id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0049	false	260981096095352307	9	50	42	238	1539	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ ناقته راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس--- نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء -اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	49	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0123	true	1712644928814956433	185	226	981	1175	1573	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ------ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	123	106469469212523732	187	352.5	147	200	93.5	37	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0045	false	4241254766142713472	244	300	1209	1482	1482	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود مسالة قال واستتر وارتاد مكانا رخوا لما روي ابو------------ هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم-	45	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0125	true	1692264412869494049	213	263	1173	1411	1580	300	جابر ان النبي------------------- كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد والثاني ان يستتر بسترة لان لا يراه مار فقد---------- روي ابو سعيد عن ابي هريرة ان النبي -------------------قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	125	106469469212523732	183	304.0	145	286	63.98601531982422	35	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0141	false	-3085645814063060857	146	207	739	1070	1543	300	والزهري و---------------------------مالك والشافعي واسحاق وابن المنذر وذهب الثوري والنخعي و----------------------------الحسن واصحاب الراي الي انها تبطل الوضوء داخل الصلاة دون خارجها لما روي اسامة عن ابيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل ضرير البصر فتردي في حفرة فضحكنا منه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باعادة الوضوء كاملا واعادة الصلاة من اولها -رواه	141	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0171	true	2349981662952231181	222	275	1175	1461	1577	300	والزهري وعروة بن الزبير ومن الفقهاء مالك واحمد--- واسحاق وقال ابو حنيفة القهقهة في الصلاة تنقض الوضوء استدلالا برواية الحسن البصري عن ابي المليح بن----------------------------------------- اسامة عن ابيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله------------------- اذ اقبل رجل ضرير فوقع------- في حفرة فضحكنا منه فامرنا رسول الله بالوضوء------------------------------- واعادة الصلاة من اولها ورواه	171	106469469212523732	165	211.0	129	387	42.635658264160156	28	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0146	false	-4777917831472949696	16	65	68	309	1476	300	عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر --احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولم يجد البلل قال لا غسل عليه ق-الت ام سليم المراة تري ذلك اعليها غسل نعم انما النساء شقاءق الرجال رواه الامام احمد وابو داود	146	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0180	true	8332533093172416683	212	253	1023	1223	1429	300	عاءشة قالت سءل رسول ا---------لله---------- عن الرجل يجد البلل ولا يذكر الاحتلام فقال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سلمة المراة تري ذلك قا-------ل نعم----- النساء شقاءق الرجال ذكره -------------ابو داود	180	106469469212523732	186	319.5	146	244	76.22950744628906	31	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0175	false	940512563905769717	44	109	214	547	1551	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في ع-----زوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عزوجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا	175	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0238	true	-5645964824133309908	179	239	889	1196	1509	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اذ اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل في شيءا	238	106469469212523732	284	518.0	229	351	80.91168212890625	50	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0180	false	-3786050068078998214	157	238	757	1155	1477	300	الجمع بين البدل والمبدل---- لا يجب كالصيام والاطعام ولنا --------------------------------ما روي---------- جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فاقل قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده	180	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0240	true	-5167774117252151283	134	219	695	1120	1526	300	الجمع بين البدل والمبدل منه لا يجب كالصو-م والرقبة في الكفارة ودليلنا علي وجوب الجمع بينهما رواية عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال------- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله--------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه و--يغسل ساءر جسده	240	106469469212523732	340	601.5	268	450	75.55555725097656	62	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0252	false	4053798941233948152	148	200	765	1033	1523	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه ابو داود والنساءي وقد روي في حديث فاطمة	252	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0358	true	-2732553844427178854	249	299	1349	1606	1609	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله فاستفتت لها ام سلمة رسول الله فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستنق- بثوب ثم لتصلي واما---------------------------- حديث فاطمة	358	106469469212523732	216	369.5	174	288	75.0	38	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0256	false	-3599147901458478751	259	300	1380	1592	1592	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال لتنظر عدة الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب-	256	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0358	true	-2732553844427178854	249	294	1349	1581	1609	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله فاستفتت لها ام سلمة رسول الله فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستنق- بثوب	358	106469469212523732	185	312.0	149	241	76.76348876953125	33	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0259	false	2846432806264917917	208	299	1043	1509	1512	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة ف----اتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفته فوجدته في بيت اختي----- فقلت يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------- اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة------- فقال انعت--------------------- لك الكرسف فانه يذهب الدم ق-لت هو اكثر من --------------------------------------------------------------------ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------نما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة-------- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي	259	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0359	true	5178401049340231629	73	213	342	1034	1496	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي- النبي-------------------------- فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله صلي الله عليك ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما بد منه واني لاستحي منه فقال وما هو يا هنتاه فقالت اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري-------- قد منعتني --------الصلاة والصوم فقال النبي وانا منها فاني ابعث لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فالتجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك عن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان---ه يجزيك وكذا --افعلي	359	106469469212523732	380	571.5	302	745	51.006710052490234	63	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0276	false	-6682671388750628046	25	74	121	403	1597	300	فان قويت---- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين الم------------------------------غرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتغتسلين ل-------------------لصبح------ فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي	276	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0359	true	5178401049340231629	224	266	1090	1323	1496	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين ----------ثم تصل---ي الظهر وال-------------------------------عصر جميعا ثم تءخرين المغرب ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب و-------العشاء فافعلي------------------------- وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك -قال وهذا احب لا-----------------------------امرين الي	359	106469469212523732	152	187.0	123	341	44.57477951049805	19	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0325	false	3627931768927621928	68	102	347	523	1584	300	بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها---- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي رواه	325	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0440	true	5447307608286966364	0	26	0	137	1582	300	بن ثابت قال كان رسول الله يصل-------------------ي الظهر بالهاجرة ولم تكن----- صلاة اشد علي اصحاب رسول الله------------------- منها قال فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال	440	106469469212523732	126	212.5	101	180	70.0	21	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0319	false	-811629907738304426	179	295	885	1450	1476	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عليه السلام عند البيت----- مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء ----مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء -------حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم وصلي-- المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت ال--عصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب لوقته الاول---------- ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث- الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	319	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0441	true	4837164611653517509	20	116	86	548	1486	300	ابن عباس ان النبي------------------- قال امني جبريل-------------- عند باب الكعبة مرتين فصل---ي الظهر حين ----------------كان الظل مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء بقدر ظله ثم صلي المغرب حين ------------افطر الصاءم ثم صلي العشاء الاخرة حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخر-ة الظهر حين كان ظل كل شء قدر ظله دون العصر بالامس ا-------------------------------------------------------لاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخ-رة حين ذهب ثلثا الليل ثم صلي الصبح حين اسفر------- ثم التفت------ فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	441	106469469212523732	382	603.5	298	607	62.93245315551758	64	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0291	false	-7432155688885554893	18	210	86	971	1434	300	تصنع به -قلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقو-----------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي عي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذ--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	291	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0475	true	-459320549995312624	0	122	0	564	1498	300	تصنع به فقلت ندعو- به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان من غير ترجيع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاقامة فرادي----------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد	475	106469469212523732	483	723.5	376	945	51.11111068725586	97	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0295	false	2449381441866261824	145	167	740	846	1532	300	يستحب ان يكون المءذن صيتا لقول النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- لعبد الله بن زيد القه علي بلال فانه اندي صوتا منك	295	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0493	true	449398923227168763	7	34	40	174	1618	300	يستحب ان يكون المءذن صيتا لقوله يغفر للمءذن مدي صوته ويستحب ان يكون حسن الصوت لقوله لعبد الله بن زيد القه علي بلال فانه اندي صوتا منك	493	106469469212523732	83	141.5	65	134	61.94029998779297	16	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0401	false	6868229199141655526	97	199	471	964	1470	300	محمد بن عمر وابن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------وا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر --فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يرفع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصوب راسه ولا يقنعه ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	401	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0555	true	4665638326025139004	205	278	1033	1379	1489	300	محمد بن عمرو -بن عطاء العامري قال كنت في مجلس---------- من اصحاب رسول الله---------------------------------- فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا ف---------لم قال فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عضو في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	555	106469469212523732	250	405.0	197	556	44.964027404785156	46	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0401	false	6868229199141655526	188	292	911	1431	1470	300	سمع الله لمن ---------------------حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويس------------------------------جد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا اقام من الركعة فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يفعل ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي -صلي الله	401	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0556	true	7375715619413712238	0	92	0	467	1506	300	سمع الله ب---حمده اللهم ربنا لك الحمد- ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ويضع كفيه حذو منكبيه---------------------- ويفتح اصابع رجليه وينصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم ي----------كبر ويرفع راسه ويمكن رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخر- مثل ذلك --فاذا قعد في- الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني ف--------------------------------------------------اذا كان في الرابعة--------------- اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله	556	106469469212523732	316	490.0	248	577	54.766029357910156	55	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0453	false	7025979441324857558	38	70	189	333	1452	300	بحديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه التشهد ثم قال ----اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد تمت صلاتك وفي لفظ فقد قضيت صلاتك فان شءت ان تقوم فقم	453	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0576	true	6618748694968848640	11	32	64	161	1488	300	بحديث ابن مسعود ان النبي حين--------------- علمه التشهد--- قال له فاذا ق-----------ضيت هذا ----------------------فقد قضيت صلاتك فان شءت ان تقوم فقم	576	106469469212523732	90	141.5	70	148	60.81081008911133	15	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0532	false	3622485261060952273	213	300	1055	1476	1476	300	ان تطوع فقا-------ل الاعرابي والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها ولا انقص منها فقال------ افلح الرجل ان صدق ------------------------------------حديث صحيح وروي ان رجلا من كنانة يدعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخدجي سمع رجلا من اهل الشام يدعي -ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال فرحت الي عب-----ادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة------------------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العباد- فمن جاء بهن -لم يضيع من حقهن شيءا استخفافا بحقهن كان- له عند الله------- عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات-	532	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0725	true	2004226208946144300	10	145	46	707	1453	300	ان تطوع والثالث قول الاعرابي والله----------- لا ازيد عليها ولا انقص منها فقال النبي افلح------ ان صدق فلو كان الوتر واجبا لم يكن بتركه مفلح-------ا وروي عبد الله بن مسعود ان النبي قال ان الله تعالي وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران فقام اعرابي فقال هل تجب علي يا رسول الله فقال انها ليست لك ولا لقومك فلو كان الوتر واجبا لعم وجوبه جميع الناس كالصلوات الخمس وروي عبد الله بن محيريز ان المخدجي سمع رجلا ب------الشام يدعي بابي محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فوجدت عبادة بن الصامت فقلت ان ابا محمد الانصاري يزعم ان الوتر واجب فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي-------------------قول خمس------ كتبهن الله------ علي --عباده فمن اتي بهن ولم يضيع من---هن شيءا استخفافا ب--هن كانت له علي الله عز وجل عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات	725	106469469212523732	293	413.0	227	729	40.19204330444336	47	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0793	false	7277413207632030654	198	284	1057	1517	1600	300	فروي عبد الله بن عمر ان رسول الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريعا غدقا محبلل----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاوا---------------ء والجهد والصنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري وارفع عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وروي جابر ان	793	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	179	268	892	1365	1517	300	وروي عن سالم عن ابيه ان رسول الله---------- كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا و-----احب ان	972	106469469212523732	406	729.5	327	492	82.52032470703125	66	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0838	false	-3158232229165677333	69	105	358	533	1519	300	ليلي بنت قانف الثقفية----- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا الخفاء ث----------م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب	838	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1003	true	8342292274082154899	204	230	1044	1174	1518	300	ليلي--------- الثقفية انها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله ف----------------------------------اول ما ناولنا رسول الله الازار ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم----------------- الثوب	1003	106469469212523732	102	150.0	80	190	53.68421173095703	17	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	180	285	912	1456	1525	300	الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم والتي امر الله------- بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض -ان----------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل	926	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1039	true	-8866992023029199470	152	258	765	1309	1545	300	الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله علي المسلمين ا-------لتي امر الله جل وعز بها------------------------- فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم--- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل	1039	106469469212523732	475	844.0	382	593	80.10118103027344	81	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0948	false	-4675035794462118433	237	285	1186	1421	1510	300	ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من ا-وسط اموالكم فان الله------ لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	948	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1067	true	-5234586684971057940	9	51	46	255	1534	300	ثلاث من عملها ----طعم طعم الايمان من عبد الله سبح---انه لا اله غيره واخرج-- زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يخرج---------- الدرنة ول------------ا الشرط اللءيمة ولكن اخرج وسط المال-- فان الله تعالي لم يسلبكم خيره ولم يامركم بشره	1067	106469469212523732	176	283.5	137	242	72.7272720336914	31	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0947	false	7204000368441810277	41	64	201	313	1520	300	ما روي- سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم وقال -----------------امرنا ان ناخذ الجذعة من الضان والثنية من المعز	947	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1081	true	7086783338389185045	70	93	359	474	1517	300	ما رواه سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول----- الله---------- وقال نهينا عن الراضع وامرنا ان ناخذ الجذعة من الضان والثنية من المعز	1081	106469469212523732	92	145.0	72	130	70.76923370361328	16	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1035	false	-6130622727494354396	0	52	0	246	1480	300	او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة فتكلم فكان فيما كلم الناس--- اني لاري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وروي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض---- صدقة الفطر صاعا من	1035	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1359	true	-5796875912171767957	171	218	753	969	1394	300	او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة ف-كلم----- فيما كلم فيه فقال اني لاري مدين من تمر-- الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد ولم از-ل اخرجه في زمن رسول---------------------------- الله ولانه قوت مخرج من صدقة الفطر فوجب ان	1359	106469469212523732	175	275.5	133	253	69.16996002197266	32	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1101	false	-4639558048223364969	36	109	187	531	1433	300	رضي الله عنه قا-ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر------------- ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مثله ف----اتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له------ ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا ف----كان هذا فضيلة في حق- ا-لصديق رضي الله عنه	1101	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1370	true	-7216672899194233026	230	296	1151	1462	1482	300	رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله ان ت-------------------تصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر رضي الله عنه ان سبقته يوما فجءت بنصف مال-----------------------------ي فقال ما ابقيت لاهلك قلت---------- مثله قال واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا فرسول الله ا------نما اقر ابا بكر رضي الله عنه	1370	106469469212523732	254	415.0	197	375	67.73332977294922	47	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1101	false	-4639558048223364969	142	252	683	1197	1433	300	روي ابو داو-----د عن جابر بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اد جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن خذ-ها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لعقرته او لاوجعته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدق-ة ما	1101	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1371	true	6159432489452455635	39	100	188	473	1458	300	روي محمود بن لبيد عن جابر ------------قال كنا عند النبي اذ----------------------- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة لا املك غيرها فاعرض عنه حتي اتي بها مرارا فاعرض ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذها----------------------------- فحذفه بها فلو اصابته---------- لاوجعته ثم قال--------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد فيسال الناس خير الصدقات ما	1371	106469469212523732	224	325.0	172	521	42.99424362182617	41	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1103	false	4779747190475640031	97	188	470	918	1488	300	انه قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة متفق عليه وروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تقولوا جاء رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي فيتعين حمل هذا علي انه لا يقال ذلك غير مقترن ب------ما يدل علي---- ارادة-- الشهر لءلا يخالف الاحاديث الصحيحة والمستحب مع ذلك ان تقول شهر رمضان كما قال -----------------------------تعالي------------------------------------- شهر رمضان الذي انزل فيه القران واختلف في المعني الذي سمي لاجله رمضان ف---------------------------------------------روي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما سمي رمضان لانه يحرق الذنوب	1103	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1374	true	-9092395940195008204	140	244	742	1232	1527	300	ان يقال---- جاء رمضان وذهب رمضان لما روي عن رسول الله انه -----------------------------------------قال لا تقولوا جاء رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان فان لم يذكر الشهر ولكن ذكر معه ما يدل علي انه اراد به الشهر جاز كقوله صمت رمضان فقد روي عن النبي انه------------------------- قال من صام رمضان وقامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وكان شهر رمضان يسمي في الجاهلية ناءق فسمي في الاسلام رمضان ماخوذ من الرمضاء وهو شدة الحر لانه حين فرض وافق شدة الحر وقد روي انس بن مالك ان رسول الله ق-----------ال انما سمي رمضان لانه يرمض الذنوب	1374	106469469212523732	178	193.5	129	571	31.17337989807129	29	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1253	false	8494409970778744931	109	174	573	904	1504	300	اجمع اهل العلم علي اربعة منها-------------------- وهي ذو-الحليفة والجحفة------- وقرن ويلملم واتفق اءمة النقل علي صحة الحديث عن النبي ص فيها فروي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الحجفة ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن	1253	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1554	true	2693878340203945661	1	88	7	448	1471	300	اجمع المسلمون -علي اربعة منها مقدرة بنص رسول الله وهي ذو الحليفة والجحفة ويلملم وقرن لرواية ابن عمر ا------------------------ن النبي قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن هذه الثلاثة سمعتها من رسول الله واخبرت انه قال ويهل اهل اليمن من يلملم وروي طاوس عن ابن عباس ق-------------ال وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم---- فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن	1554	106469469212523732	232	364.5	185	502	46.21514129638672	38	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1429	false	-5516687134049228253	64	117	295	618	1553	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك وال-------------------------------------ي عبادك الصالحين ال------------------لهم يسرني لليسري وجنبني للعسري واغفر لي في الاخرة وال--------------------------------------------------اولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1429	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1657	true	-968191518215639660	17	87	83	498	1562	300	اللهم اعصمني بعينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكت---------ك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك و----رسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتي عبادك الصالحين في الدنيا والاخرة اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي من الاخرة والاولي اللهم اوزعني ان اوفي بعهدك الذي عاهدتني عليه اللهم اجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	1657	106469469212523732	298	539.5	248	428	69.62616729736328	43	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1436	false	7552292020344643000	159	300	806	1533	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له ف--------اتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من ---------دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن الا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيك- ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون -قالوا-	1436	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1670	true	7901446899909181137	68	200	322	1003	1540	300	رسول الله فقال ان رسول الله ---------اتي عرف----------------------------ة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي ----------------------------وان اول دم اضعه في الجاهلية دماءنا دم---- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه رب----ا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم ان ----لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما ان تضلوا بعده ان اعتصمتم--- كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون فقالوا	1670	106469469212523732	614	1095.5	495	763	80.4718246459961	105	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1443	false	-2924423985376354191	153	251	770	1225	1467	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا------------------- ويسر لي امري وجملة ذلك انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستحب الاكثار من ذكر الله تعالي والدعاء يوم عرفة فانه يوم----------------------------------------------- ترجي فيه- الاجابة ولذلك احببنا له الفطر ليتقوي به علي الدعاء مع ان صومه بغير عرفة يعدل سنتين وروي ابن ماجة في سننه قال قالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة	1443	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1676	true	3891596311886436387	134	256	670	1224	1444	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في سمعي نورا وفي بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري اللهم اني اعوذ بك من وساوس الصدر ومن سيءات الامور ومن عذاب القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار ومن شر ما تهب به الرياح وشر بواءق الدهر ويستحب ان يكثر من قراءة سورة الحشر فقد روي ذلك عن علي رضي الله عنه ويجتهد في الدعاء لانه اعظم الايام التي ترجي فيها الاجابة--------------------------------------------------------------------------- وروي ابن المسيب عن------------ عاءشة رضي الله عنها ان النبي -----------------------قال ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عددا من النار من يوم عرفة	1676	106469469212523732	260	381.5	196	675	38.51852035522461	50	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1547	false	7658133874656297455	139	185	680	907	1504	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يو-------م النحر عملا احب الي الله من ا-راقة دم وانه ليءتي يوم القيامة بقرونه---------ا واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله عزوجل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	1547	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1691	true	-3056115320598914592	190	233	950	1159	1515	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر----- احب الي الله من اهراق- دم وانه لياتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافه---------ا وان الدم -يقع في الله تعالي بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	1691	106469469212523732	182	312.0	142	244	74.59016418457031	30	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1493	false	-1882791252103383712	79	171	363	845	1493	300	عن العتبي ----قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يارسول الله سمعت الله ي------قول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما---------- وقد جءتك متسغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن البان والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فحملتني عيني فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره --ان الله------ قد غفر له	1493	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1727	true	-7892767544155952876	148	234	713	1160	1491	300	عن العتبي انه قال كنت------ عند قبر النبي فاتي------------------- اعرابي فقال ---------يا --رسول الله وجدت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 وقد جءتك تاءب--ا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي و--انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال العتبي فغفوت غفوة--------- فرايت -----رسول الله يقول---------- يا عتبي الحق الاعرابي واخبره بان الله تعالي قد غفر له	1727	106469469212523732	368	603.5	291	511	72.01565551757812	63	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1394	false	3222434413782935115	55	115	246	536	1450	300	علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فوقع علي و------اقف --اخر فانتهزته حية فقتلته فقال لعثمان ونافع بن الحارث اني وجدت في نفسي اني اطرته من منزل- كان فيه- امنا الي موق-ع كان فيه حية فقال نافع لعثم-----ان كيف تري في عنز ثنية عفراء يحكم بها علي امير المءمنين فقال عثمان اري ذلك فامر بها عمر	1394	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1867	true	-2776183172147728533	0	101	0	509	1539	300	علي واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلي الجمعة دخلت عليه انا وعثمان فقال احكما علي في شء صنعته اليوم اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب منها الرواح الي المسجد فالقيت رداءي علي هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحة فاطرته عنه فوقع علي هذا الواقف الاخر فانتهزته حية فقتلته ف-------------------------------وجدت في نفسي اني اطرته من منزلة كان منها امنا الي موقفة كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان كيف تري في عنز ثنية عفراء تحكم بها علي امير المءمنين فقال اني-- اري ذلك فامر بها عمر	1867	106469469212523732	231	387.5	181	542	42.61992645263672	40	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1537	false	5661466971443168741	78	125	348	564	1449	300	ابن عباس رضي الله عنه ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رف-تك	1537	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms1922	true	-6186219935135830001	236	276	1200	1386	1514	300	ابن عباس------------- ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث معه بالنذر ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلك- في دمها ثم اضر--به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1922	106469469212523732	177	305.0	138	221	80.09049987792969	33	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1762	false	-8957702415990628974	209	260	1053	1318	1518	300	محمود بن لبيد قال قلت ل---------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه ف-----------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	1762	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	56	114	260	563	1514	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي--------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2149	106469469212523732	229	387.0	184	326	70.24539947509766	39	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1762	false	-8957702415990628974	209	260	1053	1318	1518	300	محمود بن لبيد قال قلت ل-------------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه ف-----سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم------ ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	1762	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2151	true	-7148513800352447235	86	145	412	718	1519	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2151	106469469212523732	234	387.0	188	325	72.0	40	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1678	false	6467616271320097847	53	91	265	440	1507	300	ان شاء امسك-- وان شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه وروي ابن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها فمحا	1678	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2179	true	2327673753484811407	10	109	52	508	1493	300	ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء واما حديث ابن مسعود فرواه الشافعي عن يحيي بن سعيد عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي------------------- انه قال من اشتري محفلة فليحلب يومين او ثلاثة فان رضي امسك والا فان ردها يرد معها صاعا واما حديث ابن عمر فرواه ابو داود عن ابو كامل عن عبد الواحد عن صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا	2179	106469469212523732	133	216.0	102	475	28.0	25	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1646	false	-750172203274084520	19	98	82	451	1482	300	انه يبرا من كل----- عيب لم يعل------------مه ولا يبرا من عيب علمه يروي ذلك عن عثمان ونحوه عن زيد بن ثابت----------------- وهو قول مالك وقول الشافعي في الحيوان خاصة لما روي ا---------------------ن عبد الله ابن عمر باع زيد بن ثابت عبدا ب-------------------شرط البراءة بثمانماءة درهم فاصاب به زيد عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا---- الي عثمان فقال عثمان--------------- لابن عمر -تحلف انك لم تعلم بهذا العيب قال لا فرده عليه--------- فباعه ابن عمر بالف-------- درهم رواه	1646	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2223	true	4265552610471293081	55	138	281	681	1482	300	انه يبرا في الحيوان مما لم نعلمه دون ما علمه ولا يبرا في غير الحيوان مما علمه ومما لم يعلمه فوجهه قضاء عثمان رضي الله عنه وهو ---------------------------------------ما روي ان زيد بن ثابت ابتاع من عبد الله -بن عمر---------------- عبدا بثمان ماءة درهم علي شرط البراءة فوجد بالعب----------------د عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فتحاكما فيه الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب فاتقي اليمين واسترد العبد فباعه-------- بالف وستماءة درهم فقال	2223	106469469212523732	199	219.0	149	480	41.45833206176758	31	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3958	false	-4672510107727567683	179	252	865	1273	1523	300	ذكره البتي لا يصح لان الملك قد يكون بالسبي والارث والوصية فلو لم يستبرءها المشتري افضي الي اختلاط المياه واشتباه الانساب والفرق بين البيع والتزويج ان التزويج لا يراد الا للاستمتاع فلا يجوز الا فيمن تحل له فوجب ان يتقدمه الاستبراء ولهذا لا يصح تزويج معتدة ولا مرتدة ولا مجوسية ولا وثنية ولا محرمة بالرضاع ولا المصاهرة والبيع يراد لغير ذلك فصح------ قبل الاستبراء ولهذا صح في هذه المحرمات ووجب الاستبراء علي المشتري	3958	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2226	true	-4204217542441488522	186	259	986	1396	1627	300	ذكره البتي لا يصح لان الملك قد يكون بالسبي والارث والوصية فلم لم يستبرءها المشتري افضي الي اختلاط المياه واشتباه الاسباب والفرق بين البيع والتزويج ان النكاح -لا يراد الا للاستمتاع فلا يجوز الا فيمن تحل--- فوجب ان يتقدمه الاستبراء ولهذا لا يصح تزويج معتدة ولا مرتدة ولا مجوسية ولا وثنية ولا محرمة بالرضاع ولا المصاهرة والبيع يراد لغير ذلك فصح البيع قبل الاستبراء ولهذا صح في هذه المحرمات ووجب الاستبراء علي المشتري	2226	106469469212523732	396	768.5	325	414	95.65217590332031	67	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1592	false	1497674983891326271	238	268	1218	1377	1545	300	والمضامين ما في اصلاب الفحول فكانوا يبيعون الجنين في بط------------------------------ن الناقة وما يضربه الفحل في عامه او في اعوام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا-------------------------------------نشد ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب	1592	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2304	true	-5380008156945547565	16	80	81	432	1518	300	والمضامين ما في اصلاب الفحول والملاقيح ما في بطون الاناث قال الماوردي وهذا صحيح روي عن النبي انه نهي عن بيع المضامين والملاقيح وفيه تاويلان احدهما ان المضامين ما في بطون الاناث والملاقيح ما في اصلاب الفحول وهذا قول طاءفة والثاني ما قال الشافعي قال المزني وانشد ابن هشام لصحة قول الشافعي قول الشاعر ان المضامين التي في الصلب ماء الفحول في الظهور الحدب	2304	106469469212523732	97	134.0	77	351	27.63532829284668	15	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	20	76	96	364	1491	300	عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب في -----------سوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين بكل درهم فقال له عمر -قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحتمل زبيبا وهم يعتبرون سعرك فاما ان ترفع في السفر واما ان تدخل زبيبك------ فتبيعه كيف شءت	1621	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2373	true	-3386612636175438751	25	82	138	417	1498	300	عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر انه مر بحاطب بن ابي بلتعة بسوق المصلي وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرهما فسعر له مدين ب---درهم فقال--- عمر لقد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تح-مل زبيبا وهم يعتبرون سعرك فاما ان ترفع في السعر واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت	2373	106469469212523732	258	473.5	204	286	90.20979309082031	47	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	257	288	1299	1436	1491	300	رجع---- حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال--- ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع -كيف شءت	1621	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2373	true	-3386612636175438751	83	116	422	566	1498	300	رجع عمر حاسب نفسه ثم اتي حاطبا في داره فقال له ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء -انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت	2373	106469469212523732	136	249.5	105	145	93.79310607910156	29	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	95	139	460	670	1491	300	ماجه عن انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا----------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق -اني لارجو ان القي الله------ وليس احد يط------لبني بمظلمة في دم ولا مال قال -	1621	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2375	true	-4551122737489956757	258	297	1263	1452	1468	300	ثابت عن انس قال قال الناس-------------------------------------------- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال ولان	2375	106469469212523732	149	236.0	115	234	63.67521286010742	27	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1955	false	1075945019871370170	138	177	699	889	1523	300	ابن خلدة الزرقي قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق ب--متاعه اذا وجده بعينه	1955	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2670	true	2539684021282381854	71	104	392	554	1488	300	ابن خلدة الزرقي قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال---------- هذا الذي قضي فيه رسول الله------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بالمتاع- اذا وجده بعينه	2670	106469469212523732	160	288.0	127	192	83.33333587646484	30	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1956	false	-8183154350368487355	204	248	1006	1207	1466	300	ابو بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له----- وان كان قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء رواه	1956	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2703	true	-170948631863414734	4	38	18	173	1542	300	ابي بكر بن عبد الرحمن------------- ان النبي------------------- قال ايما رجل باع سلعة------------ بعينها عند رجل قد افلس ولم ي---قبض من ثمنها شيءا فهو احق بها و----ان قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء ولان	2703	106469469212523732	143	234.0	110	206	69.41747283935547	24	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2072	false	1194433187419497766	262	300	1364	1543	1543	300	ابو سعيد الخدري ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكما من دين -قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي---------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن-	2072	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2848	true	-6742334020829923271	190	229	974	1158	1506	300	ابي سعيد الخدري انه قال كنا مع رسول الله--------------- في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم- من دين فقالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضوان الله عليه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن	2848	106469469212523732	153	255.5	120	201	76.11940002441406	29	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2072	false	1194433187419497766	262	300	1364	1543	1543	300	ابو سعيد الخدري قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكما من دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي------------- هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن-	2072	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2850	true	3479356158115035551	159	196	801	973	1468	300	ابو سعيد الخدري قال كنا مع النبي------------------- في جنازة فلما وضعت قال هل علي صاحبكم- من دين قالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي رضي الله عنه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن	2850	106469469212523732	158	278.0	125	193	81.86528778076172	31	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2073	false	5780392322473910839	65	140	314	685	1490	300	عن جابر قال توفي صاحب لنا فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فقال الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب-------- حق الغريم وبرء الميت منهما قال نعم---- فصلي عليه ثم قال بعد ذلك----- ما فعل الديناران قال انما مات امس قال فعاد اليه من الفد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الان بردت	2073	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2850	true	3479356158115035551	92	156	470	786	1468	300	عن جابر قال توفي -رجل منا فغسلناه ثم كفناه ثم اتيت النبي---- ليصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحمله-ا ابو قتادة وقال----------------------------- علي الديناران فقال النبي اعليك حق الغريم وبرء الميت منه --قال نعم قال فصلي عليه ثم قال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال انما مات امس --ثم عاد عليه بالغ--د فقال قد قضيتها قال------------------------------- الان بردت	2850	106469469212523732	242	366.5	187	388	62.37113571166992	41	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms0857	false	-4539450122054476631	207	263	974	1259	1441	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه من وفاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الل-----ه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين وترك دينا -علي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	857	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2851	true	-1181978802729197400	66	118	302	568	1480	300	ابي هريرة ان رسول الله--------------- كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك قض---------اء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	2851	106469469212523732	246	447.5	196	291	84.53607940673828	42	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2170	false	-2616273035569125090	138	204	804	1117	1588	300	له في صفقة يمينه هذا لفظ رواية الاثرم وروي ابو داود باسناده----- عن جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وقلت اني اردت الخروج الي خيير فقال اء-----ت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه -----------------------------------------وكل عمر وبن امية الضمري في قبول نكاح ام حبيبة	2170	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms2925	true	-4077377684712601250	70	132	372	667	1488	300	له في تجارته ور-------------------------وي ابو نعيم وهب بن كيسان عن جابر------------ قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي-------------- وقلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وروي ان رسول الل--------------ه وكل ابا رافع في تزويج ميمونة بنت الحارث ووكل عمرو بن امية الضمري في تزويج---- ام حبيبة	2925	106469469212523732	208	324.5	160	364	57.14285659790039	36	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2243	false	4559929809260474461	139	220	691	1045	1430	300	قال له علي الف في علمي او فيما اعلم كان مقرا به لان ما في----------- علمه--------------- لا يحتمل الا الوجوب ولو قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقضيتني الا الف الذي لي عليك -قال نعم كان مقرا به لانه تصديق لما ادعاه وان قال سلم----------------------------------- الي ثوبي وهذا او فرسي هذه فقال نعم فقد اقر بها لما ذكرنا وان قال اشتر عبدي هذا او قال اعطني عبدي هذا فقال نعم كان اقرارا لما ذكرنا مسالة وان قال ان قدم فلان فله علي الف درهم لم يكن	2243	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3074	true	4469411552162648244	53	151	258	716	1444	300	قال له علي الف في علمي------------- كان اقرا-را لانه انما يقر بها في علمه وقال ابو حنيفة لا يكون اقرارا لتشكيكه وهكذا لو قال الشاهد اشهد ان لفلان علي فلان الفا في علمي صحت الشهادة عندنا وعند ابي يوسف وبطلت عند ابي حنيفة فصل واذا قال الطالب اقضي-ني ال--الف التي لي عليك فقال نعم او اجل او غدا او انظرني بها كان اقرارا واذا قال انظرني او ارفق بي او انفذ رسولك الي لم يكن اقرارا لاحتماله ولو ق------------------------------ال اشتر عبدي هذا او قال اعطني عبدي هذا فقال نعم كان اقرارا به ولو قال لا افعل لم يكن ----------------------------------	3074	106469469212523732	152	182.5	116	539	28.20037078857422	24	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2345	false	5385285407174993753	124	168	650	868	1540	300	جسرة بنت دجاجة عز عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت صانع------ا مثل حفصة صنعت طع-----------اما فبعثت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذني الافكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت فقال انا- مثل الاناء وطعام مثل الطعام	2345	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3147	true	-539058430367161254	188	228	966	1162	1510	300	جسرة بنت دجاجة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله طعاما فبعثت به--------------------------------- فاخذني --افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت -قال اناء مثل ا--ناء وطعام مثل --طعام	3147	106469469212523732	173	291.0	136	236	73.30508422851562	27	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2466	false	597488705669235663	177	237	905	1187	1520	300	رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه- فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------نفع -----قلنا -ما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها ولا يكريها بثلث ولا	2466	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3520	true	-8303994104621977653	253	299	1258	1479	1486	300	رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله و-----------------------ان بعض عمومتي اتاني فقال نهي رسول الله------------------- عن امر كان لنا نافعا وطواعية----- الله ورسوله------------ انفع لنا وانفع قال فقلنا وما ذاك قال قال رسول الله------------------- من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا	3520	106469469212523732	185	274.5	143	299	61.87290954589844	30	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2468	false	5256353762676933147	232	281	1162	1396	1493	300	عن عمرو ابن دينار قال قلت لطاوس------------------ لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ان------------ اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال -ان يمنع احدكم----- خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2468	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3520	true	-8303994104621977653	