id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0035	true	6439357797326383233	279	300	1432	1527	1527	300	عبد الله بن عكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا-	35	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0397	false	8353384926087719733	12	33	59	155	1553	300	عبد الله بن عكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا	397	4730591126111672076	95	185.0	75	96	98.95833587646484	20	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0036	true	-864757368973256780	0	70	0	331	1546	299	جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه ابو داود وليس في رواية ابي داود كنت رخصت لكم والامام احمد وقال-------- اسناد- جيد يرويه يحيي بن سعيد عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عنه وفي لفظ---- اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او -شهرين وهو ناسخ لما قبله لانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	36	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0397	false	8353384926087719733	33	105	155	502	1553	300	جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب وقال ----------------------------------------------الامام احمد رحمه الله ان اسناده جيد------------------------------------------------------------------ وفي لفظ اخر اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او بشهرين وهذا يدل علي ان الانتفاع به منسوخ قيل في جوابه كل حديث نسب الي كتاب ولم يذكر حامله فهو مرسل ولا حجة عندنا في المرسل وايضا فقد قال علي بن المديني ا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	397	4730591126111672076	186	297.5	145	464	40.08620834350586	31	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0046	true	-6920221484585379909	15	45	67	202	1418	300	روي ابو داود قال -------كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد	46	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0175	false	8667800939123642468	270	300	1358	1499	1499	300	روي ابو موسي الاشعري قالكنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد-	175	4730591126111672076	126	235.5	98	142	88.73239135742188	27	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0061	true	8536205599774007636	39	103	192	514	1546	300	ابو داود عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج والوتر ثلاث في كل عين وقيل ثلاث في اليمني واثنان في اليسري ليكون الوتر حاصلا في العينين معا فصول في الفطرة------------------------------------------------------------------------------------------------ روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط متفق عليه	61	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0072	false	-6218715094015109979	73	130	361	660	1543	300	ابو داود ان--------------ه عليه السلام قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويقلم الظفر وينتف الابط اي من اعتاده والا فليلحقه ويحلق العانة ويقص الشارب اي ويستحب ذلك لما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط متفق عليه	72	4730591126111672076	197	263.5	157	420	46.904762268066406	38	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0062	true	-4312617784496339780	11	87	57	435	1497	299	لما روي علي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقلم اظفاره يوم الخميس ثم قال يا علي قص الظف--------------ر ونتف الابط و--------------------حلق العانة --يوم الخميس والغسل والطيب واللباس يوم الجمعة وروي في--------------------------------------------------------------------------------------------- حديث من قص اظفاره مخالفا لم ير- في عينيه رمدا وفسره ابو عبد الله بن بطة بان يبدا- بخنصره اليمني -ثم -الوسطي ثم -الابهام ثم -البنصر ثم -السبابة ثم بابهام اليسري ثم الوسطي ثم -الخنصر ثم -السبابة ثم -البنصر	62	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0072	false	-6218715094015109979	107	197	530	1027	1543	300	لما روي ابو هريرة قال ---قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم------الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط متفق عليه والاستحداد حلق العانة ماخوذ ---من استعمال الحديد والابط بكسر الهمزة وسكون الباء وكما يسستحب نتف الابط يستحب نتف الانف ايضا والاولي في قص الاظفار ان يكون مخالفا فانه ورد حديث-من قص اظفاره مخالفا لم يري في عين-ه رمدا وفسره ابو عبد الله بن بطة بان يبتدء بخنصر- اليمني ةثم بالوسطي ثم بالابهام ثم بالبنصر ثم بالمسبحة ثم بابهام اليسري ثم الوسطي ثم بالخنصر ثم بالسبابة ثم بالبنصر	72	4730591126111672076	280	355.0	219	517	54.158607482910156	39	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0101	true	1678874184527352338	29	182	183	931	1527	300	وقد ذكرنا--- عدد المسنون فيما مضي والله------ اعلم باب المسح علي الخفين المسح علي الخفين جاءز عند عامة اهل العلم قال ابن المبارك ليس في المسح علي الخفين اختلاف انه جاءز وعن الحسن قال حدثني سبعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين والاصل فيه----------------------------- ما روي المغيرة بن شعبة قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاهويت لا نزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما متفق عليه وعن جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه متفق عليه قال ابراهيم -كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول----------------------- الماءدة قال الامام احمد ليس في قلبي من المسح شء فيه اربعون حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل روي عن احمد انه قال المسح افضل من الغسل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه	101	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0122	false	1000171213173942654	24	103	130	536	1563	300	وان يمر اليد علي الاعضاء المغسولة والله تعالي اعلم باب المسح علي الخفين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصل في جوازه مع ما سنذكره من الاخبار ما روي مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جرير ------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خف----------يه قال الترمذي وكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزولالماءدة اي فلا تكون اية الما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة الدالة علي ايجاب غسل الرجلين ناسخة للمسح كما صار اليه بعض الصحابة وغيرهم ورواية مسلم عن بريدة ان النبي صلي الله عليه	122	4730591126111672076	215	191.5	167	908	23.67841339111328	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0123	true	1968991578369593937	162	198	805	988	1512	300	روي ان عليا رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره وانثييه ويتوضا رواه ابو داود وفي لفظ	123	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0146	false	-2043356169270755922	258	291	1320	1492	1537	299	روي ان عليا------------- قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت --مقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره وانثييه ويتوضا-رواه ابو داود وفي لفظ	146	4730591126111672076	164	296.5	132	188	87.23403930664062	30	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0155	true	-3005033308476004372	165	216	857	1094	1528	300	سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين وي--صلي ما كتب له --------ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	155	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1238	false	-2781800754120846889	161	211	911	1147	1608	300	سلمان الفارسي قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن-------- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ان يصلي ثم ينصت اذا تكلم الامام-الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1238	4730591126111672076	217	392.5	170	249	87.14859771728516	44	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0158	true	-6843405277105647304	127	166	651	838	1504	300	بشقه الايمن لانه قد----- روي في حديث عن عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفيه بدا بشق ر-اسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	158	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0213	false	1856934262219920011	34	74	174	368	1507	300	بشقه الايمن ثم اليسر لما روي مسلم--- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكف-ه بدا بشق لااسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	213	4730591126111672076	171	301.5	134	198	86.36363983154297	32	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0173	true	8753304275400008401	67	102	322	489	1511	300	روي ابو ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قال الترمذي----- حديث حسن صحيح	173	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0276	false	91632917944983623	66	102	320	492	1499	300	روي ابو ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم ولو لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قال الترمذي وهذا حديث حسن صحيح	276	4730591126111672076	165	321.0	130	172	95.93022918701172	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0175	true	940512563905769717	44	109	214	547	1551	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في عزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عزوجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	175	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0236	false	-7177553114950735305	204	269	1086	1420	1574	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	236	4730591126111672076	326	635.5	262	340	95.88235473632812	62	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0180	true	-3786050068078998214	168	238	817	1155	1477	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فاقل قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي جرحه -----ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده	180	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0286	false	-6054389393588996289	58	132	292	653	1526	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده	286	4730591126111672076	318	589.0	251	362	87.84530639648438	59	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0188	true	-3859871409556553314	147	202	771	1052	1571	300	روي مسلم في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اناسا لطلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا للنبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فنزلت اية التيمم ولم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ولا امرهم باعادة فدل علي انها غير واجبة ولان الطهار- شرط فلم تءخر الصلاة	188	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0299	false	7526594899483402561	105	155	522	774	1530	300	روي مسلم--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اناسا لطلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فنزلت اية التيمم ولم ينكر عليهم ولو كان لا يجوز لانكره اذ هو وقت الحاجة اليه -------------------لان الطهارة شرط ف--ي صحة الصلاة	299	4730591126111672076	205	333.5	162	282	72.69503784179688	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0221	true	7269032907793145361	14	167	75	847	1518	300	ويجزء في بول الغلام الذي لم ياكل الطعام النضح معني النضح ان يغمره بالماء وان لم ينزل عنه ولا يحتاج الي مرس وعصر فاما بول الجارية فيغسل وان لم تاكل وهذا قول علي رضي الله عنه وبه قال عطاء والحسن والشافعي واسحاق وحكي عن الحسن ان بول الجارية ينضح ما لم تطعم كالصبي قال القاضي رايت لابي اسحاق بن شاقلا كلاما يدل علي طهارة بول الغلام لانه لو كان نجسا لوجب غسله كساءر النجاسات وقال الثوري وابو حنيفة يغسل بول الغلام كبول الجارية بالقياس عليه ولانه حكم يتعلق بالنجاسة فاستوي فيه الذكر والانثي كساءر احكامها ولنا ما روت----------------- ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله متفق عليه وعن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0405	false	-3494702926253060447	235	294	1216	1499	1528	300	ويجزء في بول الغلام الذي لم يطع-------م النضج ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي البخاري ومسلم عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في----------------------------- حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي رواية فدعا بماء فرشه وروي الترمذي ع---------ن علي ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	4730591126111672076	222	357.5	171	789	28.136882781982422	43	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0222	true	7579545036377496958	57	79	314	428	1577	300	صلي الله عليه وسلم اذا وطء احدكم الاذي بخفيه------ فطهورهما التراب وفي لفظ اذا وطء بنعله احدكم الاذي فان التراب له طهور	222	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0553	false	7279346282522553949	91	113	467	581	1525	300	صلي الله عليه وسلم اذا وطء احدكم------ بخفيه الاذي فطهورهما التراب وفي لفظ اذا وطء بنعله احدكم الاذي فان التراب له طهور	553	4730591126111672076	108	201.0	87	120	90.0	20	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0252	true	4053798941233948152	148	195	765	1011	1523	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه ابو داود والنساءي	252	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0325	false	38887270679687732	218	265	1105	1350	1530	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن قبل ان يص-بها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه ابو داود والنساءي	325	4730591126111672076	244	482.0	197	246	99.1869888305664	45	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0256	true	-3599147901458478751	258	300	1376	1592	1592	300	-روت ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب-	256	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0325	false	38887270679687732	217	259	1100	1319	1530	300	وروت ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن قبل ان يص-بها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب	325	4730591126111672076	207	376.5	167	228	90.78947448730469	36	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0277	true	6099126738695656346	148	232	752	1171	1512	300	ستون وحكاه ابن عقيل رواية عن احمد لانه روي عن الاوزاعي انه قال عندنا امراة تري النفاس شهرين وروي نحو ذلك عن عطاء والمرجع في ذلك الي الوجود قال الشافعي وغالبه اربعون يو----------------------------------------ما ولنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي- ابو داود والترمذي عن مسة الازدية عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما قال الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث ابي سهل وهو ثقة قال الخطابي اثني محمد بن اسماعيل -----علي هذا الحديث	277	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0366	false	-1601754096393326403	193	297	1013	1541	1558	300	ستون يوما كذا دل عليه الاستقراء قال---------- الاوزاعي-------- عندنا امراة تري النفاس شهرين وعن ربيعة انه كان يقول ادركت الناس يقولون اكثر ما تنفس المراة ستون يوما وفي ابن يونس ان المزني قال واكثره اربعون يوما ولم اره في غير منسوبا اليه بل تفاريعه التي تاتي تدل علي موافقته المذهب في ان اكثره ستون يوما نعم حكي عن صاحب البحر انه روي عن بعض الاصحاب ان اكثره اربعون يوما تمسكا بما رواه ابو داود ------------------------عن ام سلمة ا---------نها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما واربعين ليلة وقا---------------------------------------------ل الخطابي ان-- محمد بن اسماعيل اثني علي هذا الحديث	366	4730591126111672076	205	277.0	163	626	32.74760437011719	32	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0288	true	-2271506464881617947	76	111	378	537	1416	300	من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من عمل	288	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0428	false	-6788099516617749652	126	159	668	823	1574	300	من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق و---النار حق-ادخله الله الجنة علي ما كان من عمل	428	4730591126111672076	155	299.0	122	159	97.4842758178711	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0291	true	-7432155688885554893	3	226	14	1057	1434	300	وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعوا به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي عي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته---------------------------- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذ----ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه واخرج الترمذي بعضه وقال--- حديث حسن صحيح	291	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	0	152	0	737	1497	300	وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو- به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر وساق ما ذكره الشيخ سوي الترجيع ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر وساق كلمات الاقامة كما ذكرها الشيخ قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بما رايت فقال انها -رءيا حق-ان شاء الله-فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه --------------ابو داود وذكر ---------------------الترمذي اخره وقال هو حديث حسن صحيح	476	4730591126111672076	580	825.5	456	1153	50.30355453491211	108	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0298	true	2035232446861777725	130	177	656	884	1485	300	امر بلالا ان يشفع الاذان و---يوتر الاقامة متفق عليه ولنا ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رو------------------ي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة الا انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	298	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0492	false	-8412522485676549417	51	129	243	632	1498	300	امر بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة قال الشيخ زكي الدين ورجال اسناده ثقات ومعني قد قامت الصلاة دنت والحكمة في تثنية الاقامة ان ذلك نفس المقصود بها فاكد ولان ما سواها من الالفاظ قد اعطي حقه من التثنية في الاذان فان قيل قد روي ابو داود والنساءي عن ا--------بن عمر ق-------------------ال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	492	4730591126111672076	181	297.0	142	416	43.50961685180664	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0302	true	-7459760443600045782	92	139	480	704	1545	300	يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق عليه وفي لفظ قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر رواه ابو داود	302	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0497	false	9018387788801164572	169	211	885	1087	1563	300	يمينا وشمالا ولا يستدير لما روي عن ابي جحيفة------------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال واذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح التفت--- يمينا وشمالا ولم يستدر رواه ابو داود	497	4730591126111672076	169	298.5	130	224	75.44642639160156	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0309	true	-8364740537827088031	173	243	894	1236	1518	300	روي ابو عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه الامام احمد والنساءي والترمذي وقال حديث عبد الله ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله	309	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0511	false	-3193010944509367352	1	56	3	269	1555	300	روي الترمذي --عن ا-------------بن مسعود ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء فان قيل هذا ال--------------------------حديث مرسل ل-----------------------ان ابا عبيدة ب--------ن عبد الله	511	4730591126111672076	238	391.0	187	342	69.59064483642578	48	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0330	true	-3295126133767272925	211	250	1054	1251	1522	300	سلمة بن الاكوع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها رواه ابو داود واللفظ له ورواه الترمذي وقال حسن صحيح وفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام له-ا في اليومين في وقت واحد	330	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0443	false	908341714599024350	191	288	990	1506	1565	300	سلمة بن الاكوع قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها --------------------------------------------------------واخرجه البخاري ومسلم وغيرهما بنحوه ثم معرفة الغروب تحصل بالمشاهدة ومن هو قاطن في موضع محفوف بالتلال والجبال يعرف ذلك باقبال الظلام من المشرق وانهزام الضوء من المغرب قالعليه السلام اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من هاهنا وغابت الشمس فقد افطر الصاءم متفق عليه قال ولا وقت لها الا وقت واحد اي لا وقت لها يجوز افتتاحها فيه ولا يجوز تاخيرها عنه الا وقت واحد في اظهر القولين لان جبريل-عليه السلامصلاها في اليومين في وقت واحد	443	4730591126111672076	129	16.5	103	577	22.357019424438477	25	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0364	true	-8702801546377826332	89	115	468	595	1524	300	عبد الله ابن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة--- خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	364	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1147	false	1851037142120436935	187	214	953	1082	1547	300	عبد الله -بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة من خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1147	4730591126111672076	126	241.0	100	130	96.92308044433594	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0366	true	1676698800495775037	140	177	698	875	1515	300	لفظ قالت سمعت امراة تسال- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فيه فان رات فيه دما فلتقزحه بشء من الماء ولتنضح ما لم تر ولتصل فيه	366	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0545	false	-8413481700472529053	182	219	1019	1194	1641	300	بكر قالت سمعت امراة -سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فيه فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من --ماء ولتنضح ما لم تر ولتصل فيه	545	4730591126111672076	169	317.5	132	178	94.94381713867188	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0401	true	6868229199141655526	111	298	536	1461	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة فقال ابو--------------------------------- حميد----------------------------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يرفع- ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل- فلا يصوب راسه ولا يقنعه ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا اقام من الركعة---- فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يفعل ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قا-لوا صدقت هكذا كان ----------يصلي صلي الله عليه وسلم رواه مالك في الموطا	401	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0641	false	-6747482358902956013	56	235	292	1169	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة وقد روي عن ابي حميد الساعدي انه قال في عشرة من الصحابة انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان اذا -----------------------------قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم مو---ضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركعن ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدلن فلا يصوب راسه ولا ي-ضعه ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض -يجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عل--------------------------------------------------------------------------------------يها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا -قام من الركعة كبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يفعل ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد -------علي شقه الايسر فقالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مالك في الموطا	641	4730591126111672076	754	1403.5	596	1011	74.57962036132812	142	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0402	true	6920297036465020335	227	253	1168	1307	1542	300	انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال سو--وا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري روا-ه البخاري ويقول في -	402	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0619	false	-584877873564057569	90	116	478	621	1598	300	انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري اخرجه البخاري وقال عليه	619	4730591126111672076	127	231.0	103	143	88.81118774414062	22	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0402	true	6920297036465020335	2	74	10	383	1542	300	وقال حديث حسن صحيح وفي لفظ رواه البخاري قال فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد سجد غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي اليسري ونصب الاخري فاذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي مقعدته مسالة يستحب ان ي---قوم الي	402	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0641	false	-6747482358902956013	236	287	1178	1444	1507	300	وقال انه- حسن صحيح وفي لفظ رواه البخاري قال فا-----------------------------------------ذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد سجد غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي اليس---------------------------------------------------------------ري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي مقعدته وقيل ينبغي- ان يرفعهما الي	641	4730591126111672076	248	458.5	198	376	65.95744323730469	45	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0408	true	557729229040553878	252	287	1355	1529	1592	300	روي قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وقال حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	408	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0643	false	-5477388019347156252	187	219	983	1139	1556	300	روي قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابن مسعود ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	643	4730591126111672076	142	270.0	113	174	81.60919189453125	28	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0409	true	-3897516192757421286	23	81	113	397	1507	300	واءل بن حجر انه وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في وصفه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد----------------------------------------- فصل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجعلهما تحت سرت-----ه روي ذلك عن علي وابي هريرة والثوري واسحاق قال علي رضي الله عنه من السنة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة رواه الامام احمد وابو داود و-----عن احم--د انه	409	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0644	false	2330564084334557621	42	118	220	593	1489	300	واءل بن حجر ان----------------------------ه عليه السلام---------------وضع يده ال-مني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد ثم وضعهما تحت صدره وقد جاء في قوله تعالي فصل لربك وانحر الكوثر2 اي ضع اليمني علي اليسري تحت النحر حكاه ابو الطيب عن ابن عباس وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما وقال ابو اسحاق يجعلهما تحت سرته لانه روي---- عن علي انه---------------------- قال----------------- من السنة وضع اليمين علي الشمال تحت السرة رواه ا-------حمد وابو داود وقال ابن المنذر انه	644	4730591126111672076	177	232.0	139	467	37.9015007019043	29	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0412	true	-3516787869489858342	43	110	206	536	1480	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها فاذا صليت فقل الحمد لله رب العالمن روا-----------------------------------------------ه الترمذي وقال حديث حسن ولنا ما رو-----------ي عن نعيم------------ المجمر انه قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا بام القران وقال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	412	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0651	false	-6494693240073292659	185	274	971	1420	1547	300	صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقرءها معارض بقول ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة ب بسم الله الرحمن الرحيم كذا رواه الترمذي وب-----------------ما رواه الدارقطني عن نعيم بن عبد الله المجمر ----قال صليت خلف -ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم حتي اذا بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين فقال الناس امين وذكر الحديث ثم قال في اخره-------- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم	651	4730591126111672076	247	342.5	192	479	51.56576156616211	43	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0414	true	6994666861374380241	137	221	715	1149	1551	299	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم-------- قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله---- مجدني عبدي فاذا ق--------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال الله ---هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	414	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0651	false	-6494693240073292659	34	122	168	636	1547	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال -اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين الفاتحة4 قال مجدني عبديوقال مرة فوض الي عبديواذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال هذا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	651	4730591126111672076	402	749.0	324	475	84.63157653808594	71	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0415	true	1470734992551447504	251	274	1260	1374	1503	300	الشافعي باسناده عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا	415	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0649	false	-5743736178302357414	1	42	5	204	1555	300	الشافعي باسناده عن رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي الذي اساء في صلاته حين قال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام الكتاب وما شاء الله ان تقرا	649	4730591126111672076	111	210.0	88	199	55.77889633178711	21	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0419	true	-4167129110404283251	111	230	574	1185	1555	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له متفق عليه وعن واءل ابن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته رواه ابو داود وحديثهم لا حجة لهم فيه وانما قصد به تعريفهم موضع تامينهم وهو موضع تامين الامام ليكون تامين الامام والمامومين موافقا تامين الملاءكة وقد جاء هذا مصرحا به فروي الامام احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاما------------------م ولا الضالين-------- فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين والا---مام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر----- له ما تقدم من ذنبه وقوله في اللفظ الاخر اذا امن الامام	419	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0660	false	3662507884653975888	195	272	1002	1411	1542	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقدم من ذنبه اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح ورواية النساءي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة-غفر الله له ما تقدم من ذنبه ورواية الترمذي تقتضي ا-----ن الامام	660	4730591126111672076	251	217.0	202	749	33.511348724365234	41	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0421	true	4428660476470582846	259	300	1315	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزءني ------منه فقال تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال هذا لله فما لي قال-	421	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0676	false	-9070496662183511344	1	43	5	199	1501	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزءني في الصلاة فقال ق--ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال هذا لله فما لي قال	676	4730591126111672076	183	344.0	143	196	93.36734771728516	38	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0438	true	-3925663551970118342	76	133	367	663	1511	300	قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه روا-ه ابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وقال--- حسن غريب ق----------------------------ال الخطابي هذا اصح من حديث ابي هريرة وقد روي الاثرم من حديث ابي هريرة-------------------- اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يد--يه ولا يبرك بروك البعير وعن سعد ------------------------------قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين	438	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0687	false	3784974323891364631	0	66	0	333	1501	300	قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اخرجه ابو داود------------------- والت-مذي وقال ان حسن غريب لا نعرف واحدا رواه غير شريك قال الخطابي هو- اصح مما رواه النساءي عن ابي هر---------------------يرة انه عليه السلام قال اذا سجد احدكم فلي----ضع يديه قبل ركبتيه ولا يبرك بر-ك البعير وقد قيل انه منسوخ لان ابا سعيد الخدري قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين	687	4730591126111672076	207	324.0	164	380	54.47368240356445	31	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0475	true	3015492614311224914	0	42	0	189	1439	300	وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمرو بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه ابن ماجه	475	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0844	false	4018214143090170331	1	40	5	180	1465	300	وسلم يصلي في حجر--------ة فمر بين ي-يه عبد الله او عمر- بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه ابن ماجه	844	4730591126111672076	168	311.5	130	189	88.88888549804688	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0491	true	-4717666384504877162	8	77	34	373	1496	300	ابو ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه ي----------------ستره مثل اخرة الرحل فان- لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته المراة والحمار-------- والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر فقال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	491	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0842	false	6028297782523015094	211	279	1019	1354	1468	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كانبين يديه مثل اخرة الرحل واذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------الحمار والمراة والكلب الاسود قل-------------------ت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر -قال يا -بن اخي سالت رسولا لله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	842	4730591126111672076	301	552.5	238	364	82.69230651855469	56	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0498	true	-4585957680373374667	33	128	163	615	1497	300	ابو داود باسناده عن علي بن يحيي بن خلاد عن عمه ان----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتم الصلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء---- مواضعه ثم يكبر ويحمد الله ----ويثني عليه ويقرا بما شاء م-----ن القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	498	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0741	false	-2361378742905232129	215	298	1085	1496	1507	300	ابو داود --------عن علي بن يحيي بن خلاد عن عمه ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوا مما قاله ابو هريرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انه لا-تتم --صلاة لاحدكم ح-------تي يتوضا فيضع الوضوءيعني مواضعه-ثم يكبر ويحمد اللهتعاليويثني عليه ويقرا بما شاء الله من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ث----------------------------------------------------------------------------------------م يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	741	4730591126111672076	337	611.0	267	518	65.05791473388672	66	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0501	true	6720467116989249653	99	185	489	899	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زاد الرجل او نقص فلي-------------------------------------سجد سجدتين رواه ---------------------مسلم مسالة فان زاد ركعة فلم يعلم حتي فرغ منها سجد لها لما روي عبد الله بن مسعود قال ----------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسي------------------------------------- احدكم------- فليسجد سجدتين و-في ------رواية	501	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0855	false	7366878511963874599	78	185	409	932	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم واخرجه البخاري ومسلم ومعني قول ا-------------------------------------------------------بن مسعود بعدما سلم اي من الصلاة اولا يدل عليه انه جاء في رواية عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل --فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون واخرجه مسلم قال بعضهم وفي رواية لمسلم اذا زاد احدكم او نقص فليسجد سجدتين وعلي هذه الرواية	855	4730591126111672076	303	508.5	239	580	52.24137878417969	54	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0515	true	-8578239603678990541	147	280	701	1346	1436	300	صهيب قال مررت ب-----النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه وكلمته فرد علي--------------------- اشارة وعن ا----------------------------بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي---- فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال -قلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط يعني------- كفه وجعل بطنه اسفل وظهره الي فوق رواهما ابو داود والترمذي وقال كلا الحديثين صحيح وان رد عليه بعد فراغه --------------------------------------------------------------------------------------------------------من الصلاة فحسن لان في حديث -------ابن مسعود قال فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي-------- فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء و--------قد احدث ان لا تتكلموا في الصلاة	515	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0835	false	6758098440397040589	23	184	110	877	1461	300	صهيب قال مررت برسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت علي-------ه فرد علي قال ولا اعلم الا قال اشارة باصبعه وروي ابو داود عن عبد الله بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه فجاء-ه الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط جعفر بن عون كفه وجعل -----------ظهره الي فوقوقد اخرجه --------الترمذي وقال انه--------- صحيح وما ذكره الشيخ هو ما نص عليه في القديم وبه قال جميع الاصحاب كذا قاله الروياني في تلخيصه وفي التتمة ان الاولي الا يرد حتي يفرغ من الصلاة وقد يستدل له بما روي عن ابن مسعود قال -قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد عليه السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته قا------------------------------ل ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ا--لا -تكلموا في الصلاة	835	4730591126111672076	507	821.5	398	838	60.50119400024414	90	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0535	true	4232421774958906919	53	112	261	552	1465	300	واكثره احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بركعة لما روت-------- عاءشة ------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل احدي عشر ركعة يوتر منها بواحدة رواه مسلم وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء -------------------------الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة	535	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0766	false	6759624082781424136	239	283	1188	1418	1508	300	واكثره احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين------------ لما روي مسلم عن عاءشةرضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------------------------------------------------------------------------------------صلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاءوهي التي يدعو الناس العتمةالي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة	766	4730591126111672076	182	315.5	146	336	54.16666793823242	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0536	true	1805407011452801814	32	60	162	309	1441	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا	536	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0768	false	3386812160159318057	0	28	0	144	1521	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم ف-صلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا	768	4730591126111672076	142	273.0	116	147	96.59864044189453	25	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0543	true	-8836128343317044175	37	122	206	615	1527	300	الشافعي قبل الظهر اربع--------ا لما روي-------- عبد الله -بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين رواه مسلم قال ابو الخطاب واربع قبل العصر لما ---------------------------------------------روي ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا رواه ابو داود وعن علي رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل ال----عصر اربع رك-------------------------------------------------------------------------------عات يفصل	543	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0761	false	6024312617295078954	51	145	262	738	1534	300	--واربع قبل الظهر وركعتان بعدها لما روي مسلم عن عبد الله ابن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصل- ركعتين وكان يصلي بالنا-س المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء فيدخل بيتي يصلي ركعتين وروي النساءي --------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب -قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس صلي اربع ركعات قبل الظهر حين تزول الشمس فاذا صلي الظهر صلي بعدها ركعتين وقبل العصر اربع ركعات يفصل	761	4730591126111672076	249	335.0	192	568	43.83802795410156	37	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0561	true	-7977422182997799665	84	141	430	732	1527	300	زيد بن خالد------- انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	561	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0768	false	3386812160159318057	176	233	871	1172	1521	300	زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويل--------تين ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	768	4730591126111672076	150	134.5	120	453	33.11258316040039	27	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0566	true	8307166633533871361	175	239	844	1164	1467	300	ابو هريرة---- اوصاني خليلي------------------- بثلاث -صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام وعن ابي الدرداء نحوه متفق عليه وروي ابو ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك---- ركعتان يركعهما من الضحي	566	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0775	false	5440417470867003178	30	87	142	446	1548	300	ابي هريرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد------------------------------- وروي مسلمايضاانهعليه السلام-------------قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحي	775	4730591126111672076	250	436.5	199	348	71.83908081054688	43	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0569	true	-4482264877056906	246	291	1243	1460	1503	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اتي الي نفر من اصحابه فقرا رجل منهم سجدة ثم نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك كنت امامنا ولو سجدت سجدنا رواه الشافعي في مسنده والجوزجاني في -------	569	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0795	false	4459033500392263230	88	128	427	617	1514	300	ر-----------------وي ا-نه عليه السلام اتي الي نفر من اصحابه فقرا رجل منهم سجدة ثم نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلا-----------------م انك كنت امام-ا ولو سجدت سجدنا رواه الشافعي في مسنده وقال عبد الحق انه في	795	4730591126111672076	157	277.0	121	226	69.46902465820312	29	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0572	true	7289549601001415530	34	114	156	537	1460	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود ولنا ما روي ابو------------------------------------------ رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت--- ما هذه السجدة -قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه متفق عليه وعن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك--------- اخرجه مسلم	572	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0798	false	6883900880869922080	46	128	219	615	1493	300	ابن عباس انهعليه السلام قرا النجم وسجد وهي-------- من المفصل كما----------------- رواه مسلم عن رواية ابن مسعود و انه سجد من كان معه وروي مسلم ايضا عن ابي رافع قال صليت -مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت له ما هذه السجدة فقال سجدت--ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد---ها حتي القا----------ه وعن ابي هريرة قال سجدنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك الذي خلق اخرجه مسلم	798	4730591126111672076	276	433.5	217	442	62.44343948364258	49	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0572	true	7289549601001415530	207	284	1009	1392	1460	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد فيها وظاهر المذهب انها ليست من عزاءم السجود روي ذلك عن ابن مسعود وابن عباس وعلقمة وهو قول الشافعي لما روي ابو------------ سعيد------- قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ص ف---------------نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	572	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0798	false	6883900880869922080	185	249	900	1229	1493	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها داو توبة ونسجدها شكرا و---------------------------------------------------------------روي ابو داود عن ابي سعيد الخدري قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود-فقالعليه السلام-------------------انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود----- فسجد وسجدوا	798	4730591126111672076	251	423.5	202	417	60.19184494018555	47	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0575	true	-4897710758656232825	169	218	850	1096	1496	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا فتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فقال ابن عباس فسمعته يقول مثل-ما اخبره الرجل عن قول الشجرة رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال---- غريب	575	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0804	false	-3635313793871975001	58	141	289	694	1530	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود لان ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايتني وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا الي اخره قال فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فس--------------معته يقول مثل ما اخبر- الرجل عن قول الشجرة رواه --------------------الترمذي وقال حسن غريب	804	4730591126111672076	209	366.5	167	440	47.5	35	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0578	true	1271395727863659857	8	88	42	446	1501	300	عمرو بن عنبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محصورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جنهم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	578	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0886	false	-4715614368243331267	17	97	93	495	1553	300	عمرو بن ع-بسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	886	4730591126111672076	397	779.0	317	404	98.26732635498047	75	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0582	true	8987122051752107583	19	99	91	479	1540	300	روي جابر ب---ن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة -------فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته --------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترتعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله-------- قد صلينا في رحالنا قال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ابو------------------- داود	582	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0902	false	8603675923401509782	146	229	719	1128	1490	300	روي الترمذي عن يزيد بن الاسود --------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما تر-عد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا ان- صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قال وهو حسن صحيح ورواية ابي داود	902	4730591126111672076	346	606.5	273	434	79.72350311279297	63	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0586	true	-8698053459805286733	93	117	478	593	1543	299	يوم الجمعة لما روي ابو سعيد ان النبي صلي الله عليه وسل--م نهي عن الصلاة نصف النهار--------------- الا يوم الجمعة رواه ابو داود ولان ------	586	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0890	false	-8215878402331802823	190	216	989	1120	1561	300	يوم الجمعة لما روي ابو سعيد الخدري ان-------ه عليه السلام نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة رواه ابو داود وظاهر كلام	890	4730591126111672076	94	153.0	74	138	68.1159439086914	17	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0592	true	-6435806105625290136	159	198	858	1048	1575	300	عليه السلام صلاة ال------------جماعة تفضل علي صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة وروي ابو سعيد --------قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يتجر علي هذا فقام رجل فصلي معه قال الترمذي هذا حديث حسن	592	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0897	false	4833779354254737771	171	209	940	1128	1588	300	عليه السلام الاثنان فما فوقهما جماعة رواه ابن ما----------------------جة وروي ابو موسي الاشعري قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يتجر علي هذا فقام رجل فصلي معه قال الترمذي هذا حديث حسن	897	4730591126111672076	151	258.0	117	210	71.9047622680664	28	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0600	true	3676358065499310029	45	101	221	515	1597	300	ابو موسي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم وليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه مسلم وروي ابو هريرة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالي انازع القران------ فانتهي الناس ان -يقراوا فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم	600	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0665	false	6133002460666392378	34	91	183	478	1608	300	ابي موسي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم وليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا والقراءة تمنع ما امر به من الانصات وما تقدم في الحديث في الفصل قبله من قول الراوي فانتهي الناس عن القراءة --مع ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	665	4730591126111672076	209	337.0	163	301	69.43521881103516	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0612	true	1406359430404778996	75	113	374	557	1451	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قال -قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان- ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة روا-ه مسلم	612	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0969	false	1860195135829608341	3	40	13	194	1533	300	ابي ذر ----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها قال فقلت -ما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فاذا ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة اخرجه مسلم	969	4730591126111672076	174	321.0	137	186	93.54838562011719	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0621	true	3551835746488843208	193	297	975	1483	1494	300	يجوز ان تءم الرجال في ال-----تراويح وتكون وراءهم ل----------------------------------------------------------------------ما روي عن ام ورقة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل لها مء-----------------ذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها رواه ابو داود وهذا--------------- عام ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تءمن امراة رجلا رواه ابن ماجه ولانها لا تءذن رجال فلم يجز ان تءمهم كالمجنون وحديث ام ورقة انما اذن لها ان تءم بنساء اهل الدار كذلك رواه الدارقطني وهذه زيادة يجب قبولها ولو لم يذكر ذلك لتعين حمل الحديث عليه وذلك لانه اذن لها ان تءم في الفراءض بدليل انه جعل لها مءذنا والاذان انما يشرع في الفراءض	621	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0975	false	4933812027776569994	148	243	753	1224	1528	300	يجوز ان تءم الرجال في صلاة التراويح وبعضهم يضيف الي ذلك شرطا اخر ولا يكون ثم قارء غيرها وانها تقف خلفهم واحتجا علي ذلك بما روي عن ام ورقة بنت نوفل-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزورها في بيتها فجعل مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها رواه ابو داود وجه الدلالة منه انه عام في التراوح وغيرها وفي الرجال والنساء وجوابه ان الدارقطني قال ا------------------------------------------------------------------نما اذن لها ان تءم ن-ساء اهل --دارها ويجب الحمل علي ذلك فانها كانت ---------------------------------------------------------------------تءم في الفراءض -ولذل---ك جعل لها مءذنا والاذان انما يشرع في الفراءض	975	4730591126111672076	245	346.0	190	615	39.837398529052734	44	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0630	true	-4966787943163110608	180	222	939	1142	1545	300	-ل--ما روي--- جابر قال سرت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فتوضات ثم جءته حتي قمت عن يساره ----------------------------فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء جبار بن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا جميعا بيديه فا---------قامنا خلفه	630	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0996	false	3333297926801449577	177	228	896	1136	1486	300	الي ما روي عن جابر قال سرت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام فصلي فتوضات ثم جءت ف----قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء جبار بن صخر حتي قام عن يساره فاخذن------ا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه	996	4730591126111672076	183	300.5	145	251	72.90836334228516	30	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0638	true	-5593611583737712117	38	69	194	337	1528	300	ان ابا بكرة---- انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي الله صلي عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	638	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1000	false	5212299336457109624	204	236	1054	1201	1513	300	عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	1000	4730591126111672076	135	256.0	105	147	91.83673095703125	26	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0642	true	-5486712166543406116	1	56	4	266	1499	300	سهل بن سعد قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه يعني الم----نبر فكبر وكبر الناس وراءه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رفع ونزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	642	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1003	false	4316258829097378028	112	167	544	805	1496	300	سهل بن سعد قال---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه يعني علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رفع ونزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا يي و-تعلموا صلاتي	1003	4730591126111672076	254	493.5	200	266	95.48872375488281	51	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0648	true	774811234870615700	117	178	594	889	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعمران بن حصين صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري اجمع اهل العلم علي ان من لا يطبق القيام له ان يصلي جالسا لهذا الحديث ولما روي انس قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش او خدش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا	648	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1022	false	-4457864253838191822	174	227	926	1186	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة قال- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب -زاد النساءي فان لم تستطع فمستلق----- لا يكلف الله نفسا الا وسعها وعن--------------------- انس قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم فخد-------ش او جحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا	1022	