id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0393	false	-5543761665956024635	158	267	786	1292	1437	299	لو نوي ------قطعها -----وان شك هل نوي فرضا او نفلا اتمها نفلا الا ان يذكر انه نوي الفرض -قبل ان يحدث عملا فيتمها فرضا وان كان ذكره بعد ان احدث عملا خرج فيه الوجهان فان شك هل احرم بظهر او عصر فحكمه حكم مالو شك في النية لان التعيين شرط ويحتمل ان يتمها نفلا كما لو احرم بفرض فبان قبل وقته مسال---------------------ة وان احرم بفرض فبان قبل وق-------------ته انقلب- نفلا لان نية الفرض تشتمل علي نية النفل فاذا بطلت نية الفرضية بقيت نية مطلق الصلاة مسالة وان احرم به في وقته------- ثم قلبه نفلا جاز ويحتمل ان لا يجوز الا لعذر مثل ان يحرم منفردا--- يريد الصلاة في جماعة	393	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms022	true	7099379174054344552	68	148	313	686	1441	300	او نوي انه سيقطعها بطلت وان شك هل نوي فرضا او نفلا اتمها نفلا الا ان يذكر انه نوي --فرضا قبل ان يحدث عملا فيتمها فرضا وان احرم بفرض رباعية فسلم من ركعتين يظنها جمعة او فجرا او م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التراويح ثم ذكر بطل فرضه وان احرم بفرض فبان عدمه او قبل دخول وقته انقلبت نفلا ولا تنعقد مع العلم فيهما وان اح----------------------------------------------------------رم به في وقته المتسع ثم قلبه نفلا لغرض صحيح--------------------- مثل ان يحرم منفردا ثم يريد الصلاة في جماعة	22	-4417512908353881581	216	292.0	166	563	38.36589813232422	41	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0394	false	3280184550887539674	82	115	429	601	1572	300	وان انتقل من فرض الي فرض بطلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاتان تبطل الاولي لانه قطع نيتها ولا تصح الثانية لانه لم ينوها من اولها مسالة-------------------- ومن شرط الجماعة ان ينوي الامام والماموم حالهما يشترط ان ينوي	394	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms022	true	7099379174054344552	155	211	718	1012	1441	300	وان انتقل من فرض الي فرض بمجرد النية من غير تكبيرة احرام للثاني انقلب فرضه الاول نفلا وكذا حكم ما يبطل الفرض فقط اذا وجد فيه كترك القيام والصلاة في الكعبة والاءتمام بمتنفل ولم ينعقد الثاني الا ان يقترن به بتكبيرة احرام له فيصح ويبطل الاول ومن شرط الجماعة ان ينوي الامام والماموم حالهما فلو نوي ------	22	-4417512908353881581	91	108.0	74	300	30.33333396911621	15	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0400	false	3219469882406467249	37	78	179	386	1488	300	فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت	400	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms023	true	3704267260157196984	250	290	1202	1402	1449	300	تقدم اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك و------بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اس-الك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت	23	-4417512908353881581	195	378.5	155	207	94.20289611816406	37	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0506	false	7214392935486433633	13	91	69	455	1433	300	مسالة ---وان سلم قبل اتمام صلاته عمدا ابطلها لانه تكلم فيها عامدا وان كان سهوا ثم ذكر قريبا اتهم-----ا وسجد وان طال الفصل او تكلم لغير مصلحة الصلاة بطلت وجملته ان من سلم قبل اتمام صلاته ساهيا ثم علم قبل طول الفصل ولم ينتقض وضوءه فصلاته صحيحة لا تبطل بالسلام وعليه ان ياتي بما بقي منها ثم يتشهد ويسلم ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم فان لم يذكر حتي قام فعليه ان يجلس لينهض الي الاتيان بما بقي عن جلوس	506	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms035	true	3063471515944606925	105	138	513	669	1446	300	---لسهوه وان سلم قبل اتمامها---- عمدا -بطلت ----------------------وان كان سهوا ثم ذكر قريبا عرفا اتمها وسجد ولو خرج من المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يذكر حتي قام فعليه ان يجلس لينهض الي اتمامها-------- عن جلوس	35	-4417512908353881581	119	170.0	90	394	30.203044891357422	22	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0516	false	-3316158094503202687	55	79	279	389	1519	299	فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة اخري بطلت التي تركه م--------------------------نها وان ذكره قبل ذلك------------------- عاد فاتي به وبما بعده فان لم يعد----- بطلت	516	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms035	true	3063471515944606925	260	293	1250	1409	1446	300	فذكر- بعد شروعه في قراءة ركعة اخري بطلت التي تركه منها وصارت التي قرا لها مكانها فان رجع عالما عمدا بطلت صلاته وقبله عاد فاتي به وبما بعده فان لم يعد عمدا بطلت	35	-4417512908353881581	96	159.0	74	160	60.0	18	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0539	false	648951560943407087	206	245	995	1218	1513	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفر-----------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونجفد نرجوا رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم	539	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms038	true	-1819204994913521719	163	200	820	1029	1526	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك الل-----------------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو- رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم	38	-4417512908353881581	194	368.0	159	234	82.9059829711914	30	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0549	false	-5898301197700885944	0	43	0	218	1475	300	الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان رب----- العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة	549	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms042	true	-1855903862792596044	256	300	1296	1518	1518	300	الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة-	42	-4417512908353881581	215	422.0	173	223	96.41255950927734	41	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0575	false	-4897710758656232825	169	190	850	953	1496	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا فتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	575	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms044	true	6076507593452595984	149	170	744	847	1489	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	44	-4417512908353881581	102	203.0	81	103	99.02912902832031	20	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0793	false	7277413207632030654	45	235	218	1251	1600	300	ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به يستحب ان يكثر في خطبته الاستغفار والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وقراءة الايات التي فيها الامر بالاستغفار كقوله تعالي ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا وكقوله استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ولان الاستغفار سبب لنزول الغيث بدليل ما ذكرنا والمعاصي سبب لانقطاع الغيث والاستغفار والتوبة يمحوان المعاصي وقد روي عن عمر رضي الله عنه انه خرج يستسقي فلم يزد علي الاستغفار وقال لقد استسقيت بمجاديح السماء مسالة ويرفع يديه-------------------- فيدعو------------------------------------ بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم يستحب رفع الايدي في دعاء الاستسقاء لما روي البخاري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا الاستسقاء فانه يرفع حتي يري بياض ابطيه وفي حديث انس ايضا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ورفع الناس ايديهم ويستحب ان يدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم فروي عبد الله بن عمر ان رسول الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريعا غدقا محبلل--------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الل------------------------------------------------------هم ان بالعباد والبلاد من	793	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms062	true	4867537497552885652	242	300	1277	1591	1591	300	ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرفع يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من-	62	-4417512908353881581	192	118.5	160	1151	16.6811466217041	27	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0793	false	7277413207632030654	235	289	1251	1542	1600	300	اللاواء والجهد والصنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري وارفع عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وروي جابر ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	793	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms063	true	6301217358945015317	0	58	0	310	1586	300	اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويكثر من الدعاء ومن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	63	-4417512908353881581	276	523.0	224	310	89.03225708007812	50	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0795	false	5594358363026037344	75	97	420	553	1586	300	ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------يحول رداءه ويجعل الا---------------------------------يسر علي الايمن والايمن علي الايسر ويفعل الناس كذلك ويتركونه حتي ينزعوه مع ثيابهم	795	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms063	true	6301217358945015317	60	103	322	564	1586	300	ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة فيقول سرا اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا ثم يحول رداءه فيجعل ما علي الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن------------------- ويفعل الناس كذلك ويتركونه حتي ينزعوه مع ثيابهم	63	-4417512908353881581	109	190.0	90	261	41.762451171875	16	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0822	false	-4587273141504121976	183	229	897	1113	1461	300	ومن كان------ مشنجا او به حدب او نحو ذلك فامكن تمديده بالتليين والماء الحار فعل ذلك وان لم يمكن ----الا بعسف تركه بحاله فان كان علي صفة لا يمكن تركه علي النعش الا علي وجه يش-هر بالمثلة ترك في تابوت او تحت صكبه كما يصنع بالمراة	822	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms068	true	888479740471032454	68	116	335	562	1453	300	وان كان الميت مشنجا او به حدب او نحو ذلك وامكن تمديده بالتليين والماء الحار فعل ذلك وان لم يمكن ذلك الا بعسف تركه بحاله فان كان علي صفة لا يمكن تركه علي النعش الا علي وجه يشتهر بالمثلة ترك في تابوت او تحت مكبة كما يصنع بالمراة	68	-4417512908353881581	212	401.0	166	227	93.3920669555664	42	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0823	false	-7544637645089542675	209	270	1093	1392	1548	300	المستحاضة ومن به سلس البول فان لم يمسكه ذلك حشي بالطين ال-------------------------------------------------------خالص الصلب الذي له قوة يمسك المحل مسالة ثم يغسل المحل ويوضا وقد ذكر عن احمد انه لا يوضا وهو قول لاصحاب الشافعي والاولي ان شاء الله انه يوضا كالجنب اذا احدث بعد الغسل لتكون طهارته كاملة مسالة فان خرج منه شء بعد وضعه في اكفانه ----------------لم يعد الي الغسل	823	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms068	true	888479740471032454	0	34	0	155	1453	300	المستحاضة -----------------فان لم يمسكه ذلك حشي بالطين الحر وان خيف خروج شء من منافذ وجهه فلا باس ان يحشي بقطن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خرج منه شء بعد وضعه في اكفانه ولفها عليه حمل ولم يعد ------غسل	68	-4417512908353881581	84	7.5	66	370	22.70270347595215	14	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0836	false	-6611720694828943691	30	62	161	338	1601	300	ثم يوضع عليها مستلقيا ويجعل الحنوط ----------------فيما بينها ويجعل منه-------------- في قطن يجعل بين اليتيه ويشد فوقه خرقة مشقوقة -لطرف-- كالتبان يجمع اليتيه ومثانته ثم يجع-----------------------ل الباقي علي منافذ وجهه ومواضع سجوده	836	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms070	true	-5933657627572125190	92	132	490	718	1578	300	ثم يوضع عليها مستلقيا ويجعل الحنوط وهو اخلاط من طيبفيما بينها لا علي ظهر العليا ويجعل في قطن----- بين اليتيه ويشد فوقه خرقة مشقوقة الطرفين كالتبان تجمع اليتيه ومثانته وكذلك في المخارج النافذة ويجعل الباقي علي منافذ وجهه ومواضع سجوده	70	-4417512908353881581	159	266.5	130	233	68.24034118652344	23	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0836	false	-6611720694828943691	164	262	881	1411	1601	300	حين تحريكه ويشد فوقه خرقة مشقوقة الطرف-- كالتبان وهو السراوبل بلا اكمام ليجمع اليتيه ومثانته ويجعل باقي الطيب علي منافذ وجهه في فيه ومنخره وعينيه لءلا يحدث منهن حادث وكذلك في الجراح- النافذة ويترك منه علي ---------------مواضع السجود تشريفا لهذه الاعضاء المختصة بالسجود ويطيب راسه ولحيته لان الحي يتطيب هكذا وان طيبه كله كان حسنا مسال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يرد طرف اللفافة ال-----------------عليا علي شقه الايمن ثم يرد طرفها الا-خر علي شقه الايسر وانما استحب ذلك لءلا يسقط عنه الطرف الايمن اذا وضع علي يمينه في القبر ثم يفعل بالثانية والثالثة كذلك ويجعل ما عند راسه اكثر مما عند رجليه	836	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms070	true	-5933657627572125190	110	187	583	1004	1578	300	بين اليتيه ويشد فوقه خرقة مشقوقة الطرفين كالتبان ت------------------------جمع اليتيه ومثانته------------------------------------------------------------------------- وكذلك في المخارج النافذة ويجعل الباقي علي منافذ وجهه ومواضع --سجوده ومغابنه--------------------------- ويطيب راسه ولحيته-------------------- وان