id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0016	false	-451991923116912053	214	267	1068	1317	1478	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه و--طعمه ولوغه رواه ابن ماجه والدار قطني وروي----------------------------------------------------------------------- ابو--------------------------------------------------------------------------------------- سعيد ق-------ال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم والكلاب -النتن -قال---------- ان ا لماء طهور لا ينجسه ش---يء رواه	16	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0014	true	2461495221421982301	61	148	280	690	1402	300	قال قال رسول الله ال-------------------ماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي لونه او طعمه قال الطحاوي هذا منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع ولا تحتجون به 15 الحديث الخامس 1 قال الترمذي حدثنا هناد حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم -الكلاب والنتن فقال رسول الله ان ال-ماء طهور لا ينجسه شء وقد رواه	14	-6340786350521499932	184	269.0	142	431	42.69141387939453	33	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0030	false	-3183290359025375357	77	105	362	495	1501	300	مر هو- وعمرو بن العاص علي حوض فقال عمرو يا صاحب الحوض اترد علي حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد عليها وترد علينا	30	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0030	true	-8458529313513350797	234	261	1184	1314	1506	300	مر عمر وعمرو بن العاص ب---حوض فقال عمرو يا صاحب الحوض -يرد علي حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد عليها وترد علينا	30	-6340786350521499932	125	230.0	98	134	93.28358459472656	24	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0233	false	-4967552739405845753	241	267	1293	1420	1605	300	عمر وعمرو بن العاص بحوض فقال عمرو يا صاحب الحوض ترد علي حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد عليها وترد علينا	233	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0030	true	-8458529313513350797	235	261	1187	1314	1506	300	عمر وعمرو بن العاص بحوض فقال عمرو يا صاحب الحوض يرد علي حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد عليها وترد علينا	30	-6340786350521499932	126	251.0	100	127	99.21260070800781	25	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0235	false	4714660042591648124	17	66	76	332	1532	300	فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة---------- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه ق-ال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح	235	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0037	true	4649211082787013212	0	42	0	216	1509	300	فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنه اخي فقلت نعم قا-ل ان النبي قا-----------------------ل انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات قال ---------------------الترمذي هذا- حديث حسن صحيح	37	-6340786350521499932	187	318.5	149	267	70.0374526977539	31	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0036	false	-864757368973256780	146	167	706	809	1546	299	ابو بكر الشافعي باسناده عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------- لا تنتفعوا من الميتة بشء	36	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0042	true	5372897521926622398	164	196	821	974	1507	300	ابو بكر الشافعي باسناده عن ابي الزبير عن جابر واسناده حسن وقد رواه ابن وهب في مسنده عن زمعة بن صالح عن ابي الزبير عن جابر ولفظه لا تنتفعوا من الميتة بشء	42	-6340786350521499932	72	115.5	57	153	47.05882263183594	14	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0371	false	-6349795680934346206	186	214	985	1114	1564	300	وعن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اتصلي في مبارك الابل قال لا رواه مسلم	371	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0050	true	-5075405930777345186	262	286	1341	1449	1512	300	وعن جابر بن سمرة ان رجلا سال النبي قال اصلي --------------------في مرابض الغنم قال نعم قال ا-صلي في مبارك الابل قال لا رواه مسلم	50	-6340786350521499932	94	172.0	72	129	72.86821746826172	19	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0049	false	260981096095352307	1	53	5	252	1539	300	عن عاءشة قال احمد ولم يسمع عنها وروي مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ ناقته راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس--- نهي عن هذا قال بلي -انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	49	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0061	true	4274785913861651881	243	292	1187	1421	1467	300	عن عاءشة موقوف وهذا اشبه وعن-------- مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ------ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي وانما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	61	-6340786350521499932	207	367.0	162	251	82.47012329101562	40	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0070	false	-2959258580995295885	115	147	630	793	1602	300	لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه -------------ابو داود------------------- والترمذي وقال حديث حسن صحيح	70	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0075	true	-640939265841861667	163	200	850	1045	1548	300	لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح	75	-6340786350521499932	163	309.0	131	195	83.5897445678711	31	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0072	false	-4545341295371435047	207	261	1045	1300	1506	300	بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضاه اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين من قبلي	72	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0088	true	4674458227871352042	0	46	0	223	1435	300	بن كعب ان رسول الله--------------- دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء وضوء------- من لم يتوضاه لم تقبل----- له صلاة ثم توضا مرتين مرتين --وقال هذا وضوء من توضاه اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي	88	-6340786350521499932	207	379.0	162	255	81.17646789550781	38	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0139	false	-6573805124909509526	255	285	1346	1479	1556	300	رواه ابن ماجه من رواية عطاء بن الساءب وقد قيل عطاء اختلط في اخر عمره قال احمد----------------------- من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء	139	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0129	true	4677525389311647645	71	99	350	475	1433	300	رواه ابن ماجة من رواية عطاء بن الساءب------------------------------- قال احمد ثقة رجل صالح وقال ايضا من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء	129	-6340786350521499932	101	180.0	78	156	64.74359130859375	21	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0108	false	-6326272336845850907	156	202	789	1029	1559	300	مسلم وعن عوف بن مالك الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه الامام احمد والدار قطني -قال الامام احمد هذا--- اجود حديث في المسح----------- لانه في غزوة تبوك اخر غزوة غزاها	108	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0137	true	-9087200874235507069	64	106	306	527	1485	300	اعلم وعن عوف بن مالك الاشجعي ان النبي------------------- امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه ا-------حمد والدار-قطني وقال ا-------حمد هذا من اجود حديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك اخر غزاة غزاها	137	-6340786350521499932	203	353.0	164	255	79.60784149169922	32	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0175	false	940512563905769717	44	113	214	569	1551	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في ع-----زوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز-وجل يقول----- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا ---رواه الخلال----- وابو داود	175	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0158	true	-3385227793672996007	84	148	417	737	1474	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر-- ذلك لرسول الله-------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول 4 29 ولا تقتلوا انفسكم---------------------- فضحك رسول الله------------------- ولم يقل لي شيءا ز ورواه الامام احمد وابو داود	158	-6340786350521499932	283	483.5	227	377	75.06631469726562	48	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0175	false	940512563905769717	44	235	214	1209	1551	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في عزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عزوجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك -رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الخلال وابو داود وسكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدل علي الجواز لانه لا يقر علي الخطا ولانه خاءف علي نفسه اشبه المريض وهل تلزمه الاعادة اذا قدر علي استعمال الماء------------------ فيه روايتان احداهما لا تلزمه وهو قول الثوري ومالك وابي حنيفة وابن المنذر لحديث عمرو فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامره باع--ادة ولو وجبت لامره بها فانه لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجه ولانه خاءف علي نفسه اشبه المريض والثانية تلزمه الاعادة في الحضر دون السفر وهو قول ابي يوسف ومحمد لانه عذر نادر غير متصل فلم يمنع الاعادة كنسيان الطهارة قال الشيخ والاول اصح ويفارق نسيان الطهارة فانه لم يات بما امر به وانما ظن انه اتي به بخلاف مسءلتنا وقال الشافعي يعيد الحاضر لما ذكرنا وفي المسافر قولان	175	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	26	135	126	686	1503	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة-------------------- فاشفقت------------------ فتيممت---------------------- فذكرت- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لرسول الله ف-------------------لم يقل شيءا وقد سبق باسناده 1 ز نقل عن عطاء والحسن فيمن يخاف ضرر البرد ان يغتسل وان مات والصحيح انه يجوز له التيمم وهو قول اكثر اهل العلم لحديث عمرو بن العاص فان تيمم وصلي ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدر علي استعمال الماء فهل تلزمه الاعادة فيه روايتان احداهما لا تلزمه وهو قول --------------ابي حنيفة و------مالك لحديث عمرو فان النبي ل-------------------م يامره بالاعادة ولو وجبت لامره بها فانه لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة-------------------------------- والثانية تلزمه الاعادة في الحضر دون السفر وهو قول ابي يوسف ومحمد----------------------------------------------------------------- والاول اصح------------------------------------------------------------------------------ وقال الشافعي يعيد الحاضر---------- وفي المسافر قولان	160	-6340786350521499932	367	426.5	295	1178	31.154499053955078	56	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0180	false	-3786050068078998214	122	241	587	1169	1477	300	بعض بدنه دون بعض لزمه غسل ما امكنه غسله وتيمم للباقي وهو قول الشافعي وقال ابو حنيفة ومالك ا------------------ن كان --اكثر بدنه صحيحا غسله و--لا يتيمم وان كان اكثره- جريحا تيمم ولا غسل عليه لان الجمع بين البدل والمبدل لا يجب كالصيام والاطعام ولنا ما---- روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فاقل قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده رواه ---------------------ابو داود	180	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	140	272	705	1362	1503	300	بعض بدنه صحيحا وبعضه جريحا غسل الصحيح-- وتيمم للجريح---------------- وقال ابو حنيفة ومالك الاعتبار بالاكثر فان كان الاكثر----- صحيحا غسله وسقط التيمم وبعكسه اذا كان جريحا -----------------------------------------------------------------------لنا ما 316 روي الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان الاشعث حدثنا موسي بن عبد الرحمن الحلبي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله--------------- اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه او يغسل ساءر جسده شك موسي ز وروي هذا الحديث ابو داود	160	-6340786350521499932	400	654.5	313	766	52.219322204589844	74	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0240	false	7949937696790641449	214	275	1059	1365	1478	300	ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينار ولانه معني تجب الكفارة بالوطء فيه فاستوي الحال فيه بين اقباله وادباره كالاحرام وعنه ان كان الدم احمر فدينار وان كان اصفر فنصف دينار وهو قول اسحاق لما رو---------------------------------------------------------------ي ع------------------------------------------ن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ا-ن كان دما احمر فدينار وا-ن كان دما اصفر فنصف دينار	240	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0164	true	-9120830658447843014	170	260	821	1264	1465	300	ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة وقد صحح هذا الحديث ايضا ابن القطان وقال ابو داود سمعت احمد يقول وقد سءل عن الرجل ياتي امراته وهي حاءض قال ما احسن حديث عبد الحميد قيل له فتذهب اليه قال نعم وقد احتجوا لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول القديم للشافعي بما 327 رواه الترمذي حدثنا الحسين بن خريث حدثنا الفضل بن موسي عن ابي حمزة السكري وعن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن ا-----------------------لنبي قال اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار	164	-6340786350521499932	124	38.5	96	608	20.394737243652344	22	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0259	false	2846432806264917917	208	299	1043	1509	1512	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفت--------ه فوجدته في بيت اختي------------- فقلت يا رسول الله------------------------------ اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني--------- الصيام والصلاة فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم ق-لت هو اكثر من ذلك ا---------------------------------------------------نما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------نما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي	259	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	72	195	333	939	1459	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيض------ة شديدة فجءت رسول الله---------------- استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي قلت اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تر---ي فيها قد منعتني الصلاة و الصيام فق--------ال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثرمن ذلك قال فلتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال لها سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ل---------------------يلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي	168	-6340786350521499932	368	610.0	292	660	55.75757598876953	65	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0277	false	6099126738695656346	187	224	952	1127	1512	300	عن مسة الازدية عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما قال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا نعرف -----------------------------------------------------------------------------هذا الحديث الا من حديث ابي سهل وهو ثقة قال	277	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0173	true	5488423610883933419	52	132	259	635	1429	300	عن مسة الازدية عن ام سلمة-------------- قالت كانت النفساء تجلس علي عهد النبي----------------------- اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال البخاري علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ز رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجة و الدارقطني وقال مسة لا تقوم بها حجة وقال الدارقطني هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسة عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد ولم يعرف من هذا الحديث الا من حديث ابي سهل وقال -------	173	-6340786350521499932	110	169.5	86	420	26.190475463867188	21	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0319	false	-811629907738304426	179	294	885	1442	1476	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مث---له ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثل-ه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت جب----ريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك والوقت فيما بين هذين	319	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	13	122	58	583	1398	300	ابن عباس ان النبي------------------- قال امني جبريل-------------- عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول والع------شاء الاخير -حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	175	-6340786350521499932	502	946.0	397	568	88.38027954101562	96	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0291	false	-7432155688885554893	32	157	146	719	1434	300	من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ----ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي ع-ي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها-- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	291	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0194	true	-499554964577806707	0	120	0	546	1422	300	من ذلك -قلت بلي قال----- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر	194	-6340786350521499932	530	991.5	413	580	91.37931060791016	108	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0306	false	-4651232972006212959	84	148	421	732	1499	299	زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان---- اذان الصبح امر-----ني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق---------- فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف-برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	306	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0202	true	-8941070320635131330	55	115	271	562	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي------------------- فاذنت فجعلت اقول ا-----قيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال ---له نبي الله---------- ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	202	-6340786350521499932	267	464.5	211	331	80.6646499633789	48	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0309	false	-8364740537827088031	174	243	898	1236	1518	300	ابو عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود --------ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه الامام احمد والنساءي والترمذي وقال حديث عبد الله ليس ب------اسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من----- عبد الله	309	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0211	true	7122541691273469889	49	110	240	530	1482	300	ابي عبيدة بن----- عبد الله قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول ا---------لله ----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال -----------------------الترمذي------------------- ليس بهذا الاسناد- باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه عبد الله	211	-6340786350521499932	256	434.5	202	357	71.70868682861328	48	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1450	false	4194469511892089595	156	215	809	1102	1547	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذ- كان بالشعب نزل فبال ثم توضا---------------- فقلت له الصلاة يا-رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1450	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0211	true	7122541691273469889	211	266	1029	1305	1482	300	اسامة بن زيد--------------- قال دفع رسول الله------------------- من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الص---لاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم يصل بينهما	211	-6340786350521499932	250	443.0	199	313	79.87220764160156	46	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0385	false	-2637316148424721773	23	81	113	389	1497	300	عبد الله بن عامر ابن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا---- حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن------------------------- الا انه من حديث اشعث السمان	385	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0212	true	-1582976021064805053	221	274	1093	1343	1478	300	عبد الله بن عامر -بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي------------------- في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي------------------- فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله قال -----------الترمذي هذا ح-ديث حسن ليس اسناده بذاك لا نعرفه الا---- من حديث اشعث السمان	212	-6340786350521499932	213	353.0	168	305	69.83606719970703	39	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0353	false	-7384462569026940205	129	234	660	1169	1493	300	مسالة ومن صل----ي في----------- ثوب حرير او مغصوب لم تصح صلاته وعنه تصح مع التحريم لبس المغصوب والصلاة فيه حرام علي الرجال والنساء وجها واحدا فان صلي فيه فهل تصح صلاته علي روايتين اظهرهما لا تصح اذا كان هو الساتر للعورة لانه استعمل المحرم في شرط الصلاة فلم تصح كما لو كان نجسا ولان الصلاة قربة وطاعة وقيام هذا وقعوده في هذا الثوب منهي عنه فكيف يكون متقربا بما هو عاص به مامورا بما هو منهي عنه وقال----------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر---- من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم تقب------------ل له صلاة ما-دام عليه---- ثم ادخل اصبعيه في اذنيه و--قال صمتا ان لم يكن----- النبي	353	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0218	true	164593272757326047	71	143	363	683	1411	300	مسالة 115 اذا صلي في دار غصب او ثوب غص----------ب لم تصح صلاته وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصح كقول الباقين 438 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد حدثنا اسود بن عامر قال حدثنا بقية بن الوليد الحمصي عن عثمان بن زفر عن هاشم عن ابن عمر قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه قال ثم ادخل اصبعيه في اذنيه ثم قال صمتا ان لم اكن سمعت النبي	218	-6340786350521499932	170	231.0	131	635	26.77165412902832	33	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0346	false	-9183409617098639440	64	115	308	538	1506	300	بن ابي طالب -----------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داود وع-------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل وفخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته رواه الامام احمد قال -	346	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0219	true	8563284309380638045	66	130	335	626	1406	300	بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال لي رسول الله------------------- لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت 440 الحديث الثاني قال احمد حدثنا محمد بن سابق حدثنا اسراءيل عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال مر رسول الله -------------------علي رجل -فخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته 441 الحديث الثالث قال	219	-6340786350521499932	151	231.0	115	330	45.75757598876953	31	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0421	false	4428660476470582846	252	300	1284	1504	1504	300	ابو داود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني --ما يجزءني منه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا ---------الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال هذا لله فما لي قال-	421	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0278	true	-3482310084715853380	64	182	303	869	1468	300	ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي فقا-------------------ل اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني شيءا يجزءني من القران فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله 554 قال الدارقطني حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا عبد الرزاق قال انبانا سفيان الثوري عن ابي خالد وهو الدالاني عن ابراهيم وهو السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي ان رجلا جاء الي النبي فقال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم من القران فما يجزءني في صلاتي قال تقول سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله والله اكبر ولا اله الا ا---------لله قال هذا لله فما لي قال	278	-6340786350521499932	171	279.5	131	594	28.787878036499023	32	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0429	false	6987974866021438902	0	77	0	367	1435	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه و------------------------------------------------------------------------عن ا--------------------------------------------------------------بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر رواه الامام احمد والترمذي وقال حسن صحيح ---وقال	429	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0285	true	-5460280251677119467	178	267	847	1278	1436	300	حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ---------------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين 1 574 قال الترمذي حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله ي-------------------كبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر ----قال---------- الترمذي هذا حديث صحيح 575 قال	285	-6340786350521499932	270	457.5	212	504	53.57143020629883	53	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0440	false	-5708052399711274793	178	232	912	1193	1506	300	السجود علي كور العمامة فقال لا---------------------------------------------------------- يسجد علي كورها ولكن يحصر العمامة وهو مذهب الشافعي لما روي خباب ---------قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا رواه البيهقي ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم----------------------------- وليس فيه--- جباهنا واكفنا وعن علي رضي الله عنه قال اذا كان احدكم يصلي فليحسر العمامة	440	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0291	true	2827757572331924104	198	300	947	1434	1434	300	السجود علي كور العمامة وعنه يجزء ولنا الاحاديث المتقدمة وقد روي من اجاز ذلك ان النبي كان يسجد علي كو------------ر العمامة ز -------------------روي خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله شدة------------------ الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا رواه البيهقي عن ابي عبد الله الحافظ عن ابي بكر بن اسحاق الفقيه عن الحسن بن علي بن زياد عن ابراهيم بن موسي عن عيسي بن يونس عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب وقد رواه مسلم من رواية زهير وغيره من اسحاق وليس فيه في جباهنا واكفنا وعن علي -------------قال اذا كان احدكم يصلي فليحسر العمامة-	291	-6340786350521499932	205	278.5	165	550	37.272727966308594	33	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0452	false	6053692184761156746	14	50	62	258	1522	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله --وباقيه كتشهد ابن مسعود وبعد------ه اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار رواه النساءي وابن ماجه	452	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0297	true	-2405855987606365443	124	176	613	900	1531	300	قال كان رسول الله يعلمن-------------------ا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ا-ن محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار رواه ا---------بن ماجة	297	-6340786350521499932	147	248.0	116	316	46.518985748291016	22	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0402	false	6920297036465020335	11	68	54	352	1542	300	فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد سجد----- غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي----- اليسري ونص------------------------------------------------------ب الاخري فاذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي	402	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	247	300	1214	1487	1487	300	واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره واذا رفع راسه استوي------ حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري------------------------------------------------------------------------------ وقعد علي-	299	-6340786350521499932	203	353.0	163	362	56.07734680175781	32	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0453	false	7025979441324857558	234	281	1121	1356	1452	300	ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه البيهقي	453	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	46	84	219	410	1487	300	ابن مسعود عن رسول الله انه--------------- قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي مح-------------مد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابرا----------------هيم انك حميد مجيد رواه البيهقي	299	-6340786350521499932	188	347.0	150	235	80.0	35	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0462	false	-6646832290612871885	24	66	120	317	1525	300	كان يسلم--------- عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خديه ويكون التفاته في الثانية اكثر لما رو-----------------------------------ي-------------------------- عن عمار ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يساره---- يري بياض خده	462	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0301	true	-2110264294617283442	219	274	1079	1331	1463	300	كان يسلم في صلاته عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خديه 615 الحديث الرابع قال احمد وحدثنا ابن مهدي حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه عن النبي------------------- انه كان يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده ---------------وعن يساره حتي يري بياض خده	301	-6340786350521499932	126	170.5	96	286	44.05594253540039	25	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0462	false	-6646832290612871885	25	82	124	405	1525	300	يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري ------------------بياض خد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ويكون التفاته في الثانية اكثر لما روي عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان -------------يسلم عن يمينه حتي يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يساره يري بياض خده الايمن والايسر رواه يحيي بن محمد بن صاعد باسناده وقال ابن عقيل يبتدء بقوله السلام عليكم	462	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0302	true	676156449189743455	9	124	37	610	1488	300	يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياضا خده الايمن وبياض خده الايسر ز ورواه اسماعيل بن عبد الله عن علي بن المديني عن ملازم بن عمرو ورواه الامام احمد ايضا عن علي بن المديني قبل ان يمتحن ورواه ابو القاسم الطبراني عن العباس بن محمد المجاشعي الاصبهاني عن محمد بن ابي يعقوب الكرماني عن ملازم 617 الحديث السادس قال الدار قطني حدثنا ابن صاعد قال حدثنا فضالة بن الفضل حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر -----------------------------------------عن عمار بن ياسر قال-------------------- كان