id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0551	true	1673342374571097117	200	248	986	1224	1481	300	يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثه جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وما الفلاح قال السحور	551	2937207120040310690	Sham19Y0018569-ara1.ms256	false	4433667597086741604	121	274	622	1376	1505	300	يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة اي جعلت بقية الليل زيادة لنا في القيام الذي قمت------------------------------------------------------------------------------------------ بنا شطر الليل وكل شء كان زيادة 114ب علي الاصل فهو نفل وقيل للغنية نفل لانها كانت محرمة علي من تقدمهم فزاد الله هذه الامة في الحلال لااباحها لهم ومنه قيل لما زاد علي الفرض نافلة ومن التنفيل بمعني الزيادة حديث ابن عمر رضي الله عنه بعث النبي بعثا قبل نجد فبلغ سهمانهم اثني عشرا بعيرا فنفلهم بعيرا بعيرا فالنفل ههنا هو الزيادة علي سهامهم ولو في قوله لو نفلتنا بمعني ليت اي ليتك نفلتنا ولهذا لم يات فيه بالجواب وفيه حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور قلت التفسير من متن الحديث ولم يبين في كتاب المصابيح فمن لم يعرفه بطرقه حسبه من قول المءلف او من قول بعض الرواة وهو من قول ابي ذر رواه ابو داود في كتابه باسناده عن جبير بن نفير عن ابي ذر وفيه قلت وما الفلاح قال السحور	256	3589955561836555539	98	124.5	77	844	11.611374855041504	17	JK011153-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK011153-ara1.ms0587	true	-676563045132076698	176	258	905	1310	1519	299	اتي النبي صلي الله __________ بدون تاء وفي المغني بالتاء وهما روايتان من عدة روايات للبخاري عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ----------------------------ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال ا--تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا لم يرخص للاعمي الذي لا قاءد له فغيره اولي قال ابن المنذر وروينا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابن ام مكتوم لا اجد لك رخصة يعني في	587	2937207120040310690	Sham19Y0018569-ara1.ms232	false	-3652052942594273000	24	85	110	395	1530	300	اتي النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب قلت فوجه ذلك------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم نبا ا-بن ام مكتوم بال-------رخصة في -----	232	3589955561836555539	220	344.5	172	439	50.113895416259766	41	JK011153-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK011153-ara1.ms0608	true	1125763039668437198	73	109	373	547	1489	300	وسلم--- لا يءمن الرجل الرجل في ب------يته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم وعن---------------------------------------------- مالك بن الحويرث عن النبي صلي الله عليه وسلم من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	608	2937207120040310690	Sham19Y0018569-ara1.ms237	false	6262078831779014063	170	209	855	1055	1536	300	والمعني لا يءمن الرجل الرجل في محل ولايته ومظهر- سلطانه او فيما يملكه او في محل يكون في حكمه ويعضد هذا التاويل الرواية الاخري في اهله وفيما يرويه مالك بن الحويرث---------------------------- من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	237	3589955561836555539	101	133.5	78	229	44.10480499267578	17	JK011153-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK011153-ara1.ms0802	true	7694136012007073862	232	256	1212	1329	1556	300	لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول ال---------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	802	2937207120040310690	Sham19Y0018569-ara1.ms296	false	-957781985655191408	145	174	730	887	1538	300	لما حضره الموت دعا بثياب جدد الحديث ذهب الجمهور من اصحاب المعانيلاسيما المحققون منهم ان الثياب في قوله صلي الله عليه وسلم----- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	296	3589955561836555539	91	141.5	71	162	56.1728401184082	17	JK011153-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK011153-ara1.ms0880	true	-3086024105472593359	208	249	1059	1250	1495	300	وهو قول الحسن لما روي ملسم--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------ذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك ووجه	880	2937207120040310690	Sham19Y0018569-ara1.ms296	false	-957781985655191408	79	125	407	631	1538	300	وهو حسن السياق للاحاديث وسياق حديثه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك فقال	296	3589955561836555539	165	290.0	127	224	73.66071319580078	32	JK011153-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK011153-ara1.ms1037	true	906694582998095772	5	37	24	160	1483	300	كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير او كبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير	1037	2937207120040310690	Sham19Y0018569-ara1.ms331	false	-5416808684501104059	114	144	579	710	1491	300	كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير و--كبير حر او مملوك صاعا من طعام--- صاعا من اقط او صاعا من شعير	331	3589955561836555539	130	247.5	100	136	95.5882339477539	30	