4730591126111672076	198	325.5	152	295	67.11864471435547	36	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0676	true	7550277969804932374	0	52	0	261	1522	300	وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ ال-شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وان- زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليهما ولمسلم كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق وروي --	676	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1090	false	8664588136047205128	34	75	164	368	1494	300	وسلم اذا ارتحل قبل ان ترتفع الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فاذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي رواية اخري قال------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق واخرجه	1090	4730591126111672076	172	309.5	136	265	64.9056625366211	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0677	true	3652771311972396323	213	259	1109	1328	1537	300	ان ابا سلمة بن عبد الرحمن قال ان من السنة اذا كان يوم مطير ان يجمع بين المغرب والعشاء رواه الاثرم وهذا ينصرف الي سنة رسول الله صلي الله عليه وس----------------------لم وقال نافع ان عبد الله بن عمر كان يجمع اذا جمع الامراء بين --------------المغرب والعشاء	677	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1099	false	1897292240224901005	140	187	673	902	1498	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ان من السنة اذا كان يوم مط-ر ان يجمع بين المغرب والعشاء------------ وهذا ينصرف الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افهم كلام الشيخ امورا احدها ان--------ه لا فرق في الجمع ---بسبب المطر-- بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء	1099	4730591126111672076	165	255.0	127	255	64.70587921142578	28	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0680	true	7284669947074854843	46	95	239	486	1564	300	عن ابي الطفيل-------------- ان معاذا------ اخبره- انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جم-عا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جم-عا	680	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1088	false	-4116620398798665401	169	222	855	1121	1536	300	عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1088	4730591126111672076	242	442.5	194	270	89.62963104248047	43	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0686	true	6916747863445847502	40	167	204	877	1540	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا------ ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر -----------بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا --ورفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحذر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود------- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	686	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1125	false	-5156389864986001256	0	134	0	715	1553	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا------ صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بينه- وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر عليه السلامبالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود -قام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع----- النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود و----الصف الذي يليه-انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	1125	4730591126111672076	640	1172.0	518	738	86.72087097167969	110	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0692	true	4871535321291015080	47	85	229	425	1544	300	عليه وسلم------ في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا---- فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكان لرسول الله ----------------------------------------صلي الله عليه وسلم	692	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0906	false	-676741917718480002	3	50	13	259	1536	300	عليه السلام صلي في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم اخرجه ابو داود والنساءي وقصة معاذ مشهورة وقد انكر النبي صلي الله عليه وسلم	906	4730591126111672076	178	308.5	143	246	72.35772705078125	32	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0702	true	3892354005839958351	113	168	583	838	1509	300	ان ابن عباس امر ------------مءذنه في يوم جمعة في يوم مطر فقال اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة---- قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا--- فعل هذا من هو خير مني ان الجم-عة عزمة واني كرهت ان اخرجكم اليها فتمشون في الطين والدحض	702	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0907	false	-6462291495816108904	136	195	718	996	1534	300	ان ابن عباسرضي الله عنهقال لمءذنه في ------------يوم مطير---- اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة لكن قل صلوا في بيوتكم قال وكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد فعل هذا من هو خير منه ان الجماعة عزمة واني كرهت ان احرجكم------ فتمشوا في الطين والدحض	907	4730591126111672076	222	388.0	174	300	74.0	39	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0703	true	4598066525892510384	242	297	1284	1533	1544	300	روي طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم--------- الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض روا-------------------------ه ابو داود وقال طارق راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه وهو من اصحابه وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	703	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1164	false	8218563837358579706	19	70	100	325	1528	300	روي طارق بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض اخرجه ابو داود فان قيل قد قال ابو داود --ان طارقا -----------------------------لم يسمع م---------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو	1164	4730591126111672076	181	304.5	139	283	63.95759582519531	37	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0714	true	-3104012048816387376	71	150	362	730	1504	300	لا تنعقد الا بخمسين لما روي ابو بكر النجاد عن عبد الملك الرقاشي ثنا رجا- بن سلمة ثنا عباد بن عباد المه-بي عن جعفر ابن الزبير عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي خمسين رجلا ولا تجب علي من دون ذلك وباسناده عن الزهري عن ابي سلمة قال قلت لابي هريرة علي كم تجب الجمعة من رجل قال لما بلغ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسين جمع بهم	714	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1185	false	1051186980633913480	84	134	438	671	1523	300	لا تجب علي ما دون ذلك رواه- ابو بكر النجاد عن عبد الملك الرقاشي عن- رجاء بن سلمة ع---------ن عباد المهلبي عن جعفر -بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة-------------------------------------------------------------------------------------- وباسناده عن الزهري عن ------------------ابي هريرة انه ---------------------قال لما بلغ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسين جمع بهم	1185	4730591126111672076	204	329.0	159	370	55.135135650634766	37	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0722	true	-1842058014011539739	171	213	868	1086	1529	300	روي--- الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس وقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر -------------يفعلانه رواه الاثرم والظاهر انه	722	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1213	false	-8794145314155152181	114	158	596	826	1547	300	روي عن الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس وقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمررضي الله عنهمايفعلانه ----والسورة لا تجب لانه	1213	4730591126111672076	202	368.5	163	234	86.32478332519531	37	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0726	true	1247837715534347873	238	290	1171	1417	1471	300	صلي الله عليه وسلم كان يخطب خطبته وهو قاءم يفصل بينهما بجلوس متفق عليه وروي جابر ابن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب ف--و الله صليت معه اكثر من الفي صلاة روا-ه مسلم	726	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1205	false	-3425913850566475559	120	162	607	802	1510	300	صلي الله عليه وسلم يفعله -----------------------------------------------روي جابر -بن سمرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قال-- فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة اخرجه مسلم	1205	4730591126111672076	175	285.0	135	249	70.2811279296875	35	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0737	true	-7985859785757449461	251	299	1234	1449	1449	299	روي----------- سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له --------ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له-	737	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1238	false	-2781800754120846889	158	206	896	1120	1608	300	روي البخاري عن سلمان الفارسي قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن-------- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ان يصلي ثم ينصت اذا تكلم الامام-الا غفر له	1238	4730591126111672076	197	343.0	154	237	83.12236022949219	40	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0744	true	8414746791189395120	29	75	142	383	1471	300	عبد الله بن سلام الصلاة بانتظارها بقول النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو في صلاة رواه ابن ماجه وروي --------------------------------------هذا القول مرفوعا فعلي هذا يكون القيام بمعني الملازمة والاقامة كقوله تعالي الا ما-دمت عليه قاءما	744	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1235	false	-4449759552317988829	63	117	313	579	1453	300	عبد الله بن سلام الصلاة بانتظارها وروي ابن ماجة ذلك مرفوعا وانه فسر الصلاة فيها بالانتظار وقال ان العبد------- اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في صلاة فان قيل جاء في بعض الفاظ الخبر وهو قاءم يصلي قيل المراد بهذا--------------------------- القيام------ الملازمة في الطلب من باب -----الا ما دمت عليه قاءما	1235	4730591126111672076	139	175.5	108	311	44.69453430175781	23	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0766	true	-3776315330413392017	82	226	433	1131	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---كبر---------------- في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق ولنا ما روي كثير بن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن جده ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم كب----ر في العيدين في-- الاولي -------سبعا قبل القراءة وفي---------------------------------------------- الثانية خمسا قبل القراءة رواه الاثرم وابن ماجه والترمذي وقال هو حديث حسن وهو احسن حديث في الباب و-------------------------------عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا سوي تكبيرتي الركوع رواه ابو داود قال ابن عبد البر -قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من طرق كثيرة حسان انه كبر في العيد سبعا في الاولي وخمسا في الثانية من حديث عبد الله بن عمرو وابن عمر وجابر وعاءشة وابي واقد وعمرو بن عوف ولم يرو عنه من وجه- قوي ولا ضعيف خلاف هذا	766	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1286	false	-2066028996343601321	52	189	282	986	1605	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كبر في صلاة العيدين في الاولي سبعا سوي تكبيرة الاحرام وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة القيام ولرواية الترمذي عن عمرو---- بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخيرة خمسا قبل القراءة وروي ابو داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال نبي الله- صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما وقد صحح البخاري هذين الحديثين وخرج الثاني بهذا الاسناد الدارقطن--------------------------ي وقال سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة سوي تكبيرة الصلاة وفي حديث ابي داود عن عاءشة سوي ت-------------------------------------------------------------------------------------------------كبيرتي الركوع قا--------------ل ابن عبد البر وقد روي عنهعليه السلام--------------من طرق----------- انه كبر في العيد سبعا في الاولي وخمسا في الثانية---------------------------------------------------------------------- ولم يرو عنه من حديث قوي او- ضعيف خلاف ذلك	1286	4730591126111672076	269	267.0	200	942	28.556262969970703	45	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0784	true	784012998981062036	147	173	739	869	1513	300	عاءشة قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه	784	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1304	false	1400687285792766603	11	35	55	174	1532	300	عاءشة قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام وكبر وصف الناس وراءه	1304	4730591126111672076	119	228.0	95	130	91.53845977783203	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0784	true	784012998981062036	167	252	836	1252	1513	300	المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم ----------قال سمع الله لمن حمده وربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخ-ري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف وع--------------------------------------------ن ابن عباس مثل ذلك	784	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1311	false	6255177136988523452	132	227	696	1162	1534	300	السابق فقام وكبر وصف الناس وراءه فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فق--را قراءة طويلة -هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده -ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخيرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف فاستنبط الاصحاب منه ما ذكرناه وقال في الحاوي ان ابن عباس روي ذلك	1311	4730591126111672076	399	736.0	314	471	84.71337890625	75	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0788	true	-1593465257921817106	13	42	57	192	1539	300	روي ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا سورة من الطوال وركع	788	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1310	false	-8013986201546592438	238	266	1263	1393	1575	300	روي ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا سورة من الطو-ل وركع	1310	4730591126111672076	127	235.0	99	136	93.38235473632812	26	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0793	true	7277413207632030654	212	281	1120	1504	1600	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريعا غدقا محبللا طبقا سح-------------------------ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-----------------------------م ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء --------------------------------والجهد والصنك ما------------------------------------------------------------------------------- لا نشكوه الا اليك الله-------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل--------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري وارفع عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	793	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	false	-776039166397002102	28	150	135	803	1568	300	اللهم اسقنا مطرا ساحا وهو بفتح السين عام-----ا طبقا اي مستوعبا للارض مطبقا عليها داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين لان القنوط الاياس اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء اي من شدة الجوع وهو ممدود بالمد والجهد الجهد المشقة وسوء الحال وقيل البلاء والنصب وهو بفتح الجيم وقيل يجوز ضمها والضنك الضيق ما لا نشكو- الا اليك ونشكو بالنون اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض قال الازهري بركات السماء كثرة مطرها مع الريع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1336	4730591126111672076	324	524.5	260	677	47.85819625854492	49	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0794	true	-1091420537878075223	33	71	176	363	1555	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوم- يخرجون فيه وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس	794	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1326	false	-8590067440212020919	63	98	310	484	1576	300	عاءشة-------------- قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس	1326	4730591126111672076	171	323.5	136	188	90.95744323730469	32	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0798	true	-8830134128240595607	191	300	1003	1543	1543	300	روي ---انس ان رجلا دخل المسجد يو--------------------------م الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فق--ال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شء بيننا وبين سلع من بيت ولا دار ف----طلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخ----ل من ذلك الباب رجل في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله-	798	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	false	6571635436589228324	77	201	418	1025	1535	300	روي عن انس ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما--- بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال وطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب ف----ي الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله	1337	4730591126111672076	521	957.5	415	614	84.8534164428711	91	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0798	true	-8830134128240595607	56	84	298	433	1543	300	ويستحب ان يقف في اول المطر ويخرج رحله وثيابه ليصيبها لما روي----------- انس ابن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل علي منبره حتي راينا المطر	798	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1342	false	6847754615951669766	180	205	971	1089	1572	300	ويستحب ان يقف في اول المطر------------------ ليصيبه- لما روي البخاري عن انس--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل علي منبره حتي راينا المطر	1342	4730591126111672076	107	180.5	84	146	73.28767395019531	21	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0803	true	1344992644464755773	1	28	5	126	1516	299	لما روت-------- ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	803	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1348	false	-5908731034969382790	32	61	158	287	1465	300	لما روي مسلم عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	1348	4730591126111672076	120	230.5	93	129	93.02325439453125	26	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0838	true	-3158232229165677333	64	106	334	539	1519	300	روي ابو داود باسناده-------- عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا الخف-----------------------------اء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر -	838	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1373	false	-5159546888230117933	171	218	893	1123	1565	300	روي ابو داود ورواه احمد ايضا عن ليلي--------- الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخير	1373	4730591126111672076	179	317.5	141	243	73.66255187988281	36	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0841	true	-2180616159524967512	121	152	643	804	1559	300	عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي القبلة فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد و-------ابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذا السنة	841	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1392	false	2585022026045702096	138	169	697	857	1514	300	عمار مولي الحارث-------- انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فا كرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة	1392	4730591126111672076	146	271.5	117	168	86.9047622680664	25	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0864	true	-9172212067359718922	163	209	835	1074	1559	300	ثوبان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستح-ون ان --ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه الترمذي فان ركب فالسنة ان يكون خلف الجنازة قال---------------------------------------------------------------------------------- الخطابي في الراكب --------------------------------------------------------------لا اعلمهم اختلفوا في انه يكون ----	864	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1431	false	7998856791274004390	154	227	817	1200	1550	300	ثوبان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركاب-ا فقال الا تستحيون ان الملاءكة -----علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب نعم لو عجز المشيع عن المشي او كان الموضع بعيدا لم يكره الركوب قاله الماوردي ايضا وفي هذه الحالة يكون الراكب امامها وقد حكي ابو سليمان الخطابي اختلاف العلماء في استحباب تقدم الماشي عليها وتاخره ثم قال و اما الراكب فلا اعلمهم اختلفوا في ان- يكون خلف	1431	4730591126111672076	170	270.0	135	390	43.589744567871094	28	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0871	true	-2480494700606996274	227	298	1105	1456	1460	299	ويرفع القبر عن الارض قدر شبر مسنما ويستحب رفع القبر عن الارض ليعرف انه قبر فيتوفي ويترحم علي صاحبه وقد روي الساجي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع قبره عن الارض قدر شبر وروي القاسم ----بن محمد قال قلت ل---------------------عاءشة----------------- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو	871	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1442	false	8020900689034187107	31	82	137	397	1463	300	ويرفع القبر عن الارض قدر شبر لما---------------------------------------------------------------------- روي ابو داود عن-------------------------------------------------------------- القاسموهو ابن محمد بن ابي بكر الصديققال دخلت علي عاءشةرضي الله عنهافقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء -قال ابو	1442	4730591126111672076	193	291.5	153	393	49.109413146972656	36	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0878	true	-8314113521152046169	100	175	504	859	1454	300	وان وقع في القبر ما-له قيمة نبش واخذ قال احمد اذا الحفار مسحاته في القبر جاز ان ينبش عنها قيل فان اعطاه اولياء الميت قال ان اعطوه حقه اي شء يريد وقد روي ان المغيرة بن شعبة طرح خاتمة في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال خاتمي ففتح موضع من-ه فاخذ المغيرة خاتمة وكان يقول انا اقربكم عهدا برسول الله صلي الله عليه وسلم ولانه امكن رده ا-----لي صاحبه من غير ضرر	878	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1451	false	3069135191901455887	71	127	357	617	1491	300	وان وقع في القبر شء له قيمة نبش واخذ اي------ اذا طالب به صاحبه لما--------------------------------------------------------------------------------- روي ان المغيرة بن شعبة طرح خاتمه في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال خاتمي ففتح موضعا فيه فاخذه ف-------------كان يقول انا اقربكم عهدا برسول الله صلي الله عليه وسلم ولانه يمكن رد المال علي صاحبه من غير ضرر	1451	4730591126111672076	222	371.5	173	362	61.325965881347656	42	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0890	true	5923632087324765828	9	38	46	187	1487	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل--- انت كذاك	890	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1465	false	-5585118934548088741	143	174	730	878	1539	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه و-كذا و-كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1465	4730591126111672076	138	251.5	109	150	92.0	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0926	true	-6866944993713815714	163	300	831	1525	1525	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له كتابا----- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وا------------لتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن-	926	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	false	4737981586145536242	148	283	756	1452	1528	300	ان ابا بكر الصديق-رضي الله عنه-كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم--- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	1532	4730591126111672076	654	1233.0	525	722	90.58171844482422	122	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0930	true	5385077758684776514	152	243	750	1213	1505	300	وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ماءة وعشرين وهذا كله مجمع عليه والخبر الذي رويناه يدل عليه وبنت اللبون التي تمت لها سنتان ودخلت في الثانية سميت بذلك لان امها قد وضعت فهي ذات لبن والح--------------قة التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت بذلك لانها قد استحقت ان يطرقها الفحل واستحقت -----------------------------------------------------ان يحمل علي----ها وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب والجذعة التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وقيل لها ذلك لانها تجذع	930	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1546	false	7616970196451452790	207	300	1011	1488	1488	300	وفي ست واربعين حقة--------- ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخبر ولفظ ابي داود حقة طرو-------------------------------------------------------------------------------------------قة الفحل قال وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت بذلك لانها--- استحقت ان يطرقها الفحل وقد اشار عليه السلام اليه بقوله طروقة الفحل وقيل لانها تستحق ان يحمل علي ظهرها وتركب وهو ما ذكره ابن الصباغ واليه يرشد قوله عليه السلام في الرواية الاخري طروقة الجمل فرع لو اخرج بدل الحقة بنتي لبون قال في الروضة جاز علي الصحيح لانهما تجزءان عما زاد قال وفي احدي وستين جذعة للخبر و----هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة سميت ---بذلك لانها تجذع-	1546	4730591126111672076	176	272.5	140	728	24.175825119018555	29	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0932	true	4594048073162281119	108	165	550	849	1556	300	ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبو-------ن وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون ثم كلما زادت علي ذلك عشرا ابدلت بنت لبون بحقة ففي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبو-------ن وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون مسالة فاذا بلغت ماءتين	932	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1548	false	1356404699341702744	173	218	874	1114	1573	300	ماءة وثلاثين ح------قة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين -------بنت لبون وحقتان وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماء----------------------------------------------ة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين --------بنتا لبون وحقتان وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون------ فاذا بلغت ماءتين	1548	4730591126111672076	218	384.5	176	313	69.6485595703125	36	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0935	true	-2271506106318321554	109	198	562	1019	1536	300	كتبه ابو بكر لانس ان------ه قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست -----------عنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ال-حقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب------------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها نقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	935	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	false	7176520335762545470	46	156	210	780	1536	300	كتاب ابي بكر الذي تقدم بعضه قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1552	4730591126111672076	442	814.0	353	571	77.4080581665039	78	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0945	true	-5108348668719698729	125	223	596	1084	1472	300	اربعين فتجب فيها شاة الي ماءة------ وعشرين فاذا----- زادت--- واحدة ففيها-- ثلاث ش---------ياه ثم في كل ماءة شاة شاة الاصل في وجوب صدقة الغنم السنة والاجماع اما السنة فما روي انس ----في كتاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر رضي الله عنه انه قال في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	