رسول الله اذا سلم عن يمينه---- يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يساره يري بياض خده الايمن والايسر وكان تسلميه السلام عليكم ورحمة ال------------------------له السلام عليكم	302	-6340786350521499932	152	33.0	119	662	22.960725784301758	26	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0281	false	3266220201004980418	239	273	1262	1427	1564	300	ان عاءشة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يغمي عليه فيترك الصلاة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس---- من ذلك قضاء الا ان يغمي عليه------------ فيفيق في---- وقتها فيصليها	281	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0305	true	-2133241136165586390	201	233	988	1140	1459	300	ان عاءشة سالت رسول الله------------------- عن الرجل يغمي عليه فيترك الصلاة فقالت قال رسول الله------------------- ليس لشء من ذلك قضاء الا ان يغمي عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها فيصليها	305	-6340786350521499932	125	197.0	99	190	65.78947448730469	23	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0506	false	7214392935486433633	124	299	604	1431	1433	300	ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء قال ابن سرين سماها لنا ابو هريرة ولكن انا نسيت فصلي ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فوضع يده عليها كانه غضبان------------------------------- وشبك بين اصابعه ووضع يده ال-يمني علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من المس------جد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قا-لوا نعم قال فتقدم فصلي -ما ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر قال فربما سالوه ثم سلم قال ثب---------------------------------------------ت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه ورواه ابو داود وزاد قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد وروي-------------------------------------------------------- عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر	506	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	141	300	680	1442	1442	300	ابن سيرين عن ابي هريرة---- صلي بنا رسول الله------------------- احدي صلاتي العشي فصلي بنا-------------------------------------------- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا ---عليها كانه غضبان ووضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن -علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا -ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ن-سيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم---- فتقدم فصلي وما ترك ثم ---------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر-------------------------------------------- فربما سالوه ثم سلم وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم اخرجاه--------------------------------------------------- في الصحيحين 633 وقال احمد ثنا اسماعيل قال انبا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي سل------------------------م في ثلاث ركعات من العصر-	309	-6340786350521499932	546	939.0	428	968	56.40495681762695	99	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0515	false	-8578239603678990541	0	44	0	213	1436	300	الله بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة لشغلا	515	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	56	94	265	450	1442	300	الله ---------قال كنا نسلم علي رسول الله------------------- وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا	309	-6340786350521499932	184	335.0	146	214	85.98130798339844	34	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0509	false	5543630873746206581	186	287	919	1439	1510	300	معاوية ابن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ----------ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس---- انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم ف---------------------------------لم يامره بالاعادة	509	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0312	true	5390709603896561128	102	195	492	971	1502	300	معاوية -بن الحكم -------قال بينا نحن نصلي مع رسول الله--------------- اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني لكني سكت فلما صلي رسول الله------------------- فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما كهرني ولا شتمني ولا ضربني -------------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس هذا انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران انفرد باخراج-------------------------------ه مسلم 1 وجوابه انه حجة عليهم من جهة انه لم يامره بالاعادة	312	-6340786350521499932	408	706.0	328	567	71.95767211914062	70	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0601	false	1929637418774378103	81	141	412	694	1491	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار متفق عليه فان فعل ذلك عامدا اثم وتبطل صلاته في ظاهر كل------------ام احمد فانه قال ليس لمن سبق الامام صلاة لو كان له صلاة لرجي له الثواب ولم يخش عليه العقاب	601	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0313	true	-7859594996904648772	193	238	987	1204	1537	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار اخرجا-------------------------------------ه في الصحيحين 2 قال الامام احمد لو كان------ لمن سبق الامام صل---------------اة لرجي له الثواب ولم يخش عليه العقاب	313	-6340786350521499932	187	309.0	146	294	63.60544204711914	36	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0568	false	-5844250311866883758	162	227	818	1126	1504	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه قرا يوم الجمعة علي المنبر -سورة النمل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي لفظ------------- ان الله -------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء وراه--------- البخاري	568	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0318	true	-6895605452290552745	66	137	304	641	1429	300	من عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض الس------جود الا ان يشاء رواه بالزيادة البخاري	318	-6340786350521499932	284	507.5	222	348	81.60919189453125	53	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0572	false	7289549601001415530	58	130	264	612	1460	300	ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه متفق عليه وعن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك اخرجه مسلم ---------------------وعن عبد الله ----بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم----- فسجد فيها	572	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0323	true	7098377455018276588	20	71	90	334	1409	300	ابي رافع قال صليت -مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت ما هذه قال------- سجدت بها خلف ابي القاس-------------------م فلا ازال اسجد فيها حتي القاه رواه البخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------مسلم 3 وعنه ما هذه السجدة وعن عبد الله هو ابن مسعود عن النبي انه--------------- قرا و----النجم بمكة فسجد فيها	323	-6340786350521499932	186	274.0	144	383	48.563968658447266	32	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0572	false	7289549601001415530	140	177	656	859	1460	300	مقدم- علي قول ابن عباس لانه اثبات والاثبات مقدم علي النفي وابو هريرة انما اسلم بعد الهجرة في السنة السابعة ويمكن الجمع بين الاحاديث بحمل السجود علي الاستحباب وتركه السجود يدل علي عدم الوجوب فلا تعارض اذا	572	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0324	true	-3690817620254136196	168	200	788	970	1457	300	مقدما عليه------------ لانه اثبات والاثبات مقدم---------- وابو هريرة انما اسلم بعد الهجرة في السنة السابعة ويمكن الجمع بين الاحاديث بحمل السجود علي الاستحباب وتركه السجود يدل علي عدم الوجوب فلا تعارض اذن	324	-6340786350521499932	179	331.0	147	204	87.7450942993164	28	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0522	false	-2453961024294831469	83	149	409	760	1503	300	وانت جالس والامام يبني علي غالب ظنه لحديث ابن مسعود جمعا بين الاحاديث وهذه المشهورة عن احمد اختارها الخرقي وانما خصصنا الامام بالبناء علي غالب ظنه لان له من ينبهه ويذكره اذا اخطا ف-يتاكد عنده صواب نفسه ولانه ان اصاب اقره المامومون وان اخطا سبحوا به فرجع اليهم فيحصل له الصواب في الحال-ين بخلاف المنفرد اذ ليس له من يذكره فيبني علي اليقين ليحصل له- اتمام	522	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0329	true	-8043236034869637267	247	300	1173	1448	1448	300	وان الا-------مام يبني علي غالب ظنه للجمع--------------- بين الاحاديث ومن جهة المعني ان الامام له --------------------------------------------------------من ينبهه ويذكره اذا اخطا فليتاكد عنده صواب نفسه ولانه ان اصاب اقره المامومون وان اخطا سبحوا به فرجع اليهم فيحصل له الصواب في الحالتين بخلاف المنفرد اذ ليس له من يذكره فيبني علي اليقين ليحصل علي اتمام-	329	-6340786350521499932	237	424.0	192	354	66.94915008544922	40	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0530	false	4150455293966457548	124	204	641	1010	1506	300	فلما قضي الصلا-ة سجد سجدتين -كبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وقول ابي هريرة ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر واما التسليم فقد ذكره عمرا------------------------------------------------------------ن بن حصين في حديثه الذي رواه مسلم قال فيه سجد سجدتي السهو ثم سلم وفي حديث ابن مسعود ------------------ثم سجد سجدتين ثم سلم واما التشهد فروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم ر---واه ابو داود	530	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0330	true	-6783835218951288525	157	252	809	1277	1536	300	فلما اتم --صلاته سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم---------------------- وسجد--------------------------------------ها الناس معه مكان ما نسي من الجلوس اخرجاه في الصحيحين 1 الحديث الثاني حديث عبد الرحمن بن عوف والثالث حديث ابي سعيد الخدري والرابع حدي-----------------------ث ابن مسعود وقد تقدموا باسانيدهم 665 الحديث الخامس قال الترمذي ثنا محمد بن يحيي قال ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال اخبرني اشعث عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي -------------------صلي بهم فسهي فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم ز ورواه ابو داود	330	-6340786350521499932	169	200.0	124	572	29.545454025268555	27	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0503	false	-1035047802083740516	13	158	67	814	1570	300	سواء غلب علي ظنه صواب قولهما او خلافه وقال الشافعي ان غلب علي ظنه خطءهما لم يعمل بقولهما ولنا ان النبي صلي الله عليه وسلم رجع الي قول ابي بكر وعمر في حديث ذي اليدين حين سالهما احق ما يقول ذو اليدين قالا نعم ولان النبي صلي الله عليه وسلم امر المامومين بالتسبيح ليذكروا الامام ويعمل بقولهم وقال في حديث ابن مسعود فاذا نسيت فذكروني فاما ان كان الامام علي يقين من صواب نفسه لم يجز له متابعتهم وقال ابو الخطاب يلزمه الرجوع كالحاكم يحكم بالشاهدين ويترك يقين نفسه قال شيخنا------ وليس بصحيح لانه -علم خطاهم فلا يتبعهم في الخطا وكذا نقول في الشاهدين متي علم الحاكم كذبهما لم يجز له الحكم بقولهما لعلمه انهما شاهدا زور ولا يحل الحكم بقول الزور لا-ن العدالة اعتبرت في الشهادة ليغلب علي الظن صدق الشهود وردت شهادة غيرهم لعدم ذلك فمع يقين الكذب اولي ان لا يقبل مسالة	503	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0335	true	788389888188267453	17	106	73	536	1497	300	سواء غلب علي ظنه صواب قولهما او خلافه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ان كان الامام علي يقين من صواب نفسه لم يجز له متابعتهم وقال ابو الخطاب يلزم- الرجوع كالحاكم يحكم بالشاهدين ويترك يقين نفسه قال صاحب المغني وليس بصحيح لانه يعلم خطاهم فلا يتبعهم في الخطا وكذا نقول في الشاهدين متي علم الحاكم كذبهما لم يجز له الحكم بقولهما لعلمه انهما شاهدا زور ولا يحل الحكم بقول الزور ولان العدالة اعتبرت في الشهادة ليغلب علي الظن صدق الشهود وردت شهادة غيرهم لعدم ذلك فمع يقين الكذب اولي ان لا يقبل مسالة	335	-6340786350521499932	448	863.5	360	755	59.33774948120117	83	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0578	false	1271395727863659857	0	88	0	446	1501	300	تميل ------وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب وعن-------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عنبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس ح------------------تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محصورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جنهم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	578	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0337	true	6852775912671105239	213	293	1044	1435	1471	300	تميل الشمس وحين -تضيف الشمس للغروب حتي تغرب انفرد باخراجه مسلم عن يحيي بن معين 1 679 الحديث الرابع اخرجه في افراده ايضا من حديث عمرو بن ع-بسة ان-------- رسول -----------------الله قال له صل-- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	337	-6340786350521499932	273	456.5	214	550	49.6363639831543	49	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0586	false	-8698053459805286733	0	49	0	247	1543	299	احد بعد الصبح الي طلوع الشمس ولا بعد العصر الي ان تغيب الشمس الا بمكة قا-ل ذلك ثلاثا رواه الدار قطني ولنا عموم النهي ولانه معني يمنع الصلاة فاستوت فيه مكة------------------------------------------- وغيرها كالحيض وحديث جبير اراد به ركعتي الطواف وحديث ابي ذر ير-ويه عبد الله بن المء-----------------------------------------------------------مل وهو ضعيف	586	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0339	true	-7860161370441541765	145	204	717	1008	1460	300	احد بعد الصبح الي طلوع الشمس ولا بعد العصر حتي تغر---ب الشمس الا بمكة يقول ذلك ثلاثا والجواب ان هذا الحديث لا يصح قال احمد احاديث ابن المءمل مناكير وقال يحيي هو ضعيف الحديث ز روي هذا الحديث الشافعي ---------------------------------------------------------وغيره عن عبد الله بن المءمل وقال البيهقي 1 وهذا الحديث يعد في افراد عبد الله بن المءمل وهو ضعيف	339	-6340786350521499932	110	142.5	83	351	31.339031219482422	19	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0579	false	-8444591321061993376	107	150	536	745	1524	299	يسار مولي ابن --------عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد-- طلوع الفجر فقال يا يسار-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال---- ليبلغ شاهدكم غاءبكم -لا تصلوا --بعد الفجر الا سجدتين ---رواه ابو داود وعن	579	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0342	true	2047584451003966534	234	286	1143	1383	1451	300	يسار مولي عبد الله بن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعدما طل-ع الفجر فقال يا يسار كم صليت قلت لا ادري قال لا دريت ان رسول الله------------------- خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال الا ليبلغ شاهدكم غاءبكم الا لا صلاة بعد الصبح الا سجدتان 1 ورواه ابو داود -عن	342	-6340786350521499932	176	281.0	138	261	67.43295288085938	29	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0579	false	-8444591321061993376	0	61	0	294	1524	299	الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود حديث عمر بهذا اللفظ وفي حديث--------- عمرو بن عنبسة -------------------صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة--------------- رواه مسلم وفي رواية------------------------ ابي داود قال قلت-- يا رسول الله اي الليل اسمع ------------------------------------------قال جوف الليل الاخر -فصل فيما شءت فان الصلاة مقبولة مشهودة ح-------تي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس	579	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0344	true	1440681667811370606	157	263	788	1304	1487	300	الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس وروي البخاري عن عمر رضي الله عنه ان النبي قال لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس ولا بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ورواه الامام احمد وابو داود قالا فيه بعد صلاة العصر وقد تقدم حديث عمرو بن ع-بسة وفيه ان رسول الله قال صل-- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس رواه مسلم وفي رواية للامام احمد وهذا لفظه و ابي داود وابن ماجة يا رسول الله علمني مما تعلم واجهل وهل من الساعات ساعة افضل من الاخري قال جوف الليل الاخر افضل فانها--------------------- مشهودة متقبلة حتي تصلي الفجر ثم انهه حتي تطلع الشمس	344	-6340786350521499932	213	284.5	162	540	39.44444274902344	37	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0582	false	8987122051752107583	20	103	95	506	1540	300	جابر بن يزيد بن الاسود-------- عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم- لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترتعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا قال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ابو داود والاثرم والترمذي وهذا صريح	582	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0346	true	3008425607067468384	135	210	666	1035	1476	300	جابر بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع رسول الله حجته قال --------------فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما تر-عد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله قد صلينا في رجالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكم- نافلة قال -------------------الترمذي -هذا حديث	346	-6340786350521499932	340	587.0	268	421	80.76009368896484	59	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0612	false	1406359430404778996	75	113	374	557	1451	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه مسلم	612	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0347	true	9010920793232476701	1	39	3	191	1523	300	ابي ذر قال قال--- رسول الله------------------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يبيتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة رواه مسلم	347	-6340786350521499932	161	296.0	128	210	76.66666412353516	29	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0542	false	3055785491638521910	253	296	1196	1404	1425	300	عبد الرحمن بن ابزي --------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلي و-قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد واذا اراد ان ينصرف من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ثم يرفع صوته بها في الثالثة-- رواه	542	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0362	true	-4871724563529412138	213	257	1007	1208	1414	300	عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كان رسول الله--------------- يوتر بسبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد واذا اراد ان ينصرف من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ثم يرفع صوته---- في الثالثة ز رواه	362	-6340786350521499932	181	321.5	143	220	82.2727279663086	38	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0692	false	4871535321291015080	39	91	193	460	1544	300	ابو بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا---- فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع- ولاصحابه ركعتان رواه--------------------------- ابو داود	692	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0392	true	3433244871597934125	56	105	258	515	1485	300	ابي بكرة ص----لي رسول الله------------------- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابه- ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله------------------- اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين وبذلك كان يفتي الحسن قال ابو داود	392	-6340786350521499932	218	362.0	175	300	72.66666412353516	34	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0642	false	-5486712166543406116	75	118	360	569	1499	300	حذيفة فاخذ بيد----ه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم -----------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	642	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0396	true	-7825423729528133034	0	44	0	207	1431	300	حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله------------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	396	-6340786350521499932	183	317.5	144	229	79.91266632080078	35	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0340	false	4122562380246873111	0	36	0	178	1593	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام الصلاة فصلي العصر ثم اعاد المغرب	340	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	153	184	750	902	1463	300	ان النبي------------------- عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام------- فصلي العصر ثم اعاد المغرب	403	-6340786350521499932	152	284.0	121	178	85.39325714111328	29	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0340	false	4122562380246873111	247	281	1328	1491	1593	300	ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نسي الصلاة فلم يذكرها الا وهو مع الام----------------ام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	340	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	264	297	1287	1446	1463	300	ابن عمر قال قال رسول الله----------------------- من نسي ص--لاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	403	-6340786350521499932	135	243.0	106	184	73.36956787109375	25	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0658	false	-6403042126480654205	169	282	814	1380	1475	300	اهل مكة لا تقصروا -------في ادني من اربعة برد ما بين---- عسفان ا-----لي مكة----------------------------------------------------------------------------------- قال الخطابي وهو اصح الروايتين عن ابن عمر ولانها مسافة تجمع مشقة-------------------------------- السفر من الحل والعقد فجاز القصر فيها كالثلاث ولم يجز فيما دونها لانه لم يثبت دليل بوجوب القصر فيه وحديث ابي سعيد يحمل علي انه عليه السلام كان اذا سافر سفرا طويلا قصر واذا بلغ فرسخا قال شيخنا ولا ادري لما صار اليه الاءمة حجة لان اقوال الصحابة مختلفة متعارضة ولا حجة فيها مع الاختلاف ثم لو لم يوجد ذلك لم يكن قولهم حجة مع- قول النبي صلي الله عليه وسلم وفعله واذا لم تثبت اقوالهم امتنع المصير الي التقدير الذي ذكروه لوجهين احدهما انه مخالف للسنة	658	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0404	true	8825455113663314985	196	300	979	1502	1502	300	اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان اسماعيل بن عياش ضعيف وعبد الوهاب اشد ضعفا قال احمد ويحي ليس عبد الوهاب بشء وقال الثوري هو كذاب وقال النساءي متروك الحديث ز روي عن جماعة من السلف جواز القصر في اقل من يوم والصحيح جواز القصر في السفر الطوي-ل والقصير قال صاحب المغني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ا-ري لما صار اليه الاءمة حجة لان اقوال الصحابة مختلفة متعارضة ولا حجة فيها مع الاختلاف ثم لو لم يوجد ذلك لم يكن قولهم حجة علي قول النبي------------------- وفعله واذا لم تثبت اقوالهم امتنع المصير الي التقدير الذي ذكروه لوجهين احدهما انه مخالف للسنة-	404	-6340786350521499932	304	477.5	241	698	43.553009033203125	51	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0659	false	-3493090537590442886	52	86	265	440	1447	300	والثاني ان التقدير بابه التوقيف فلا يجوز المصير اليه براي مجرد لاسيما وليس له اصل يرد اليه ولا نظير يقاس عليه والحجة مع من اباح القصر لكل مسافر الا ان ينعقد الاجماع علي خلافه	659	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0405	true	8050537941708135724	13	47	72	245	1461	300	والثاني ان التقدير بابه التوقيف فلا يجوز المصير اليه براي مجرد --سيما وليس له اصل يرد اليه ولا نظير يقاس عليه والحجة مع من اباح القصر لكل مسافر الا ان ينعقد الاجماع علي خلافه	405	-6340786350521499932	173	340.5	139	175	98.85713958740234	33	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0680	false	7284669947074854843	0	31	0	165	1564	300	جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس ----------------------صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	680	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0415	true	8831230967640253934	28	61	131	311	1482	300	جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر ويصلي الظهر والعصر جميعا------- واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	415	-6340786350521499932	158	293.5	129	187	84.49198150634766	27	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0677	false	3652771311972396323	214	293	1112	1503	1537	300	ابا سلمة بن عبد الرحمن---- قال ان من السنة اذا كان يوم مطير ان يجمع بين المغرب والعشاء رواه الاثرم وهذا ينصرف الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال نافع ان عبد الله بن عمر كان يجمع اذا جمع الامراء بين المغرب والعشاء وفعله ابان بن عثمان في اهل المدينة وفيهم عروة بن الزبير وابو سلمة وابو بكر بن عبد الرحمن ولا يعرف لهم مخالف فكان اجماعا رواه الاثرم فصل فام------------------ا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع لاجل المطر بين الظهر والعصر	677	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0418	true	-7343877700122048543	134	192	620	917	1455	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال ان من السنة اذا كان يوم مط-ر ان يجمع بين المغرب والعشاء رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر الا--------------------------------------------------ثرم في سننه مسالة 236 843 وهذا الجمع يختص العشاءين وقال الشافعي يجوز الجمع في المطر في الظهر والعصر والعشاءين لنا الحديث المتقدم ز ذهب جماعة من اصحابنا الي جواز الجمع لاجل المطر بين الظهر والعصر	418	-6340786350521499932	135	213.5	106	543	24.861879348754883	23	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0710	false	-767625321097076314	50	109	242	527	1524	300	وكيع عن- جعفر بن برقان عن ثابت ب------------------ن عبد الله بن سيدان------- قال شهدت الخطبة مع ابي------------- بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار --وشهدتها مع عمر -بن ال--خطاب فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم صليتها مع عثمان بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	710	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0424	true	-2590900519859850216	70	135	360	678	1482	300	وكيع ثنا جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثم--------ان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	424	-6340786350521499932	257	450.0	201	329	78.1155014038086	47	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0736	false	-2950344887112439735	56	93	264	448	1451	300	ابو داود باسناده عن-------------------------------------- عطاء قال اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان قد اجتمعا في يوم واحد فجمعهما وصلاهما ركعتين بكرة ولم يزد عليهما حتي صلي العصر فيروي ان- فعله بلغ ابن	736	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0427	true	6305969514496639912	45	89	216	427	1477	300	ابو داود وثنا يحي بن خلف ثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء ا----جتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان ا---جتمعا في يوم واحد فجمعهما فصلاهما ركعتين بكرة -لم يزد عليهما حتي صلي العصر وهذا الذي فعله---- ابن	427	-6340786350521499932	151	249.5	119	223	67.71300506591797	25	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0722	false	-1842058014011539739	172	210	872	1067	1529	300	الشعبي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس وقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه------------ رواه	722	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0428	true	9202839641086613989	69	106	322	510	1441	300	الشعبي قال كان رسول الله------------------- اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه ز حديث جابر رواه	428	-6340786350521499932	175	328.0	141	207	84.54106140136719	32	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0766	false	-3776315330413392017	72	104	388	547	1538	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق	766	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0437	true	386115624338226070	115	143	553	693	1499	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله ي-------------------كبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق	437	-6340786350521499932	137	262.0	109	159	86.16352081298828	26	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0777	false	678789694839355788	6	51	30	250	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه فيقول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر من غداة عرفة الي----- العصر من اخر ايام التشريق	777	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0439	true	-463446923235877897	230	272	1119	1324	1464	300	قال كان رسول الله------------------- اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه ي-قول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق	439	-6340786350521499932	199	374.0	158	225	88.44444274902344	39	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0784	false	784012998981062036	160	250	803	1244	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس ور-اءه ف-------قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده وربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف و-عن ----ابن عباس	784	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0443	true	-8164196965504932474	180	268	890	1327	1471	300	رسول الله فخرج-------------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس ورواءه فكبروا فقرا----------------------------- قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجدها فقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف وكان كثير بن عياش	443	-6340786350521499932	229	367.0	180	626	36.58147048950195	39	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0789	false	5381165517930654350	164	189	831	961	1516	300	عليه وسلم -صلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	789	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0446	true	3264638162464073125	146	171	741	872	1526	300	علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	446	-6340786350521499932	124	238.5	100	131	94.65648651123047	23	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0861	false	5163616479981000789	0	56	0	257	1497	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن ييضاء الا في المسجد وروي-------------------- سعيد قال حد---ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه قال صلي علي ابي بكر في المسجد وقال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال صلي علي عمر --بالمسجد وهذا كان بمحضر من الصحاب--------------------------ة رضي الله عنهم	861	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0464	true	-4696625583232316711	36	99	167	450	1416	300	صلي رسول ال---------له علي ابن ب--------------يضاء الا في المسجد انفرد باخراجه مسلم ز قال سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه قال صلي علي ابي بكر في المسجد وقال --ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال صلي علي عمر في المسجد وعن اسماعيل بن ابان الغنوي عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها	464	-6340786350521499932	192	303.5	147	308	62.33766174316406	39	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0840	false	-6515066437723943829	183	230	928	1149	1517	300	ولنا ما روي ان انسا صلي علي-- رجل فقام عند- راسه ثم صلي علي----- امراة فقام حبال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	840	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0465	true	-83689238427577680	244	287	1204	1414	1471	300	صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله------------------- قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	465	-6340786350521499932	175	293.5	133	229	76.4192123413086	31	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0844	false	3084613371514234679	12	67	58	332	1565	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي يقرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه رواه الشافعي في	844	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0468	true	-8577894103984716958	0	46	0	232	1475	300	اخبره رجل من اصحاب النبي ا----------------------ن السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي -سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وروي البخاري في	468	-6340786350521499932	222	399.5	176	274	81.02189636230469	41	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0935	false	-2271506106318321554	115	198	588	1019	1536	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست -----------عنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده---- وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها نقبل منه بنت مخاض ويعطي--- معها عشرين درهما او شاتين	935	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	34	112	181	593	1498	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان ان --تيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته الحقه وليست عنده حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقة الحقة و-----عنده---- ابنة لبون فانها تقبل منه--------- ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده -----حقة فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	481	-6340786350521499932	369	630.0	296	456	80.92105102539062	56	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0938	false	-1818575936138444380	55	201	289	1040	1545	300	عن يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة قال فعرضوا علي ان اخذ مما بين الاربعين والخمسين وبين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتباع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة اتباع وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا حتي تبلغ مسنة او جذعا يعني تبيعا وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها ولا نعلم خلافا في وجوب الزكاة في البقر قال ابو عبيد	938	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0484	true	-1386874350029670395	184	249	917	1230	1467	300	عن يح-ي بن الحكم ان معاذ -قال بعثني رسول الله------------------- اصدق اهل اليمن------- ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة قال فعرضوا علي ان اخذ -ما بين الاربعين والخمسين وبين الستين والسب--------------------------عين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله------------------- عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي------------------- فامرني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا اخذ -----بين ذلك-------------------------------------- وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها ---------------------------------------قال ابو عبيد	484	-6340786350521499932	312	504.5	248	751	41.54460906982422	53	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0950	false	-7961350002712303526	214	278	1052	1340	1443	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه في----ه الا -بنت مخاض فقلت اد بنت مخاض ف-------انها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظ-------------------------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذوها فقلت ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب	950	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0485	true	8285727005716931733	175	236	848	1120	1439	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله------------------- مصدقا فمررت برجل ف----------------لم اجد عليه في ماله الا ابنة مخ-----------------اض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----------ة سمينة فخذ-ها فقلت ما انا باخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله------------------- منك قريب	485	-6340786350521499932	202	323.0	156	355	56.90140914916992	36	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0935	false	-2271506106318321554	115	157	588	812	1536	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست ع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	935	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	110	151	538	762	1515	300	ومن بلغت صدقته الجذ-------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	495	-6340786350521499932	194	355.0	157	242	80.16529083251953	32	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0985	false	-5247229451703082949	237	258	1193	1287	1494	300	الاثرم سءل ابو عبد الله انت تذهب الي ان في العسل زكاة قال نعم اذهب الي ان في العسل زكاة العشر	985	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0506	true	3152614161747920022	72	93	337	431	1372	300	الاثرم سءل ابو عبد الله انت تذهب الي ان في العسل زكاة قال نعم اذهب الي ان في العسل زكاة العشر	506	-6340786350521499932	94	188.0	73	94	100.0	21	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1004	false	301797389673507452	71	113	357	548	1527	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت امراة-------- من اهل اليمن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها في يدها مسك--------تان من ذهب فقال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بسوارين من نار	1004	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0510	true	-8472210679174107661	23	143	127	699	1455	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت رسول الله امراتان في ايديهما اساور من ذهب فقال لهما النبي اتحبان ان يسوركما الله عز وجل يوم القيامة اساور من نار قالتا لا قال فاديا حق الله في الذي في ايديكما طريق ثان رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب كما ذكرنا طريق ثالث رواه ابن لهيعة عن عمرو وكذلك 1053 طريق رابع قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا يوسف بن موسي ثنا ابو اسامة عن حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاءت امراة وابنتها من اهل اليمن الي رسول الله و---------------------------------في يدها مسكتان غليظتان من ذهب فقال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال فيسرك ان يسورك الله بسوارين من نار	510	-6340786350521499932	156	265.0	121	605	25.785123825073242	31	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0907	false	-3683636044356451046	125	193	671	997	1539	300	كان عليه دين فليءده حتي تخرجوا زكاة اموالكم-- رواه ابو عبيد في الاموال وفي لفظ من كان عليه دين فليقض دينه وليترك بقية مال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ذلك بمحضر من الصحابة ولم ينكروه فدل علي اتفاقهم عليه----------------------------------------------------- وروي اصحاب مالك عن عمير بن عمران عن شجاع عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة عليه	907	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0515	true	-6945613095824797074	0	101	0	476	1440	300	كان عليه دين فليقضه وزكوا بقي-----ة اموالكم ز رواه ابو عبيد في الاموال عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ورواه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري 1063 الحديث الثالث قال اصحابنا روي ابن نصر المالكي عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر عن النبي انه قال اذا كان للرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة فيه ز هذا الحديث منكر يشبه ان يكون موضوعا وقال صاحب المغني وروي اصحاب مالك عن عمير بن عمران عن شجاع عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله اذا ك-------------------ان لرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة عليه	515	-6340786350521499932	192	292.0	145	500	38.400001525878906	37	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1010	false	2979702540385989451	153	219	808	1119	1536	300	عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي----------------- البز صدقته --------------------------------------------------------------------قاله بالزاي ولا خلاف بين اهل العلم ان الزكاة لا تجب في عينها وثبت انها تجب في قيمتها وعن ابي عمرو بن حماس عن ابيه قال امرني عمر فقال اد زكاة مالك فقلت مالي مال الا جعاب وادم فقال قومها ثم اد زكاتها رواه الامام	1010	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0517	true	2393912462458723251	76	143	349	671	1413	300	عن ابي ذر قال سمعت رسول لله-------------------- يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ويحتمل ان يكون ابن جريج سمعه من موسي بن عبيدة وقد روي سعيد بن منصور والشافعي والامام احمد وابو عبيد عن ------------------------------------------------------ابي عمرو بن حماس عن ابيه قال امرني عمر فقال اد زكاة مالك فقلت مالي مال الا جعاب وادم فقال قومها ثم اد زكاتها وقال الحاكم	517	-6340786350521499932	198	338.5	154	396	50.0	39	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1022	false	-6254874639692670139	44	94	201	426	1451	300	عن ابيه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال بر عن كل انسان صغير او كبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حر او مملوك غني او فقير ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي وفي رواية ابي داود	1022	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0522	true	-5437308279703850006	167	261	784	1200	1378	300	عن ابيه قال قال رسول الله اد-----------------------وا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال بر عن كل انسان صغير او كبير وقال الامام احمد بن حنبل ثنا عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من تمر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه اكثر مما يعطي---ه رواه ابو- داود	522	-6340786350521499932	170	282.0	131	460	36.956520080566406	33	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1035	false	-6130622727494354396	102	231	495	1102	1480	300	مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قلت من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن ابي راشد ليس هو بقوي في الحديث----------------------- وسالته عن ابن ابي صعير امعروف هو قال من يعرف ابن ابي صعير ليس هو مع-روف وضعفه احمد وا---بن المديني-------------------- جميعا وقال ابن عبد البر ليس دون الزهري من تقوم به حجة وقد روي ابو اسحاق الجوزجاني حديث ثعلبة باسناده عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال بر عن كل انسان صغير او كبير وهذا حجة لنا واسناده حسن قال الجوزجاني والنصف صاع ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم وروايته ليس- تثبت	1035	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0523	true	1911705448739237370	100	195	463	912	1407	300	مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا قلت من قبل من هذا قال من قبل النعمان بن---- راشد ليس--- بقوي في الحديث وضعف حديث ابن ابي صعير وسالته عن ابن ابي صعير امعروف هو قال من يعرف ابن ابي صعير ليس هو بمعروف وذكر- احمد وعلي بن المديني ابن ابي صعير فضعفاه جميعا وقال ابن عبد البر ليس دون الزهري من يقوم به حجة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجوزجاني والنصف صاع ذكره عن النبي------------------- وروايته ليست تثبت	523	-6340786350521499932	394	711.5	309	655	60.152671813964844	77	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1033	false	-6684430897324079976	35	85	185	432	1563	300	روي الجوزجاني --ثنا يزيد بن هارون انا ابو معشر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر به فيقسم قال يزيد اظن قال يوم الفطر ويقول اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم------ والامر للوجوب ومتي قدمها بالزم-ن الكثير لم يحصل اغناءهم بها يوم العيد	1033	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0525	true	7663636798221213327	106	152	520	754	1440	300	روي الجوز-اني حدثنا يزيد بن هارون انا ابو معشر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله------------------- يامرنا- فيقسم قال يزيد اظن قال يوم الفطر ويقول اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم قالوا والامر للوجوب -متي قدمها بالزمان الكثير لم يحصل اغناءهم بها يوم العيد	525	-6340786350521499932	223	399.0	178	256	87.109375	39	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1093	false	2896969940126053602	82	143	424	729	1549	300	ابو رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع ا----صحبني كيما تصيب منها فقال لا- حتي ا------تي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال انا-------- لا تحل لنا الصدقة وان موالي القوم منهم اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح	1093	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0551	true	1363505955424320343	103	149	509	728	1416	300	ابي رافع ان النبي----------------------- بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع الا تصحبني ن-----صيب منها -قال قلت حتي اذكر ذلك لرسول الله فذكرت ذلك -------------------------------------------------------له فقال انا ال محمد لا تحل لنا الصدقة وان موالي القوم من انفسهم قال ----------------الترمذي هذا- حديث---- صحيح	551	-6340786350521499932	165	212.0	129	324	50.925926208496094	26	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1068	false	8318747093874744101	146	240	741	1180	1489	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت مسءلته يوم القي-مة خموشا او خدوشا او كدوحا في وجهه فقيل يا رسول الله -ما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن فان قيل هذا يرويه حكيم ابن جبير وكان شعبة لا يروي عنه وليس بقوي في الحديث قلنا قد قال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة---- لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان حدثناه- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن ----وقد قال علي وعبد ----	1068	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0556	true	-4836153110339592627	152	221	700	1013	1387	300	عبد الله ---------قال قال رسول الله------------------- من سال وله ما يغنيه جاء-------- يوم القيامة خموش- او خدوش- او كدوح- في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحي---------------------------------------------------- ابن ادم فق--------------------------------------------------ال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة كان لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد ثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قال البيهقي وانا	556	-6340786350521499932	269	425.0	207	454	59.251102447509766	50	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1174	false	-4157070607193744355	73	206	384	1036	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر من لم ياكل بالصوم والنية في الليل شرط في الواجب والثاني انه لم يامر من اكل بالقضاء ويشهد لهذا ما روي معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا يوم عاشوراء لم يكتب الله عليكم صيامه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر وهو حديث صحيح وروي عن احمد انه كان مفروضا لما روت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صامه وامر بصيامه فلما افترض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه حديث صحيح وحديث معاوية----- محمول علي انه اراد ليس هو مكتوبا عليكم الان واما تصحيحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنية من النهار وترك الامر بقضاءه فيحتمل ان يقول من لم يدرك اليوم بكماله لم يلزمه قضاءه كما قلنا فيمن اسلم وبلغ في اثناء -------يوم من رمضان علي انه قد روي	1174	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0567	true	-2387785646976650571	176	281	902	1409	1500	300	النبي------------------- امر من لم ياكل بالصوم والنية في الليل شرط في الواجب ولا------نه لم يامر من اكل بالقضاء------------------------- قال شيخنا اما ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث معاوية فانه محمول علي انه لست مكثر---------ا عليكم الان ولم يكتب عليكم بعد ان فرض رمضان وهذا ظاهر فان معاوية من مسلمة الفتح وهو انما سمعه من النبي بعدما اسلم في سنة تسع او عشر بعد ان نسخ صوم عاشوراء فانه نسخ بعد ان فرض رمضان ورمضان فرض في السنة الثانية واجيب عن الصحيحة بنية من النهار وترك الامر بقضاءه بان من-------------- يدرك اليوم بكماله لم يلزمه قضاءه كما قيل- فيمن اسلم وبلغ في اثناء النهار يوم من رمضان علي انه قد روي	567	-6340786350521499932	257	402.0	201	866	29.676673889160156	47	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1105	false	-7840404045856060299	135	228	693	1130	1488	300	ووجه الرواية الاولي ماروي ن-----------------------------------افع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال نافع -كان عبد الله ابن عمر اذا مضي من شعبان تسعة وعشرون يوما يبعث من ينظر له الهلال فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني اقدروا له اي ضيقوا له من--------------------------------------------- قوله تعالي ومن قدر عليه رزقه اي ضيق عليه	1105	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0569	true	-5210763967315090857	7	145	32	705	1441	300	ووجه الرواية الاولي ما 1130 قال احمد ثنا اسماعيل ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه -------ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال نافع فكان عبد الله-------- اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون----- يبعث من ينظر ----------فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما اخرجاه في الصحيحين ولم يذكرا فعل ابن عمر واحتجاج اصحابنا بهذا الحديث من وجهين احدهما فعل ابن عمر فان اصحاب رسول الله اعلم بمراده فنحن نرجع اليه كما رجعنا في خيار المجلس فانه كان يفارق صاحبه ليتم البيع والثاني ان معني اقدروا------ ضيقوا له عددا يطلع في مثله وذلك يكون لتسع وعشرين ومن هذا قوله تعالي ومن قدر عليه رزقه اي ضيق عليه	569	-6340786350521499932	371	629.5	291	729	50.891632080078125	69	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1107	false	-792869955314585089	8	102	33	538	1574	300	مسالة و---اذا راي الهلال اهل بلد لزم----- الناس كلهم الصوم هذا قول الليث وبعض اصحاب الشافعي وقال بعضهم ان كان بين البلدين مسافة قريبة لا تختلف المطالع لاجلها كبغداد والبصرة لزم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها الصوم برءية الهلال في احدهما وان كان بينهما بعد كالحجاز والعراق والشام فلكل اهل بلد رءيتهم وروي عن عكرمة انه قال لكل اهل بلد رءيتهم وهو مذهب القاسم وسالم واسحاق لما روي كريب -----------------------------------------------قال قدمت الشام------------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فرا--ينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال	1107	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0580	true	3315879368276245129	208	300	1034	1513	1513	300	مسالة 356 اذا راي الهلال اهل بلد لزم جميع اهل البلاد الصوم وقال --------------------الشافعي ------------------------------------------لا ي-----------------------------------لزم الا من قاربه دليلنا قوله عليه السلام فان شهد ذوا عدل فصوموا وقد سبق باسناده احتجوا بما 1147 قال احمد ثنا سليمان بن داود الهاشمي قال انبا اسماعيل بن جعفر بن ابي حرملة قال اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فتراءينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال-	580	-6340786350521499932	219	178.5	177	749	29.238985061645508	36	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1107	false	-792869955314585089	102	144	538	761	1574	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين----- او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي	1107	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0581	true	-4685487528568856466	0	42	0	224	1530	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت -----راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت الا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله قال	581	-6340786350521499932	214	405.0	173	229	93.44978332519531	37	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0658	false	-6403042126480654205	83	139	406	667	1475	300	ان دحي----------ة الكلبي خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر----------------- ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس كثير وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك للذين صاموا	658	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0603	true	-6816604108946584390	192	248	927	1195	1438	300	ان دحية ابن خليفة الكلبي خرج من قرية من دمشق مرة الي قرية من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه -ناس----- وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه--- قوما رغبوا عن هدي رسول الله واصحابه----------- يقول ذلك للذين صاموا	603	-6340786350521499932	233	411.0	182	288	80.90277862548828	46	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0658	false	-6403042126480654205	101	139	486	667	1475	300	وافطر------ معه اناس كثير وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك للذين صاموا	658	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0604	true	-7319835423654621354	1	35	6	172	1487	300	وافطر الناس معه---------- وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله واصحابه----------- يقول ذلك للذين صاموا	604	-6340786350521499932	154	275.0	121	187	82.35294342041016	31	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1123	false	-3320684061931914299	79	210	421	1068	1546	300	فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة ثم قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود ولانه احد الامرين المنصوص عليهما في اباحة الفطر فاذا وجد في اثناء النهار اباحة كالمرض وقياسهم علي الصلاة لا يصح فان الصوم لا يفارق الصلاة لان الصلاة يلزم اتمامها بنيتها بخلاف الصوم اذا ثبت هذا فانه لا يباح له الفطر حتي يخلف البيوت وراء ظهره ويخرج من بين بنيانها وقال الحسن يفطر في بيته ان شاء يوم يريد الخروج وروي نحوه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاء قال ابن عبد البر قول الحسن شاذ وقد روي عنه خلافه ووجهه ماروي محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد --سفرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر--------------------- فدعا بطعام فاكل----------- فقلت له سنة فقال	1123	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0607	true	1349248132533389076	3	97	14	456	1394	300	فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة ق---ال اقترب قلت اليس تري البيوت قال ابو نصرة اترغب عن سنة رسول الله قال جعفر في حديثه فاكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البيهقي في سنن------------------------------------ه عن انس بن مالك قال قال لي ابو موسي الم اخبر انك تخرج صاءما قال قلت بلي قال فاذا خرجت فاخرج مفطرا واذا دخلت فادخل مفطرا وعن محمد بن المنكدر عن محمد---------------------------------------------------------------------- بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفرة وقد رحلت دابته وقد -لبس ثياب السفر وقد تقارب غروب الشمس فدعا بطعام فاكل منه ثم ركب فقلت له سنة فقال	607	-6340786350521499932	221	238.0	168	824	26.820388793945312	41	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1166	false	-5108866952404303840	226	286	1140	1426	1487	300	عن عاءشة انها قالت نزلت فعدة من ايام اخر متتابعات فسقطت متتابعات قلنا هذا لم تثبت عندنا صحته ولو صح فقد سقطت اللفظة المحتج بها وايضا قول الصحابة قال ابن عمر ان سافر ان شاء فرق وان شاء تابع وروي مرفوعا وقال ابو عبيدة في قضاء رمض---ان الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضاءه	1166	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0612	true	-21682208095946662	79	123	370	580	1401	300	عن عاءشة----- قالت نزلت فعدة من ايام اخر متتابعات فسقطت متتابعات قولها فسقطت متتابعات يريد-------------------------------- بها به نسخت لا يصح له تاويل غير ذلك------------------------------------------ وقال ابو عبيدة بن الحارث قال ان الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضاءه	612	-6340786350521499932	149	215.5	115	289	51.55709457397461	28	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1177	false	8476884307141928049	157	195	766	940	1435	300	عن عبد الله بن بسر عن اخته الصماء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء من عنب او -عود شجرة فليم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضغه رواه ابو داود	1177	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0626	true	-8418240195806854729	171	288	837	1412	1466	300	عن عبد الله بن بسر عن اخته الصماء ان -----رسول الله ----------قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود---- عنب او لحاء شجرة فليمضغها ز هذا الحديث رواه اصحاب السنن الاربعة وحسنه الترمذي وفي اسناده اختلاف قد ذكره النساءي وغيره وقال ابو داود هذا الحديث منسوخ وقال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وقال مالك هذا كذب وقال البيهقي في سننه يروي عن عبد الله بن بسر عن اخته الصماء قالت قال رسول الله لا تصوموا يوم السبت فان لم يجد احدكم الا عودا فليمضغه وفي رواية ان لا يصومن احدكم يوم السبت الا فيما افترض عليه وان لم يجد الا لحاء شجرة فليمضغه رواه ابو داود	626	-6340786350521499932	145	245.0	111	594	24.41077423095703	29	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1206	false	278543121811001910	65	89	343	461	1527	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد منه	1206	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0637	true	-2511892977434258985	255	279	1258	1376	1481	300	انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد منه	637	-6340786350521499932	118	236.0	94	118	100.0	24	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1251	false	4422945921352525825	39	80	178	359	1394	300	ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شبرمة قال قريب لي قال هل -حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	1251	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0643	true	6819995332015616186	38	118	182	546	1430	300	ابن عباس قال سمع رسول الله رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله هل حججت قط قال لا قال هذه عنك وحج عن شبرمة 1207 قال الدارقطني وثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثني هارون بن اسحاق الهمذاني ثنا عبده بن سليمان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي س-------------------مع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فق------------------------------------------------------ال هل احججت قط قال لا قال فاجعل هذه عن----ك ثم --لب عن شبرمة	643	-6340786350521499932	99	137.5	75	443	22.34762954711914	18	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1234	false	-288438961261619926	80	210	401	1024	1469	300	الامام احمد وابو داود وا---------بن ماجة وفي رواية احمد وابن ماجة فانه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة قال احمد ورواه الثوري ووكيع عن ابي اسراءيل عن فضي--------------ل -----------------------بن عمرو عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس عن اخيه الفضل عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا قال الترمذي-------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي سعيد بن منصور باسناده عن-------------------- عبد الرحمن---------------------------------------------- بن ساب------ط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه مرض حابس-------------- او سلطان جاءر او حاجة ظاهرة فليمت علي ا--ي حال شاء يهوديا او نصرانيا	1234	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0646	true	-7143992337627390741	22	191	96	940	1484	300	الحديث احمد وابو داود والترمذي والنساءي---------------- وابن ماجه 1273 الحديث الثاني-------------------------- قال الترمذي ثنا محمد بن يحي القطيعي ثنا سلمة بن ابراهيم ثنا هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو قال ثنا ابو اسحاق الهمداني ----------------عن الحارث -------------------ع-------------ن علي قال قال رسول الله -------------------من ملك زادا وراحلة يبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه -في اسناده مقال وهلال مجهول والحارث يضعف قلت الحارث قد كذبه الشعبي وابن المديني ز لم يرو هذا الحديث من اصحاب السنن غير الترمذي وهلال قال فيه البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي هو معروف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ 1274 الحديث الثالث قال ابو احمد بن عدي انبا احمد بن يحي بن زهير قال ثنا عبد الرحمن بن سعيد ثنا عبد الرحمن القطامي ثنا ابو المهزم عن -ابي هريرة قال قال رسول الله -------------------من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع-- حابس او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر-------------- فليمت -اي الميتتين اما يهوديا او نصرانيا	646	-6340786350521499932	340	441.0	257	991	34.308780670166016	55	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1312	false	6636555996173625083	175	300	901	1538	1538	300	فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه و--------هو متضمن لزيادة علي ---------------------------------------------------------------------حديث ابن عباس وجابر والزيادة من الثقة مقبولة قال الخطابي العجب من احمد في هذا فانه لا يكاد يخالف سنة تبلغه وقلت سنة لم تبلغه ووجه الاولي -حديث ابن عباس وجابر من لم يجد النعلين فليلبس الخفين مع قول علي رضي الله عنه وقطع الخفين فساد يلبسهما كما هما مع موافقة القياس فانه ملبوس ابيح مع عدم غيره -اشبه السراويل ولان قطعه لا يخرجه عن حالة الحظر فان لبس المقطوع محرم مع القدرة علي النعلين كلبس الصحيح وفيه اتلاف مال--ه وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعته ف-----اما حديث ابن عمر فقد قيل ان قوله فليقطعهما من كلام نافع كذلك روي ---في امالي ابي القاسم-	1312	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0670	true	7932255352688393172	101	253	502	1286	1522	300	فان لم يجد --نعلين فليلبس------- وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين والجواب ان الرواة لهذا الحديث اختلفوا قال ابو داود رواه موسي بن عقبة وعبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا علي ابن عمر ثم يقول يجوز القطع فصل فاذا عدم النعلين ولبس الخفين فلا فدية عليه وقال اكثرهم لا يجوز له لبسهما حتي يقطعها اسفل من الكعبين فان لبسهما لزمته الفدية لنا ما تقدم من الحديث ز-------------------------------------- قال صاحب المغني احتج ------------------------------------------------------------------احمد بحديث ابن عباس وجابر من لم يجد --نعلين فليلبس خ--فين مع قول علي رضي الله عنه -قطع الخفين فسار يلبسهما كما هما مع موافقة القياس فانه ملبوس ل-------عدم غيره فاشبه السراويل و----قطعه لا يخرجه عن حالة الحصر فان لبس المقطوع محرم مع القدرة علي النعلين كلبس الصحيح وفيه اتلاف ماليته وقد نهي النبي------------------- عن اضاعة المال واما حديث ابن عمر فقد قيل ان قوله فليقطعهما من كلام نافع كذ-ا رويناه في امالي ابي القاسم	670	-6340786350521499932	435	691.5	346	933	46.62379455566406	68	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1313	false	2136665919765393165	0	48	0	240	1524	300	بن بشران باسناد صحيح ان نافعا قال بعد روايته للحديث وليقطع الخفين اسفل من الكعبين------------------------------ وروي ابن ابي موسي عن صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما وكان ابن عمر يفتي بقطعهما	1313	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0670	true	7932255352688393172	253	300	1286	1522	1522	300	بن بشران باسناد صحيح ان نافعا قال بعد روايته للحديث وليقطع الخفين اسفل من الكعبين فقال له عمرو الخفان مع القياس وروي ابن ابي موسي عن صفية بنت ابي عتبة عن عاءشة-------------- ان رسول الله------------------- رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما وكان ابن عمر يقضي بقطعهما-	670	-6340786350521499932	201	356.5	161	270	74.44444274902344	36	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1313	false	2136665919765393165	48	275	240	1384	1524	300	قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع وروي ابو حفص-------- باسناده في شرحه عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه انه طاف وعليه خفان فقال له عمر رضي الله عنه والخفان مع القباء فقال قد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون الامر بقطعهما منسوخا فان عمرو بن دينار روي الحديثين جميعا وقال انظروا ايهما كان قبل قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لانه--- جاء في بعض رواياته قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد يعني بالمدينة فكانه كان قبل الاحرام وفي حديث ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات يقول من لم يجد نعلين فليلبس خفين فيدل علي تاخره ع-ن حديث ابن عمر فيكون ناسخا له لانه لو كان القطع واجبا لبينه للناس فانه لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة اليه و--المفهوم من اطلاق لبسهما لبسهما علي حالهما من غير قطع قال شيخنا والاولي قطعهما عملا بالحديث الصحيح وخروجا من الخلاف واخذا بالاحتياط والذي قاله صحيح فصل فان وجد----------- المقطوع -----------------مع وجود النعل لم يجز له وعليه الفدية نص عليه وبه قال مالك وقال ابو حنيفة لا فدية عليه لانه لو كان لبسه محرما وفيه فدية لما امر بقطعه لعدم الفاءدة فيه وعن الشافعي كالمذهبين ولنا ان النبي صلي الله عليه وسلم شرط لاباحة لبسه-ما عدم النعلين فدل ----------علي انه لا يجوز	1313	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0671	true	-7207203181819249931	0	181	0	916	1501	300	قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع وروي ابو حفص في شرحه باسناده-------- عن عبد الرحمن بن عوف -------------انه طاف وعليه خفان --------------------------------------------قال قد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله------------------- ويحتمل ان يكون الامر بقطعهما منسوخا فان عمرو بن دينار روي الحديثين جميعا وقال انظروا ايهما كان قبل قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لانه قد جاء في بعض رو--اته قال نادي رجل رسول الله------------------- وهو ب--المسجد يعني بالمدينة وكانه كان قبل الاحرام وفي حديث ابن عباس يقول سمعت رسول الله------------------- يخطب بعرفات يقول من لم يجد نعلين فليلبس خفين فيدل علي تاخره علي حديث ابن عمر فيكون ناسخا له لانه لو كان القطع واجبا لبينه للناس --اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة اليه او المفهوم من اطلاق لبسه-------ما علي حالهما من غير قطع---------- والاولي قطعهما عملا بالحديث------- وخروجا من الخلاف واخذا بالاحتياط انتهي كلامه مسالة 405 لا يجوز لبس الخف المقطوع من اسفل الكعبين ومع وجود النعل فان لبس افتدي خلافا لابي---------------------------- حنيفة واحد قولي----------------------------------------------------------------------- الشافعي -----------لنا ان النبي------------------- شرط في جواز لبسهما عدم النعلين علي ما تقدم مسالة 406 لا يجوز	671	-6340786350521499932	782	1307.0	623	1197	65.32999420166016	134	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1354	false	-5212475731373942967	91	115	488	614	1619	300	نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب من معصفر- او	1354	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0672	true	2972751949354015974	211	234	1044	1168	1495	300	نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب--- معصفرا او	672	-6340786350521499932	123	235.0	100	127	96.85039520263672	21	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1407	false	7865309685368721207	145	194	721	954	1460	300	عن عامر بن سعد ان سعدا رضي الله عنه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع- شجرا ويخبط--ه فسلبه فلما جاء سعد جاءه اهل العبد- فكلموه ان يرد علي ------غلامهم او عليهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم	1407	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0681	true	2571601909521917680	21	64	101	304	1449	300	عن عامر بن سعد ان سعدا------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا او يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل الغلام فكلموه ان يرد ما اخذ من غلام---------هم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله ف-------------------ابي ان يرده عليهم	681	-6340786350521499932	167	272.0	129	244	68.44261932373047	30	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1448	false	8938741956454278027	139	211	684	1025	1462	300	عروة بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا-رسول الله اني جءت من جبل طي اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت ---جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقوف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليللا او نهارا فقد تم حج-ه وقضي تفثه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	1448	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0693	true	-5005655367017127968	190	249	933	1207	1459	300	عروة بن مضرس قال جءت رسول الله---------------- بالموقف--------------------- فقلت يا رسول الله ----جءت من جبل طء اكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله من ادرك مع--------------------نا هذه الصلاة يعني صلاة الفجر واتي عرفات قبل ذلك لي-لا او نهارا---- تم حجته وقضي تفثه قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	693	-6340786350521499932	208	297.0	159	346	60.11560821533203	37	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1478	false	1018119781245859820	0	36	0	191	1509	300	ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي و--ياخذ بذات الشمال ويستهل ويقوم مستقبل القبلة فياما طويلا ثم يرفع يديه ويقوم طويلا ثم ي-----------------رمي جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله	1478	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0697	true	-3328296741487375523	20	55	107	292	1476	300	ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة وي-------------------------قوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله	697	-6340786350521499932	158	292.5	128	210	75.23809814453125	26	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1537	false	5661466971443168741	20	113	84	511	1449	300	روي هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية بن كعب------ صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي قال انحره ثم اغمس قلاءده في دمه ثم اضرب به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صفحة عنقه ثم خل بينه وبين الناس فيدخل في عموم قوله خل بينه وبين الناس رفقته وغيرهم ولنا ماروي ابن عباس رضي الله عنه ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب------------------------ منها شء فخشيت عليها فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها	1537	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0702	true	-4024381185935816075	136	223	644	1057	1426	300	ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله قال قلت------------------- يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره --واغمس نعل--ه في دمه و--اضرب به صفحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه قال الترمذي هذا حديث صحيح 1425 قال احمد وثنا اسماعيل ثنا ابو التياح عن موسي بن سلمة عن----------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------------------------- ان رسول الله بعث بثماني عشرة بدنة مع رجل بامره فانطلق ثم رجع اليه فقال ارايت ان ارجف علينا منها شء قال ا---------نحرها ثم اصبغ نعلها في دمها	702	-6340786350521499932	181	141.0	133	579	31.260793685913086	34	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1762	false	-8957702415990628974	208	242	1049	1217	1518	300	روي محمود بن لبيد قال قلت لزيد -بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار -شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا	1762	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0726	true	-9151990785689215770	270	300	1290	1440	1440	300	روي محمود بن لبيد قال قلت لزيد ابن ثابت ما عراي-كم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار وشكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا-	726	-6340786350521499932	145	251.0	116	171	84.79531860351562	24	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	96	147	465	709	1491	300	عن انس ---------قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله------- هو المسعر القابض الباسط الرازق --------اني لارجو ان القي الله وليس-------------- احد يطلبني بمظلمة------------ في دم ولا مال قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ---وعن ابي سعيد	1621	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0758	true	-762906448614430881	93	147	429	685	1434	300	عن انس ابن مالك قال غلا السعر علي عهد رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله لو سعرت -----------فقال ان الله عز وجل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله عز وجل ولا يطالبني احد------- بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال قال الترمذي هذا حديث---- صحيح ز رواه ابو داود	758	-6340786350521499932	181	258.5	140	297	60.9427604675293	31	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms1956	false	-8183154350368487355	204	247	1006	1202	1466	300	ابو بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان ق-بض من ثمنها شيءا-------- فهو اسوة الغرماء	1956	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0762	true	-375065058098771437	88	129	422	608	1455	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء	762	-6340786350521499932	173	316.5	134	205	84.39024353027344	35	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms2073	false	5780392322473910839	65	116	314	569	1490	300	عن جابر قال توفي صاحب لنا فا-------------------------تينا به النبي صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فقال------------------ الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب حق الغريم وبرء------ الميت منهما قال نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك	2073	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0767	true	1488631455671081493	247	298	1152	1416	1423	300	عن جابر قال توفي -رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به -----رسول الله فقلنا نصلي ع-----ليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله----------------------- حق الغريم وبرء منهما الميت ------قال نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك	767	-6340786350521499932	191	304.0	150	304	62.828948974609375	33	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms2139	false	-7090275672862214322	25	92	129	490	1531	300	ابو الوليد عن عروة بن---- الجعد قا--------ل عرض النبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال عر---وة اءت الجلب فاشتر لنا شاة فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت---- شاتين بدينار فجءت اسو قهما او اقودهما فلقيني رجل بالطريق فساومتي فبعت منه شاة بدينار فجءت بالدينار وبالشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وكيف صنعت---- فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه ---رواه	2139	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0771	true	-6822628781029914599	133	196	612	950	1449	300	ابو لب--يد عن عروة ان ابي الجعد البارقي قال عرض للنبي------------------- جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسو-ق-----------هما فلقيني رجل-------- فساومني فبعت---ه شاة بدينار وجءت بالدينار وبالشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال----- صنعت كيف فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه ز ورواه	771	-6340786350521499932	301	516.0	244	387	77.77777862548828	44	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms2170	false	-2616273035569125090	71	149	442	856	1588	300	عن عروة بن---- الجعد --------قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال يا عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت---- شاتين بدينار فجءت اسوقهما واقودهما فلقبني رجل بالطريق فساومني فبعت منه شاة بدينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالدينار وبالشاة فقلت يا رسو ا-لله هذا دينار كم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف قال فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه هذا لفظ رواية الاثرم وروي ابو داود	2170	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0771	true	-6822628781029914599	135	199	621	965	1449	300	عن عروة ان ابي الجعد البارقي قال عرض للنبي------------------- جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة---- فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوق---------هما فلقيني رجل ف--------ساومني فبعت---ه شاة بدينار وجءت-------------------------- بالدينار وبالشاة فقلت يا رسول الله هذا دينار-كم وهذه شاتكم قال -صنعت كيف---- فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه ز ورواه احمد و------------ابو داود	771	-6340786350521499932	302	488.0	244	431	70.0696029663086	42	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms2193	false	-469311487597695420	238	297	1217	1529	1546	300	عروة بن---- الجعد البارق--------------------------ي دينارا فقال -------------------اشتر لنا به شاة قال فاتيت الجلب ف-------------اشتريت---- شاتين بدينار فجءت اسوقهما او اقودهما فلقيني رجل في الطريق فساومني فبعت منه شاة بدينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم بالد ينار وبالشاة فقلت يا رسول الله هذا دينار كم وهذه شاتكم فقال وضعت كيف فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه	2193	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0771	true	-6822628781029914599	136	194	624	942	1449	300	عروة ان ابي الجعد البارقي قال عرض للنبي جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة اءت الجلب فاشتر لنا--- شاة---- فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوق-----------هما فلقيني رجل ف----------ساومني فبعته ---شاة بدينار وجءت-------------------------- بالدين-ار وبالشاة فقلت يا رسول الله هذا دينار-كم وهذه شاتكم -قال صنعت كيف فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه	771	-6340786350521499932	240	376.0	196	378	63.492061614990234	29	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms2381	false	8981380713643547752	34	66	182	333	1537	300	قال لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة والمقنبة الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضيق رواه ابو الخطاب في رءوس المساءل وروي عن عثمان رضي الله عنه انه قال لا شفعة في بءر و-لا فحل	2381	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0781	true	-8341054059843138255	156	227	727	1060	1410	300	قال لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة والمنقبة الطريق بين القوم لا يمكن قسمته وانما وجبت الشفعة لاجل الضرر الذي يلحق الشريك باحداث المرافق وهذا معدوم فيما لا يقسم ز لكن هذا الاثر منقطع وهو مشهور عن عثمان قال الامام احمد حدثنا ادريس عن محمد بن عمارة عن ابي بكر بن عمر بن حزم عن ابان بن عثمان عن عثمان----------------------------------------------------------------- انه قال لا شفعة في بءر و لا نخل	781	-6340786350521499932	82	-5.5	63	398	20.603015899658203	18	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms0887	false	-9013278219585029645	0	28	0	135	1464	300	اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار رواه	887	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0808	true	1738578708289213189	249	272	1204	1316	1448	300	اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار وكذا	808	-6340786350521499932	105	184.5	82	135	77.77777862548828	19	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms4770	false	2889887767021302484	257	290	1292	1451	1515	300	يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي انقذه بي من النار رواه	4770	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0808	true	1738578708289213189	243	272	1176	1316	1448	300	يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي وهو يقو---------------ل الحمد لله الذي انقذه بي من النار وكذا	808	-6340786350521499932	127	225.5	98	159	79.87421417236328	24	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms2935	false	-3049109532759130549	107	197	538	1025	1554	300	اولي من الاخ بدليل المعني والحكم اما المعني فان له قرابة ايلاد و--بعضية كالاب واما الحكم فان الفروض ا---------------------ذا ازدحمت------- سقط الاخ دونه ولا يسقطه احد الا الاب والاخ والاخوات يسقطون بثلاثة ويجم-ع له بين الفرض والتعصيب كالاب وهم ينفردون بواحد منهما ويسقط ولد الام وولد الاب يسقطون بهم بالاجماع اذا استغرقت الفروض المال وكانوا عصبة وكذلك ولد الابوين في المشركة عند الاكثرين ولانه لا يقتل بقتل ابن ابنه ولا يحد بقذفه ولا يقطع بسرقة ماله وتجب عليه نفقته ويمنع من دفع زكاته اليه كالاب سواء فدل ذلك علي قربه	2935	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0817	true	-1409821795265733808	113	196	577	1023	1544	300	اولي من الاخ ان الجد--------------------------- له قرابة ايلاد والتعصيب كالاب وهم ينفردون بواحد منهما وتعصيبة فاشبه الاب اذا ازدحمت الفروض سقط الاخ دونه ولا يسقطه احد الا الاب والاخ والاخوات يسقطون بثلاثة وبجميع له بين الفرض--------------------------------------- ويسقط ولد الام وولد الاب يسقطون بهم بالاجماع اذا استعر-ت الفروض المال وكانوا عصبة وكذلك ولد الابوين في ال-شركة عند الاكثرين ولانه لا يقتل بقتل ابن ابنه ولا يحد بقذفه ولا يقطع بسرقة ماله ويجب عليه نفقته ويمنع من دفع زكاته اليه كالاب سواء فدل---- علي قربه	817	-6340786350521499932	383	673.5	309	518	73.93822479248047	65	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms2936	false	-5756169352480658898	57	120	280	595	1517	300	ابو الاب-------- يقوم مقام ابنه ولذلك قال ابن عباس الا يتقي الله زيد يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل ابا الاب ابا ولان بينهما ايلادا وبعضية وجزءية وهو يساوي الاب في اكثر احكامه فيساويه في هذا الحجب يحققه ا----ن ابا الاب وان علا يسقط بني الاخوة ولو كانت- قرابة الاخ والجد واحدة لوجب- ان يكون ابو الجد مساويا لبني الاخ -لتساوي درجة من	2936	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0817	true	-1409821795265733808	197	244	1028	1257	1544	300	ابن الاب وان نزل يقوم مقام ابنه وكذلك قال ابن عباس الا يتقي الله زيد يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل ابا الاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------با وليس ابا الاب وان علا يسقط بني الاخوة ولو كانوا قرابة الاخ والجد واحدة لوجبت ان تكون--------- مساويا لبني الاخ التساوي رحمة من	817	-6340786350521499932	205	362.0	161	330	62.121212005615234	36	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms3539	false	-2833102344448952214	104	155	559	790	1583	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله	3539	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0869	true	4730443385890616592	258	300	1259	1448	1448	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال-------------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله-	869	-6340786350521499932	177	311.5	138	241	73.44398498535156	36	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms3540	false	-3321178988762956104	203	243	1066	1269	1560	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك--- اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل	3540	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0870	true	3394006711313241323	42	79	204	390	1422	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل	870	-6340786350521499932	182	340.0	146	206	88.34951782226562	33	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms3574	false	6129608956257232540	146	212	732	1060	1548	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك و----------------------------قال والله ما اردت الا واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله ما اردت الا واحدة فقال ركانة الله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر---------- والثالثة في زمن عثمان قال علي بن محمد الطنافسي ما اشرف هذا الحديث	3574	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0872	true	3797827711206980299	2	44	9	222	1460	300	عن ركانة انه-------- طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي------------------- بذلك فقال الله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واح---------------------------------------------------------------------------------------دة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمن عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان قال ابو داود-------------------- هذا الحديث	872	-6340786350521499932	164	245.0	130	366	44.80874252319336	26	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms4628	false	6579172054820451121	8	121	39	613	1500	300	فقال له رسول الله ص ا----تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق متفق عليه وروي الامام احمد باسناد----------------------------------------------------------------------------------------ه عن عبد الرحمن بن حبيب قال اتيت رسول الله ص وهو يريد غزوة انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا نستحي- ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال ف--اسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا معه وهذا اختيار ابن المنذر والجوزجاني في جماعة من اهل العلم وعن احمد ما يدل علي جواز الاستعانة بهم وكلام الخرقي يدل علي جواز الاستعانة بهم عند الحاجة وهو الذي ذكره شيخنا في هذا الكتاب وبه قال الشافعي لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري ان رسول الله ص استعان بناس من اليهود في حربه فاسهم	4628	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0876	true	-4653160663441762775	164	300	802	1469	1469	300	فقال له في المرة الثانية تءمن بالله ورسوله قال نعم---- فانطلق فتبعه انفرد باخراجه مسلم 1 2040 الحديث الثاني قال احمد وثنا يزيد انبا المسلم بن سعيد الثقفي ثنا خبيب بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده ق---------------ال اتيت رسول الله --وهو يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال او اسلمتما قلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين ف----اسلمنا وشهدنا معه ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث لم يخرجوه وهو من رواية احمد بن منيع وابو بكر بن ابي شيبة واخوه عثمان عن يزيد بن هارون وحبيب بن عبد الرحمن بن حبيب احد الثقات الاثبات احتجوا بما 2041 قال ابو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن الزهري عن النبي انه-- استعان بناس من اليهود في حربه فاسهم-	876	-6340786350521499932	293	435.5	231	862	33.990718841552734	48	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms4693	false	-3340447656105156055	4	62	20	307	1509	300	الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كانت معه عشرة افراس وعن ازهر بن عبد الله------------------------------------------------ ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان يسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه-ا سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	4693	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	93	153	437	740	1438	300	الاوزاعي ان رسول الله -------------------كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان- معه عشرة افراس 2066 قال سعيد وثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	883	-6340786350521499932	234	414.5	186	336	69.64286041259766	41	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms4746	false	-6060939712710387442	104	188	520	957	1503	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعي اهل مملكته وقال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد ا--------نكح بنيه--- بناته فانا علي دين ادم قال فتابعه قوم-------------- وقاتلوا الذين يخالفونه- حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري ب---كتابهم ورفع------------------- العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر واراه قال وعمر منهم الجزية	4746	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	16	105	83	536	1445	300	اني اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او ام-ه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال -تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين يخالفونهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله------------------- وابو بكر---------- وعمر منهم الجزية	889	-6340786350521499932	384	666.5	307	485	79.17525482177734	63	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms4775	false	8163135477330478050	86	131	437	670	1541	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وعن ابن عباس قال اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة اشياء قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب	4775	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0892	true	-1697254625024954640	29	64	140	325	1452	300	انه سمع رسول الله------------------- يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما قال الترمذي هذا حديث---- صحيح ز ورواه مسلم 3 والحديث في الصحيحين انه ق-------------------------ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب	892	-6340786350521499932	148	247.5	119	233	63.51931381225586	24	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms4845	false	-353454966759990988	1	89	3	423	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع---------- يده فقلت----- احرام --هو يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و-رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر متفق عليه قال ا------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الضب تقذرا واكل علي ماءدته ولو كان حرما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عمر ان --------النبي صلي الله عليه وسلم لم يحرم الضب ولكنه قذره	4845	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0903	true	1243216632110988944	70	144	352	699	1418	300	رسول الله ما قدمتن اليه قلت هو الضب------------------------------------------- فرفع رسول الله يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و رسول الله------------------- ينظر الي فلم ينهني اخرجاه 1 2118 الحديث الثاني قال احمد وثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتاده عن سليمان عن جابر بن عب----------د الله ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب قال ان نبي الله ----------لم يحرم الضب ولكنه قذره	903	-6340786350521499932	185	229.5	141	536	34.51492691040039	32	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms3453	false	2445914588345980185	4	69	18	323	1452	300	اكل احدكم فليذكر ال----له فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل بسم الله اوله واخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل ف----------لم يسم حتي لم يبق من- طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيمن قال بسم الل-----------ه فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر الله قاءما في بطنه رواهن-------------- ابو داود	3453	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0952	true	-8100197101691971923	63	168	291	800	1451	300	اكل احدكم فليذكر اسم الله فان نسي-------- اسم الله في اوله فليقل بسم الله اوله واخره رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي 1 من غير وجه عن هشام الدستواءي وقال الترمذي حديث حسن صحيح وروي الامام احمد 2 عن المثني بن عبد الرحمن الخزاعي انه كان يسمي في اول اكله واخره فسالوه فقال اخبركم ان جدي امية بن مخشي وكان من اصحاب النبي سمعته يقول ان رجلا كان ياكل والنبي ينظر ولم يسم حتي كان في اخر طعامه---- لقمة --------------------قال بسم الله اوله واخره فقال النبي ---والله----------------- ما زال الشيطان ياكل معه حتي سمي فلم يبق شء- في بطنه حتي قاءه وهكذا رواه ابو داود	952	-6340786350521499932	174	168.5	133	562	30.960853576660156	28	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms4859	false	-6986267284059482828	244	278	1208	1379	1490	300	عقبة بن عامر ----قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرونا قال------------------------------ اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	4859	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms0961	true	-6661631742490870284	17	59	73	277	1438	300	عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم -لا يقرونا فما تري في ذلك فقال لنا رسول الله اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	961	-6340786350521499932	167	308.5	133	205	81.46341705322266	32	JK011153-ara1	JK006803-ara1
JK011153-ara1.ms5481	false	2466177890662647239	47	94	229	459	1482	300	ابو عوانة عن مغيرة عن الشعبي عن عبيدة قال خطب علي الناس فقال شاورني عمر في امهات الاولاد فرايت انا وعمر ان اعتقهن فقضي به -عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال عبيدة فراي عمر وعلي في الجماعة احب الينا من راي علي وحده	5481	2937207120040310690	JK006803-ara1.ms1022	true	4595739349065389760	243	290	1221	1450	1495	300	ابو عوانة عن مغيرة عن الشعبي عن عبيدة قال خطب علي الناس فقال شاورني عمر في امهات الاولاد فرايت انا وعمر ان اعتقهن فقضي بها عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال عبيدة فراي عمر وعلي في الجماعة احب الي-- من راي علي وحده	1022	-6340786350521499932	227	445.5	181	231	98.26839447021484	45	JK011153-ara1	JK006803-ara1