id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0597	false	8224812402702651908	85	126	448	649	1499	300	عبادة قال كنا خلف- النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فث--------------قلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقراون خلف- امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود	597	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0160	true	8408439564039339666	3	48	14	234	1571	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم -قرا في صلاة الصبح فنقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون وراء امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود	160	-4237825498053516822	185	326.0	146	221	83.71040344238281	34	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms0551	false	1673342374571097117	99	234	501	1151	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم في-------------------------------------- المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي في القابلة وكثر---- الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان------------------------------------------------------------------ رواه مسلم---------- وعن ابي ذر -------------قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة فلم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم---- فلما كانت الثالثه جمع اهله ونساءه	551	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0183	true	-2975104188766370058	159	300	809	1486	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كان الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما مضي الوتر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه ---------------لم يخف علي مكانكم ولك---------------------------------------------------------------------------------------ني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك هذا لفظ ابي داود رواه مسلم قريبا منه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة -لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم بنا فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه-	183	-4237825498053516822	446	730.0	348	785	56.815284729003906	86	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms0551	false	1673342374571097117	234	299	1151	1478	1481	300	والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم---- بقية الشهر رواه الامام احمد وابو داود واللفظ له وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح و---عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا الناس--------- يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء اناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي بهم	551	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0184	true	5373319583448111852	0	61	0	296	1490	300	والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح---- قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه -------------ابو داود----------------------------- والترمذي وصححه وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء -ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم	184	-4237825498053516822	264	465.0	209	343	76.96793365478516	48	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms0552	false	-3410195649155243234	31	73	146	352	1500	300	عبد الرحمن بن عبد القادر قال خرجت مع عمر----------------------- ليلة في رمضان----------- فاذا الناس------ متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	552	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0184	true	5373319583448111852	249	298	1240	1479	1490	300	عبد الرحمن بن عبد------- قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	184	-4237825498053516822	199	364.5	158	246	80.8943099975586	40	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms0469	false	-3950500932155326765	149	235	742	1170	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عزوجل مقبلا -------------علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه رواه الامام احمد وابو داود وعن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات فيها----- هلكة فان كان -لا-بد ف-ي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	469	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0269	true	-522004805358523886	125	222	568	1070	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الالتفات------------------ اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وانظر نقل محمد بن نصر علي جلالته الاجماع علي نقص الصلاة بهذه الامور واكثرها ليس بحرام علي المعروف من مذاهب الجمهور وقد تكرر في كلام محمد بن نصر الذي حكيناه انكار جواز الالتفات ولا يستبعد ما قاله فما قاله من الدليل قوي فيه وحقيق بالمسلم ان يروض نفسه حتي يصير كذلك و------------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات ----------فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة قال- الترمذي---------- حسن صحيح	269	-4237825498053516822	242	235.5	