88	133	420	634	1486	300	عن عمرو -بن دينار قال قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي------------------- نهي عنها فقال يا عمرو اخبرني اعلمهم -----ابن عباس انه------------------------------- لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما	3520	106469469212523732	172	253.5	134	271	63.46863555908203	29	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2475	false	3598755306798222431	72	166	360	843	1530	300	اشترك ثلاثة من احدهم الارض ومن الاخر البذ-----------------------------ر ومن ال-اخر البقر والعمل علي ان ما رزق الله تعالي بينهم فعملوا فهذا عقد فاسد نص ع------ليه احمد في رواية--------------------------------- ابي داود ومنها واحمد ابن القاسم وذكر حديث مجاهد في اربعة اشتركوا في زرع -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهم -علي الفدان وقال الاخر قبلي الارض وقال الاخر قبلي البذر وقال الا خر قبلي العمل------------------------------------------------------------ فجعل النبي صلي الله عليه وسلم الزرع لصاحب البذر والغي صاحب الارض وجعل لصاحب العمل كل يوم درهما ولصاحب الفدان شيءا معلوما فقال احمد لا يصح والعمل	2475	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3521	true	-8360435047365652216	200	286	1035	1501	1572	300	اشترك اربعة في زراعة الارض فكانت الارض لاحدهم والبذر للاخر والالة للاخر ومن الرابع ال-------عمل علي ان الزرع------------ بينهم ارباعا كان الزرع لصاحب البذر وعليه اجرة المثل لشركاءه وقد روي الاوزاعي عن واصل بن ابي جميل عن------------------------------ مجاهد قال----- اشترك اربعة رهط علي عهد رسول الله في زرع فقا------------ل احدهم قبلي الا-----------------------رض وقال الاخر قبلي البذر وقال الا-خر قبلي العمل وقال الاخر قبلي الفدان فما استحصد الزرع صاروا الي رسول الله فج-------------------------عل الزرع لصاحب البذر والغي صاحب الارض وجعل لصاح--------------------------ب الفدان شيءا معلوما وجعل -------لصاحب العمل	3521	106469469212523732	232	251.0	180	614	37.78501510620117	32	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2616	false	1846567679807180202	1	46	4	196	1452	300	بهيسة عن ابيها انه قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير- لك رواه	2616	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3569	true	6434352285447875544	127	172	649	842	1499	300	نهيسة عن ابيها انه قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خيرا لك وانه	3569	106469469212523732	188	367.0	143	193	97.4093246459961	42	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2596	false	-3504986237795464118	187	235	970	1197	1488	300	قال من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا منعه الله فضل رحمته وهل يلزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بذله لزرع ------غيره علي روايتين احداهما لا يلزمه لان الزرع لا حرمة له في نفسه والثانية يلزمه لما ---------------------------------------------------------------------------------------روي اياس بن عب-د ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- نهي عن بيع فضل الماء	2596	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3589	true	-3790121122670039764	55	150	270	726	1453	300	قال من منع فضل الماء ليمنع به---- الكلا منعه الله فضل رحمته يوم القيامة وفيه ادلة احدها انه توعد علي المنع فدل علي ان البذل واجب والثاني انه دل علي ان الفاضل هو الذي يجب بذله فاما ما تحتاج اليه الماشية ونفسه وزرعه فلا يجب عليه بذله وهو احق من غير----------------------------------------------------------ه والثالث انه دل علي انه يجب عليه البذل بلا عوض والرابع انه دل علي انه انما يجب عليه ذلك للماشية دون غيرها وروي ا----بن عباس عن النبي قال الناس شركاء في ثلاث الماء والنار والكلا وروي جابر ان النبي نهي عن بيع فضل الماء	3589	106469469212523732	121	133.5	91	522	23.180076599121094	18	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2611	false	7660703325361663598	12	69	61	340	1482	300	ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزوز السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس- الاعلي علي الاسفل ولان من ارضه قريبة من راس--------------- النهر سبق الي المكان فكان اولي به كالسابق الي المشرعة	2611	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3591	true	-4451142313042020194	212	258	1061	1294	1493	300	ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله------------------- في م-رور السبل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله------------------- ان الماء الي الكعبين ثم يحبسه الاعلي عن- الاسفل لكي يرسله اليه وايضا فان الاقرب الي فرهة النهر بمنزلة ----------------------السابق الي المشرعة	3591	106469469212523732	179	273.5	141	295	60.6779670715332	29	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2661	false	2367784412546146317	65	113	336	564	1528	300	ان عبد الله بن زيد صاحب الاذان جعل حاءط---ه صدقة وجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابواه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله لم يكن لنا عيش الا هذا الحاءط فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ماتا فورثهما	2661	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3594	true	7058344089699605760	253	288	1200	1366	1415	300	ان عبد الله بن زيد صاحب الاذان جعل حاءطا له صدقة وجعله الي رسول الله فاتي------------------- ابواه النبي--------------------------- فقالا يا رسول الله لم يكن لنا عيش الا هذا الحاءط فرده رسول الله------------------- ثم ماتا فورثهما	3594	106469469212523732	156	261.5	122	231	67.532470703125	30	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2622	false	1508464462373816925	4	34	19	167	1548	300	فقالت يا رسول الله ان ابا معقل جعل ناصحه في سبيل الله واني اريد الحج افاركبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اركبيه فان الحج والعمرة من سبيل الله	2622	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3601	true	8398801082023403337	273	298	1470	1595	1602	300	فقالت يا رسول الله ان ابا معقل جعل ناضحه في سبيل الله واني اريد الحج افاركبه فقال النبي----------------------- اركبيه فان الحج والعمرة من سبيل الله	3601	106469469212523732	119	218.5	94	148	80.40540313720703	23	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2621	false	-3573779759788016594	94	137	520	736	1583	300	-ص-----دقة موقوفة او محبسة او مسبلة او مءبدة او محرمة--------- او يقول هذه محرمة موقوفة او محتبسة او مسبلة او مءبدة الثالث ان يصفها بصفات الوقف فيقول صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث لان هذه القرينة تزيل ال-اشتراك مسالة ولا يصح الوقف	2621	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3603	true	-7550183590596546021	61	91	331	472	1514	300	تصدقت صدقة موقوفة او محبسة او مسبلة ا---------و محرمة او مءبدة او ي-------------------------------------------------------------------------------قول صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث لان هذه كل---ها تصرف الي الوقف وكذلك اذا نوي الوقف	3603	106469469212523732	104	161.0	78	232	44.82758712768555	17	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3002	false	-783954707262491645	91	129	433	614	1475	300	واسع بن حيان قال توفي ثابت بن الدحداحة ولم يدع وارثا ولا عصبة --------------------------------------------------فرفع شا-نه الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله الي ابن اخته ابي لبابة بن عبد المنذر	3002	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3738	true	-4623176135103628198	58	103	279	482	1456	300	واسع بن حبان قال توفي ثابت بن الدحداح- ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع الي النبي فسال عنه عاصم بن عدي هل ترك من احد فقال ما نعلم يا رسول الله ترك احدا---------- فدفع رسول الله------------------- ماله الي ابن اخته ابي لبابة بن عبد المنذر	3738	106469469212523732	136	218.5	105	233	58.36909866333008	24	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2954	false	8566028638329437728	44	100	214	481	1430	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تطلب----------------- ميراثها فقال مالك- في كتاب الله------- شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن شيءا -ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فشهد له محمد ابن مسلمة	2954	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3784	true	6032227569634090374	239	295	1303	1568	1594	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------------ شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام--- محمد -بن مسلمة	3784	106469469212523732	207	326.0	161	312	66.34615325927734	38	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2954	false	8566028638329437728	101	198	488	949	1430	300	لها ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر رضي الله عنه جاءت الجدة الاخري --------------------------------------فقال مالك- في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو ل------كما واي-كما خلت به فهو لها رواه مالك في الموطا والترمذي وقال حديث حسن صحيح واما الجد فلا يقوم مقام-------- الاب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جميع احواله علي ما ذكرناه واجمع اهل العلم علي ان الام تحجب الجدات من جميع الجهات وعن بريدة ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام	2954	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3785	true	-6576324679618625896	0	106	0	503	1450	300	لها ابو بكر ثم جاء------------------------------------ت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا ل--غيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها وحكي ان الجدة التي ورثها ابو بكر ام الام والجدة التي جاءت الي عمر فتوقف عنها ام الاب فقالت او قال بعض من حضره يا امير المءمنين ورثتم التي لو ماتت لم يرثها ولا تورثون من لو ماتت ورثها فحينءذ ورثها عمر وروي سليمان ب-------------------------------------------------------------------------------------ن بريدة عن ابيه ان النبي------------------- جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام	3785	106469469212523732	237	244.0	179	650	36.46154022216797	41	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2972	false	1863118444542687123	169	277	795	1311	1436	300	وابن عم هو اخ لام فعلي قول الجمهور للاخ السدس والباقي للاخر وعلي قول ابن مسعود المال كله لابن العم الذي هو اخ لام فصل فان كان ابنا عم احدهما اخ لام وبنت --او بنت ابن ف-----للبنت او بنت الابن النصف والباقي بينهما نصفين وسقطت الاخوة من الام بالبنت ولو كان الذي ليس باخ ابن عم من ابوين اخذ الباقي كله لذلك وعلي قول ابن مسعود الباقي للاخ في المسءلتين بدليل ان الاخ من الابوين يتقدم علي الاخ من الاب بقرابة الام وان كان في الفريضة بنت تحجب قرابة الام وحكي عن سعيد بن جبير ان الباقي-------------- لابن العم الذي ليس باخ وان كان من اب لانه-- يرث	2972	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3795	true	3195809020272092790	3	43	13	198	1531	300	وابني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عم احدهما اخ لام فعلي قياس قول ابن مسعود للب-------نت------ النصف والباقي لابن العم الذي هو اخ ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وحكي عن سعيد بن جبير ان الباقي بعد نصف البنت لابن العم الذي ليس باخ لام لان الاخ للام لا يرث	3795	106469469212523732	120	145.5	91	539	22.263450622558594	20	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2938	false	7804022832332663501	111	158	553	800	1561	300	الاخوة----------------- الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت--------------- وجد فان للزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس--------------------- ثم يقسم سدس الجد و--------نصف الاخت بينهما علي ثلاثة------------------------------------------- وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ولا يعول من------------------------- مساءل الجد غيرها و--------------لا يفرض	2938	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3814	true	-2371495541709677173	125	197	657	1026	1566	300	الاخوة والاخوات مع الجد الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت لاب وام او لاب وجد فلل---زوج النصف وللام الثلث وللج-------------د السدس وللاخت النصف يعال به ثم ي-----ضم الجد سدسه الي نصف الاخت فيقسمان ذلك للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ستة وتعول بنصفها وتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة قال الماوردي اعلم ان لزيد بن ثابت في مساءل الجد ثلاثة اصول احدها انه لا يفرض	3814	106469469212523732	192	263.0	152	390	49.230770111083984	33	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2982	false	-1665263071580239491	139	165	715	843	1529	300	عالت الي سبعة عشر لم يكن الميت فيها الا رجلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسالة وان اجتمع مع الثمن سدس او ثلثا-------ن فاصلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين	2982	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3821	true	-7835336307338047895	165	227	802	1082	1459	300	عال- الي سبعة عشر لم يكن الميت فيه- الا رجلا ولا يرث فيه اب ولا جد وما عال الي خمسة والي ثلاثة عشر جاز ان يكون الميت رجلا او امراة وجاز ان يرث فيه اب او جد فهذا ثاني الاصول التي تعول والثالث ان يكون في المسالة ثمن مع------------ سدس او ثلث او ثلثين فاصلها من اربعة وعشرين وتعول الي سبعة وعشرين	3821	106469469212523732	109	177.5	85	294	37.0748291015625	19	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2988	false	3615552032636512713	1	32	4	168	1584	300	وثلاثة اخوة اصلها من ستة للزوج النصف ثلاثة وللام السدس سهم يبقي ل---------------------لاخوة سهمان لا ت--نقسم عليهم ولا توافق----هم فاضرب عدد-----هم وهو ثلاثة في اصل المسالة وهو ستة تكن ثمانية عشر	2988	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3822	true	5277785857716284681	116	150	617	794	1526	300	وثلاثة اخوة اصلها من ستة -------------------للام السدس سهم والباقي وهو خمسة اسهم بين الاخوة الثلاثة لا ينقسم عليهم ولا توافق عددهم فاضرب عدد رءوسهم وهو ثلاثة في اصل المسالة وهو ستة تكن ثمانية عشر	3822	106469469212523732	129	226.0	104	196	65.81632995605469	22	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2948	false	-4544969685334377649	38	141	191	690	1514	300	لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها و---رواه ايضا مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحوز المراة----- ثلث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه و-----------------------عن عبد الله بن عبيد بن عمير --------قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي- اني سالت فاخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	2948	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3853	true	-3672782966021300143	177	268	903	1339	1498	300	بما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- جعل ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها وما رواه عبد الواحد بن عبد الله البصري عن----------------- واثلة بن الاسقع عن النبي قال------------------------ المراة تحوز ثلث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه وروي عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمر الانصاري قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله------------------- فكتب اليه اني سالت فاخبرت انه قضي------------------------ به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	3853	106469469212523732	355	593.5	279	539	65.86270904541016	67	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3023	false	7958584074707504480	191	254	962	1279	1499	300	اخبرني رجل من اهل---- اليمن ورد طالبا للعلم وكان من اهل الدين والفضل ان امراة ولدت باليمن شيء-----ا كالكرش ف-ظن ان لا ولد فيه فالقي علي قارعة الطريق فلما طلعت----- الشمس وحمي بها تحرك فاخذ وشق فخرج منه سبعة اولاد ذكور وعاشوا جميعا وكانوا خلفا سويا الا انه كان في اعضادهم قصر قال وصارعني احد---هم فصرعني فكنت اعير به---- فيقال--- صرعك سبع رجل	3023	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms3865	true	4436064010958911069	162	228	802	1135	1506	300	اخبرني رجل ورد علي من اليمن---- طالبا للعلم وكان من اهل الدين والفضل ان امراة----- باليمن وضعت حملا كالكرشي وظن ان لا ولد فيه فالقي علي قارعة الطريق فلما طلعت عليه الشمس وحمي بها تحرك فاخذ وشق فخرج منه سبعة اولاد ذكورا عاشوا جميعا وكانوا خلقا سويا الا انه قال في اعضاءهم قصر قال وصارعني رجل منهم فصرعني فكنت اعير باليمن فيقال لي صرعك سبع رجل	3865	106469469212523732	288	501.5	230	342	84.21052551269531	48	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4718	false	-3386968174685504520	21	98	107	491	1533	300	فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه---------- بخيل ولا ركاب وكانت لرسول صلي الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل----- جعله في الكراع والسلاح----------------- ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر------------- بمثل