id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms4711	false	2126091541320251228	52	88	252	443	1502	300	انك ان قسمتها اليوم صار الريع العظيم في ايدي------ القوم ثم يبيدون فيصير ذلك الي الرجل الواحد و--المراة ثم ياتي من بعدهم قوم يمدون من الاسلام الاسلام مسدا---------------------------------------هم لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم	4711	2937207120040310690	Kraken210323052137-ara1.completed.ms117	true	5633624574499937118	205	250	1135	1359	1634	300	انك ان قسمتها------ صار الريع العظيم في ايدي هءلاء القوم ثم يبيدون فيصير ذلك الي الرجل الواحد او المراة ثم ياتي من بعدهم قوم يسدون من الاس--------لام مسدا اي يكون لهم في الاسلام بلاء حسن ونفع وهم لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم	117	-308786290948360637	175	309.5	141	238	73.52941131591797	31	JK011153-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK011153-ara1.ms1560	false	339904449323624837	83	164	404	844	1574	300	ولنا ان الله تعالي احل البيع ولم يبين كيفيته فوجب الرجوع فيه الي العرف كما رجع اليه في القبض والاحراز والتفريق والمسلمون في اسواقهم وبياعاتهم علي ذلك ولان البيع كان موجودا بينهم معلوما عندهم وانما علق الشرع عليه احكاما وابقاه علي ما كان فلا يجوز تغييره بالراي والتحكم ولم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه مع كثرة وقوع البيع بينهم استعمال الايجاب والقبول ---ولو استعملوا ذلك في بياعاتهم لنقل نقلا شاءعا ولو كان ذلك شرطا لوجب نقله	1560	2937207120040310690	Kraken210323052137-ara1.completed.ms278	true	3742783064706288417	36	87	190	461	1612	300	ولنا ان الله------ احل البيع ولم يبين كيفيته فوجب الرجوع فيه الي العرف كما رجع الي -في القبض والاحراز--------- والمسلمون في اسواقهم وبياعاتهم علي ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينقل عن النبي------------------- ولا عن اصحابه مع كثرة وقوع البيع بينهم استعمال الايجاب والقبول لا ولو استعملوها--------------- لنقل نقلا شاءعا ولو كان---- شرطا لوجب نقله	278	-308786290948360637	265	475.0	216	443	59.81941223144531	43	JK011153-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK011153-ara1.ms1678	false	6467616271320097847	40	86	195	417	1507	300	قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها فانه بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه وروي ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها	1678	2937207120040310690	Kraken210323052137-ara1.completed.ms313	true	-5777759968246661139	252	286	1416	1589	1675	300	قال لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها فهو- بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاعا من تمره ----------روي البخاري ومسلم في البيوع---------------- قال فمن اشتري محفلة فردها فلي-----------------------رد معها	313	-308786290948360637	140	219.5	109	223	62.780269622802734	23	JK011153-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK011153-ara1.ms1917	false	9004223048542965119	12	56	66	273	1465	300	ان لا يباع الرهن عند حلول ال-حق او ---لا يستوفي الدين من ثمنه --او لا يباع ما خيف تلفه او بيع الرهن باي ثمن كان او ان لا يبيعه الا بما يرضيه فهذه----- شروط فاسدة لمنافاتها مقتضي العقد فان المقصود----------- مع الوفاء بهذه الشروط	1917	2937207120040310690	Kraken210323052137-ara1.completed.ms385	true	-5313410875501254899	55	96	290	503	1579	300	ان لا يباع الرهن عند حلول الذين او ان لا يستوفي الدين من ثمنه وكذا لا يصح اشتراط الخيار للراهن ولا توقيت الرهن وعللوا ذلك بان--------------- فهذه كلها شروط فاسدة لمنافاتها مقتضي العقد فان المقصود بعقد الرمن مع الوفاء بهذ- الشروط	385	-308786290948360637	136	198.0	107	229	59.38864517211914	24	JK011153-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK011153-ara1.ms2296	false	5494610050395889638	215	272	1143	1419	1555	300	وكل ما كان امانة لا يصير مضمونا ب--------شرطه لان مقتضي العقد كون-ه امانة فاذا شرط ضمانه فقد التزم ضمان ما لم يوجد سبب --ضمانه فلم يلزمه كما لو اشترط ضمان الوديعة او ضمان مال في يد مالكه وما كان مضمونا لا ينتفي ضمانه بشرطه لان مقتضي العقد الضمان فاذا شرط نفي ضمانه لا ينتفي مع وجود سببه	2296	2937207120040310690	Kraken210323052137-ara1.completed.ms385	true	-5313410875501254899	242	300	1293	1579	1579	300	وكل ما كان امانة لا يصير مضمونا باشتراط ضمانه لان مقتضي العقد كونته امانة فاذا شرط ضمانه فقد التزم ضمان ما لم يوجد سبب الضمانه فلا يلزمه كما لو اشترط ضمان الوديعة او ضمان مال في يد مالكه وما كان مضمونا لا ينتفي ضمانه بشرطه لان مقتضي العقد الضمان فاذا شرط نفي ضمانه لا ينتفي مع وجود سببه-	385	-308786290948360637	271	514.0	215	287	94.42508697509766	52	JK011153-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK011153-ara1.ms2296	false	5494610050395889638	272	299	1419	1552	1555	300	كما لو اشترط نفي ضمان ما يتعدي فيه وعن احمد انه ذكر له ذلك فقال المءمنون علي شروطهم وهذا يدل علي نفي الضمان بشرطه و----الاول--- ظاهر المذهب	2296	2937207120040310690	Kraken210323052137-ara1.completed.ms386	true	8994177928841863380	0	29	0	140	1625	300	كما لو اشترط نفي ضمان ما يتعدي فيه وعن احمد انه ذكر له ذلك فقال المءمنون علي شروطهم وهذا يدل علي نفي الضمان بشرطه ولكن الاول هو ظاهر المذهب	386	-308786290948360637	133	253.5	106	140	95.0	27	JK011153-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed
JK011153-ara1.ms1727	false	1464802458722491350	50	147	280	800	1588	300	وان كا------ن دينا اجبر الباءع علي تسليم المبيع ثم اجبر المشتري علي تسليم الثمن لان حق المشتري تعلق بعين المبيع وحق الباءع تعلق بالذمة وتقديم ما تعلق بالعين اولي لتاكده وكذلك تقديم الدين الذي به الرهن علي ما في الذمة وكذلك تقديم ارش الجناية علي الدين لذلك وقال مالك وابو حنيفة يجبر المشتري اولا علي تسليم الثمن كالمسالة قبلها وقد ذكرنا ما يدل علي خلافه اذا ثبت هذا واجبنا علي الباءع التسليم فسلم فان كان المشتري موسرا والثمن حاضرا اجبر علي تسليمه وان كان الث---من غاءبا عن البلد في مسافة القصر او كان المشتري معسرا فللباءع الفسخ	1727	2937207120040310690	Kraken210323052137-ara1.completed.ms417	true	-5335327143839283055	6	36	29	186	1722	300	وان كان الثمن دينا اجبر الباءع علي تسليم المبيع ثم يجبر المشتري علي تسليم الثمن -ان كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حاضرا---------------- وان كان اي الشمن غاءبا بعيدا------------------ او كان المشتري معسرا فللباءع الفسخ	417	-308786290948360637	138	195.5	110	529	26.086956024169922	21	JK011153-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed