id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0049	false	260981096095352307	13	51	64	243	1539	300	ابن عمر اناخ ناقته راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس--- نهي عن -----هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه	49	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0080	true	9204774309040328435	169	203	885	1043	1537	300	ابن عمر----------- راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له------------ اليس قد نهي الله عن هذا قال بلي انما نهي عنه--- في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه	80	-3456383333046326420	141	236.5	110	187	75.40106964111328	26	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0047	false	-6680504070182019315	37	158	181	804	1520	299	اتقوا الملاعن __________ لكنه ضعيف كما قاله الترمذي الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه ابو داود وابن ماجه والبول تحت الشجرة المثمرة ينجس الثمرة فيءذي من ياكلها فصل ويكره البول في الماء الراكد لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن البول في الماء الراكد متفق عليه فاما الجاري فلا يجوز التغوط فيه لانه يءذي من مر به فاما البول فيه وهو كثير فلا باس به لان تخصيص النهي بالماء الراكد دليل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الجاري بخلافه ولا يبول في------------------------------------------------------------------------------------------- المغتسل لما روي الامام احمد وابو داود عن رجل صحب النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله وقد روي ------------------------------------ان عامة الوسواس منه رواه-- ابو داود	47	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0081	true	8399303356784177633	146	262	809	1460	1653	300	اتقوا الملاعن الثلاث الب---------------------------------------راز في الموارد وقارعة الطريق والظل ------------------------والملاعن مواضع اللعن والموارد طرق الماء والتخ----------------------------------------------------لي--------------------------------------------------------------------------- التغوط وكذ-----------------------ا الب---راز وهو بكسر الباء---------------------------------------- علي المختار وقيس بالغاءط البول وصرح في المهذب وغيره بكراهة ذلك في المواضع الثلاثة وفي المجموع ظاهر كلام الاصحاب كراهته وينبغي حرمته للاخبار الصحيحة ولايذاء المسلمين ونقل الاصل في الشهادات عن صاحب العدة ان التغوط في الطريق حرام واقره وفي معني الطريق بقية الملاعن وقارعة الطريق اعلاه وقيل صدره وقيل ما برز منه وفي مستحم وهو المغتسل ماخوذ من الحميم وهو الماء الحار لان-----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم نهي ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله وقال لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه رواهما ابو داود	81	-3456383333046326420	197	223.5	154	954	20.64989471435547	30	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0203	false	2164184255161526668	112	230	587	1193	1541	300	التيمم الا بضربتين----- للوجه و-----اليدين الي المرفقين وروي ذلك عن ابن عمر وابنه سالم والحسن والثوري واصحاب الراي لما روي ابن الصمة ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح---------------- وجهه و--------ذراعيه -----------ورو----ي ابن عمر وجابر وابو امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين ولانه بدل يءتي به في محل مبدله فكان حده فيهما واحدا كالوجه ولنا ما روي -----------------------------------------------------------------------------عمار قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة---------- ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	203	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0158	true	8673468670945411919	174	266	915	1415	1593	300	التيمم -----ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقي--------------------------------------------------------------ن وروي ابو -داود ان-----ه صلي الله عليه وسلم تيمم بضربتين مسح باحداهما وجهه وبالاخري ذراعيه لكن الاول موقوف علي ابن عمر والثاني فيه راو ليس بالقوي عند اكثر المحدثين ذكر-------------------------------------------------------------ه في المجموع ومع هذا صحح وجوب الضربتين وقال انه المعروف من مذهب الشافعي وصحح الرافعي الاكتفاء بضربة واحدة لقوله صلي الله عليه وسلم لعمار لما اجنب وتمرغ في التراب لعدم---------------------------- الماء------------------------------------------------------------------------------------ انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم نفضهما ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	158	-3456383333046326420	228	256.0	177	746	30.563003540039062	33	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0124	false	-5908413472429622011	155	185	808	955	1550	300	صفوان بن عسال امرننا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	124	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0174	true	-7211923097438435752	47	75	248	386	1529	300	صفوان-------- امر-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم	174	-3456383333046326420	138	262.5	110	147	93.87754821777344	26	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0256	false	-3599147901458478751	262	300	1391	1592	1592	300	امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فقال لتنظر عدة الايام والليالي التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب-	256	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0195	true	3678641866215563818	129	173	660	891	1549	300	امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته لها ام سلمة فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع- الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب	195	-3456383333046326420	197	367.0	160	232	84.9137954711914	36	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0291	false	-7432155688885554893	0	212	0	984	1434	300	للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به -قلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي عي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل --الذي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه الامام	291	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0232	