ما-وليها--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها بمثل ما-وليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر	4718	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4110	true	7293241378568519458	1	71	6	350	1525	300	فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليها بخيل ولا ركاب فكانت لرسول---- الله---------- خالصا دون المسلمين فكان رسول الله------------------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل منها جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله------------------- فوليها ابو بكر رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله------------------- ثم وليتها بمثل ما وليها رسول الله------------------- وابو بكر	4110	106469469212523732	289	453.0	231	434	66.58985900878906	51	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4642	false	-3388816928768239228	129	215	650	1057	1477	300	ثم ان الناس رجعوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول ------سلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق------ لاها الله اذا ت---عمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله وعن رسول الله يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه قال فاعطانيه	4642	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4114	true	-5461194613613716370	4	84	19	395	1464	300	ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال ما --لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله ف---يعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فا-عطه اياه ----فاعطانيه	4114	106469469212523732	308	499.5	239	428	71.96261596679688	54	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4650	false	7119217066300315232	139	219	706	1102	1508	300	عوف بن مالك --------قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فعلاه ققتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسل----مين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4650	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4114	true	-5461194613613716370	193	242	937	1175	1464	300	عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني رجل -من اهل اليمن فقتل روميا فاخذ سلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب-------- فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4114	106469469212523732	200	343.5	157	409	48.899757385253906	37	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4642	false	-3388816928768239228	66	158	332	780	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم من قتل كافرا فله سلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه جماعة--------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم منهم انس وسمرة بن جندب وغيرهما وروي ابو قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا ------------------------رايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه---- فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة ف------------------------------------------ادركه الموت ----------------------------------------------------------------------------ثم ان الناس رجعوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ف--------قال لي رسول الله	4642	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4115	true	318391340689227636	160	297	766	1433	1445	300	النبي قال يوم خيبر من ------قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة الانصاري يومءذ عشرين كافرا فاخذ اسلابهم ووجه الدليل من هذا الخبر انه ابتداء شرع بين فيه فاستحق به السلب وهو القتل واعتمد الشافعي علي ما رواه عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير عن ا--بي محمد مولي ابي--------------------------------------------- قتادة قال خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من -------------------قتل ق-------------تيلا فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي فجلست ثم قال--- رسول الله	4115	106469469212523732	290	410.0	228	785	36.94267654418945	49	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4642	false	-3388816928768239228	134	215	673	1057	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول ------سلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لاها ا---------------لله اذا ت---عمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسول الله يعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه قال فاعطانيه	4642	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4116	true	-338654900170395720	12	83	53	386	1464	300	رسول الله------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- -----فقمت ثم ---------قال--- رسول الله ما ------------------لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله ف---يعطيك سلبه فقال رسول الله فاعطه اياه قال ابو قتادة --------------فاعطانيه	4116	106469469212523732	266	431.5	208	408	65.19607543945312	44	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4678	false	-1946654812702728601	155	182	770	905	1484	300	اختار ان يضعه الامام في كل امر خص- به الاسلام واهله من سد ثغر و--اعداد كراع و--سلاح و--اعطاءه اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب	4678	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4167	true	-1719533809827715024	236	266	1215	1356	1538	300	اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء- اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب	4167	106469469212523732	130	229.5	103	142	91.5492935180664	25	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4721	false	-8583715902942330723	66	144	320	718	1539	300	ابو بكر اختار ابو عبد الله ان لا يفضلوا وهو قول الشافعي لما ذكرنا من فعل-- ابي بكر- رضي الله عنه------------------- قال الشافعي--------------------------------------------------- اني رايت انه -------قسم المواريث علي العدد يكون ---------الاخوة متفاضلين في الغناء عن الميت و--الصلة في الحياة والحفظ بعد الموت فلا يفضلون وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اربعة --اخماس الغنيمة علي العدد----- ومنهم من يغني غاية الغناء ويكون الفت-ح علي يديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضرر ابا لجبن والهزيمة	4721	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4176	true	7662266592342320839	7	98	36	515	1598	300	ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وسوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه بين الناس ولم يفضل قال الشافعي رحمه الله وهذا الذي اختاره واسال الله التوفيق وذلك اني رايت الله تعالي قسم المواريث علي العدد فسوي فقد تكون الاخوة متفاضل----ي الغناء عن الميت في الصلة في الحياة والحفظ بعد الموت ورايت---------- رسول الله قسم لمن حضر الوقعة من الاربعة الاخماس-------- علي العدد فسوي ومنهم من يغني غاية الغناء ويكون الفتوح علي يديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضارا با-لجبن والهزيمة	4176	106469469212523732	285	391.0	228	502	56.77290725708008	45	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms1071	false	-3391617304902134536	201	233	1060	1220	1596	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل ابتاعها بماله او لرجل كان له رجل مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	1071	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4245	true	-5403518403432946111	219	249	1100	1252	1525	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار---- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	4245	106469469212523732	142	270.0	113	160	88.75	25	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4746	false	-6060939712710387442	88	188	444	957	1503	300	انهم من اهل الكتاب وتحل ذباءحهم ونساءهم لما روي عن علي رضي الله عنه انه قال --ان-ا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعي اهل مملكته وقال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد ا--------نكح بنيه--- بناته فانا علي دين ادم قال فتابعه قوم--------------------------- وقاتلوا الذين يخالفونه حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري ب---كتابهم ورفع------------------- العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر واراه قال وعمر م---------------------نهم الجزية	4746	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4561	true	-8283162883861499842	199	299	1029	1524	1528	300	انهم من اهل الكتاب و------------------------روي عن علي بن ابي طالب- انه قال وكانوا اهل كتاب-------------------------------------------- وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاء-ا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ا-ل مملكته فقال -تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين -خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر---------- وعمر رضي الله تعالي عنهما منهم الجزية	4561	106469469212523732	370	569.5	292	597	61.9765510559082	60	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3291	false	4850552987724252608	6	176	33	901	1501	300	ان يتزوجها علي انه اذا احلها طلقها نكاح المحلل باطل حرام في قول عامة اهل العلم منهم الحسن والنخعي وقتادة ومالك والليث والثوري وابن المبارك والشافعي وسواء قال زوجتكها الي ان تطاها او شرط انه اذ احلها فلا نكاح بينهما او اذا احلها للاول طلقها وحكي عن ابي حنيفة انه يصح النكاح يبطل الشرط وقال الشافعي في الصورتين الاولتين لا يصح وفي الثالثة علي قولين ولنا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي قال حديث حسن صحيح والعم-------------ل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر ابن الخطاب وعثمان وعبد الله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي وابن مسعود و---ابن عباس و-قال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجه عن---------------------------------------------- عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول -لله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	3291	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4683	true	5253835832309517038	24	96	123	495	1527	300	ان يتزوجها علي انه اذا احلها باصابة للزوج الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا نكاح بينهما فهذا نكاح باطل وقال ابو------------- حنيفة-------- النكاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح والشرط باطل والدليل علي بطلانه ما رواه الحارث الاعور -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي ورواه عكرمة عن ابن عباس ورواه ابو هريرة كلهم بروايت------------------------------------------------------------ه عن النبي انه قال لعن الله المحلل والمحلل له وروي عقبة بن عامر عن النبي انه قا---------------ل الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال ----------------هو ال-حلل والمحلل له	4683	106469469212523732	208	226.5	162	932	22.317596435546875	30	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3368	false	-3248262115605936720	23	108	124	527	1521	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة ---------------فقالت اني------------ وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب--ها حاجة فقال------------------- هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- زوجتكها بما معك من القران	3368	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4754	true	-5767934888839731018	132	221	648	1067	1441	300	سهل بن سعد الساعدي ان----------------------------------- امراة جاءت الي النبي فقالت يا رسول الله قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله هل عندك--- شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فال--------------------------تمس شيءا--------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال رسول الله قد زوجتكها بما معك من القران	4754	106469469212523732	251	353.0	194	512	49.0234375	43	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3491	false	8668323049557578777	51	140	279	735	1554	300	حكما من اهله وحكما من اهلها فسماهما حكمين ولم يعتبر رضي الزوجين ثم قال ان يريدا اصلاحا فخاطب الحكمين ب-------ذلك وروي ابو بكر باسناده عن عبيدة السلماني ان رجلا وامراة اتيا عليا مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فبعثوا حاكمين ثم قال علي للحاكمين هل تدريان ما عليكما من الحق عليكما من -الحق ان رايتما ان تجمعا جمعتما--------- وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله علي-------- ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت------ حتي	3491	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4952	true	-7153942144006181871	192	265	1018	1385	1566	300	حكما من اهله وحكما من اهلها مامونين برضا--------------- الزوجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك واحتج بقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه---------------------------------------------------------------- ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها-------------- ثم قال للحك-----مين هل تدريان ما عليكما-------- عليكما ان تجمعا ان رايتما ان تجمع-------ا وان تفرقا ان رايتما ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي	4952	106469469212523732	244	355.5	192	487	50.10266876220703	41	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3493	false	391102975186345301	82	175	383	821	1461	300	الله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك قالت لا انا ولا ثابت------- فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل-ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت ابن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	3493	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms4961	true	1900031050057096082	75	146	399	739	1523	300	الله تعالي قال الله ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الاية وخرج رسول الله------------------------------ الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه فقال من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل-------------------- لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت قال له -----------------------------هذه حبيبة تذكر م---------ا شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال عليه الصلاة والسلام----------------------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	4961	106469469212523732	215	314.0	164	451	47.67184066772461	40	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3557	false	4744616405308999014	127	181	636	897	1469	300	عن عبادة بن الصامت -------------------قال طلق بعض اباءي امراته الفا فانطلق بنوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان ابانا طلق امنا الفا فهل له ---مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله--------- فيجعل له من امره مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبعة وتسعون اثم في عنقه ----	3557	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5085	true	-7350079067579367117	20	76	95	359	1481	300	بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده انه قال طلق بعض اباءي امراته الفا فانطلق بنوه الي رسول الله -------------------فقالوا ان------------- ابانا طلق امنا الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله فيما فعل فيجعل له من امره مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبعة وتسعون اثم في عنقه قال	5085	106469469212523732	226	407.5	179	296	76.35134887695312	44	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3594	false	-7653577099417491853	18	96	94	486	1523	300	الله عليه وسلم فكان طلاقا وقالت لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني لمخبرك خب-را فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم قال ان الله تعالي قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها حتي بلغ ان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما------- فقلت في اي هذا- استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	3594	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5147	true	7924864304218099577	230	294	1197	1529	1553	300	الله عنها ق-----------------الت لما امر رسول الله--------------- بتخيير نساء-ه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ف---------لا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم تلا هذه الاية-------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب 28 الاية فقلت في اي هذين استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي------------------- مثل ما فعلت	5147	106469469212523732	248	374.5	193	401	61.84538650512695	42	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3661	false	3691825307416601317	54	115	275	577	1530	300	-مسالة ولو قال ا---ولا ان قمت فانت طالق ثم قال ان طلقتك فانت طالق فقامت طلقت بالقيام واحدة ولم تطلق بتعليق الطلاق لانه لم يطلقها بعد ذلك لان هذا يقتضي ابتداء ايقاع وقوع الطلاق ههنا بالقيام انما هو وقوع بصفة سابقة تعقد الطلاق شرطا مسالة ولو قال ان قت------------------- فانت طالق ثم قال---- ان وقع عليك طلاقي فانت طالق فقامت------ طلقت	3661	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5182	