طيب- كله ولو بمسك غير داخل عينيه فهو حسن ويكره داخلهما وبورس وزعفران وطليه بصبر او غيره ليمسكه ما لم ينقل والطيب والحنوط سنة ثم يرد طرف اللفافة العليا من الجانب الايسر علي شقه الايمن ثم---------- الايمن علي---- الايس----------------------------------------------------------------------ر ثم ------الثاني---------ة كذلك ويجعل ما عند راسه اكثر مما عند رجليه	70	-4417512908353881581	237	298.5	187	667	35.53223419189453	30	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0862	false	-5794222696475567405	1	22	7	125	1591	300	اليسري المقدمة علي كتفه اليمني ثم ينتقل الي المءخرة ثم يضع قاءمته اليمني المقدمة علي كتفه اليسري ثم ينتقل الي المءخرة	862	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms074	true	3872714445457933281	86	107	442	560	1559	300	اليسري المقدمة علي كتفه اليمني ثم ينتقل الي المءخرة ثم يضع قاءمته اليمني المقدمة علي كتفه اليسري ثم ينتقل الي المءخرة	74	-4417512908353881581	118	236.0	97	118	100.0	21	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0930	false	5385077758684776514	147	182	726	898	1505	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ماءة----- وعشرين	930	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms080	true	-6434493694623366731	126	152	625	756	1477	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي اح-----------------------دي وستين جذعة وفي -----------------------ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي مءة واحدي وعشرين	80	-4417512908353881581	118	213.5	93	177	66.66666412353516	19	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1306	false	-8623736597673212851	236	260	1208	1317	1510	300	وان خرج في عينيه شعر فقلعه او نزل شعر------ه فغطي عينيه ف--قصه او انكسر ظفره فقصه -----------------------------او قلع جلدا عليه ش------------------عر فلا فدية عليه	1306	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms098	true	-617411387550580435	2	37	11	173	1400	300	وان خرج في عينيه شعر فقلعه او نزل شعر حاجبيه فغطي عينيه فازاله او --كسر ظفره فقصه بقدر ذلك او قطع اصبعا بظفرها او قلع جلدا عليه شعر او افتصد فزال شعر فلا فدية عليه	98	-4417512908353881581	105	163.0	81	164	64.0243911743164	21	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1348	false	-7723345586046635866	1	69	10	357	1564	300	وان افسد المتمتع عمرته ومضي في فسادها فاتمها فقال احمد يخرج -من الميقات فيحرم منه للحج- فان خشي الفوات-- احرم--- من مكة وعليه دم فاذا فرغ من حجة خرج -----الي الميقات فاحرم منه بعمرة مكان التي افسدها وعليه هدي يذبحه اذا قدم مكة لما افسد من عمرته ولو افسد المفرد حجته واتم-- فله الاحرام بالعمرة من ادني الحل كالمكيين فصل واذا افسد القارن نسكه فعليه فداء واحد وبه	1348	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms100	true	5907985791501365364	223	288	1140	1466	1524	300	وان افسد المتمتع عمرته ومضي في فاسدها واتمها -----------خرج الي الميقات فاحرم منه بعمرة فان خاف فوت الحج احرم به من مكة وعليه دم فاذا فرغ من حجه خرج فاحرم من الميقات بعم----------رة مكان التي افسدها وعليه هدي يذبحه اذا قدم مكة لما افسد من عمرته وان افسد المفرد حجته واتمها فله الاحرام بالعمرة من ادني الحل وان افس--------------د القارن نسكه فعليه فداء واحد ومن	100	-4417512908353881581	278	478.5	217	361	77.00830841064453	46	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1360	false	8138588105724830337	202	233	999	1144	1469	300	الفدية وهي علي ثلاثة اضرب احدها ما هو علي التخيير وهو نوعان احدهما يخير فيه بين صيام ثلاثة ايام----------- او اطعام ستة مسا----------كين مد بر او نصف صاع تمر او شعير	1360	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms101	true	-8366048356896881338	266	300	1377	1536	1536	300	المبيح وهي علي ثلاثة اضرب احدها ------علي التخيير وهو نوعان احدهما يخير فيه بين صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او زبيب-	101	-4417512908353881581	132	239.5	104	166	79.51807403564453	25	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1365	false	-3801129395060991334	11	78	58	391	1509	300	فلا يتقيد بالتتابع من غير دليل ول-ا يجوز ان يصوم عن بعض الجزاء و--يطعم عن بعض نص عليه احمد وبه قال الشافعي واسحاق وابو ثور وابن المنذر وجوزه محمد بن الحسن اذا عجز عن بعض الاطعام ولا يصح لانها كفارة واحدة فلم يجز فيها ذلك كساءر الكفارات فصل وان كان مما-لا مثل له من الصيد يخير قاتله بين ان يشتري بقيمته طعاما فيطعمه للمساكين وبين ان يصوم	1365	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms102	true	-4717864435669292232	64	100	305	468	1457	300	ولا يجب ---التتابع في هذا الصوم ولا يجوز ان يصوم عن بعض الجزاء او يطعم عن بعضه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان مما لا مثل له خير في قيمت-------ه بين ان يشتري بها--- طعاما فيطعمه للمساكين وبين ان يصوم	102	-4417512908353881581	129	185.5	99	337	38.2789306640625	23	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1365	false	-3801129395060991334	207	234	1038	1181	1509	300	الضرب الثاني علي الترتيب وهو ثلاثة انواع احدها دم المتعة والقران فيجب الهدي فان لم يجد------------------------------------ فصيام ثلاثة ايام في الحج والافضل ان يكون اخرها يوم عرفة	1365	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms102	true	-4717864435669292232	105	140	490	665	1457	300	الضرب الثاني علي الترتيب وهو ثلاثة انواع احدها دم --متعة و--قران فيجب الهدي فان عدمه موضعه او وجده ولا ثمن معه الا في بلده فصيام ثلاثة ايام في الحج والافضل ان يكون اخرها يوم عرفة	102	-4417512908353881581	133	241.0	107	179	74.30167388916016	23	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1370	false	-5565116141336571741	194	255	974	1272	1482	300	قدر علي المبدل قبل شروعه في البدل فلزمه الانتقال اليه كالتيمم اذا وجد الماء فصل ومن لزمه صوم المتعة فمات قبل ان ياتي به لعذر منعه الصوم فلا شء عليه وان كان لغير عذر اطعم عنه كما يطعم عن صوم رمضان لانه صوم وجب باصل الشرع اشبه صوم رمضان مسالة النوع الثاني المحصر يلزمه الهدي------------------------ فان لم يجد صام عشرة ايام	1370	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms102	true	-4717864435669292232	249	294	1213	1425	1457	300	قدر علي هدي بعد وجوب الصوم------------- الانتقال شرع فيه او لا وله ذلك--------- ومن لزمه صوم المتعة فمات قبل ان ياتي به------------------------------------ لغير عذر اطعم عنه لكل يوم مسكين والا فلا-------------------------------------------------- الثاني المحصر يلزمه --هدي ينحره بنية التحلل مكانه فان لم يجد صام عشرة ايام	102	-4417512908353881581	129	175.5	99	322	40.062110900878906	24	