945	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1567	false	-5259472279452884046	157	246	816	1262	1556	300	اربعون فيجب فيه- شاة وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين وواحدة -اي الي ثلاثماءة ثلاث شياه ثم في كل ماءة شاة---- الاصل في ذلك --------------------------------------ما روي البخاري في كتاب ابي بكر الذي تقدم ذكر بعضه و----------------------في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فان ك-انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1567	4730591126111672076	371	614.0	294	519	71.4836196899414	62	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0948	true	-4675035794462118433	231	285	1159	1421	1510	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من اوسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	948	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1573	false	-6079398606708995879	125	177	615	869	1500	300	صلي الله عليه وسلم-------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من -وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1573	4730591126111672076	252	484.5	200	263	95.81748962402344	49	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0948	true	-4675035794462118433	162	215	809	1071	1510	300	في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا--- انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي الينا صدقة غنمك -قلت وما علي فيها ق-الا شاة فاعمد- الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما ق-الا هذه ------شافع وقد نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شاة شافعا	948	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1589	false	-4011362283383849670	35	88	174	439	1523	300	في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي------ صدقة غنمك فقلت -ما علي فيها فقالا شاة ف-عمدت الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة لحما وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ ----شافعا	1589	4730591126111672076	245	428.5	194	277	88.4476547241211	42	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0950	true	-7961350002712303526	212	247	1037	1202	1443	300	داود باسنادهما عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا -بنت مخاض فقلت--- اد -بنت مخاض فانها صدقتك فقال	950	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1589	false	-4011362283383849670	265	300	1364	1523	1523	300	داود---------- عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال-	1589	4730591126111672076	152	272.0	119	170	89.4117660522461	31	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0950	true	-7961350002712303526	247	300	1202	1443	1443	300	ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذو---ها فقلت--- ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان اج-بت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج-	950	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1590	false	-7186079358309325823	0	55	0	249	1465	300	ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة قنية عظيمة سمينة قال فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج	1590	4730591126111672076	233	440.5	181	249	93.57429504394531	47	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0951	true	1815987594629463251	0	119	0	542	1512	300	معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة ما لي وايم الله ما قام في مالي رسول الله -------------------ولا رسوله--- قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه بنت----- مخاض وذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة عظيم-----ة لياخذها فابي وقال ها هي------ ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك ب------ها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	951	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1590	false	-7186079358309325823	55	177	249	813	1465	300	معي وجاء بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتان -رسولك لياخذ مني صدقة ما-لي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه الا ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناق-----------ة عظيمة قنية لياخذها فابي وردها علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي---- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فهاهي----- ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1590	4730591126111672076	498	926.0	388	586	84.9829330444336	101	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms0978	true	-108926122505885853	54	83	271	410	1513	300	تمرا وقالت عاءشة وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود----- فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	978	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1639	false	-5920511114893977186	104	132	539	675	1509	300	ثمرة -قالت عاءشة-وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر فيخرص------ النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	1639	4730591126111672076	129	231.5	102	144	89.58333587646484	25	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1037	true	906694582998095772	5	45	24	191	1483	300	كنا نخرج اذ- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير او كبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	1037	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1732	false	-5127325086296491557	146	185	746	912	1523	300	كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير و--كبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	1732	4730591126111672076	164	316.5	125	168	97.61904907226562	38	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1054	true	-2485335343041337291	29	103	140	503	1461	300	من اغنياء الناس فترد ف-ي فقراءهم فقال معاذ ما بعثت اليك بشء وانا اجد من ياخذه مني رواه ابو عبيد في الاموال و------------------روي ايضا عن ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين ان زيادا او بعض الامراء بعث عمرا----------ن علي الصدقة فلما رجع قال------- اين المال قال اللمال بعث-تني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1054	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1813	false	7158655025222967690	182	252	984	1344	1582	300	من اغنياءهم---- فترد علي فقراءهم فقابل الفقراء بالاغنياء فثبت ان صدقة اليمن يختص صرفه باهل اليمن ولا يجوز نقلها الي غيرهم وقد روي ابو داود---------------------------------- ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران بن الحصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذت-ها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعت-ها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	4730591126111672076	245	367.0	194	400	61.25	40	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1064	true	2963730683489242920	92	137	496	708	1567	300	عليم حكيم وروي ان رجلا قال يا رسول الله اعطني من هذه الصدقات فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانيه اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1064	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1834	false	-5415607127395324992	204	239	993	1162	1474	300	عليه وسلم --فاتاه رجل فقال------------- اعطني من---- الصدقة ف-قال له النبي----------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1834	4730591126111672076	150	249.5	117	212	70.75471496582031	27	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1071	true	-3391617304902134536	197	235	1042	1229	1596	300	عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل ابتاعها بماله او لرجل كان له رجل مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين الي الغني -رواه ابو	1071	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1836	false	-414052766641239338	49	84	282	462	1562	300	عليه السلام------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين---- للغني اخرجه ابن	1836	4730591126111672076	159	280.0	124	190	83.68421173095703	28	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1101	true	-4639558048223364969	141	206	679	970	1433	300	لما روي ابو داود عن جابر بن عبد الله--------- قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اد جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن خذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض	1101	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1899	false	-5998619087945314367	249	300	1312	1543	1543	300	لما روي ابو داود عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال ي-----------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه--- قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض-	1899	4730591126111672076	220	418.0	171	300	73.33333587646484	47	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1101	true	-4639558048223364969	39	100	200	490	1433	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك ما-لا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مثله ف----اتي ابو بكر بكل ما عنده فقا-----------------------------ل له ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	1101	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1900	false	-8903744720601250420	144	211	711	1024	1456	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك ما لا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت---------- مثله قال واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله -قلت لا اسابقك الي شء ابدا	1900	4730591126111672076	275	520.0	217	324	84.87654113769531	54	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1127	true	8894542787936074213	67	95	342	483	1470	300	صلي الله عليه وسلم ارسل غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما- فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن لم	1127	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1940	false	-7021253584139298030	18	44	89	226	1509	300	صلي الله عليه وسلم----- غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءمان فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومعلوم	1940	4730591126111672076	133	251.0	107	142	93.66197204589844	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1163	true	5488930155645186454	133	159	651	777	1494	300	ابو هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له فاتاه اخر فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب	1163	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2002	false	-4382874393796257623	146	172	728	854	1495	300	ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب	2002	4730591126111672076	124	246.0	98	126	98.4126968383789	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1175	true	271339827995910987	57	94	281	463	1448	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم--- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفات فشربه	1175	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2025	false	-8430911910442341941	1	38	6	187	1511	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عند----ها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح--- لبن وهو واقف علي بعير- بعرفة- فشربه	2025	4730591126111672076	169	298.5	134	190	88.9473648071289	30	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1181	true	4047918251788111261	0	133	0	661	1472	300	صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب---------- وذكر الله عزوجل رواه مسلم وعن ع-------------------------------------------------------------مرو بن ا------------------------------لعاص انه ------قال ---------هذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينه--ي عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق رواه ابو داود ولا يحل صيامها تطوعا في قول اكثر اهل العلم وعن ابن الزبير انه كان يصومها وروي نحو ذلك عن ابن عمر والاسود بن يزيد وعن ابي طلحة انه كان لا يفطر الا يومي العيدين والظاهر ان هءلاء لم يبلغهم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامها ولو بلغهم لم يعدوه الي غيره واما صوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها عن الفرض ففيه روايتان احداهما لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز لانه منهي عن صيامها فاشبهت يومي العيدين والثانية يجوز لما روي عن ابن عمر وعاءشة انهما قالا لم يرخص في---- ايام التشريق الا لمن ---------لم يجد الهدي	1181	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2036	false	-4616873300520999237	91	225	450	1109	1499	300	صلي الله عليه وسلم ايام التشريق----- اكل وشرب وفي رواية وذكر -لله تعالي وروي ابو داود عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل قال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك -هي اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام التشريق وايام التشريق ثلاثة بعد يوم النحر وسياتي ذكر ما سميت بذلك لاجله قال فان صام في هذه الايام اي امسك فيها عن ال----------------------مفطرات ونوي من الليل لم يصح صومه لان نفس العبادة عين المعصية قال في التتمة وكان عاصيا اثما قال وقال في القديم يجوز للمتمتع صوم ايام التشريق----------------------------- لما روي عن ابن عمر وعاءشة انهما قالا لم يرخص في صوم ايام التشريق الا للمتمتع الذي لم يجد الهدي	2036	4730591126111672076	261	186.0	204	1007	25.918569564819336	40	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1183	true	-5627981146805394652	269	300	1350	1494	1494	300	روي--- ابو ذر --------قال قلت يا-رسول الله----- ليلة القدر رفعت مع الانبياء او هي باقية الي يوم القيامة فقال------ باقية الي يوم القيامة قلت------ في رمضان او في غيره قال في-	1183	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2011	false	-5340994036619820507	141	179	722	890	1524	300	روي عن ابي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله رفعت ليلة القدر----- مع الانبياء او هي باقية الي يوم القيامة -قال بل هي باقية الي يوم القيامة قلت هل هي في رمضان او في غيره قال في	2011	4730591126111672076	137	214.5	108	174	78.73563385009766	22	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1206	true	278543121811001910	65	89	343	461	1527	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد منه	1206	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2070	false	-1731668757347871290	261	284	1303	1419	1497	300	انها قالت السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد منه	2070	4730591126111672076	116	226.5	93	118	98.30508422851562	23	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1215	true	-1627231337328430323	14	41	72	198	1558	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا	1215	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2005	false	4581551183858175496	275	300	1396	1512	1512	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يصوم ---------ولا يقعد ولا-	2005	4730591126111672076	115	215.0	91	126	91.26984405517578	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1253	true	8494409970778744931	75	207	381	1059	1504	300	ميقات اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام ومصر والمغرب الجحفة واهل اليمن يلملم و------اهل نجد قرن واهل المشرق ذات عرق للحج ميقاتان ميقات زمان وميقات مكان فاما مواقيت المكان فهي الخمسة المذكورة وقد اجمع اهل العلم علي اربعة منها وهي ذوالحليفة والجحفة وقرن ويلملم واتفق اءمة النقل علي صحة الحديث عن النبي ص فيها فروي ابن عباس رضي الله عنه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الحجفة ولاهل نجد قر-----------------------ن ولاهل اليمن يلملم قال فهن ---لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن مهله من اهله وكذلك ----اهل مكة يهلون منها وع-----------------------ن ابن ع-مر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واه-ل الشام من-- الجحفة و-اهل	1253	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2173	false	4448363676671268245	52	153	270	795	1548	300	ميقات اهل المدينة--- ذو الحليفة و----ميقات ---------------------اهل اليمن يلملم وميقات اهل نجد قر--------------------------------------------ن وميقات اهل الشام ومصر الجحف----------------------------------------------------------------------ة والاصل في ذلك ما روي البخاري ومسلم----------------- عن ابن عب------------------اس رضي الله عنه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرءا وفي رواية قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لاهلهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن ارا----د الحج والعمرة فمن كان دونهن ف----من اهله -كذلك حتي اهل مكة يهلون منها وفي تعليق القاضي الحسين ان ابن عباس روي ان---------------------------ه عليه السلام وقت لاه-ل المدينة ذا--- الحليفة ولاهل الشام ومصر الجحفة ولاهل	2173	4730591126111672076	373	512.5	293	742	50.2695426940918	56	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1254	true	1898719821275854520	116	161	573	791	1490	300	الله عنهما قال ل--ما فتح هذان المصران اتو عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد-لهم ذات عرق	1254	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2173	false	4448363676671268245	239	281	1261	1459	1548	300	الله عليه وسلم وانما فتح في زمان--------- عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرن- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2173	4730591126111672076	179	302.5	140	222	80.63063049316406	32	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1254	true	1898719821275854520	58	141	289	694	1490	300	ابي الزبير انه سمع جابرا سء------------ل عن المهل فقال سمعته احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري من الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن رواه مسل------------------------------------------------------------م وقال قوم اخرون انما وقتها عمر رضي الله عنه فروي البخاري باسناده عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتو عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد- لاهل	1254	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2174	false	-1489068789312772863	5	72	22	345	1463	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعته احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلموذكر الحديث السابق وفيه ومهل اه-------------------------------------ل العراق من ذات عرق وعن--------------------- مسلم انه روي عن جابر ايضا قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يهل اهل المشرق من ذات عرق و------------روي ابو داود والنساءي عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل	2174	4730591126111672076	164	227.5	127	478	34.30962371826172	29	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1263	true	-5483602982010688260	249	293	1274	1474	1508	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله	1263	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2179	false	1385548666939330362	11	56	55	260	1497	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله	2179	4730591126111672076	200	393.0	156	205	97.56097412109375	43	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1269	true	-469092002602569390	215	251	1049	1234	1498	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك-------- عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيرا----نا النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ابو داود	1269	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2189	false	6196715148191997965	53	93	265	465	1546	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك و الطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا ينهانا رواه ابو داود	2189	4730591126111672076	175	310.0	139	202	86.6336669921875	29	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1287	true	2105695425819766432	154	249	782	1233	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه بذلك الا ان يكون معه هدي فيكون علي احرامه اذا كان مع المفرد والقارن هدي فليس له ان يحل من احرامه ويجعله عمرة بغير خلاف علمناه لما روي ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة------------------------- قال للناس من كان منكم اهد---ي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم--- اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد ومن لم يحل هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1287	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2164	false	-9046031666800958208	152	227	789	1142	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فاق الهدي ومنهم من لم يهد ف----------------------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم قد اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	2164	4730591126111672076	254	385.5	198	483	52.58799362182617	49	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1291	true	5408511605282096899	234	300	1168	1491	1491	300	عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد-	1291	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2149	false	-3840390189449984828	75	193	371	963	1518	300	عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت اي حاضت فان العراك الحاءض حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب لبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت -قد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بال-بيت وبالصفا والمروة ثم قال قد	2149	4730591126111672076	316	587.0	251	595	53.10924530029297	59	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1298	true	-4238380023042132658	62	101	321	504	1554	300	صلي الله عليه وسلم لزم تلبيته فكررها ولم يزد عليها وقد روي ان سعدا--------------- سمع بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال ----انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1298	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2206	false	2427937782938317125	214	257	1072	1267	1498	300	صلي الله عليه وسلم لا يقصر عن-----ها ولا يجاوزها لما-- روي عن سعد بن ابي وقاص انه سمع بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2206	4730591126111672076	154	265.5	119	202	76.23762512207031	29	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1308	true	-9098772068806114798	196	231	1003	1184	1504	300	ام الحصين قالت حجج-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1308	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2254	false	4319717058105328157	14	48	69	247	1560	300	ام الحصين قالت حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2254	4730591126111672076	173	326.0	139	183	94.5355224609375	32	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1311	true	4763749204315155528	98	176	526	928	1555	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احدا لا يجد النعلين ف-يلبس الخفين وليقطعهما--- اسفل من الكعبين ولا يلبس-- من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس متفق عليه نص النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------- علي هذه الاشياء والحق بها اهل العلم ما في معناه مثل الجبة والدراعة	1311	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2211	false	-4179499022883084635	35	120	177	623	1560	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد -لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما من اسفل--- الكعب-ن ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس --وقد جاء في رواية غيره انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبس المحرم القميص والاقبية فنص علي منع القمي-ص والقباء ونبه علي------------------- الجبة والدراعة	2211	4730591126111672076	341	582.5	273	473	72.09302520751953	55	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1354	true	-5212475731373942967	151	183	810	977	1619	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنضمد جباهنا بالمسك و-الطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه----ا النبي صلي الله عليه وسلم فلا	1354	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2189	false	6196715148191997965	53	89	265	444	1546	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك و الطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا	2189	4730591126111672076	161	292.0	129	180	89.44444274902344	26	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1381	true	-7715691859192302383	151	240	771	1216	1514	300	عاءشة رضي الله عنها كنت اطيب- رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه------------------------- قبل ان يحرم وقالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم متفق عليه وفي لفظ للنساءي كاني انظر الي وبيص طيب المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك الم-طيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه----ا النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها رواه ابو داود	1381	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2189	false	6196715148191997965	15	93	76	465	1546	300	عاءشة رضي الله عنها -----طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي لحرمه حين احرم ولحله حين حل قبل ان ي-------------------------------طوف بالبيت اخرجه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والبخاري والمراة في هذا كالرجل ان لم يكن مراد الشيخ الشخص كما تقدم لقول عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك و الطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا ينهانا رواه ابو داود	2189	4730591126111672076	251	383.0	197	548	45.802921295166016	41	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1391	true	-8830363372157808345	47	101	234	483	1510	300	رجل منا قال له اربد ضبا فف-----قر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال احكم يا اربد فيه قا-ل انت خير مني يا امير المءمنين قال-------------- انما امرتك ان تحكم---- ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري ---فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذلك فيه فامره عمر ان يحكم	1391	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2292	false	5990386015661612907	56	111	296	548	1552	299	رجلا يقال-- له اربد وطء ظبيا فعقر ظهره فقدم-- علي عمر قال --له عمر---------------- احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري ان فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه فامضي عمر ا--لحكم	2292	4730591126111672076	201	331.5	153	276	72.82608795166016	35	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1407	true	7865309685368721207	146	191	724	941	1460	300	عامر بن سعد ان سعدا رضي الله عنه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فلما جاء سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او علي-----------------هم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي	1407	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2315	false	-3030887489081144800	129	176	644	870	1522	300	عامر------- ان سعد بن ابي وقاص-- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نفلنيه رسول اللهصل ال--له عليه وسلم فعلي	2315	4730591126111672076	182	321.0	144	237	76.79325103759766	32	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1426	true	6320333682926390344	104	191	546	969	1532	300	والافضل ان يكون خلف المقام يقرا فيهما قل يا ايها الكافرون في الاولي و قل هو الله احد في الثانية فان جابرا رضي الله عنه روي في صفة حج----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حتي اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم ----------فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- فجعل المقام بينه وبين البيت قال محمد بن علي---- ولا اعلمه الا ذكره---- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون	1426	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2361	false	6716545974292801723	123	185	625	935	1499	300	والافضل ان يكون خلف المقام لما رواه---------------------------------------------------------------- جابر------------------ في صفة حج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ثم