true	-4003888666937429218	236	280	1255	1465	1565	300	الاولي اذا قال ان دخلت ا-لدار فانت طالق ثم قال ان طلقتك فانت طالق فدخلت الدار --------------لم تطلق -------الا واحدة بدخولها وفي هذه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------مسالة-------- ان قال لها ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال لها ان وقع عليك طلاقي فانت طالق فدخلت الدار طلقت	5182	106469469212523732	129	158.0	96	335	38.50746154785156	22	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3746	false	-3178610221058474371	268	300	1369	1521	1521	300	ان عمر---------- رضي الله عنه كان يطوف---- ليلة في المدينة--------------------------------- فسمع--------- امراة تقول تطاو--ل هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لو لا الله لا رب غيره لزعزع من-	3746	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5329	true	4501376913249053109	212	254	1065	1273	1510	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يطوف ذات ليلة ب--المدينة ليعرف احوال ذوي الحاجات فمر بدار فسمع فيها صوت امراة تقول الا طال هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لو-لا الله لا شء غيره لزعزع من	5329	106469469212523732	143	222.0	114	211	67.77251434326172	26	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3747	false	-5259878120980576408	0	29	0	155	1452	300	هذا السرير جوانبه مخافة ربي و-الحياء يكفني واكرام بعلي ان ننال مراكبه فسال عمر ----------------------------------------------------نساء------------- كم تصبر المراة عن الزوج فقلن شهرين وفي الثالث يقل الصبر وفي الرابع ينفد	3747	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5329	true	4501376913249053109	254	297	1273	1493	1510	300	هذا السرير جوانبه مخافة ربي و الحياء يكفني واكرم زوج-ي ان تنال مراكبه فسال عنها فذكر انها قد غاب عنها في بعث الجهاد فلما اصبح دعا بنساء عجاءز وسالهن كم تصبر المراة عن الرجل فقلن شهرين وفي الثالث يقل الصبر وفي الرابع ينفذ	5329	106469469212523732	141	242.0	114	221	63.8009033203125	23	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3742	false	429951810666013442	31	66	155	314	1543	300	اراد به الوطء في الدبر او دون الفرج فكذلك وان لم يكن له نية فليس بمول لانه محتمل فلا يتعين ما يكون به موليا وان-------------------------------------------- قال والله لا جامعتك جماع سوء لم يكن موليا بحال	3742	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5338	true	5202168442690428124	199	230	941	1082	1422	300	اراد به الوطء في الدبر او دون الفرج كان مول--------------------------------------------------------------يا وان اراد به قوة الجماع او ضعفه لم يكن موليا ولو قال والله لا جامعتك جماع سوء لم يكن موليا سواء	5338	106469469212523732	87	155.0	67	203	42.85714340209961	18	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3756	false	1112313558827717065	81	131	431	681	1545	300	موليا منهن كلهن يوقف لكل واحدة منهن فاذا اصاب بعضه---------ن خرجت- من حكم الايلاء ويوقف لمن بقي ح--تي يفء او يطلق ولا يحنث----- حتي يطا- الاربع وقال اصحاب الراي يكو-----------------------ن موليا منهن كلهن فان تركهن اربعة اشهر بن منه جميعا بالايلاء وان وطء بعضهن سقط---- الايلاء----------- في حقها ولا يحنث	3756	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5371	true	474374809413810489	68	125	333	627	1496	300	مول-- منهن كلهن يوقف لكل واحدة منهن فاذا اصاب واحدة او ثنتين خرجتا من حكم الايلاء ويوقف للباقيتين حتي يفء او يطلق ولا -حنث عليه حتي يصيب الاربع اللاءي حلف عليهن كلهن ولو طلق منهن ثلاثا كان موليا من الباقية لانه لو جامعها واللاءي طلق حنث ولو ماتت احدا---------هن سقط عنه الايلاء لانه يجامع البواقي ولا يحنث	5371	106469469212523732	154	167.5	117	306	50.32679748535156	24	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4481	false	8348191585857935279	271	300	1304	1438	1438	300	قال ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها----- جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي-	4481	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5592	true	6966803717374281087	87	117	452	592	1602	300	قال ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي	5592	106469469212523732	134	256.0	106	140	95.71428680419922	29	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3840	false	487108117130730843	35	78	172	381	1514	300	هي اشهد بالله ان زوجي هذا من الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتشير اليه ان كان حاضرا وان كان غاءبا اسمته ونسبته فاذا كملت-------------------- اربع مرات تقول--------------------------------------------------------------------------------------- في الخامسة وان--------------------------------------------------------------------------------------------- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	3840	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5610	true	-7979803546805787913	177	252	954	1321	1561	300	---اشهد بالله ان زوجي فلا---------------------------------نا وتشير اليه ان كان حاضرا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا ثم تعود حتي تقول ذلك اربع مرات فاذا فرغت وقفها الامام وذكرها الله تعالي وقال احذري ان تبوءي بغضب من الله ان لم تكوني صادقة في ايمانك فان راها تمضي وحضرتها امراة امرها ان تضع يدها علي فيها وان لم تحضرها وراها تمضي قال لها قولي وعلي غضب الله ان ------كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	5610	106469469212523732	119	142.5	91	409	29.095354080200195	20	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3872	false	5799357243714417380	220	260	1123	1315	1521	300	اللعان لا يتعلق به فرقة وعن سعيد بن المسيب ان اكذب نفسه فهو خاطب من الخطاب وبه قال ابو حنيفة ومحمد بن الحسن لان فرقة اللعان عندهما طلاق وقال سعيد بن جبير ان اكذب نفسه ردت اليه مادامت في العدة	3872	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5612	true	1765964401810584993	209	239	1127	1267	1565	300	اللعان مءبدا وقال سعيد ب----------ن المسيب ان اكذب نفسه وهي في العدة حلت له بالعقد الاول من غير نكاح مستجد وقال سعيد----------------------------- بن جبير ان اكذب نفسه -------------هي في العدة	5612	106469469212523732	69	93.5	51	192	35.9375	12	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3863	false	-4720497478754143345	159	263	836	1387	1593	300	وان شهد احدهما انه قذفها بالعربية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد اخر انه قذفها بالعجمية او شهد احدهما انه قذفها يوم الخميس وشهد الاخر انه قذفها يوم الجمعة او شهد احدهما انه اقر بقذفها بالعربية او يوم الخميس وشهد الاخر انه قذفها بالعجمية او يوم الجمعة او شهد احدهما انه اقر انه قذفها بالعربية او يوم الخميس وشهد الاخر انه اقر انه قذفها بالعجمية او يوم الجمعة ففيه وجهان احدهما تكمل للشهادة----------------------------------------------------------------------------- وهو قول ابي بكر ومذهب ابي حنيفة لان الوقت ليس ذكره شرطا في الشهادة با---------------------------------------------------------------------لقذف وكذلك اللس---------------------------------------------------ان فلم يءثر الاختلاف فيه كم----------ا لو شهد احدهما انه اقر بقذفها يوم الخميس بالعربي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وشهد الاخر انه اقر بقذفها	3863	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5691	true	3522021314251499666	106	227	565	1230	1587	300	ولو شهد احدهما انه قذفها بالعربية والاخر انه قذفها بالفارسية لم يجوزا لان كل واحد من الكلامين غير الاخر قال الماوردي اختلاف الشاهدين في الاداء علي ضربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احدهما ان يكون اختلافهما في المشهود به والثاني ان يكون اختلافهما في الاخبار عنه فاما الضرب الاول وهو ان يكون اختلافهما في المشهود به فصورته ان يشهد احدهما انه قذفها بالعربية وشهد الاخر انه قذفها بالفارسية فهذا اختلاف في المشهود به من القذف ولان قذفها بالعربية غير قذفها بالفارسية ولم يشهد باحدهما شاهدان فلا يثبت عليه واحد من القذفين وهكذا لو شهد احدهما انه -----قذفها يوم الجمع---------ة وشهد الاخر انه قذفها يوم السبت او شهد احدهما انه قذفها بزيد وشهد الاخر انه قذفها بعمرو او شهد احدهما انه قذفها وشهد الاخر انه اقر بقذفها	5691	106469469212523732	131	-85.5	98	985	13.299492835998535	17	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3898	false	8661635789219728379	38	93	177	440	1449	300	وقد وجد ----الحمل -----اربع سنين فروي---------------- الوليد بن مسلم قال قلت لمالك حديث جميلة بنت سعد عن عاءشة------------------------ لا تزيد المراة--------- علي السنتين في الحمل قال مالك- سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان---------------------------------------------------------- تحمل اربع سنين قبل ان تلد وقال الشافعي بقي محمد بن عجلان في بطن امه اربع سنين --------------------------------------------------------------------------------------	3898	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5755	true	1727738521906890172	198	283	1053	1457	1537	300	وقد وجد مرارا حمل وضع لاربع سنين -روي داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت--- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي --سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق وحملت ثلاثة ابطن في اثني عشر سنة تحمل كل---------------------------------------------------- بطن---- اربع سنين وروي المبارك بن مجاهد قال مشهور عندنا كانت امراة محمد بن عجلان تحول وتضع في اربع سنين	5755	106469469212523732	167	189.5	129	466	35.836910247802734	30	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3947	false	-4934582132042917436	21	110	103	523	1477	300	بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد--------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه------- بطرف القدوم------------------ فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي-------- لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدنيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرددت عليه القصة فقال امكثي في بيتك	3947	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5809	true	6928367194186848808	224	300	1167	1530	1530	300	بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت---- رسول الله------------------- فاخبرته ان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال رسول الله------------------- نعم----- فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال----------------------------- كيف---- فرددت عليه القصة فقال امكثي في بيتك-	5809	106469469212523732	301	473.5	236	468	64.31623840332031	54	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3947	false	-4934582132042917436	110	133	523	641	1477	300	حتي يبلغ الكتاب اجله فاعتدت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان بن-- عفان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3947	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5810	true	6932956210143102410	0	27	0	133	1562	300	حتي يبلغ الكتاب اجله فاعتدت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان 7 به عفان رضي الله عنه ارسل الي وسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	5810	106469469212523732	115	213.5	92	133	86.4661636352539	21	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3952	false	6442028321120995657	133	179	657	898	1561	300	وروي مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فجاء نساءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم و------قلن يا رسول--------- نستوحش بالليل افنبيت عند احدانا فاذا اصبحنا بادرنا الي بيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحدثن عند احداكن حتي ا--------ذا اردتن------ فلتءب كل واحدة ال-----ي بيتها	3952	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5827	true	-5623172570535819455	53	102	255	509	1527	300	وروي مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فجاء نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن الي النبي فقلن يا رسول الله انا نستوحش -الليل -فنبيت عند احدانا فاذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال رسول الله------------------- تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتات كل امراة منكن الي بيتها	5827	106469469212523732	176	268.5	140	275	64.0	26	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3943	false	-6408233842480996710	201	268	1052	1369	1565	300	بنت ام سلمة قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارض-ها --وقالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3943	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5828	true	6089199489860758242	195	300	1009	1506	1506	300	بنت ام سلمة قالت دخلت علي ام حبيبة حين تو-----------------------------في ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة خلوق ف--------------------------مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله ي-------------------قول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه وقالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله وهو يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة	5828	106469469212523732	234	418.5	183	571	40.980735778808594	45	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3944	false	4750177644156225785	195	237	981	1177	1520	300	ام سلمة------------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة ق--لت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه -لا تجعلنه الا بالليل وتنزعينه بالنهار	3944	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5834	true	2296234638424024924	172	219	913	1131	1556	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله وانا حادة علي ابي س--------------لمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار	5834	106469469212523732	161	268.5	125	233	69.09870910644531	30	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3936	false	6833983676598577483	44	111	240	574	1566	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ ونكحت في عدتها فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها--------- ضربات بمحفقة وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها يفرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اع------------------------------------------------------------------------------------------تدت من الاخر ولا-- ينكحها ابدا وروي باسناده عن علي	3936	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms5846	true	1401559879358172516	51	132	278	689	1533	300	مالك عن الزهري-- عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر------------- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات------- وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها -فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم الاخر وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا والثاني----- عن علي	5846	106469469212523732	287	510.0	227	441	65.0793685913086	51	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4199	false	-7966192934383605335	0	40	0	202	1557	300	شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل مءمنا متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	4199	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6310	true	-2600906196121999077	209	244	1126	1304	1594	300	شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله----------------------- من قتل------ متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	6310	106469469212523732	171	314.0	137	207	82.60869598388672	31	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4266	false	4470476453923258055	33	120	157	584	1512	300	وان قطع بعض اللسان فذهب ب--------عض الكلام اعتبر اكثرهما فلو ذهب ربع اللسان ونصف الكلام او ربع الكلام ونصف اللسان وجب نصف الدية اذا قطع بعض لسانه فذهب بعض كل------------------------------------------------------------------------------------------امه فان استويا مثل ان يقطع ربع لسانه فيذهب ربع كلامه وجب ربع الدية بقدر الذاهب منهما كما لو قطع احدي عينيه فذهب بصرها وان ذهب من احدهما اكثر من الاخر كان قطع ربع لسانه فذهب نصف كلامه او قطع نصف لسانه فذهب ربع كلامه وجب بقدر الا-------------------------------------------------------كثر -وهو نصف الدية في الحالين لان كل واحد من اللسان	4266	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6367	true	-5738975434414042324	120	206	603	1027	1510	300	وان قطع ربع اللسان فذهب باقل من ربع الكلام فربع الدية وان ذهب نص-----------------------------ف الكلام فنصف الدية قال الماوردي-- اذا قطع بعض لسانه فذهب بعض كلامه كان عليه اكثر الامرين مما قطع من اللسان او ذهب من الكلام فان قطع نصف لسانه فذهب نصف كلامه فقد استويا ------------------------------------وعليه نصف الدية--------------------------------------------------- و--------------------------------ان قطع ربع لسانه فذهب نصف كلامه كان عليه نصف الدية اعتبارا بما ذهب من الكلام دون اللسان