JK011153-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK011153-ara1.ms1099	true	-9045327114108667296	211	249	1137	1319	1568	300	ابو هريرة قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا طيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله ي-قبلها بيمين-----------------------------------------------------------------------------ه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	1099	2937207120040310690	Sham19Y0018569-ara1.ms343	false	-8602321475285385779	58	154	303	806	1571	300	ابي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل ت----------------------------------------مرة بفتح العين وهو ما يعادل تمرة والعدل بالكسر المثل وبالفتح اصله مصدر قولك عدلت بهذا عدلا حسنا تجعله اسما للمثل لتفرق بينه وبين عدل المتاع كما قالوا امراة رزان وعجز رزين وقال الفراء العدل بالفتح ما عدل الشء من غير جنسه وبالكسر المثل وربما كسر بعض العرب في غير الجنس وكانه منهم غلط فان الله يتقبله- بيمينه المراد من التقبل باليمين حسن القبول من الله ووقوع الصدقة منه موقع الرضا وفيه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	343	3589955561836555539	123	45.0	97	544	22.610294342041016	21	JK011153-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK011153-ara1.ms1101	true	-4639558048223364969	160	251	760	1194	1433	300	جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله------------------- اصبت هذه من معدن خ-ذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لعقرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او لاوجعته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير---- الصدقة	1101	2937207120040310690	Sham19Y0018569-ara1.ms352	false	7739301049891480326	162	241	843	1237	1515	300	جاءه--- بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت هذه من -عدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض عنه الحديث بطوله فعلم النبي صلي الله عليه وسلم من قوله ما املك غيرها خلو يده عن المال وعرف بالفهم الذي اتاه الله او بغير ذلك من اسباب التاييد السماوي والتعريف الالهي فقر النفس وقلة الصبر وضعف العزيمة منه ولهذا قال ياتي احدكم بما يملكه يقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس اي ياخذ الصدقة	352	3589955561836555539	156	61.5	121	628	24.84076499938965	28	JK011153-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK011153-ara1.ms2655	true	6604285833529536575	7	79	47	412	1563	300	لا زوج له من الرجال والنساء ذكره اصحابنا قال شيخنا ويحتمل ان يختص اسم الايامي النساء اللاتي لا ازواج لمن قال الله تعالي ----وانكحوا الايامي منكم وفي الحديث اعوذ بالله من بوار الايم ووجه الاول ما روي سعيد بن المسيب انه قال امت حفصة بنت عمر من زوجها وام عثمان من رقية قال الشاعر فان تنكحي انكح وان تتايمي وان كنت افتي منك- انايم وقول شيخنا اولي------------------ لان العرف يختص النساء بهذا	2655	2937207120040310690	Sham19Y0018569-ara1.ms588	false	3043304576609205092	176	229	956	1220	1585	300	لا زوج له من الرجال والنساء يقال رجل ايم سواء كان تزوج من قبل او لم يتزوج وامراة ايم ايضا بكرا كانت او ثيبا ويدل عليه سبحانهوانكحوا الايامي منكم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر فان تنكحي انكح وان تتايمي فان كنت افتي منكم اتايم وانما قيل للمراة ايم ولم يقل ايمة لان اكثر-- ذلك للنساء فهو -	588	3589955561836555539	134	161.5	104	388	34.53608322143555	17	JK011153-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK011153-ara1.ms2681	true	-6658879742779714000	172	196	848	968	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تعمروا ولا ترقبوا ولنا ما روي جابر قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها	2681	2937207120040310690	Sham19Y0018569-ara1.ms576	false	-1750747859025225006	9	92	52	473	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تعمروا ولا ترقبوا ----------------------------------الحديث ارقب الرجل اذا قال لصاحبه وهبت منك كذا فان مت قبلك فهي لك وان مت قبلي فهي لي والاسم منه الرقبي وهي من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه وذهب بعض العلماء الي ان الرقبي ليست بتمليك لان الملك لا يجوز تعليقه بخطر حال الحياة ووجه الحديث عنده ان الرقبي المذكورة في هذا الحديث هي التي يترقب فيها الفسخ ومنه حديثه الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها	576	3589955561836555539	86	-17.5	69	455	18.901098251342773	16	JK011153-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK011153-ara1.ms4859	true	-6986267284059482828	244	278	1208	1379	1490	300	عقبة بن عامر قال--------- قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرونا قال اذا ن-----------------------------------------زلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	4859	2937207120040310690	Sham19Y0018569-ara1.ms567	false	-5555954365897941145	167	212	863	1084	1531	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان زلتم بقوم فامروا بكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	567	3589955561836555539	156	284.5	125	221	70.5882339477539	28	JK011153-ara1	Sham19Y0018569-ara1