نفر------------------------------------------------------- الي مقام ابراهيمعليه السلامفقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام ------بين البيت وبينه وكان ابي يقول ولا اعلمه---- ذكره الا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون	2361	4730591126111672076	241	336.5	190	459	52.50544738769531	39	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1428	true	7453801983907501822	94	161	494	799	1472	300	ويكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هد-----------------------------------انا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت -----------------------------------------------------وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهرم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يلبي ويدعو بما احب	1428	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2368	false	389841934247656011	188	268	949	1317	1455	300	ويكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا زاد في الشامل والحمد علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير زاد في الشامل بعد قوله يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخ-------------------ير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم ------يدعو بما احب	2368	4730591126111672076	279	537.5	218	393	70.99236297607422	56	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1436	true	7552292020344643000	91	177	464	889	1533	300	صلي الله عليه وسلم و-------------------------------من كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقية من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها	1436	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2377	false	2454075462496540755	68	140	351	706	1511	300	صلي الله عليه وسلم ولانه موضع اجتماع يسن فيه الاغتسال كالجمعة واما باقي ما ذكره فلانه صل----------------------------------------ي الله عليه وسلم لما صلي الصبح بمني------------------------------------- مكث قليلا حتي طلعت الشمس فام- بقبة------- فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع------------ فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها	2377	4730591126111672076	277	471.0	215	456	60.74561309814453	53	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1443	true	-2924423985376354191	225	300	1111	1467	1467	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال -ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عزوجل ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء------------ ويستحب ان يختار الماثور من الادعية مثل ماروي عن علي رضي الله عن------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر دعاء الانبياء قبلي ودعاءي عشية عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك-	1443	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2383	false	-4504303795245023068	137	203	717	1030	1465	300	عاءشة رضي الله عنها-ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------ ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء قال الاصحاب ويستحب ان يرفع يديه فيه بحيث لا تحاذيان راسه ولا يفرط في الجهر به فانه مكروه قال ويكون اكثر قوله---------------------------------------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك	2383	4730591126111672076	218	326.5	168	383	56.91905975341797	42	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1444	true	-5961354089949912085	94	149	457	716	1511	300	سفيان بن عيينة عن افضل الدعاء يوم عرفة فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير فقيل له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حباءك ان شيمتك الحباء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	1444	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2384	false	903742727548962768	43	80	201	377	1445	300	سفيان بن عيينة عن افضل الدعاء يوم عرفة فقال لا اله الا الله وحده لا شريك لهم------------------------------------- فقيل له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر---------------------------------------------- اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	2384	4730591126111672076	175	325.5	138	259	67.56756591796875	37	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1449	true	-995507521261152652	159	212	770	1054	1468	300	----------وعليه السكينة والوقار فاذا وجد فجوة اسرع لقول جابر رضي الله عنه في حديثه فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص فاردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد---- شنق للقصواء بالزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة	1449	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2389	false	2532927284548381241	262	294	1364	1540	1568	300	قال ويمشي وعليه السكينة والوقار فاذا وجد فرجة اسرع لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لما دفع شنق للقصواء -الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة	2389	4730591126111672076	155	273.0	126	298	52.013423919677734	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1470	true	6833532598674300355	246	300	1181	1446	1446	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي --------------عبر عنه والناس بين قاءم وقاعد وقال ابو امامة رضي الله عنه سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم----------- النحر وقال-------------------------------- عبد الرحمن -بن معاذ----------- خطبنا رسول الله صلي-	1470	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2407	false	6902822935108635509	224	280	1151	1440	1543	300	رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد واخرجه النساءي واما كونه يعل----------------------------------------------م الناس فيها النحر والرمي والافاضة فلما روي ابو داود عن عبد الرحمن ابن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي	2407	4730591126111672076	190	305.0	151	335	56.7164192199707	32	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1475	true	-1505334161982084697	238	277	1161	1344	1450	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع ------وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	1475	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1502867668752819909	17	57	75	264	1452	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع اليها وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	2443	4730591126111672076	183	358.5	144	189	96.82539367675781	38	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1477	true	712476398101642317	229	276	1221	1456	1572	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصا- ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1477	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2418	false	-5681800046537794624	26	75	123	371	1552	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات بجد- مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2418	4730591126111672076	231	438.0	184	249	92.77108764648438	44	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1483	true	-3431051930008404093	184	235	859	1140	1459	300	الامام في اليوم الثاني من ايام التشريق خطبة يعلمهم فيها حكم التعجيل والتاخير وتوديعهم وبهذا قال الشافعي وابن المنذر وقال ابو حنيفة لا يستحب قياسا علي اليومين الاخرين ولنا ماروي عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اواسط ايام التشريق ونحن عند راحلته	1483	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2439	false	6339502195194461606	95	127	472	631	1514	300	الامام في اليوم الثاني من ايام التشريق لما روي-------------------------------------------------------------------------- ابو داود----------------------------------------------- عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين او-سط ايام التشريق ونحن عند راحلته	2439	4730591126111672076	148	237.5	117	281	52.66904067993164	28	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1490	true	3829150484120013316	136	226	691	1136	1532	300	اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ف----------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1490	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2451	false	-4492687279730606101	43	130	228	662	1561	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني -نعم-ك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعدك عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	2451	4730591126111672076	390	695.5	307	470	82.97872161865234	72	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1493	true	-1882791252103383712	79	171	363	845	1493	300	عن العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يار-سول الله سمعت الله ي------قول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما------- وقد جءتك متسغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع-- اعظمه فطاب من طيبهن البان والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فحملتني عين-ي فرايت النبي صلي الله عليه وسل---------م فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره -ان الله قد غفر له	1493	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2454	false	5765244072166221377	16	113	80	581	1534	300	عن العتبي قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خبر من دفنت في الترب اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف فغلب---------تني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله قد غفر له	2454	4730591126111672076	456	851.0	365	510	89.4117660522461	79	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1555	true	1485447103319151551	14	37	68	191	1559	300	بريدة ----كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1555	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2547	false	6683727052066117864	73	97	393	519	1570	300	بريدة قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة و-لطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	2547	4730591126111672076	122	232.5	99	127	96.06299591064453	21	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1621	true	323034933891191063	89	139	430	670	1491	300	ما روي ابو داود والترمذي وابن ماجه عن انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا----------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد يط------لبني بمظلمة في دم ولا مال قال -	1621	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3025	false	-859825526860290523	193	233	982	1171	1533	300	ما روي ابو داود------------------- عن انس قال الناس------------------------------------------------ يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال ولان	3025	4730591126111672076	161	274.0	125	257	62.64591598510742	32	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1646	true	-750172203274084520	60	98	261	451	1482	300	بشرط البراءة بثمانماءة درهم فاصاب به زيد--- عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر تحلف انك لم تعلم بهذا العيب قا-ل لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف درهم رواه	1646	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3004	false	-3354968537652730075	1	36	5	175	1555	300	بشرط البراءة--------------- فاصاب--- زيد به عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال------ لابن عمر تحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف درهم ولان	3004	4730591126111672076	161	288.5	127	194	82.98969268798828	31	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1655	true	3228001261739429077	183	216	927	1070	1511	300	لما روي عن عمر رضي الله عنه انه قال ما اجد لكم اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان --------جعل له الخيار ثلاثة ايام ان رضي اخذ وان سخط ترك	1655	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2763	false	-4152688241020558301	102	135	503	650	1518	300	وما روي عن عمرر-ضي الله عنه-انه قال ما اجد لكم اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان بن منقذ جعل له عهدة-- ثلاثة ايام ان رضي اخذ وان سخط ترك	2763	4730591126111672076	133	239.0	102	151	88.0794677734375	29	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1677	true	-4764603733182138670	145	240	766	1264	1560	300	والتخفيف -----ويقال صري الماء في الحوض وصري الطعام في فيه وصري الماء في ظهره اذا ترك الجماع وانشد ابو عبيدة رايت غلاما قد صري في فقرته ماء الشباب عنفوان شرته قال البخاري اصل التصرية حبس الماء ي-----قال صريت الماء ويقال ل--------------------------------------------------لمصراة المحفلة وهو من الجمع ايضا------------------------------------------ ومنه سميت مجامع الناس محافل والتصرية-- حرام اذا اريد بها التدليس علي المشتري لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تصروا الابل وقوله من غشنا فليس منا وروي ابن ماجه باسناده--------------------------------------------- عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم انه قال بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم وراه ابن عبد	1677	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2967	false	-3039988001237075873	44	130	237	674	1519	300	والتصرية الجمع يقال صر- الماء في الحوض اذا جمعه ف------يه وصراه----- في ظهره اذا ترك الجماع ---------------------------------------------------------------------------------------فاجتمع الماء فيه ويقال صري يصري تصرية وهي مصراة مثل غذي المراة يغذي تغذية فهي مغذاة وتسمي المصراة --محفلة------------- ايضا وهي لغة اهل العراق وهي من الحفل وهو الجمع ومنه -قيل للجمع ال----مح-فل وهذا الفعل حرام لما في----------------------------------------------------------------------------ه من ---التليس وكذلك البيع لانه روي----- عن ابن مسعود انه قال اشهد علي الصادق المصدق ابي القاسم صلي الله عليه وسلم انه قال بيع المحفلات خلابة ولا تحل --خلابة -مسلم ذكره---- عبد	2967	4730591126111672076	203	212.5	157	648	31.327159881591797	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1726	true	-1758178827555355318	225	285	1134	1440	1514	300	الباءع------------- لا اسلم المبيع حتي اقبض الثمن وقال المشتري--------- لا اسل-----مه حتي اقبض المبيع--- وكان الثمن عينا او عرضا جعل بينهما عدل يقبض منهما ويسلم اليهما-------------------------- لان-- حق الباءع -قد تعلق بعين----- الثمن ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق --حق المشتري بعين المبيع فاستويا وقد وجب لكل واحد منهما علي الاخر حق قد استحق --قبضه فا---------جبر كل واحد منهما علي ايفاء صاحبه حقه ----وهذا	1726	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3046	false	-801890627973938144	164	280	835	1446	1559	300	الباءع اي لملك نفسه لا اسلم المبيع حتي اقبض الثمن وقال المشتري اي لنفسه لا اسلم الثمن حتي اقبض المبيع اي وكان الثمن في الذمة اجبر الباءع علي ظاهر المذهب--------------- لان العقد يستقر به ويءمن الانفساخ والباءع يقدر علي التصرف في الثمن قبل قبضه بالحوالة وغيرها والمشتري لا يقدر علي ذلك في المبيع الا بقبضه فاجبر الباءع عليه ليتساويا فيه ولان المبيع معين والثمن غير معين وما تعلق بالاعيان احق بالتقديم مما يثبت في الذمم كالرهن في اموال المفلس وهذا هو الاصح وبه جزم بعضهم ووراءه قولان واخر مخرج من نصه في الصداق فاحد القولين انهما يجبران لان ------------كل واحد منهما------------- قد استحق القبض علي صاحبه فاجبر كل واحد منهما علي اي-اء صاحبه حقه فعلي هذا	3046	4730591126111672076	191	218.0	153	652	29.294479370117188	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1745	true	-4066126051118223172	113	147	598	759	1577	300	عطاء بن يسار ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل ولانهما تساويا في	1745	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2901	false	5688054770464157793	246	279	1340	1493	1594	300	عطاء بن يسار ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فاقل ابو الدرداء سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم -نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما ---	2901	4730591126111672076	135	245.0	104	161	83.8509292602539	27	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1762	true	-8957702415990628974	215	258	1080	1305	1518	300	بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه وعندهم فضول من التمر فرخص لهم----------------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي --في ايديهم	1762	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2922	false	-3613677065402372480	199	233	1005	1179	1511	300	بن ثابت ان----------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي------------------------------------------------------------- فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي كان بايديهم	2922	4730591126111672076	135	211.5	108	257	52.52918243408203	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1785	true	-2216787037645212115	4	47	17	243	1532	300	يا-رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم -تفرقا وليس بينكما شء	1785	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2783	false	-1605919740158025571	255	286	1317	1487	1562	300	يا رسول الله------------ اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا و----بينكما شء	2783	4730591126111672076	168	279.0	138	228	73.68421173095703	28	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1819	true	-6896478565372659632	65	146	333	749	1614	300	والاصل في جوازه الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله سبحانه يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه ق-------ال ابن عباس اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله -----في كتابه واذن فيه ثم قرا هذه الاية رواه سعيد وان اللفظ يشمله بعمومه واما السنة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنت-------------------------ين والثلاث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1819	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3053	false	5739857026664338748	141	274	773	1451	1585	300	والاصل في ج------------------------وازه من الكتاب -قوله تعالي- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة قال ابن عباس اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعاليفي كتاب---------ه ثم تلا---- الاية وفيها ما يدل علي ذلك وهو قوله تعالي الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها البقرة وهذا في البيع الناجز فدل علي ان ما قابله في الموصوف غير الناجز ومن السنة ما روي الشافعي بسنده ايضا عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في التم-ر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث فقال صلي الله عليه وسلم من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم ولفظ البخاري السنتين وثلاثا فقال من اسلف في شء------- في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	3053	4730591126111672076	307	502.5	242	726	42.286502838134766	52	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1854	true	5022409529281249161	248	297	1296	1532	1545	300	ابو رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله ليه وسلم ابل--- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه ف----ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	1854	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3093	false	-4976392125280447678	13	57	67	279	1455	300	ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فوردت عليه----------------------- ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	3093	4730591126111672076	191	321.5	150	249	76.70682525634766	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1955	true	1075945019871370170	42	181	215	908	1523	300	عليه السلام من ادرك متاعه بعينه عند رجل قد اف-----------------لس فهو احق به ولانه غريم وجد عين ماله فكان له اخذها كالباءع فان اصدق امراة عينا ثم انفسخ نكاحها بسبب من جهتها يسقط صداقها او طلقها قبل الدخول بها فاستحق الرجوع في نصفه وقد افلست ووجد عين ماله فهو احق بها لما ذكرنا فصل وانما يستحق الرجوع في السلعة بشروط خمسة احدها ان يكون المفلس حيا فان مات فالباءع اسوة الغرماء سواء علم بفلسه قبل الموت فحجر عليه ثم مات او مات فتبين فلسه وبهذا قال مالك واسحاق وقال الشافعي له الفسخ واسترجاع العين لما روي ابن خلدة الزرقي----- قاضي المدينة ق----ال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق ب--متاعه اذا وجده بعينه--------------------------------------------- رواه ابو داود --وابن	1955	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3201	false	-3499599438896140236	46	123	213	571	1471	300	عليه وسل--م من ادرك م-اله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره وما روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي بسنده عن خ---------------------------لدة او ابن خلدة قاضي المدينة انه قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال---------- هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بالمتاع- اذا وجده بعينه وخلدة وابن خلدة ثقتان فلا يضر الشك فيهما وقد رواه ابو داود عن ابن	3201	4730591126111672076	249	382.0	193	768	32.421875	45	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1979	true	402807561421245354	26	127	124	627	1518	300	وان لم يكن ذا كسب انفق عليه من ماله مدة الحجر وان طال لان ملكه باق وقد قال النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ابدا بنفسك ثم بمن تعول ومعلوم ان فيمن يعوله من تجب عليه نفقته ويكون دينا عليه وهي زوجته فاذا قدم نفقة نفسه علي نفقة الزوجة فكذلك علي حق الغرماء-------------------------------------------------- ولان تجهيز الميت يقدم علي دينه بالاتفاق والحي اكد حرمة من الميت لانه مضمون بالاتلاف ويقدم ايضا نفقة من تلزمه نفقته من ----------------------------------------------------------------------اقاربه مثل الوالد والولد وغيرهم ممن تجب نفقته لانهم يجرون مجري نفسه في كون ذوي رحمه منهم يعتقون اذا -----ملكهم كما يعتق اذا ملك نفسه فكانت ن-------فقتهم	1979	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3190	false	-8087131080579044444	83	182	427	917	1536	300	فان لم يكن له كسب انفق عليه وعلي عياله اي من زوجاته و ام ولده وقريب تلزمه نفقته الي ان ينفك عنه الحجر اما الانفاق عليه فلقوله صلي الله عليه وسلم ابدا بنفسك ثم بمن تعول وم----------من يعول------------------------------------------------------------------------- الزوجة ونفقتها دين ثابت في الذمة وقد قدم نفقته عليها دل علي تقدمها علي الديون و---------------------------------------------------------------لانه اذا لم يكن ذا مال وجبت نقته علي كافة المسلمين فوجب اذا كان له مال ان يقدم بالانفاق منه بطريق الاولي واما الانفاق علي الاقارب ----------------------------------------لانهم يجرون مجرا----ه في وجوب الانفاق قبل الحجر وعتقهم اذا ملكهم كما يعتق اذا ملك نفسه فوجب ان يقدم نفقتهم	3190	4730591126111672076	159	180.5	123	680	23.382352828979492	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1986	true	5482979079824138338	153	201	762	997	1513	300	الله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة و----------------------------------------لما روي ابو-------- سعيد ان رجلا--- اصيب---------------------------------------- في ثمرة ابتاعها فكثر دينه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ---- وفاء دينه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1986	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3181	false	5246533209882292560	72	143	376	722	1520	300	الله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة البقرة وكما لا يجوز حبسه لا يجوز ملازمته لما روي مسلم عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	3181	4730591126111672076	217	345.0	170	348	62.3563232421875	36	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms1995	true	7583613740550171491	92	162	477	823	1522	300	علم علي البلوغ في حق الجارية لا نعلم فيه خلافا وقد دل ذلك عليه قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار رواه الترمذي وقال حديث حسن وكذلك الحمل يحصل به البلوغ لان الله تعالي اجري العاد------------------------------------------ة ان الولد انما يخل-ق من ماء الرجل وماء المراة قال الله تعالي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق---------------------------------------- يخرج من بين الصلب والتراءب واخبر النبي صلي	1995	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3257	false	8487687107183729855	96	156	507	817	1561	300	علم علي البلوغ في حق المسلمين والكفار ووجهه القاضي ابو الطيب بامرين احدهما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي اجري العادة ان المراة لا تحبل حتي يتقدمها حيض والثاني ان ال-----حمل مخلوق من ماء الرجل وماء المراة قال الله تعالي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق الطارق اي مدفوق وقال ابن عباس انه اللزج يخرج من بين الصلب والتراءب اي صلب ---------	3257	4730591126111672076	164	269.0	129	429	38.22843933105469	29	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2101	true	-4287990119015485920	180	238	911	1212	1525	300	اما الكتاب فقوله سبحانه وتعالي فهم شركاء في الثلث وقال تعالي وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الاية والخلطاء هم الشركاء ومن السنة ما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي --------------------------------------------------------------------ان البراء بن عازب وزيد بن ارقم كانا شريكين فاشتريا فض-ة بنقد ونسيءة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان -نسيءة فردوه	2101	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3366	false	-1463026732503412609	52	143	297	747	1558	300	-من الكتاب -قوله تع--------------------------------------الي وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض ص24---------------------- ومن السنة ما روي ابو داود عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي انا ثالث الشريكين مالم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما وما روي انه صلي الله عليه وسلم قال يد الله علي الشريكين ما لم يتخاونا ولقد كان البراء بن عازب وزيد بن ارقم----- شريكين فاشتريا فضية بنقد ونسيءة فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه	3366	4730591126111672076	224	385.5	178	521	42.99424362182617	38	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2170	true	-2616273035569125090	147	210	847	1147	1588	300	ابو داود باسناده عن جابر بن عبد الله-------------------------------- قال------- اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وقلت اني اردت الخروج الي خيير فقال اءت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه------------------- وكل عمر وبن امية الضمري في قبول نكاح ام حبيبة و--------------------------------ابا رافع في قبول نكاح ميمونة	2170	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3383	false	-4553434917600421255	78	144	416	722	1550	300	ابو داود-------- عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حين اراد الخروج الي خيبر اذا لقي--------------------------------------------------------ت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وقد روي-------------------- انه صلي الله عليه وسلم وكل عمرو بن امية الضمري في قبول نكاح ام حبيبة بنت ابي سفيان وكانت بالحبشة ووكل ابا رافع في قبول نكاح ميمونة	3383	4730591126111672076	198	316.0	154	390	50.769229888916016	37	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2373	true	-3035877381119375724	151	232	792	1180	1524	300	جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة متفق عليه ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل --ما لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يستاذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع- ولم يستاذنه فهو احق به وللبخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في----ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	2373	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3600	false	-6990307401253193465	110	291	591	1451	1507	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه ومنها ما روي البخاري ومسلم وابو داود بسند كل