id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0210	false	5893965990957524375	3	62	13	310	1519	300	ابو سعيد ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة بها فقال لها ما حملت في بطونها ولنا ما غبر طهور رواه ابن ماجه ولانه حيوان يجوز اقتناءه ويشق الاحتراز منه فكان طاهرا كالهر ولنا ما روي ابو هريرة --ان ا----لنبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ	210	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0046	true	-1603118665975450761	173	215	869	1079	1504	300	ابي سعيد الخدري ا--نه صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة بها فقال لها ما حملت في بطونها ولنا ما غير -------------------------------------------------------------------------------------------طهور ويرد عليه ايضا قوله صلي الله عليه وسلم---- اذا بلغ	46	-335838023136157253	182	315.5	142	307	59.28338623046875	31	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0203	false	2164184255161526668	180	216	943	1121	1541	300	قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا	203	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0055	true	-5956466916612181495	183	220	960	1143	1602	300	قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا	55	-335838023136157253	175	331.0	139	184	95.10869598388672	34	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0277	false	6099126738695656346	144	273	727	1375	1512	300	وقال مالك والشافعي اكثره ستون وحكاه ابن عقيل رواية عن احمد لانه روي عن الاوزاعي انه قال عندنا امراة تري النفاس شهرين وروي نحو ذلك عن عطاء والمرجع في ذلك الي الوجود قال الشافعي وغالبه اربعون يوما ولنا ما روي ابو داود والترمذي عن مسة الازدية عن ام ----------------سلمة رضي الله عنها -----------------------------------------------------------------------قالت----- كانت النفساء تجلس -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما قال ---------------------------الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث ابي سهل وهو ثقة قال الخطابي اثني محمد بن اسماعيل علي هذا الحديث ولانه قل من سميناه من الصحابة ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم فكان اجماعا قال الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	277	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0096	true	-84586256918452038	120	212	600	1072	1531	300	وقال ------الشافعي اكثره ستون يوما لقول------------------------------- الاوزاعي-------- عندنا امراة تري النفاس شهرين به استدل النووي في شرح المهذب------------------------------------------------ ولنا حديث-------------------------------------- ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم كم تجلس المراة اذا ولدت قال اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك وقالت ايضا كانت الن-ساء يجلسن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما رواه احمد وابو داود وابن ماجه والت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي وقال الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك	96	-335838023136157253	294	439.5	233	768	38.28125	48	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0322	false	6851870986585241561	56	149	284	737	1496	300	العصر لان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر في الحضر وقال ابو------------------------------------------------ حنيفة ------------------------اخر وقت ا--------------------------------------------------------------------لظهر اذا صار ظل كل شء مثليه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء	322	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0112	true	-6066573884725389806	53	161	291	831	1501	300	العصر ---بالنبي صلي الله عليه وسلم--------------------- في اليوم الاول في هذا الوقت ولو كان الظهر باقيا لما صلي فيه ولابي حنيفة قوله صلي الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم رواه الجماعة بمعناه واشد الحر في ديارهم في هذا------- الوقت وقوله---------- صلي الله عليه وسلم--------- مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ك---نا اكثر عملا واقل عطاء	112	-335838023136157253	367	639.5	290	593	61.888702392578125	66	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0330	false	-3295126133767272925	173	250	868	1251	1522	300	لما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا وجبت وعن----------------------------------------- رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق عليهما وعن سلمة بن الاكوع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها رواه ابو داود واللفظ له ورواه الترمذي وقال حسن صحيح وفعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه --------السلام ل------ها في اليومين في وقت واحد	330	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0122	true	226257500991026238	161	240	783	1211	1511	300	لما روي----- ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب رواه البخاري ومسلم وقال رافع بن خديج---- كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبله رواه احم----د والبخاري ومسلم ويكره تاخيرها الي اشتباك النجوم لقوله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم رواه احمد واشتباكها كثرتها ولامامة جبريل عليه الصلاة والسلام انه صلاها في اليومين في وقت واحد	122	-335838023136157253	206	305.0	160	557	36.98384094238281	34	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0680	false	7284669947074854843	0	77	0	396	1564	300	جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار و----اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب -واه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث حسن وروي مالك في الموطا عن ابي الزبير عن ابي الطفي-------------------ل ان معاذا اخبره انهم خرجوا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء	680	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0128	true	-7312299507626696403	63	131	320	661	1532	300	جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وغيره------- وقال نافع كان ابن عمر اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان -------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير ----------------------------جمع بين --------------المغرب والعشاء	128	-335838023136157253	236	374.5	187	421	56.0570068359375	39	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0600	false	3676358065499310029	7	132	35	668	1597	300	احمد في رواية ابي داود اجمع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة و----روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه سعيد بن منصور وروي ابو موسي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم وليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه مسلم----------- وروي ابو هريرة رسول ال------له صلي الله عليه وسلم قال مالي انازع--------------- القران فانتهي الناس ان يقراوا فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم رواه مالك بمعناه وقال الترمذي حديث حسن ولانه اجماع قال احمد ما سمعت- احدا من اهل الاسلام يقول ان الامام اذا جهر بالقراءة لا تجزي صلاة من خلفه اذا لم يقرا	600	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0192	true	7837974291328465840	204	272	1073	1408	1533	300	احم------------------د اجمع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة وفي حديث ابي هريرة وابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي واذا قرا فانصتوا قال- مسلم هذا الحديث صحيح وعن عبادة --بن الصامت انه صلي الله عليه وسلم قال لا يقران احد منكم شيءا من القران اذا جهرت بالقران ق--------------------------------------------------------------ال الدارقطني رجاله كلهم ثقات ق---ال احمد ما سمعنا احدا من اهل الاسلام يقول ان الامام اذا جهر بالقراءة لا تجزي صلاة من--------- لم يقرا	192	-335838023136157253	220	274.0	168	670	32.835819244384766	36	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0475	false	3015492614311224914	0	39	0	175	1439	300	وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمرو بن ابي سلمة فقال بيده------------------------ فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	475	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0232	true	3376411886984921643	17	57	83	264	1469	300	وسلم يصلي في حجرته------- فمر بين يديه عبد الله او عمر- بن ابي سلمة فقال صلي الله عليه وسلم بيده هكذا فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي---------- صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	232	-335838023136157253	151	264.5	116	199	75.87939453125	31	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0469	false	-3950500932155326765	209	287	1034	1423	1495	300	صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات فيها----- هلكة فان كان لابد في التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح فان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لحاجة لم يكره--------------- لما روي سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب رواه ابو داود قال وكان ارسل فارسا الي الشعب يحرس وعن ابن عباس قال كان رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم يل----تفت يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه	469	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0233	true	5930654000648712720	175	239	916	1243	1545	300	صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة-------------------------------------------------- وقالت عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد فان كان لحاجة لا يكره ذكره في الغاية لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس ---------رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم كان يلتفت يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه	233	-335838023136157253	159	245.0	127	530	30.0	25	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0473	false	8223476463055485192	0	34	0	166	1462	300	وراسه معقوص من وراءه فقام اليه فحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	473	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0234	true	-8677652839065159674	134	167	696	858	1521	300	وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس وقال مالك وراسي فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	234	-335838023136157253	156	299.5	123	166	93.97590637207031	29	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0572	false	7289549601001415530	11	112	47	526	1460	300	روي ابو الدرداء--- قال سجدت ------مع النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شء رواه ابن ماجه وقال ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة رواه ابو داود ولنا ما روي ابو------------------------------------------------------------------------------------- رافع -------قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه متفق عليه وعن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و-اقرا باسم ربك	572	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0288	true	7877043181301697413	7	97	35	465	1439	300	روي عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سورة النجم ف---------------------------------------------------------------------------------لم يسجد فيها---------------------------------------------- ولنا ما رواه ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم سجد في النجم وسجد معه المسلمون والمشركون الحديث وعن ابي رافع الصاءغ قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت ما هذه ------فقال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فما ازال اسجد ب-ها حتي القا----------ه وعن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ان-----------شقت و اقرا باسم ربك	288	-335838023136157253	283	431.5	218	586	48.293514251708984	53	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0709	false	-8051538954192386605	273	300	1384	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم---- يصلي يعني الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس اخرجه مسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد ----قال ما كنا نقيل ولا نتغدي-	709	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0304	true	-2223104634779573067	212	261	1091	1322	1515	300	صلي الله عليه وسلم كان يصل-----ي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس وعن سلمة بن الاكوع انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به وعن سهل بن سعد انه قال ما كنا نقيل ولا نتغدي	304	-335838023136157253	113	186.0	90	236	47.88135528564453	22	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0785	false	-881784122917568917	86	186	466	984	1586	300	الشافعي يخطب كخطبتي----- الجمعة لان في حديث ع---------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله------ واثني عليه و--قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عزوجل لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا متفق عليه ولنا ان في هذا الخبر ما يدل علي ان الخطبة لا تشرع لها لانه صلي الله عليه وسلم امرهم بالصلاة والدعاء والتكبير والصدقة ولم يامرهم بخطبة ولو كانت ---سنة لامرهم بها وانما خطب النبي صلي الله عليه وسلم	785	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0319	true	-2680135718194537080	6	76	28	400	1546	300	الشافعي يخطب -خطبتين بعد الصلاة لح------ديث عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا الحديث------------------------------------------------------------------- ول-------------------------------------------------نا -انه صلي الله عليه وسلم امر-- بالصلا-------------------------ة ولم يامر بالخطبة ولو كانت مشروعة ل--------------------بينها صلي الله عليه وسلم	319	-335838023136157253	311	510.0	248	543	57.2744026184082	50	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0839	false	8316526586443392137	218	270	1097	1339	1508	300	كما روي عن -----------------------------------مصعب انه قتل يوم احد فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة فكا-ت اذا وضعت علي راسه بدت- رجلاه واذا وضعت علي رجليه خرج راسه فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يغطي راسه ويجعل علي رجليه------ الاذخر رواه البخاري فان لم يجد الا ما يستر العورة سترها	839	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0329	true	4520295214939417529	132	185	673	915	1495	300	كما روي ان حمزة رضي الله عنه كفن في ثوب واحد ومصعب بن عمير ---------لم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة فكانت اذا وضعت علي راسه تبدو رجلاه واذا وضعت علي رجليه خرج راسه فامر النبي------------------- ان يغطي راسه ويجعل علي رجليه شء من الاذخر وهذا دليل علي ان ---------------ستر العورة وحدها	329	-335838023136157253	174	260.5	134	285	61.05263137817383	30	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0930	false	5385077758684776514	147	183	726	903	1505	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ماءة وعشرين ---وهذا	930	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0357	true	-2213697462732706398	43	70	208	341	1472	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي اح-----------------------دي وستين جذعة وفي -----------------------ست وسبعين -بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ماءة وعشرين علي هذا	357	-335838023136157253	126	228.0	100	180	70.0	21	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1097	false	4308412165034204174	224	272	1132	1361	1513	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من تصدقت عليهم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	1097	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0407	true	-6954605978603710244	222	269	1138	1365	1527	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من تصدقت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت--- عليهم	407	-335838023136157253	218	414.0	172	233	93.5622329711914	43	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0164	false	8840331178734255001	27	92	128	450	1457	300	الصاع--- خمسة ارطال وثلث----------------- وروي ان ابا يوسف دخ-----------ل المدينة فسالهم عن الصاع فقالوا خمسة ارطال وثلث فطالبهم بالحجة فقالوا غدافجاء من الغد سبعون شيخا كل منهم اخذ صاعا تحت رداءه فقال صاعي ورثته من- ابي عن جدي حتي انتهوا به الي النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم فرجع ابو يوسف عن -قوله وهذا تواتر يحصل به القطع وقد ثبت -ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	164	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0419	true	1289016783131874417	48	117	248	584	1527	300	الصيعان وخمسة ارطال وثلث اصغر من الثمانية وروي ان ابا يوسف لما حج سال اهل المدينة -------عن الصاع فقالوا خمسة ارطال وثلث وجاءه جماعة كل واحد معه صاع-----------------------------------------------ه فقال كل واحد اخبرني----------- ابي ان------ه صاع النبي صلي الله عليه وسلم وقال اخر اخبرني اخي انه صاعه صلي الله عليه وسلم فرجع ابو يوسف عن مذهبه ولنا -ما رواه صاحب الامام عن انس كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	419	-335838023136157253	176	181.0	134	409	43.03178405761719	25	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1107	false	-792869955314585089	74	147	386	776	1574	300	-قدمت الشام------------- واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1107	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0433	true	-5061129573622779737	138	213	721	1121	1571	300	فقدمت الشام وقضيت حاجتها واستهل علي شهر- رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	433	-335838023136157253	369	686.0	298	414	89.13043212890625	64	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1247	false	-6130874582400017084	159	267	817	1360	1515	300	صلي الله عليه وسلم فسر الاستطاعة بالزاد والراحلة وقال لعدي بن حاتم--------------------------- يوشك ان تخرج الظعينة---------- تءم البيت لا-جوار معها لا تخاف الا الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانه سفر واجب فلم يشترط له- المحرم---- كالمسلم-----------ة اذا تخلصت من ايدي الكفار ولنا ما روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة -------يوم------- الا ومعها ذو محرم وعن---------------------------------- ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو مح--------------------------------رم فقام رجل فقال يارسول الله اني كن------------ت في غزوة كذا وانطلقت امراتي حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق فاحجج مع امراتك	1247	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0479	true	6366129605239039236	98	241	506	1219	1557	300	صلي الله عليه وسلم حجوا بيت ربكم ولحديث ---------------عدي بن حاتم انه صلي الله عليه وسلم قال يوشك ان تخرج الظعينة من الحيرة تءم البيت لا جوار معها لا تخاف الا الله تعالي وقال عدي رايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله تعالي رواه البخاري ولم يذكر لها زوجا ولا محرما ولانه سفر واجب فلا يشترط لها المحرم فيه كالمهاجرة والماسورة اذا تخلصت من ايدي الكفار ولنا ما روينا و--------------------قوله صلي الله عليه وسل--------------------------------م -لا-- تسافر امراة ثلاثة ايام او تحج الا ومعها زوجها ذكره في الامام وعزاه الي الدارقطني وقال ابن عباس---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة ---------------كذا وكذا فقال---------- صلي الله عليه وسلم انطلق فح--ج مع امراتك	479	-335838023136157253	374	501.5	291	814	45.945945739746094	65	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1253	false	8494409970778744931	144	182	749	942	1504	300	لاهل المدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ذا الحليفة ولاهل الشام الحجفة ولاهل نجد قرن-------- ولاهل اليمن يلملم -قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن -مهله من اهله وكذلك---- اهل مكة يهلون منها	1253	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0482	true	-1532712956826006941	86	168	453	873	1544	300	لاهل المدينة ذو الحليفة ولاهل العراق ذات عرق ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم وكل واحد من هذه المواقيت وقت لاهلها ولمن مر بها من غير اهلها لحديث ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فقال -هن لهم ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	482	-335838023136157253	188	342.0	150	421	44.655582427978516	31	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1381	false	-7715691859192302383	151	228	771	1153	1514	300	عاءشة رضي الله عنها---------- كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا---حرامه قبل------------------------------------------------------------- ان يحرم وقالت كاني انظر الي وبي-----ص الطيب في ---------------------------مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم متفق عليه وفي لفظ للنساءي كاني انظر الي وبيص طيب المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة رضي الله عنها---------- كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي	1381	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0485	true	-4601941207135285512	217	300	1162	1568	1568	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم تطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك رواه البخاري ومسلم------------------------------------------ وفي بعض طرقه----------------- وبيص الدهن رواه مسلم وعن-------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي-	485	-335838023136157253	230	361.0	179	498	46.18473815917969	42	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1308	false	-9098772068806114798	196	233	1003	1194	1504	300	ام الحصين قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	1308	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0493	true	7049366815243958642	145	182	737	928	1485	300	ام الحصين قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	493	-335838023136157253	191	382.0	154	191	100.0	37	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1298	false	-4238380023042132658	201	295	1032	1524	1554	300	صلي الله عليه وسلم سءل اي الحج افضل قال العج والثج حديث غريب ا---لعج رفع الصوت بالتلبية والثج اسالة الدماء بالذبح والنحر وروي الترمذي باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل يامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية وهو حديث حسن صحيح وقال انس سمعتهم يصرخون بها صراخا وقال ابو حازم كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغون الروحاء حتي تبح حلوقهم من التلبية وقال سالم كان ابن عمر يرفع صوته بالتلبية فلا ياتي الروحاء حتي يصحل صوته ولا يجهد نفسه في رفع الصوت زيادة علي	1298	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0494	true	-5078070797824906013	131	188	671	967	1508	300	صلي الله عليه وسلم سءل اي الحج افضل قال العج والثج رواه الترمذي العج رفع الصوت بالتلبية والثج اسالة الدم-------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس رفع الصوت-------------------------------- بالتلبية زينة الحج وقا-----------------------------------------ل ابو حازم كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغون الروحاء حتي تبح حلوقهم من التلبية وقال انس سمعتهم يصرخون بها--------------------------------------------- ولا يجهد نفسه------------- زيادة علي	494	-335838023136157253	231	383.0	184	495	46.66666793823242	40	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1415	false	7095602016512192775	80	191	405	992	1545	300	لما روي--- ابن عباس قال------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد -وهنتهم الحمي فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قدوهنتهم حمي يثرب ولقوا-منها شرا فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة و---يمشوا مابين الركنين ليري المشركين جلد---------هم فلما راوهم رملوا قال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد -وهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه ولنا ماروي ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الي الحجر	1415	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0500	true	8206358208810532646	158	257	832	1351	1566	300	لما روي عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قدم هو-------------------------- واصحابه مكة وقد اوهنتهم الحمي فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم اوهن-تهم حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله نبيه------------------- علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا --بين الركنين ليري المشركون جلدهم اي قوتهم فلما راوهم رملوا قالوا هءل-------اء الذين زعمتم ان الحمي قد اوهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه ولنا في ال--------------------------------------------------رمل من الحجر الي الحجر	500	-335838023136157253	462	825.0	374	624	74.03845977783203	78	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1444	false	-5961354089949912085	159	209	763	1045	1511	300	اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف المستجير من خضعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عين-ه ورغم لك انفه	1444	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0515	true	-3363362346627019676	145	188	733	978	1582	300	اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير المغرور------------------------- اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الحقير و-من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عيناه ورغم لك انفه	515	-335838023136157253	222	400.0	182	294	75.51020050048828	34	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1437	false	4909698760451784964	109	269	570	1377	1522	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينه-ا شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح باذان و-----اقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1437	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0520	true	1513418874862570232	85	177	412	889	1508	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واحد واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	520	-335838023136157253	462	891.0	372	813	56.826568603515625	83	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1466	false	7974305035214249200	22	62	108	299	1476	300	عاءشة طيب- رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله-------- قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه وعن سالم عن ابيه قال- قال عمر بن الخطاب--------------- اذا رميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء الا	1466	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0527	true	