true	-2142415314445023240	59	195	300	937	1481	300	الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو- به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد هو اي الاذان	232	-3456383333046326420	585	1025.0	455	994	58.853118896484375	107	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0702	false	3892354005839958351	113	156	583	774	1509	300	ان ابن عباس امر --------------------مءذنه في يوم جمعة في يوم مطر فقال اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة--- قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فعل هذا من هو خير مني	702	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0247	true	-4608739608273456456	63	106	339	533	1533	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذنه في ------------يوم مطير---- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة بل قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد فعله من هو خير مني	247	-3456383333046326420	158	266.5	121	214	73.83177947998047	30	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0467	false	-3534146983859231279	117	157	602	809	1521	300	عن ابن مسعود انه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبراءيل السلام علي ميكاءيل---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله------------------- ولكن قولوا التحيات لله الي اخره	467	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0301	true	1744332191906888428	253	297	1365	1591	1606	300	عن ابن مسعود-------- كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبر--يل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الي اخره	301	-3456383333046326420	191	334.0	154	242	78.92562103271484	34	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0509	false	5543630873746206581	186	267	919	1331	1510	300	معاوية ابن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس	509	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0331	true	4928920465703561403	73	131	385	684	1568	300	معاوية -بن الحكم بينم----------ا انا اصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس	331	-3456383333046326420	285	474.5	228	418	68.18181610107422	50	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0488	false	-1686338765495773597	3	34	15	154	1488	299	علي---ه وسلم قال- اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره من مر امامه رواه ابو داود	488	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0339	true	-5598856548266972201	55	87	285	428	1488	300	علي شرط مسلم وخبر اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه رواه ابو داود	339	-3456383333046326420	133	249.0	102	143	93.00699615478516	28	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0519	false	-5957585823202266683	218	251	1114	1283	1541	300	--النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه فلم---ا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	519	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0359	true	-6961048875381723261	157	190	819	982	1515	300	ولانه --صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	359	-3456383333046326420	151	281.0	120	174	86.78160858154297	28	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0539	false	648951560943407087	206	253	995	1259	1513	300	اللهم انا نستعينك ---------ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونجفد----------------------- نرجوا رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد------------------- بالكفار ملحق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصد----------ون عن سبيلك	539	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0376	true	-7536472907620541761	95	171	496	906	1619	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الل--هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد بالدال المهملة اي نسرع نرجو- رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بكسر الجيم اي الحق بالكفار ملحق بكسر الحاء علي المشهور اي لاحق بهم فهو كانبت الزرع بمعني نبت ويجوز فتحها لان الله تعالي الحقه بهم اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون اي يمنعون عن سبيلك	376	-3456383333046326420	225	382.5	183	423	53.191490173339844	35	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0548	false	5344689563195526509	266	300	1340	1496	1496	300	من كانت له الي الله حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله-	548	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0380	true	964488671020361981	31	64	182	335	1581	300	من كانت ---------له حاجة الي الله او---- احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله	380	-3456383333046326420	143	259.5	113	166	86.14457702636719	29	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0549	false	-5898301197700885944	0	100	0	483	1475	300	----------------------------------الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان رب----- العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث غريب فص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في صلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة عن علي رضي الله عنه قال حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر له	549	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0380	true	964488671020361981	56	177	301	924	1581	300	صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه ----------الترمذي وضعفه واقتصر في المجموع علي حديثها وتضعيفه ولم يصرح بحكمها وفي التحقيق لا تكره وان كان حديثها ضعيفا اذ لا تغيير فيها وما ذكر من انها ركعتان هو المشهور ونقل في الاحياء انها اثنتا عشرة وسكت عليه وركعتان عند القتل ان امكن لقصة خبيب المشهورة في الصحيحين وركعتان عند التوبة لخبر ليس عبد------------------------------------------------------------------------------------------- يذنب ذنبا ف--يقوم فيتوضا و--يصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر له	380	-3456383333046326420	312	525.0	248	757	41.21532440185547	54	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0550	false	-3822734797792600825	5	78	26	356	1463	300	راسك من السجود فتقولها عشرا---- فذلك