id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0014	true	-2613510487894408768	44	170	218	852	1559	300	الحكم بن عمرو الغفاري قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة روا---------------------------------ه الترمذي وقال-------------------------------------- حديث حسن قال احمد جماعة كرهوه منهم عبد الله بن عمرو وعبد الله بن سرجس وخصصناه بالخلوة لقول عبد الله بن سرجس توضا انت ههنا وهي ههنا فاما اذا خلت به فلا تقربنه ومعني الخلوة ان لا يشاهدها انسان تخرج بحضوره عن الخلوة في النكاح وذكر القاضي انها لا تخرج عن الخلوة ما لم يشاهدها رجل مسلم وذكر ابن عقيل في معني الخلوة ان لا يشاركها احد في الاستعمال وفيه رواية اخري انه يجوز للرجل ان يتطهر به لما روت ميمونة-------------- قالت اجنبت فاغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منه فقلت اني اغتسلت منه فقال الماء ليس عليه جنابة	14	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms00756	false	7786132488787820779	212	281	1071	1431	1531	300	الحكم بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة رواه ابو داود والترمذي والنساءي وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان وابن حزم ورجحه ابن ماجه علي حديث ابن س--------------------------------------------------------رجس واحتج اصحابنا بحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة رضي الله عنها قالت اجنبت فاغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم -يغتسل منه فقلت اني اغتسلت منه فقال الماء ليس عليه جنابة	756	3697653286825626163	235	368.0	187	719	32.68428421020508	39	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0049	true	260981096095352307	9	50	42	238	1539	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر---- اناخ ناقته راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس--- نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء -اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	49	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms00664	false	-80128790145804730	98	140	521	716	1523	300	مروان الاصفر عن------ ابن عمر انه اناخ------ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	664	3697653286825626163	172	291.0	134	211	81.51658630371094	32	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0099	true	2222567380339202273	98	123	484	595	1466	300	صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال لا ت-----سرف فقال يا رسول الله في الما-ء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	99	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms00617	false	5941328232118555822	26	49	117	222	1456	300	صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال ا------------في الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	617	3697653286825626163	94	160.5	72	117	80.34188079833984	19	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0129	true	1355888219266180411	140	185	717	934	1497	300	واختلف اصحابنا في ---حد اليسير من النوم الذي لا ينقض------- فقال القاضي ليس للقليل حد يرجع اليه ---فعلي هذا يرجع الي العرف وقيل حد الكثير ما يتغير به الناءم عن هيءته مثل ان يسقط علي الارض او يري حلما قال شيخنا والصحيح انه لا-حد له	129	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms00783	false	-7756854779880467297	251	296	1258	1474	1492	300	واختلف اصحابنا في تحديد الكثير من النوم الذي--- ينقض الوضوء فقال القاضي ليس للقليل حد يرجع اليه وهو علي ما جرت به العادة-- وقيل حد الكثير ما يتغير به الناءم عن هيءته مثل ان يسقط علي الارض او يري حلم----------ا والصحيح انه لا حد له	783	3697653286825626163	183	310.5	144	231	79.22077941894531	32	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0145	true	-6724726029757851086	72	101	376	507	1486	300	-قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	145	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms00899	false	698183998995685171	85	114	418	550	1456	300	فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	899	3697653286825626163	131	257.0	102	132	99.24242401123047	28	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0165	true	-7787445265707838949	105	142	522	690	1513	300	صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار رواه ابن ماجه وعن ابي كعب قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms00617	false	5941328232118555822	26	85	117	400	1456	300	صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار AUTO 2 باب لا تقبل صلاة بغيرطهور 135 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	617	3697653286825626163	143	267.0	110	283	50.53003692626953	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0206	true	8927193144646020599	0	30	0	152	1562	300	نفخ اليدين ونفضهما- الشعبي و-------------------------قال مالك نفضا خفيفا وقال الشافعي لا باس به-------- اذا بقي علي يديه غبار---- وهو قول اسحاق وقال اصحاب الراي ينفضهما------- وكان ابن عمر لا ينفض	206	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms00991	false	5020394771537927962	65	107	317	513	1469	300	نفض اليدين فيه فكان الشعبي يقول به وهو قول الكوفيين وقال مالك نفضا خفيفا وقال الشافعي لا باس ان ينفضهما اذا بقي ف-ي يديه غبار يمس وهو قول اسحاق وقال احمد لا يضر فعل او لم يفعل وكان ابن عمر لا ينفض	991	3697653286825626163	124	185.0	95	197	62.94416427612305	21	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0316	true	-7091261128924740074	235	300	1157	1489	1489	300	ابو واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد----------- اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرج----------ه فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم------------------------ فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر-	316	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms00431	false	8584091727431691143	212	298	1069	1508	1519	300	ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف---------------------ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منة واما الاخر	431	3697653286825626163	296	507.5	238	460	64.34782409667969	48	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0316	true	-7091261128924740074	235	300	1157	1489	1489	300	ابو واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد----------- اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرج----------ه فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم------------------------ فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر-	316	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms00432	false	1064777363106000731	62	148	293	732	1455	300	ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف---------------------ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر	432	3697653286825626163	297	510.5	239	460	64.56521606445312	49	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0316	true	-7091261128924740074	235	300	1157	1489	1489	300	ابو واقد الليثي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فاما احدهما فراي فرجه فجلس واما الاخر فجلس خلفهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر-	316	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01208	false	-7120181115027910540	229	293	1085	1416	1449	300	ابي واقد الليثي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فا--قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فاما احدهما فراي فرجة فجلس واما الاخر فجلس خلفهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر	1208	3697653286825626163	326	640.5	263	333	97.89789581298828	60	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0317	true	8842515192016229144	105	141	507	678	1466	300	في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد فيه وفيه------ خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك ا-لله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	317	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05491	false	-8481380070470117266	56	93	282	458	1423	300	في المسجد وحسان ينشد فقال-- كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	5491	3697653286825626163	153	288.5	120	178	85.9550552368164	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0322	true	6851870986585241561	82	133	405	649	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي	322	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03996	false	-7453315710508850099	248	298	1245	1484	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال----- مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي	3996	3697653286825626163	239	471.0	189	244	97.95082092285156	50	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0324	true	-4236099233969181010	70	103	337	488	1518	300	كنا نجمع مع النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس متفق عليه--------- ولم ينقل انه اخرها بل كان يعجلها حتي قال---------------------------------- سهل بن سعد ما كنا نقيل ولا نتغدي الي بعد الجمعة	324	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01734	false	252453974023112578	13	54	59	257	1524	300	كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء ولم يذكر البخاري هذه الزيادة وهي اذا زالت الشمس وهي محل الحاجة الثالث حديث سهل بن سعد ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	1734	3697653286825626163	109	156.5	81	198	55.050506591796875	21	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0328	true	-6655190696757745320	184	230	947	1166	1523	300	ابي امامة بن سهل قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلنا يا ابا حمزة ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصليها معه	328	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01283	false	-3889067455534515256	185	228	912	1116	1477	300	ابا امامة يقو------ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقل-ت يا عم------ ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي-- معه	1283	3697653286825626163	197	364.5	154	219	89.95433807373047	38	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0328	true	-6655190696757745320	184	230	947	1166	1523	300	ابي امامة بن سهل قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلنا يا ابا حمزة ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصليها معه	328	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01285	false	5513707443541033004	0	43	0	203	1515	300	ابي امامة -------قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقل-ت يا عم------ ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي-- معه	1285	3697653286825626163	200	371.0	157	219	91.32420349121094	40	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0340	true	4122562380246873111	2	36	9	178	1593	300	صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام الصلاة فصلي العصر ثم اعاد المغرب	340	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01339	false	-5138191840350880698	73	106	373	535	1508	300	صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام------- فصلي العصر ثم اعاد المغرب	1339	3697653286825626163	162	316.0	129	169	95.85798645019531	33	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0349	true	3345216121238984378	187	229	910	1101	1436	300	عمر بن ابي سلمة انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة قد القي طرفيه علي عاتقه وعن ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------م عن الصلاة في الثوب الواحد --------------------------------------------------------------	349	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01042	false	-8130025552775127347	123	183	599	869	1421	300	عمر بن ابي سلمة انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة قد القي طرفيه علي عاتقيه انظر 354 مسلم 517 فتح 356 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان عمر بن ابي سلمة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد	1042	3697653286825626163	112	167.5	84	275	40.727272033691406	23	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0349	true	3345216121238984378	42	108	217	526	1436	300	قال قال رسول الله -----صلي الله عليه وسلم او قال قال عمر اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن له الا ثوب واحد فليتزر به رواه ابو داود وعن عمر انه ق--ال اذا اوسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبا--------------ن وقميص قال	349	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01052	false	8820188157056025463	216	275	1069	1354	1465	300	قال قام ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب ال-------------------------------------------واحد فقال اوكلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا -وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابة صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال	1052	3697653286825626163	197	336.0	155	330	59.69696807861328	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0349	true	3345216121238984378	43	108	221	526	1436	300	قال رسول الله -----صلي الله عليه وسلم او قال قال عمر اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن له الا ثوب واحد فليتزر به رواه ابو داود وعن عمر انه ق--ال اذا اوسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبا--------------ن وقميص قال	349	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01053	false	-5442824102656189866	63	121	311	592	1551	300	قام ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب ال-------------------------------------------واحد فقال اوكلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا -وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال	1053	3697653286825626163	194	331.0	153	326	59.50920104980469	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0368	true	-6582926125243397023	93	134	487	680	1540	300	علي المسوح وروي------------ عن جابر انه ---------كره الصلاة علي كل شء من الحيوان واستحب الصلاة علي كل شء من نبات الارض ونحوه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك الا انه قال في بساط الصوف والشعر اذا كان سجود-------------ه علي الارض -لم ار- بالقيام عليه- باسا	368	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01091	false	-151639660162273274	62	127	319	646	1485	300	علي الارض او نباتها روي ذلك عن جابر بن زيد وقال اكره الصلاة علي كل شء من الحيوان واستحب الصلاة علي كل شء من نبات الارض وهو قول مجاهد وقال قتادة قال سعيد بن المسيب وابن سيرين الصلاة علي الطنفسة محدث ونهي الصديق عن الصلاة علي البراذع وقال مالك------------ في بساط الصوف والشعر اذا وضع المصلي جبهته ويديه علي الارض فلا اري بالقيام عليها باسا	1091	3697653286825626163	155	224.5	120	339	45.722713470458984	27	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0402	true	6920297036465020335	11	84	54	432	1542	300	فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد سجد----- غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي----- اليسري ونصب الاخري فاذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي مقعدته مسالة يستحب ان يقوم الي الصلاة اذا قال المءذن قد قامت الصلاة ق---ال ابن عبد	402	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01623	false	-6192645058774949662	69	138	327	683	1449	300	واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي------ حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا----- جلس في الركعتين جلس علي----- رجله اليسري ونصب الاخري--------------- وقعد علي مقعدته وفي نسخة واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري قال ابو عبد	1623	3697653286825626163	251	404.0	199	391	64.19437408447266	42	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0429	true	6987974866021438902	0	46	0	215	1435	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا--------------------------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	429	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01571	false	4790158680893561407	141	194	671	918	1435	300	حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد-ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1571	3697653286825626163	206	385.5	162	254	81.10236358642578	43	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0464	true	-6297575283341829899	0	133	0	703	1480	299	من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا احدثكم بحديث ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيهم الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال سمي فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه يعني الي ابي صالح فقال يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاث- وثلاثون متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه واللفظ للبخاري قال احمد في رواية ابي داود يقول هكذا ولا يقطعه سبحان الله والحمد لله والله اكبر وكان ابن الزبير يقول في دبر كل صلا-------ة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	464	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01644	false	391672220026400822	109	254	526	1274	1490	300	من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون ق-ال الا احدثكم بامر -ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه -الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين-------- فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال ت------------------قول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين 6329 مسلم 595 فتح 844 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------قول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	1644	3697653286825626163	547	1012.5	443	879	62.22980499267578	95	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0473	true	8223476463055485192	0	34	0	166	1462	300	وراسه معقوص----- من وراءه فقام اليه فحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	473	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01611	false	-2622033423972573770	127	161	612	778	1465	300	وراسه معقوص فقام من وراءه فجعل ي-----حله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1611	3697653286825626163	157	296.0	124	171	91.8128662109375	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0476	true	7142993815912771416	253	300	1319	1547	1547	300	دابته في يده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها و----------------------------جعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف ------قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثمان وشهدت من تيسيره -اني ان كنت ار----جع مع-	476	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02238	false	8519975350816874091	163	214	820	1081	1487	300	دابته ب--يده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلميفجعل رجل من الخوارج يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فلما انصرف الشيخ قال اني سمعت قولكم واني غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات و--ثمان وشهدت--- تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع	2238	3697653286825626163	217	374.0	174	268	80.97014617919922	39	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0478	true	-7256342281244035442	197	219	992	1102	1503	300	لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	478	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01549	false	-1573825425179011306	32	53	149	255	1503	300	لقد عرفت النظاءر التي كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1549	3697653286825626163	101	192.0	80	110	91.81818389892578	20	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0478	true	-7256342281244035442	197	219	992	1102	1503	300	لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	478	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01553	false	6552702856732350945	79	101	375	485	1458	300	لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1553	3697653286825626163	110	220.0	88	110	100.0	22	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0478	true	-7256342281244035442	197	219	992	1102	1503	300	لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	478	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02120	false	5672021941109084305	276	298	1328	1438	1445	300	لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينها فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	2120	3697653286825626163	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0491	true	-4717666384504877162	135	169	670	837	1496	300	ابن عباس------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان والنبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ----علي احد	491	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01670	false	1520371234128604743	26	72	114	344	1469	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1670	3697653286825626163	163	281.5	129	230	70.86956787109375	29	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0494	true	286974277227264828	164	198	851	1019	1507	300	ابن عباس------------------- قال اقبلت ------علي حمار اتان والنبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان يرتع ودخلت في الصف فلم ينكر ----علي احد	494	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01670	false	1520371234128604743	26	72	114	344	1469	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1670	3697653286825626163	164	284.0	130	230	71.3043441772461	29	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0496	true	-6032420379591705004	113	213	658	1136	1556	300	ع----------------------------------------------------------ليه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلاها مرتبة وقال صلوا كما رايتموني اصلي وقد دل علي وجوب اكثرها ماروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق -ما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن------ ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	496	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01577	false	-1497146843943201683	3	92	12	433	1467	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	1577	3697653286825626163	328	621.0	258	543	60.405155181884766	66	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0501	true	6720467116989249653	226	286	1095	1374	1439	300	متي قام الي خامسة في الرباعية او الي رابعة في المغرب او الي الثالثة في الصبح لزمه الرجوع متي--- ذكر ويجلس فان كان قد تشهد عقيب الركعة التي تمت بها صلاته سجد للسهو ثم وان كان تشهد ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه ثم سجد للسهو وسلم وان لم يكن تشهد تشهد وسجد للسهو ثم سلم	501	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02262	false	5773798197097933652	213	257	1051	1255	1472	300	متي قام الي خامسة في الرباعية او الي رابعة في المغرب او الي --ثالثة في الصبح لزمه الرجوع متي ما ذكر فيجلس فان كان قد تشهد عق-ب الركعة التي تمت بها صلاته سجد لل---------------------------------------------------------------------------سهو وسلم وان كان ما تشهد تشهد وسجد للسهو ثم سلم	2262	3697653286825626163	194	361.5	152	282	68.79432678222656	36	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0502	true	8354481585550122879	50	82	270	437	1554	300	ونحو -قال حماد بن ابي سليمان---- وقال قتادة والاوزاعي فيمن صلي المغرب اربعا يضيف اليها اخري فتكون الركعتان تطوعا لقول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد ف---------------------------ان كان صلي	502	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02262	false	5773798197097933652	262	300	1279	1472	1472	300	ونحوه قال حماد بن ابي سليمان قال وقال قتادة والاوزاعي فيمن صلي المغرب اربعا يضيف اليها اخري فتكون الركعتان تطوعا لقوله صل-----ي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم وان كان صلي-	2262	3697653286825626163	155	280.5	127	199	77.88945007324219	27	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0502	true	8354481585550122879	88	160	466	827	1554	300	ولنا حديث عبد الله بن مسعود الذي تقدم------ والظاهر منه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجلس عقيب الرابعة لان الظاهر انه لو فعله لنقل ولانه قام الي الخامسة يعتقد- انه قام عن ثالثة -لم تبطل صلاته بذلك ولم يضف الي الخامسة اخري وحديث ابي سعيد حجة عليهم ايضا لانه جعل الزيادة نافلة من غير ان يفصل بينها وبين التي قبلها بجلوس وجعل السجدتين يشفعها بها ولم يضم اليها ركعة اخري	502	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02263	false	9079637277693913276	24	90	128	460	1486	300	ولنا حديث ا--------بن مسعود يعني هذا ثم قال والظاهر انه--------- صلي الله عليه وسلم لم يجلس عق-ب الاربعة ل----------انه لم ينف-----ل ولانه قام الي --خامسة معتقدا انه قام عن ثالثة ولم تبطل صلاته بهذا ولم يضف الي الخامسة اخري وحديث ابي سعيد حجة عليهم ايضا فانه جعل الزاءدة نافلة من غير ان يفصل بينها وبين التي قبلها بجلوس وجعل السجدتين يشفعان--ها ولم يضم اليها ركعة اخري	2263	3697653286825626163	300	515.0	236	369	81.30081176757812	50	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0506	true	7214392935486433633	174	264	849	1266	1433	300	كفه اليسري وخرجت السرعان من------ المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قا-لوا نعم قال فتقدم فصلي ما ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه -------فكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر قال فربما سالوه ثم سلم --قال ثب-ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	506	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01217	false	-2489417724113485914	0	89	0	414	1416	300	كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم---- فتقدم فصلي ما ترك ثم ---------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر---- فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1217	3697653286825626163	388	714.0	302	434	89.40092468261719	76	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0530	true	4150455293966457548	55	117	277	606	1506	300	كان قبل السلام سلم عقيبه ------وان كان بعده تشهد وسلم سواء كان محله بعد السلام او كان قبله فنسيه الي ما بعده وبهذا قال ابن مسعود والنخعي وقتادة والحكم------ والثوري والاوزاعي والشافعي واصحاب الراي في التشهد والتسليم وقال---------------------------------- انس والحسن-------- وعطاء ليس فيهما تشهد ولا تسليم وقال ------------------------------------ابن سيرين وابن المنذر فيهما تسليم بغير تشهد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عطاء ان شاء تشهد -----وان شاء	530	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02257	false	569274251507808021	26	119	144	625	1576	300	كان قبل السلام سلم عقب التكبير وان كان بعده تشهد وسلم قال وبه قال -----------------------------------------------------ابن مسعود والنخعي وقتادة والحكم وحماد والثوري والاوزاعي والشافعي واصحاب الراي في التشهد والتسليم وعن النخعي ايضا يتشهد لها ولا يسلم وعن انس والحسن والشعبي وعطاء ليس فيهما تشهد ولا تسليم وعن سعد بن ابي وقاص وعمار وابن ابي ليلي وابن سيرين وابن المنذر فيهما تسليم بغير تشهد قال ابن المنذر التسليم فيهما ثابت من غير وجه وفي ثبوت التشهد عنه نظر وقال ابو عمر لا احفظه مرفوعا من وجه صحيح وعن عطاء ان شاء تشهد وسلم وان شاء	2257	3697653286825626163	253	396.5	207	534	47.37827682495117	39	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0532	true	3622485261060952273	110	159	552	789	1476	300	الوتر حق فمن لم يوتر فليس من--------------ا روا---------------ه الامام احمد وعن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول-- الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ذات غداة فقال ان الله امد-----------------------------------------------------------------------------------------------كم بصلاة فهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين العشاء الي طلوع الفجر رواه الامام احمد	532	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01901	false	882466438768784609	91	228	488	1193	1575	300	الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا قال ذلك ثلاثا رواه ابو داود وصححه الحاكم وبحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا ان الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وبحديث ابي سعيد مرفوعا اوتروا قبل ان تصبحوا وبحديث عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل الوتر فاذا اوتر قال قومي يا عاءشة فاوتري رواه مسلم ايضا وبحديث خارجة بن حذافة العدوي مرفوعا ان الله قد امركم بصلاة -هي خير لكم من حمر النعم وهي -------------------ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر الوتر الوتر مرتين اخرجه ابو داود والترمذي وبحديث ابي سعيد الخدري مرفوعا من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره روياه ايضا والقضاء فرع الاداء لكن لا يسلم الوجوب وبحديث معاذ مرفوعا زادني ربي صلاة وهي الوتروقتها بين العشاء الي طلوع الفجر رواه احمد -------	1901	3697653286825626163	142	192.5	108	732	19.398906707763672	22	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0533	true	-8888915390643981972	124	193	612	956	1509	299	ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر كذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره شيخنا في كتاب المغني وذكر في الكافي انه الي صلاة الصبح لقول النبي صلي اله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة الصبح رواه الامام احمد في المسند ووجه الاول ما روي عن معاذ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول زادني ربي صلاة وهي الوتر ووقتهاما بين العشاء الي طلوع الفجر رواه	533	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01901	false	882466438768784609	176	227	914	1188	1575	300	ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر الوتر الوتر مرتين اخرجه ابو داود والترمذي وبحديث ابي سعيد الخدري مرفوعا من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره روياه ايضا والقضاء فرع الاداء لكن لا ي------------------------------------------سلم الوجوب وبحديث----------------------------------------------------------------------------------------- معاذ مرفوعا------------------------------------ زادني ربي صلاة وهي الوتر--وقته--ا بين العشاء الي طلوع الفجر رواه	1901	3697653286825626163	118	91.0	93	445	26.51685333251953	20	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0535	true	4232421774958906919	240	262	1184	1291	1465	300	قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر باقل- من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	535	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02122	false	-904117896249592966	31	53	151	259	1479	300	قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	2122	3697653286825626163	105	206.0	83	108	97.22222137451172	21	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0543	true	-8836128343317044175	139	239	723	1226	1527	300	ولنا ما روي ابن عمر ق---------------ال حفظت عن النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها--------------------------- حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه وروي الترمذي مثل ذلك-------------------------------------------------------------------- عن عاءشة مرفوعا وقال هو حديث صحيح وقول النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا ترغيب فيها ولم يجعلها من السنن الرواتب بدليل ان --------------------------------------------------------------------------------ابن عمر لم يحفظها من النبي صلي الله عليه وسلم	543	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02185	false	7003698214927825803	64	189	315	925	1468	300	------------ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها انظر 937 مسلم 882 فتح 1181 حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين انظر 618 مسلم 723 فتح 1182 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة -رضي الله عنها ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع----------------- اربعا -----------------------------------------قبل الظهر وركعتين قبل الغداة تابعه ابن ابي عدي وعمرو عن شعبة مسلم 730 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر حفظت م-----ن النبي صلي الله عليه وسلم	2185	3697653286825626163	354	563.0	278	698	50.716331481933594	62	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0546	true	-6907475500100081368	237	267	1191	1346	1520	300	وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له-- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	546	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01233	false	3628412961700554220	0	29	0	152	1538	300	وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل -قلت لانس اكان النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1233	3697653286825626163	144	266.5	115	157	91.71974182128906	26	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0546	true	-6907475500100081368	47	151	227	751	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واربعا قبل الظهر اذا زالت الشمس وركعت----------------------------------------------------------------------------ين بعدها واربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالسلام علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المسلمين رواه ابن ماجه وعلي ست بعد المغرب لما روي ابو---------------------------------------------- هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم----- بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة رواه الترمذي وقال لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي خثعم وضعفه----------------------------------------------------- البخاري وعل--------------ي ارب-----------ع بعد العشاء قالت عاء-----------------شة ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط--------- الا صلي اربع ركعات او ست ركعات رواه ابو	546	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01810	false	3210072429882128469	72	192	362	964	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين وفي رواية اربع ركعاترفعت صلاته في عليين وعن حذيفة كان يقول عجلوا الركعتين بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرب فانهما يرفعان مع المكتوبة ولم يعزهما وللترمذي من حديث ابي هريرة مرفوعا وقال------------------------ غريب من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة قال وقد روت عاءشة مرفوع------ا من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة وقوله وبعد العشاء ركعتين وفي البخاري معلقا كما سياتي في بابه عن ابن عمر بعد العشاء في اهله ولابي داود عن عاءشة ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا-ولي اربع ركعات او ست ركعات -وعن ابن	1810	3697653286825626163	256	239.5	196	759	33.72859191894531	43	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0546	true	-6907475500100081368	164	297	824	1508	1520	300	--عن احمد جوازهما وعدم استحبابهما قا--ل الاثرم قلت لابي عبد الله الركعتان قبل المغرب قال ما فعلته قط الا مرة واحدة حين سمعت الحديث وقال فيهما احاديث جياد او قال صحاح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين الا انه قال لمن شاء فمن شاء صلي وقال هذا شء ينكره الناس وضحك كالمتعجب وقال هذا عندهم عظيم ووجه جوازهما ما روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا متفق عليه وقال انس كنا بالمدينة اذا اذن لصلاة المغرب ا-------------------------------------بتدروا السواري فصلوا ركع-------------------------------------------تين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليه---ا رواه	546	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02190	false	-3760162206311111262	18	144	101	768	1553	300	كلام احمد --انهما جاءزان وليسا بسنة قال الاثرم سالت احمد عنهما ----------------------قال ما فعلته قط الا مر------ة حين سمعت الحديث وقال فيهما احاديث جياد او قال صحاح-عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين الا انه قال لمن شاء فمن شاء صلي وقال هذا--- ينكره الناس وضحك كالمتعجب وكل -هذا عندهم عظيم وقال ابن العربي لم يفعلها احد بعد الصحابة واختلف اصحابنا فيه علي وجهين اشهرهما لا يستحب والصحيح عند المحققين استحبابها للاحاديث الصحيحة في ذلك منها حديثا الباب وحديث انس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان المءذن------------------------------------------------------------ اذا اذن --قام الناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما اخرجاه	2190	3697653286825626163	346	549.5	274	922	37.52711486816406	58	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0547	true	-3096866723736964652	181	220	897	1093	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثماني ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح رواهما مسلم	547	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02122	false	-904117896249592966	69	105	340	519	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل- ثلاث عشرة ركعة يصلي------ ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام----- ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح ول-----مسلم	2122	3697653286825626163	165	295.5	131	196	84.18367004394531	33	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0550	true	-3822734797792600825	95	168	438	785	1463	300	ابو هريرة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي فاني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي متفق عليه واللفظ للبخاري وعن بريدة قال اصبح-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلال----------ا فقال يا بلال	550	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02143	false	9087893870035268179	110	196	582	979	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي -اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي -----------------------------------قال ابو عبد الله دف نعليك يعني تحريك مسلم 2458 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الف-جر يا بلال	2143	3697653286825626163	293	507.0	229	438	66.89497375488281	57	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0551	true	1673342374571097117	98	168	496	836	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ذات ليلة---------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي في القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان رواه---- مسلم وعن ابي ذ-ر قال صمنا مع رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	551	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02101	false	2908309833395688784	16	89	73	426	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي------ ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان انظر 729 مسلم 782 فتح ذكر فيه حديث ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم	2101	3697653286825626163	301	534.5	232	359	83.84400939941406	55	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0552	true	-3410195649155243234	20	101	98	501	1500	300	عمر رضي الله عنه فجمع الناس علي ابي بن كعب فروي عب-------------------------------د الرحمن بن عبد القادر ----قال خرجت مع عمر ل-----------------------يلة في رمضان----------- فاذا الناس------ متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال نعمت--- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	552	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03609	false	-1512187519510493029	168	265	790	1266	1429	300	عمر رضي الله عنهما انظر 35 مسلم 760 فتح 2010 وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	3609	3697653286825626163	361	645.5	287	481	75.05197143554688	65	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0552	true	-3410195649155243234	31	69	146	337	1500	300	عبد الرحمن بن عبد القادر---- قال خرجت مع عمر ليلة في رمضان----------- فاذا الناس------ متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم	552	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03610	false	-231778305972235087	270	300	1321	1467	1467	300	عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون------------------------------------------------ فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد----------------- فجمعهم-	3610	3697653286825626163	123	192.0	98	212	58.01886749267578	23	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0553	true	2818720316492266939	36	131	186	674	1517	300	زيد بن ثابت -------------قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها قال فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال له-----------------------------م ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم -الصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة رواه مسلم ولنا اجماع الصحابة------------------------- علي ذلك وجمع النبي صلي الله عليه وسلم	553	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08927	false	1559711559477921083	12	113	54	578	1537	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرافخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها---- فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليه-----------------------------م مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة انظر-مسلم 781 فتح ذكر فيه احاديث احدها حديث عاءشة دخل---- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8927	3697653286825626163	417	730.0	334	563	74.06749725341797	74	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0559	true	-1420052001017299632	216	245	1081	1220	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نام حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ فوصف تهجده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن	559	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02215	false	-282093975990520051	107	209	529	1023	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر ايات خواتيم سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن	2215	3697653286825626163	122	201.5	95	502	24.30278968811035	23	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0559	true	-1420052001017299632	216	245	1081	1220	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نام حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ فوصف تهجده قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن	559	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06718	false	728599657471830485	17	111	89	549	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن	6718	3697653286825626163	117	206.0	92	468	25.0	22	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0560	true	8813447236904417490	140	229	670	1116	1474	300	ابن عباس ---------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام يتهجد من الليل ------قال اللهم لك الحمد -----------------------------------------------------------------------------------انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق--------- والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم----------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت	560	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02086	false	-3098010141799930586	211	300	1224	1667	1667	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام------ من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض--------- ولك الحمد -------------------------------------------------------------------------------------انت الحق ووعدك ال-----------حق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق -----------والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-	2086	3697653286825626163	316	538.0	252	571	55.34150695800781	58	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0560	true	8813447236904417490	76	137	381	653	1474	300	عبادة---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم -غفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	560	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02150	false	-6813915932300395304	7	68	34	310	1454	300	عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب--- فان توضا وصلي قبلت صلاته	2150	3697653286825626163	265	503.5	206	283	93.63957977294922	57	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0560	true	8813447236904417490	140	237	670	1154	1474	300	ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام يتهجد من الليل ------قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت -ولا	560	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09144	false	-8395005460512732982	131	214	659	1070	1495	300	ابن عباس---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام------ من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قي-م السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد ان------------------------------------------ت الحق ووعدك --حق وقولك --حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد------------------- حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت اولا	9144	3697653286825626163	391	700.5	311	501	78.04391479492188	71	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0560	true	8813447236904417490	140	236	670	1150	1474	300	ابن عباس قا-ل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام يتهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	560	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms10697	false	-4634775239502341229	215	295	1057	1459	1481	300	ابن عباس يقول كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا -----تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض--------- ولك الحمد انت قي-م السموات والارض--------- ولك الحمد انت -رب السموات والارض ومن فيهن ان----------ت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق -----------والنبيون حق والساعة----------------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي-------------- لا اله الا انت	10697	3697653286825626163	380	664.0	300	484	78.51239776611328	71	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0568	true	-5844250311866883758	162	225	818	1113	1504	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه قرا يوم الجمعة علي المنبر -سورة النمل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي لفظ----------------------------------------- ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	568	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02015	false	6980737092314683646	109	181	532	867	1431	300	من عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	2015	3697653286825626163	274	495.5	213	347	78.96253967285156	51	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0572	true	7289549601001415530	58	91	264	425	1460	300	ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	572	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01540	false	-15175612182220270	165	198	863	1024	1533	300	ابي رافع قال صليت مع -ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه -------قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	1540	3697653286825626163	147	266.0	116	170	86.47058868408203	28	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0583	true	-3607990939438898678	115	155	571	776	1467	300	ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صليهما و-----------------------------------------------------------------------قال يا بنت ابن ابي امية--------------------------- انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان رواهما--- مسلم	583	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06558	false	-1671547949171664573	174	262	895	1357	1539	300	ام سلمة----- سمعت النبي صل----ي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم فقلت قومي الي جنبه فقولي تقول ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت---- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان انظر 1233 مسلم	6558	3697653286825626163	169	262.5	134	475	35.578948974609375	28	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0603	true	8367789685117715710	246	300	1291	1588	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---في ال------------------ركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلثين اية ولان الاخرتين متساويتان فك----------ذلك الاوليان ولنا ما روي------------------- ابو------------------------------------------------ قتادة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر-	603	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01528	false	-8298545570103409746	155	232	742	1128	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاتي العشي لا اخرم عنها اركد في الاوليين واحذف في------------------- الاخريين فقال عمر رضي الله عنه ذلك الظن بك انظر 755 مسلم 453 فتح 759 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر	1528	3697653286825626163	230	347.0	186	409	56.234718322753906	35	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0603	true	8367789685117715710	268	300	1415	1588	1588	300	ابو قتادة -ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر-	603	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01529	false	-6391897852834285733	24	56	123	298	1621	300	ابي قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر	1529	3697653286825626163	163	298.5	133	179	91.06145477294922	27	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0619	true	2362210093582510131	42	204	222	1025	1530	300	صلي الله عليه وسلم استخلف ابا بكر ثم وجد في نفسه خفة فخرج بين رجلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجلساه الي جنب ابي بكر---- فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد متفق عليه وهذا اخير الامرين من رسول الله------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ولانه ركن قدر عليه فلم يجز له تركه كساءر الاركان ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون متفق عليه وعن عاءشة----------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فادا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلو- جلوسا اجمعون اخرجه البخاري قال ابن عبد البر روي هذا عن النبي ------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم	619	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	69	276	349	1344	1466	300	صلي الله عليه وسل------------------م وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباسلصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصل------اة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد ---------------------------قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي انظر 198 مسلم 418 فتح 688 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا و-------------------------------------------------اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 5658 مسلم 412 فتح 689 حدثنا- عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1449	3697653286825626163	466	723.0	364	1208	38.5761604309082	80	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0644	true	-6567787738808610493	185	215	917	1058	1520	299	كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	644	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01678	false	78203913685642886	266	296	1274	1415	1431	300	كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1678	3697653286825626163	141	282.0	111	141	100.0	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0648	true	774811234870615700	154	180	772	902	1471	300	روي انس----- قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش او خدش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا وصلينا قعودا	648	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02076	false	5854831615220911711	31	57	153	288	1456	300	رضي الله عنه قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فخدش او فجحششقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا فصلينا قعودا	2076	3697653286825626163	119	223.0	94	135	88.14814758300781	20	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0662	true	-2726945611169379430	133	188	676	935	1495	300	صلي الله عليه وسلم -كان يداوم علي القصر قال ابن عمر ص------------------------------------------حبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله متفق عليه ولما بلغ ابن مسعود------------------------------- ان عثمان صلي	662	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02035	false	6054730631838136664	75	145	386	719	1448	300	صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك ورواه مسلم بلفظ صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله فهذا دال علي ان عثمان صلي	2035	3697653286825626163	204	354.5	159	333	61.261260986328125	41	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0686	true	6916747863445847502	251	300	1293	1540	1540	300	صالح بن خوات عن من صلي مع النبي -صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع---- صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واءتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم-	686	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06360	false	3559111015597640401	146	195	694	944	1451	300	صالح بن خوات ع--من شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما وا-تموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم	6360	3697653286825626163	232	433.0	187	253	91.6996078491211	41	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0702	true	3892354005839958351	114	156	586	774	1509	300	ابن عباس امر مءذنه في يوم جمعة في يوم مطر فقال اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فعل هذا من هو خير مني	702	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01367	false	5837345517453444000	240	272	1149	1297	1441	300	ابن عباس ل---مءذنه في ------------يوم مطير---- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال فعله----------------- من هو خير مني	1367	3697653286825626163	141	244.5	109	188	75.0	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0702	true	3892354005839958351	114	170	586	849	1509	300	ابن عباس امر مءذنه في يوم جمعة في يوم مطر فقال اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم اليها فتمشون في الطين والدحض اخرجه--- مسلم	702	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01724	false	7195135582472441375	123	168	604	819	1451	300	ابن عباس ل---مءذنه في ------------يوم مطير---- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا قال فعله---------------------- من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم------ فتمشون في الطين والدحض انظر 616 مسلم	1724	3697653286825626163	199	340.0	155	266	74.81202697753906	40	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0727	true	4629102848622440202	195	234	1013	1221	1552	300	والثوري والشافعي واسحق واصحاب الراي قال ابن المنذر -هذا كالاجماع و----------روي عن الحسن انه استقبل القبلة ولم ينحرف الي الامام وع-ن سعيد بن المسيب انه كان لا يستقبل هشام بن اسماعيل اذا خطب فوكل به هشام --شرطيا يعطفه اليه	727	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01765	false	7097464036195033244	249	288	1327	1534	1597	300	والشعبي والنضر بن انس وابراهيم----- قال ابن المنذر وهذا كالاجماع وفي المغني روي عن الحسن انه استقبل القبلة ولم ينحرف الي الامام وكان سعيد بن المسيب-------- لا يستقبل هشام بن اسماعيل اذا خطب فوكل به هشام الشرط-- يعطفه اليه	1765	3697653286825626163	171	281.5	137	222	77.02702331542969	28	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0737	true	-7985859785757449461	168	214	824	1049	1449	299	روي الساءب عن يزيد قال صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة ف----لما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	737	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01658	false	-8688308738358421523	241	282	1165	1365	1456	300	راي الساءب ابن اخت نمر صلي- مع------ه الجمعة في المقصورة قال فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت ف--------ارسل الي----- لا تعد--------- اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	1658	3697653286825626163	183	312.5	144	229	79.91266632080078	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0745	true	-8311067894712837577	83	111	418	552	1521	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم رواه ابو داود والترمذي وقال لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد وقد ضعفه بعض اهل العلم	745	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01748	false	-1235307032137099888	97	120	461	572	1487	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم قال -----------الترمذي----- لا نعرفه الا من حديث رشدين------- وقد ضعفه بعض اهل العلم	1748	3697653286825626163	107	186.5	85	134	79.85074615478516	21	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0746	true	1410290975784934842	145	262	678	1253	1447	300	فان لم يكن--- ناءبا ف-------------------------------------قام باختياره ليجلس اخر مكانه فلا باس لانه قوم باختيار نفسه اشبه الناءب واما القاءم فان انتقل الي مثل مكانه الذي اثر به في القرب وسماع الخطبة فلا باس والا-------------- كره له ذلك لانه يءثر علي نفسه في الدين ويحتمل------------------ ان لا يكره اذا كان الذي اثره من اهل الفضل لان تقديمه------م مشروع لقول النبي صلي الله عليه وسلم ليل-ني منكم اولو الاحلام والنهي ولو اثر شخصا بمكانه فليس-- لغيره ان يسبقه اليه لانه ------------------------قام مقام الجالس في استحقاق مكانه اشبه ما لو تحجر مواتا ثم اثر به غيره--------------- وقال ابن عقيل-------- يجوز لان القاءم اسقط حقه بالقيام فبقي علي الاصل فكان السابق اليه احق به كمن وسع لرجل في طريق فمر غيره	746	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01750	false	4993984244442765093	156	273	759	1330	1467	300	فان لم يكن له ناءب وجاء فقام له شخص فيجلسه مكانه جاز لانه قام باخت----------------------------------------------------------ياره و----القاءم -ان انتقل الي مكان اقرب ل---------------------سماع الخطبة فلا باس وان انتقل الي دونه كره ل-------انه يءثر في دينه---------- ويحتمل كما قال ابن قدامة ان لا يكره لان تقديم----------- اهل الفضل الي ما يلي الامام مشروع لقوله----- صلي الله عليه وسلم ليليني منكم اولو الاحلام والنهي ولو اثر شخصا بمكانه لم يجز لغيره ان يسبقه اليه لان الحق للجالس اثر به غيره فقام مقامه ------في استحقاقه ك---------ما لو تحجر مواتا ثم اثر به غيره قاله ابن قدامة وقال ابن عقيل الحنبلي يجوز لان القاءم اسقط حقه بالقيام فبقي علي الاصل فكان السابق اليه احق به كمن وسع لرجل في طريق فمر غيره	1750	3697653286825626163	392	601.5	309	703	55.761024475097656	66	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0749	true	-3919525757768102051	169	211	880	1086	1521	300	انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع هل-ك الشاء فادع الله ان يس-------------------------------قينا وذكر الحديث متفق عليه وروي ان رجلا قام والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة	749	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01787	false	8299046276828624976	45	91	206	424	1494	300	انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا 6342 مسلم 897 فتح ذكر -------------فيه----- عن انس بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم --جمعة	1787	3697653286825626163	167	292.5	131	238	70.1680679321289	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0750	true	-3808825198021915414	22	110	112	538	1475	299	ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا يوم الجمعة تبارك وهو قاءم فذكرنا بايام الله وابو الدرداء وابو ذر يغمزني فقال متي انزلت هذه السورة اني لم اسمعها الا الان فاشار اليه ان اسكت فلما انصرفوا قال سالتك متي انزلت هذه السورة فلم تخبرني فقال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت فذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك واخبره بالذي قال ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي رواه عبد الله بن احمد وابن ماجه	750	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01781	false	4803619480773046172	213	288	1118	1482	1543	300	ابي بن كعب ان-----ه صلي الله عليه وسلم قرا يوم الجمعة تبارك ---------فذكرنا بايام الله وابو الدرداء-------- يغمزني فقال متي انزلت ف----------اني لم اسمعها الا الان فاشار اليه ان اسكت فلما انصرفوا قال سالتك متي انزلت هذه السورة فلم تخبرني -قال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت فذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكر له ذلك واخبره ب--ما قال---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم صدق ابي رواه------------ احمد وابن ماجه	1781	3697653286825626163	360	640.0	285	426	84.50704193115234	72	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0750	true	-3808825198021915414	0	103	0	506	1475	299	من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه الامام احمد و-----------------ع----ن ابي----------------------------------------------------------------------- بن كعب ان النبي ---------------صلي الله عليه وسلم قرا يوم ال---------------------------جمعة تبارك وهو قاءم فذكرنا بايام الله وابو------------------------ الدرداء وابو ذر يغمزني فقال- متي انزلت هذه السورة اني لم اسمعها الا الان فاشار اليه ان اسكت------ فلما انصرفوا قال سالتك متي انزلت هذه السورة فلم تخبرني فقال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت فذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك واخبره بالذي قال ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي	750	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01792	false	3423853137594602791	97	207	483	1024	1460	300	من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة اي كاملة مثل المنصت وذكره ابن بطال عن ابن ابي شيبة مرفوعا وعن عمر وابنه كذلك وانما اولناه بذلك لان جماعة الفقهاء يجمعون علي ان جمعته مجزءة عنه ولا يصلي اربعا قال ابن وهب من لغا كانت صلاته ظهرا ولم تكن له جمعة وحرم فضلها وقال عطاء لا يقطعها شء ولابن ماجه لما قال ابي لابي الدر---------------داء وساله متي انزلت هذه السورة والنبي صلي الله عليه وسلم يقرا تبارك علي المنبر فلما انصرفنا قال له ا----------------------------------------بي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت فقال ال--------نبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم صدق ابي	1792	3697653286825626163	237	300.5	181	671	35.32041549682617	38	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0750	true	-3808825198021915414	233	297	1140	1466	1475	299	يحضر الجمعة ثلاثة نفر __________ 1 اي ابي 2 وهو صحيح السند رجل حضرها بلغو فهو حظه منها و-جل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله عزوجل ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز-وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها رواه الامام	750	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01793	false	3193620648320890511	1	53	6	274	1628	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو------- و------------------------------هو حظه منها ورجل حضرها بدعاء----------------------- ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل-يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام ----	1793	3697653286825626163	239	415.0	192	333	71.77177429199219	41	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0757	true	-1547639350174796194	59	102	303	518	1559	299	ابو عمير بن انس-------- عن عمومة له من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءا -الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم رواه ابو داود وقال الخطابي	757	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01891	false	6238174371509531133	205	245	1000	1202	1472	300	ابي عمير بن انس بن مالك عن عمومة له من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدو -الي مصلاهم صححه-------------- الخطابي	1891	3697653286825626163	180	309.0	144	225	80.0	29	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0784	true	784012998981062036	148	195	745	974	1513	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فق-------را رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده	784	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01972	false	-298632073200940889	263	300	1329	1511	1511	300	قالت خسفت الشمس في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد ف----------صف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم ----------قال سمع الله لمن حمده-	1972	3697653286825626163	171	283.0	136	237	72.15190124511719	32	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0784	true	784012998981062036	201	247	1003	1231	1513	300	قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده وربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	784	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01973	false	2200837584849074542	4	50	19	244	1456	300	قراءة طويلة -هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده -ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1973	3697653286825626163	216	406.5	171	230	93.91304016113281	39	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0785	true	-881784122917568917	100	166	539	869	1586	300	انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه و--قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عزوجل لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد------------------------------------------------------------------------- لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا متفق عليه ولنا ان في هذا الخبر ما يدل علي ان الخطبة لا تشرع لها لان------ه صلي الله عليه وسلم	785	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01967	false	2488235757839150696	117	200	602	1008	1544	300	انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------ لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا 6631 مسلم 901 فتح ذكر فيه حديث عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1967	3697653286825626163	264	447.0	208	412	64.07766723632812	46	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0785	true	-881784122917568917	166	203	869	1067	1586	300	امرهم بالصلاة والدعاء والتكبير والصدقة ولم يامرهم بخطبة ولو كانت سنة لامرهم بها--------------------------------------------------------- وانما خطب النبي صلي الله عليه وسلم بعد الصلاة ليعلمهم حكمها وهذا مختص به -ليس في الخبر ما يدل علي انه خطب -خطبتي الجمعة	785	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01969	false	-4288015012099262508	75	118	432	665	1601	300	امرهم بالصلاة والدعاء والتكبير والصدقة ولم يامرهم بخطبة ولو كانت سنة لامرهم بها ولانها صلاة يفعلها المنفرد في بيته فلم يشرع لها خطبة قال وانما جعلت------------------------ بعد الصلاة ليعلمهم حكمها وهذا مختص به وليس في الخبر ما يدل علي انه خطب كخطبتي الجمعة	1969	3697653286825626163	170	308.0	138	257	66.14785766601562	28	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0798	true	-8830134128240595607	235	300	1226	1543	1543	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شء------ بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخ----ل من ذلك الباب رجل في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله-	798	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01932	false	8071416725787913514	2	70	12	344	1530	300	اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذلك الباب ف----ي الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله	1932	3697653286825626163	302	554.0	239	337	89.61424255371094	53	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0798	true	-8830134128240595607	193	300	1011	1543	1543	300	ان رجلا دخل المسجد------------------------ يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فق--ال اللهم اغثنا اللهم اغ------------ثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شء بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخ----ل من ذلك الباب رجل في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله-	798	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms01935	false	-7971805144894977678	117	234	561	1135	1472	300	ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما--- بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذلك الباب ف----ي الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله	1935	3697653286825626163	504	927.5	401	590	85.4237289428711	88	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0802	true	7694136012007073862	229	256	1199	1329	1556	300	-----لان ابا سعيد لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	802	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05676	false	2601267506408674250	11	39	61	194	1510	300	ابن حبان انه----- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	5676	3697653286825626163	122	230.0	96	138	88.40579986572266	23	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0824	true	3906469948132353469	145	182	762	950	1518	300	ابن عباس-------------- ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسل---------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثة يوم القيامة ملبدا	824	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02320	false	1910509139435352144	13	55	59	270	1443	300	ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا	2320	3697653286825626163	187	355.0	150	211	88.62559509277344	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0857	true	-4539450122054476631	211	263	993	1259	1441	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه من وفاء فان حدث انه ترك و------فاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الل-----ه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين وترك دينا -علي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	857	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04049	false	8885001156122495844	2	53	10	275	1496	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	4049	3697653286825626163	245	445.5	196	278	88.1294937133789	42	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0857	true	-4539450122054476631	207	267	974	1280	1441	300	ابو هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه من وفاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الل-----ه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وترك دينا -علي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته قال الترمذي هذا --حديث	857	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07958	false	-605048376874128078	25	126	111	623	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح ق-----ال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته انظر 2298 مسلم 1619 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين الحديث وفي اخره فمن توفي من المءمنين وترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته------------ هذا الحديث	7958	3697653286825626163	271	459.0	216	538	50.37174606323242	44	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0887	true	-9013278219585029645	175	199	855	975	1464	300	روي انس----- قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان وقبل	887	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02421	false	9029120822957959795	238	263	1180	1305	1489	300	رضي الله عنه قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال	2421	3697653286825626163	115	221.0	91	125	92.0	21	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0890	true	5923632087324765828	38	104	187	521	1487	300	فلما مات لم تبك عليه اخرجه البخاري وانكرت عاءشة رضي الله عنها حمله علي ظاهره ووافقها ابن عباس فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري ---وذكر ذلك ابن عباس	890	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02337	false	-4580163752525874185	62	122	310	608	1466	300	فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك ل------عاءشة رضي الله عنها-------------------------------- فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ابن عباس	2337	3697653286825626163	263	483.0	208	337	78.04154205322266	51	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0890	true	5923632087324765828	9	43	46	208	1487	300	النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل--- انت كذاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات لم تبك عليه	890	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06469	false	5501617696584986460	43	104	200	490	1498	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك 4268 فتح 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6469	3697653286825626163	161	288.0	127	290	55.517242431640625	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0890	true	5923632087324765828	6	45	32	222	1487	300	حديث حسن وروي النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل--- انت كذاك---------------------------------------------- فلما مات لم تبك عليه اخرج----ه البخاري	890	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06473	false	-5171733989492523743	215	264	1071	1305	1470	300	حديث--------- النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك وعنه ايضا قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه كذا اورده البخاري	6473	3697653286825626163	176	316.5	139	243	72.42798614501953	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0892	true	-8312561540726233046	0	70	0	342	1503	300	اقاتل الناس حتي يقولوا لا الا الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله---------------------- فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فو ا------------لله ما هو الا اني رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال------ فعرفت انه الحق	892	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02513	false	9068939655568409666	131	206	645	1010	1448	300	اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله 7284 مسلم 20 فتح 1400 فقال وال--------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا--------- ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق	2513	3697653286825626163	313	584.5	248	382	81.93717193603516	60	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0892	true	-8312561540726233046	2	70	12	342	1503	300	حتي يقولوا لا الا الا الله فمن قالها فقد---------- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله ف--------------------------قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فو الله ما هو الا اني رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	892	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms10045	false	3172039481557640848	0	76	0	364	1524	300	حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله انظر 1399 مسلم 20 فتح 6925 قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوا-لله ما هو الا ان- رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	10045	3697653286825626163	319	596.5	253	366	87.1584701538086	62	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0926	true	-6866944993713815714	159	300	816	1525	1525	300	عن انس بن مالك -----ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له كتابا----- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن-	926	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	53	195	268	986	1489	300	بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	2612	3697653286825626163	666	1249.0	531	746	89.27613830566406	123	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0926	true	-6866944993713815714	159	224	816	1128	1525	300	عن انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له كتابا لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة	926	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02613	false	-2847104606431668740	7	45	39	212	1472	300	عن انس-------- ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة	2613	3697653286825626163	147	245.5	113	321	45.79439163208008	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0935	true	-2271506106318321554	114	198	584	1019	1536	300	قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست -----------عنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب------------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها نقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	935	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02610	false	-8009000153247771952	42	146	197	738	1486	300	وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	2610	3697653286825626163	427	803.5	344	542	78.78228759765625	76	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0945	true	-5108348668719698729	170	226	810	1096	1472	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يخرج في	945	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	217	269	1085	1354	1489	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتا------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي --------	2612	3697653286825626163	260	495.0	208	288	90.27777862548828	47	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0951	true	1815987594629463251	9	119	44	542	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة ما لي وايم الله ما قام في مالي رسول الله ولا رسوله قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي- فيه بنت----- مخاض و----------ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة عظيمة لياخذها فابي وقال ها هي ذه قد جءتك بها -يا رسول الل--------------ه خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	951	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02624	false	-1386737937518916268	72	149	370	736	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا مر برجل----------------------------------------------------------------------------------------- فجمع- له ماله ف-لم --يجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقال الرجل ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذ-----ه ناقة فتية سمينة فخذ--------ها فابي -------ابي بن كعب وترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي---- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2624	3697653286825626163	285	398.0	218	529	53.87523651123047	51	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms0991	true	-4151154135519339647	59	116	307	591	1461	300	ابي بكر وظاهر قول الخرقي روي نحو ذلك عن ابن عباس---- وبه قال عمر بن عبد العزيز وعطاء ومالك والثوري وابن ابي ليلي والحسن بن صالح والشافعي وابو حنيفة و---------محمد وابو ثور وال-------رواية الاخري فيه الزكاة لانه خارج من معدن -اشبه الخارج من معدن البر ويرو-----ي عن عمر بن عبد العزيز انه اخذ من العنبر الخمس وهو	991	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02730	false	-5805815852743355306	2	61	15	302	1478	300	ابي بكر الاول قال و------روي نحوه--- عن ابن عباس قال وبه قال عمر بن عبد العزيز وعطاء ومالك والثوري وابن ابي ليلي والحسن بن صالح و---------ابو حنيفة ومحمد بن الحسن وابو عبيد وعن احمد رواية --اخري بالوجوب--- لانه خارج من معدن فاشبه الخارج من معدن البحر قال ويحكي عن عمر بن عبد العزيز انه اخذ من العنبر الخمس وهو	2730	3697653286825626163	231	391.0	180	310	74.51612854003906	41	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1094	true	-8808346669194518850	217	244	1147	1272	1548	299	اسماء بنت- ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صلي	1094	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05456	false	4413609547867916744	40	87	186	413	1513	300	اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم ----	5456	3697653286825626163	117	213.5	91	231	50.649349212646484	24	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1097	true	4308412165034204174	225	273	1137	1366	1513	300	امراة عبد الله بن مسعود---------------------------- قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من تصدقت عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه	1097	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02632	false	1198472372430739986	263	299	1294	1465	1470	300	امراة ابن مس--------عود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي ا-لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه ---وولده احق من تص--------------------------------------------------------------------------دقت به عليهم فقال	2632	3697653286825626163	131	239.5	102	257	50.97276306152344	24	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1099	true	-9045327114108667296	74	112	389	581	1568	300	ابو هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غن-------------------------------------------------ي فاتي فقيل له اما صدقتك فقد تقبلت لعل-------------------------------------------------------------- الغني------ يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1099	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02560	false	1613975984296286175	123	225	625	1160	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2560	3697653286825626163	172	258.5	136	535	32.149532318115234	29	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1099	true	-9045327114108667296	211	249	1137	1319	1568	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا --طيب فان الله ي-قبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	1099	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms10623	false	7588294186858539158	253	291	1309	1493	1533	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه- كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	10623	3697653286825626163	180	343.5	142	185	97.29729461669922	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1103	true	4779747190475640031	237	288	1165	1426	1488	300	وروي عن علي رضي الله عنه انه لما صلي الفجر قال الان حين ت-بين الخيط الابيض من الخيط الاسود وعن ابن مسعود نحوه وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق وهذا قول الاعمش و--لنا-------- قول الله تع-الي حتي يتبين لكم الخيط الابيض من	1103	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03375	false	-7397251332839431648	71	114	383	603	1534	300	وروي عن علي------------- انه لما صلي الفجر قال الان حين يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود وعن ابن مسعود نحوه وقال مسروق لم يكونوا يعدون ال-----------------------------فجر الذي يملا البيوت والطرق وهذا قول الاعمش وقال ابن عساكر قام الاجماع علي -----------ان الخيط الابيض هو	3375	3697653286825626163	195	334.0	155	273	71.42857360839844	33	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1103	true	4779747190475640031	0	97	0	470	1488	300	ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا-رسول الله اخبرن----------------------------------------------------------------------------ي ما ذا فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا الا ان تتطوع شيءا -قال فاخبرني ماذا فرض----- علي من الزكاة ف-----اخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك ------لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق متفق عليهما واجمع المسلمون علي وجوب صوم شهر رمضان فصل روي عن--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1103	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03376	false	6917119388387066054	13	132	57	627	1438	300	ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرن---ي ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان------------------------- الا ان -تطوع شيءا فقال -اخبرني -بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام -قال والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق انظر 46 مسلم 11 فتح 1892 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صام النبي صلي الله عليه وسلم	3376	3697653286825626163	381	623.0	297	603	63.184078216552734	66	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1103	true	4779747190475640031	0	80	0	384	1488	300	ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا-رسول الله اخبرني ما ذا فرض الله علي من--------------------------------------------------------------------------- الصيام فقال شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا الا ان تتطوع شيءا قال فاخبرني ماذا فرض----- علي من الزكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1103	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms10111	false	3069452114344437090	209	299	1028	1458	1462	300	ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ما-ذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام -قال شهر ر-------------------------مضان الا ان -تطوع شيءا قال -اخبرني -بما فرض الله علي من الزكاة قا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام -قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	10111	3697653286825626163	341	609.5	268	465	73.33333587646484	63	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1104	true	-5069243367083100135	24	51	118	247	1547	300	علي ان الخيط الابيض هو الصباح وان السحور لا يكون الا قبل الفجر وهذا اجماع لم يخالف فيه الا الاعمش وحده فشذ ولم يعرج احد علي قوله	1104	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03375	false	-7397251332839431648	109	132	580	690	1534	300	علي ان الخيط الابيض هو الصباح وان السحور لا يكون الا قبل الفجر و----------لم يخالف فيه الا الاعمش و---------لم يعرج احد علي قوله	3375	3697653286825626163	110	201.5	87	129	85.27131652832031	22	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1104	true	-5069243367083100135	26	68	125	335	1547	300	الخيط الابيض هو الصباح وان السحور لا يكون الا قبل الفجر وهذا---- اجماع لم يخالف فيه الا الاعمش وحده ف---شذ ولم يعرج احد علي قوله---- والنهار الذي يجب صيامه من طلوع الفجر الي --غروب الشمس قال هذا قول جماعة من علماء المسلمين	1104	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03423	false	5107177913924337765	62	103	293	497	1466	300	الخيط الابيض هو الصباح وان السحور لا يكون الا قبل الفجر قال وذلك اجماع لم يخالف فيه الا الاعمش وحده وقد شذ ولم يعرج احد علي قوله قال والنهار الذي يجب صيامه من طلوع الفجر الي الغروب---------- هذا قول جماعة--------- المسلمين	3423	3697653286825626163	186	327.0	148	223	83.40807342529297	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1122	true	-6479146692444929003	230	260	1095	1239	1436	300	خرج عام الفتح ف-----------------صام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه--------------------------------------------- فقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1122	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03509	false	6987861385123591361	43	109	221	533	1423	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه وشرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة اخرجه مسلم من حديث جابر منفردا به وفي رواية قيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما---- ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	3509	3697653286825626163	134	233.0	105	316	42.40506362915039	25	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1146	true	-6089854200606560067	271	300	1324	1471	1471	300	الخطابي------------ احسن ما سمعت في خبر ابي هريرة انه منسوخ لان الجماع كان محرما علي الصاءم بعد النوم فلما اباح الله سبحانه الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا-	1146	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03445	false	8431538154079140022	211	241	1074	1227	1505	300	الخطابي وابن المنذر احسن ما سمعت في خبر ابي هريرة انه منسوخ لان الجماع كان محرما علي الصاءم بعد النوم فلما اباح الل-------ه الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا	3445	3697653286825626163	140	256.5	113	160	87.5	25	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1148	true	-1924278451763422632	100	171	508	843	1497	300	حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا	1148	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03480	false	5607044150848948808	225	300	1205	1555	1555	300	حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا-	3480	3697653286825626163	332	631.0	262	351	94.5868911743164	65	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1148	true	-1924278451763422632	171	224	843	1099	1497	300	نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر والعرق المكتل فقال اين الساءل فقال انا فقال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا-رسول الله فوالله ما بين لابيتها اهل----------- بيت افقر من---- بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1148	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03481	false	6888677915317389222	0	53	0	269	1465	300	نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر-والعرق المكتل ق-ال اين الساءل فقال انا -قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيهايريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	3481	3697653286825626163	243	438.0	193	274	88.6861343383789	44	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1157	true	