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1399	false	6537285529398409953	208	265	1078	1337	1517	300	وان رمي الحلال من الحل صيدا في الحرم او ا------------------رسل كلبه عليه او قتل صيدا علي غصن في الحرم اصله في الحل او امسك طاءرا في الحل فهلك فراخه في الحرم ضمن- في اصح الروايتين اذا رمي الحلا---------------------------------------------------------------ل من الحل ص-يدا في الحرم او ارسل جارحا عليه فقتله او قتل صيدا علي غصن في الحرم اصله في	1399	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms105	true	-1940304444363413471	135	204	637	952	1407	300	وان رمي الحلال من الحل صيدا في الحرم او بعض قواءمه فيه او ارسل كلبه عليه او قتل صيدا علي غصن في الحرم اصله في الحل او امسك طاءرا في الحل فهلك فراخه في الحرم ضمنه لا امه ولو---------- رمي الحلال صيدا ثم احرم قبل الاصابة لم يضمن اعتبارا بحالة الاصابة وان قتل من الحرم صيدا في الحل بسهمه او كلبه او ص----------------يدا علي غصن في الحل- اصله في	105	-4417512908353881581	202	346.5	154	342	59.064327239990234	38	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1400	false	-7362511040139190691	27	85	135	409	1443	300	في الحرم كالملتجء وكذلك الحكم لو امسك طاءرا في الحل فهلك فراخه في الحرم فانه ي--------------------------------------------------ضمن الفراخ لما ذكرنا دون الام لانها من صيد الحل وهي حلال مسالة وان قتل من الحرم صيدا في الحل بسهمه او كلبه او صيدا علي غصن في الحل اصله في الحرم او امسك حمامة في الحرم فهلك فراخها في الحل لم يضمن	1400	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms105	true	-1940304444363413471	156	216	730	1009	1407	300	في الحرم اصله في الحل او ا--------مسك طاءرا في الحل فهلك فراخه في الحرم ضمنه لا امه ولو رمي الحلال صيدا ثم احرم قبل الاصابة لم يضمن اعتبارا بحالة الاصاب-------------------------------------ة وان قتل من الحرم صيدا في الحل بسهمه او كلبه او صيدا علي غصن في الحل اصله في الحرم او امسك حمامة في الحرم فهلك فراخها في الحل لم يضمن	105	-4417512908353881581	192	327.5	149	324	59.25925827026367	39	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1409	false	-3152858965953686619	36	160	184	820	1531	300	يدخل المسجد من باب بني شيبة لما روي جابر في حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ارتفاع الضحي واناخ راحلته عند باب بني شيبة ودخل المسجد رواه مسلم وغيره مسالة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهاية وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد الله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وعظيم شانه الحمد الله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد الله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع------ بذلك صوته	1409	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms107	true	-2757187082403884195	45	141	227	721	1558	300	يدخل المسجد من باب بني شيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا الحمد -لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله و----------الحمد -لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله- علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع الرجل بذلك صوته	107	-4417512908353881581	481	904.5	386	642	74.922119140625	87	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1428	false	7453801983907501822	0	156	0	777	1472	300	والمشي في موضعه والدعاء والذكر وركعتا الطواف والطواف ماشيا والدنو من البيت وفي ذلك اختلاف ذكرناه فيما مضي مسالة ثم يعود الي الركن فيستلمه اذا فرغ من ركعتي الطواف واراد الخروج الي الصفا استحب ان يعود فيستلم الحجر نص عليه احمد لان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك ذكره جابر في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله وبه قال النخعي ومالك والثوري والشافعي وابو ثور واصحاب الراي ولا نعلم فيه خلافا مسالة ثم يخرج الي الصفا من بابه ويسعي سبعا يبدا بالصفا فيرقي عليه------ حتي يري البيت ---------فيستقبله ويكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهرم الاحزاب وحده لا اله الا الله ل-ا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	1428	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms110	true	7912265147971154559	26	117	151	594	1595	300	والمشي في موضعه والدعاء والذكر ----------------------------والدنو من ال-------------------------------------------------------------------------بيت وركعتا الطواف AUTO فصل ثم ي--------------------------ستلم الحجر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج للسعي---- من باب ال------------------صفا فيرقي الصفا ندبا حتي يري البيت ان امكنه فيستقبله ويكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	110	-4417512908353881581	396	696.0	313	793	49.936946868896484	75	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1429	false	-5516687134049228253	248	300	1279	1553	1553	300	ثم ينزل--------- فيمشي حتي ي-اتي العلم------------------------------------------------------------ فيسع-------ي سعيا شديد-----ا الي العلم الاخر -------------------------ثم يمشي حتي ياتي المروة فيفعل---------------------------- عليها كما فعل علي الصفا ثم ينزل في-------------------------------------------------------------------------------------مشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه---------- يفعل ذلك سبعا يحتسب بالذهاب سعية وبالرجوع سعية يفتتح بالصفا ويختتم بالمروة فان افتتح بالمروة لم يحتسب بذلك الشوط-	1429	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms110	true	7912265147971154559	207	296	1108	1573	1595	300	ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي يحاذي العلم وهو الميل الاخضر المعلق بركن المسجد علي يساره بنحو ستة اذرع فيسعي الماشي سعيا شديدا ندبا الي العلم الاخر بشرط ان لا يءذي ولا يءذي ثم يمشي حتي ياتي المروة فيرقاها ندبا ويستقبل القبلة ويقول عليها -ما قال علي الصفا ويجب استيعاب ما بينهما فيلصق عقب رجليه باسفل الصفا واصابعهما باسفل المروة ثم ينقلب الي الصفا فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعل ذلك سبعا ي-----عد ذهابه مرة و---رجوعه مر----------------------------ة فان --بدا بالمروة لم يعتد- بذلك الشوط	110	-4417512908353881581	201	233.0	159	505	39.801979064941406	31	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1429	false	-5516687134049228253	30	153	145	812	1553	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد -------------------------------------وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله ----------------------------------------------------------------------لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو فيقول اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وجنبني للعسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم قلت وقولك الحق ادعوني استجب لكم----- وانك لا تخلف المعياد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي توفاني علي الاسلام اللهم لا تقدمني الي العذاب ولا تءخرني لسوء الفتن قال ويدعو	1429	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms110	true	7912265147971154559	63	203	351	1091	1595	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون الل--------------هم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسر- وجنبني العسر- واغفر لي في الاخ--------رة واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم قلت----------- ادعوني استجب لكم غافر وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي توفاني علي الاسلام اللهم لا تقدمني الي العذاب ولا تءخرني لسوء الفتن---- ويدعو	110	-4417512908353881581	620	1181.5	504	779	79.58921813964844	108	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1440	false	1497758432661314907	139	217	662	1081	1496	300	فاذا طلعت الشمس سار الي عرفة فاقام بنمرة----- حتي تزول الشمس يستحب ان يدفع الي الموقف من مني اذا طلعت الشمس يوم عرفة فيقيم بنمرة لما تقدم من حديث جابر وان شاء اقام بعرفة مسالة ثم يخطب الامام خطبة يعلمهم فيها الوقوف ووقته والدفع منه والمبيت بمزدلفة ثم ينزل فيصلي بهم الظهر والعصر يجمع بينهما باذان واقامتين اذا زالت الشمس استحب للامام ---------ان يخطب خطبة -------------------------------يعلم الناس فيها مناسكهم من موضع الوقوف ووقته والدفع من عرفات والمبيت بمزدلفة	1440	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms111	true	123517161761982932	248	286	1227	1442	1507	300	فاذا طلعت الشمس سار الي عرفة فاقام بنمرة ندبا حتي تزول الشمس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت الشمس استحب للامام او ناءبه ان يخطب خطبة واحدة يقصرها ويفتتحها بالتكبير يعلم الناس فيها مناسكهم من----- الوقوف ووقته والدفع من عرفات والمبيت بمزدلفة	111	-4417512908353881581	169	274.0	138	464	36.42241287231445	29	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1442	false	-331891761627998392	151	177	754	880	1504	300	ثم يروح الي الموقف---------- وعرفة كلها موقف الا بطن عرنة وهي----- من الجبل المشرف علي عرفة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط بني عامر	1442	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms112	true	-7741994842465330446	11	39	61	198	1470	300	ثم يات----ي الموقف ويغتسل له وعرفة كلها موقف الا بطن عرنة وحد عرفة من الجبل المشرف علي عرنة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط بني عامر	112	-4417512908353881581	117	209.5	92	141	82.97872161865234	22	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1443	false	-2924423985376354191	46	186	212	916	1467	300	وحد عرفة من الجبل المشرف علي عرنة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط بني عامر مسالة ويستحب ان يقف عند الصخرات وجبل الرحم----------------------------------------------------------ة راك----------------------------------------------------با وقيل الراجل افضل المستحب ان يقف عند الصخرات وجبل الرحمة ويستقبل القبلة لما جاء في حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة والافضل ان يقف راكبا كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم حيث وقف علي راحلته وقيل الراجل افضل لانه اخف علي الراحلة ويحتمل التسوية بينهما والوقوف بعرفة ركن لا يتم الحج الا به اجماعا نذكره ان شاء الله تعالي مسالة ويكثر من الدعاء ومن قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت --------------------------وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري	1443	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms112	true	-7741994842465330446	22	110	115	544	1470	300	وحد عرفة من الجبل المشرف علي عرنة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط بني عامر------ ويس--ن ان يقف عند الصخرات وجبل الرحمة واسمه الال علي وزن هلال ولا يشرع صعوده ويقف مستقبل القبلة راكبا بخلاف ساءر المناسك والعبادات فانه يكون فيها راجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكثر من الدعاء ومن قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري	112	-4417512908353881581	292	301.0	229	840	34.761905670166016	59	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1454	false	-8734221861785511571	142	228	715	1161	1534	300	صلي الله عليه وسلم اتي المشعر الحرام فرقي عليه ف------------حمد الله وكبره وهلله ووحده وفي لفظ ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وهلله وكبره واجتهد ويستحب ان يكون من دعاءه اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفور رحيم الايتين الي ان-------- يسفر لان في حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل واقفا حتي اسفر جدا مسالة ثم يدفع قبل طلوع الشمس	1454	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms113	true	-8803866524507679764	69	147	340	753	1513	300	صلي الصبح بغلس ث-م اتي المشعر الحرام فرقي عليه او وقف عنده وحمد الله تعالي وهلل وكبر ودعا فيقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة ويستمر يدعو حتي ي-------------------------------------------------------------------سفر جدا------ ثم يدفع قبل طلوع الشمس	113	-4417512908353881581	220	353.5	177	591	37.225040435791016	36	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1477	false	712476398101642317	9	62	51	344	1572	300	كل جمرة بسبع حصيات---------------- فيبدا بالجمرة الاولي وهي ابعدهن من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها عن يساره ويرميها بسبع ثم يتقدم قليلا----------------- فيقف ي-دعو الله تعالي----- ويطيل ثم ياتي الوسطي فيجعلها عن يمينه ويرميها بسبع ويقف عندها فيدعو -----ثم يرمي جمرة العقبة بسبع -----------------ويستبطن الوادي ولا يقف عندها ويستقبل القبلة في الجمرات كلها	1477	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms115	true	6483639162545363066	116	179	582	931	1504	300	كل جمرة بسبع حصيات واحدة بعد واحدة فيبدا بالجمرة الاولي وهي ابعدهن من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها عن يساره ويرميها -----ثم يتقدم قليلا لءلا يصيبه الحصي فيقف ويدعو الله رافعا يديه ويطيل ثم ياتي الوسطي فيجعلها عن يمينه ويرميها كذلك ويقف عندها ويدعو كذلك ثم يرمي جمرة العقبة كذلك ويجعلها عن يمينه ويستبطن الوادي ولا يقف عندها ويستقبل القبلة في الجمرات كلها	115	-4417512908353881581	273	478.5	221	354	77.11864471435547	46	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1490	false	3829150484120013316	105	226	530	1136	1532	300	ركعتين خلف المقام ثم ت----------------------------------اتي زمزم فتشرب منها ثم تات----------------------ي الملتزم---- ما