خمس وسبعون في---- كل ركعة تفعل ذلك في الاربع ركعات-------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة رواه ابن خزيمة في صحيحة والطبراني في معجمه وفي اخره فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر و--رمل عالج غفر الله لك	550	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0381	true	-2305956050244004303	21	109	108	506	1514	300	رفعه من السجدة الثانية عشر مرات فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة علمها النبي صلي الله عليه وسلم للعباس كما رواه ابنه عبد الله رضي الله عنهما وهو في سنن ابي داود وصحيح ابن خزيمة وفيه ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة وفي معجم ----------------الطبراني------------------ فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر او رمل عالج غفر الله لك	381	-3456383333046326420	252	415.0	190	432	58.33333206176758	54	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms3463	false	6035952942509621495	35	71	164	329	1473	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	3463	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0386	true	-3004561224236079609	111	215	587	1101	1550	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل ثم تركه رواه الشيخان ويكره تخصيص ليلة الجمعة بقيام لخبر مسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي واستحب في الاحياء قيامها وحمل علي احياءها مضافا الي اخري قبلها او بعدها كما في الصوم وقوله ويكره الي اخره من زيادته وبه جزم المنهاج وغيره ويكره قيام كل الليل داءما قال صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	386	-3456383333046326420	165	309.0	129	514	32.101165771484375	35	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0749	false	-3919525757768102051	169	257	880	1315	1521	300	انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك ال----كراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا وذكر الحديث متفق عليه وروي------------ ان رجلا قام والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله متي الساعة فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم واوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فلما كان الثالثة قال له النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ماذ----ا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت ف---------------لم ينكر عليه	749	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0482	true	673790776639483790	165	246	884	1287	1585	300	انس---- بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال--- فادع الله لنا فرفع يديه ودعا وخبر البيهقي بسند صحيح عن انس ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال------------- متي الساعة ف-------------------------------اوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام ف----------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت وجه الدلالة انه لم ينكر عليه	482	-3456383333046326420	310	504.0	244	470	65.95744323730469	55	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0738	false	-5009038491021221232	107	152	539	771	1553	300	من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه النساءي والترمذي وقال حديث حسن وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة----- واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام	738	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0494	true	5672167435048258840	203	237	1060	1239	1563	300	من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل رواه ---------الترمذي وحسنه وخبر م-------------------------------------------------سلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فدنا واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام	494	-3456383333046326420	163	295.0	132	237	68.77637481689453	29	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0737	false	-7985859785757449461	195	224	955	1094	1449	299	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي-------- تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة ------حتي-------- نتكلم او نخرج اخرجه مسلم	737	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0503	true	4432412386323545617	193	223	999	1143	1544	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تخرج او تتكلم-------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نخرج او نتكلم روا---------ه مسلم	503	-3456383333046326420	120	200.5	95	161	74.53416442871094	23	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0793	false	7277413207632030654	212	274	1120	1464	1600	300	اللهم اسقنا غيثا------------------------------------- مغيثا هنيءا------ مريعا غدقا محبلل---ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والصنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري وارفع عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	793	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0548	true	4559266027796952941	227	300	1202	1589	1589	300	اللهم اسقنا غيثا الي اخره وهو مشهور في الاصل وغيره اي مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان -العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	548	-3456383333046326420	323	576.5	263	397	81.36019897460938	51	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0803	false	1344992644464755773	9	103	40	505	1516	299	صلي الله عليه وسلم ع----لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المقربين واخلفه __________ الحديث معارض بما ثبت في الصحاح من ان الناس يبعثون حفاة عراة وتاول بعضهم الثياب بالعمل فيكون بمعني يبعث كل عبد علي ما مات عليه كما ثبت في صحيح مسلم في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	803	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0560	true	-6701489396050844404	10	75	55	366	1527	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	560	-3456383333046326420	303	586.5	239	469	64.60554504394531	61	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0802	false	7694136012007073862	230	256	1203	1329	1556	300	ابا سعيد----------------- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	802	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0579	true	3293462226399520935	37	68	202	348	1605	300	ابي سعيد رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	579	-3456383333046326420	125	231.0	99	146	85.61643981933594	25	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0872	false	8269094300617924651	192	270	959	1330	1474	300	صلي الله عليه وسلم رش علي قبره ماء رواه الخلال فصل ولا باس بتعليم القبر بحجر------------------------------------------------------------------ او خشبة يعرفه بها نص عليه احمد لما روي ابو داود باسناده عن عبد المطلب قال لما مات------------------------- عثمان بن مظعون اخرج بجنازة فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر عن ذراعيه ثم حملها فوضعها عند راسه وقال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهله	872	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0624	true	2296722435476903808	129	190	690	987	1581	300	صلي الله عليه وسلم رش علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء وهي بالمد وبالموحدة الحصي الصغار وهو حديث مرسل مروي باسناد ضعيف ويوضع عند راسه صخرة او خشبة او نحوه-----------------ما روي ابو داود باسناد جيد انه صلي الله عليه وسلم وضع حجرا اي صخرة عند راس عثمان بن مظعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	624	-3456383333046326420	131	154.0	99	463	28.293737411499023	24	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0873	false	-2012255293161483474	78	189	377	932	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------- اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيق----------ول انطلق ف---ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله تعالي حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء	873	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0626	true	-7898877751220618252	10	129	55	661	1525	300	صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا رواه الطبراني بلفظ اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره--- ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه ----يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته----------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال فلينسبه الي امه حواء	626	-3456383333046326420	473	813.0	372	658	71.8844985961914	85	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0930	false	5385077758684776514	147	182	726	898	1505	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان ال----ي ماءة وعشرين	930	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0645	true	8082997607248727158	272	300	1454	1597	1597	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي اح-----------------------دي وستين جذعة بالذال المعجمة وفي --------ست وسبعين -بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وكذا في ماءة وعشرين-	645	-3456383333046326420	118	206.5	95	176	67.04545593261719	18	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	156	299	796	1522	1525	300	روي البخاري باسناده عن انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له كتابا لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س---------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	926	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0646	true	-4756359670700140277	11	155	59	787	1556	300	روي البخاري وغير--ه عن انس-------- ان ابا بكر-------------------- كتب له------ لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم--- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	646	-3456383333046326420	646	1215.5	517	787	82.0838623046875	118	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms0945	false	-5108348668719698729	125	223	596	1084	1472	300	اربعين فتجب فيها شاة الي ماءة------ وعشرين فاذا زادت --------واحدة ففيها ثلاث شياه ثم-------------------- في كل ماءة شاة شاة ا-----------------------------------------------------------------------------------لاصل في وجوب صدقة الغنم السنة والاجماع اما السنة فما روي------- انس في كتاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر رضي الله عنه انه قال في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	945	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0648	true	-1761104995799983049	180	288	938	1484	1547	300	اربعون وفيه----ا شاة وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين وواحدة------ ثلاث شياه وفي اربعماءة اربع شياه في كل ماءة من الضان جذعة منه اي من الضان وهي ما لها سنة كاملة او من الغنم وفي نسخة وهي الاولي الموافق للاصل او من المعز فثنية منه وهي مالها سنتان كاملتان لقوله في خبر انس و---------------------------------------------------------في صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	648	-3456383333046326420	344	575.0	271	613	56.117454528808594	59	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1008	false	6168504367665241082	165	189	900	1016	1548	300	عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم ال------------------------------------------------كلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن علي- فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه	1008	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0725	true	-5405414577884569346	96	129	516	681	1571	300	عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب بضم الكاف اسم لماء كانت الوقعة عنده في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه	725	-3456383333046326420	113	218.0	89	165	68.48484802246094	22	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1254	false	1898719821275854520	129	161	637	791	1490	300	يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد-لهم---- ذات عرق	1254	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0885	true	8975655708506724728	0	34	0	160	1497	300	يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم عمر ذات عرق	885	-3456383333046326420	154	291.5	122	160	96.25	32	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1269	false	-469092002602569390	215	248	1049	1220	1498	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك------- عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيرانا النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	1269	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0911	true	2375849259305115067	52	85	254	425	1546	300	عاءشة قالت--------- كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها ف-را-ه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	911	-3456383333046326420	152	259.5	121	183	83.06011199951172	28	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1354	false	-5212475731373942967	151	183	810	977	1619	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنضمد جباهنا بالمسك والطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا	1354	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0911	true	2375849259305115067	52	84	254	418	1546	300	عاءشة قالت--------- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها ف-راه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا	911	-3456383333046326420	149	265.0	119	175	85.14286041259766	27	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1415	false	7095602016512192775	0	171	0	899	1545	300	رمل النبي صلي الله عليه وسلم في عمره كلها وفي حجه وابو بكر وعمر وعثمان والخلفاء من بعده رواه الامام احمد في المسند وقد ذكرنا حديث عمر اذا ثبت ان الرمل سنة في الاشواط الثلاثة فانه يرمل من الحجر الي الحجر ---لا يمشي في شء منها روي ذلك عن عمر وابنه وابن مسعود وابن الزبير رضي الله عنهم وهو قول مالك والثوري والشافعي واصحاب الراي وقال طاوس وعطاء والحسن وسعيد بن جبير والقاسم وسالم بن عبد الله يمشي مابين الركنين لما روي ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم الحمي--------- فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قدوهنتهم --حمي يثرب ولقوامنها شرا فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا ال----اشواط الثلاثة ويمشو------ا ما-بين الركنين ليري المشركين جلدهم فلما راوهم رملوا قال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا ق--------ال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1415	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0930	true	-256637254124094427	84	183	454	971	1577	300	رمل النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعة لكنه روي ايضا عن ابن عباس----------------------- رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم الحمي حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم --وهنتهم الحمي فلقوا م----نها شدة فجلسوا----------------------------------------------------------------- مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يرملوا ثلاثة اشواط-------- ويمشوا اربعا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم ف----------------قال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	930	-3456383333046326420	431	647.5	346	938	45.94882583618164	68	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1448	false	8938741956454278027	139	205	684	995	1462	300	عروة بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة-------------- فقلت يا-رسول الله اني جءت من جبل طي- اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت ---جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقوف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليللا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1448	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0943	true	-4634170246579857370	120	185	609	910	1453	300	عروة بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة اي صلاة الصبح فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال---------- صلي الله عليه وسلم من ادرك مع-نا هذه الصلاة واتي -----------------عرفة قبل ذلك لي-لا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	943	-3456383333046326420	263	456.0	206	330	79.69696807861328	53	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1454	false	-8734221861785511571	177	202	903	1041	1534	300	اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي----- غفور رحيم	1454	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0947	true	4335204033809598112	95	121	502	645	1603	300	اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي قوله غفور رحيم	947	-3456383333046326420	138	269.0	113	143	96.50349426269531	25	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1466	false	7974305035214249200	7	100	32	476	1476	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء روا-----------------------------------------ه سعيد وقالت عاءشة طيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه وعن سالم عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب اذا رميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء الا الطيب فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع رواه سعيد عن ابن عباس----------------- انه -------------------قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء	1466	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0954	true	-9190299780640931759	243	287	1291	1507	1574	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء رواه البيهقي وغيره وضعفوه والذي صح في ذلك ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه النساءي باسناد جيد كما في المجموع انه صلي الله عليه وسلم قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء	954	-3456383333046326420	124	36.0	96	521	23.800384521484375	25	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1468	false	1774358192895770799	15	77	81	402	1474	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم ---------------كل شء الا النساء وترتيب الحل عليهما دليل علي حصوله بهما ولانهما نسكان يتعقبهما الحل فكان حاصلا بهما كالطواف والسعي في العمرة والثانية يحصل التحلل بالرمي وحده وهذا قول عطاء ومالك وابي ثور قال شيخنا وهو الصحيح ان شاء الله تعالي لقوله في حديث ام سلمة اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء	1468	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0954	true	-9190299780640931759	243	287	1291	1507	1574	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء رواه البيهقي وغيره وضعفوه والذي صح في ذلك ما رواه النساءي باسناد جيد كما------------------------- في المجموع انه