-6358710971484065795	22	61	124	310	1478	300	------طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه وعن------ها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم------------------ وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شء الا	527	-335838023136157253	143	228.5	111	216	66.20370483398438	26	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1477	false	712476398101642317	229	279	1221	1470	1572	300	عاءشة------------------- قالت افاض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصا- ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود	1477	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0529	true	4867708059580872401	42	96	198	472	1525	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت افاض----- النبي صلي الله عليه وسلم من---- يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود	529	-335838023136157253	236	424.5	188	283	83.39222717285156	43	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1290	false	4429578943918396408	112	156	552	750	1460	300	ولما روي- ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان معه هدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي	1290	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0549	true	4366345952946458066	244	278	1235	1390	1517	300	ولنا حديث ابن عمرانة ------------قال تمتع الناس-------------------------------- بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان معه هدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي	549	-335838023136157253	147	259.5	114	199	73.86934661865234	29	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1433	false	3766063654856527535	61	117	280	547	1403	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان معه هدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجته ومن لم يكن معه هدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر ولي-حلل متفق عليه	1433	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0549	true	4366345952946458066	246	291	1245	1464	1517	300	ابن عمرانة ------------قال تمتع الناس-------------------------------- بالعمرة الي الحج فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان معه هدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن اه---دي فليطف بالبيت وبالصفا و-المروة وليقصر وليتحلل متفق عليه	549	-335838023136157253	212	377.5	168	268	79.10447692871094	38	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1398	false	8269818242341895095	121	160	594	800	1513	300	الله الي يو--م القيام--------ة لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا من عرفها فقال العباس يارسول الله الا الاذخر فانه لقينهم- وبيوتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر متفق عليه	1398	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0593	true	-5042582289177288636	111	143	536	700	1548	300	الله عليه وسلم ان الله حرم مكة لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيد------------------------------ها فقال العباس------------ الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا -قال---------- صلي الله عليه وسلم الا الاذخر متفق عليه	593	-335838023136157253	139	214.0	111	217	64.0552978515625	21	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1246	false	-362367806377724140	156	205	727	951	1423	300	صلي الله عليه وسلم من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث يوم القيامة مع الابرار --------------------------------وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من حج عن ابيه او امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج رواهن الد----ارقطني فصل قال الشيخ رحمه الله	1246	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0625	true	6693368160617152873	20	74	98	338	1421	300	صلي الله عليه وسلم من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث يوم القيامة مع الابرار رواه الدارقطني من حديث ابن عباس وعن جابر ان--------------ه صلي الله عليه وسلم قال من حج عن ابيه او امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج --وعن زيد بن ارق--م قال قال------ رسول الله	625	-335838023136157253	188	312.0	143	264	71.21212005615234	39	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1462	false	2579811657830615203	40	94	195	458	1493	300	جابر-------- في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم انه رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر مناه و-----اشركه في هديه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويستحب توجيه الذبيحة الي القبلة ويقول بسم الله والله اكبر قال ابن المنذر ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1462	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0628	true	-1920462451582894193	52	120	278	594	1478	300	جابر انه قال في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر اي ما بقي فاشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر وطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها رواه مسلم واحمد رضي الله عنهما وعن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	-335838023136157253	156	163.0	122	417	37.410072326660156	31	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1537	false	5661466971443168741	86	127	383	574	1449	300	قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رف-تك رواه مسلم	1537	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0632	true	2714857913128414974	136	177	653	845	1467	300	قبيصة انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه مسلم	632	-335838023136157253	172	311.0	134	196	87.7551040649414	34	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms3460	false	-7045402228138129267	230	295	1149	1455	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال فلم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل فانه ليس من نفس مخلوقة الا الله خالقها متفق عليه وعنه ان رجلا قال يا رسول الله----------------- ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل هي الموء-دة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	3460	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0746	true	2801554573967366500	107	166	537	819	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل كانت له جارية اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها وعن ابي سعيد الخدري---------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اعزل عنها و----اكره ان تحمل------------------------- وان اليهود تحدث ان العزل--- الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	746	-335838023136157253	184	274.5	140	324	56.790122985839844	32	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms3554	false	-5861801180923882676	222	275	1091	1349	1482	300	فطلقها ثلاثا------------- قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولم ينقل انكار النبي صلي الله عليه وسلم عليه وعن عاءشة ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان رفاعة طلقني فبت طلاقي متفق عليه وفي حديث فاطمة----- بنت قيس ان زوجها ارسل	3554	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0787	true	-4490975573107184940	50	93	247	457	1508	300	فطلقها ثلاثا في مجلس واحد قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولم ينقل انكاره وكذا حديث----------------------- عاءشة ان امراة ---------------------------------------قالت يا رسول الله ان رفاعة طلقني وبت طلاقي متفق عليه ولم ينكره وكذا حديث بنت قيس ان زوجها ارسل	787	-335838023136157253	167	263.0	130	277	60.2888069152832	29	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms3605	false	3428687721282089940	179	236	932	1218	1537	300	الا انها تكون بنيته مسالة وان قال انت طالق ----------------------من واحدة الي ثلاث وقع طلقتان وبهذا قال ابو حنيفة ------لان ما بعد ال-------------------غاية ---لا يدخل فيها كقوله تعالي ثم اتموا الصيام الي الليل وانما كانت بمعني مع وذلك خلاف موضوعها وقال زفر تطلق واحدة ---------------------------------------------------------------لان ابتداء الغاية ليس منها كقوله--------------------------- بعتك من هذا الحاءط الي هذا الحاءط	3605	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0804	true	5922551779210170950	54	130	269	649	1454	300	الي ثنتين تطلق واحدة ولو ق-----ال انت طالق من واحدة الي ثلاث او بين واحدة الي ثلاث تطلق ثنتين و-هذا عند ابي حنيفة رحمه الله تدخل ا--لغاية الاولي دون الثانية وقالا تدخل الغايتان حتي يقع في الاولي ثنتان وفي الثانية ثلاث -------------------------------وقال زفر لا تدخل الغايتان حتي لا يقع في الاولي شء وفي الثانية تقع واحدة وهو القياس -------لان الغاية لا تدخل تحت المضروب له الغاية كما اذا قال بعتك من هذا الحاءط الي هذا الحاءط	804	-335838023136157253	130	131.0	97	426	30.51643180847168	15	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms3580	false	-3444533574011202196	61	163	292	780	1467	300	في حال المدح كان مدحا بليغا كما قال حسان------------------------------ فما حملت من ناقة فرق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد ولو قال في حال الذم كان هجوا قبيحا كقو-----ل النجاشي---------- قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل وقال اخر كان ربي لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا وهذا في هذا الموضع هجاء قبيح وذم حتي حكي عن حسان انه قال ما اراه الا قد سلح عليهم ولولا القرينة ودلالة الحال كان من احسن المدح وابلغه وفي الافعال----------- لو ان رجلا قصد رجلا بسيف------ والحال تدل علي المزح واللعب لم يجز قتله ------------------------------------------ولو دلت الحال علي الجد جاز دفعه	3580	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0828	true	6814379060085867592	80	159	405	800	1515	300	في حال تعظيمه والثناء عليه كما -قال حسان يمدح النبي صلي الله عليه وسلم فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد و-------في حال الشتم والغضب يكون ذما كما قال النجاشي يهجو قوما قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل وكذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الافعال الحسية حتي لو ان رجلا سل سيفه وقصد انسانا والحال يدل علي المزح واللعب لم يجز قتله ولا يعتبر احتمال الجد واظهار المزح للتمكن ولو دل- الحال علي الجد جاز قتله	828	-335838023136157253	227	350.5	177	592	38.3445930480957	40	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms3734	false	7149865954028262534	49	105	234	526	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تط-يقات فتزوجت بعده بعبد الرحمن ابن الزبير وانه والله ما- معه الا مثل هذه الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها----- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحاكا وقال----- تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك متفق عليه وفي	3734	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0906	true	8855188483187720147	188	245	1024	1323	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها كانت تحت رفاعة فطلقها---- ثلاث تطليقات فتزوجت بعده بعبد الرحمن -بن الزبير وانه والله ليس معه الا مثل هذه الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها قالت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا وقال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته------------- متفق عليه وعن	906	-335838023136157253	265	471.5	212	317	83.5962142944336	44	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms3777	false	-6052966081927087726	154	206	810	1058	1521	300	يعتق رقبة ف-----قلت لا يجد فقال -يصوم شهرين متتابعين فقلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت ما عنده من شء يتصدق قال فاني ساعينه بعرق من تمر فقلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر -قال قد----------------- احسنت اذهبي فاطعمي عنه ستين مسكينا	3777	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0941	true	1807935394649829268	28	77	147	389	1557	300	يعتق رقبة فقالت قلت لا يجد -قال فيصوم شهرين متتابعين -قلت يا رسول الل----ه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت ما عنده من شء -----فقال----- ساعينه بعرق من تمر فقلت------------- فاني -اعينه بعرق اخر فقال عليه الصلاة والسلام احسنت اذهبي فاطعمي عنه ستين مسكينا	941	-335838023136157253	215	350.5	169	272	79.04412078857422	37	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms3794	false	-4917694351237811471	233	263	1152	1296	1492	300	ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله -قال رايت خلخالها في ضوء القمر فقال -لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله------ رواه ابو داود------------------- والترمذي وقال حديث حسن	3794	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms0942	true	-6914131304809463845	0	34	0	170	1552	300	ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله فقال رايت خلخالها في ضوء القمر -قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله تعالي رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن	942	-335838023136157253	143	260.5	113	171	83.625732421875	27	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms3898	false	8661635789219728379	3	126	14	595	1449	300	سنين وقال ابو عبيد ليس لاقصاءه وقت يوقف عليه وقال عباد بن العوام خمس سنين وعن الزهري قال قد تحمل المراة ست سنين وسبع سنين ولنا ان ما لا نص فيه يرجع فيه الي الوجود-------------------------------------------------------------------------- وقد وجد الحمل اربع سنين فروي الوليد بن مسلم قال قلت لمالك حديث جميلة بنت سعد عن عاءشة لا تزيد المراة علي السنتين في الحمل قال مالك سبحان الله من يقول هذ-----------ا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل اربع سنين قبل ان تلد وقال------------------------------- الشافعي بقي محمد بن عجلان في بطن امه اربع سنين قال احمد نساء بني عجلان يحملن اربع سنين وامراة عجلان حملت ثلاث بطون كل دفعة -اربع سنين وبقي محمد بن عبد----------------- الله بن ا-لحسن بن الحسين بن علي في بطن امه اربع سنين ----	3898	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms1016	true	-7369277517268138878	19	124	100	609	1478	300	سنين وقال الليث بن سعد ثلاث سنين و------------قال عباد بن العوام خمس سنين وعن الزهري------------------- ست سنين وقال ابو عبيد ليس لاقصاه وقت يوقف عليه وتعلقوا في ذلك بحكايات الناس وهي ما روي ان الضحاك بقي في بطن امه اربع سنين فولدته امه وقد نبتت ثناياه وهو يضحك فسمي به لذلك و-----------------------------------------------------------------------------------قال مالك --حين بلغه حديث عاءشة منكرا عليها هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان تحمل اربع سنين وابن عجلان بنفسه بقي في بطن امه اربع سنين ذكره الشافعي وعن ا----بن عجلان ان -----------------------------------------------------------ا------------------------مراة وضعت لاربع سنين ومرة لسبع سنين ولنا قول عاءشة رضي الله عنها لا يبقي ال--------ولد في بطن امه اكثر من سنتين	1016	-335838023136157253	201	167.5	148	720	27.91666603088379	28	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms4026	false	8175125121071484377	183	260	974	1352	1557	300	الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته ايفرق بينهما قال نعم قلت سنة قال سنة وهذا ينصرف الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن المنذر ثبت ان عمر بن الخطاب كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا من نساءهم فامرهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما مضي------- ولانه اذا ثبت الفسخ بالبجر عن الوطء والضرر فيه اقل لانه انما هو فقد لذة وشهوة يقوم البدن بدونه فلان يثبت بالعجز عن النفقة	4026	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms1033	true	5851761511352369530	9	53	50	284	1555	300	الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته -يفرق بينهما وكتب عمر رض--------------------------------------------ي الله عنه ----------------------------------------------الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم -ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بقية نفقتهن الماضية ولا-------------------------ن الواجب عليه الامساك بالمعروف وقد فات ذلك---------------------------------- بالعجز عن النفقة	1033	-335838023136157253	169	240.0	136	385	43.89610290527344	25	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms5482	false	4115893461323979357	98	176	470	838	1434	300	من نصيب اولادها ولنا ------ما روي عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي ا-لله عليه وسلم ايما---------------- امة -ولدت من سيدها فهي حرة-- عن دبر منه وقال ابن عباس------------------------ ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواهما ابن ماجه وذكر الشريف ابو جعفر في مساءله عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد و----لا يبعن ولا يره-ن ولا ي-رثن يستمتع -بها سيدها ما	5482	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms1106	true	5676551532739345945	220	299	1093	1477	1480	300	----------لا يجوز تمليكها لما ------روي عن ابن عباس ---------رضي الله عنهما انه عليه الصلاة والسلام قال من وطء امة فولدت له------ فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وابن ماجه وعنه رضي الله عنه ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه-- ابن ماجه والدارقطني وعن ا-------------------بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها السيد ما	1106	-335838023136157253	249	335.5	190	440	56.59090805053711	42	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms4457	false	-1802365021412867127	106	158	511	757	1466	300	عليه وسلم ق----------ال لماعز لعلك قبلت او غمز--------ت قا-----------ل --لا قال افنكتها--------- قال نعم قال حتي غاب ذاك منك في ذاك منها قال نعم قال--------------------------------------------- كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم -قال ا---تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا وذكر الحديث	4457	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms1222	true	3276974980155827858	214	279	1112	1441	1552	300	عليه الصلاة والسلام قال لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال ا-نكتها ولا تكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري واحمد وابو داود وقال عليه الصلاة والسلام في رواية انكتها كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم فقال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا----- الحديث	1222	-335838023136157253	194	286.5	153	335	57.91044616699219	32	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms4411	false	-4903782176161846060	136	197	644	935	1417	300	وما-ذاك قالت انها حبلي من --زنا قال انت قالت نعم فقال لها ارجعي حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وتدع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه مسلم	4411	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms1234	true	-8216198571133362777	116	173	580	854	1484	300	وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها ------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال و---ضعت الغامدية فقال اذا لا ترجمها وتدع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاع------------ه قال فرجمها رواه مسلم	1234	-335838023136157253	268	499.0	212	295	90.84745788574219	51	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms4412	false	-6832776962751574207	215	258	1114	1322	1534	300	علي رضي الله عنه انه قال ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت----------------- رواه مسلم------ وابو داود	4412	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms1234	true	-8216198571133362777	203	249	999	1229	1484	300	علي رضي الله عنه انه قال ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان اجلد----ها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تماثل رواه مسلم واحمد وابو داود	1234	-335838023136157253	192	347.0	151	239	80.33472442626953	38	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms4522	false	-4080390302881392533	131	168	633	811	1457	300	عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4522	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms1299	true	-4480176400652728608	183	220	949	1126	1573	300	عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1299	-335838023136157253	177	349.0	140	178	99.43820190429688	36	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms2738	false	9098903152288448551	264	300	1371	1559	1559	300	عليه وسلم-------------- عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكا-ها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها-	2738	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms1435	true	-4534982825039606013	31	69	159	360	1574	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وسءل- عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها	1435	-335838023136157253	180	326.0	145	204	88.23529052734375	32	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1780	false	-6201016903873222376	5	50	22	257	1512	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء-- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر وهكذا فقال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1780	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms1606	true	-2775250618411699126	54	92	284	485	1652	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر -هكذا فقال--------- انا -ناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1606	-335838023136157253	195	346.5	157	237	82.27848052978516	31	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms1661	false	2719653551214347073	228	263	1178	1350	1535	300	لا يزال يغبن فاتي الن-ي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا-خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت -امسكت وان سخطت فارددها علي صاحبها	1661	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms2319	true	6646302616966930278	161	197	774	947	1489	300	لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال -ان رضيت فامسك- وان سخطت فارددها علي صاحبها	2319	-335838023136157253	167	297.0	133	178	93.82022094726562	31	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms0032	false	1938655008610227772	60	94	315	458	1534	300	ما روي--- ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قال من شرب في اناء من ذهب او فضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدار قطني	32	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms2516	true	-8614298396520232001	259	290	1308	1446	1499	300	ما روي عن ابن عمر ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قال من شرب في اناء--- ذهب او فضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدار-قطني	2516	-335838023136157253	122	204.5	93	156	78.20513153076172	25	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms4574	false	-6295772563729902471	64	95	328	465	1521	300	ابو داود سالت احمد عن شرب الطلاء اذا ذهب ثلث-ه وبقي ثلثه -قال لا باس به قيل لاحمد انهم يقولون انه يسكر -قال لا يسكر لو كان يسكر -ما احله عمر	4574	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms2589	true	1305521603772915477	160	190	846	981	1530	300	ابو داود سالت احمد عن شرب الطلاء اذا ذهب ثلثاه وبقي ثلثه فقال لا باس به قلت------ انهم يقولون انه يسكر فقال لا يسكر لو كان يسكر لما احله عمر	2589	-335838023136157253	129	228.5	99	141	91.48936462402344	25	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms4214	false	-6552007005380321998	1	41	4	216	1482	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها	4214	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms2691	true	8730335263521034546	233	267	1159	1345	1500	300	اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها	2691	-335838023136157253	179	334.5	145	215	83.25581359863281	31	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms2809	false	-6943802434406137059	4	56	22	263	1485	300	من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كث--------ير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ---من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	2809	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms2850	true	-4790838024306445188	156	212	808	1061	1525	300	من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت ف-الشطر يا رسول الله قال لا قلت فال-ثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تدعهم عالة يتكففون الناس	2850	-335838023136157253	235	447.0	183	255	92.1568603515625	48	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms2929	false	472769839771202024	223	298	1177	1556	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل ايه محكمة و--سنة قاءمة وفر--يضة عادلة وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه------- فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من امتي اخرجه ابن ماجه ويروي عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه------- وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموه الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي----- يختلف الرجلان في الفريض---------ة فلا يجدان	2929	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms2945	true	-4734890876605518706	204	268	1128	1467	1644	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----علم ثلاثة وما سوي ذلك---- فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة و----قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من ----------------------------------------------امتي وقال عليه الصلاة وال-سلام تعلموا الفراءض وعلموه الناس فاني امرء مقبوض و---العلم مرفوع ويوشك ان يختلف اثن--ان في الفريضة والمسالة فلا يجدان	2945	-335838023136157253	269	420.0	212	411	65.45011901855469	41	JK011153-ara1	JK005200-ara1
JK011153-ara1.ms2930	false	-562848211185632419	63	130	323	654	1533	300	جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهم------------------ا ولا ينكحان الا ولهما مال---------------------- فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما -قال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	2930	2937207120040310690	JK005200-ara1.ms2955	true	4825638450927271885	71	144	376	735	1553	300	جابر ان--------ه قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ب-----مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	2955	-335838023136157253	316	591.0	252	372	84.94623565673828	60	JK011153-ara1	JK005200-ara1