id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0400	true	3219469882406467249	20	87	100	432	1488	300	ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- من خرج من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت---- اقبل الله اليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك	400	2937207120040310690	Rafed0000040Vols-ara1.ms1071	false	-335692238371434166	61	126	330	658	1558	300	ابي سعيد الخدري ان----- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من خرج من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضات-------ك ان تعيذني من النار وان تغفر--- ذنوبي انه لا-يغفر الذنوب الا انت الا اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك	1071	8294777287230442931	310	574.0	247	344	90.11627960205078	57	JK011153-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK011153-ara1.ms0657	true	3713448994026326116	45	116	244	634	1552	300	سافر لزيارة القبور والمشاهد فقال ابن عقيل لا يباح له الترخص لانه منهي عن السفر اليها لقوله عليه السلام لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد متفق عليه قال شيحنا--------------------------------------------------------- والصحيح اباحته وجو-ز الترخص فيه لان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء راكبا وماشي-------ا وكان يزور القبور وقال زور-ها تذكركم الاخرة والحديث المذكور محمو---------------------------------------------------ل علي نفي الفضيلة لا علي التحريم وليست الفضيلة شرطا في اباحة القصر فلا يضر انتفاءها	657	2937207120040310690	Rafed0000040Vols-ara1.ms0990	false	2100707177692760040	2	79	11	428	1560	300	سافر لزيارة القبور والمشاهد فقال ابن عقيل لا يباح له الترخص لانه منهي عن السفر اليها-------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه والهوسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد والصحيح اباحته وجواز القصر- فيه لان النبي------------------- كان ياتي قبا --------ماشيا وراكبا وكان يزور القبور وقال زوروها تذكركم الاخرة واما قوله صلي الله عليه والهوسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد فيحمل علي نفي الفضيلة لا علي التحريم فليست الفضيلة شرطا في اباحة القصر ولا يضر انتفاءها	990	8294777287230442931	271	448.0	220	507	53.45167541503906	43	JK011153-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK011153-ara1.ms1493	true	-1882791252103383712	85	151	391	741	1493	300	قبر النبي صلي الله عليه ----وسلم ف-------------------جاء اعرابي فقال السلام--------------------------- عليك يارسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما--------------------------------------------------- وقد جءتك متسغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم -----انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن البان والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم --------انصرف	1493	2937207120040310690	Rafed0000040Vols-ara1.ms1081	false	-7122068601046089346	95	174	499	907	1573	300	قبر النبي صلي الله عليه والهوسلم فزرته وجلست بحذاءه وجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه------- ولو انهم اذ ظلموا انفس--------------------------------هم الي قوله---------------- رحيما واني جءتك مستغفرا ربك من ذنوبي متشفعا بك وفي رواية وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا-خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف	1081	8294777287230442931	258	402.5	205	464	55.60344696044922	42	JK011153-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK011153-ara1.ms3271	true	5049609340864279692	139	228	694	1176	1522	300	واذا وجد الشرطان حل نكاحها للزاني وغيره في قول اكثر اهل العلم منهم ابو بكر وعمر وابنه -ابن عباس وجابر وسعيد بن المسيب وعطاء والحسن------- والزهري والثوري والشافعي وابن المنذر واصحاب الراي وقد روي عن ابن مسعود والبراء بن عازب وعاءشة انها لا تحل للزاني بحال قالوا لا يزالا زانيين ما اجتمعا لعموم الاية والخبر فيحتمل انهم ارادوا بذلك ما كان قبل التوبة او قبل استبراءها فيكون كقولنا فاما تحريمها علي الاطلاق فلا يصح لقول الله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم و------------------لانها محللة لغير الزاني فحلت له كغيرها	3271	2937207120040310690	Rafed0000040Vols-ara1.ms1349	false	1125658705296513590	209	287	1109	1550	1618	300	واذا وجد الشرطان حل نكاحها للزاني وغيره في قول اكثر اهل العلم منهم ابو-بكر وعمر وابنه وابن عباس وجابر بن زيد--------- وعطاء والحسن وعكرمة والزهري والثوري والشافعي وابن المنذر واصحاب الراي و---روي عن ابن مسعود والبراء بن عازب وعاءشة انها لا-تحل للزاني بحال و---------------------------------------------------يحتمل انهم ارادوا بذلك ما كان قبل التوبة او قبل استبراءها فيكون كقولنا فاما تحريمها علي الاطلاق فلا-يصح لقول الله تعالي واحل لكم ما-وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم لانها محللة لغير الزاني فحلت له كغيرها	1349	8294777287230442931	407	746.5	334	508	80.11811065673828	72	JK011153-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK011153-ara1.ms3273	true	-6615766993400186635	129	153	654	779	1589	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل------ نساء اهل الكتاب للمسلم وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم	3273	2937207120040310690	Rafed0000040Vols-ara1.ms1457	false	-2032267453870475929	66	90	362	486	1624	300	ليس بين اهل العلم بحمد الله اختلاف في حل حراءر نساء اهل الكتاب------- وممن روي عنه ذلك عمر وعثمان وطلحة وحذيفة وسلمان وجابر وغيرهم	1457	8294777287230442931	118	220.5	95	131	90.07633209228516	22	JK011153-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4349	true	-7189528716975921658	258	300	1423	1620	1620	300	ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال---------- كلاب النار------ شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي -اخر الاية فقيل له انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه-	4349	2937207120040310690	Rafed0000040Vols-ara1.ms1485	false	-475560490466617213	103	146	499	705	1450	300	ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال ابو امامة كلاب النار ثلاثا شر قتيل تحت اديم السماء خير قتل- من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قلت لابي امامة-------- انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه	1485	8294777287230442931	180	311.5	141	215	83.72093200683594	32	JK011153-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4428	true	-9209886375957385101	137	276	713	1419	1533	300	صلي الله عليه ----وسلم بقوله وفعله في اخبار تشبه المتواتر واجمع عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه ----وسلم علي ما نذكره في اثناء الباب في موضعه ان شاء الله تعالي قد انزله الله تعالي في كتابه وانما نسخ رسمه دون حكمه فروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وس----لم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيتها ورجم رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم---ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت به البينة او كان الحبل او الاعتراف وقد قراته-ا الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم متفق عليه واما اية --------------	4428	2937207120040310690	Rafed0000040Vols-ara1.ms1451	false	-1721717367643634775	41	156	222	824	1610	300	صلي الله عليه والهوسلم فقد زني ماعز فرجمه--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ورجم العامرية كما رجم يهوديين زنيا و-------------------------------------------------------------------------روي عن عمر----------------------- انه قال ان الله------ بعث محمدا صلي الله عليه والهوسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيتها ورجم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت--- البينة او كان الحبل او الاعتراف وقد قرا بها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم نحن لا نوافق الخليفة علي كون اية	1451	8294777287230442931	498	861.0	400	740	67.29729461669922	89	JK011153-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4429	true	-1294718996228987169	61	195	299	1023	1565	300	ان رسل الخوارج جاءوا عمر بن عبد العزيز رحمه الله فكان من جملة ما عابوا عليه الرجم وقالوا ليس في كتاب الله الا الجلد وقالوا الحاءض اوجبتم عليها قضاء الصوم دون الصلاة والصلاة اوكد فقال لهم عمر وانتم لا تاخذون الا بما في كتاب الله قالوا نعم قال فاخبروني عن عدد الصلوات المفروضات وعدد ---------ركعاتها واركنها وواجباتها اين تجدونه في كتاب الله------ واخبروني عما تجب الزكاة فيه ونصبها ومقاديرها قال--------وا انظرنا فرجعوا يومهم ذلك فلم يجدوا شيءا مما سالهم عنه في القران فقالوا لم نجده في القران قال فكيف ذهبتم اليه قالوا لان النبي صلي الله عليه و----سلم فعله وفعله المسلمون بعده فقال لهم فكذلك الرجم وقضاء الصوم فان النبي صلي الله عليه و----سلم رجم ورجم خلفاءه بعده والمسلمون وامر النبي صلي الله عليه و----سلم بقضاء الصوم دون الصلاة وفعل ذلك نساءه ونساء اصحابه	4429	2937207120040310690	Rafed0000040Vols-ara1.ms1452	false	-7015325344519265748	142	275	755	1489	1624	300	ان رسل الخوارج جاءوا عمر بن عبد العزيز---------- فكان من جملة ما عابوا عليه الرجم وقالوا ليس في كتاب الله الا الجلد وقالوا الحاءض اوجبتم عليها قضاء الصوم دون الصلاة والصلاة اوكد فقال لهم عمر وانتم لا تاخذون الا بما في كتاب الله قالوا نعم قال فاخبروني عن عدد الصلوات المفروضات وعدد اركانها وركعاتها ومواقي--------تها اين تجدونه في كتاب الله تعالي واخبروني عما تجب الزكاة فيه------- ومقاديرها ونصبها فقالوا انظرنا فرجعوا يومهم ذلك فلم يجدوا شيءا مما سالهم عنه في القران فقالوا لم نجده في القران قال فكيف ذهبتم اليه قالوا لان النبي صلي الله عليه والهوسلم فعله وفعله المسلمون بعده فقال لهم فكذلك الرجم وقضاء الصوم فان النبي صلي الله عليه والهوسلم رجم ورجم خلفاءه بعده والمسلمون وامر النبي صلي الله عليه والهوسلم بقضاء الصوم دون الصلاة وفعل ذلك نساءه ونساء اصحابه	1452	8294777287230442931	691	1318.0	561	759	91.04084014892578	123	JK011153-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4612	true	3987229138540839480	34	76	194	422	1639	300	ان من اسر من دار الحرب علي ثلاثة اضرب احدها النساء والصبيان فلا يجوز قتلهم بغير خلاف ويصيرون رقيقا للمسلمين بنفس السبي لان النبي صلي الله عليه و----سلم نهي عن قتل النساء والولدان متفق عليه وكان عليه ال---صلاة والسلا-م يسترقهم اذا سباهم	4612	2937207120040310690	Rafed0000040Vols-ara1.ms1454	false	8202263169003585639	58	98	316	535	1626	300	ان من اسر من اهل الحرب علي ثلاثة اضرب------ النساء والصبيان فلا يجوز قتلهم---------- ويصيرون رقيقا للمسلمين بنفس السبي لان النبي صلي الله عليه والهوسلم نهي عن قتل النساء والولدان متفق عليه وكان صلي- الله عليه والهوسلم يسترقهم اذا سباهم	1454	8294777287230442931	201	354.5	162	236	85.16949462890625	34	JK011153-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4903	true	7700535917670580767	71	154	332	749	1452	300	الحلف بغير الله تعالي ويحتمل ان يكون محرما وذلك نحو ان يحلف بابيه او بالكعبة او بصحابي او امام او غيره قال الشافعي اخشي ان يكون معصية قال ابن عبد البر -هذا امر مجتمع عليه وقيل لا يكره ذلك لان الله تعالي اقسم بمخلوقاته فقال والصافات صافا والمرسلات عرف---------------ا وقال النبي صلي الله عليه وسلم للاعرابي الذي سال عن الصلاة افلح وابيه ان صدق وقال في حديث ابي العشراء وابيك لو طعنت في فخذها لاجزاك ولنا ما روي عمر بن الخطاب رضي الله	4903	2937207120040310690	Rafed0000040Vols-ara1.ms1101	false	4695734879919553035	138	208	688	1050	1535	300	الحلف بغير الله وصفاته------------------------- نحو ان يحلف بابيه او -الكعبة او -صحابي او امام قا--------ل الشافعي اخشي ان يكون معصية قال ابن عبد البر وهذا اصل مج-مع عليه وقيل يجوز--- ذلك لان الله تعالي اقسم بمخلوقاته فقال والصافات صفا- والمرسلات عرفا والنازعات غرقا وقال النبي------------------- للاعرابي الساء--ل عن الصلاة افلح وابيه ان صدق و----في حديث ابي الشعراء وابيك لو طعنت في فخذها لاجزاك ثم ا------ن لم يكن الحلف بغير الله	1101	8294777287230442931	309	506.5	244	433	71.36258697509766	50	JK011153-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK011153-ara1.ms4904	true	-5154525757420452278	66	117	333	610	1545	300	والكعبة وابي ويعني ----------------لا تجب الكفارة بالحنث فيها وهذا ظاهر كلام الخرقي وهو قول اكثر الفقهاء مسالة وقال اصحابنا تجب الكفارة بالحنث برسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وروي عن احمد انه قال اذا حلف بحق رسول الله فحنث فعليه الكفارة و-----------لانه اخذ شرطي الشهادة فالحلف به موجب للكفارة كالحلف	4904	2937207120040310690	Rafed0000040Vols-ara1.ms1100	false	7853723983540574855	255	300	1387	1644	1644	300	كالكعبة والانبياء وساءر المخلوقات ولا تجب الكفارة بالحلف فيها---------------------- وهو قول اكثر الفقهاء------ وقال اصحابنا الحلف------------- برسول الله يمين موجبة للكفار-----ة وروي عن احمد انه قال اذا حلف بحق رسول الله وحنث فعليه الكفارة قال اصحابنا لانه احد شرطي الشهادة فالحلف به موجب للكفارة كالحلف-	1100	8294777287230442931	194	311.0	157	304	63.81578826904297	30	JK011153-ara1	Rafed0000040Vols-ara1