بين------------------------------------------------------------------------------------------ الباب و----------الحجر فتستلمه ثم تدعو ثم تسال حاجتك ثم تستلم الحجر وتنصرف وقال بعض اصحابنا يقول في دعاءه اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1490	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms116	true	6003646209695780610	117	254	607	1316	1546	300	ركعتين خلف المقام وياتي الحطيم وهو تحت الميزابفيدعو ثم ياتي زمزم فيشرب منه- ثم يستلم الحجر ويقبله ويقف في الملتزم وهو ما بين الحجر الاسود وباب الكعبةفيلتزمه ملصقا به صدره ووجهه وبطنه ويبسط يديه عليه ويجعل يمينه نحو الباب ويساره نحو الحجر ويدعو بما احب من خيري الدنيا والاخرة ومن-----------------------------------------ه اللهم هذا بيتك وانا عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	116	-4417512908353881581	502	907.5	400	766	65.53524780273438	94	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1500	false	-5869111513989927646	89	257	453	1396	1599	300	وواجباته سبعة الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الي الليل والمبيت بمزدلفة الي بعد ---نصف ال-ليل والمبيت بمني والرمي------ والحلق او التقصير وطواف الوداع وفي ذلك اختلاف ذكرناه فيما منضي وذكرنا الدليل عليه وما عدا هذا سنن وهو الاغتسال وطواف القدوم والرمل والاضطباع واستلام الركنين وتقبيل الحجر والاسرع والمشي في مواضعها والخطب والاذكار والدعاء والصعود علي الصفا والمروة وساءر ما ذكرناه غير الاركان والواجبات واركان العمرة الطواف قياسا علي الحج وفي الاحرام --------والسعي روايتان علي ما ذكرنا في الحج واج-----------------------بها الحلق او التقصير في احدي الروايتين بناء علي الحلق في الحج وسنتها الغسل والدعاء والذكر والسنن التي في الطواف فمن ترك------------------------- ركنا ---------------------لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجب---------ا فعليه دم وقد ذكرنا ذلك في مواضعه مفصلا ومن ترك سنة فلا شء عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانها ليست واجبة فلم يجب جبرها كسنن ساءر العبادات والله تعالي اعلم باب الفوات والاحصار مسالة و----------------------------من طلع عليه الفجر يوم النحر ولم يقف بعرفة فقد------------------------- فاته الحج ويتحلل بطواف وسعي وعنه ينقلب احرامه لعمرة ---------ولا قضاء عليه الا ان يكون فرضا وعنه علي--------------------------ه القضاء	1500	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms118	true	2666792300037808192	118	266	623	1398	1555	300	وواجباته سبعة الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الي الليل والمبيت بمزدلفة الي دخول النصف الثاني والمبيت بمني والرمي مرتبا والحلق او التقصير وطواف الود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واركانها ثلاثة الاح-------------------------رام والطواف والسعي و----------------------------واجبها اثنان الاحرام من الحل والحلق او التقصير وما عدا ذلك سنن ---------------------------------------------------------------------------فمن ترك الاحرام لم ينعقد نسكه او ركنا غيره او نيته ان شرطت لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا ولو سهوا فعليه دم و------------------------------------------لا شء في ترك السنة الا انه ينقص بذلك اجره ويكره تسمية من لم يحج صرورة بالصاد المهملةلانه اسم جاهلي وان يقال حجة الوداع لانه اسم علي ان لا يعود وشهر السلاح عند قدوم تبوك AUTO------------ باب الفوات والاحصار الفوات سبق لا يدرك والاحصار الحبس فمن طلع عليه --فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة لعذر حصر او غيره او لغير عذر فاته الحج وا----------------------نقلب احرامه -عمرة ان لم يختر البقاء عليه ليحج من قابل ولا تجزءه عن عمرة الاسلام كمنذورة وعليه القضاء	118	-4417512908353881581	357	407.5	287	1235	28.906883239746094	50	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1512	false	-554649388160577459	252	300	1270	1494	1494	300	فان فاته الحج تحلل بعمرة كغير المريض مسالة----------- ومن شرط في ابتداء احرامه ان محلي حيث حبستني فله التحلل بجميع ذلك ولا شء عليه اذا شرط في وقت احرامه ان يحل متي مرض او ضاعت نفقته او نفذت او نحوه او قال ان حبسني حابس فمحلي--- حيث حبستني-	1512	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms119	true	-5346619848408923976	156	191	714	877	1388	300	فان فاته الحج تحلل بعمرة ولا ينحر هديا معه الا بالحرم ومن شرط في ابتداء احرامه-------------------------------------------------------------------------- ان يحل متي مرض او ضاعت نفقته او نفدت و--نحوه او قال ان حبسني حابس فمحلي من حيث حبستني	119	-4417512908353881581	129	218.5	101	239	53.97489547729492	25	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1518	false	-3023502947825444920	204	238	1012	1186	1523	300	ولا العجفاء التي لا تنقي وهي الهزيلة التي لا مخ فيها ولا العرجاء البين ظلعها فلا تقدر علي المشي- مع الغنم ولا------------------------ المريضة البين مرضها ولا ال---------------------------------------------------------------------------------------عضباء وهي التي ذهب اكثر اذنها او قرنها	1518	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms120	true	7207751302656938084	54	108	264	520	1483	300	ولا --عجفاء -----لا تنقي وهي الهزيلة التي لا مخ فيها ولا --عرجاء -------------لا تطيق ------مشيا مع صحيحة ولا بينة المرض ولا جداء وهي التي شاب ونشف ضرعها ولا هتماء وهي التي ذهبت ثناياها من اصلها ولا عصماء وهي ما انكسر غلاف قرنها ولا خصي مجبوب ولا عضباء وهي ما-- ذهب اكثر اذنها او قرنها	120	-4417512908353881581	119	148.5	90	286	41.60839080810547	19	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1544	false	6744602742989527595	74	183	381	901	1487	300	فان عين نذره بموضع غير الحرم لزم- ذبحه فيه ويفرق- لحمه علي مساكينه او اطلاقه لهم لما روي ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ببوانة قال ابها صنم قال لا قال اوف بنذرك رواه ابو داود فان نذر الذبح بموضع فيه صنم او شء من الكفر او المعاصي كبيوت النار والكناءس والبيع واشباه ذلك لم يصح نذره لعموم هذا الحديث ولانه نذر معصية فلا يوف به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية الله ولقوله عليه السلام من نذر ان يعصي الله فلا يعصه مسالة ويستحب ان ياكل من هديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا ياكل من واجب الا من دم المتعة والقران	1544	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms122	true	-3428491792561567565	23	129	123	641	1493	300	وان عينه لم----وضع غير الحرم لزمه ذبحه فيه وتفرقة لحمه علي مساكينه او اطلاقه لهم الا ان يكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه صنم او شء من الكفر او المعاصي كبيوت النار والكناءس ونحوها ف--------------------------------------------------------لا يوف به وان نذر هديا