لانه اكثر وان قطع نصف لسانه فذهب ربع كلامه كان عليه نصف الدية اعتبارا------- بما قطع من اللسان	6367	106469469212523732	156	193.0	118	581	26.850257873535156	23	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4205	false	6733332056914545260	142	183	733	928	1545	300	قال ربيعة قلت ل-------------------سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون قال فقلت--- لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي	4205	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6395	true	4811300136167942111	5	49	24	230	1508	300	قال ربيعة ابن ابي عبد الرحمن سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي اربع قال عشرون---- فقلت له لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا -بن اخي	6395	106469469212523732	180	318.5	141	217	82.94931030273438	35	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4188	false	2038702376837785587	188	233	921	1153	1502	300	روي علي بن رباح اللخمي ان رجل-ا كان يقود اعمي فوقعا في بءر خر البصير فوقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي بنشد في الموسم------ يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	4188	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6484	true	3128660416644115972	237	281	1175	1404	1502	300	روي علي بن رباح اللخمي ان بصيرا كان يقود اعمي فوقعا في بءر و----------وقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم ويقول يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا	6484	106469469212523732	217	407.5	174	239	90.79497528076172	40	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4366	false	6147680992450621867	2	33	9	160	1526	300	فقال علي كلمة حق اريد بها باط---------------------------------------ل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	4366	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6642	true	-8160521424501038627	161	200	895	1085	1618	300	فقال علي كلمة حق اريد بها باطل وهذا احسن جوابا لمن عرض بمثل هذا القول ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	6642	106469469212523732	150	290.0	119	190	78.9473648071289	29	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4353	false	4794057157463060452	171	218	885	1130	1559	300	وقال اياكم وصاحب البرنس فقتله رجل وانشا يقول واشعث قوام بايات ربه كثير التقي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير ذنب غير ان ليس تابعا عليا ومن لايتبع الحق يظلم يناشدني حم والرمح شاجر فهلا تلا-حم قبل التقدم	4353	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6660	true	1183656739743886028	261	297	1264	1455	1465	300	وقال اياكم وصاحب البرنس فقتله رجل وانشا يقول واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللف-------------------------------------------------------م يناشدني حم والرمح مشرع فهلا تلا حم قبل التقدم	6660	106469469212523732	181	339.0	146	246	73.57723236083984	32	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4378	false	3376725113880393330	239	277	1209	1383	1491	300	ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما-ساره ب---------------ه فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا	4378	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6672	true	-8111379613881954088	266	300	1368	1519	1519	300	ان رجلا سار رسول الله------------------- فلم يدر ما ساره حتي جهر رسول الله فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله------------------- اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا-	6672	106469469212523732	134	217.0	105	190	70.52631378173828	27	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4382	false	7131366483153623684	135	179	701	929	1510	300	المقداد انه -----------قال يا-رسول الله------ ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت اف--اقتله يا-رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته ------------------------------	4382	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6673	true	-1656724717882248176	26	76	121	367	1562	300	المقداد بن عمرو الكندي قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي------- فقطعها ثم لاذ مني لشجرة فقال اسلمت لله اقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال لا تقتله فان قتلته ف--------------------------انك بمنزلته قبل ان يقول كلمته وهو بمنزلتك قبل ان تقتله فدلت	6673	106469469212523732	189	316.0	152	279	67.74193572998047	36	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4371	false	9156442948829643762	197	252	1001	1262	1513	300	قدم علي عمر رجل------------------- من قبل ابي موس--------ي فقال له عمر---------- هل كان----- من معربة خيبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا فاطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم لم احضر ولم امر ولم ارض- اذ بلغني	4371	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6677	true	-2297612944590001402	135	188	684	940	1531	300	قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر بن الخطاب هل كان فيكم من مغربة خ-بر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتل--------------------ناه ف------------قال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ------------------اللهم لم احضر ولم امر ولم ارضي اذ بلغني	6677	106469469212523732	203	308.5	159	308	65.90908813476562	33	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4444	false	1239339614809882510	229	300	1149	1485	1485	300	الرجل --والمراة وروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه امر بتحريق اللوطي وهو قول ابن الزبير لما روي صفوان بن سليم عن خالد بن الوليد انه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المراة فكتب الي ابي بكر فاستشار ابو بكر الصحابة فيه فكان علي اشدهم قولا فيه فقال ما فعل هذا الا امة من الامم واحدة وقد علمتم ما فعل الله بها اري ان يحرق بالنار-	4444	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6737	true	3571038699997262004	199	267	979	1304	1468	300	الرجل الرجل زنا وروي ابو هريرة ان النبي قال الذي يعمل عمل قوم لوط ارجموا الاعلي والاسفل و--------روي صفوان بن سليم عن خالد بن الوليد انه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المراة فكتب الي ابي بكر فاستشار ابو بكر الصحابة فيه فكان علي اشدهم قولا فيه فقال ما فعل هذا الا امة من الامم------ وقد علمتم ما فعل الله بها اري ان يحرق بالنار	6737	106469469212523732	250	454.0	197	339	73.7463150024414	51	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4444	false	1239339614809882510	71	119	354	581	1485	300	تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله من -عمل عمل قوم لوط لعن الله من -عمل عمل قوم لوط	4444	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6737	true	3571038699997262004	25	85	130	417	1468	300	تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين الي قوله------------------------------ بل انت----م مسرفون الاعراف 80 81 فجعله من سرف الفواحش ولذلك عذب الله قوم لوط بالخسف ومطر عليه الحيوان البهيم حتي لا ياتي ذكر ذكرا وروي عن النبي------------------- انه قال لعن الله من يعمل عمل قوم لوط لعن الله من يعمل عمل قوم لوط	6737	106469469212523732	168	280.0	131	340	49.411766052246094	32	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4549	false	3527239143061178287	8	58	33	279	1539	299	عن ابن عباس---- قال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا برزة الاسلمي فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل عليه السلام بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف	4549	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6868	true	7014462140934737682	73	118	365	584	1523	300	عن ابن عباس انه قال وادع رسول الله------------------- ابا بردة الاسلمي فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل------------ بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف	6868	106469469212523732	214	398.0	170	250	85.5999984741211	41	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4571	false	-314504099268970858	258	298	1257	1463	1471	300	حصين بن المنذر---------- الرقاشي قال شهدت عثمان و-----------اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها---- وشهد الاخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد فامر علي	4571	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms6925	true	4279078499652018917	92	135	441	657	1502	300	حصين بن المنذر ابو ساسان الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان وقد اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر ش-هد احدهما ان----ه شرب الخمر وشهد الاخر انه -----تقياها فقال عثمان ما تقي-----اها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد فقال علي	6925	106469469212523732	178	307.0	142	231	77.0562744140625	31	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4630	false	-1749259721467139248	51	167	265	856	1524	300	فلا يقبل منهم الا الاسلام في ظاهر المذهب وفيه اختلاف يذكر في باب عقد الذمة ان شاء الله تعالي فصل ومن بلغته الدعوة من الكفار يجوز قتاله من غير دعاء ومن لم تبلغه الدعوة يدعي قبل القتال ولا يجوز قتالهم قبل الدعاء ل----------------------ما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة --------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش امره بتقوي الله في خاصت----ه وبمن معه من المسلمين وق-----ال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- ثلاث خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي---------------- الا-سلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم رواه مسلم وهذا	4630	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms7138	true	-3422149073568020954	16	155	82	784	1572	300	فلا يقبل منهم الا الاسلام وقال ابو حنيفة تقبل جزيتهم الا ان كانوا عجما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقبل جزيتهم ان كانوا عربا حتي يسلموا احتجاجا بما روي عن النبي انه قال الا ادلكم علي كلمة تدين لكم بها العرب وتءدي الجزية اليكم بها العجم شهادة ان لا اله الا الله فعم بالجزية جميع العجم ما عم بالدين جميع العرب فدل علي افتراقهما في حكم الجزية وروي سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان -----رسول الله ----------اذا بعث اميرا علي سرية اوصا------ه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث فالي -ايتهن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتله----------م وهذا	7138	106469469212523732	360	531.5	283	855	42.105262756347656	60	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4745	false	-7489452709866611864	109	202	554	1033	1608	300	الجزية رواه البخاري وعن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال له اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث-------------------------------------- ادعهم الي---------------- الا-سلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منه- وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم رواه مسلم في اخبار كثيرة واجمع المسلمون علي جو------------------------------------از اخذ الجزية في الجملة مسالة ولا يجوز عقدها الا لاهل الكت--------------------اب وهم	4745	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms7138	true	-3422149073568020954	78	187	391	944	1572	300	الجزية وروي سليمان ب--ن بريدة عن ابي-----ه قال كان رسول الله -------------------اذا بعث اميرا علي سرية------- اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال ---اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث فالي ايتهن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم وهذا نص --في اخذ الجزية من المشركين من غير اهل الكتاب ولان من جاز استرقاق نساءهم جاز اخذ الجزية من رجالهم كاهل الكتاب ولان الجزية ذل وصغار فاذا جرت علي اهل الكتاب وهم	7138	106469469212523732	348	545.0	277	591	58.88324737548828	58	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4660	false	5511632063077443942	0	49	0	239	1534	300	روي رويفع بن ثابت الانصاري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه رواه	4660	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms7154	true	719437763400801028	238	282	1277	1491	1588	300	روي رويفع بن ثابت الانصاري ان رسول الل-----------------------ه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده فيه ولان	7154	106469469212523732	210	394.0	166	239	87.8661117553711	40	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4746	false	-6060939712710387442	104	183	520	930	1503	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعي اهل مملكته و---------قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد ا----نكح بنيه--- بناته فانا علي دين ادم قال فتابعه قوم------------- وقاتلوا الذين يخالفونه حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري ب---كتابهم ورفع------------------- العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر	4746	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms7250	true	-3747074764026357433	212	299	1065	1506	1510	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما نزعت بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين -خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر	7250	106469469212523732	368	657.0	295	461	79.82646179199219	66	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4814	false	-5761030341361129112	261	300	1399	1578	1578	300	البراء ----روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وعن ابي- هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله------ فقال اسم-	4814	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms7364	true	4645373863003399302	70	106	376	542	1506	300	البراء بن عازب عن النبي انه ق---------------ال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وروي ابو هريرة ان رجلا قال يا رسول ال----------له ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله تعالي فقال اسم	7364	106469469212523732	123	188.5	95	191	64.39790344238281	23	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4830	false	-4157332263945623822	131	190	679	951	1507	300	البراء ----روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وعن ابي- هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل فقيل ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان يذكر اسم- الله------ فقال اسم الله ف-ي قلب كل مسلم قال احمد ان-------------------------------------------ما قا----------ل الله تعالي ولا تاكلوا مما ل-----م يذكر اسم الله عليه	4830	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms7364	true	4645373863003399302	70	138	376	685	1506	300	البراء بن عازب عن النبي انه قا---------------ل المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم وروي ابو هريرة ان رجلا قال يا رسول الله------------ ارايت الرجل منا يذبح وينسي ان ي-----سمي الله تعالي فقال اسم الله علي قلب كل مسلم وروي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله --ان قوما ياتون بلحم لا ندري اذكر اسم الله عليه	7364	106469469212523732	177	229.5	133	343	51.60350036621094	30	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4971	false	-6043662572904575221	130	200	675	1011	1510	300	مسالة وان------------ حلف ليضربن----ه ماءة سوط فجمعها فضربه بها ضربة واحدة لم يبر في يمينه وبهذا قال مالك واصحاب الراي وقال ابن حامد يبر لان احمد قال في المريض عليه الحد يضرب بعثكال النخل ويسقط عنه الحد وبهذا قال الشافعي اذا علم انها م-سته كلها--- وان علم ا-نها لم تم-سه كلها لم يبر وان شك لم يحنث في الحكم لان------------------------------ الله تعالي قال فخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	4971	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms7816	true	-325960819824513592	96	146	455	694	1432	300	مسالة قال الشافعي ولو حلف ليضربن عبده ماءة سوط فجمعها فضربه بها فان كان يحيط العلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ماسته كلها بر وان احاط انها لم تماسه كلها لم يبر وان شك لم يحنث في الحكم ويحنث في الورع واحتج الشافعي بقول الله عز وجل و---خذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	7816	106469469212523732	149	232.0	115	388	38.402061462402344	27	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5013	false	7637118572377977975	92	133	474	653	1514	300	ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك---- ان اصلي في بيت المقدس ركعتين -قال--------- صل ه-هنا ثم اعاد عليه -قال صل ه-هنا ثم اعاد عليه قال صل ههنا ثم اعاد عليه قال شانك	5013	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms7842	true	-5741805809644313130	223	258	1091	1247	1462	300	ان رجلا ---------------قال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال له النبي صل هاهنا ثم اعاد عليه فقال صل هاهنا ثم اعاد عليه -------------------------قال شانك	7842	106469469212523732	139	230.0	107	196	70.91836547851562	26	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5077	false	-5103812872259920658	203	