-4615970319725543720	168	212	883	1088	1578	300	عن الزهري عن-------- حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال للواقع علي اهله هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	1157	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03480	false	5607044150848948808	221	292	1184	1516	1555	300	عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	3480	3697653286825626163	173	312.0	135	352	49.147727966308594	33	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1157	true	-4615970319725543720	67	231	357	1191	1578	300	عليه وسل--م ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا واو حرف تخيير ولانها تجب بالمخالفة فكانت علي------- التخيير ككفارة اليمين وعن ما----------------------لك رواية اخري انه -------------------------------------------------------------------قال الذي ناخذ به في الذي يصيب اهله في شهر رمضان اطعام ستين مسكينا وصيام ذلك اليوم وليس التحرير والصيام من كفارة رمضان في شء وهذا القول مخالف للحديث الصحيح مع انه ليس له اصل يعتمد عليه ولا شء يستند اليه وسنة النبي صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع ووجه الرواية الاولي الحديث الصحيح رو-ه معمر ويونس والاوزاعي والليث وموسي بن عقبة وعبيد الله بن عمر وعراك بن مالك----------------------------------- وغيرهم عن الزهري عن حميد بن ----------------عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رس------------------------------------------------------ول ال-------له صلي الله عليه وسلم قال للواقع علي اهله هل تجد-------- رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا وذكر ساءر الحديث وهذا لفظ الترتيب ----------------والاخذ به-- اولي من رواية مالك لان اصحاب الزهري اتفقوا علي روايته هكذا	1157	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03486	false	-5864013408880347158	158	300	851	1567	1567	300	عليه السلام ان يكفر بعتق رقبة او صيام--------------- او اطعام ب او كما اسلفناه قال ابو عمر لم يختلف رواة الموطا علي مالك بلفظ التخيير وتابعه ابن جريج وابو ادريس عن ابن شهاب وكذلك روا----------ه ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن ابن شهاب وقال ابن قدامة دلالة الترتيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الصحيح رواه معمر ويونس والاوزاعي والليث وموسي بن عقبة وعبيد الله بن عمر وعراك بن مالك واسماعيل بن امية ومحمد بن ابي عتيق وغيرهم زاد ابو عمر ابن عيينة وشعيب بن حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وابراهيم بن سعد والحجاج بن ارطاة وابن المعتمر قال وفي قول الشعبي والزهري ان------------------------ علي المفطر في رمضان عتق رقبة او-------------------------------------------------------------------- اطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين فايقن مالك بالتخيير قال ابن قدامة والاخذ بهذا اولي من رواية مالك قلت -محمد الزهري اتفقوا علي روايته هكذا-	3486	3697653286825626163	291	316.5	228	1071	27.170867919921875	41	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1163	true	5488930155645186454	52	159	248	777	1494	300	فقلت يا----- رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو تمضمضت من ان-اء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه ابو داود ولان افضاءه الي افساد الصوم مشكوك فيه ولا يثبت التحريم بالشك الثالث ان يكون ممن لا تحرك القبلة شهوته ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخ ا------------------------------------------------------------------------لكبير ففيه روايتان احداهما لا تكره له وهو مذهب------------- ابي حنيفة والشافعي لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم لما كان مالكا لاربه وغير ذي الشهوة في معناه وقد روي ابو هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له فاتاه اخر فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب	1163	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03451	false	5055660793553913172	38	144	188	686	1440	300	-----سال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القبلة------------ ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس ---قال فمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال منكر وقال البزار لا نعلمه يروي الا عن عمر من هذا الوجه وقال احمد هذا ريح ليس من هذا شء واما ابن حزم فاحتج به وصححه الحاكم علي شرط الشيخين ولابن ماجه من حديث عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رخص للكبير الصاءم في المباشرة و-----كره للشاب ولابي داود من حديث ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب	3451	3697653286825626163	212	206.0	166	757	28.00528335571289	38	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1164	true	4600714487414486749	0	59	0	280	1493	300	قال الله تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به -الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه	1164	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03406	false	294923206542302165	236	294	1190	1465	1492	300	قال الله------ كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه	3406	3697653286825626163	273	532.5	215	281	97.15302276611328	56	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1171	true	-4890077077768732525	188	237	957	1185	1483	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما لما روي عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له صم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	1171	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03568	false	3009492030374008079	41	89	202	426	1451	300	صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	3568	3697653286825626163	109	206.0	86	343	31.778425216674805	22	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1175	true	271339827995910987	58	94	284	463	1448	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم--- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفات فشربه	1175	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03052	false	646707315258179693	97	131	471	640	1504	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عند---ها يوم عرفة في -صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح--- لبن وهو واقف علي بعيره------- فشربه	3052	3697653286825626163	151	253.5	119	183	82.51366424560547	28	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1175	true	271339827995910987	58	94	284	463	1448	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم--- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفات فشربه	1175	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03588	false	5722912815284390484	230	264	1103	1271	1443	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عند----ها يوم عرفة في -صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح--- لبن وهو واقف علي بعيره------- فشربه	3588	3697653286825626163	157	270.5	124	183	85.79235076904297	29	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1177	true	8476884307141928049	17	93	88	452	1435	300	ابو هريرة -------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده وقال----------------------------------------------------- محمد بن عباد سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم متفق عليهما وعن جويرية بنت الحرث--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال -صمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي- غدا قال- لا قال فافطري رواه	1177	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03582	false	-7007807034673906093	199	278	954	1335	1449	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ي--------وما قبله او----- بعده مسلم 1144 فتح 1986 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب -------------------------------------------------عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومين غدا قالت لا قال فافطري وقال	3582	3697653286825626163	245	354.0	189	449	54.56570053100586	41	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1177	true	8476884307141928049	42	93	207	452	1435	300	محمد بن عباد سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم متفق عليهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جويرية بنت الح-رث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال -صمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قال- لا قال فافطري رواه	1177	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03583	false	-4030853656954536676	9	106	37	500	1420	300	محمد بن عباد سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم ان ينفرد بصومه ثانيها حديث ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده ثالثها حدثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبة حدثنا محمد ثنا غندر عن شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وقال	3583	3697653286825626163	229	413.5	179	464	49.35344696044922	43	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1180	true	2295939065461406101	29	67	142	322	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبدالله بن عمرو انك لتصوم الدهر وتقوم الليل قال- نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له --عينك ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله	1180	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03571	false	-5444511756423087758	214	248	1000	1161	1409	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين- ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله	3571	3697653286825626163	156	282.5	122	183	85.24590301513672	32	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1181	true	4047918251788111261	231	283	1125	1382	1472	300	روي حنبل عن احمد اذا اجمع علي الصيام فاوجبه علي نفسه فافطر من غير عذر اعاد ذ----------لك اليوم وهذا محمول علي انه استحب ذلك او نذره ليكون موافقا لساءر الروايات عنه و--قال ال-نخعي وابو حنيفة ومالك يلزم بالشروع فيه ولا يخرج منه الا بعذر فان خرج قضاه وعن مالك لا قضاء عليه	1181	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03554	false	1706619460475429639	47	96	223	466	1473	300	روي حنبل عن احمد اذا اجمع رجل الصيام فاوجبه علي نفسه وافطر من غير عذر اعاد يوما مكان ذلك اليوم وهذا محمول علي انه استحب ذلك او نذره ليكون موافقا لساءر الروايات عنه واستدل الشافعي ومن قال بقوله بقول علي وجابر بن عبد الله وابن عباس--------------------------- لا قضاء عليه	3554	3697653286825626163	174	292.0	137	270	64.44444274902344	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1185	true	3643142451650521087	244	299	1196	1477	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه -------------------------------------------قال---- اريت ليلة القدر ثم انسيتها ---------فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في صبيحتها في ماء وطين قال------------------------------------------------------------------------------- فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر	1185	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03619	false	-3987693736922543018	219	297	1092	1497	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتهافالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد----------- في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر	3619	3697653286825626163	263	467.5	211	416	63.221153259277344	48	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1188	true	-4647438251685706741	2	57	13	290	1532	300	فلما رات ذلك زينب بنت- جحش امرت ببناءها فضرب قال ف---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح دخل معتكفه فلما صلي الصبح انصرف---------- فبصر بالابنية فقال ما هذا فقالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردتن---- ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال	1188	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03658	false	2938634108569060006	194	247	963	1225	1480	300	فلما رات ذلك زينب ابنة جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي-------------------------------- انصرف الي بناءه فبصر بالابنية فقال ما هذا -قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال	3658	3697653286825626163	226	410.0	180	295	76.61016845703125	41	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1213	true	3450999430112823378	188	262	1011	1383	1572	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته لازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكهما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا-رسول الله قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال شيءا	1213	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05571	false	7401807663243693768	93	166	473	844	1491	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته -ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك-ما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	5571	3697653286825626163	361	689.0	289	374	96.52406311035156	68	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1214	true	-8969821982030142991	218	255	1079	1252	1459	300	قيس بن مسلم-------- دخل ابو بكر رضي الله عنه علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما-لها لا تتكلم قالوا حجب مصمتة فقال لها تكلمي ----هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	1214	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06119	false	4241046486109759158	81	119	392	562	1479	300	قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر------------- علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا ت-كلم فقال ما لها لا ت-كلم قالوا حجت مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	6119	3697653286825626163	152	255.0	118	186	81.72042846679688	27	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1215	true	-1627231337328430323	14	56	72	283	1558	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم	1215	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09616	false	1830836450061729117	47	87	236	439	1496	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم	9616	3697653286825626163	201	390.0	161	212	94.81131744384766	38	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1251	true	4422945921352525825	1	40	4	182	1394	300	وقال الثوري ان كان يقدر علي الحج عن نفسه -حج عن نفسه وان لم يقدر حج عن غيره واحتجوا---------------------------------- بان الحج مما تدخله النيابة فجاز ان يءديه عن غيره -من لم يءد- فرضه عن نفسه كالزكاة ولنا ماروي ابن	1251	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02771	false	-7219369582742032097	61	104	288	490	1403	300	وقال الثوري ان كان يقدر علي الحج عن نفسه يحج عن نفسه وا-------لا حج عن غيره وحكاه النووي عن ابي ثور وداود ايضا محتجين بان الحج بما تدخله النيابة فجاز ان يءديه عن غيره ممن لم يسقط فرضه عن نفسه كالزكاة و------روي ابن	2771	3697653286825626163	155	262.5	119	215	72.09302520751953	29	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1254	true	1898719821275854520	58	175	289	859	1490	300	ابي الزبير انه سمع جابرا سء------------ل عن المهل فقال سمعته احسبه رفع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري من الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن رواه مسلم وقال قوم اخرون انما وقتها عمر رضي الله عنه فروي البخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري باسناده عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتو- عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد-لهم ذات عرق---- ويجوز ان يكون عمر ومن -----ساله لم------------- يعلموا --توقيت ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم	1254	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02785	false	7509407716496878899	15	165	83	805	1501	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت- احسبه-رفع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر---- الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم وهو من افراده وانفرد------------- البخاري بحديث ابن عمر عن عمر وترجم عليه AUTO 13 باب ذات عرق لاهل العراق 1531 حدثني علي بن مسلم حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق فتح ولفظه عن -ابن عمر لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2785	3697653286825626163	455	726.5	354	756	60.185184478759766	78	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1260	true	7021179186437274020	144	227	733	1157	1526	300	القسم الثاني من يريد دخول الحرم ----الي مكة او غيرها وهم علي ثلاثة اضرب احدها من يدخلها لقتال مباح او من خوف او لحاج-------ة كالحطاب والحشاش-------- وناقل الميرة والفيح ومن كانت له ضيعة يتكرر دخوله وخروجه اليها ف------لا احرام عليهم لان النبي صلي الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة حلالا وعلي راسه المغفر وكذلك اصحابه ولم يعلم ان احدا منهم احرم ولانا -لو اوجبنا الاحرام علي من يتكرر دخوله افضي الي ان يكون في جميع زمنه محرما فسقط للحرج وهذا مذهب الشافعي	1260	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02795	false	-5400238284164016432	20	93	98	473	1479	300	القسم الثاني من يريد دخول الحرم اما الي مكة او غيرها ك------------------------من يدخلها لقتال مباح او من خوف او لحاجة متكررة ك--------الحشاش والحطاب وناقل الميرة------- ومن كان- له ضيعة يتكرر دخوله وخروجه اليها فهءلاء لا احرام عليهم لان الشارع------------------ دخل يوم فتح مكة حلالا وعلي راسه المغفر وكذا- اصحابه ولا نعلم ان احدا منهم احرم يومءذ ولو اوجب-- الاحرام علي من يتكرر دخوله افضي الي ان يكون--- جميع زمنه محرما وبهذا قال -----------الشافعي	2795	3697653286825626163	326	542.5	259	450	72.44444274902344	55	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1265	true	1247260715150960491	8	36	40	181	1497	300	ويحتمل اختصاص هذا ببيت المقدس دون غيره ليجمع بين الصلاة في المسجدين في احرام واحد ولذلك احرم ابن عمر منه ولم يكن يحرم من غيره الا من الميقات	1265	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02794	false	4112425181421173225	0	25	0	127	1497	300	ويحتمل تخصيصه---- ببيت المقدس دون غيره ليجمع بين الصلاة في المسجدين في احرام واحد ولذلك احرم ابن عمر منه لا---------- من غيره الا من الميقات	2794	3697653286825626163	120	218.5	95	141	85.10638427734375	23	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1265	true	1247260715150960491	126	155	609	757	1497	300	ولا يصح ان يفسر-------- بنفس الاحرام لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ما احرموا بها من بيوتهم وقد امرهم سبحانه باتمام العمرة فلو حمل قولهم علي ذلك لكان	1265	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02794	false	4112425181421173225	122	152	606	758	1497	300	ولا يصح ان يفسر الاتمام بنفس الاحرام لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ما احرموا بها من بيوتهم وقد امر الل----ه باتمام العمرة فلو حمل قولهم علي ذلك لكان	2794	3697653286825626163	140	261.0	112	156	89.74359130859375	26	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1268	true	3231769875607895799	136	191	726	985	1529	300	رضي الله عنهم واحتج مالك بما روي يعلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------قال يا-رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم يعني ساعة ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك -ما تصنع في	1268	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02801	false	4124252645156350126	74	182	364	881	1461	300	رضي الله عنه ارن----------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم----- ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في	2801	3697653286825626163	205	325.5	162	562	36.47686767578125	38	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1275	true	3639815787350429132	82	126	419	645	1557	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم -حلوا من احرامكم------------------------------------------------------------------------------------------- واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها عمرة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	1275	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02878	false	-815063153061626395	217	276	1046	1361	1476	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم--- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	2878	3697653286825626163	220	417.0	177	318	69.18238830566406	40	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1275	true	3639815787350429132	6	79	33	404	1557	300	روي -ابن عباس وجابر وابو موسي وعاءشة رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه لما طافوا بالبيت ان يحلو- ويجعلوها عمرة فنقلهم من الافراد والقران الي ال-متعة متفق عليهما ولا ينقلهم الا الي الافض------------------------------------------------------------------ل ولم يختلف عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قدم مكة امر اصحابه ان يحلوا الا من ساق هديا وثبت علي احرامه وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	1275	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02882	false	3654968892215459542	135	202	718	1057	1556	300	رواه ابن عباس وجابر وابو موسي وعاءشة -في الصحيح--- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه لما طافوا------- ان يحلوا ويجعلوها عمرة فنقلهم من الافراد والقران الي التمتع قال--------- ولا ينقلهم الا الي الافضل قلت في صحيح ابن حبان من شاء ان يجعلها عمرة علي وجه التخيير ثم قال ولم يختلف---------------------------- انه عليه السلام -----------------------------------------------------قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	2882	3697653286825626163	248	410.0	199	440	56.3636360168457	41	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1275	true	3639815787350429132	190	255	978	1327	1557	300	ولان الت-متع يجتمع له الحج والعمرة في اشهر الحج مع كمالهما وكمال افعالهما علي وجه اليسر والسهولة مع زيادة نسك فكان اولي ف--------------------------------------------اما القران فانما يءتي فيه بافعال الحج وتدخل افعال العمرة فيه والمفرد انما ياتي بالحج وجده وان اعتمر بعده من ادني الحل فقد اختلف في اجزاءها عن عمرة الاسلام وكذلك اختلف في اجزاء عمرة القارن ولا خلاف في اجزاء ------------------عمرة المتمتع- فكان اولي	1275	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02883	false	-2790047961404019622	80	148	367	721	1498	300	ولان المتمتع يجتمع له الحج والعمرة في اشهر الحج مع كمالهما وكمال افعالهما علي وجه -------السهولة مع زيادة نسك قلت الافراد مثله مع زيادة ان لا دم عليه بخلافه ثم قال واما القران فانما يءتي فيه بافعال الحج وح-----------------------------------------------ده وان اعتمر بعده من التنعيم-- فقد اختلف في اجزاءها عن عمرة الاسلام وكذلك اختلف في اجزاء عمرة القران ولا خلاف في اجزاء التمتع عن الحج والعمرة ---جميعا فكان اولي	2883	3697653286825626163	267	459.0	214	413	64.64891052246094	45	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1275	true	3639815787350429132	129	160	656	822	1557	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون و------لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا	1275	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms10546	false	-5296278164324731378	140	172	689	861	1496	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا	10546	3697653286825626163	165	326.0	134	172	95.93022918701172	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1277	true	-6455998320641913252	93	261	493	1334	1526	300	وعند التعارض يجب تقديم القول لاحتمال اختصاصه بفعله دون غيره كنهيه عن الوصال مع فعله له ونكاحه بغير ولي مع قوله لا نكاح الا بولي فان قيل فقد قال ابو ذر------------- كانت متعة الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة رواه مسلم قلنا هذا قول صحابي يخالف الكتاب والسنة والاجماع وقول من هو خير واعلم اما الكتاب فقوله سبحانه فمن تمتع بالعمرة الي الحج------- وهذا عام واجمع المسلمون علي اباحة التمتع-------------------------------------- واما السنة فروي سعيد باسناده ان سراقة بن مالك سال النبي صلي الله عليه وسلم المتعة لنا خاصة ام هي للابد قال بل هي للابد وفي لفظ قال هي لعامنا او للابد قال بل لابد الابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة وفي حديث جابر الذي رواه مسلم في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا ومعناه والله اعلم ان الجاهلية كانوا لا يحيزون التمتع ويرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد شرع العمرة في اشهر الحج وجوز المتعة الي يوم القيامة	1277	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02883	false	-2790047961404019622	160	282	791	1413	1498	300	وعند التعارض يجب تقديم القول لاحتمال اختصاص------ه دون غيره قلت القول ما دل لمصلحة سلفت ثم قال--------------------------------- فان قيل فقد قال ابو ذر في صحيح مسلم كانت متعة الحج لاصحاب محمد خاصة----------------------------- قلنا هذا قول صحابي يخالف الكتاب والسنة والاجماع وقول من هو خير منه-- اما الكتاب فقوله تعالي- فمن تمتع بالعمرة الي الحج البقرة وهذا عام واجمع المسلمون علي اباحة التمتع في جميع الاعصار وانما اختلفوا في فضله واما السنة فحديث--------------- سراقة الم-------------------------------------تعة لنا خاصة او هي للابد قال بل هي للابد وح----------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر في م-------سلم في صفة الحج----------------------- نحو هذا ومعناه ان اهل------- الجاهلية كانوا لا يجيزون التمتع ويرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور فبين الشارع ا------------------ن الله------ قد شرعها----- في اشهر الحج وجوز المتعة الي يوم القيامة	2883	3697653286825626163	492	786.5	390	899	54.727474212646484	84	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1277	true	-6455998320641913252	261	300	1334	1526	1526	300	وقد خالف ابا ذر علي وسعد وابن عباس وابن عمر وعمران بن حصين وساء--------------ر المسلمين قال عمران تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل فيه القران ولم ينهنا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينسخها-	1277	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02885	false	4533241576942098814	14	55	64	271	1469	300	وقد خالف ابا ذر علي وسعد وابن عباس وابن عمر وعمران بن حصين وساءر الصحابة وساءر المسلمين قال عمران تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل فيه القران فلم ينهنا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينسخها	2885	3697653286825626163	191	373.0	153	207	92.2705307006836	36	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1278	true	3682546228754009075	0	239	0	1142	1439	300	شء فقال فيها رجل برايه ما شاء متفق عليه وقال سعد بن ابي وقاص فعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني المتعة وهذا ------------------يومءذ كافر بالعرش يعني الناهي عنها والعرش بيوت مكة --------------------------------قال احمد حين ذكر له حديث ابي ذر افيقول بهذا احد المتعة في كتاب الله تعالي وقد اجمع المسلمون---------------------------------------- علي جوازها---------------------------------------------------- فان قيل فقد روي ابو داود------------------ ان رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن العمرة قبل الحج قلنا هذا حاله في مخالفة الكتاب والسنة والاجماع كحال حديث ابي ذر بل هو ادني حالا ----فان في اسناده م--------قالا فان قيل فقد نهي عنها عمر وعثمان ومعاوية قلنا فقد انكر عليهم علماء الصحابة نهيهم عنها وخالفوهم في فعلها وقد ذكرنا---------------------------- انكار علي علي عثمان واعتراف عثمان له وقول عمران بن حصين منكرا لنهي من نهي وقول سعد عاءبا علي معاوية نهيه عنها وردهم عليهم بحجج لم يكن لهم عنها جواب بل ذكر بعض من نهي في كلامه الحجة عليه فقال عمر رضي الله عنه والله اني لانهاكم عن المتعة وانها لفي كتاب الله وقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خلاف في ان من خالف كتاب الله وسنة رسوله له حقيق بان لا يقبل نهيه ولا يحتج به مع انه قد سءل سالم بن عبد الله بن عمر انهي عمر عن المتعة قال لا والله ما نهي عنها عمر ولكن قد نهي عنها عثمان ولما نهي معاوية عن المتعة	1278	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02885	false	4533241576942098814	55	257	271	1272	1469	300	شء ق-ال فيها رجل برايه ما شاء اخرجا---ه وقال سعد بن ابي وقاص فعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني المتعة-وهذا يعني الذي نهي عنهايومءذ كافر بالعرش يعني------------------- بيوت مكة اخرجه مسلم اي مقيم في بيوت مكة يقال ا-----------------------كفر الرجل اذا لازم الكفور وهي القري وانما اوله بذلك لانه كان اذ ذاك مسلما وكاتبا للوحي وحمله عياض وغيره علي عمرة القضاء والصواب الاول وهو ما اوله المازري وغيره ثم قال فان قيل فقد روي ابو داود عن سعيد بن المسيب ان رجلا من الصحابة------------------------ اتي عمر فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن المتعة قبل الحج قلنا هذه حالة--- مخالفة للكتاب والسنة والاجماع ك----حديث ابي ذر بل هو ادني حالا منه فان في اسناده مقالا ثم قال- فان قيل فقد نهي عنها عمر وعثمان ومعاوية قلنا -قد انكر عليهم علماء الصحابة----------- وخالفوهم في فعلها والحق مع المنكرين عليهم دونهم وقد سبق انكار علي علي عثمان واعتراف عثمان له و-------------------------------------قول سعد--------------------------- وردهم عليهم بحجج لم يكن ع----نها جواب ---------------------------------------قال عمر------------------- اني لانهاكم عنها----- وانها لفي كتاب الله و---صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------سءل سالم------------------- انهي عمر عن المتعة قال لا والله ما نهي عنها عمر ولكن--- نهي عنها عثمان وسءل ابن ---عمر عن --متعة	2885	3697653286825626163	706	1085.0	554	1343	52.56887435913086	128	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1283	true	-493614740430981483	41	105	201	535	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة-------------------------------------- فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج وعدي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك	1283	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02852	false	15422409157539549	8	78	40	395	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه----- مكان عمرتك	2852	3697653286825626163	285	492.5	228	374	76.20320892333984	51	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1283	true	-493614740430981483	68	105	340	535	1479	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج وعدي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك	1283	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06574	false	-3517512594446888362	0	35	0	188	1502	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه----- مكان عمرتك	6574	3697653286825626163	178	329.5	144	202	88.11881256103516	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1288	true	-5941604995666010206	237	300	1117	1424	1424	300	قال جابر اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--الحج خالصا وحده وليس معه غيره -----------------فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل ق-ال احلوا واصيبوا من النساء قال-------------------------------------------- فبلغه عنا انا نقول---- لم يكن بيننا وبين عرفة -لا خمس ليال امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة-	1288	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms10546	false	-5296278164324731378	58	131	280	637	1496	300	قال----- اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج خالصا ------ليس معه عمرة قال عطاء قال جابرفقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه---- انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس----- امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة	10546	3697653286825626163	282	476.5	224	377	74.80106353759766	50	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1291	true	5408511605282096899	147	202	725	1009	1491	300	فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك	1291	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02852	false	15422409157539549	28	78	132	395	1542	300	فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه----- مكان عمرتك	2852	3697653286825626163	255	458.5	205	287	88.85017395019531	46	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1291	true	5408511605282096899	256	300	1274	1491	1491	300	قالت شاني-------- اني قد حضت وقد حل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وب---الصفا والمروة ثم قال قد-	1291	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02853	false	-7906164522595073640	92	130	454	643	1494	300	قالت يا رسول الله اني--- حضت وقد حل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان -قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت -وقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبين الصفا والمروة ثم قال قد	2853	3697653286825626163	174	297.5	140	229	75.98253631591797	29	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1291	true	5408511605282096899	165	202	814	1009	1491	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك	1291	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06574	false	-3517512594446888362	0	35	0	188	1502	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه----- مكان عمرتك	6574	3697653286825626163	180	335.5	146	202	89.1089096069336	32	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1312	true	6636555996173625083	221	294	1143	1510	1538	300	ابن عباس و---------------جابر من لم يجد النعلين فليلبس الخفين مع قول علي رضي الله عنه وقطع الخفين فساد يلبسهما كما هما مع موافقة القياس فانه ---ملبوس----- ابيح مع عدم غيره -اشبه السراويل ولان قطعه لا يخرجه عن حالة الحظر فان لبس المقطوع محرم مع القدرة علي النعلين كلبس الصحيح وفيه اتلاف ماله --وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعته فاما حديث ابن عمر فقد قيل ان----------------------------------- قوله فليقطعهما من كلام نافع	1312	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03302	false	-2104161951879476089	206	275	1044	1398	1518	300	ابن عباس في الكتاب وحديث جابر مثله--------------------------- مع قول علي --------------قطع الخفين فساد يلبسهما كما هما مع موافقة القياس فاشبه الملبوس الذي ابيح ل--عدم غيره فاشبه السراويل و----قطعه لا يخرجه عن حالة الحظر فان لبس المقطوع محرم مع الفدية علي النعلين كلبس الصحيح وفي- اتلاف ماليته وقد نهي------------------------- عن اضاعته وقد اسلفنا في باب ما لا يلبس المحرم من الثياب ان بعضهم وهم فجعل قوله فليقطعهما من قول- نافع	3302	3697653286825626163	252	369.5	200	428	58.87850570678711	40	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1313	true	2136665919765393165	15	44	82	219	1524	300	وروي ابن ابي موسي عن صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما وكان	1313	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03302	false	-2104161951879476089	278	300	1412	1518	1518	300	وروي ابن ابي موسي عن صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة ان--------------------------------ه عليه السلام رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما وكان-	3302	3697653286825626163	99	170.0	78	139	71.2230224609375	20	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1313	true	2136665919765393165	44	194	219	961	1524	300	ابن عمر يفتي بقطعهما قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو حفص باسناده في شرحه عن------ عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه انه طاف وعليه خفان فقال له عمر رضي الله عنه والخفان مع القباء فقال قد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون الامر بقطعهما منسوخا فان عمرو بن دينار روي الحديثين جميعا وقال انظروا ايهما كان قبل قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لانه--- جاء في بعض رواياته قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد يعني بالمدينة فكانه كان قبل الاحرام وفي حديث ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات يقول من لم يجد نعلين فليلبس خفين فيدل علي تاخره عن حديث ابن عمر فيكون ناسخا له لانه لو كان القطع واجبا لبينه للناس فانه لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة اليه	1313	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03303	false	8536714464095508099	0	213	0	1037	1467	300	ابن عمر يفتي بقطعهما قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان ان ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يفتي بقطعهما للمراة المحرمةثم حدثته صفية ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين ترك ذلك قال وروي ابو حفص-------- في شرحه بسند الي عبد الرحمن بن عوف -------------انه طاف وعليه خفان فقال له عمر------------- والخفان مع الغني --قال قد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره الطحاوي فقال روي عن عامر بن ربيعة قال خرجت مع ابن عمر فراي ابن عوف الحديث وفيه فعلته مع من هو خير منك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعبه علي وهو ظاهر انه راه ولم ينكره قال ابن قدامة ويحتمل ان يكون الامر بقطعهما قد نسخ فان عمرو بن دينار روي الحديثين جميعا وقال انظروا ايهما كان قبل قال الدارقطني عن ابي- بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لانه قد جاء في بعض رواياته---- نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----ي المسجد يعني بالمدينة فكانه كان قبل الاحرام و---حديث ابن عباس يقول سمعته---------------------------- يخطب بعرفات الحديث-------------------------- فيدل علي تاخره عن حديث ابن عمر فيكون ناسخا لا---نه لو كان القطع واجبا لبينه للناس اذ-- لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة اليه	3303	3697653286825626163	606	1049.5	481	1144	52.97202682495117	114	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1324	true	3367894903304163184	41	118	210	603	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم هل منكم احدا امره ان يحمل عليها او اشار اليها وفي لفظ ف------------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته وهذا يدل علي تعليق التحريم بذلك لو وجد منهم ولانه سبب الي اتلاف صيد محرم فحرم كنصب الشرك فصل وليس له الاعانة علي الصيد بشء فان في حديث ابي قتادة المتفق عليه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا--- والله لا نعينك عليه	1324	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04457	false	405339354266051836	168	227	813	1130	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت---------------------------------- الي الفرس فاسرجت-------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه	4457	3697653286825626163	206	304.0	163	436	47.24770736694336	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1324	true	3367894903304163184	41	118	210	603	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم هل منكم احدا امره ان يحمل عليها او اشار اليها وفي لفظ ف------------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته وهذا يدل علي تعليق التحريم بذلك لو وجد منهم ولانه سبب الي اتلاف صيد محرم فحرم كنصب الشرك فصل وليس له الاعانة علي الصيد بشء فان في حديث ابي قتادة المتفق عليه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا--- والله لا نعينك عليه	1324	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08011	false	-5532642255159541169	197	256	919	1236	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت---------------------------------- الي الفرس فاسرجت-------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه	8011	3697653286825626163	205	293.0	162	436	47.018348693847656	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1327	true	-6655890447919092229	273	300	1327	1461	1461	300	الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير------------------------------------------------------------------------- فجاء البهزي وهو صاحبه فقال يا-رسول-	1327	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03257	false	-2844959033036407193	137	180	643	851	1398	300	البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش- عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه فقال يا رسول	3257	3697653286825626163	129	230.0	103	209	61.72248840332031	23	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1337	true	-5376334883844992005	222	269	1073	1298	1441	300	عبد الله بن جبير قال ارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فاتيته وهو يغتسل-------------------------- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن --عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو	1337	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03298	false	6750953349584345641	253	300	1258	1488	1488	300	عبد الله بن العب------------------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته---- يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو-	3298	3697653286825626163	191	336.0	150	253	75.49407196044922	36	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1337	true	-5376334883844992005	269	298	1298	1432	1441	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء صب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا	1337	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03299	false	-1463424430287601168	0	27	0	128	1513	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصب----ب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا	3299	3697653286825626163	125	235.0	98	134	93.28358459472656	26	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1384	true	9123350282435474578	192	227	973	1137	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه -----------------حلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت و--لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضي- شيءا ولا ان يعود	1384	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03225	false	6688714533592582339	240	277	1166	1347	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا--- يعود	3225	3697653286825626163	159	286.5	125	184	86.41304016113281	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1398	true	8269818242341895095	72	115	361	564	1513	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا	1398	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05462	false	-6204804477400324568	245	300	1157	1421	1421	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا-	5462	3697653286825626163	202	396.0	160	265	76.2264175415039	42	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1417	true	-1987238607085897099	177	246	909	1258	1528	300	عبد الله بن الساءب انه سمع- النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود----- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله به يعني الركن اليماني سبعين الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة---------------- قالوا امين	1417	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02956	false	-4793435807092578248	95	185	494	954	1531	300	عبد الله بن الساءب---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم----- فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وعن ابن عباس يرفعه كان يدعو بين الركن رب قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واختلف علي كل غاءبة لي بخير وقال صحيح الاسناد وعن ابي هريرة يرفعه-------------------------- وكل بالحجر الاسود ملكا---------------------- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	2956	3697653286825626163	269	459.5	215	517	52.030948638916016	48	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1417	true	-1987238607085897099	0	24	0	118	1528	300	صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس قالت------ فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت	1417	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02982	false	-5237214051985546743	131	156	647	771	1479	300	صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت	2982	3697653286825626163	116	222.5	92	124	93.54838562011719	23	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1417	true	-1987238607085897099	0	24	0	118	1528	300	صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس قالت------ فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت	1417	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02984	false	-3106092690575429990	165	190	880	1004	1559	300	صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت	2984	3697653286825626163	116	222.5	92	124	93.54838562011719	23	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1449	true	-995507521261152652	2	29	14	145	1468	300	من الميقات فصل فان دفع قبل الغروب ثم عاد نهارا فوقف حتي غرب الشمس فلا دم عليه وبه قال مالك والشافعي وقال الكوفيون وابو ثور عليه دم	1449	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03059	false	4892229596600272406	237	262	1163	1283	1483	300	من الاب------ل فان دفع قبل الغروب ثم عاد نهارا فوقف حتي غربت----- فلا دم عليه وبه قال مالك والشافعي وقال الكوفيون وابو ثور عليه دم	3059	3697653286825626163	117	216.5	92	131	89.31298065185547	24	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1461	true	-6999339987188614907	151	229	755	1127	1450	300	اخرها الي الليل لم يرم-ها حتي تزول الشمس من الغدو به قال ابو حنيفة واسحاق وقال الشافعي ومحمد وابو يوسف وابن المنذر يرمي ليلا لقول النبي صلي الله عليه وسلم ارم ولا حرج ولنا ان ابن عمر رضي الله عنهما قال من فاته الرمي حتي تغيب الشمس فلا يرم حتي تزول الشمس من الغد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول النبي صلي الله عليه و-سلم ارم ولا حرج انما كان في النهار لان--ه ساله في يوم ال-حر ولا يكون اليوم الا قبل --مغيب	1461	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03149	false	568407758577882209	47	185	230	915	1502	300	اخرها الي الليل لا يرميها حتي تزول الشمس من الغد وعن-------------------------- الشافعي والصاحبين------ وابن المنذر يرمي ليلا لقوله ولا ----------------------------حرج وقال--- ابن عمر ا-------------------ن فاته الرمي حتي تغيب الشمس فلا يرم حتي تزول الشمس من الغد واحتجوا بحديث الباب لا حرج للذي قال رميت بعدما امسيت وايضا فانه عليه السلام رخص لرعاء الابل في مثله يرعون نهارا ويرمون ليلا وما كان ليرخص لهم فيما لا يجوز وحجة مالك انه عليه السلام وقت لها وقتا وهو يوم النحر فمن رمي بعد غروبه فقد رمي بعد وقتها ومن فعل في الحج شيءا بعد وقته فعليه دم وقد اسلفنا الاختلاف في رمي جمرة العقبة قبل طلوع الفجر او الشمس من يوم النحر لاهل العذر وغيرهم في باب من قدم ضعفة اهله بالليل فراجعه------------------------- وقوله ارم ولا حرج انما كان ب--النهار لان السءال كان يوم النحر ولا يكون اليوم الا قبل المغيب	3149	3697653286825626163	230	351.0	181	794	28.967254638671875	39	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1466	true	7974305035214249200	7	120	32	572	1476	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء رواه سعيد وقالت عاءشة طيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه وعن سالم عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب اذا رميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء الا الطيب فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع رواه سعيد عن ابن عباس ا---------نه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك الطيب هو	1466	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03169	false	-6759278337635769221	110	166	578	848	1522	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء فيه الحجاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ارطاة وبحديث الحسن العرني ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ولم يسمع منه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمح راسه بالمسك افطيب هو	3169	3697653286825626163	222	368.5	173	549	40.437156677246094	44	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1467	true	4076279704578782156	201	285	1041	1473	1552	300	تاخيره الي اخر ايام النحر لانه اذا جاز تاخير النحر المقدم عليه فتاخيره اولي فان اخره عن ذلك ف------------لا دم عليه في احدي الروايتين--------------------------------- لان الله تعالي بين اول وقته--------------------------------- ولم يبين اخره فمتي اتي به اجزاء كالطواف للزيارة والسعي والثانية عليه دم لانه ---------------------------نسك اخره عن محله ومن ترك نسكا فعليه دم ولافرق في التاخير بين القليل والكثير-------- والعامد والساهي وقال مالك والثوري واسحاق وابو حنيفة ومحمد من تركه حتي حل فعليه دم لانه نسك فوجب ان ياتي به قبل الحل----- كساءر مناسكه	1467	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03142	false	3763540145599053606	55	141	287	721	1511	300	تاخيره الي اخر ايام النحر-------------------------------------------------- فان اخره عن ذلك ففيه روايتان لا دم عليه وبه قال عطاء وابو يوسف وابو ثور ويشبه مذهب الشافعي لان الله ب------ين اول وقته بقوله تحلقوا رءوسكم الاية البقرة ولم يبين اخره فمتي اتي به----------------------- اجزاه وعن احمد عليه دم بتاخيره وهو مذهب ابي حنيفة لانه نسك اخره عن محله ولا ---------------------فرق في التاخير بين القليل والكثير والساهي والعامد-------- وقال مالك والثوري واسح-ق وابو حنيفة ومحمد من تركه حتي حل فعليه دم لانه نسك ف-------ياتي به في احرام الحج كساءر مناسكه	3142	3697653286825626163	273	415.0	213	550	49.6363639831543	48	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1468	true	1774358192895770799	15	77	81	402	1474	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء الا النساء وترتيب الحل عليهما دليل علي حصوله بهما ولانهما نسكان يتعقبهما الحل فكان حاصلا بهما كالطواف والسعي في العمرة والثانية يحصل التحلل بالرمي وحده وهذا قول عطاء ومالك وابي ثور قال شيخنا وهو الصحيح ان شاء الله تعالي لقوله في حديث ام سلمة---------------------------------- اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء	1468	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03169	false	-6759278337635769221	110	146	578	752	1522	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثياب وكل شء الا النساء فيه الحجاج بن ارطاة وب--------------------------------------------------------------حديث الحسن العرني عن ابن عباس ولم يسمع منه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء	3169	3697653286825626163	87	92.5	68	355	24.507041931152344	17	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1476	true	-8928126662410800678	49	88	224	422	1466	300	قال فكيف قال اذا شربت منها--- فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثة من زمزم وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	1476	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03010	false	989980674339836047	254	293	1299	1495	1531	300	قال لرج----ل اذا شربت من زمزم فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا-------- وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله عز وجل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	3010	3697653286825626163	180	325.0	144	208	86.53845977783203	32	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1497	true	-8211323352855886060	161	229	822	1145	1521	300	يعتمر اذا مك----------------------------------------------------------------------------ن الموسي من شعره وقال عطاء ان شاء اعتمر في كل شهر مرتين فاما الاكثار من الاعتمار والموالاة بينهما فلا يستحب في ظاهر قول السلف الذي حكيناه وكذلك قال---------------------------------- احمد اذا اعتمر فلا بد ان يحلق او يقصر وفي عشرة ايام يمكن حلق الراس فظ---------اهر هذا انه لا يستحب ان يعتمر في اقل من عشرة ايام وقال في رواية الاثرم ان شاء اعتمر في كل سنة	1497	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03184	false	1272544875259012452	113	190	571	928	1467	300	يعتمر اكثر من مرة في السنن للاتباع وقال مطرف لا باس ان يعتمر في السنة مرارا ونحا اليه ابن --------------------------------------------------------------------------------المواز وبه قال ابو حنيفة والشافعي وقال اخرون لا يعتمر في شهر اكثر من عمرة واحدة حكاه ابن قدامة وعند احمد اذا اعتمر فلا بد ان يحلق او يقصر -في عشرة ايام يمكن حلق الراس فيها قال وظاهر هذا انه لا يستحب ان يعتمر في اقل من عشرة ايام و----في رواية الاثرم ان شاء اعتمر في كل شهر	3184	3697653286825626163	171	271.5	131	442	38.687782287597656	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1509	true	-55990805686679855	10	36	51	162	1461	300	من نحفظ عنه من اهل العلم ان من يءس اني يصل الي البيت فجاز له ال--حل فلم يح-ل حتي خلي سبيله ان عليه ان يقضي--------------- مناسكه	1509	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03234	false	7259912389334037725	197	227	985	1113	1478	300	من احفظ عنه من اهل العلم ان من يءس ان- يصل الي البيت فجاز له ان يحل فلم يفعل حتي خلي سبيله ان عليه ان يمضي الي البيت ليتم مناسكه	3234	3697653286825626163	106	180.5	80	129	82.17053985595703	21	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1545	true	6886248198935761183	232	277	1188	1396	1506	300	صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وقالت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم------- امر----------------------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ان يحل------------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه وقال	1545	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03126	false	7834290706662110503	47	106	242	510	1432	300	صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه -قال	3126	3697653286825626163	158	249.5	121	269	58.736061096191406	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1561	true	-2346014042280932960	2	52	13	245	1511	300	عن ابي هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده------------------- فاكل معهم وفي حديث سلمان رضي الله عنه حين جاء ال----------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر فقال	1561	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04462	false	6371129195687434527	26	97	130	458	1454	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم مسلم 1077 فتح 2577 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي لله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل	4462	3697653286825626163	191	347.5	148	328	58.23170852661133	37	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1561	true	-2346014042280932960	3	91	16	438	1511	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ---وفي حديث سلمان رضي الله عنه حين جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا شء من الصدقة رايتك انت واصحابك احق الناس به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا ولم ياكل ثم اتاه ثانية بتمر فقال رايتك لا تاكل الصدقة وهذا --شء اهديته لك فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم	1561	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04463	false	3296721458202019203	7	99	39	474	1487	300	ابي هريرة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم رابعها حديث انس ات-----------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية خامسها حديث عاءشة في قصة بريرة وفيه واهدي لها لحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا --------------------------------------------فقلت تصدق به علي بريرة قال هو لها ص----------------------------------------------------------دقة ولنا هدية سادسها حديث ام عطية دخل النبي صلي الله عليه وسلم	4463	3697653286825626163	236	376.0	181	564	41.843971252441406	44	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1593	true	-8800071176089979968	17	44	82	223	1510	300	ابن عمر ---------------قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لح-م الجزور الي حبل الحبلة---- وحبل الحبلة ان تنتج الناقة------------ ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	1593	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06121	false	1993898448762403925	23	57	105	278	1508	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	6121	3697653286825626163	141	251.5	114	173	81.50289154052734	23	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1595	true	6271944038178771029	0	34	0	170	1457	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وروي مسلم عن ابي هريرة	1595	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03825	false	-8087415196165400515	63	95	315	478	1526	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وحديث------- ابي هريرة	3825	3697653286825626163	160	309.0	128	170	94.11764526367188	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1637	true	-1350376052807302167	138	267	702	1351	1519	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك--- اعدها لهم عدة واحدة ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ماكان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1637	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03852	false	641189510652400808	114	249	521	1183	1432	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم---------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما ك-----ان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3852	3697653286825626163	627	1185.0	501	679	92.34168243408203	117	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1637	true	-1350376052807302167	138	203	702	1035	1519	300	عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقل-ت ان احب اهلك اعدها لهم عدة واحدة ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي	1637	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04746	false	-3551023370212582760	235	300	1188	1518	1518	300	عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ان اعدها لهم---------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي-	4746	3697653286825626163	317	600.0	256	341	92.96187591552734	59	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1648	true	6408427534424185	207	267	1105	1415	1572	300	ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فلكل واحد منهما -الخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك -احدهم---ا البيع فقد وجب البيع متفق عليه وقال عليه الصلاة والسلام البيعان-------------------------------------------------------- بالخيار ما لم يتفرقا	1648	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03764	false	-2421672806280854851	160	234	792	1157	1476	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان ف-كل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع انظر 2107 مسلم 1531 فتح ثم ساق حديث ليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا	3764	3697653286825626163	253	427.0	198	387	65.37467956542969	43	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1666	true	1549137546437148198	24	90	121	416	1513	300	عن ابن عمر--------------- انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر صعب لعمر ف----كان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول له ابو------------ه لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر فهو لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله ابن عمر فاصنع به ما شءت	1666	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04510	false	4658457342926967724	145	210	716	1007	1421	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر---- لعمر صعب فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول--- ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو- لك فاشتراه ثم قال هو--------------- لك يا عبد الله-------- فاصنع به ما شءت	4510	3697653286825626163	241	406.0	184	327	73.70030212402344	49	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1708	true	-4886486306384190424	102	142	509	713	1533	300	انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق ------------فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبي---------ر فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم--- دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي ف-بعث بها الي المنزل	1708	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09182	false	4768892312826452603	239	280	1146	1354	1446	300	انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من ا-لسوق او الي السوقفيشتري الطعام فيلقاه ---------ابن الزبير وابن عمر فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة-------- فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	9182	3697653286825626163	179	311.0	144	229	78.16593933105469	29	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1708	true	-4886486306384190424	99	142	496	713	1533	300	زهرة بن معبد ---------------------------------انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق ------------فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبي---------ر فيقولان له اشركنا فان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي ف-بعث بها الي المنزل	1708	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09183	false	-964978801279429522	177	229	850	1116	1462	300	زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي التيميانه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام من ا-لسوق او الي السوقفيشتري الطعام فيلقاه ---------ابن الزبير وابن عمر فيقولان--- اشركنا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	9183	3697653286825626163	195	326.0	156	279	69.89247131347656	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1739	true	2315182841923085498	183	217	977	1131	1535	300	سعيد باسناده عن ابي صالح قال صحبت ابن عباس حتي مات فوالله ما رجع عن الصرف وعن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس قبل موته بعشرين ليلة عن الصرف ف-------------لم ير به باسا	1739	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03810	false	-1806248039150189967	237	272	1130	1285	1414	300	سعيد --------عن ابي صالح قال صحبت ابن عباس حتي مات فوالله ما رجع عن الصرف وعن سعيد بن جبير---- سالت ابن عباس قبل موته بعشرين ليلة عن الصرف فكان يامر به ولم ير به باسا	3810	3697653286825626163	142	258.0	110	167	85.02993774414062	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1762	true	-8957702415990628974	209	264	1053	1338	1518	300	محمود بن لبيد قال قلت ل-------------------------------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه---- فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه وعندهم فضول من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا واذا كان سبب------------------------ الرخصة	1762	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	142	205	664	983	1450	300	محمود بن لبيد بطريق فيها انقطاع انه قال لرجل من الصحابة اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به-------------------------------------- فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بيد----هم ياكلونها رطبا قال الطحاوي ولا ينفي ذلك ان تكون تلك الرخصة	3874	3697653286825626163	205	318.0	164	361	56.786705017089844	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1780	true	-6201016903873222376	0	50	0	257	1512	300	ابو سعيد------------------ رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء-- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر وهكذا فقال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1780	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04053	false	3539194589658438237	234	280	1109	1353	1446	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر -هكذا فقال--------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	4053	3697653286825626163	217	377.0	174	279	77.77777862548828	36	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1854	true	5022409529281249161	268	297	1390	1532	1545	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه ف----ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	1854	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03945	false	-2167571160208746092	0	27	0	134	1470	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكرة فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	3945	3697653286825626163	127	229.5	101	147	86.3945541381836	23	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1864	true	2738566983630265616	86	131	419	617	1443	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام وذكر حديثا وفيه------------------------------------------ ثم قال لي انك بارض فيها الرب----ا فاش فاذا كان لك علي رجل قرض فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	1864	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06101	false	7849446450368375583	226	277	1111	1337	1451	300	بن ابي بردة عن ابيه اتي--------ت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله عنه فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال--- انك بارض----- الربا بها فاش -اذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	6101	3697653286825626163	158	251.5	120	244	64.75409698486328	33	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms1864	true	2738566983630265616	86	131	419	617	1443	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام وذكر حديثا وفيه----------------------------- ثم قال لي انك بارض فيها الرب----ا فاش فاذا كان لك علي رجل قرض فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	1864	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06102	false	-8405067210031284420	187	236	906	1121	1457	300	بن ابي بردة عن ابي----ه قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال--- انك بارض----- الربا بها فاش -اذا كان لك علي رجل حق- فاهدي ل--ك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	6102	3697653286825626163	160	249.0	119	231	69.26406860351562	33	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2467	true	7993795023131173952	3	52	19	261	1427	300	عن جابر -------------قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فلبزرعها او لمينحها فان لم يفعل فليمسك ارضه وروي تفسيرها عن زيد بن ثابت فروي------ ابو داود باسناده عن زيد بن ثابت قال نهي------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	2467	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04119	false	-4786821237733070963	128	189	652	949	1476	300	عن جابر رضي الله عنه قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه مسلم 1536 فتح 2341 وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	4119	3697653286825626163	177	293.0	139	297	59.5959587097168	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2618	true	4293370033054816084	16	97	76	503	1516	300	علي --حمي الربذة يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فانها م-------------جابة وادخل رب الصري------------مة والغنيمة ودعني من نعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان هلكت ماشيتهما -رجعا الي نخل وزرع وان----------- هذا المسكين ان هلكت ماشيته جاء يصرخ----------- يا امير المءمنين ف------------------------------الكلا اهون علي ام غرم الذهب والورق----------------------------------- انها ارضهم ---قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وانهم ليرون انا نظلمهم ولولا النعم التي نحمل عليها في سبيل الله لما حميت علي الناس من بلادهم شيءا	2618	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05234	false	2212276596712430824	157	253	762	1279	1501	300	علي الحمي فقال-- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغني---------مة واياي --ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من---- الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده --------لولا المال الذي احمل عليه- في سبيل الله -ما حميت عليهم---- من بلادهم شبرا	5234	3697653286825626163	323	454.5	252	548	58.94160461425781	45	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2684	true	-7532719188025269230	116	144	591	727	1514	300	عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	2684	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	95	122	451	583	1502	300	عليه السلام-- قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا-- قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	4531	3697653286825626163	122	229.0	95	136	89.70587921142578	25	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2688	true	-2543378972072637027	40	106	199	516	1527	300	فسالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل--------------------------------------------------------- ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ فلا تشهدني اذا وفي لفظ فاشهد علي	2688	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04473	false	-6791829845704178072	119	174	572	836	1441	300	فقالت ع----مرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم فاتاه فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطية فامرتني ان اشهدك فقال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا ---قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد عطيت------------------------ه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ سلف لا -----------------اشهد علي	4473	3697653286825626163	179	270.0	138	374	47.8609619140625	33	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2688	true	-2543378972072637027	31	85	156	419	1527	300	النعمان بن بشير قال تصدق ----------عل-------------------ي ابي ببعض ماله فسالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل ولدك اعطيت مث-----------------------------------------------------له ----------------------------قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد	2688	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04481	false	-725106145297170254	139	205	663	988	1461	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي----- عطية فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فات-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------فقال ا-----ني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد	4481	3697653286825626163	197	281.0	153	373	52.81501388549805	35	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2799	true	302917629596373271	78	117	429	602	1499	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فيها من اورق قال نعم قال اين اتاها ذلك قال	2799	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09890	false	1369600100159454171	260	298	1268	1438	1446	300	صلي الله عليه وسلم جاءه اعرابي ف-قال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فيها من اورق قال نعم قال فاني كان- ذلك قال	9890	3697653286825626163	152	277.0	117	173	87.86127471923828	32	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2809	true	-6943802434406137059	0	56	0	263	1485	300	يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	2809	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02349	false	2184528595582231800	189	238	967	1200	1493	300	يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني--------- قد بلغ بي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت -بالشطر ------------فقال لا ثم ---------قال الثلث والثلث كبير او كثير-انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	2349	3697653286825626163	217	370.0	171	272	79.77941131591797	43	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2809	true	-6943802434406137059	112	144	522	671	1485	300	وقال------- حديث حسن صحيح وعن علي رضي الله عنه قال انكم تقرء-ن هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين وان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية رواه	2809	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09653	false	-4781424917415304415	192	223	942	1089	1492	300	-والحاكم من حديث------------- علي رضي الله عنه قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وفيه	9653	3697653286825626163	126	215.0	97	161	78.26087188720703	25	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2948	true	-4544969685334377649	166	233	827	1177	1514	300	الاب معه وكان زيد بن ثابت يورث من ابن الملاعنة كما يورث من غير ابن الملاعنة ولم يجعلها عصبة ابنها ولا عصبتها عصبته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كانت امه مولاة لقوم جعل الباقي من ميراثها لمولاها ---------فان لم تكن---- مول--اة جعل --لبيت المال وعن ابن عباس نحوه----------------------------- وبه قال سعيد بن --------------المسيب وعروة وسليمان ابن يسار وعمر بن عبد العزيز والزهري وربيعة وابو الزناد ومالك واهل المدينة والشافع----------ي وابو حنيفة	2948	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09704	false	-4406380726987839226	198	299	981	1472	1480	300	البر هذا مذهب زيد بن ثابت يورث من ابن الملاعنة كما يورث من غيرها ولا----------- يجعل-- عصبة امه منه ويجعل ما فضل عن امه لبيت مال المسلمين الا ان يكون له اخوة لام فتكون حقوقهم منه كما لو كان ابن غير ملاعنة والباقي في بيت المال فان كانت امه مولاة -----جعل الباقي من فرض ذوي السهام لولي الام فان لم يكن لها مولي حي جعل في بيت المال وعن ابن عباس رضي الله عنهما في ذلك مثل قول زيد وبه قال جمهور اهل المدينة ابن المسيب وعروة وسليمان--------- وعمر بن عبد العزيز والزهري وربيعة وابو الزناد ومالك------------- والشافعي والاوزاعي وابو حنيفة	9704	3697653286825626163	247	360.0	194	531	46.51600646972656	39	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2948	true	-4544969685334377649	40	141	199	690	1514	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل------------------------- ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها -من بعدها ورواه ايضا مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحوز المراة ثل-ث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي- اني سالت فاخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	2948	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09704	false	-4406380726987839226	7	100	29	496	1480	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------ جعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها ومن حديث--------------------------------------------------------- واثلة مرفوعا تحر-----------------------------------ز المراة ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه واسنادهما ضعيف وقال البيهقي في الثاني ليس بثابت وروي مكحول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله وروي احمد ان عبد الله بن عبيد بن عمير كتب -----الي صديق له من اهل المدينة ي------------ساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه اني سالت فاخبرت انه قضي------------------------ به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	9704	3697653286825626163	307	497.5	241	624	49.1987190246582	55	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2963	true	6941979952410261276	1	71	4	367	1525	300	هزيل بن شرحبيل الاودي قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مسعود فاخبره بقو------------------------ل ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء مادام هذا الحبر فيكم	2963	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09666	false	-8246251060394483674	191	261	955	1318	1511	300	هزيل بن شرحبيل------- قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف و--------للاخت النصف وات- ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدي-----ن اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة --ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما -----دام هذا الحبر فيكم	9666	3697653286825626163	310	552.0	248	393	78.88040924072266	54	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms2963	true	6941979952410261276	12	71	57	367	1525	300	ابن واخت فقال للابنة النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مسعود فاخبره بقو-------------------------------------ل ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء مادام هذا الحبر فيكم	2963	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09667	false	-3079277470696164063	0	63	0	332	1502	300	ابن واخت فقال للابنة النصف و--------للاخت النصف وات- ابن مسعود رضي الله عنه فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدي-----ن اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للابنة النضف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما -----دام هذا الحبر فيكم	9667	3697653286825626163	264	468.0	212	353	74.78753662109375	44	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3165	true	1377770918465430364	0	134	0	683	1529	300	ينظر الي جميعها ل----------------------------ظاهر قوله عليه السلا--------م انظر اليها ولنا قوله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها روي عن ابن عباس انه قال هو الوجه وباطن الكف ولان النظر ابيح للحاجة فيختص بما تدعوا الحاجة اليه-------- والحديث مطلق ومن نظر الي وجه انسان سمي ناظرا اليه ومن راه وعليه ثيابه سمي راءيا له قال الله تعالي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم فاما ما يظهر غالبا سوي الوجه والكفين والقدمين ونحو ذاك مما تظهره المراة في منزلها ففيه روايتان احداهما لا يباح النظر اليه لانه عورة فلم يبح النظر اليه كالذي لا يظهر فان عبد الله روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة عورة حديث حسن ولان الحاجة تندفع بالنظر الي الوجه فبقي ما عداه علي التحريم والثانيه له النظر الي ذلك قال احمد ----------------------------------------------في رواية حنبل-------- لا باس ان ينظر اليها	3165	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07459	false	-4509971751025806345	116	186	556	917	1501	300	تنظر الي جميع جسمها وتخبره ابين ووجه ما ذكره ظاهر قوله صلي- الله عليه وسلم انظر اليها -لنا الاية السالفة ولانه------------------------------------------------------------------------------- ابيح للحاجة فيختص بما تدعو-------- اليه وهو ذلك والحديث مطلق ومن نظر الي وجه انسان سمي ناظرا اليه ومن راه وعليه ثيابه سمي راءيا له كما قال- تعالي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنافقون وقال واذا راك الذين كفروا الانبياء وفي رواية حنبل عن احمد لا باس ان ينظر اليها	7459	3697653286825626163	230	167.0	182	781	29.449424743652344	36	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3201	true	-3402045245461303353	207	274	1056	1401	1536	300	سالت عاءشة-------------- عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها ----------------يعجبه مالها وجمالها -يريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره -نهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا فيهن ويبلغوا---- اعلي سنتهن في الصداق متفق عليه وروت عاءشة ان جارية بكرا زوجها ابوها وهي كارهة فخيرها النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	3201	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04353	false	-2236671918104848930	170	250	900	1305	1574	300	سال- عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم النساء الي ورباع فق----الت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل-هن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4353	3697653286825626163	250	381.5	196	412	60.67961120605469	37	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3201	true	-3402045245461303353	171	274	876	1401	1536	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مفهومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اذا لم يخف فله تزويج اليتيمة واليتيمة التي لم تبلغ لقول النبي صلي الله عليه وسلم لايتم بعد احتلام قال عروة سالت عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي ق--------الت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها ---------------يعجبه مالها وجمالها -يريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره -نهوا عن نكاح----هن الا ان يقسطوا فيهن ويبلغوا---- اعلي سنتهن في الصداق متفق عليه ورو---------------------------------------------ت عاءشة -ان جارية بكرا زوجها ابوها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	3201	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06720	false	3758226663667493233	135	261	667	1295	1502	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي---------------------- النساء احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله انظر 2494 مسلم 3018 فتح 4574 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل-هن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق --فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم	6720	3697653286825626163	321	513.0	252	783	40.99617004394531	53	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3201	true	-3402045245461303353	169	274	865	1401	1536	300	الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مفهومه انه اذا لم يخف فله تزويج اليتيمة واليتيمة التي لم تبلغ لقول النبي صلي الله عليه وسلم لايتم بعد احتلام قال عروة سالت عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها يعجبه مالها وجمالها --------يريد ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره نهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا فيهن ويبلغوا اعلي سنتهن في الصداق متفق عليه وروت عاءشة ان جا-رية بكرا---- زوجه---ا ابوها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	3201	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07382	false	-7322157165005267449	244	294	1250	1508	1539	300	الله -عنها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي---------------------- النساء ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في ----جمالها ومالها ويريد ان ينتقص------------------ صداقها ف--------------------------نهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا في اكمال------------------ ال------------------------صداق وامروا بنكاح من سواهن قالت واستفتي الناس --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7382	3697653286825626163	191	226.0	147	552	34.60144805908203	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3201	true	-3402045245461303353	171	274	876	1401	1536	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مفهومه انه اذا لم يخف فله تزويج اليتيمة واليتيمة التي لم تبلغ لقول النبي صلي الله عليه وسلم لايتم بعد احتلام قال عروة سالت عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها يعجبه مالها وجمالها --------يريد ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره نهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا فيهن ويبلغوا اعلي سنتهن في------ الصداق متفق عليه وروت عا----------------------ءشة ان جارية بكرا زوجها ابوها وهي كارهة فخيرها الن----------بي صلي الله عليه وسلم	3201	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07483	false	-6787208619493296091	95	153	466	762	1532	300	وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم-- النساء ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة------------------------------------------------------ يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في ----جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من--------------- صداقها ف--------------------------نهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا ل--------------------هن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عا------------------------------------ءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم	7483	3697653286825626163	188	234.0	146	571	32.9246940612793	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3251	true	-4694664225261442078	20	55	110	292	1543	300	اجمع عوام علماء الامصار ا-----ن الرجل اذا تزوج المراة ثم طلقها او ماتت قبل ان يدخل بها حدل له ان يتزوج ابنتها كذلك قال مالك والثوري--------------------------------------- والاوزاعي--------------------------- والشافعي-------- واحمد واسحاق وابو ثور ومن تبعهم لان	3251	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07409	false	-684770076656397767	70	120	364	619	1545	300	اجمع عوام علماء الامصار علي ادن الرجل اذا تزوج المراة ثم طلقها او ماتت قبل ان يدخل بها ح-ل له تزوي---ج ابنتها وهو قو-ل مالك ومن تبعه واصحاب الراي ومن وافقهم من اهل الكوفة والاوزاعي ومن قال بقوله من اهل الشام والشافعي واصحابه واحمد واسحاق وابو ثور ومن تبعهم من -	7409	3697653286825626163	157	259.0	125	261	60.153255462646484	25	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3289	true	-9202786972769002683	268	300	1305	1472	1472	300	داود عن الاعرج- ان العباس بن عبد الله ابن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان ف---------امره ان يفر-ق بينهما وقال-	3289	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07426	false	-7082976417902013818	167	198	810	978	1483	300	داود باسناد جيد ان العباس بن عبد الله----------- انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال	7426	3697653286825626163	142	240.0	115	179	79.3296127319336	24	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3363	true	5487606777372261232	58	107	272	511	1492	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت عن نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه اخرجه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن-------------------------- صحيح وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة -----------------------------------	3363	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07500	false	-4831224972219561397	108	167	541	835	1525	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه -رواه ابن ماجه والترمذي وقال----- حسن وفي اطراف ابن عساكر زيادة صحيحة ورواه ابو القاسم البغوي عن عامر عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من بني فزارة ومعه امراة	7500	3697653286825626163	164	270.0	129	300	54.66666793823242	29	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3439	true	7378301522566033074	217	297	1147	1524	1541	300	الرحمن --------بن عوف حين----------------------------- قال له تزوجت اولم ولو بشاة وقال انس ما اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة من نساءه ما اولم علي زينب جعل يبعثني ادعو له الناس فاطعمهم لحما وخبزا حتي شبعوا وقال انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطفي---------------------------------------------------------------------- صفية------------------------------------------------------------------------------- لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها ثنية الصهباء فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال اءذن ل---------------------------من حولك فكانت---- وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية	3439	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03951	false	-8713274809122051171	124	207	629	1018	1475	300	الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسافاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية	3951	3697653286825626163	144	88.0	109	594	24.24242401123047	27	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3439	true	7378301522566033074	258	297	1340	1524	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطفي صفية لنفسه فخرج بها حتي بلغ بها ثنية الصهباء---- فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال اءذن ل---------------------------من حولك فكانت---- وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية	3439	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05020	false	7285526771985856822	203	247	1025	1229	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد---- الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية	5020	3697653286825626163	159	273.0	124	219	72.60273742675781	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3440	true	5023604363922568881	52	114	242	550	1513	300	وليست واجبة في قول اكثر اهل العلم وقال بعض اصحاب الشافعي هي واجبة لان النبي صلي الله عليه وسل--م امر بها عبد الرحمن بن عوف ولان الاجابة اليها وا------------جبة ولنا انها طعام لسرور حادث فاشبه ساءر الاطعمة والخبر محمول علي الاستحباب لما----- ذكرنا وكونه امر بشاة ولا خلاف في انها لا تجب وما ذكروه من المعني لا اصل له ثم هو باطل	3440	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07522	false	-1302550562141442593	163	222	776	1078	1437	300	وليس بواجبة في قول اكثر اهل العلم وقال بعض اصحاب الشافعي هي واجبة لان--------------ه عليه السلام امر بها عبد الرحمن------- ولان الاجابة اليها واجبة فكانت واجبة ولنا انه- طعام لسرور حادث فاشبه ساءر الاطعمة والخبر محمول علي الاستحباب بدليل ما ذكرنا وكونه امر بشاة فلا خلاف ا---نها لا تجب وما ذكروه من المعني لا اصل له ثم هو باطل	7522	3697653286825626163	273	500.5	218	327	83.48623657226562	49	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3446	true	-3295799289852713504	54	101	264	516	1498	300	جبريل فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت----- ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل التي علي باب البيت فتقطع حتي تصير كهيءة الشرجة ومر بالستر فليقطع------ منه وسادتان -نبوذتان يوطان ومر بالكلب فليخرج	3446	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08767	false	-8057506526677975265	242	288	1296	1543	1603	300	جبري-----ل اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التم-ثال الذي ف-ي باب البيت في---------صير كهيءة الشجرة فمر بالستر ف-يقطع فتجعل منه وسادتان منبوذتان يوطان ومر بالكلب فليخرج	8767	3697653286825626163	228	398.5	184	264	86.36363983154297	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3450	true	4761085964087474939	179	213	928	1094	1519	300	عن ابي هريرة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن منهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	