واطلق فاقل مجزء شاة او سبع بدنة او سبع بقرة وان ذبح احداهما عنه كانت كلها واجبة وان نذر بدنة اجزاته بقرة ان اطلق والا لزمه ما نواه وان نذر معينا اجزاه ولو صغيرا او معيبا ويسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياكل من هديه التطوع ويهدي ويتصدق اثلاثا كالاضحية فان اكلها ضمن المشروع للصدقة منها كالاضحية وان فرق اجنبي نذرا بلا اذن لم يضمن ولا ياكل من واجب الا من دم --متعة و--قران	122	-4417512908353881581	192	158.5	149	824	23.30097007751465	32	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms3469	false	2479771279312177417	30	155	145	760	1510	300	وله منعها ----من الخروج من منزلها الي ما-لها منه بد سواء ارادت زيارة والديها او عيادتهما او حضور جنازة احدهما قال احمد في امراة لها زوج وام مريضة طاعة زوجها اوجب عليها من امها الا ان ياذن لها وقد روي ابن بطة في احكام النساء عن انس ان رجلا سافر ومنع زوجته الخروج فمرض ابوها فاستاذنت رسول الله صلي الله عيله وسلم في عيادة ابيها فقال لها رسول الله عليه وسلم اتقي الله لا تخالفي زوجك فاوحي الله الي النبي صلي الله عليه وسلم اني قد غفرت لها بطاعة زوجها ولان طاعة الزوج واجبة والعيادة غير واجبة فلا يجوز ترك واجب لما ليس بواجب ولا يجوز لها الخروج الا باذنه مسالة -------------------------------------------------------------فان مرض بعض محارمها او مات------------------- استحب له ان ياذن لها في الخروج اليه	3469	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms167	true	1356617532598208684	150	213	742	1039	1480	300	وله منع زوجته من الخروج من منزله -الي ما لها منه بد سواء ارادت زيارة والديها او عيادتهما او حضور جنازة احدهما او غير ذلك ويحرم -----------------------------------عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخروج بلا -اذنه فان فعلت فلا نفقة لها اذن هذا اذا قام بحواءجها والا فلا بد لها منه فان مرض بعض محارمها او مات لا غيره من اقاربها استحب له ان ياذن لها في الخروج اليه	167	-4417512908353881581	185	300.5	149	700	26.428571701049805	35	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms3479	false	2560938746608282423	20	136	99	692	1529	300	فان كانت-- امراتاه في بلدين فعليه العدل بينهما لانه اختار المباعدة بينهما فلا يسقط حقهما عنه بذلك فاما ان يمضي الي الغاءبة في ايامها واما ان يقدمها اليه فيجمع بينهما في بلد واحد فان امتنعت من القدوم مع الامكان سقط حقها لنشوزها وان احب القسم بينهما في بلديهما لم يمكن ان يقسم ليلة وليلة فيجعل المدة بحسب ما يمكن كشهر وشهر او اكثر او اقل علي حسب ما يمكنه وعلي حسب تقارب البلدين وتباعدهما فصل فان قسم ثم جاء ليقسم للثانية فاغلقت الباب دونه او منعته من الاستمتاع بها او قالت لا تدخل علي و--لا تبيت عندي او ادعت الطلاق سقط حقها من القسم --------فان عادت بعد ذلك الي المطاوعة استانف القسم بينهما ولم يقض للناشز	3479	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms167	true	1356617532598208684	6	93	28	464	1480	300	فان كان له امراتان في بلدين فعليه العدل بينهما ب-------------------------------------------------------ان يمضي الي الغاءبة في ايامها او----- يقدمها اليه -------------------------فان امتنعت من القدوم مع الامكان سقط حقها لنشوزها وان ------قسم في -------بلديهما -----------------------------جعل المدة بحسب ما يمكن كشهر وشهر او اكثر او اقل علي ------------------حسب تقارب البلدين وان --------------قسم ثم جاء ليقسم للثانية فاغلقت الباب دونه او منعته من الاستمتاع بها او قالت لا تدخل علي او لا تب-ت عندي او ادعت الطلاق سقط حقها من القسم والنفقة فان عادت ال--------ي المطاوعة استانف القسم بينهما ولم يقض -لناشز	167	-4417512908353881581	411	707.0	329	605	67.93388366699219	70	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms3484	false	-5968862225145896649	42	111	200	541	1512	300	فلا يجوز مقابلته بمال فاذا اخذت عليه مالا لزمها رده وعليه ان يقضي لها لانها تركته بشرط العوض ولم يسلم لها فان كان عوضها غير المال مثل ارضاء زوجها عنها او غيره جاز --لان عاءشة ارضت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صفية واخذت يومها واخبرت بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره مسا---------------------------------------------------------------------------------------لة --------------------------------------------------------------------------ولا قسم عليه في ملك اليمين وله الاستمتاع بهن كيف شاء ومن	3484	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms168	true	-6729265767026161843	1	96	4	478	1533	300	ولا يجوز هبة ذلك بمال فان- اخذت وجب------------ رده وعليه ان يقضي لها لانها تركته بشرط العوض ولم يسلم لها فان كان عوضها غير المال ك---ارضاء زوجها عنها او غيره جاز ثم ان كانت تلك الليلة الموهوبة تلي ليلة الموهوب ل--------------ها والي بينهما والا لم يجز الا برضا الباقيات ومتي رجعت في الهبة عاد حقها في المستقبل فقط ولو في بعض الليل ولا يقضيه ان لم يعلم الا بعد فراغ الليلة ولها هبة ذلك ونفقتها وغيرهما لزوجها ليمسكها ولها الرجوع في المستقبل تنبيه ولا قسم عليه في ملك اليمين وله الاستمتاع بهن وان نقص زمن	168	-4417512908353881581	207	286.0	158	504	41.07143020629883	35	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms3487	false	5255041519365762503	190	246	982	1278	1565	300	وهو معصيتها اياه فيما يجب عليها من طاعته ماخوذ من النشز وهو الارتفاع فكانها ارتفعت وتعالت عما وجب عليها من طاعته مسالة فمتي ظهرت منها امارات النشوز بان لا تحبيبه ال---------------ي الاستمتاع او تحبيبه متبرمة ومتكرهة--------------------- وعظه--------------------------------------------ا فان اصرت--------------------------------------------------------------------------------------- هجرها في المضجع ما شاء وفي الكلام ما دون ثلاثة ايام فان اصرت-------- فله ان يضربها ضربا	3487	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms168	true	-6729265767026161843	229	300	1166	1533	1533	300	وهو معصيتها اياه فيما يجب عليها واذا ظهر---------------------------------------------------------------------------------------- منها امارات------ه بان تتثاقل وتتدافع اذا دعاها الي الاستمتاع او تج-يبه متبرمة -متكرهة او يختل ادبها في حقه وعظها فان رجعت الي الطاعة والادب حرم الهجر والضرب وان اصرت واظهرت النشوز بان عصته وامتنعت من اجابته الي الفراش او خرجت من بيته بغير اذنه ونحو ذلك هجرها في المضجع ما شاء وفي الكلام------- ثلاثة ايام فقط فان لم ترتدع فله ان يضربها ضربا-	168	-4417512908353881581	162	217.0	129	471	34.39490509033203	23	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms3490	false	-8133102396738885346	83	228	389	1154	1533	300	رجعت مسالة -------فان ادعي كل واحد منهما ظلم صاحبه له اسكنهما الحاكم الي جانب ثقة يشرف علي-------------هما ويلزمهما الانصاف وجملة ذلك ان الزوجين