193	622	38.90675354003906	38	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms1218	false	4184746340620144516	33	107	158	532	1528	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا-رسول الله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم واذا امرتكم---- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1218	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0319	true	1046274495678178000	174	236	818	1132	1437	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال ل----كل عام يا رسول الله فسكت----------------------------- حتي قالها ثلاثا فقال----------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	319	-4237825498053516822	307	561.0	247	379	81.00263977050781	56	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms1006	false	-2084862874133222497	57	93	263	457	1510	300	يجوز تحلية المصاحف ولا المحاريب ولا اتخاذ قناديل من الذهب والفضة لانها بمنزلة الانية وان وقفها علي م--سجد او نحوه لم يصح لانه ليس ببر ولا معروف ويكون ذلك بمنزلة الصدقة فتكسر وتصرف في مصلحة المسجد	1006	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0337	true	-8577425581909496653	200	228	1031	1190	1558	300	يجوز تحلية المص-حف ولا المحاريب و---------قناديل من الذهب والفضة لانها بمنزلة الانية وان وقفها علي المسجد او نحوه لم----------------------- يصح وتكون---- بمنزلة الصدقة فتكسر وتصرف في مصلحة المسجد	337	-4237825498053516822	151	273.0	124	196	77.04081726074219	22	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms1490	false	3829150484120013316	103	197	519	980	1532	300	سبعا وت---------صلي ركعتين خلف المقام ثم تاتي---- زمزم فتشرب منها ثم تاتي الملتزم ما بين الباب والحجر فتستلمه ثم تدعو ثم تسال حاجتك ثم تستلم الحجر وتنصرف وقال بعض اصحابنا يقول في دعاءه اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ف---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك	1490	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0353	true	-4304117583306767282	202	286	1011	1431	1500	300	سبعا كما تقدم ويصلي ركعتين خلف المقام وشرب من ماء زمزم واستلم الحجر وياتي الملتزم--- بين الركن والمقام فيلزمه و------------------------------------------------------------يقول--------- اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان يناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك	353	-4237825498053516822	325	511.5	253	501	64.8702621459961	56	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2466	false	597488705669235663	57	141	284	710	1520	300	قال البخاري قال ابو--------------------------------- جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت----- الا ويزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد واب----------------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وابن سيرين وهو قول سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن ابن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابي يوسف ومحمد وروي ذلك عن معاذ والحسن وعبد الرحمن بن مرثد قال البخاري وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	2466	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0484	true	-721633318320648849	111	189	583	958	1495	300	قال البخاري في اول هذا الباب وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سي-----------------------رين وقا--ل عبد الرحمن ب-ن الاسود ------------كنت اشارك -عبد الرحمن بن يزيد في الزرع------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	484	-4237825498053516822	273	446.5	216	492	55.4878044128418	47	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2467	false	7993795023131173952	174	228	828	1089	1427	300	عمر------ ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع او ثمر فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا فقسم عمر خ-------------يبر فخير ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن الاوسق فمنهن من اختار الارض	2467	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0484	true	-721633318320648849	244	300	1231	1495	1495	300	عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع او ثمر فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانين وسق- تمر- وعشرين وسق- شعير- فقسم عمر رضي الله عنه خيبر فخير ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن------- فمنهن من اختار الارض-	484	-4237825498053516822	239	417.5	188	281	85.05338287353516	41	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2467	false	7993795023131173952	3	78	19	380	1427	300	عن جابر قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فلبزرعها او لمينحها فان لم يفعل فليمسك ارضه وروي تفسيرها عن زيد بن ثابت فروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ----------داود باسناده عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان ياخذ الارض بنصف او ثلث او ربع ولنا ما روي ابن عمر قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2467	