3450	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08014	false	1026432370046387690	133	167	689	856	1478	300	عن ابي هريرة قال قسم النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	8014	3697653286825626163	155	291.0	122	171	90.64327239990234	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3450	true	4761085964087474939	179	213	928	1094	1519	300	عن ابي هريرة------------- قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان----- سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن منهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	3450	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08015	false	-8382322066749447798	168	205	809	989	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قسم النبي---- صلي الله عليه وسلم بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان منهم سبع تمرات واعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي	8015	3697653286825626163	154	277.0	121	184	83.6956558227539	28	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3453	true	2445914588345980185	70	127	327	603	1452	300	عكراش بن ذءيب قال ا---------تي النبي صلي الله عليه وسلم بجفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل فخبطت -يدي في نواحيها----- فقال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد---- واتينا بطبق فيه الوان من الرطب ف------------------جالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	3453	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07964	false	-5295192521369483058	215	274	1054	1327	1455	300	عكراش بن ذءيب قال اكلت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فخبطت بيدي في نواحي الصحفة فقال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد قال واتينا بطبق فيه الوان الثمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	7964	3697653286825626163	220	362.0	171	313	70.28753662109375	42	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3454	true	-8534060535089542929	123	189	605	904	1466	300	انس الجهمي ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواهن ابن ماجة وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل طعاما هو وابو بكر وعمر ثم قال من قال في اوله بسم الله الله وبركة الله وفي اخره الحمد لله الذي اطعم	3454	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08056	false	2649762025758112063	0	74	0	341	1455	300	انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال الترمذي في هذا حسن غريب ولابي داود زيادة وما تاخر وله للنساءي من حديث عبيد القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي ------------------------------------------------------------اطعم	8056	3697653286825626163	177	315.0	137	401	44.139652252197266	37	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3463	true	6035952942509621495	40	79	188	367	1473	300	الله بن عمرو بن العاص------------------------------------- يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	3463	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07593	false	-6973788778582177840	183	230	942	1158	1482	300	الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	7593	3697653286825626163	179	346.0	140	216	82.87036895751953	38	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3489	true	-8384962817998919315	233	289	1122	1407	1459	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا وروي البخاري----------- عن عاءشة-------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا------- قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج عليها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي	3489	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07603	false	2849444662971214805	49	112	245	562	1510	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء 5206 حدثنا ابن سلام اخبرنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي	7603	3697653286825626163	235	416.0	187	317	74.13249206542969	44	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3493	true	391102975186345301	188	232	898	1112	1461	300	قال جاءت امراة ثابت بن قيس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته -قالت نعم فردتها عليه وامره ففارقها	3493	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07750	false	4094067342753347597	76	192	383	938	1465	300	قال جاءت امراة ثابت بن قيس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لا اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني لا اطيقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته قالت نعم انظر5273 فتح 5276 حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي حدثنا قراد ابو نوح حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته فقالت نعم فردت-- عليه وامره ففارقها	7750	3697653286825626163	211	407.5	167	557	37.881507873535156	40	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3493	true	391102975186345301	188	233	898	1116	1461	300	قال جاءت امراة ثابت بن قيس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فردتها عليه وامره ففارقها وفي	3493	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07751	false	3986352406386208952	24	117	108	544	1468	300	قال جاءت امراة ثابت بن قيس الي----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لا اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني لا اطيقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته قالت نعم ثم ساق عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت امراة ثابت الي رسول صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته قالت نعم فردت-- عليه وامره ففارقها وفي	7751	3697653286825626163	174	185.5	138	479	36.325679779052734	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3539	true	-2833102344448952214	106	159	567	809	1583	300	انه طلق امراته وهي حاءض------------------------------------- فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	3539	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07672	false	4671755342581079333	88	150	459	745	1532	300	انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	7672	3697653286825626163	236	441.5	184	289	81.66089630126953	48	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3540	true	-3321178988762956104	201	242	1059	1265	1560	300	عن ابن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك--- اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق	3540	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07683	false	7394698375855616739	34	74	174	370	1456	300	عن ابن عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخرتين عند القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر--- هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق	7683	3697653286825626163	191	351.0	152	209	91.38755798339844	36	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3574	true	6129608956257232540	146	204	732	1020	1548	300	---------ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله ما اردت الا واحدة فقال ركانة الله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان قال	3574	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07701	false	-5838891854092397191	15	51	62	245	1499	300	بن ركانة ان ركانة------------ طلق امراته سهيمة البتة فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واح---------------------------------------------------------------------------------------دة فردها عليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان قال	7701	3697653286825626163	165	277.5	132	302	54.63576126098633	27	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3594	true	-7653577099417491853	12	96	65	486	1523	300	عاءشة قد خيرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان طلاقا وقالت لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني لمخبرك خب-را فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك-------------------------------------------------- ثم قال ان الله تعالي ---قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها حتي بلغ ان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما------------- فقلت -في اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	3594	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06998	false	-1439948640092035373	5	96	22	474	1458	300	عاءشة ----------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق------------الت لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب الي---------------------- اجرا عظيما الاحزاب قالت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	6998	3697653286825626163	345	578.5	272	497	69.41649627685547	60	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3794	true	-4917694351237811471	210	256	1042	1259	1492	300	عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني تظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر فقال-------------------------------- لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	3794	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07804	false	8346500995949455171	214	254	1065	1253	1478	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني -ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر ف--------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	7804	3697653286825626163	141	242.0	111	264	53.40909194946289	27	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3837	true	-3512540506358181475	240	300	1244	1545	1545	300	عويمرا العجلاني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله عزوجل فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها-	3837	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	132	193	627	926	1463	300	عويمر حت------ي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله------ فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها	7697	3697653286825626163	283	529.5	226	312	90.70513153076172	53	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3839	true	3187354815651802518	0	59	0	302	1567	300	متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به ج-----عدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به جعدا اورق جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	3839	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07834	false	-3881033001285147965	205	244	1019	1216	1493	300	متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رماها به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي لاب	7834	3697653286825626163	178	327.5	142	313	56.86901092529297	32	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3892	true	7080228220392116564	196	283	1000	1434	1508	300	سبيعة الاسلمية-- اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة و-----------------------------------------توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال---- ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافناني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	3892	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06225	false	2804520060911973740	0	104	0	504	1510	300	سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	6225	3697653286825626163	415	754.5	328	506	82.01580810546875	75	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3905	true	8463447020236908920	150	254	797	1346	1584	300	وروي ايضا عن ابي بكر الصديق وعثمان ابن عفان وابي موسي وعبادة بن الصامت وابي الدرداء قال القاضي الصحيح عن احمد ان الاقراء الحيض واليه ذهب اصحابنا ورجع عن قوله بالاطهار فقال في رواية النيسابوري كنت اقول انه الاطهار وانا اذهب اليوم الي ان الاقراء الحيض وقال في رواية الاثرم كنت اقول انه الاطهار ثم وقفت لق--------------------------------ول الاكابر والرواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية عن احمد -ان ال-قروء الاطهار وهو قول- زيد-------- وابن عمر وعاءشة وسليمان بن يسار والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعمر بن عبد العزيز والزهري ومالك والشافعي وابي ثور وقال ابو بكر بن عبد الرحمن ما ادركت احدا من فقهاء-ا الا وهو- يقول	3905	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07872	false	-1233345230399298607	191	286	977	1458	1529	300	وروي ايضا عن-------- الصديق وعثم---------ان وابي موسي وعبادة بن الصامت وابي الدرداء------------------------------------------- واليه ذ--------------------------------------------------------------------------------------هب الثوري واسحاق وابو عبيد وفيها قول ثان انه احق بها ما كانت في الدم روي عن طاوس وسعيد بن جبير وهذا علي مذهب من يقول الاقراء الحيض ومن قال الاقراء الاطهار يري له الرجعة ما لم يراق الدم من الحيض الثالث اذا طلقها وهي طاهر هذا قول مالك والشافعي وابي ثور وممن قال الاقراء الاطهار من السلف زيد بن ثابت وابن عمر وعاءشة---------------- والقاسم-------- وسالم والشافع------------------------------ي ومالك وق------------------ال ابو بكر بن عبد الرحمن ما ادركت احد- من فقهاءنا الا يقول بقول	7872	3697653286825626163	215	229.5	170	700	30.714284896850586	28	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3943	true	-6408233842480996710	200	270	1047	1380	1565	300	زينب بنت ام- سلمة ق-------الت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضها وقالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يقول لا تحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	3943	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02332	false	-2815584474628998716	170	268	824	1293	1441	300	زينب بنت ابي سلمة اخبرته قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا انظر 1280 مسلم 1486 فتح 1282 ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها---------- فدعت بطيب فمست ثم قالت---------------------------------------------------- ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2332	3697653286825626163	249	384.5	195	539	46.196659088134766	47	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3943	true	-6408233842480996710	204	270	1064	1380	1565	300	قالت----- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارض-ها وق--الت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	3943	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07895	false	4646998439256276079	113	184	557	896	1449	300	قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	7895	3697653286825626163	312	584.5	247	340	91.76470947265625	60	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3947	true	-4934582132042917436	21	138	103	668	1477	300	بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سعيد انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه بطرف القدوم فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدنيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرددت عليه القصة فقال امكثي---- في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله----- فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كا----ن عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به رواه مالك في موطءه والاثرم --	3947	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07880	false	-5535232571392685359	169	229	814	1121	1469	300	بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدريلما -----------------------------------------------------------------------------------------------سالت رسول الله -في الخروج من بيتها لما قتل زوجها وقالت انه- لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال لها اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان زمن عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به صححه الترمذي والذهلي والحاكم	7880	3697653286825626163	218	332.0	169	585	37.264957427978516	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3974	true	-3651118756177076960	120	148	658	782	1627	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع- ما يحرم من النسب وهي ابنة اخي من الرضاعة	3974	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04567	false	-4863752737296485273	137	164	674	795	1497	300	ابن عباس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب وهي ابنة اخي من الرضاعة	4567	3697653286825626163	115	215.0	88	125	92.0	25	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3975	true	-8241732496638704078	154	201	858	1092	1626	300	الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------لم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني المراة فق-----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تاخذ بقول حرموا من الرضاع- ما تحرموا من النسب	3975	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07013	false	878119045743587168	0	93	0	460	1519	300	الحجاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني ا-مراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة ت-----قول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	7013	3697653286825626163	209	348.5	165	472	44.279659271240234	35	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3975	true	-8241732496638704078	143	201	806	1092	1626	300	عاءشة -----ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني المراة فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تاخذ بقول حرموا من الرضاع- ما تحرموا من النسب	3975	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08975	false	-71152968584690925	122	200	616	1000	1492	300	عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما -نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني ا-مراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة ت-----قول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	8975	3697653286825626163	271	504.5	216	393	68.95674133300781	48	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3979	true	-187139721912555325	27	102	123	508	1507	300	فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضيع----ه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها----------- فبذلك كانت عاءشة تاخذ تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبير---------------------ا وابت ذلك ام سلمة وساءر ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن بتلك الرضاعة احد- من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة------------- والله ما ندري لعلها رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم ----------------------------------------------------------------------------------------	3979	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07376	false	-7718528125926707116	57	148	299	770	1554	300	فكيف تري -يا رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلم قال ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة----- تامر بنات اخ--تها واخيها ان ---يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيراخمس رضعات فيدخل عليها وابت---- ام سلمة وساءر ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يكون في المهد وقلن لعاءشةرضي الله عنها والله ما ندري لعله- رخصة---------------------------- لسالم دون الناس وفي مسلم في حديث القاسم عن عاءشة جاءت سهلة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت	7376	3697653286825626163	305	480.0	243	525	58.095237731933594	50	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms3980	true	-69770692031182258	223	252	1192	1336	1583	300	عقبة بن الحارث ------------انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب---- فجاءت---- سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	3980	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04599	false	-3042976061167795708	229	269	1177	1374	1516	300	عقبة بن الحارث او سمعته منهانه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	4599	3697653286825626163	144	251.5	115	197	73.09644317626953	25	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4232	true	-6717369028384515983	83	125	414	618	1506	300	وفي حديث ابن شريح ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال وانتم يا خزاعة----- قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقلة فمن قتل له قتيل بعد ذلك فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية----------------- وهذا القتي-ل كان	4232	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09923	false	5080016391324699827	226	269	1138	1346	1485	300	وفي حديث ابي شريح ان--------------ه عليه السلام قال------ يا خزاعة انكم قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل له قتيل بعد هذا فاهله بين خير-ين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية قال ابن ابي عاصم وهذا المقتول كان	9923	3697653286825626163	172	287.0	134	229	75.10916900634766	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4353	true	4794057157463060452	179	210	930	1085	1559	300	واشعث قوام بايات ربه كثير التقي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير ذنب غير ان ليس تابعا عليا ومن لا-يتبع الحق يظلم	4353	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07035	false	6721541980372300719	168	200	846	1001	1505	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت تحت الرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء -غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم	7035	3697653286825626163	140	259.0	111	156	89.74359130859375	24	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4366	true	6147680992450621867	113	140	578	693	1526	300	خالدا قال----- يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله-------- يصلي -قال رب--------- مصل------------ لا خير في----ه قال----------------------------- اني لم اومر ان انقب علي قلوب الناس	4366	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06539	false	1904842409811008830	155	195	751	930	1423	300	خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب---- قلوب الناس	6539	3697653286825626163	101	125.5	76	183	55.19125747680664	16	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4382	true	7131366483153623684	136	212	709	1085	1510	300	انه قال يارسول الله------------------------- ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت اف---اقتله يا-رسول الله بعد ان قالها -قال لا تقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها وعن عمر ان ابن حصين قال اصاب المسلمون رجلا من بني عقيل فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اني ------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4382	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06245	false	-1162256132570696900	28	137	136	666	1453	300	انه قال -لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 6865------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 95 فتح 4020 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6245	3697653286825626163	250	417.0	199	634	39.43217849731445	42	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4457	true	-1802365021412867127	191	233	927	1130	1466	300	ابو داود باسناده عن سهل بن سعد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة فسماها له فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	4457	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09830	false	-3167058493666539384	39	80	207	403	1498	300	ابو داود من حديث--- سهل بن سعد عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة -سماها--- فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	9830	3697653286825626163	179	306.0	140	209	85.64593505859375	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4482	true	-6979535250077818372	195	259	949	1236	1464	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي جاءت بولد- اسود يعرض بنفي-ه فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني فاني اتاها ذلك قا--ل عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق قال------------------ ولم يرخص له في الانتفاء منه	4482	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms10500	false	1812558727279614498	70	132	335	617	1422	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري------- ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها ق------------------------ال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	10500	3697653286825626163	214	348.5	158	313	68.37060546875	44	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4500	true	-6770415919680048581	5	67	29	344	1582	300	مسعود بن الاسود ---------قال لما سرقت المرا--------ة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فق------لنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال تطهر خير لها فلما سمعنا لين كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة فقلنا كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث	4500	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09769	false	5847401938904393963	84	138	431	710	1494	300	مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة القرشية تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك-------------------- فجءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه فقلنا نحن نفديها باربعين اوقية -قال تطهر خير لها فلما سمعنا قوله--------------------------------- اتينا اسامة فقلنا كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحديث	9769	3697653286825626163	241	415.0	192	338	71.30177307128906	43	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4522	true	-4080390302881392533	135	168	654	811	1457	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4522	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	120	153	608	764	1461	300	من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	9794	3697653286825626163	150	280.0	118	161	93.1677017211914	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4535	true	-438215409130081743	53	81	264	383	1450	300	لم يعرف بشر ف--------------لا باس ان يشفع له ما لم يبلغ الامام واما من عرف بشر وفساد ---------فلا احب ان يشفع له---- ولكن يترك حتي يقام عليه الحد	4535	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09768	false	-6073687610595540609	0	34	0	146	1523	300	لم يعرف منه اذي للناس فقال لا باس ان يشفع له ما لم يبلغ الامام واما من عرف بشر وفساد في الارض فلا احب ان يشفع له احد ولكن يترك حتي يقام عليه الحد	9768	3697653286825626163	115	199.0	87	146	78.76712036132812	24	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4561	true	-1385945044302772359	206	263	1030	1309	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس من الابل ولنا ماروي يعلي بن امية قال ------------------------------------------------------------------------كان لي اجير فقاتل رجل--ا فعض احدهما يد الاخر ------------------------------------------------قال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احد -ثنيتيه فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته ف---------حسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فمك تقضمها	4561	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06583	false	1698220657264751854	189	261	922	1296	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم العسر--------------------------------------ة قال كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيتهقال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها	6583	3697653286825626163	230	396.5	183	412	55.82524108886719	40	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4585	true	-8197839342318123693	66	149	317	742	1463	300	عن ام حرام -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه --------قال ا---لماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد وا---لغرق له اجر شهيدين وروي ابن ماجه باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شهيد البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله------ وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد البحر فانه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب----- والدين	4585	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04874	false	3882784155419911757	80	158	352	756	1458	300	عن ام حرام قالت ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غزاة البحر فقال ان للماءد فيه اجر ش------------------------هيد وان للغر--يق اجر شهيدين ول---ابن ماجه من حديث ابي امامة مرفوعا لشهيد ال------------------بحر مثل شهيد- البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله تعالي وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد البحر فانه يتولي قبض -رو-حه- ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين و-----لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	4874	3697653286825626163	320	524.0	256	461	69.41431427001953	52	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4599	true	677946977873880812	67	150	356	787	1587	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث----------------------------- عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فنفرت اليهم----------------------------------------------------------------------- هذيل------------------------------ بقريب من ماءة رجل را-----------------------------------------------------------------------------------م فلما احس بهم عاصم واصحابه لجء-ا الي فدفد فقا----------------لوا لهم انزلوا فاعطونا ايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمه مشرك---------------------------------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما مع سبعة معه ونزل اليهم ثلاثة---- علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة فل---------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها	4599	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06223	false	-4713870560119345002	89	225	426	1128	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما -حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما------------ ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها	6223	3697653286825626163	363	565.0	290	739	49.12043380737305	58	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4606	true	6703438140590781238	188	211	927	1036	1480	300	عطية القرظي قال كنت من سب----ي قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت رواه	4606	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04634	false	-3242119755928008685	35	59	185	298	1515	300	عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت رواه	4634	3697653286825626163	109	212.0	86	113	96.46017456054688	22	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4643	true	2299607193049566128	230	257	1162	1299	1506	300	اذا التقي الزحفان فلا سلب له انما النفل قبل و--بعد ونحوه قول نافع وكذلك قال الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابو بكر بن ابي مريم--------------------- السلب للقاتل	4643	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05381	false	-5772049082408029848	0	29	0	151	1443	300	اذا التقي الزحفان فلا سلب له انما النفل قبل او بعد ونحوه قال نافع و---------الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابو بكر بن ابي مريم والشافعيون وقال احمد السلب للقاتل	5381	3697653286825626163	126	223.5	101	160	78.75	22	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4654	true	-5645650474767639105	138	187	682	920	1452	300	قال----- عمر رضي الله عنه----- حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظ-نت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	4654	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02713	false	-3757090579396060356	228	275	1113	1342	1452	300	قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاع------ه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه	2713	3697653286825626163	206	353.0	161	249	82.73092651367188	37	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4654	true	-5645650474767639105	142	187	699	920	1452	300	عنه حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظ-نت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	4654	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms02714	false	1347120399551858656	26	67	123	325	1510	300	عمر حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاع------ه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه	2714	3697653286825626163	187	327.0	146	222	84.23423767089844	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4654	true	-5645650474767639105	138	176	682	863	1452	300	قال عمر---------- رضي الله عنه حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظنت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	4654	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05112	false	-4748702938567299381	42	71	191	329	1398	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس----- في سبيل الله فرايته يباع--------------------------------------------------- فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	5112	3697653286825626163	108	163.5	82	198	54.54545593261719	21	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4664	true	-6311625181414296115	71	103	341	494	1462	300	ابن عباس ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل ان نقسمه فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالقيمة ولانه	4664	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05250	false	-7240107056743628233	35	65	201	343	1450	300	ابن عباس ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال--------- صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل ان تقسم- فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالقيمة رواه -	5250	3697653286825626163	137	256.0	108	153	89.54248046875	28	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4664	true	-6311625181414296115	111	204	531	1010	1462	300	حرمان اخذه من الغنيمة او تضييع الثمن علي المشتري وحقهما ينجبر بالثمن فيرجع صاحب المال في عين ماله بمنزلة مشتري الشقص المشفوع الا ان المحكي عن مالك وابي حنيفة انه ياخذه بالقيمة ونحوه عن مجاهد والرواية الثانية انه لا حق له فيه بعد القسم بحال نص عليه احمد في رواية ابي داود وغيره وهو قول عمر وعلي وسلمان بن ربيعة وعطاء والنخعي والليث قال احمد اما قول من قال فهو احق به بالقيمة فهو قول ضعيف عن مجاهد وقال الشافعي وابن المنذر ياخذه ----------------صاحب-----ه قبل القسمة و------------- ويعطي مشتريه ثمنه من خمس المصالح	4664	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05251	false	-8868695119340993415	0	52	0	288	1548	300	حرمان اخذه من الغنيمة او يض--ع الثمن علي المشتري وحقهما ينجبر بالثمن و--------------------------------------------------------------المحكي عن ------ابي حنيفة -----اخذه بالقيمة ويروي عن مجاهد مثله والباقون يقولون ياخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالثمن الذي حسب علي من اخذه-- وقال الشافعي لا يملك اهل الحرب علينا بالغلبة ولصاحبه اخذه قبل القسمة وبعدها بغير شء ويعطي مشتريه ثمنه من خمس المصالح	5251	3697653286825626163	193	245.5	153	513	37.62183380126953	27	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4671	true	-1407259999827420193	50	187	254	975	1584	300	مالك والاوزاعي والشافعي وابو ثور وابن المنذر وقال اصحاب الراي لا ي-----ق--------------------------------سم الا في دار الاسلام----- لان الملك لا يتم عليها الا بالاستيلاء التام ولا يحصل الا باحرازها في دار الاسلام ف-----------------------------------------------------------------------ان قسمت اساء قاسمها وجازت قسمته لانها مسالة مجتهد فيها فاذا حكم فيها الامام بما يوافق قول بعض المجتهدين نفذ حكمه ولنا ماروي ابو اسحاق الفزاري قال قلت للاوزاعي هل قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من الغناءم بالمدينة قال لا اعلمه انما كان الناس يبتغون غناءمهم ويقسمونها في ارض عدوهم ولم يقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن غزاة قط اصاب فيها غنيمة الا خمسه- وقسمه- من قبل ان يققل ومن ذلك غزو-ة بني المصطلق وهوازن وخيبر ولان كل دار صحت القسمة فيها جارت كدار الاسلام ولان الملك -ثبت فيها بالقهر بما ذكرنا من الادلة فصحت قسمتها كما لو احرزت بدار الاسلام	4671	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05247	false	6077987518313552784	160	290	809	1497	1548	300	مالك والاوزاعي والشافعي وابو ثو------------ر وقال الامام ابو حنيفة لا تقسم الغناءم في دار الحرب حتي تخرجها ال---ي دار الاسلام وذلك لان الملك لم يتم عليها الا بالاستيلاء التام ولا يحصل الا باحرازها في دار الاسلام والصواب قول من اجاز ذلك للسنة الواردة فيه روي ابن القاسم عن مالك قال الشان قسمة الغنيمة في دار الحرب--- لانهم اولي برخصها وروي------------------------------------------------------------------------------- الفزاري قال قلت للاوزاعي هل قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من الغناءم بالمدينة قال لا اعلمه انما كان الناس يتبعون غناءمهم ويقسمونها في ارض عدوهم ولم يقفل رسول الله قط م----------------ن غزاة--- اصاب فيها غنيمة الا خمسها وقسمها من قبل ان يقفل -من ذلك غنيمة بني المصطلق------- وخيبر و-هوازن ذكر ذلك -------------ابن قد---امة قال ولان الملك يثبت فيها بالقهر والاستيلاء--------- فصحت قسمتها كما لو احرزت بدار الاسلام	5247	3697653286825626163	480	730.5	381	838	57.27923583984375	74	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4673	true	-139176085350983134	64	101	294	470	1465	300	ابان بن سعيد بن العاص-------------------------------------- واصحابه قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول ا-------------------------------------------لل-----------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم	4673	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04928	false	-7480531491124133517	95	157	451	737	1472	300	ابان و--سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان واصحابه ------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا سول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال---------- صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم	4928	3697653286825626163	156	271.5	123	304	51.31578826904297	31	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4710	true	8550719855203755637	34	82	160	394	1519	300	غنيمة لما ذكرنا-------------- وان كانت الهدية من دار الحرب الي دار الاسلام فهي لمن اهديت له سواء كان الامام او غيره لان النبي صلي الله عليه وسلم قبل هدية المقوقس فكانت له دون غيره وهذا قول الشافعي ومحمد بن الحسن وقال ابو حنيفة هو للمهدي له ب---كل حال	4710	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05417	false	7797146576724219777	204	250	1006	1219	1472	300	غنيمة ان كان ذلك في حال الغزو وان كان-------- من دار الحرب الي دار الاسلام فهي لمن اهديت له سواء كان الامام او غيره لان الشارع قبلها----------------------------- فكانت له دون غيره وهو- قول الشافعي ومحمد بن الحسن وقال ابو حنيفة هي للمهدي له علي كل حال	5417	3697653286825626163	174	288.5	135	251	69.32270812988281	33	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4756	true	5362585292904404247	24	53	119	265	1497	300	ولا جزية علي اهل الصوامع من---- الرهبان ويحتمل ان تجب عليهم وهذا احد قولي الشافعي وروي عن---- بن عبد العزيز انه فرض علي رهبان الديارات الجزية علي كل راهب	4756	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05408	false	-8279354748378445074	53	77	255	374	1470	300	ولا جزية علي اهل الصوامع من اهل الرهبان خلافا ل----------------------------لشافعي وروي عن عمر بن عبد العزيز انه فرض علي رهبان الديارات -------علي كل واحد	5408	3697653286825626163	101	157.0	80	154	65.58441925048828	17	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4758	true	1950742189631469112	272	297	1392	1514	1528	300	ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	4758	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05401	false	-630765341186493307	190	215	992	1114	1515	300	ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	5401	3697653286825626163	122	244.0	97	122	100.0	25	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4759	true	8379661020959711224	5	125	34	653	1572	300	اقلها مقدر بدينار واكثرها غير مقدر وهو اختيار ابي بكر فتجوز الزيادة ولا يجوز النقص-- لان عمر زاد علي ما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينقص منه وروي انه زاد علي ثمانية واربعين فجعلها خمسين والفصل الثاني اننا اذا قلنا بالرواية الاولي وانها مقدرة فقدرها في حق الموسر ثمانية واربعون درهما وفي حق المتوسط اربعة وعشرون وفي حق الفقير اثنا عشر وهذا قول ابي حنيفة وقال مالك هي في حق الغني اربعون درهما او اربعة دنانير وفي حق الفقير عشرة دراهم او دينار وروي ذلك عن عمر وقال الشافعي الواجب دينار في حق كل احد ل------حديث معاذ الا ان المستحب جعلها علي ثلاث طبقات كما ذكرناه لنخرج من الخلاف قال---وا وقضاء النبي صلي الله عليه وسلم اولي	4759	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05407	false	-2316499165629068162	97	153	491	772	1474	300	اقلها كالشافعي--- واكثرها غير مقدر يجو--------------------ز الزيادة ولا يجوز النقصان لان عمر زاد علي--- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينقص منه وروي انه زاد جع--------------------لها خمسين و----------------------------------------------هو اختيار---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر من اصحاب احمد و--------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي الجزية دينار في حق كل احد ودليله حديث ---------------------------------------------------------------معاذ قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا-لي	5407	3697653286825626163	215	319.0	166	630	34.126983642578125	36	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4791	true	-8422975983431836210	48	104	265	547	1521	300	ابو ثعلبة الخشني قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض ---------------------------------صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ماذا يصلح لي قال----- اما ما ذكرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم بارض صيد فما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم --------------------------------والذي ليس بمعلم فادركت ذكاته	4791	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08148	false	4539947387785628213	205	294	987	1429	1457	300	ابو ثعلبة الخشني قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و-----بكلبي الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الل-----ه وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته	8148	3697653286825626163	236	386.0	187	457	51.641136169433594	41	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4825	true	2394455977767298166	216	254	1096	1296	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فند----- بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا	4825	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08152	false	8267648976719351095	22	71	128	383	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم-- فاصنعوا به هكذا	8152	3697653286825626163	190	355.0	153	257	73.92996215820312	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4845	true	-353454966759990988	0	59	0	281	1579	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر متفق عليه قال----------------------- ابن عباس ترك رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم الضب	4845	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08217	false	-1604383185884186400	75	164	348	779	1440	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر انظر 5391 مسلم 1946 فتح ذكر فيه حديث ابن ع-----مر ر-ضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب	8217	3697653286825626163	258	445.5	200	437	59.038902282714844	50	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4847	true	5073664504653258318	126	178	687	941	1621	300	روي ابن------------- ع--مر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها روا-ه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عبد الله بن عمرو بن العاص قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الابل الجلالة ان يءكل لحم--------------ها ولا يحمل عليها الا الادم ولا يركبها الناس حتي تعلف اربعين ليلة رواه	4847	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08189	false	608819522846162549	219	300	1107	1511	1511	300	روي ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم والترمذي وقال حسن غريب ورواه الثوري عن ابن ابي يحيي عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال الدارقطني وهو اشبه وروي عبد الله بن عمرو--------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجل------الة ان يءكل لحمها او يشرب لبنها ولا يحمل عليها الا الادم ولا يركبها الناس حتي تعلف اربعين ليلة رواه-	8189	3697653286825626163	232	417.0	184	420	55.238094329833984	43	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4859	true	-6986267284059482828	244	278	1208	1379	1490	300	عقبة بن عامر -----------------قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرونا قال اذا------------------------------------------ نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	4859	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08950	false	-6480301876274256358	119	166	586	816	1468	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	8950	3697653286825626163	162	297.5	130	230	70.43478393554688	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4859	true	-6986267284059482828	244	278	1208	1379	1490	300	عقبة بن عامر ----قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرونا قال اذا------------------------------------------ نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	4859	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08951	false	6860836168535400363	19	63	95	312	1515	300	عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	8951	3697653286825626163	162	300.0	130	217	74.65438079833984	30	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4861	true	-8097414710233821970	144	198	682	935	1444	300	انس ع--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبه وعن ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا اكل -طعاما قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا---- وجعلنا مسلمين و--عن ابي	4861	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms08056	false	2649762025758112063	0	81	0	376	1455	300	انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال الترمذي في هذا حسن غريب ولابي داود زيادة وما تاخر وله للنساءي من حديث عبيد القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم-- وسقي وسوغه وجعل له مخرجا ولابن ابي	8056	3697653286825626163	220	372.0	169	383	57.441253662109375	41	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4864	true	-2527894589614729732	151	200	767	1026	1578	300	ان الله عزوجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة------- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله -ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	4864	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms05030	false	8060792070546130330	141	188	718	965	1525	300	ان الله------ يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب به------------ والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا -ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	5030	3697653286825626163	237	431.0	192	267	88.76404571533203	42	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4905	true	-4689748822078311523	0	58	0	284	1541	300	في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارة رواه ابو داود ولان الكفارة انما تجب لدفع الاثم ولا اثم في الطاعة ولان اليمين كالنذر -----ولا نذر في معصية ا----------------------------------------------------------لله ولنا------ قول النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------م من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو	4905	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09582	false	-648501279019285203	218	300	1020	1405	1405	300	في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارة ومن حديث ابن المسيب ان عمر بن الخطاب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الله وفي قطيعة الرحم وفيما لا تملكه ومن حديث يحيي بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه من عند الحجاج بن منهال قال عليه السلام من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو-	9582	3697653286825626163	185	293.0	141	386	47.927459716796875	34	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4916	true	6376530971309215753	171	227	812	1076	1449	300	الله عليه وسلم---- يمكث عند زينب -بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احدان-ا فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب -بنت جحش ولن اعود--- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	4916	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms07718	false	8139564642779221819	0	60	0	286	1421	300	الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	7718	3697653286825626163	261	488.5	205	286	91.25874328613281	50	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4916	true	6376530971309215753	137	227	652	1076	1449	300	تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم سمي ت------------------------حريم ما احل الله يمينا وفرض له تحلة وهو الكفارة وقال---------------------------------------------------------------------ت عاءشة ك----ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احدان-ا فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود--- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	4916	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09603	false	3595106596833553863	110	220	558	1081	1467	300	تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله ت----------------حلة ايمانكم ال--تحريم 1 وقوله لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة 6691 حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	9603	3697653286825626163	363	609.0	284	544	66.72794342041016	69	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4990	true	1575127662164156424	207	235	1036	1168	1483	300	انس قال-- نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله------ فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب قال الترمذي ---	4990	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03328	false	6121486580089559067	186	214	914	1054	1470	300	انس محسنا نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله تعالي فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم--- ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب والرجل المهادي	3328	3697653286825626163	117	209.0	92	143	81.81818389892578	23	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms4990	true	1575127662164156424	148	269	743	1330	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما يبتغي به وجه الله وروي--------------------------------------------------------------- ابن عباس قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليجلس ويستظل وليتكلم ---------------وليتم صومه رواه البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب قال الترمذي هذا حديث صحيح ولم يامر بكفارة وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين اثنين فسال عنه فقالوا نذر ان يحج ماشيا فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه مروه	4990	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09616	false	1830836450061729117	21	148	109	732	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده انظر 1630 فتح 6704 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه ف--------------ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومهقال عبد الوهاب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم فتح ذكر فيه احاديث احدها حديث عاءشة رضي الله عنها من نذر ان يطيع الله فليطعه الحديث وقد سلف قريبا ثانيها حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن ثابت عن انس ---------------------------رضي الله عنه ان------ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وراه	9616	3697653286825626163	283	399.5	221	857	33.02217102050781	51	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms5006	true	-450573286756328435	131	157	632	764	1466	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال------------ لتمش ولتركب	5006	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms03328	false	6121486580089559067	89	115	413	547	1470	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله و------امرتني ان استفتي لها النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال عليه السلام لتمش ولتركب	3328	3697653286825626163	116	204.5	92	144	80.55555725097656	21	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms5015	true	-3885276343869635631	210	273	1035	1330	1472	300	عباس------ ان سعد بن عبادة--------- استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه----- فكانت سنة بعد وعنه ان رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان امي- نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	5015	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms09611	false	-8051639076873096338	130	220	647	1071	1449	300	عباس اخبره ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد انظر 2761 مسلم 1638 فتح 6699 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	9611	3697653286825626163	282	512.5	220	424	66.50943756103516	54	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms5035	true	-448015635875577022	203	283	1051	1458	1552	300	القضاء في الجامع والمساجد فعل ذلك شريح والحسن------- والشعبي ومحار ابن دثار ويحيي بن يعمر وابن ابي ليلي وابن خلدة قاض لعمر بن عبد العزيز وروي عن عمر وعلي وعثمان انهم كانوا يقضون في المسجد قال مالك القضاء في المسجد من امر الناس القديم--------------------------------------------------------------------------- وبه قال مالك واسحاق و-------ابن المنذر وقال- الشافعي يكره ذلك الا ان ينفق خصمان عنده في-------- المس-جد لما روي ا------ن عمر------------------ كتب الي القاسم بن عبد الرحم---ن لا تقض- في المسجد لانه ياتيك الحاءض والجنب والذمي	5035	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms10362	false	-7732408165196887888	121	196	577	980	1504	300	القضاء في المسجد طاءفة منهم------ شريح والحسن البصري والشعبي وا-----------------------------بن ابي ليلي وقال م-----------------------------------------------------------------------------------الك القضاء في المسجد من امر الناس القديم لانه يرضي فيه بالدون ويصل اليه المراه والضعيف واذا احتجب لم يصل اليه الناس وبه قال احمد واسحاق وكرهته طاءفة------ وقالت القاضي يحضره الحاءض والذمي وتكثر الخصومات بين يديه المساجد تجنب ذلك وروي عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي القاسم بن عبد الرحمن ان لا يقضي في المسجد فانه ياتيك الحاءض والذمي -------	10362	3697653286825626163	203	273.0	159	534	38.01498031616211	25	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms5159	true	261479472073710829	194	266	1017	1399	1570	300	ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا- ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب--------- فقدما الكوفة فاتيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعر-ي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما رواه ابو داود وروي الخلاف حديث ابي موسي ----	5159	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04856	false	5469000550716936048	87	150	480	796	1567	300	ان رجلا من المسلمين توفي-------- بدقوقاء ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب نصرانيين فقدما الكوفة علي ابي موسي----------------------------- فقال ابو موسي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا-كذبا ولا بدلا و-------------------------------------------امضي شهادتهما قال هذا يدل علي ان الاية محكمة عند ابي موسي	4856	3697653286825626163	248	406.0	196	397	62.46851348876953	44	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms5169	true	8553901590817678868	52	96	244	452	1488	300	الربيع بنت معوذ قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صبيحة بني -بي فجعلت ---------------------جويريات يضربن ب--دف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي ه-------------------------ذا وقولي الذي كنت تقولين	5169	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms06250	false	-5695531262100948297	59	109	308	549	1490	300	الربيع بنت معوذ قالت دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم غدا-ة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف -----يندبن من قتل من اباءي يوم بدر حتي--- قالت جارية- وفينا نبي يعلم ما في غد فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما-- كنت تقولين	6250	3697653286825626163	169	240.5	129	258	65.50387573242188	29	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms5236	true	5186020978834144220	32	132	171	651	1523	299	ابن المنذر وهذا احب الي لان ابن عباس روي ان رسول -الله صلي الله عليه وسلم استحلف رجلا فقال قل والله الذي لا اله الا هو ماله عندك شء رواه ابو داود وفي حديث عمر حين حلف لابي قال و----الله الذي لا اله الا هو -ان النخل لتخلي وما لابي فيها شء وقال الشافعي ان كان المدعي قصاصا او عتاقا او حدا او مالا يبلغ نصابا غلظت اليمين ف-حلف بالله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية وقال في القسامة عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وهذا اختيار ابي	5236	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04659	false	-7399492762974321848	206	278	956	1306	1421	300	ابن المنذر عن طاءفة انه لا----- يزيد علي ان يحلف بالله وعن مالك ------------يحلف------------- بالله الذي لا اله الا هو ماله عند--------ه حق وما ادعيت علي الا باطلا وعن الكوفي يحلف بالله الذي لا اله الا هو فان اتهمه القاضي غلظ عليه-------------------------------------------------------------------------------- اليمين فيحلف بالله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية الذي يع-----------لم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور قال ابن --------	4659	3697653286825626163	247	364.0	188	487	50.718685150146484	39	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK011153-ara1.ms5238	true	565071235842451728	120	187	645	972	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة فليتبوا مقعده من النار فثبت انه يتعلق بذلك تاكيد اليمين وروي مالك ق------------------------------------------------------ال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع----------------------- في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند منقطع الحقوق قال فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف عند المنبر فجعل مروان يعجب	5238	2937207120040310690	Sham19Y0013252-ara1.ms04652	false	-5306180067290125309	74	154	351	737	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان الشرح الاثر الاول رواه-------------- مالك في الموطا عن داود بن حصين سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع يعني عبد اللهالي مروان في دار فقضي باليمين علي زيد علي المنبر فقال--- احلف له مكاني ق-ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب	4652	3697653286825626163	206	308.0	157	408	50.490196228027344	36	JK011153-ara1	Sham19Y0013252-ara1