صلي--------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال-------------- اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء	954	-3456383333046326420	107	118.5	81	336	31.845237731933594	21	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1485	false	-8010303095831054594	13	113	67	575	1480	300	وحده ما بين الجبلين الي المقبرة --------------------------------------------------------------------------------------فيصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم يهجع يسيرا ثم يدخل مكة وكان ابن عمر يري التحصيب سنة قال ابن المنذر كان ابن عمر يصلي بالمحصب الظهر والعصر والمغرب والعشاء وكان كثير الاتباع لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان طاوس يحصب في شعب الجور وكان ابن عباس وعاءشة لا يريان ذلك سنة قا---------------------------ل ابن عباس رضي الله عنهما التحصيب ليس بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن-- عاءشة رضي الله عنها ان نزول الابطح ليس بسنة ا----نما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه	1485	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0966	true	-7441774641810836157	33	107	172	549	1509	300	وحده ما بين الجبلين الي المقبرة من الظهر يعني في وقته فينزل به ويصلي فيه العصرين والمغربين ويبيت فيه ليلة الرابع عشر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاتباع -----رواه البخاري فلو ترك النزول به لم يءثر في نسكه لانه--------------------------------------- سنة مستقلة ليست من مناسك الحج لقول ابن عباس المحصب ل----------------يس بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقول عاءشة----------------- نزول المحصب ليس من النسك انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه	966	-3456383333046326420	193	164.5	149	627	30.7814998626709	32	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1490	false	3829150484120013316	136	223	691	1125	1532	300	اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ف---------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ابدا ما ابقيتني------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك----- علي	1490	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0969	true	5901676019765053271	1	91	6	458	1516	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك وحتي -----اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك----- ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك قادر علي	969	-3456383333046326420	370	638.0	293	495	74.74747467041016	65	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1311	false	4763749204315155528	94	166	506	877	1555	300	والاصل في هذا ماروي--------------- ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احدا لا يجد النعلين ف-يلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه الزع------------------------------------فران ولا الورس متفق عليه -------نص النبي صلي الله عليه وسلم علي هذه الاشياء	1311	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0976	true	8346526123648641925	198	269	1044	1417	1588	300	والاصل فيها اخبار كخبر الصحيحين عن ابن عمر--------------- ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب -----------------------------فقال لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد -لا يجد --نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه --زعفران او ورس زاد البخاري ولا تنتقب المراة ولا تل-بس -القفازين وكخبر نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لبس القميص --	976	-3456383333046326420	272	449.5	218	431	63.109046936035156	43	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1308	false	-9098772068806114798	196	231	1003	1184	1504	300	ام الحصين قالت حجج-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1308	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0977	true	4784101475258203700	113	147	562	740	1538	300	ام الحصين قالت حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	977	-3456383333046326420	173	326.0	139	183	94.5355224609375	31	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1354	false	-5212475731373942967	87	121	469	637	1619	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس و--الزعفران من الثياب------- ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز --------او حلي او سراويل او	1354	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms0979	true	-988833570065325746	64	103	343	531	1580	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس او الزعفران من الثياب ثم قال وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او حرير او حلي او سراويل او	979	-3456383333046326420	163	295.5	130	188	86.7021255493164	30	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1537	false	5661466971443168741	91	125	407	564	1449	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه--------- بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رف-تك	1537	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms1034	true	-670881342276739147	84	121	409	580	1506	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث مع ابي قبيصة بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1034	-3456383333046326420	156	290.5	122	171	91.22807312011719	33	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1555	false	1485447103319151551	14	38	68	196	1559	300	بريدة كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء ------الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه	1555	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms1066	true	4150957621273282683	149	174	782	915	1575	300	بريدة كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة و-لطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه	1066	-3456383333046326420	127	241.5	103	134	94.776123046875	22	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms4807	false	-1067618077885599065	131	170	657	835	1481	300	عدي بن حاتم اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله-- فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه متفق عليه ولان	4807	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms1081	true	719833815469095243	176	200	908	1022	1547	300	عدي بن حاتم اذا ارسلت كلبك المعلم وسميت فامسك وقتل فك------------------------------ل و--------------------------ان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفس----------ه ولان	1081	-3456383333046326420	102	170.5	79	180	56.66666793823242	18	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms4990	false	1575127662164156424	244	270	1212	1337	1483	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين اثنين فسال عنه ----------------فقالوا نذر ان يحج ماشيا فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه مروه فل--يركب	4990	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms1139	true	7270397223127121658	217	245	1115	1244	1518	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابني---------ه فقال ما بال هذا فقالوا نذر ان يمشي ف-----قال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب	1139	-3456383333046326420	98	172.0	77	143	68.5314712524414	19	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1768	false	-1306724710653496476	20	102	98	507	1531	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها -----ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود وفي لفظ رواه مسلم قال امر رسول الله صلي الله عليه بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن--------------------------- ولان--------------------- العقد اذا جمع عوضين مختلفي الجنس وجب ان ينقسم احدهما علي الاخر	1768	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms1192	true	-5523128799570080184	79	133	404	678	1555	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها خرز وذهب تباع------------ بتسعة دنا---------------نير فامر النبي صلي الله عليه وسلم بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال--------------------------------- الذهب بالذهب وزنا بوزن وفي رواية لا تباع حتي تفصل ولان قضية اشتمال احد طرفي العقد علي مال----ين مختلفين توزيع ما ف-----------------ي الاخر	1192	-3456383333046326420	195	265.0	154	462	42.20779037475586	31	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1921	false	1539792494166356392	181	283	882	1426	1519	300	تلف او تعيب بعد القبض فلا خيار للباءع وان اختلفا في زم---------------------------------------------------ن حدوث العيب فان كان لا يحتمل الا قول احدهما فالقول قوله من غير يمين لان اليمين انما يراد لرفع الاحتمال وان احتمل قوليهما معا انبني علي اختلاف المتبايعين في حدوث العيب وفيه روايتان فيكون ههنا وجهان احدهما القول قول الراهن وهو قول ابي حنيفة والشافعي لان الاصل صحة العقد ولزومه والاخر القول قول المرتهن وهو قياس قول الخرقي لانهما اختلفا في قبض المرتهن للجزء الفاءت فكان القول قوله كما لو اختلفا في قبض جزء منفصل منه وان اختلفا في زمن التلف فقال الراهن بعد القبض وقال المرتهن قبله فالقول قوله	1921	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms1208	true	4854782960926239817	198	229	966	1123	1483	300	تلف او تعيب بعد القبض فلا خيار -له نعم ان استند الي سبب سابق كردة وسرقة سابقتين فله الخيار فان ادعي الراهن حدوث العيب بعد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض وقال المرتهن قبله فالقول قوله	1208	-3456383333046326420	88	126.5	69	595	14.789916038513184	15	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms1762	false	-8957702415990628974	215	255	1080	1290	1518	300	بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فض-----ول من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1762	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms1344	true	-7749536159706477050	225	265	1150	1357	1531	300	بن ثابت ان----------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1344	-3456383333046326420	189	345.0	152	224	84.375	35	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms2373	false	-3035877381119375724	150	212	788	1075	1524	300	روي جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة متفق عليه و----------------------------------لمسلم قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالشفعة في كل -ما لم يقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يستاذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع- ولم يستاذنه فهو احق به	2373	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms1800	true	-2521457156107095704	21	85	111	398	1551	300	رضي الله عنه قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وفي رواية له في ارض او ربع او حاءط وفي رواية لم-------------------------------------سلم قضي بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يء--ذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يء--ذنه فهو احق به	1800	-3456383333046326420	225	380.5	172	328	68.59756469726562	43	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms2738	false	9098903152288448551	256	300	1332	1559	1559	300	خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه--------------- وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها-	2738	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms2015	true	3928536863952799612	0	47	0	239	1571	300	خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف -------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها	2015	-3456383333046326420	198	335.0	159	257	77.04280090332031	36	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms3164	false	5206916089442947407	108	138	569	724	1571	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر -----الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل--------- فخطبت امراة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ابو داود	3164	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms2251	true	450740893475993022	201	234	1010	1179	1510	300	اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية وكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ابو داود	2251	-3456383333046326420	151	282.0	121	169	89.34911346435547	28	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms3257	false	-6542556038269739828	126	173	635	879	1564	300	الله عليه وسلم لا تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اختها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ولان	