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0486	true	-1799241353917223847	209	281	1039	1403	1498	300	عن جابر قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه هذا من رواية جابر موافق لحديث رافع في حصر الامر في ثلاثة ومنع الاجارة وليس فيه منع المزارعة ولا المخابرة قال البخاري وقال الربيع بن نافع ابو توبة ثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هري-------------------------------------------------------ر---------------------------------------------------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	486	-4237825498053516822	181	304.0	143	476	38.025211334228516	32	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2446	false	-2109003737857248255	264	292	1290	1445	1482	300	كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض فرب--ما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ وروي تفسيره ايضا	2446	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0488	true	7820447608435426490	217	245	1056	1204	1481	300	كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال مما يصاب ذلك وتسلم الارض وم-ما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ هذا-------- ايضا	488	-4237825498053516822	138	249.0	111	157	87.89808654785156	23	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2477	false	-5104664002953429810	20	96	113	482	1549	300	رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع متفق عليه ولنا ان رافعا- قال اما بالذهب والورق فلم ينهنا يعني النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولمسلم اما بشء معلوم مضمون فلا باس وعن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض---- فقلت بالذهب والفضة قال انما نهي عنها ببعض ما يخرج منها اما بالذهب والفضة فلا باس	2477	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0495	true	6199985876271288231	182	242	868	1147	1444	300	رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا ولم يذكر عن عمه ظهير حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض قال فقلت بالذهب والورق قال-------------------------------- اما بالذهب والورق فلا باس	495	-4237825498053516822	188	276.5	147	374	50.26737976074219	35	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2477	false	-5104664002953429810	99	126	496	627	1549	300	سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي----------- وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكربها بذهب او فضة	2477	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0501	true	-7132303502372223231	174	203	840	982	1446	300	سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي من المزارع وما سقي بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة	501	-4237825498053516822	128	244.0	101	142	90.1408462524414	25	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2466	false	597488705669235663	177	249	905	1244	1520	300	رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------نفع---- قلنا -ما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها ---------------ولا يك-ريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمي وعن ابن عمر قال ما كنا نري بالمزارعة	2466	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0502	true	9116077973345867743	207	279	955	1301	1400	300	رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية----- الله ورسوله------------ انفع لنا وانفع قال قلنا وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او يزرعها اخاه ولا يكاريها بثلث ولا -ربع ولا بطعام مسمي هذا يدل علي انه اراد------ بالمخابرة	502	-4237825498053516822	291	505.0	225	370	78.64865112304688	54	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2461	false	2930240796382074647	252	298	1297	1527	1537	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فخيرض النخيل حين يطيب قبل ان يءكل---- ثم يخبر يهود خيبر اياخذونه بذلك الخرص ام يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار ويفترق قال	2461	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0505	true	-78922865159893927	243	285	1167	1375	1441	300	عن عاءشة-------------- قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخ-ل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ------ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتف-رق قال	505	-4237825498053516822	193	334.5	152	234	82.47863006591797	33	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2467	false	7993795023131173952	39	116	206	549	1427	300	عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ---------ان ياخذ الارض بنصف او ثلث او ربع ولنا ما روي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اه-------------ل خيبر بشطر ما يخرج من-----ها من زرع او ثمر متفق عليه وقد روي ذلك عن ابن عباس وجابر بن عبد الله وقال ابو جعفر عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خبير بالشطر ثم---------- ابو	2467	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0505	true	