منهم عن جابر انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يء--ذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يء--ذنه فهو احق به وقد اختلف في المعني الذي لاجله ثبتت علي قولين احدهما دفع ضرر مءنة القسمة واستحداث المرافق وغيرها وهو اختيار الشافعي والثاني واليه ذهب ابن سريج دفع ضرر سوء المشاركة ولهذا الاختلاف فاءدة تظهر من بعد قالرحمه الله لا تجب الشفعة اي لا تثبت الا في جزء مشاع من عقار اي من ارض محتمل القسمة فاما الملك المقسوم فلا شفعة فيه لما ذكرناه من حديث جابر الذي رواه البخاري وقد روي عنه ايضا انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	3600	4730591126111672076	308	509.0	237	865	35.606937408447266	59	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2427	true	-1038729441440163597	202	280	1023	1415	1515	300	اخذه الحاكم---- ودفعه الي الشفيع وكان الغاءب علي حجته اذا قدم لان--------------نا لو -وقفنا الامر في الشفعة الي حضور المقر له كان في ذلك اسقاط الشفعة لان كل مشتر--------- يدعي ان-------ه لغاءب وان قال اشتريته لابني الطفل او لهذا الطفل وله عليه و----------------------------لاية لم تثبت الشفعة في احد الوجهين لان الملك ث-بت للطفل ولا تجب الشفعة باقرار الولي عليه لانه ايجاب حق في مال صغير باقرار وليه والثاني تثبت لانه يملك الشراء له فصح اقراره فيه كما يصح	2427	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3660	false	-2547801725299673579	1	78	6	395	1519	300	اخذه الحاكم منه ودفعه الي الشفيع وكان الغاءب علي حجته اذا قدم قال ابن الصباغ لانا لو اوقفنا الامر في الشفعة الي حضور المقر له كان في ذلك اسقاط الشفعة لان كل من يشتري شقصا يدعي انه اشتراه لغاءب ولو قال اشتريته لابني الطفل او ------لطفل -له عليه ولاية ففيه وجهان احدهما ان الشفعة لا تثبت ----------------------لان الملك يثبت للطفل فلا تجب الشفعة باقرار الولي عل--------------------------------------يه والثاني تثبت لانه يملك الشراء له فصح اقراره فيه كما يصح	3660	4730591126111672076	312	539.5	247	456	68.42105102539062	52	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2610	true	-4658573795648071566	76	159	381	780	1486	300	عبد الله بن الزبير-------- ان رجلا من الانصار خاصم الزبير -----------في شراج الحرة التي يسقون -بها --ال------------ي النبي صلي الله عليه --وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم -------اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمنك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت فيه--- فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	2610	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6426	false	9210669163492928944	140	230	729	1176	1542	300	عبد الله بن الزبير عن ابيه ان رجلا من الانصار خاصم الزبيررضي الله عنهفي شراج الحرة التي يسقون منها فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال --------اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	6426	4730591126111672076	372	648.0	292	455	81.75823974609375	69	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2611	true	7660703325361663598	12	53	61	260	1482	300	ان رجلا من قريش كان له- سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزوز السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس- الاعلي علي الاسفل	2611	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6634	false	-6029078609259019144	47	88	220	418	1522	300	ان رجلا من قريش كان لهم سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نهر والسبيل الذي يسق--ون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين ثم يحبسه الاعلي عن- الاسفل	6634	4730591126111672076	183	335.5	143	201	91.0447769165039	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2616	true	1846567679807180202	1	45	4	191	1452	300	بهيسة عن ابيها انه قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2616	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3934	false	8537046650392046975	176	220	981	1168	1561	300	بهيسة عن ابيها انه قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	3934	4730591126111672076	187	374.0	143	187	100.0	44	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2621	true	-3573779759788016594	266	300	1405	1583	1583	300	خالد فانه قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله متفق عليه وفي رواية اعتده اخرجه البخاري قال الخطابي الاعتاد ما يعده الرجل من مركوب وسلاح والة الجهاد وروي ان ام معقل جاءت الي النبي-	2621	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4013	false	304956423739305628	2	30	13	156	1547	300	خالدا انه قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله عز وجل وروي ادراعه واعتده والاعتد------ قال ال-قاضي الحسين الخيل و بعضهم ر-----------------------------وي ان ام معقل جاءت الي النبي	4013	4730591126111672076	92	116.0	74	179	51.39664840698242	15	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2622	true	1508464462373816925	0	34	0	167	1548	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا معقل جعل ناصحه في سبيل الله واني اريد الحج افاركبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اركبيه فان الحج والعمرة من سبيل الله	2622	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4013	false	304956423739305628	30	63	156	318	1547	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا معقل جعل ناضحه في سبيل الله واني اريد الحج -فاركبه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اركبيه فان الحج والعمرة من سبيل الله	4013	4730591126111672076	156	296.0	123	167	93.41316986083984	30	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2629	true	-3054843209898348029	227	293	1087	1402	1432	300	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمنا صدقة------------ والعبد الذي فيه وال-----سهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة وسق الذي اطعمني محمد صلي الله عليه وسلم-------- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهله --لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث يري من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج- علي من وليه ان اكل -------او اشتري رقيقا	2629	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4011	false	-7404999171192425404	94	161	469	795	1528	300	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث في حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه ا---------------------لذي اطعمه- محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها الا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي--- وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا	4011	4730591126111672076	275	478.0	215	351	78.34757995605469	48	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2650	true	-6805918940072399616	109	185	510	870	1469	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة -بن الاكوع --لعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه الذي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالواد- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي -لا حرج- علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	2650	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4011	false	-7404999171192425404	90	162	446	799	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث في حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه ا---------لذي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها ا--لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي--- وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	4011	4730591126111672076	341	632.0	269	367	92.91553497314453	64	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2670	true	-5612043665939383715	59	115	315	586	1543	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله بالعالية-------------------------------------------------- فلما مرض قال يا بنية ما احد احب---- غني منك بعدي---- ولا احد اعز علي فقرا منك و----كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا ووددت انك حزتيه او قبضتيه وهو اليوم مال الوارث----- اخواك واختاك فاقتسموا علي كتاب الله	2670	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4084	false	2896413969208569129	0	69	0	327	1464	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنهم ان ابا بكر رضي الله عنه نحلها----- عشرين وسقا من ماله اي قدرا من النخل تجد منه عشرين وسقا كما بينه القاضي الحسين فلما مرض قال يا بنية ما احد احب الي غني---- بعدي منك ولا احد اعز علي فقرا منك واني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا -وددت انك خزنته او قبضت-ه وهو اليوم مال الوارث وهما اخواك واختاك فاقتسماه علي كتاب الله	4084	4730591126111672076	244	415.5	190	338	72.18934631347656	43	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2681	true	-6658879742779714000	120	204	606	1017	1489	300	----والرقبي ان يقول ارقبتك هذه الدار او هي لك حياتك علي انك ان مت قبلي عادت الي وان مت قبلك ---فهي لك ولعقبك فكانه يقول هي لاخرنا موتا ولذلك سميت رقبي لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه وهما جاءزان في قول اكثر اهل العلم وحكي عن بعضهم انها لا تصح لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تعمروا ولا ترقبوا ولنا ما روي------------ جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها روا---ه ابو داود والترمذي وقال	2681	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4080	false	-6911016619318747811	100	152	509	765	1536	300	قال وان قا--------ل ارقبتك هذه الدار فان مت---------------------- قبلي عادت الي وان مت قبلك استقرت لك صح اي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الجديد ويكون حكمه حكم العمري ل-----------ما روي ابو داود عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها -واخرجه ابن ماجه والنساءي وقال	4080	4730591126111672076	171	244.5	133	445	38.42696762084961	26	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2693	true	5312125139385188704	63	134	307	655	1487	299	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المومنين ان حدث به حدث __________ قد ذكرنا ذلك في الوقف ان ثمغا صدقة------------ والعبد الذي فيه وال-----سهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة وسق الذي اطعمني محمد صلي الله عليه وسلم-------- تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهله --لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث يري من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج- علي من وليه ان اكل -------او اشتري رقيقا	2693	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4011	false	-7404999171192425404	94	161	469	795	1528	300	هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث في حدث--------------------------------- ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه ا---------------------لذي اطعمه- محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها الا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي--- وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا	4011	4730591126111672076	275	457.5	215	384	71.61458587646484	48	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2762	true	-8815427316129413026	79	125	377	599	1459	300	القربي لما روي----------- عياض بن حمار المجاشعي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل من وجد لقطة فليشهد عليها ذا عدل او ذوي عدل ولا ----------------------يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه وا-----------------لا فهي مال الله يءتيه من يشاء رواه النساءي قالوا وما يضاف الي	2762	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3943	false	-1452014422558122508	140	216	729	1103	1545	300	المرشد لما روي النساءي عن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التقط لقطة فليشهد عليها ذوي عدل ولا يكتمها ولا يغيرها فان جاء ربها والا فمال الله يءتيه من يشاء من اخذ لقطة فليشهد عليها ذا عدل او ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ولا يكتم ولا يغير فان جاء صاحبها فهو احق بها وان لم يجء صاحبها والا فهي مال الله يءتيه من يشاء والقاءلون بالاول حملوا هذا علي -	3943	4730591126111672076	164	261.5	125	375	43.733333587646484	28	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2773	true	-4422948220846447671	10	59	43	280	1540	300	القربي لما روي----------- عياض بن حمار المجاشعي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل من وجد لقطة فليشهد عليها ذا عدل او ذوي عدل ولا ----------------------يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه وا-----------------لا فهي مال الله يءتيه من يشاء رواه النساءي قالوا وما يضاف الي	2773	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3943	false	-1452014422558122508	140	216	729	1103	1545	300	المرشد لما روي النساءي عن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه و---------------سلم قال من التقط لقطة فليشهد عليها ذوي عدل ولا يكتمها ولا يغيرها فان جاء ربها والا فمال الله يءتيه من يشاء من اخذ لقطة فليشهد عليها ذا عدل او ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ولا يكتم ولا يغير فان جاء صاحبها فهو احق بها وان لم يجء صاحبها والا فهي مال الله يءتيه من يشاء والقاءلون بالاول حملوا هذا علي -	3943	4730591126111672076	164	258.5	125	390	42.0512809753418	27	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2925	true	2743213436073163484	150	274	741	1366	1483	300	الي الزبير ستة --من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسل-----م عثمان وابن مسعود والمقداد وعبد الرحمن بن عوف ومطيع بن الاسود واخر وروي عن بن عمر انه كان وصيا لرجل وفي وصية ابن مسعود --ان حدث بي حادث الموت من مرضي هذا ان مرجع وصيتي الي الله عزوجل ثم الي الزبير بن العوام وابن عبد الله ولانها وكالة وامانة فاشبهت الوديعة والوكالة في الحياة وقياس مذهب احمد ان ترك الدخول ففيها اولي------------------------------------------------------------------------- لما فيها من الخطر وهو لا يعدل بالسلامة شيءا ولذلك يري ترك الالتقاط وترك الاحرام قبل الميقات افضل طلبا للسلامة واجتنابا للخطر وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي----------------------------------------------- ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم -اخرجه مسلم	2925	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4103	false	6296381767610554529	193	270	1017	1386	1537	300	الي الزبير سبعون من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم عثمان----------- والمقداد وعبد الرحمن بن ---------------------------------------------------------عوف- و----ابن مسعود وكان ينفق علي ايتامهم- من م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ويحفظ عليهم اموالهم وان كان ممن علم من نفه خلاف ذلك فالمختار ان يردها لما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ابو داود عن ---------------------ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا ت-لين مال يتيم واخرجه مسلم	4103	4730591126111672076	203	167.5	158	760	26.710525512695312	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2929	true	472769839771202024	224	300	1182	1563	1563	300	------الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل ايه محكمة و--سنة قاءمة وفر--يضة عادلة وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من امتي اخرجه ----------ابن ماجه ويروي عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه -وسل-م قال تعلموا الفراءض وعلموه- الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض------------ حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل-	2929	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4365	false	5252960376473483267	197	249	1041	1309	1563	300	اليه قال-- صلي الله عليه وسلم ال----علم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود وابن ماجه و-روي ان--------------------------ه عليه السلام قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل	4365	4730591126111672076	220	346.0	176	417	52.75779342651367	32	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2938	true	7804022832332663501	104	150	507	762	1561	300	السدس وللابنتين الثلثان يبقي السدس للجد ويسقط الاخوة--------- الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فان لل---------------------------زوج النصف وللام الثلث وللا------------خت النصف وللجد السدس--- ثم يقسم سدس الجد ونصف الاخت---------------- بينهما علي ثلاثة وتص-------------ح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	2938	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4411	false	4462524992605962855	100	161	521	836	1534	300	النصف وللا----م الثلث- وللجد السدس قال ولا يفرض للاخت مع الجد الا في الاكدرية وهي زوج وام----- وجد واختاي من اب وام او من اب يجعل للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف فتعول الي تسعة ثم يجمع ----------نصف الاخت وسدس الجد فيجعل بينهما للذكر مثل حظ الانثيين فتصبح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	4411	4730591126111672076	181	247.5	143	335	54.029850006103516	25	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2954	true	8566028638329437728	40	198	197	949	1430	300	الاب ولن-ا ما روي--- قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر ت-طلب ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن شيءا -ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فشهد له محمد ابن مسلمة فامضاه --------------------------------لها ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر رضي الله عنه--------- جاءت الجدة ال----------------------اخري فقال ما-لك في كتاب الله شء ------وما كان القضاء الذي قضي به الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو ل--كما واي-كما خلت به فهو لها رواه مالك في الموطا والترمذي وقال حديث حسن صحيح واما الجد فلا يقوم مقام الاب في جميع احواله علي ما ذكرناه واجمع اهل العلم علي ان الام تحجب الجدات من جميع الجهات وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام	2954	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4379	false	-5294577166915755110	156	290	787	1429	1469	300	الاصل فيها ما روي عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام--- محمد -بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ لها ابو ب--------------------------كر رضي الله عنه السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغ--يرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت ف---هو لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن زيد ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام	4379	4730591126111672076	508	885.5	396	845	60.118343353271484	90	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2954	true	8566028638329437728	277	299	1325	1427	1430	300	عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال له	2954	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4380	false	4019300616154830797	203	225	1000	1102	1489	300	عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال له	4380	4730591126111672076	102	204.0	80	102	100.0	22	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2958	true	9136419550536433416	22	93	118	447	1447	300	ام ام ام ام وام ام ام اب وام ام ابي اب وام ابي ابي اب وام ام ابي ام وام ابي ام ام وام ابي ابي ام وام ابي ام اب السدس للاولي عند داود وللاوليين عند مالك وموافقيه وللثلاث الاول عند احمد وموافقيه وللاربع الاول عند ابي حنيفة وموافقيه وتسقط الابع الباقي-------------------------ات الا ف-------------------------------------------------------ي الرواية الشاذة وفي الجملة -----------------------------------------------------------لا يرث من قبل الام الا واحدة و------لا من قبل الاب	2958	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4382	false	4417717229230439510	136	221	726	1122	1528	300	ام ام ام ام وام ام ام اب وام ام ابي اب وام ابي ابي اب فال--------------------------------------------------------------اولي من جهة امه والثانية من جهة ابيه والثالثة من جهة جده والرابعة من جهة ج----------------د ابيه وهكذا اذا زدت لكل واحدة ابا ثم الوارثات في كل درجة من درجات الاصول بعدد تلك الدرجة ففي الثانية ثنتان وفي الثالثة ثلاث وفي الرابعة اربع وهكذا وسببه ان الجدات ما بلغن نصفين نصفا من قبل الام ونصفا من قبل الاب ولا يرث من قبل الام الا واحدة والباقيات من قبل الاب	4382	4730591126111672076	130	106.5	95	474	27.42616081237793	27	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms2963	true	6941979952410261276	0	82	0	420	1525	300	روي--- هزيل بن شرحبيل الاودي قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مسعود ف-------------------------اخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي- فيها بقضاء----- رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء مادام هذا الحبر فيكم متفق عليه بنحو هذا المعني فصل فاذا كان مع بنات الابن	2963	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	false	3963969776876210238	162	239	851	1236	1551	300	روي عن هزيل بن شرحبيل انه ---قال سءل ابو موسي عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال لل-بنت النصف و--------للاخت النصف وات- ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين ----لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ول-بنت الابن ا--------------لسدس وما بقي -للاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود ق-ال لا تسالوني ما -----دام هذا الحبر فيكم ولو كانت--------------------------------- بنات الابن	4383	4730591126111672076	313	497.5	247	460	68.0434799194336	49	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3099	true	-3426803802122334259	185	244	935	1210	1491	300	لما روي ابو داود باسناده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه درهم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	3099	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4304	false	-3376374043609622850	90	130	457	643	1532	300	لما روي-------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------ال ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	4304	4730591126111672076	186	357.0	146	275	67.63636016845703	39	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3334	true	-4233686648952780231	98	133	517	697	1543	300	وان قهر حربي حربية فوطءها--- او طاوعته او اعتقداه نكاحا ثم اسلم---------------------ا اقرا عليه لانه نكاح لهم فيمن يجوز ابتداء نكاحها فاقرا عليه كالنكاح بلا ولي----------------------------------------------------------- وان--- يعتقداه نكاحا لم يقرا عليه لانه ليس من	3334	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4571	false	5812540523766843777	62	112	352	598	1598	300	وان قهر حربي حربية علي الوطء او طاوعته----------------- ثم اسلما فان اعتقدا ذلك نكاحا اقرا عليه لانه نكاح لهم فيمن يجوز ابتداء نكاحها فاقرا عليه كالنكاح بلا ولي ولا شهود وقال القفال لا يقران عليه اذ لا اقل من صورة العقد وان لم يعتقداه نكاحا لم يقرا عليه لانه ليس ---	4571	4730591126111672076	154	258.5	123	266	57.894737243652344	27	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3368	true	-3248262115605936720	27	108	143	527	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت نفسي لك فقامت----- طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال------------------ هل عندك من شء تصدقها ف-----قال ما عندي الا ازاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فل------------------------------------------------------م يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	3368	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4575	false	8515713444280770390	46	128	252	653	1603	300	-----ان النبيصلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقام قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجينها ان لم يكن لك بها حاجة فقالصلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري فقال----------------------------------- ان اعطيتها اياه جلست فلا ازار لك فال--------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجده فقال هل معك شء من القران فقال نعم سورة كذا وسورة -----كذا فقال-----------صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	4575	4730591126111672076	287	471.5	226	484	59.29751968383789	51	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3492	true	-8498418133654927708	115	185	616	987	1562	300	فان غاب الزوجان او احدهما لم ينقطع نظر الحكمين علي الرواية الاولي وينقطع علي الثانية وان جنا انقطع نظرهما علي الرواية الاولي ولم ينقطع علي الثانية اذ ا غاب الزوجان او احدهما بعد بعث الحكمين جاز لهما امضاء رايهما ان قلنا انهما وكيلان لان الوكالة لا تبطل بالغيبة وان قلنا انهما حكمان لم يجز لهما امضاء الحكم لان كل واحد من الزوجين محكوم له وعليه والقضاء للغاءب لا يجوز الا	3492	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4667	false	-7634924916645674347	52	82	269	430	1606	300	فان غاب الزوجان او احدهما لم ينقطع---------------------------------------------------------------- نظرهما علي القو--ل الاول كغيرهما في------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوكلاء وينقطع علي القول الثاني -------------------------------------لان كل واحد منهما----- محكوم له وعليه والقضاء للغاءب لا يجوز وفي	4667	4730591126111672076	116	143.0	92	371	31.266845703125	20	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3542	true	1335424675107334758	115	225	565	1138	1495	300	ومن زال عقله بسبب يعذر فيه كالمجنون والناءم والمغمي عليه والمبرسم لم يقع طلاقه اجمع اهل العلم علي ان الزاءل العقل بغير سكر او ما في معناه لا يقع طلاقه كذلك قال عثمان وعلي وسعيد بن المسيب والحسن والنخعي والشعبي وقتادة وابو قلابة والزهري ويحيي الانصاري ومالك والثوري والشافعي واصحاب الراي واجمعوا علي ان الرجل في حال نومه انه لا طلاق له وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل وروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل الط------------------------------------لاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله رواه البخاري	3542	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4713	false	-7320478102883473252	48	77	241	400	1546	300	ومن زال عقله بسبب يعذر فيه كالمجنون والناءم -------------والمبرسم------------------------------------------------------------------------ لا يصح طلاقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للخبر ولقوله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله رواه الترمذي	4713	4730591126111672076	117	10.5	95	609	19.211822509765625	19	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3603	true	6852897282663064947	228	291	1169	1502	1542	300	ثلاث- والاول اصح مسالة--- وان قال انت طالق هكذا واشار باصابعه الثلاث طلقت --ثلاثا لان قوله هكذا صريح بالتشبيه بالاصابع------- في---- العدد وذلك يصلح بيانا كما قال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا واشار بيده مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين فان قال اردت تع---------دد المعتوقين قبل م------------------نه لانه يحتمل------------------------------------------------------------------ ما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعيه فاما ان قال انت طال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق واشار باصابعه الثلاث ولم يقل	3603	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4764	false	-4067315887215992619	127	262	670	1373	1559	300	ثلاثا واللهعز وجلاعلم قال وان قال انت طالق هكذا واشار باصابعه الثلاث -وقع الثلاث- لان الاشارة---------------- بالاصابع الثلاث في باب العدد بمنزلة النية-------------------------------------------------------------------------------------------- فان قال اردت بعدد الاصبعين المقبوضين-قبل منه اي مع النيةبيمينه لانه يحتمل الاشارة بهما وقال الشيخ ابو حامد لا يقبل في الحكم لان الظاهر خلاف ما يدعيه نعم يدين ولو قال اردت واحدة لم يقبل منه في الحكم ويدين لان الاشارة تصريح في باب العدد وقال صاحب التقريب كناية فيقبل كذا حكاه عنه في التهذيب قلت ومقتضي ذلك الا نوقع بها الثلاث من غير نية عند الاطلاق ويءيده ما سنذكره في