اذا وقع بينهما شقاق نظر الحاكم فان كان من المراة فهو نشوز وقد ذكرناه وان بان انه من الرجل اسكنهما الي جنب ثقة يمنعه من الاضرار بها والتعدي عليها وكذلك ان بان من كل واحد منهما تعد او ادعي كل واحد منهما ان الاخر ظلمه اسكنهما الي جنب من يشرف عليهما ويلزمهما الانصاف لان ذلك طريق الانصاف فتعين فعله كالحكم بالحق مسالة فان خرجا الي الشقاق والعداو-------------------ة بعث الحاكم حكمين حرين مسلم------ين عدلين والاولي ان يكونا من اهلهما للاية بتوكيلهما ورضاهما فيكشفان عن حالهما ويفعلان ما يريانه من جمع بينهما او تفريق بطلاق او خلع فما فعلا من ذلك لزمهما و------------------------------------الاصل في ذلك قوله سبحانه وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما	3490	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms169	true	5376934652759460116	53	129	273	713	1632	300	-------الله تعالي فان ادعي كل من-----هما ظلم صاحب---ه اسكنهما الحاكم الي جانب ثقة يشرف عليهما ويكشف حالهما ويلزمهما الانصاف ويكون الاسكا-------------------------------------------------ن المذكور قبل بعث الحكمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان خرجا الي الشقاق والعداوة وبلغا الي المشاتمة بعث الحاكم حكمين حرين مسلمين ذكرين عدلين مكلفين فقيهين عالمين بالجمع والتفريق ف--------------------------------يفعلان ما يريانه من جمع بينهما او تفريق بطلاق او خلع والاولي ان يكون الحكمان من اهل الزوجين وينبغي لهما ان ينويا الاصلاح ل----قوله تعالي ----------------------------------------------------------ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما	169	-4417512908353881581	262	362.0	214	846	30.969266891479492	35	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0560	false	8813447236904417490	77	137	387	653	1474	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم ---قال اللهم -غفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	560	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms173	true	8861205412334962400	90	147	491	744	1552	300	من النوم ذكر الله تعالي و-------قال ما ورد ومنه---------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم ان قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	173	-4417512908353881581	229	414.0	175	270	84.81481170654297	47	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms1570	false	3340109404832460577	56	103	293	517	1524	300	ومن اقتني كلب صيد ثم ترك الصيد مدة وهو يريد العود اليه لم يحرم اقتناءه في مدة تركه لان ذلك لا يمكن التحرز منه وكذلك لو حصد صاحب الزرع زرعه ابيح اقتناءه حتي يزرع زرعا اخر وكذلك لو هلكت ماشيته او باعها وهو يريد شراء غيرها فله	1570	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms175	true	-83488532400399760	169	207	924	1107	1554	300	ومن اقتني كلب صيد ثم ترك الصيد مدة وهو يريد العود اليه لم يحرم اقتناءه ---مدة ترك---------------------------ه وكذا- لو حصد----- الزرع----- ابيح اقتناءه حتي يزرع زرعا اخر ومثله لو هلكت ماشيته او باعها وهو يرجو شراء غيرها ولا	175	-4417512908353881581	175	308.0	137	224	78.125	30	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0453	false	7025979441324857558	161	243	768	1163	1452	300	عليه وعن فضالة بن عبيد------------- قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه-------------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---- بما شاء رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وقال ح-ديث حسن صحيح وعن ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	453	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms181	true	6052322355568030515	205	287	982	1380	1445	300	علي -وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه وتعالي والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما----------------------------------- شاء- والحاصل ان الاحاديث ------الدالة علي فرضية -الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم	181	-4417512908353881581	313	521.5	244	442	70.8144760131836	59	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0464	false	-6297575283341829899	2	96	11	535	1480	299	بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا احدثكم بحديث ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيهم الا من عمل مثله----------------------------------- تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال سمي فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه يعني الي ابي صالح فقال-------------------------------------- يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاث- وثلاثون متفق عليه واللفظ للبخاري قال احمد في رواية	464	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms191	true	2394217138606649169	194	280	916	1368	1479	300	بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون---- ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به---------- من سبقكم وتسبقون به من- بعدكم ولا يكون احد افضل منك--------م الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح الراوي عن ابي هريرة لما سءل عن كيفية ذكرهن يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين متفق عليه وزاد مسلم-------------- في رواية	191	-4417512908353881581	314	489.5	250	598	52.50836181640625	50	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0566	false	8307166633533871361	204	243	985	1184	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم واقل صلاة	566	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms192	true	-4216460226448324343	100	134	466	638	1520	300	صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صد-----------------------قة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم وقال عليه	192	-4417512908353881581	155	286.0	123	199	77.88945007324219	28	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK011153-ara1.ms0316	false	-7091261128924740074	235	299	1157	1484	1489	300	ابو واقد الليثي قال----------------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد----------- اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد--------------------------------------- فاما احدهما فراي فرج----------ه فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم------------------------ فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما	316	2937207120040310690	Sham19Y0147311-ara1.ms195	true	-4635139826441444239	214	300	1111	1546	1546	300	ابي واقد الحارث بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف---------------------ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما-	195	-4417512908353881581	287	486.0	230	457	62.80087661743164	52	JK011153-ara1	Sham19Y0147311-ara1