-78922865159893927	32	118	150	566	1441	300	عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال المخابرة ان ياخذ الارض بنصف او ثلث او ربع هذا يحتمل الكراء فيحمل عليه جمعا بينه وبين معاملة خيبر قال ابو داود باب المساقاة حدثنا احمد بن حنبل ثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوه--------------------------------------------------------------------ا من امو-الهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ------------شطر ثمرتها حدثنا ابو	505	-4237825498053516822	210	321.5	162	501	41.916168212890625	40	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2468	false	5256353762676933147	232	283	1162	1402	1493	300	عن عمرو ابن دينار قال قلت لطاوس------------------ لو تركت---- المخابرة فانهم يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ---------------------------------------------------------------------ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال -ان يمنع احدكم----- خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما ثم ان -----	2468	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0517	true	-5473517560768235768	169	242	841	1188	1469	300	عن عمرو -بن دينار قال قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنه- قال قال اي عمرو اني اعينهم واعطيهم ان معاذ بن جبل اخذ الناس عليها عندنا وان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها اجر-ا معلوما والظاهر ان	517	-4237825498053516822	221	347.5	172	352	62.78409194946289	41	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2445	false	6031892525452376815	229	291	1215	1505	1556	300	قال عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه واما الاجماع فقال ابو جعفر علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن اباءه عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر ثم عمر وعثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث والربع	2445	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0519	true	7285417701692470610	216	241	1054	1178	1459	300	قال عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيب---------------------------------------------------------------------ر علي -----------------------------------------------------------------------------------------------الشطر ثم ابو بكر و--عمر وعثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث والربع	519	-4237825498053516822	123	185.5	98	290	42.41379165649414	22	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2467	false	7993795023131173952	39	65	206	324	1427	300	عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان ياخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	2467	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0520	true	-3116200622724287940	225	251	1107	1225	1461	300	عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قال وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	520	-4237825498053516822	115	227.0	89	118	97.45762634277344	24	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms3115	false	-7774334485930943787	172	235	863	1183	1498	300	فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوا عن---ها ولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولا--ها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر----------------------- فقال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز--------- الوالد والولد فهو لعصبته من كان قال وكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر	3115	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0925	true	-1499303916525797250	0	71	0	353	1447	300	فولدت له ثلاث- غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها ولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوا-------لد فهو لعصبته من كان قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر	925	-4237825498053516822	306	567.0	245	361	84.76454162597656	56	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms3115	false	-7774334485930943787	36	300	173	1498	1498	300	الناس بالمعتق- اذا ثبت هذا فان المعتقة لو خلفت ابنها واخاها او ابن اخيها ثم مات مولاها فميراثه لابنها وان مات ابنها بعدها وقبل مولاها وترك عصبة- كاعمامه وبني اعمامه ثم مات العبد و-ترك اخا مولاته وعصبة اب-نها فميراث------------------------------------------ه لاخي مولاته لانه اقرب عصب-ة المعتق فان المراة لو كانت هي الميتة لورثها اخوها وعصبتها فان انقرض عصبتها كان بيت المال احق به من عصبة ابنها يروي هذا عن علي وبه قال ابان بن عثمان وقبيصة بن عثمان وعطاء وطاوس والزهري وقتادة ومالك والشافعي واهل العراق وروي عن علي رواية --اخر-------ي انه لعصبة الابن وروي---- ذلك عن عمرو ابن عباس وسعيد بن المسيب وبه قال شريح وهذا مبني علي ان الولاء ي---ورث كما يورث المال وقد روي عن احمد نحو هذا واحتجوا ب--ان عمرو بن شعيب ---------------------------------------روي عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوا عنها ولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولاها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الوالد والولد فهو لعصبته من كان قال وكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فنحن فيه الي الساعة رواه ابو داود وابن ماجه والصحيح الاول فان الولاء لا يورث علي ما نذكره ان شاء الله تعالي وانما يورث به وهو باق للمعتق يرثه به اقرب عصباته ومن لم يكن من عصبة امه لم يرث شيءا وعصبة ال-ابن غير عصب-ة امه فلا يرث الاجانب منها بولاءها دون عصباتها وحديث عمرو بن شعيب غلط قال احمد الناس يغلطون عمرو بن شعيب-	3115	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0926	true	2670114922093741562	27	184	140	937	1525	300	الناس فيها وهي اذا ماتت ال-------معتقة و--خلفت ابنها واخا-------------ها ثم م------------------------------ات ابنها و------------------ترك عصبته كاعمامه وبني ع---مه ثم مات العتيق وترك اخا مولاته وعصبته ابنها فعن علي بن ابي طالب فيه روايتان احداهما ان ميراثه لاخي مولاته لانه اقرب عصبات المعتق ف--------------------------------------------------ان انقرض عصبتها كان بيت المال احق به من عصبة ابنها وبه ق----------------ال ابان بن عثمان وقبيصة بن ذءيب- وعطاء وطاوس والزهري وقتادة ومالك والشافعي واهل العراق وال---------رواية الاخري عن علي انه لعصبة الابن -روي نحو ذلك عن عمر وابن عباس وسعيد بن المسيب وبه قال شريح وهذا يرجع الي ان الولاء لا يورث كما يورث المال وقد روي عن احمد نحو هذا واحتجوا بحديث عمرو بن شعيب الذي قدمناه قال صاحب المغني من الحنابلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح الاول فان الولاء لا يورث------------------------------- وانما يورث به وهو باق للمعتق يرث- به اقرب عصباته ومن لم يكن من عصبات--ه لم يرث شيءا وعصبات الابن غير عصبات امه----------------------------------------- وحديث عمرو بن شعيب غلط قال حميد الناس يغلطون عمرو بن شعيب	926	-4237825498053516822	628	842.0	498	1432	43.8547477722168	101	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms3127	false	6284402631098519878	191	242	966	1229	1523	300	سعيد باسناده عن سفيان عن عمرو ابن دينار ان ميمونة وهبت ولاء سليمان بن يسار لابن عباس وكان مكاتبا وروي ان ميمونة وهبت مواليها للعباس وولاءهم اليوم لهم وان عروة ابتاع ولاء طه-مان لورثة مصعب بن الزبير وقال ابن جريح قلت لعطاء اذنت لمولاي ان يوالي من شاء -فيجوز قال نعم	3127	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0936	true	-1865703027312448155	8	50	52	263	1540	300	سعيد-------- عن سفيان عن عمرو -بن دينار ان ميمونة وهبت ولاء سليمان بن يسار لابن عباس وكان مكاتبا-------------------- مواليها------------------------- وان عروة ابتاع ولاء سليمان لورثة مصعب بن الزبير وقال ابن جريج قلت لعطاء اذنت لمولاي ان يوالي من شاء افيجوز قال نعم	936	-4237825498053516822	206	367.5	164	265	77.73584747314453	35	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms3122	false	-952240344558778269	40	67	216	353	1576	300	سيده وقال داود لا يرث عصبته في حياته ولنا انه بمنزلة ما لو كان الاقرب من العصبة مخالفا لدين الميت والابعد علي دينه ورث البعيد دون القريب	3122	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0940	true	1830321285842894644	0	26	0	129	1530	300	سيده وقال داود لا يرث عصبته مع حياته -لنا انه بمنزلة ما لو كان الاقرب من العصبة مخالفا لدين الميت والابعد علي دينه ورث------- دون القريب	940	-4237825498053516822	127	239.0	101	137	92.70072937011719	23	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms3114	false	-4423106828176911613	220	300	1110	1520	1520	300	سعيد ورواه ابو معاوية بن- عبيدة الضبي عن ابراهيم وقال ثنا هشيم حدثنا الشيباني عن الشعبي -------قال قضي بولاء موالي صفية للزبير دون العباس وقضي ف------ي ام هاني بنت ابي طالب لابنها جعدة بن هبيرة دون علي وروي الامام باسناده عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابنا لها واخاها ثم توفي مولاها من بعهدها فاتي اخو المراة وابنها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في ميراثه فقال عليه السلا--------م ميراثه لابن المراة فقال-	3114	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0948	true	2344766219354647650	148	228	748	1145	1495	300	سعيد عن ابي--- معاوية ثنا عبيدة الضبي قال و-----------ثنا هشام --ثنا البن-اني عن الشعبي عن عمر قال قضي بولاء موالي صفية للزبير دون العباس وقضي في موالي ام هانء بنت ابي طالب لابنها جعدة بن هبيرة دون علي وروي احمد-- باسناده عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا ثم ----توفيت وتركت ابن----ا واخ--ا ثم توفي مولا----------ها فاتي اخو المراة وابنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ميراثه فقال صلي- الله عليه وسلم ميراثه لابن المراة فقال	948	-4237825498053516822	345	587.0	275	437	78.9473648071289	56	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms3136	false	-2852137899126595320	1	50	4	252	1496	300	زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا ثم توفيت وتركت ابنا لها واخاها ثم توفي مولاها من بعدها فاتي اخو المراة وابنها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في