الفرع بعده وفي الجيلي حكاية ذلك عن ابن سريج ----ولو قال انت طالق واشار باصابعه ولم يقل هكذالم يلزمه العدد لانه قد يشير ولا يريد العدد نعم لو قال اردت العدد لزمه ولو قال انت هكذا واشار باصابعه الثلاث ولم يقل	4764	4730591126111672076	171	202.5	134	818	20.904645919799805	23	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3605	true	3428687721282089940	184	298	958	1527	1537	300	وان قال انت طالق من واحدة الي ثلاث -وقع طلقتان وبهذا قال ابو حنيفة لان -------------------------------------------------ما بعد الغا---------------------------ية لا يدخل فيها كقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل وانما كانت بمعني مع وذلك خلاف موضوعها وقال زفر تطلق واحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لان ابت----داء الغاية ليس منها كقوله ب-------------------------------------------------------عتك من هذا الحاءط الي هذا الحاءط ويحتمل ان تطلق ثلاثا وهو قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي يوسف ومحمد لانه نطق بها فلم يجز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغاءها و---------كقوله بعتك هذا الثوب من اوله الي اخره ولنا علي ان ابتداء الغاية يدخل قوله خرجت من البصرة فانه يدل علي انه كان فيها واما انتهاء الغاية فلا يدخل بمقتضي اللفظ ولو احتمل الدخول وعدمه لم يقع الطلاق بالشك فان قال انت طالق ما بين وا--حدة و--ثلاث	3605	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4765	false	7428719542084088814	125	291	637	1501	1549	300	وان قال انت طالق من واحدة الي ثلاث طلقت طلقتين لان الي للغاية وما كان كذلك فيجوز دخوله فيما قبل ويجوز الا يدخل فلم نوقع ما بعد الغاية بالشك وتقع الاولي والثانية لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اوقع ما بين الاولي والثالثة وهي الثانية ومن ضرورة وقوع الثانية ان يتقدمها اولي فوقعت طلقتان وقيل يقع طلقة لان من لابتداء الغاية والي لانتهاء الغاية والابتداء والانتهاء لا يدخلان في الحكم كما لو قال بعتك من هذا الحاءط الي هذا الحاءط فانه لا يدخل الحاءطان في البيع وهذا الوجه ما صدر به الشيخ كلامه في كتاب الاقرار فيما اذا قال له علي من درهم الي عشرة فانه يلزمه ثمانية وان كان الاصح عند الشيخ ابي حامد والعراقيين انه يلزمه تسعة وهو يشابه الوجه الاول هنا وفي الجيلي حكاية وجه اخر انه يلزمه الثلاث وقاله ابن الصباغ تخريجا من عند نفسه وعلله بانه قد وجد منه التلفظ بالثلاث فلا سبيل الي الغاءها وهو يشابه الوجه الثالث في الاقرار الذي قال صاحب التهذيب فيه---------------------------------------------------- انه الاصح--------------------------------------------------------------------------------------- ولو قال انت طالق ما بين الواحدة والثلاث	4765	4730591126111672076	178	25.0	131	1108	16.06498146057129	25	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3655	true	7069521658923618015	146	208	718	1045	1551	300	تطلق-------- لانه لا ليس لها صاحبة ثبت حيضها وطلقت ضراتها طلقة طلقة لان لهن صاحبة قد ثبت حيضها وان صدق اثنتين طلقت كل واحدة منهما طلقة لان كل واحدة منهما ضرة مصدقة وطلقت المكذبتان طلقتين طلقتين لان لكل واحدة منهما --ضرتين -------------------------------مص-------------------------------------------------دقتين وان صدق ثلاثا طلقت المكذبة ثلاثا لان لها ثلاث ضراءر ---مصدقات وطلقت كل واحدة من المصدقات طلقتين لان لكل واحدة	3655	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4809	false	-2177601602653533721	3	62	14	331	1608	300	تطلق المصدقة لانه--- ليس لها صاحبة ثبت حيضها وان --------------------------------------------------صدق اثنتين طلقت كل واحدة من ال-------------------------------------------مكذب-------تين طلقتين لان لكل واحدة منهما صاحبتين ثبت حيضهما وطلقت كل واحدة من المصدقتين طلقة لان لكل واحدة منهما صاحبة واحدة ثبتت حيضتها وان كذب واحدة طلقت المكذبة ثلاثا لان لها ثلاث صواحب ثبت حيضهن وطلقت كل واحدة من المصدقات طلقتين لان لكل واحدة	4809	4730591126111672076	194	290.0	154	420	46.19047546386719	32	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3746	true	-3178610221058474371	267	300	1365	1521	1521	300	روي ان عمر رضي الله عنه كان يطوف ليلة في المدينة فسمع امراة تقول تطاو--ل هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لو لا الله لا رب غيره لزعزع من-	3746	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4932	false	-8243410731038040985	106	137	517	673	1522	300	روي ان عمر-رضي الله عنه-كان يطوف ليلة في المدينة فسمع امراة تقول الا طال هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لو-لا الله لا رب غيره لزعزع من	4932	4730591126111672076	150	271.5	121	159	94.3396224975586	31	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3747	true	-5259878120980576408	0	44	0	231	1452	300	هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يكفني واكرام بعلي ان ننال مراكبه------------------------------------------------------- فسال عمر ----------------نساء كم تصبر المراة عن الزوج فقلن شهرين وفي الثالث يقل الصبر وفي الرابع ينفد الصبر فكتب الي امراء الاجناد ان لا يحبسوا رجلا عن امراته اكثر من اربعة اشهر	3747	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4932	false	-8243410731038040985	137	194	673	974	1522	300	هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يكفني واكر-م بعلي ان تنال مراكبه فبحث عمررضي الله عنهعن حالها فاخبر ان زوجها غاب في غزو فسال عمررضي الله عنهمن النساء كم تصبر المراة عن زوجها فقيل شهرين وفي الثالث يقل الصبر وفي الرابع ينفد الصبر فكتب الي امراء الاجناد ان لا تحبسوا رجلا عن امراته اكثر من اربعة اشهر	4932	4730591126111672076	220	403.5	177	302	72.8476791381836	37	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3887	true	-3572502297455978283	190	230	969	1155	1486	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3887	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4479	false	5148623096843241315	20	52	98	242	1568	300	جابر قال جاء رجل----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية قد-- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل -قال---------------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	4479	4730591126111672076	142	243.5	110	186	76.34408569335938	30	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3920	true	3824701082038402032	241	294	1188	1470	1500	300	فقال عثمان لعلي وزيد ما تريان فقالا نري انها ان ماتت ورثها وان مات ورثته لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض فرجع حبان الي اهلة فانتزع البنت منها فعاد اليها الحيض فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان رضي الله عنه وروي ---	3920	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5198	false	5874286224774311357	3	51	18	267	1587	300	فقال------ لعلي وزيد ما تريان فقالا نري انها ان ماتت ورثها وان مات ورثته لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الل--------اءي لم يحضن وانتز------ع حبان---------------- البنت منها فعاد اليها اللبن فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان رضي الله عنه قال وفي	5198	4730591126111672076	229	414.5	184	285	80.35087585449219	42	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3936	true	6833983676598577483	77	155	406	805	1566	300	قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها يفرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها ال------------------------------------------------------------------------------اول ثم اعتدت من ال-اخر ولا ينكحها ابدا وروي باسناده عن علي انه قضي في التي يتزوج في عدتها في انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من عدة الاول وتعتد من الاخر وهذان قولا سيدين من الخلفاء لم يعرف لها في الصحابة مخالف ولانهما حقان مقصودان لادميين فلم------------------ يتداخلا- كالدينين	3936	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5235	false	6416985513316911589	243	299	1257	1551	1556	300	قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها وفرق بينهما----اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما واعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الثاني ولم ينكحها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانهما حقان مقصودان من جنس واحد لثابتي الحرمة فلا يتداخلان كالدينين	5235	4730591126111672076	179	307.5	145	499	35.871742248535156	28	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3944	true	4750177644156225785	104	153	547	774	1520	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاثة ايام الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا عند ادني طهرها اذا طهرت من حيضها بنبذة من قسط او اظفار	3944	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	false	5832704705613390763	253	295	1263	1452	1479	300	ام عطية ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث ا------لا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا ال---------------ا اذا طهرت ----------نبذة من قسط او اظفار	5217	4730591126111672076	174	290.5	135	235	74.04255676269531	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3944	true	4750177644156225785	195	254	981	1266	1520	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه -لا تجعلنه الا بالليل وتن-زعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط -------------قال بالسدر وتغلفين به راسك	3944	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5219	false	-3726393295177175007	56	119	303	604	1536	300	ام سلمة قالت دخل النبي-------- صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت ف-ي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانتزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب -----قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر -تغلفين به راسك	5219	4730591126111672076	262	439.0	206	317	82.64984130859375	45	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms3947	true	-4934582132042917436	15	141	76	682	1477	300	ابو داود ولنا ما روت فريعة بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه بطرف القدوم فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهل-ي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد -دعاني او امر بي فدنيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرد-دت عليه القصة فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله---- فاعتدت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به رواه مالك في موطءه والاثرم وهو حديث---- صحيح	3947	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5338	false	-5832389975912554602	212	297	1126	1549	1563	300	ابو داود ان--------- فريعة بنت مالك-------- اخت ابي سعيد الخدري قتل------------------------------------------- زوجها --------------------------------------------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها فانه---- لم يتركها في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فخرجت حتي صارت ال--ي الحجرة او في المسجد فدعاها وقال------------------------------------------------ كيف قلت فاعادت عليه القصة فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قال فاعتدت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثما--------ن ارسل --------------الي فاخبرته القصة ف-قضي به واتبعه قال الترمذي وهذا------- حديث حسن صحيح	5338	4730591126111672076	349	522.0	272	621	56.199676513671875	60	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4054	true	-5136876339305362224	191	226	1007	1193	1586	300	اطعمه منه لما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كفي احدكم خادمه --حره ودخانه فليدعه وليجاسه معه فان ابي فليروغ له اللقمة واللقمتين رواه البخاري ومعني ترويغ اللقمة -غمسها في	4054	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5376	false	5405662138895919986	72	122	374	642	1575	300	اطعمه منه لما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم خادمه بطعامه قد كفاه حره ودخانه فليقعده لياكل معه والا فليناوله اكله من طعامه وروي اذا كفي احدكم خادمه طعامه ودخانه فليجل-------سه معه فان ابي فليروغ له اللقمة واللقمتين -والاكل----------ة بالضم اللقمة وروغها اي	5376	4730591126111672076	151	252.0	119	286	52.797203063964844	25	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4068	true	6444586772144505555	253	290	1221	1412	1466	300	ان رجلين شهدا عند علي كرم الله وجهه علي رجل انه سرق فقطع---ه ثم رجعان عن شهادتهما فقال علي لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما وغرمهما دية يده ولانهما توصلا الي قتله بسبب يقتل غالبا فوجب عليهما	4068	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5443	false	-8227590508683948807	210	247	1069	1253	1517	300	ان رجلين شهدا عند علي كرم الله وجهه علي رجل انه سرق فقطع يده ثم رجعا- عن شهادتهما فقال---- لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما وغرمهما دية يده ولانه-- توصل- الي قتله بسبب يقتل غالبا فوجب عليه --	5443	4730591126111672076	180	328.5	145	194	92.78350830078125	31	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4068	true	6444586772144505555	23	50	119	236	1466	300	لم اعلم انه سم قاتل لم يقبل قوله في احد---------- الوجهين لان السم من جنس ما يقتل غالبا فاشبه------------- ما لو جرحه وقال لم اعلم انه يموت	4068	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5445	false	1602976970451397600	194	222	1019	1159	1551	300	لم اعلم انه سم قاتل اي وكذبه الولي ففيه قولان وجه الوجوب وهو الاظهر عند القاضي الروياني والنووي القياس علي ما لو جرحه وقال لم اعلم انه يموت	5445	4730591126111672076	66	83.5	49	140	47.14285659790039	13	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4098	true	8229935695074536091	105	171	525	861	1527	300	اقل الامرين من جميع قيمته او ثلث الدية وعلي الوجه الاخر يكون له في ا--لفرعين اقل الامرين من ثلث القيمة او ثلث الدية فصل ف-------------------ان كان الجانيان في حال الرق والواحد في حال الحرية فمات فعليهم الدية و-----------------------------------------------------------------للسيد من ذلك من احد الوجهين اقل الامرين من ارش الجنايتين او ثلثي الدية وعلي ال------اخر اقل الامرين من ثلثي القيمة او ثلثي الدية فصل فان كان الجناة اربعة	4098	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5715	false	-6181109081806323996	187	264	956	1360	1544	300	اقل الامرين من نصف القيمة او ثلث الدية و----القول ا----------لثاني انه يستحق اقل ال-مرين من ثلث القيمة او ثلث الدية وباقي الثلث للورثة ايضا ان كان اكثر الامرين ولو انعكست الصورة بان قطع احدهما يده واخر رجله وهو رقيق ثم عتق فقطع اخر يده الاخريفالسالم للورثة الثلث بلا شك وما للسيد --فعلي اختيار المزني- اقل الامرين من --كمال القيمة او ثلثي الدية وعلي القول الاخر اقل الامرين من ثلثي القيمة او ثلثي الدية ولو كان ا----لجناة اربعة	5715	4730591126111672076	201	246.0	155	428	46.962615966796875	30	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4110	true	2365789029365243422	212	261	1099	1338	1552	300	والثاني ----لا يصير مستوفيا لحقه لانه ليس من اهل الاستيفاء فتجب له دية ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه في مال الجاني لان عمد الصبي خطا وعلي عاقلته دية القاتل كما لو اتلف- اجنبيا بخلاف الوديعة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها لو تلفت من غير تعد برء منها المودع ولو هلك------- من غير فعل لم يبرا من الجناية	4110	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5511	false	399443896311017799	130	221	678	1123	1526	300	والمذهب انه لا يصير مستوفيا----- لانه ليس من اهل الاستيفاء ويخالف مسالة البيع والوديعة لان هناك فعله مضمون والملك له فلو لم نجعله مستوفيا لاوجبنا عليه ضمان ملكه وهنا لا ملك له في محل القصاص بدليل ------------------------------------ما لو اتلفه اجنبي--------------- فانه لا يضمن له علي المذهب واذا كان كذلك لم يلزم منه اذا ضمناه ان نضمنه ملك نفسه وقد فرق الشيخ في المهذب وغيره من الاصحاب بين ما نحن فيه وبين الوديعة بانها لو تلفت من غير فعل برء منها المودع ولو هلك الجاني من غير فعل لم يبرا من الجناية	5511	4730591126111672076	151	217.0	116	501	30.139720916748047	24	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4113	true	9026021755046247992	61	105	278	506	1511	300	فجاء ورثة المقتول ليقتلوه فقالت امراة المقتول وهي اخت-- القاتل قد عفوت عن حقي فقال عمر الله اكبر عتق--- القتيل رواه ابو داود وفي رواية عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد -------قال دخل رجل علي امراته فوجد عندها رجلا فقتلها ف--------------------------------قال بعض اخوتها قد تصدقت فقضي لساءرهم بالدية	4113	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5502	false	-362121238208177622	111	198	579	1015	1508	300	فجاء ورثة المقتول --------فقالت ا--خت المقتول وهي امراة القاتل قد عفوت عن حقي فقال عم----------ر عتق من القت-ل ولان القصاص لا يتبعض فاذا سقط بعضه سقط جميعه ويخالف حد القذف اذا ثبت لجماعة فعفا بعضهم حيث اثبتناه للباقين علي قوللان حد القذف ليس له بدل ينتقل اليه والقصاص له بدل ينتقل اليه قال و وجب للاخر حقه من الدية لما روي زيد بن وهب قال دخل رجل علي امراته فوجد عندها رجلا فقتلها فاستعدي اخوتها عمر رضي الله عنه فقال بعض اخوتها قد تصدقت فقضي لساءرهم بالدية	5502	4730591126111672076	180	273.5	143	457	39.38731002807617	28	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4191	true	-4668467971960933982	48	127	260	658	1466	300	ان قوما من اهل اليمن حفروا زبية للاسد فاجتمع---------------- الناس علي راسها فهو-ي فيها وا------------حد فجذب ثانيا وجذب الثاني ثالثا ثم جذب الثالث رابعا فقتلهم الاسد فرفع ذلك الي علي رضي الله عن-ه فقال للاول ربع الدية لانه هلك فوقه ثلاثة وللثاني ثلث الدية لانه هلك فوق اثنان وللثالث --نصف الدية لانه هلك فوقه واحد وللرابع كمال الدية وقال فاني اجعل الدية علي من حضر را-س ال-بءر فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو كما قال	4191	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5612	false	3899708229113883345	131	185	637	932	1560	300	ان ناسا ب------اليمن حفروا زبية للاسد فوقع الاسد فيها فازدحم الناس علي----ها فتردي فيها واحد فتعلق بواحد فجذبه----- وجذب الثاني ثالثا و------الثالث رابعا فقتلهم الاسد فرفع ذلك الي علي كرم الله وجهه فقال للاول ربع الدي--------------------ة وللثاني الثلث و-----------------------للثالث النصف------------------------- ولل------------------------------------------------رابع الجميع فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو كما قال	5612	4730591126111672076	234	335.0	186	432	54.16666793823242	37	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4231	true	861158475234851906	233	273	1260	1456	1608	300	انه قال من قتل في الحرم او---- ذا رح-----م او---- في الشهر الحرام فعليه دية وثلث----------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ان ر---------جلا في الشهر الحرام وفي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الفا---- وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	4231	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5618	false	3333654155981481239	165	227	814	1118	1496	300	انه قال من قتل في الحرم او قتل ذا رحم محرم او قتل في الشهر الحرام فعليه دية وثلث وروي ان عثمان قضي في امراة وطءت في الطواف بديتها ستة الاف درهم والفين تغليظا للحرم وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام ف-ي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الف درهم وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	5618	4730591126111672076	193	343.5	153	305	63.278690338134766	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4231	true	861158475234851906	232	274	1256	1461	1608	300	عمر ا------------نه قال من قتل في الحرم او---- ذا رحم او---- في الشهر الحرام فعليه دية وثلث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- ان ر---------جلا في الشهر الحرام وفي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الفا---- وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف و----هذا	4231	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5625	false	8600928831312922747	66	175	333	863	1502	300	عمر رضي الله عنهانه قال من قتل في الحرم او قتل ذا رحم او قتل في الشهر الحرام-فعليه دية وثلث وعن عثمان رضي الله عنه انه قضي في امراة وطءت في الطواف بالاقدام بثمانية الاف درهم وهي دية وثلث وعلي هذا لو تعدد سبب التغليظ بان قتل محرما في الحرم فهل يتعدد فيه وجهان اصحهما لا كما لو قتل المحرم صيدا في الحرم لا يلزمه الا جزاء واحد والثاني نعم فيزاد لكل سبب ثلث الدية لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام ف-ي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الف درهم وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف وعلي هذا	5625	4730591126111672076	200	335.5	159	532	37.59398651123047	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4248	true	-6019505956652141286	238	298	1175	1471	1482	300	الاو----ل فالقول قول المجني عليه لان الاصل سلامة السن وانكشفت اللثة عن بعض السن فالدية في قدر الظاهر عادة دون ما انكشف علي خلاف العادة وان -------------------------اختلفا في قدر الظاهر اعتبر ذلك باخواتها فان لم يكن لها شء تعتبر به ولم يكن ان يعرف ذلك من اهل الخبرة فالقول قول الجاني لان الاصل براءة ذمته ويحتمل ان يجب علي من	4248	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5684	false	-4059826501648733867	166	201	880	1056	1529	300	الارش قال فالقول قول المجني عليه لان الاصل بقا-ء السن اما لو------------------------------------------------------------------------------ اختلف الجاني الاول والمجني عليه في قدر ما ذهب بجنايته---------------------------------------------------------- من ا------لسن فالقول قول الجاني لان الاصل براءة ذمته عما زاد ------علي ما	5684	4730591126111672076	108	99.0	82	325	33.230770111083984	18	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4269	true	8375574639287330442	152	216	753	1075	1520	300	زعم اهل -------الطب ان بصره يقل اذا بعدت المسافة ويكثر اذا قربت وامكن هذا في المذارعة عمل- عليه------------------------------------------ وبيانه--- انهم اذا قالوا ان الرجل ان- كان يبصر الي ماءة ذراع ثم-- اراد ان يبصر الي ماءتي ذراع احتاج للماءة الثانية الي ضعفي ما يحتاج اليه للماءة الاولي من البصر فعلي هذا اذا ابصر بالصحيحة الي ماءتين وابصر بالعليلة الي ماءة علمنا انه قد نقص	4269	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5667	false	6697397053268599959	203	271	1014	1374	1507	300	زعم اهل العلم بالطب ان بصره يقل اذا بعدت المسافة ويكثر اذا قربت وامكن هذا في المذارعة عملت عليه ولفظ البندنيجي اوجبت الحصة قال ابن الصباغ وبيان هذا انهم اذا قالوا--- الرجل اذا كان ينظر الي ماءة ذراع فاذا اراد ان ينظر الي ماءتي ذراع احتاج للماءة الثانية الي ضعفي ما تحتاج اليه------- الاولي من البصر فحينءذ ا--ذا ابصر بالصحيحة الي ماءتي ذراع و-بالعليلة الي ماءة-علمنا ان---- نقص	5667	4730591126111672076	283	475.0	227	378	74.86772155761719	46	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4296	true	7707678643047392126	55	97	308	534	1548	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----------------------------------دية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم متفق عليه وفي رواية ثم ماتت القاتلة فجعل رسول الله صلي	4296	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5726	false	-7116436451421442056	0	40	0	215	1583	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم بدية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف -----------	5726	4730591126111672076	142	266.5	116	260	54.61538314819336	22	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4371	true	9156442948829643762	197	252	1001	1262	1513	300	قدم علي عمر رجل------------------ من قبل ابي موسي فق--------ال له عمر هل كان-------------- من معربة خيبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال ما فعلتم ب-----ه قال قربناه فضربنا عنقه ف---------------------------قال عمر ف------------هلا حبستموه------- ثلاثا فاطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	4371	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5811	false	8575754364557191231	195	267	1043	1380	1546	300	قدم علي عمر رضي الله عنه من الشام من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر رضي الله عنه هل فيكم من مغربة خ-بر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتلناه وفي رواية انه قال لا الا ان نصرانيا اسلم ثم ارتد فقتله ابو موسي فقال عمر رضي الله عنه هلا حبستموه في بيت ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ------------------اللهم لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	5811	4730591126111672076	200	283.5	154	356	56.17977523803711	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4378	true	3376725113880393330	238	298	1204	1483	1491	300	وروي ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما-ساره به---------------------------------- فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	4378	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5813	false	-8624971832952582908	153	221	772	1086	1477	300	وروي ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما ساره حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله	5813	4730591126111672076	277	532.5	217	314	88.21656036376953	58	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4412	true	-6832776962751574207	12	64	65	327	1534	300	روي- ابو داود باسناده عن بريدة ان امرا---ة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني فجرت ف--والله اني لحبلي فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتت بالص----------------------------بي ف--------------قال ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به -قد فطمته وفي يده شء ياكله فامر بالص-----------------------------بي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها	4412	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5529	false	277718330795685109	212	277	1122	1452	1576	300	رواه ابو داود في حديث مطول---- ان الغامدية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت زنيت فطهرني والله اني لحبلي -قال فاذهب---ي حتي تلدي------ فلما ولدت اتت رسول الله صلي الله عليه وسلمبالصبي فقالت قد ولدت فقال ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته وفي يده شء ياكله فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها	5529	4730591126111672076	210	323.0	163	345	60.869564056396484	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4412	true	-6832776962751574207	215	254	1114	1302	1534	300	علي رضي الله عنه انه قال -------------------------------------------------------------ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	4412	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6156	false	-5793516986424403273	173	223	895	1141	1522	300	علي رضي الله عنه ---فقال ايها الناس اقيموا علي اقارءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	6156	4730591126111672076	184	341.5	146	249	73.89558410644531	37	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4428	true	-9209886375957385101	180	258	926	1320	1533	300	عن عمر ------بن الخطاب رضي الله عنه انه -قال ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيت-ها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا--- بعده فاخشي---- ان طال بالناس --زم---ان يقول قاءل ما نجد الر----جم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء --------------اذا قامت به البينة او كان الحبل او الاعتراف	4428	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6124	false	2179539324846875986	139	221	661	1070	1466	300	ان عمر يعني ابن الخطاب رضي الله عنه خطب فقال ان الله------ بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فانزل عليه الكتاب وكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرانا-------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني--------- من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت--- البينة او كان حم--ل او --اعتراف	6124	4730591126111672076	348	592.5	275	438	79.45205688476562	57	