3257	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms2325	true	-3424798249014486524	168	207	920	1118	1588	300	الله تعالي وان--- تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ولخبر لا تنك--------------------------------------ح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه	2325	-3456383333046326420	154	280.0	121	244	63.11475372314453	26	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms3665	false	906536740458077786	65	139	351	714	1534	300	لعمرة كلما طلقت حفصة فانت طالق ثم قال لحفصة كلما طلقت عمرة فانت طالق ثم قال لعمرة انت طالق طلقت طلق--------------------------------------------------------------------------تين وطلقت حفصة طلقة واحد------ة وان طل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصة ابتداء لم يقع بكل واحدة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما الا طلقة لان هذه المسالة كالتي قبلها سواء فانه بدا بطلاق عمرة علي تطليق حفصة ثم ثني بتعليق طلاق حفصة علي تطليق عمرة ----ولو قال لعمرة ان طلقتك فحفصة طالق ثم قال لحفصة ان طلقتك فعمرة طالق ثم طلق- حفصة	3665	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms2620	true	4763536332468850713	0	151	0	765	1539	300	لعمرة --ان طلقت حفصة فانت طالق ثم -طلق حفصة طلقت طلق-----------------------------------------------تين واحدة بالتنجيز واخري بتعليق طلاقها علي تطليق عمرة وقد وجد بتعليقه مع صفته وطلقت عمرة طلقة بتطليق حفصة وان طلق عمرة بدل حفصة طلقتا طلقة طلقة اي طلقت عمرة بالتنجيز وحفصة بوجود الصفة وهو تطليق عمرة ولا يعود عليها من وقوع طلاق حفصة طلقة اخري لما مر ان مجرد وجود الصفة ليست بتطليق وان كان تعليق طلاق كل منهما بصيغة ان وقع طلاقي بان قال لحفصة ان وقع طلاقي علي عمرة فانت طالق ثم قال لعمرة ان وقع طلاقي علي حفصة فانت طالق وطلق احداهما طلقت طلقتين طلقة بالتنجيز واخري بصفة الوقوع علي الاخري وطلقت الاخري طلقة بالصفة او كان بصيغة كلما وقع طلاقي وطلق احداهما طلقتا ثلاثا ثلاثا ان كان يملك علي كل منهما ال--ثلاث وان قال لحفصة ان طلقتك فعمرة طالق------------------------------------------------------------------------ة ثم عكس فقال لعمرة ان طلقتك فحفصة طالق ثم -طلق حفصة--- طلقتا -طلقة طلقة اي طلقت حفصة	2620	-3456383333046326420	146	128.0	109	894	16.331096649169922	17	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms3670	false	1844107032593130405	251	285	1238	1385	1454	300	قال ان حلفت----------------------- بطلاقك فانت طالق ثم قال انت طالق ان قمت او دخلت الدار ان ان---- لم تدخلي الدار او ان لم يكن هذا القول حق---------ا فانت طالق طلقت في الحال لانه --حلف	3670	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms2644	true	1890533432182583488	97	135	488	656	1470	300	-او ان حلفت او اقسمت او عقدت يميني بطلاقك فانت طالق ثم قال ان---------------- دخلت الدار او قال ان لم تدخلي الدار او ان لم يكن الامر كما قلت او نحوها فانت طالق طلقت في الحال طلقة للحلف	2644	-3456383333046326420	112	168.5	83	185	60.5405387878418	21	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms3947	false	-4934582132042917436	20	119	97	572	1477	300	فريعة بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه بطرف القدوم فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان------ زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدنيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرددت عليه القصة فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله فاعتدت فيه اربعة اشهر وعشرا	3947	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms2811	true	8573966303183556000	203	258	1091	1360	1587	300	فريعة بنت مالك-------- اخت ابي سعيد ان--------------------------------------------------- زوجها قتل---------------------------------------- فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرف-------------------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ف------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله فاعتدت فيه اربعة اشهر وعشرا	2811	-3456383333046326420	220	357.5	169	482	45.64315414428711	38	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms4317	false	4733918639362502129	90	118	466	604	1524	300	واثله بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ب--صاحب لنا قد ا--وجب------ بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه- من النار	4317	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms3085	true	-8405636088749324057	131	161	671	820	1529	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منها من النار	3085	-3456383333046326420	136	246.5	108	149	91.2751693725586	25	JK011153-ara1	JK007113-ara1
JK011153-ara1.ms5263	false	5376085553913846390	111	219	578	1138	1546	300	ادعي رجلان دار----ا في يد ثالث واقام كل -واحد بينة انها ملكه واعترف انها ليست له ثم اقر انها ليست له ثم اقر انها لاحدهما لم يرجح باقراره مسالة وان كان لاحدهما بينة حكم له بها لانه ترجح بالبينة وان كان لكل واحد منهما بينة قدم اسبقهما تاريخا فان وقتت---- احداهما واطلقت -الاخري فهما سواء ويحتمل تقديم المطلقة اما اذا اقام كل واحد منهما بينة وتساوتا تعارضتا وقسمت العين بينهما نصفين وبهذا قال الشاف-----------------------------------------------------------------------------عي وابو ثور واصحاب الراي لما روي ابو موسي ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما شاهدين فقضي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم بالبعير بينهما	5263	2937207120040310690	JK007113-ara1.ms3612	true	-8659408920169906473	60	140	300	719	1509	300	ادعيا اي اثنان عينا في يد ثالث واقام كل منهما بينة مطلقتي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاريخ او متفقتيه او احداهما -مطلقة والاخري مءرخة ولم يقر لواحد منهم---------------------------------------------ا تعارضتا وسقطتا وفي نسخة ويسقطان وكانه لا بينة لما مر اواخر الباب الاول ويحلف المدعي عليه لكل منهما يمينا لخبر البينة علي المدعي واليمين علي من انكر واما خبر الحاكم--- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعير فاقام كل واحد منهما بينة انه له فجعله النبي صلي الله عليه وسلم-------- بينهما	3612	-3456383333046326420	192	227.5	151	649	29.583974838256836	28	JK011153-ara1	JK007113-ara1