ميراثه فقال عليه السلا--------م ميراثه لابن المراة فقال اخوها------- لو جر جريرة كانت علي ويكون--- ميراثه لهذا قال نعم	3136	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0948	true	2344766219354647650	190	241	954	1203	1495	300	زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا ثم توفيت وتركت ابن----ا واخ--ا ثم توفي مولا---------ها فاتي اخو المراة وابنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ميراثه فقال صلي- الله عليه وسلم ميراثه لابن المراة فقال يا رسول الله لو جر جريرة كانت علي ويكون له ميراثه----- قال نعم	948	-4237825498053516822	218	371.0	173	270	80.74073791503906	38	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms2869	false	5834722363475954869	49	189	240	872	1439	300	له بعبد ولم يضفه الي عبيده مسالة وان لم يكن له عبيد ---لم تصح الوصية في احد الوجهين لانه اوصي له بلا شء فهو كما لو قال اوصيت لك بما في كيسي ولا شء فيه او بداري ولا دار له وهذا احد الوجهين فان اشتري قبل موته عبيدا احتمل ان لا تصح الوصية لانها وقعت باطلة فهو كما لو قال اوصيت لك بما في كيسي ولا شء فيه ثم جعل في كيسه شيءا ولان الوصية تقتضي عبدا من الموجودين حال الوصية وقد روي ابن منصور عن احمد فيمن --قال في مرضه اعطوا فلانا من كيسي ماءة درهم فلم يوجد في كيسه شء يعطي ماءة درهم فلم يبطل الوصية لانه قصد اعطاء- ماءة درهم وظنها في الكيس فاذا لم يكن له في الكيس اعطي من غيره فكذلك يخرج في الوصية بعبد من عبيده -اذا لم يكن له عبيد--- يشتري له------ عبد	2869	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms0959	true	298585272584939682	107	228	555	1084	1458	300	لك بعبد من عبيدي ولا ع--------------------------بيد له لم تصح الوصية ل---------------انه اوصي له بلا شء فهو كما لو قال اوصيت لك بما في كيسي ولا شء فيه او بداري ولا دار له----------------- فان اشتري قبل موته عب-دا احتمل ان لا تصح الوصية--------------------- كما لو قال اوصيت لك بما في كيسي ولا شء فيه ثم جعل في كيسه شيءا ويحتمل ان تصح--------------------------------- وقد روي ابن منصور عن احمد في رجل قال في مرضه اعطوا فلانا من كيسي ماءة درهم فلم يوجد في كيسه شء يعطي ماءة درهم فلم تبطل الوصية لانه قصد اعطاءه ماءة درهم وظنها في الكيس فاذا لم تكن--- في الكيس اعطي من غيره فكذلك تخرج الو---صية بعبد من عبيده فاذا لم يكن له عبيد ان يشتري من تركته عبد	959	-4237825498053516822	478	836.5	365	648	73.76543426513672	98	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms4706	false	4387924375013991275	119	208	617	1042	1487	300	صلي الله عليه وسلم لم يحرق فان عبد الله بن عمرو روي ------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبنا- من الغنيمة فقال -سمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء ب-----------------ه فاعتذر فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك رواه ابو داود ولان احراق المتاع اضاعة له وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن	4706	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms1051	true	-842546183407709566	163	254	809	1251	1488	300	صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه فيقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلال------------ا قال نعم قال -ما منعك ان تجء به قال يا رسول الله فاعتذر فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك صححه الحاكم وخبر مدعم في خيبر مشهور وقول-------- النبي صلي الله عليه وسلم ان	1051	-4237825498053516822	333	543.0	259	468	71.15384674072266	57	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms4771	false	-5866623942631851830	272	294	1426	1540	1570	300	ايما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه------------ بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا	4771	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms1103	true	737116083921506834	122	147	627	752	1545	300	ا-ما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه بناء او قال بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا	1103	-4237825498053516822	113	214.0	91	126	89.68254089355469	21	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms4767	false	8795312433776916276	187	276	1051	1512	1645	300	قدمنا بلادنا طلبنا اليك الامان لانفس------------------نا واهل ملتنا علي انا شرطنا لك- علي انفسنا واهل ملتنا انا لا نحدث في مدينتنا كنيسة ولا فيما حولها ديرا ----------ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا ولا ما------كان منها في خطط المسلمين و---لا نمنع كناءسنا من المسلمين ان ينزلوها في ال--------------ليل وال-نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل و-------------------------------------------------لا نءوي في------ها ولا في منازلنا جاسوسا وان لا نكتم امر من غش- المسلمين وان لا نضرب نواقيسنا الا ضربا خفيا في جوف كناءسنا ولا نظهر علينا صليبا ولا نرفع --------------	4767	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms1110	true	-4154845007769119966	133	227	649	1136	1512	300	قدمتم عل-ينا سالناكم--- الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا و-------شرطنا لكم علي انفسنا ان ل------------ا نحدث فيها ول------------ا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من------ها ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين وان لا نمنع كناءسنا------------ ان ينزل-ها احد من المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا و---لا نكتم------- غشا للمسلمين و---لا نعلم او-لادنا القران و----------------------لا نظهر -------شركا ولا ندعو اليه ولا نمنع	1110	-4237825498053516822	315	419.5	250	584	53.9383544921875	43	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms4768	false	2702883610845756757	11	103	59	559	1574	300	المسلمين وان لانجاورهم بالخنازير ولا نبيع الخمور ولا نظهر شركا ولا نرغب في ديننا ولا ندعوا اليه احدا ولا نتخذ شيءا من الرقيق الذين جرت عليهم سهام المسلمين وان لا نمنع احدا من اقرباءنا اذا ارادوا الدخول في الاسلام---------- وان نلزم زينا حيثما كنا وان ل------------------------------ا نتشبه بالمسلمين في لبس------ قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مراكبهم ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم وان نجز مقادم رءوسنا ولا نفرق نواصينا ونشد الزنانير علي اوساطنا ولاننقش خواتيمنا بالعربية ولا نركب السرو-----------------ج ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله----- ولا	4768	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms1110	true	-4154845007769119966	214	283	1066	1423	1512	300	للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران و----------------لا نظهر شركا و------------------لا ندعو- اليه و--------------------------------------------------------------لا نمنع احدا من ذوي قرابتن--------ا الدخول في الاسلام اذ ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا--------------- نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ول------------------------------------------------------------------------------------------ا نركب السر-ج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا	1110	-4237825498053516822	224	314.0	173	568	39.43661880493164	33	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms4767	false	8795312433776916276	171	224	977	1241	1645	300	غير واحد من اهل العلم قالوا كتب اهل الجزيرة الي عبد الرحمن بن غنم انا حين قدمنا بلادنا طلبنا اليك الامان لانفسنا واهل ملتنا علي انا شرطنا لك علي انفسنا واهل ملتنا انا لا نحدث في مدينتنا كنيسة ولا في-ما حولها ديرا ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا	4767	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms1114	true	533558254078635885	1	53	4	255	1494	300	غير واحد من اهل العلم قالوا كتب اهل الح-يرة الي عبد الرحمن بن غنم انك لما قدمت- بلادنا طلبنا اليك الامان لانفسنا واهل ملتنا علي انا شرطنا لك علي انفس-----------نا ان- لا نحدث في مدينتنا كنيسة ولا في ما حولها ديرا ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا	1114	-4237825498053516822	244	452.0	193	265	92.07546997070312	46	JK011153-ara1	JK007121-ara1
JK011153-ara1.ms4768	false	2702883610845756757	128	244	704	1272	1574	300	ولا يشارك احد منا مسلما في تجارة الا ان يكون الي المسلم امر التجارة و---------------------------------------------------------------------------------------------ان نضيف كل مسلم عابر سبيل ثلاثة ايام ونطعمه----------- من اوسط ما نجد ضمنا ذلك علي انفسنا وذرارينا وازواجنا ومساكننا وان نحن غيرنا او خالفنا عما شرطنا علي انفسنا وقبلنا الامان عليه فلا ذمة لنا وقد حل لك منا ما يحل لاهل المعاندة والشقاق ف-----------------------------------------------كتب بذلك عبد الرحمن بن غنم الي عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر ان امض لهم ما سالوا والحق فيها حرفين اشترطها -عليهم مع ما شرطوا علي انفسهم ان لا يشتروا من سبايانا شيءا ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده فانفذ عبد الرحمن بن غنم ذلك واقر -من اقام من الروم في مداءن الشام ---علي هذا الشرط	4768	2937207120040310690	JK007121-ara1.ms1114	true	533558254078635885	58	174	281	840	1494	300	ولا يشارك احد منا مسلما في تجارة الا ان ي-----لي المسلم امر التجارة وفيه في رسالة القاضي ابي عمر وحدثنا عيسي بن خالد عن ابي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وابي اليمان الحكم بن نافع عن اسماعيل بن عياش قال حدثنا غير واحد من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هل العلم قال كتب --------------------------------اهل الحيرة الي عبد الرحمن بن غنم انك لما قدمت بلادنا فذكر مثله وفيه فكتب بذلك ابن غ----------نم الي عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر ان امض لهم ما سالوه والحق فيه- حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوا علي انفسهم ان لا يشتروا من سبايانا شيءا ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده وانفذ ابن ----------غنم ذلك لهم ولمن اقام من الروم في مداءن المسلمين علي هذا الشرط	1114	-4237825498053516822	317	526.0	248	724	43.78453063964844	55	JK011153-ara1	JK007121-ara1