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4435	true	-2405074826218393323	225	292	1128	1465	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه متفق عليه ووجه الاول ماروي ابو داود باسناده عن عمران بن الحصين في حديث الجهنية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا--------------رسول الله تصلي عليها وقد زنت فقال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها ورواه	4435	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6165	false	-1957688761718793242	78	163	385	787	1454	300	النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فقالت اني قد زنيت وانا حبلي فدعا صلي الله عليه وسلم وليا لها فقال له احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت ثيابها اي شدت ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت -قال والذي نفسه بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها وخرجه	6165	4730591126111672076	218	272.5	173	515	42.33009719848633	40	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4487	true	-4189898000956205497	225	289	1143	1477	1531	300	وان قال زنت يداك او رجلاك لم يكن قاذفا في ظاهر المذهب وهو قول ابن حامد لان زنا------------- هذه الاعضاء لا يوجب الحد بدليل قول النبي صلي الله عليه وسلم العينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي ويصدق ذلك الفرج او يكذبه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وجه اخر انه يكون قذفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه اضاف الزني الي عضو منه فاشبه مالو اضاف-ه الي الفرج	4487	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6191	false	8844383109076455242	62	164	307	833	1519	300	وان قال زنت يد-ك او رجل-ك لم يحد اي الا ان ينوي به القذف-------------- لان الزني لا يوجد في هذه الاعضاء حقيقة قال------------------- صلي الله عليه وسلم العينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما اللمس والرجلان تزنيان وزناهما المشي ويصدق ذلك و--------يكذبه الفرج و اذا كان كذلك لم يكن باضافة الزني اليهما قاذفا كما لو قال زنت عينك وقد ادعي الماوردي انه لا خلاف فيه وهذا ظاهر كلام الشافعي في القديم وقال البندنيجي انه المذهب وبه قال ابو اسحاق وابن ابي هريرة ونسبا المزني فيما نقله كما سنذكره الي الخطا وقيل يحد لانه اضاف الزني الي عضو منه فاشبه----- اضافته الي الفرج	6191	4730591126111672076	225	326.5	180	574	39.198604583740234	35	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4522	true	-4080390302881392533	128	168	620	811	1457	300	وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4522	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6209	false	1957682901134788697	0	40	0	189	1532	300	وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	6209	4730591126111672076	187	362.0	147	191	97.90576171875	38	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4525	true	1948540731106648343	154	207	795	1044	1500	300	الاية ولنا ----------ما روي الساءب بن يزيد قال شهدت عمر بن الخطاب قد جاءه عبد الله بن عمر والحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده فقال عمر ما سرق -قال سرق مراة امراتي ثمن-ها ستون درهما فقال ارسله لا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غير-ه قطع	4525	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6246	false	-1690303415071917913	64	116	328	573	1496	300	السيد وقد احتج لذلك بما روي الساءب بن -زيد قال شهدت عمر و---------قد جاءه عبد الله بن عمر -الحضرمي بغلام له فقال ان غلامي هذا سرق فاقطع يده فقال عمر ما سرق فقال سرق مراة امراتي قيمتها ستون فق------ال ارسله لا قطع عليه خادمكم اخذ متاعكم ولكنه لو سرق من غيركم قطع	6246	4730591126111672076	219	386.0	170	262	83.58778381347656	41	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4539	true	-1629032401516813632	151	224	774	1149	1513	300	اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه -قالوا يا-رسول الله انما سرق -قال اقطعوه قال ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم اتي به الخامسة فقال اقتلوه--------- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر رواه ابو داود و------------النساءي	4539	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6276	false	6125722354370588697	0	75	0	397	1537	300	اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه---- ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه --فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة واخرجه النساءي	6276	4730591126111672076	354	632.5	286	403	87.84119415283203	59	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4546	true	137066574570244656	43	149	226	787	1598	300	والاصل في حكمهم قول ال-----له تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض وهذه الاية في قو--------------------ل ابن عباس وكثير من العلماء نزلت في قطاع الطريق من المسلمين وبه يقول مالك والشافعي وابو ثور واصحاب الراي وحكي عن ابن عمر انه قال نزلت هذه الاية في المرتدين وحكي ذلك عن الحسن وعطاء وعبد الكريم لان سبب نزولها قصه العرنيين وكانوا ارتدوا عن الاسلام وقتلوا الرعاة واستاقوا ابل الصدقة فبعث النبي صلي الله عليه وسلم من جاء بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينه----------------م والقاهم في الحرة حتي ماتوا قا-----ل انس	4546	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6280	false	65801475719445033	61	136	321	734	1571	300	والاصل في اثبات هذا الحد قوله تعالي انما جزءا الذين يحاربون الله ور------------------------------------------------------------------------------------------------سوله الاية الماءده فانها نزلت كما قال ابن عباس و---عامة الفقهاء -----في قطاع الطريق من المسلمين علي ما حكاه ابن الصباغ وصاحب الكافي وقد قيل انها نزلت ف------------------------------ي المرتدين من---------------------------------------------------- العرنيين حين--- ارتدوا عن الاسلام وقتلوا الرعاه واستاقوا ابل المسلمين فانفذ--- صلي الله عليه وسلم من جاء بهم وقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وقيل سمر اعينهم والقاهم ب--الحرة حتي ماتوا وهذا قول انس	6280	4730591126111672076	269	406.5	213	607	44.31631088256836	38	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4549	true	3527239143061178287	8	58	33	279	1539	299	عن ابن عباس---- قال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا برزة الاسلمي فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل عليه السلام بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف	4549	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6285	false	8997727827401448731	79	128	399	637	1508	300	عن ابن عباس انه قال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة الاسلمي فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل------------ بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف	6285	4730591126111672076	233	448.0	185	250	93.19999694824219	46	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4595	true	8506462272425612868	231	300	1141	1476	1476	300	لما روي------------ عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ق--ال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد قال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد-------------------- وروي ابن عباس نحوه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية قال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان قال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وعن ابي سعيد-------------------- ان رجلا هاجر الي رسول الله-	4595	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5856	false	-6611941403670314278	147	200	755	1003	1522	300	لما روي ابو داود عن عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد قال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد وخرجه البخاري ومسلم وروي ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا هاجر الي رسول الله	5856	4730591126111672076	181	285.5	140	390	46.410255432128906	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4598	true	-200685908682795719	17	81	74	372	1449	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض----- عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم---- جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم الي قوله يغلبوا ماءتين فلما خفف الله عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف من العدد رواه ابو دواد وقال ابن عباس----------------------- من فر ------------------------من اثنين فقد فر	4598	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5894	false	-8090435447914245571	56	127	292	615	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم الاية قال------------- فلما خفف ع-----نهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم وروي عن--------------- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من فر من ثلاثة فلم يفر ومن فر من اثنين فقد فر	5894	4730591126111672076	243	400.5	189	358	67.8770980834961	45	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4630	true	-1749259721467139248	94	159	479	811	1524	300	روي---------- بريدة-------- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش امر-ه بتقوي الله------ في خاصت----ه وبمن معه من المسلمين----- وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خص--------ال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وك-ف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فا-ن هم ابو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	4630	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6000	false	-6390274125724601915	175	300	927	1581	1581	300	روي سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكيف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم من الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم-	6000	4730591126111672076	318	484.0	255	655	48.549617767333984	51	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4661	true	6662972821620279187	156	185	802	943	1534	300	القاسم بن-- عبد بن الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجز-ر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه	4661	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5934	false	-4603702921491243575	92	120	474	615	1524	300	القاسم مولي عبد--- الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه	5934	4730591126111672076	136	253.5	108	144	94.44444274902344	26	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4680	true	-7288783339873327214	175	298	896	1509	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وذكر الحديث وهو حديث صحيح رواه ابو داود ولم يات لذلك نسخ ولا تغيير فوجب القول به والعمل بحكمه فصل وهم بنو هاشم وبنو المطلب ابنا عبد مناف دون غيرهم ------------------------------------------------------------------------لما روي--- جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من حنين بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان------------------------- فقلنا يا-رسول الله اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في جاهلية و-لا اسلام وانما بنو هاشم وبنو- المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه رواه احمد وروي البخاري	4680	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5953	false	5192575228418357851	93	201	495	1032	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم بنو هاشم وبنو المطلب اي----------- دون غيرهم من بني عبد شمس ونوفل وان كان هاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل اولاد عبد مناف لما روي عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي --------بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال -------------صلي الله عليه وسلم ا--------ما بنو هاشم وبنوا المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه خرجه ابو داود والبخاري	5953	4730591126111672076	396	612.5	314	716	55.3072624206543	70	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4725	true	-5089872588577369140	227	271	1090	1286	1417	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال للهرمزان تكلم ولا باس عليك فلما تكلم امر عمر بقتله فقال--- انس بن مالك ليس لك الي ذلك سبيل قد امنته -قال عمر كلا -قال--- الزبير انك قد قلت--- تكلم ولا باس عليك فدرا عنه عمر------------- القتل	4725	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5887	false	2953540021571593048	226	273	1117	1326	1458	300	ان عمر رضي الله ع----نه قال للهرمزان تكلم ولا باس عليك فلما تكلم امر عمر بقتله فقال له انس بن مالك ليس--- الي ذلك سبيل قد امنته فقال عمر كلا فقال له الزبير---- قد قلت له تكلم ولا باس عليك فدرا عنه عمر رضي الله عنه القتل	5887	4730591126111672076	184	314.0	143	220	83.63636016845703	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4745	true	-7489452709866611864	113	176	578	892	1608	300	بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله------ في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال له اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ---------------------------------------------------------ثلاث ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منه- وكف عنهم	4745	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6000	false	-6390274125724601915	178	300	941	1581	1581	300	بريدة عن ابي-----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال ---اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكيف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم من الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم-	6000	4730591126111672076	287	459.5	229	654	43.883792877197266	53	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4814	true	-5761030341361129112	261	300	1399	1578	1578	300	البراء ----روي ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وعن ابي- هرير------------ة ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم قيل ----------له ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله------ فقال اسم-	4814	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2569	false	-2959984403450630377	67	114	344	562	1531	300	البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وروي ابو هريرة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله تعالي فقال اسم	2569	4730591126111672076	165	283.0	128	218	75.68807220458984	28	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4830	true	-4157332263945623822	131	190	679	951	1507	300	البراء ----روي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وعن ابي- هرير------------ة ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم سءل فقيل-------- ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يذكر اسم- الله------ فقال اسم الله ف-ي قلب كل مسلم قال احمد انما قال الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4830	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2569	false	-2959984403450630377	67	214	344	1057	1531	300	البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وروي ابو هريرة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان ي-----سمي الله تعالي فقال اسم الله علي قلب كل مسلم ولهذ--------ا قال------------------------------------------------- الشافعيرضي الله عنه واذا ارسل احببت ان يسمي الله تعالي فان نسي فلا باس لان المسلم يذبح علي اسم الله واراد بهذا الجواب لمن احتج بقوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام وبقوله عليه السلام ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل فجعل ذلك شرطا وقد اجبت عن الاية بجواب اخر وهو ما روي ان ابن عباس قال المقصود بها تحريم اكل الميتة وذاك ان مجوس الفرس قالوا لقريش تاكلون مما قتلتم ولا تاكلون مما قتله الله فانزل الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	2569	4730591126111672076	187	36.5	143	775	24.129032135009766	33	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4844	true	7876035377224717161	70	117	319	537	1413	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاد-ه المحرم رواه ابو داود و-------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي عمار قال قلت لجابر ال---------------ضبع اصيد هي قال نعم -قلت ------اقاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه	4844	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2624	false	-1854402773939452360	69	131	339	634	1540	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا اصابه المحرم واخرجه النساءي وابن ماجه وقال الترمذي انه حسن صحيح وروي الشافعي بسنده عن عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هو قال نعم فقلت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال -	2624	4730591126111672076	182	309.0	140	296	61.486488342285156	35	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4928	true	3740734978049899567	155	185	784	928	1485	300	بغير اذنه والصوم يضربه فله منعه لان السيد لم ياذن له فيما الزم نفسه مما يتعلق به ضرر علي السيد فكان له منعه وتحليل----ه كما لو احرم بالحج بغير اذنه	4928	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5180	false	2210653539546053972	213	242	1047	1180	1466	300	بغير اذنه لم يجز--------------- لان السيد لم ياذن له فيما الزم نفسه مما يتعلق به ضرر علي السيد فكان له منعه وتحليله منه كما لو احرم بالحج بغير اذنه	5180	4730591126111672076	123	226.0	96	148	83.10810852050781	25	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms4990	true	1575127662164156424	244	270	1212	1337	1483	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين اثنين فسال عنه فقالوا نذر ان يحج ماشيا فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه مروه فل--يركب	4990	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2687	false	6682988369739295735	96	122	466	588	1442	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين اثنين فسال عنه فقالوا نذر ان يمشي -----فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب	2687	4730591126111672076	109	205.0	86	127	85.82677459716797	22	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5013	true	7637118572377977975	89	119	461	594	1514	300	لما روي جابر ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك---- ان اصلي في بيت المقدس ركعتين -قال صل ههنا ثم اعاد--- عليه	5013	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2694	false	822677761456180050	118	148	617	753	1523	300	لما روي جابر ان رجلا قال يوم الفتح----- يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه	2694	4730591126111672076	112	194.0	86	141	79.43262481689453	22	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5041	true	-4462221866006532627	0	80	0	377	1482	300	ابن اللتبية علي الصدقة ف--------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه---------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه و--امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ--------- شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمل----------ه ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تثغر ف--رفع يده حتي راي-ت عفرة ابطيه ف-قال اللهم هل بلغت	5041	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6411	false	6197044252021671512	92	180	473	877	1535	300	ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر خطيبا ف------قال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه او امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ----------------ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها جءار او شاة تيعر ثم رفع يده حتي راينا عفر- ابطه ثم قال اللهم هل بلغت	6411	4730591126111672076	312	491.0	242	433	72.05542755126953	56	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5043	true	9033627380314523384	188	251	1000	1321	1580	300	لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد روي ان ابا موس--------ي قدم علي عمر ومعه كاتب نصراني ف---------------------------------------احضر------------------ ابو موسي شيءا من مكتوباته عند عمر فاستحسنه وقال قل لكاتبك يجء ويقرا كتابه قال انه لا يدخل المسجد قال ولم قال انه نصراني فانتهره عمر وقال لا تاتمنوهم وقد خونهم الله تعالي ولا تقربوهم وقد ابعدهم الله ولا تعزوهم وقد اذلهم الله	5043	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6401	false	-4187497693689574898	187	261	952	1344	1551	300	لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ال عمران وقوله تعالي لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة وفي اتخاذ الكافر كاتبا اتخاذه بطانة ووليا وقد روي ان ابا موسي الاشعري قدم علي عمر ومعه كاتب نصراني فاعجب عمر خطه وحسابه فقال عمر لابي موسي احضر كاتبك ليقراه فقال ابو موسي انه نصراني --------------------------------------------------------------لا يدخل المسجد فزب-------------------------ره عمر وقال لا تا-منوهم وقد خونهم الله------ ولا ت-دنوهم وقد ابعدهم الله ولا تعزوهم وقد اذلهم الله	6401	4730591126111672076	210	311.5	167	487	43.121150970458984	37	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5057	true	-6382736174951626144	126	167	609	800	1465	300	صلي الله عليه وسلم حضرمي وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي في يدي------- ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا -قال فلك يمينه	5057	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	false	3383410166660897054	126	167	608	803	1453	300	صلي الله عليه وسلم فقا------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك يمينه	6674	4730591126111672076	175	318.5	136	207	84.54106140136719	34	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5076	true	-4043786116976226141	15	66	75	344	1547	300	ان سبعة نفر خرجوا -فقد واحد منهم فاتت زوجته عليا تدعي علي الستة فسالهم علي فانكروا وفرقهم واقام كل واحد منهم عند سارية ووكل به من يحفظه فدعا ---واحدا منهم فساله فانكر فقال الله اكبر فظن الباقون انه قد اعترف ف---دعاهم فاعترفوا ف------قال للاول قد شهدوا عليك وانا قاتلك فاعترف فقلتهم	5076	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6483	false	7299189855720340544	182	232	970	1247	1602	300	ان سبعة---- خرجوا ففقد واحد منهم فاتت زوجته اليه فاستدع-ي الستة فسالهم عنه فانكروا ففرقهم واقام كل واحد منهم عند سارية ووكل به من يحفظه واستدعي واحدا منهم فساله فانكر فقال الله اكبر فظن الباقون انه قد اعترف فاستدعاهم فاعترفوا بقتله فقال للاول قد شهدوا عليك وانا قاتلك فاعترف فقتلهم	6483	4730591126111672076	246	451.5	198	282	87.23403930664062	39	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5107	true	4013425782206977666	54	111	277	588	1552	300	بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام فلان علي--- كذا ------وكذا وان كان خليفة القاضي قال -خليفة القاضي فلان بن فلان الفلاني قاضي الامام---------------- بمجلس حكمه وقضاءه ب-----------كذا فان كان يعرف المدعي والمدعي عليه باسماءهما وانسابهما قال فلان بن فن الوللافلاني حضر معه فلان بن فلان الفلاني ويرفع في نسبه--ما ويذكر --------------------	5107	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6559	false	5845988335960643481	226	284	1124	1406	1498	300	بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان ويرفع في نسبه حتي يتميز قاضي بلد كذا من قبل الامام فلان ويرفع في نسبه او من قبل القاضي فلان ويرفع في نسبه المولي من قبل الامام فلان وهو بمجلس حكمه ومحل ولايته من بلد ----------------------------------------------------------------------------------------كذا فلان بن فلان الفلاني ويرفع في نسبه بما يميزه عن غيره ويكتب حليته	6559	4730591126111672076	131	143.5	99	370	35.4054069519043	20	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5115	true	-5948098089221943728	193	295	984	1474	1498	300	ان طلب قسمه عرضا ليحصل لكل واحد منهما نصف الطول في كمال ال-----------------------------عرض اجبر الممتنع لانه لا------------------------------------------- ضرر ويحتمل ان لا يجبر لانه يفضي الي الا يبقي ملكه الذي يلي نصيب صاحبه بغير حاءط وان----- طلب قسمه عرضا ليحصل لكل واحد نص------ف العرض في كمال الطول وكان يحصل لكل واحد منهما ما لا يمكن ان يبني فيه حاءطا لم يجبر الممتنع لانه يتضرر بذلك وان حصل له ما يمكن بناء حاءط فيه اجبر ال-----------------ممتنع------------------ لانه ملك مشترك يمكن كل واحد منهما ا-لانتفاع به مقسوما ويحتمل ا-------------------------------------------------------------لا يجبر لانه لا تدخله القرعة خوفا من ان يحصل------ لكل واحد منهما -ما يلي ملك الاخر	5115	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6608	false	-7672497339790173903	77	166	382	837	1509	300	ان ---تقسم------ فيحصل لكل واحد منهما نصف الطول في كمال العرض اي علي هذا الشكل وامتنع الاخراجبر عل---يه لانه ملك مشترك يمكن انتفاعهما به بعد القسمة من غير----------------------------------------------------------------------- ضرر قا-ل وان اراد ان تقسم- عرضا فيجعل لكل واحد منهما نصف العرض في كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطولاي علي الشكل وامتنع الاخرفقد قيل يجبر لانه ملك مشترك يمكن كل واحد منهما ان ينتف-ع بحصته اذا قسم فاجبر علي القسمةكما في المسالة قبلها وهذا قول ابن ابي هريرة وقيل لا يجبر لا------متناع القرعة فانه ربما خرجت القرعة لكل واحد منهما مما يلي ملك الاخر	6608	4730591126111672076	206	231.0	158	677	30.428359985351562	30	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5134	true	5101041038209162527	55	141	324	723	1572	300	واءل بن حجر رضي الله عنه ---قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا-رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فل------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا ق-ال فلك يمينه -قال يا-رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا--------------------------------------------------- ذلك قال فان-----طلق الرجل ----ليحلف --------له فق----ال- النبي صلي الله عليه وسلم	5134	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	false	3383410166660897054	109	211	531	1012	1453	300	واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك---- الا ذلك اخرجه مسلم وغيره وروي ابو داود عن الاشعثوهو ابن قيسقال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم	6674	4730591126111672076	340	535.5	263	499	68.13627624511719	58	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5234	true	-5331249944292547745	117	170	560	818	1455	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من نضر موت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمين فقال الحضرمي يا-رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهبا الكند-----ي لليمين	5234	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6843	false	-3596377100807901553	84	137	406	662	1450	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضر-موت اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم في ارض من اليم-ن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها-- ابو هذا وهي في يده قال هل له بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين	6843	4730591126111672076	240	443.5	189	264	90.90908813476562	44	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK011153-ara1.ms5371	true	-8098794389059186167	167	217	870	1106	1525	300	عقد معاوضة يلحقه الفسخ -من شرطه ذكر العوض فاذا وقع علي وجه يتحقق فيه العجز عن العوض لم يصح كما لو اسلم في شء لا يوجد عند محله ويفارق البيع لانه لا يتحقق فيه العجز عن العوض ل----ان المشتري ي-----------ملك المبيع والعبد لا يملك شيءا و-----ما في يده لسيده وفي ----	5371	2937207120040310690	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4291	false	-1449359819963404172	93	148	454	715	1484	300	عقد معاوضة يلحقه الفسخ ومن شرطه ذكر العوض فاذا عقد علي وجه يتحقق فيه العجز عن العوض لم يصح كما لو اسلم في شء لا يوجد عند محله ويفارق البيع لانه لا يتحقق فيه العجز عن العوض وان كان المشتري معسرا لانه يملك المبيع والعبد لا يملك شيءا وانما ما في يده لسيده وقد حكي	4291	4730591126111672076	230	425.0	180	261	88.12260437011719	44	JK011153-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown