id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms2655	true	6604285833529536575	202	293	1068	1532	1563	300	الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر وقال اخر احب ان اصطاد ضبا سحبلا رعي الربيع والشتاء ارملا ووجه الاول ا-----------------------------------------ن المعروف من كلام الناس انه------------ للنساء فلا يحمل اللفظ الا عليه ولان الارامل جمع ارملة فلا يكون جمعا لل-ذكر لان ما يختلف لفظ الذكر والانثي في واحده يختلف في جمعه وقد انكر ابن الانباري علي قاءل القول الاول وخطاه فيه والشعر الذي احتج به حجة عليه فانه لو كان لفظ الارامل يشمل الذكر والانثي لقال حاجتهم اذ لا -خلاف بين اهل اللسان في ان اللفظ متي كان للذكر	2655	2937207120040310690	Kraken21040109-ara1.completed.ms085	false	285971097331942273	204	300	1091	1578	1578	300	الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر والصحيح ما قاله ابن بركة رحمه الله من ان لفظ الارمل خاص من لا زوج لاه من النساء خاصة وهو مذهب جمهور الفقهاء لان المعروف من كلام الناس ان الفظ الارامل للنساء------------------------ ولان الارامل جمع ارملة فلا يكون جمعا للمذكر لان ما ا-تلف لفظ الذكر والانثي في واحدة يختلف في جمعه وقد انكر ابن الانباري علي قاءل القول الاخر وخطا----ه والشعر الذي قاله ا--حجة عليه فانه لو كان لفظ الارامل يشمل الذكر والانثي لقال حاجتهم اذ لا اخلاف بين اهل اللسان في ان اللفظ متي كان للذكر-	85	5771911503076728983	360	604.5	288	519	69.3641586303711	62	JK011153-ara1	Kraken21040109-ara1.completed
JK011153-ara1.ms4772	true	60983509614602773	101	135	518	699	1513	300	ولان الصحابة رضي الله عنهم فتحوا كثيرا من البلاد عنوة فلم يهدموا شيءا من الكناءس-------- ويشهد بصحة هذا وجود الكناءس والبيع في البلاد التي فتحت عنوة ومعلوم انها لم تحدث فلزم ان تكون موجودة	4772	2937207120040310690	Kraken21040109-ara1.completed.ms171	false	-3845942831544016459	73	104	391	556	1571	300	ولان الصحابة رضي الله عنهم فتحوا كثيرا من البلاد عنوة فلم يهدموا ---هدمه الكناءس الي بها ويشهد ل----هذا وجود الكناءس والبيع في البلاد ال-ي فتحت ام ----علوم قطعا اها كانت------------ موجودة	171	5771911503076728983	139	221.5	112	189	73.54497528076172	21	JK011153-ara1	Kraken21040109-ara1.completed
JK011153-ara1.ms5032	true	-4312587807495604170	66	143	332	711	1470	300	ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي علي الفريقان -قال----- ما احسن هذا فمن اكبر ولدك قال شريح قال فانت ابو شريح اخرجه النساءي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حكم بين اثنين تراضيا به فلم يعدل بينهما فهو ملعون ولولا ان حكمه يلزمهما لما لحقه هذا الذم ولان عمر وابيا تحاكما الي زيد وحاكم عمر اعرابيا الي شريح قبل ان يوليه القضاء وتحاكم عثمان وطلحة الي جبير بن مطعم	5032	2937207120040310690	Kraken21040109-ara1.completed.ms156	false	6742209526797763169	47	78	235	387	1529	300	ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال الني ما احسن هذا وتحاكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وابي --------الي زيد بن ثابت وتحا---------------------------------------كم عثمان وطلحة الي جبير بن مطعم	156	5771911503076728983	123	204.5	97	385	31.94805145263672	22	JK011153-ara1	Kraken21040109-ara1.completed