270	1064	1365	1503	300	بن الحارث بن اخي المغيرة بن شعبة عن رجل من اصحاب معاذ من اهل حمص عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال--------------------- بكتاب الله قال فان لم تجد ق-------------ال بسنة رسول الله قال فان لم تجد ق-----------------ال اجتهد رايي ولا الو ق---------------ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	5077	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms7876	true	5430285993159728985	162	227	806	1098	1470	300	عن الحارث بن عمرو ع----------------------ن اصحاب م-------------------عاذ ان -----رسول الله ----------قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله------------------- لما يرضي رسول الله	7876	106469469212523732	197	295.5	150	367	53.67847442626953	35	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5039	false	-4157794010386072407	256	296	1273	1470	1487	300	الزبير---------- ورجل- من الانصار--------------------- في شراج الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق ---ثم ارسل ------الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك ف-----غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال للزبير اسق ------ثم احبس الماء حتي يبلغ----- الجدر	5039	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms7902	true	-5088307306150793747	88	135	428	657	1466	300	الزبير بن العوام ورجلا من الانصار اختصما الي رسول الله في شراج الحرة -قال -----رسول الله اسق زرعك يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتمعر وجه رسول الله------------------- وقال اسق زرعك يا زبير ثم احبس الماء حتي يبلغ اصول الجدر	7902	106469469212523732	142	180.0	112	254	55.90550994873047	25	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5077	false	-5103812872259920658	220	270	1137	1365	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو قال------ الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	5077	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms7982	true	6860079073990601627	35	76	190	379	1591	300	ان النبي -------------------قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي فق-------ال النبي الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله------------------- لما يرضي رسول الله	7982	106469469212523732	181	321.0	141	234	77.35042572021484	37	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5018	false	-2915063382295184294	90	130	450	632	1518	300	بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد رايي قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	5018	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8001	true	-3126758397986281567	190	221	961	1101	1506	300	بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله----------------------- فان لم تجد قال اجتهد رايي قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله------------------- لما يرضي رسول الله	8001	106469469212523732	140	250.0	109	182	76.92308044433594	29	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5077	false	-5103812872259920658	226	270	1165	1365	1503	300	قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو -قال---------- الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	5077	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8024	true	-4236785194866689516	133	170	671	839	1496	300	قال لمعاذ------------------- بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فقال رسول الله الحمد لله الذي وف-----ق رسول الله------------------- لما يرضي رسول الله	8024	106469469212523732	156	270.5	121	211	73.93364715576172	31	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5048	false	-7355340571355257658	158	195	790	981	1481	300	ثم ناقضا قولهما------ فقال مالك اذا حكم بالشفعة للجار نقض حكمه وقال ابو حنيفة اذا حكم ببيع متروك التسمية او حكم بين العبيد بالقرعة نقض حكمه وق-------------------------------------------------------------ال محمد بن الحسن اذا حكم بالشاهد واليمين نقض حكمه وهذه	5048	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8036	true	-156153681144561090	13	61	67	296	1475	300	ثم ناقضا في هذا القول فقال مالك ا-ن حكم بالشفعة للجار نقض حكمه وقال ابو حنيفة ا-ن حكم بالقرعة------------------ بين العبيد-------- نقض حكمه وان حكم بجواز بيع ما لم يذكر اسم الله عليه عند ذبحه نقض حكمه وقال محمد بن الحسن ا-ن حكم بالشاهد واليمين نقض حكمه وهذا	8036	106469469212523732	147	236.0	115	258	56.97674560546875	24	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5076	false	-4043786116976226141	111	198	572	1025	1547	300	ابو حنيفة قال كنت عند محارب بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاء- رجل فادعي علي رجل حقا فانكره فاحضر المدعي شاهدين فشهدا ل----------ه فقال المشهود عليه والذي--- تقوم به السماء-- والارض --------------------لقد كذبا علي في الشهادة------------------------------------ وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال س---معت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي -ما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا	5076	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8045	true	4025269950317168977	167	264	909	1414	1603	300	ابو حنيفة قال كنت عند محارب بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاءه رجل -ادعي علي رجل حقا فانكر- فاحضر المدعي شاهدين فشهدا له بما ادعاه فقال المشهود عليه والذي به تقوم--- السماوات والارض ما كذبت في الانكار ولقد كذبا علي في الشهادة ولو سالت عنهما لم يختلف فيهما اثنان وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال قد سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا	8045	106469469212523732	426	772.5	344	529	80.529296875	72	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5060	false	4330480504243394106	220	277	1107	1363	1472	300	واءل بن حجر ان رجلا من حضرموت ورجلا من كندة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي ان هذا غلبني علي ارض لي ورثتها من ابي وقال الكندي ارضي وفي يدي------- لا حق له فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه ق-ال انه----- لا يتورع من شء -قال ليس لك الا ذلك	5060	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8168	true	4432638226956200963	222	272	1109	1343	1491	300	واءل بن حجر ان رجلا من حضرموت ورجلا من كنده اتيا رسول الله فقا-------------------ل الحضرمي--- هذا غلبني علي ارض--- ورثتها من ابي وقال الكندي ارضي وفي يدي ازرعها لا حق له فيها فقال النبي للحضرمي----------- شاهداك او يمينه فقال انه فاجر لا يتورع من شء فقال ليس لك الا ذلك	8168	106469469212523732	209	361.5	161	270	77.40740966796875	41	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5059	false	286820053420455119	196	231	954	1121	1468	300	الحضرمي و------------------الكندي شاهداك او يمينه ليس لك منه الا ذاك و--------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عمر---------- رضي الله عنه انه تداعي عنده رجلان فقال له احدهما انت شاهدي فقال ان شءتما شهدت ولم احكم او احكم ولا اشهد	5059	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8177	true	1094929970941657336	82	140	451	731	1527	300	للحضرمي في دعواه الارض علي الكندي شاهداك او يمينه ليس لك---- الا ذلك فدل علي انتفاء الحكم بالعلم ولان رسول الله قد علم من كفر المنافقين ما لم يحكم فيه بعلمه وبما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه تقاضي اليه نفسان فقال--- احدهما انت شاهدي فقال ان شءتما شهدت ولم احكم او احكم ولا اشهد	8177	106469469212523732	148	233.0	115	287	51.56794357299805	26	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms4461	false	-1725762901798845719	250	300	1325	1583	1583	300	وروي ابو داود باسناده---------- عن جابر ------------قال جاءت اليهود برجل منهم وامراة----- زنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة -قالا--------------- اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما-	4461	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8251	true	7736426761031533034	68	124	358	640	1562	300	وروي ابو اسامة عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل----- وامراة منهم زنيا الي- رسول الله فقال-------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشهدما كيف تجدون امر هذين في التوراة فقالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما	8251	106469469212523732	216	353.5	172	302	71.52317810058594	38	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5159	false	261479472073710829	127	188	661	982	1570	300	ابن عباس قال خرج رجل من-------------------------------------------------------- بني تميم الداري وعدي بن زيد- فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقد واجام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسلو الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تيمم وعدي--------------- فقام رجلان من اولياء السهمي------------------------------------------------------- فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم فنزلت فيهم يا ايها الذين	5159	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8254	true	-4466254307625693069	199	282	1078	1503	1594	300	ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم قيل انه ابن ابي مارية مولي العاصي بن واءل السهمي مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن براء فقام رجلان من اولياء السهمي قيل انه عبد الله بن عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم فنزلت فيهم هاتان الايتان	8254	106469469212523732	267	443.0	216	452	59.070796966552734	43	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5060	false	4330480504243394106	220	277	1107	1363	1472	300	واءل بن حجر-------- ان رجلا-------------- من حضرموت ورجلا من كندة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض لي ورثتها من ابي وقال الكندي ارضي وفي يدي------- لا حق له فيها فقال النبي صل----ي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه -قال -------------------------------------انه لا يتورع من شء -قال------ ليس لك---- الا ذلك	5060	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8256	true	-1433189393159633817	229	297	1205	1515	1525	300	واءل بن حجر عن ابيه ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت-------------- اتيا رسول الله------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غصبني ارض------ي ورثتها من ابي وقال الكندي ارضي وفي يدي ازرعها لا حق له فيها فقال النبي للحضرمي الك بينة قال لا قال لك-- يمينه فقال الحضرمي انه فاجر لا يبالي علي ما حلف انه لا يتورع من شء فقال النبي ليس لك منه الا ذاك	8256	106469469212523732	189	257.5	145	351	53.846153259277344	35	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3136	false	-2852137899126595320	1	44	4	222	1496	300	زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا ثم ----توفيت وتركت ابنا لها واخاها ثم توفي------ مولاها من بعدها فاتي اخو المراة وابنها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ميراثه- فقال عليه السلام ميراثه لابن المراة فقال اخوها------------- لو جر جريرة------- كانت	3136	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8679	true	-8332277210027331847	256	297	1390	1596	1608	300	زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابن---ها واخاها ثم توفي بعدها مولا---------ها فاتي ابن المراة واخوها رسول الله------------------- في ميراثها فقال مير------------اثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو جر جريرة علي من كانت	8679	106469469212523732	165	263.5	132	249	66.26506042480469	26	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3127	false	6284402631098519878	128	228	645	1163	1523	300	ولا يوهب لا ي-صح بيع الولاء ولا هبته ولا ان ياذن لمولاه فيوالي من شاء روي ذلك عن عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وبه قال سعيد بن المسيب وطاوس واياس بن معاوية والزهري ومالك والشافعي وابو حنيفة واصحابه وكره جابر بن عبد الله بيع الولاء وروي سعيد باسناده عن عبيدالله انه قال انما الولاء كالنسب فيبيع الرجل نسبه وقد روي سعيد باسناده عن سفيان عن عمرو ابن دينار ------ان ميمونة وهبت و--------------------------لاء سليمان بن يسار لابن عباس وكان مكاتب------------------------ا وروي ان ميمونة وهبت مواليها للعباس وولاءهم اليوم لهم وان عروة ابتاع ولاء طهمان لورثة---------- مصعب بن الزبير	3127	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8680	true	7250454607901090473	14	92	64	464	1461	300	--------ولا يجوز بيع الولاء ولا هبته ولا الوصية به وهو قول الجمهور وحكي عن عروة بن الزبير وسع-------------------------------------يد بن المسيب والاسود وعلقم-------ة-------------- والش-عبي والنخعي ان------------------------------ بيع الولاء وهبته الوصية به جاءزة واضافوه الي ابن عباس لما رواه------------------------------------------------------- عمرو -بن دينار قال وهبت ميمونة بنت الحارث زوج النبي ورضي عنها ولاء سليمان بن يسار لابن عباس وكان مكاتبا لها وابن عباس ابن اختها وروي هشام بن عروة عن ابيه انه اشتري و--------------------------------لاء طهمان وبنيه لبني اخيه مصعب بن الزبير	8680	106469469212523732	179	176.5	138	585	30.598291397094727	23	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms2930	false	-562848211185632419	217	285	1139	1459	1533	300	راشد بن سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم علي يديه رجل فهو مولاه ويرثه ويدي عنه رواه سعيد وروي ابو امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اسلم علي يده رجل فهو مولاه يرثه ويدي عنه و-----------------------------------------عن تميم الداري انه قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته	2930	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8683	true	5802039411205640265	143	191	693	916	1501	300	راشد بن سع-د قال قال رسول الله------------------- من اسلم علي يديه رجل فهو مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه يرثه ويدي عنه وبرواية عبد الله بن موهب عن قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري انه قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل------------ فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته	8683	106469469212523732	182	316.5	143	361	50.41551208496094	35	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5365	false	-5871807019579211927	38	69	221	367	1576	300	فروي سعيد--- عن سفيان عن الزهري عن نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	5365	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8742	true	3511612869011565645	20	81	88	386	1495	300	وروي الشافعي عن سفيان عن الزهري عن نبهان مولي ام سلمة رض--------------------ي الله عنها انها كاتبته وقالت له كم بقي عليك قال قلت الف درهم قالت فعندك ما تءدي قلت نعم قالت ادفعها الي فلان ابن اختها ثم القت الحجاب وقالت السلام عليك هذا اخر ما تراني سمعت رسول الله يقول اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	8742	106469469212523732	112	179.5	86	318	35.22012710571289	20	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms3099	false	-3426803802122334259	191	244	963	1210	1491	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بق--------------------------------------------------------------------------------ي عليه درهم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر- اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	3099	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8783	true	-7463242958046873570	232	294	1146	1424	1451	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ق-------------------ال المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شء وهذا نص وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنه--------- ان النبي ق-------------------ال ايما عبد كوتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد ---او قال كوتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	8783	106469469212523732	184	313.0	141	328	56.09756088256836	33	JK011153-ara1	JK009139-ara1
JK011153-ara1.ms5389	false	5970842260622328806	48	90	239	448	1456	300	له ان يتزوج الا باذن س-----------------------------------------------------------يده وهو قول الحسن ومالك والليث وابي حنيفة والشافعي وابي يوسف وقال الحسن بن صالح له ذلك لانه عقد معاوضة اشبه البيع ولنا قول---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر	5389	2937207120040310690	JK009139-ara1.ms8788	true	1040935688038208918	153	209	727	993	1467	300	له ان يتزوج الا باذن سيده قال الماوردي وهذا صحيح وليس للمكاتب ان يتزوج بغير اذن سيده--------------------------------------------------------- وقال ابن ابي ليلي ان شرط السيد علي مكاتبه ان لا يتزوج الا بامره وجب ان يستامره وان لم يشترطه جاز له ان يتزوج بغير امره وهذا خطا لان النبي قال--------------- ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر	8788	106469469212523732	89	96.0	67	338	26.331361770629883	15	JK011153-ara1	JK009139-ara1