id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0023	true	-7184316987453730662	170	238	907	1284	1599	300	ابن جرير انه قال رايت قلال هجر فرايت القلة -----تسع قربتين او قربتين وشيءا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق---------ربة ماءة رطل بالعراقي باتفاق القاءلين بتحديد الماء بالقرب وا-لاحتياط ان يجعل الشء نصفا فكانت القلتان بما ذكرنا خمسماءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطل وروي عن احمد ان القلتين اربعماءة رطل بالعراقي رواه عنه الاثرم واسماعيل ابن سعيد وحكاه ابن المنذر لما روي الجوزجاني باسناده عن يحيي بن عقيل قال رايت قلال هجر واظن كل قلة تاخذ قربتين	23	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0006	false	1614745825091523955	19	127	94	682	1602	300	ابن جري--------ج رايت قلال هجر فرايت القلة منها تسع قربتين او قربتين وشياء فاثبتنا الشء احتياطا وجعلناه نصفا لانه اقصي ما يطلق عليه اسم شء منكر فصارت القلتان خمس قرب بقرب الحجاز وقرب الحجاز كبار معلومة تسع القربة منها نحو ماءة رطل كذا نقله الذين حددوا----------- الماء بالقرب وانما يقال ذلك بعد ال--تجربة فصارت القلتان---------- خمسماءة رطل بالعراقي ورطل العراق الذي يعتبر به الفقهاء تسعون مثقالا فيكون ماءة وثمانية وعشرين درهما واربعة اسباع درهم فاذا حسبت ذلك برطل دمشق وهو ستماءة درهم كانت القلتان ماءة وسبعة ارطال وسبع رطل وعنه رواية اخري انها--- اربعماءة رطل لا-------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي بن عقيل قال رايت قلال هجر واظن كل قلة تاخذ قربتين	6	8472754462905076615	198	239.5	154	707	28.005657196044922	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0029	true	-412802007601602207	94	190	499	982	1589	300	مسالة وان اشتبه طهور بطاهر توضا من كل واحد منهما وصلي صلاة واحدة لا نعلم فيه خلافا لانه امكنه اداء فرضه بيقين من غير حرج فلزمه ذلك كما لو كانا طهورين فلم يكفه احدهما فان احتاج الي احد الاناءين للشرب تحري وتوضا بالطهور عنده وتيمم ليحصل له اليقين والله اعلم مسالة قال وان اشتبهت ثياب طاهرة بنجسة صلي في كل ثوب صلاة بعدد النجس وزاد صلاة ولم يجز التحري وهذا قول ابن الماجشون لانه امكنه اداء فرضه بيقين من غير حرج فلزمه كما لو اشتبه الطاهر بالطهور وكما لو فاتته ص-----------------------------------------------------لاة من يوم لا يعلم عينها	29	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0014	false	-89769950602043799	94	122	492	622	1532	300	مسالة وان اشتبه طهور بطاهر توضا من كل واحد منهم----------------------------------ا لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه امكنه تادية فرضه بيقين من غير ضرر فاشبه ما لو نسي صلاة من يوم لا يعلم عينها	14	8472754462905076615	77	-72.5	61	536	14.36567211151123	14	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0030	true	-3183290359025375357	263	284	1330	1429	1501	300	الله بن زيد قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا رواه البخاري	30	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0031	false	-4667045177758832126	235	256	1252	1351	1584	300	الله بن زيد قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا رواه البخاري	31	8472754462905076615	99	198.0	78	99	100.0	21	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0032	true	1938655008610227772	61	103	318	510	1534	300	روي ا---بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب في اناء من ذهب او فضة او ا---ناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدار قطني ولان فيه سرفا وخيلاء اشبه الصفر الخالص وفارق اليسير	32	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0030	false	6793708706882528416	225	266	1256	1446	1625	300	روي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب في اناء--- ذهب او فضة او في اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدار-قطني وقال ابن عقيل يباح الكثير للحاجة وثانيها---- اليسير	30	8472754462905076615	149	254.5	112	198	75.25252532958984	30	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0034	true	2118798210626302897	12	103	63	539	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم رواه مسلم------------------------------ وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اضافه يهودي بخبز------------------------------------------ واهالة سنخة من المسند وتوضا عمر من جرة نصرانية وهل يكره استعمال اوانيهم علي روايتين احداهما لا يكره لما ذكرنا والثانية يكره لما روي ابو ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه واقل احوال النهي الكراهة ولانهم لا يتورعون عن النجاسة ولا	34	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0032	false	-9013537052719497916	83	152	444	797	1594	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------سلم واصحابه توضاوا من مزادة مشركة وروي انس ان--------------------------- يهوديا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خبز شعير واهالة سنخة فاجابه رواه احمد--------------------------------------------------------------------------------- والثانية تكره لما روي ابو ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم -قال----------------------------- ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو------ا فاغسلوها وكلو-----ا متفق عله-------------------------- ولانهم لا يجتنبون--- النجاسة -لا	32	8472754462905076615	252	359.0	201	548	45.98540115356445	42	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0042	true	-6318819766713989905	140	215	705	1073	1539	299	لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ونحر نسكه -----ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه واعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس---- رواه مسلم وروي ان معاوية اوصي ان يجعل نصيبه منه في فيه اذا مات وكان في قلنسوه خالد شعرات من شعر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان نجسا لما ساغ ذلك ولما فرقه النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	42	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0762	false	-391685452672104049	37	124	174	601	1435	300	لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعي ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه باعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس وفي رواية للبخار-ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ----- من شعر--------------------------------------------------------------------------------------ه وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع متفق عليه زاد البخاري وزعموا ان الذي حلق النبي صلي الله عليه وسلم	762	8472754462905076615	203	215.5	160	519	39.11368179321289	33	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0044	true	-1298710602014851903	8	93	38	480	1488	300	من الخبث والخباءث ومن الرجس النجس الشيطان الرجيم----- لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث متفق------------------------------------------------------------------------------- عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يعجز احدكم اذا دخل مرفقه ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم رواه ابن ماجه قال ابو عبيدة الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بث بسكون الباء ال---------------------------------------------شر والخبث بضم الخاء والباء جمع خ-------------------------------------------------------بيث والخباءث جمع خبيثة استعاذ من ذكران الشياطين واناءهم	44	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0041	false	-554369811094802952	1	198	6	1024	1547	300	من الخبث والخباءث ومن الرجس النجس الشيطان الرجيم وذلك لما روي عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستر ما بين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدكم الخلاء ان يقول بسم الله رواه ابن ماجه والترمذي وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الخلاء قال اللهم اين اعوذ بك من الخبث والخباءث رواه الجماعة وفي لفظ للبخاري اذا اراد ان يدخل وعن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم فليقل اللهم اين اعوذ بك من الخبث والخباءث رواه ابو داود وابن ماجة وعن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يعجز احدكم اذا دخل مرفقه ان يقول اللهم اين اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم رواه ابن ماجة الحشوش جمع حش وهي في الاصل البساتين كانوا يقضون الحاجة فيها ثم سمي موضع قضاء الحاجة حشا والمحتضرة التي تحضرها الشياطين ولذلك امر بذكر الله والاستعاذة قبل الدخول والخبث بسكون الباء قال ابو عبيد وابن الانباري وغيرهما قالوا وهو الشر والخباءث الشياطين فكانه استعاذ من الشر ومن اهل الشر وقال الخطابي انما هو الخبث جمع خبيث والخباءث جمع خبيثة استعاذ من ذكرانهم------- واناثهم	41	8472754462905076615	377	597.5	300	1029	36.63751220703125	63	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0045	true	4241254766142713472	235	300	1168	1482	1482	300	مسالة قال وان كان في الفضاء ابعد لما ---------------------روي ---------------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد------- البراز انطلق حتي ------لا يراه احد رواه ابو داود مسالة قال واستتر وارتاد مكانا رخوا لما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم-	45	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0043	false	1650547373391006838	116	219	573	1064	1460	300	مسالة---- وان كان في الفضاء ابعد واستتر اما انه يبعد فلما روي جابر قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فكان لا ياتي البراز------ حتي يغيب فلا يري رو-----اه ابن ماجة وعن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاتي حاجته فابعد في المذهب حتي تواري عني رواه الجماعة واما الاستتار بما يمكنه من هدف حاءط او حاءش نخل او كثيب رمل فلما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستديره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	43	8472754462905076615	228	379.5	178	507	44.97041320800781	39	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0049	true	260981096095352307	4	62	18	297	1539	300	احمد ولم يسمع عنها وروي------------ مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ ناقته راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس--- نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود وهذا تفسير ل----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	49	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0046	false	-3453372670223833965	12	68	73	339	1502	300	احمد وابن ماجة---- وروي ابو داود عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ------ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت يا ابا---- الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما -------هذا في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وعلي هذا يحمل ما روي جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	46	8472754462905076615	212	325.0	166	301	70.43189239501953	38	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0049	true	260981096095352307	106	158	558	814	1539	300	مسالة قال فاذا فرغ-------- مسح بيده اليسري من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا فيجعل يده علي اصل الذكر من تحت الانثيين ثم يسلته الي راسه فينتر --ذكر--------ه ثلاثا برفق لما روي-------- يزداد اليماني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات رواه احمد	49	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0046	false	-3453372670223833965	153	204	763	1011	1502	300	مسالة---- فاذا انقطع البول مسح من ------------اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا يعني يمسح من -اصل الذكر--- تحت الانثيين--------- الي راسه وينتر الذكر يفعل ذلك ثلاثا----- لما روي عيسي بن يزداد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فليمسح ذكره ثلاث مرات رواه احمد	46	8472754462905076615	192	297.0	150	282	68.0851058959961	35	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0049	true	260981096095352307	158	192	814	982	1539	300	مسالة ولا يمس ذكره بيمينه ولا يستجمر بها----------------------------------------- لما روي ابو قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه متفق عليه	49	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0047	false	-2622779425233134105	0	41	0	199	1557	300	مسالة ولا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح- بها اما مس الذكر باليمين فمنهي عنه في كل حال لما روي ابو قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه ولا يت---------مسح من الخلاء بيمينه متفق عليه	47	8472754462905076615	151	284.0	119	209	72.2488021850586	28	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0056	true	4215562475024099555	0	36	0	190	1574	300	بدا منه ثم يمر الثاني من مقدم صفحته اليسري كذلك ثم يمر --------------------------------------------------------------الثالث علي المسربة والصفحتين لقول------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم او لا يجد احدكم حجرين للصفحتين وحجرا للمسربة رواه الدار قطني وقال اسناد حسن	56	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0052	false	8104747671042673285	178	247	929	1282	1552	300	بدا منه ثم يمر الثاني من مقدم صفحته اليسري الي مءخرها ثم يديره علي اليمني حتي يرجع به الي الموضع الذي بدا منه ثم يمر الثالث علي المسربة والصفحتين لان العدد معتبر في ازالة هذه النجاسة فاستوعب المحل في كل مرة منه كالعدد في ولوغ الكلب وما روي سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم او-لا يجد احدكم حجرين للصفحتين وحجرا للمسربة رواه الدار-قطني وقال اسناد حسن	52	8472754462905076615	173	319.0	142	355	48.73239517211914	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0059	true	-5868449712155641259	219	274	1091	1358	1503	300	القيام من النوم لما روي حذيفة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك متفق عليه يعني يغسله يقال شاصه وماصه اذا غسله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم لا ---يرقد من ليل او نهار- فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا رواه الامام احمد ولانه اذا	59	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0081	false	-694463239706349827	115	209	597	1068	1522	300	القيام من الليل لما روي حذيفة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك متفق عليه يعني يغ-------------------------سله ويدلك وفي لفظ كنا نءمر بالسواك اذا قمنا من الليل ولان بالنوم ينطبق فمه فيحتبس فيه البخار المتصاعد من معدته فيغيره وكذلك اذا دخل منزله وقد قيل لعاءشة باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل منزلة قالت بالسواك اخرجه مسلم وعن عاءشة ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لايرقد ليلا ولا- نهارا فيستقيظ الا تسوك قبل ان يتوضا رواه ا---بو داود و-اما اذا	81	8472754462905076615	207	343.0	161	508	40.74803161621094	34	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0061	true	8536205599774007636	25	147	116	757	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالاءمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وروي ابو داود----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج والوتر ثلاث في كل عين وقيل ثلاث في اليمني واثنان في اليسري ليكون الوتر حاصلا في العينين معا فصو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الف-----طرة روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان وا--لاستح--------داد وقص الشارب----------- وتقليم الاظفار ونتف الابط متفق عليه وروي عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الم---------------اء قال بعض الرواة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	61	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0088	false	-616456474466761627	33	149	169	781	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويسحتب للرجل من الطيب ما خفي لونه لما روي ابو هريرة وعمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير طيب الرجل ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه رواهما الترمذي وقال حديث حسن فصل في خصال الفطرة روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- خمس من الفطرة الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار رواه الجماعة و-------------------------------عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتفاض الماء يعني الاستنجاء قال مصعب------ ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	88	8472754462905076615	374	499.0	301	799	46.808509826660156	64	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0068	true	6027752047632318543	105	216	563	1142	1568	300	عليه وسلم قال-------- لا وض------------وء لمن لا يذكر اسم الله عليه رواه ------ابو داود والترمذي ورواه عن--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من اصحابه منهم ابو سعيد قال احمد حديث ابي سعيد احسن حديث في الباب وهذا نفي في نكرة يقتضي ان لا يصح وضوءه بد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون التسمية والثانية انها سنة وهذا ظاهر المذهب قال الخلال الذي استقرت ال-----روايات عليه انه لا باس به يعني اذا ترك التسمية وهذا قول الثوري ومالك والشافعي وابن المنذر واصحاب الراي واختيار الخرقي لانها طهارة فلا تفتقر الي التسمية كالطهارة من النجاسة او عبادة فلا تجب فيها التسمية كساءر العبادات والاحاديث قال ا----------------حمد ليس يثبت في هذا حديث ولا اعلم فيها حديثا له اسناد جيد	68	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0055	false	-5034111398054463464	0	104	0	536	1509	300	عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه احمد وابو داود وابن ماجة وعن سعيد بن زيد وابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله رواهما---------------------- احمد --------------------------------------------------------------------------وابن ماجة ولان ذكر اسم الله مشروع في اول الافعال العادية كالاكل والشرب والنوم ودخول المنزل والخلاء فلان يشرع في اول العبادات اولي والمسنون التسمية هذا احدي الروايتين عن الامام احمد قا-ل الخلال الذي استقرت عليه الروايات----- انه لا باس به يعني اذا ترك التسمية وهي -----------------------------------------------------اختيار الخرقي وغيره لان ------------------------------------------------------------------------------------------الاحاديث فيها ليست قوية وقال احمد ليس يثبت فيها ح--ديث ولا اعلم فيها حديثا له اسناد جيد	55	8472754462905076615	252	272.0	199	783	32.18390655517578	39	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0070	true	-2959258580995295885	101	147	553	793	1602	300	---------في الاستنشاق اجتذاب الماء بالنفس الي اقصي الانف ولا يجعله سعوطا وذلك لما روي لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه ابو داود و--الترمذي وقال حديث حسن صحيح	70	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0078	false	8587897011633173660	65	111	320	563	1573	300	في المضمضة والاستنشاق الا ان يكون صاءما وقد تقدم غسل الكفين واما المبالغة ف---لما روي لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما رواه الخمسة وقال الترمذي----- حديث حسن صحيح	78	8472754462905076615	171	282.0	138	251	68.12748718261719	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0071	true	2461648692992178575	21	79	102	382	1581	299	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فجع-له تحت حنكه وخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي رواه ابو داود وصفة التخليل ان يشبك لحيته باصابعه ويعركها وكما روي ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا عرك عارض-ه بعض العرك ثم شبك لحيته باصابعه من تحتها رواه	71	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0064	false	4822809709879959534	241	288	1274	1498	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل لح---يته وقال هكذا امرني ربي رواه ابو داود وعن------------------------------------------------ ابن عمر -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا عرك عارضيه بعض العرك --وشبك لحيته باصابعه من تحتها رواه	64	8472754462905076615	207	351.0	161	287	72.12543487548828	38	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0088	true	4038549216811376066	28	121	131	628	1554	299	مسالة ثم يغسل يديه الي المرفقين ثلاثا ويدخل المرفقين في الغسل غسل اليدين واجب بالاجماع لقول الله تعالي وايديكم الي المرافق------------------ ويجب ادخال المرفقين في الغسل في قول اكثر اهل العلم منهم عطاء والشافعي واسحاق واصحاب الراي وقال ابن داود وبعض المالكية لا يجب وحكي ذلك عن زفر لان الله تعالي امر بالغسل الي المرافق وجعلها غاية بحرف الي وهو لانتهاء------------------------- الغاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يدخل المذكور بعده فيه كقول الله تعالي ثم اتموا الصيا--------------م الي الليل ولنا ما-------------------------------------------------------------------------------- روي------------- جابر قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا توضا ادار الماء علي مرفقيه اخرجه	88	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0065	false	-8891809714629229927	5	108	25	571	1541	300	مسالة ثم يغسل يديه الي المرفقين ثلاثا ويدخل------هما في الغسل------------------------- لقوله---------- وايديكم الي المرافق والتثليث لما تقدم ويجب --غسل المرفقين لان المرفق هو من جنس اليد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مفصل حسي ونهايته متميزة ومثل هذه الغاية والحد انما يذكر اذا اريد دخوله في المحدود والمغيا كما لو قال بعتك هذا الثوب من هذا الطرف الي هذا الطرف وبعتك هذه الارض الي شاطء النهر وقد قيل لان اس---------------------------م اليد يتناولها الي المنكب وبقوله الي المرافق لنفي الزيادة علي المرفق فيبقي المرفق داخلا في مسمي اليد المطلقة وقد روي الدارقطني عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا ادار الماء علي مرفقيه وفعله	65	8472754462905076615	192	205.5	149	770	24.9350643157959	30	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0090	true	-5321099766039357929	13	106	71	536	1485	299	يبدا بيديه من مقدمه ثم يمرهما الي قفاه ثم يردهما الي مقدمه وجملته ان المستحب----------- في مسح الراس ان يبل يديه ثم يضع طرف احدي سبابتيه علي طرف الاخري ويضعهما علي مقدم راسه ويضع الابهامين علي الصدغين ثم يمر يديه الي قفاه ثم يردهما الي الموضع الذي بدا منه كما روي عبد الله بن زيد في وصف وضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال فمسح راسه بيديه فاقبل __________ هذا مذهب الشافعي الذي عليه العمل بهما وادبر وفي لفظ بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه	90	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0066	false	1330041158353852677	121	173	618	869	1499	300	يبدا بيد-ه من مقدمه ثم يمرهما الي قفاه ثم يردهما الي مقدمه لقوله وامسحوا برءوسكم والسنة في مسحه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي عبد الله بن زيد ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم -----مسح راسه بيديه فاقب--------------------------------------------ل بهما وادبر ب--------دا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه	66	8472754462905076615	209	338.5	162	476	43.907562255859375	39	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0098	true	-6833612010938114538	26	182	133	903	1482	300	خلافا مسالة ثم يرفع نظره الي السماء ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله لما روي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم ورواه الترمذي وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ورواه الامام احمد وابو داود وفي بعض رواياته---------------- فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء وعن ابي سعيد الخدري قال من توضا ففرغ من وضوءه وقال سبحانك -اللهم اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك طبع عليها بطابع ثم رفعت تحت العرش فلم تكسر الي يوم القيامة رواه النساءي فصل والوضوء مرة مرة يجزء والثلاث افضل لما روي ابن عبا--------------------------------------------------------------------------------س قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم	98	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0071	false	3282828681974201125	145	296	758	1504	1527	300	وجهان مسالة ثم يرفع نظره الي السماء فيقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله لما روي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما منكم من احد يتوضا--------- فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم و-----الترمذي وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من ال-تطهرين---------------------------- وفي---- رواية لابي داود من توضا فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء وروي ايضا انه ---------------------------------قال سبحانك وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك مسالة الراس كله هذا هو المشهور في المذهب وعنه---------------------------------------------- يجزء مسح اكثره لان مسح جميعه فيه مشقة وقد خفف فيه بالمسح وبالمرة الواحدة فكذلك بالقدر وعنه قدر الناصية لما روي انس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	71	8472754462905076615	538	905.0	422	877	61.345497131347656	103	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0099	true	2222567380339202273	24	166	112	806	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ومسح براسه مرة متفق عليه فصل وتكره الزيادة علي الثلاث قال ا-----حمد رحمه الله لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي وذلك لما روي ان--------------------------------- اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم ------عن الوضوء فاراه ثلاثا ثم ----قال هذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء------ وظلم رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه و--يكره الاسراف في الماء لان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال لا ت-----سرف فقال يا رسول الله في الماء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار رواه ابن ماجه مسالة وتباح معونته لما روي المغيرة بن شعبة انه افرغ علي النبي صلي الله عليه وسلم في وضوءه رواه مسلم وعن صفوان بن عسال------------------------- قال صببت علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- الماء في الحضر والسفر رواه ابن ماجه وروي	99	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0079	false	-1904621518403864273	143	262	724	1304	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخذ غرقه رابعة لوجهة فاما------------------------------------------------------------- الزيادة علي --ثلاث سابغات والزيادة من ال-------ماء علي قدر الحا----جة فمنهي عنها لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي-- الي رسول صلي الله عليه وسلم فساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا وقال هذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه احم----د والنساءي وابن ماجة وعن عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضو-----------ء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار رواه ابن ماجة---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للوضوء شيطان يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء ر----------------واه ابن ماجة وعبد	79	8472754462905076615	340	375.0	258	788	43.14720916748047	52	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0105	true	3282351624160014937	4	33	19	172	1510	300	لا نزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما متفق عليه وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------قال قلت- يا رسول الله ايمسح احدنا علي --خفيه فقال نعم اذا ادخلهما وهما طاهرتان رواه	105	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0112	false	7251594095302275458	252	295	1263	1504	1534	300	لا-نزع خفيه فقال دعهما فاني اذخلتهما طاهرتين فمسح عليهما متفق عليه ولابي داود دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما وعن المغيرة بن شعبة قال قلنا يا رسول الله ايمسح احدنا علي الخفين -قال نعم اذا ادخلهما وهما طاهرتان رواه	112	8472754462905076615	144	254.5	117	243	59.25925827026367	23	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0114	true	1366951297855239072	166	232	828	1178	1529	300	الخلال باسناده عن المغيرة ف-----------ذكر وضوء النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ثم توضا ومسح علي الخفين فوضع يده اليمني علي خفه الايمن ووضع يده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انطر الي اثر اصابعه علي الخفين قال --------ابن عقيل سنة المسح هكذا ان يمسح خفيه بيديه باليمني اليمني وباليسري اليسري وقال------- احمد كيف-ما فعلت فهو جاءز باليد الواحدة او باليدين	114	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0110	false	8197709166977839282	179	250	911	1283	1533	300	الخلال باسناده عن المغيرة بن شعبة انه ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم تءضا ومسح علي الخفين فوضع يده اليمني علي خفه الايمن و----يده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اثر اصابعه علي الخفين قال القاضي وابن عقيل سنة المسح هكذا ان يمسح خفيه بيد-ه -اليمني لليمني و-اليسري لليسري -قال الامام احمد كيف ما فعلت فهو-جاءز باليد الواحدة او باليدين	110	8472754462905076615	331	584.0	267	381	86.87664031982422	53	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0123	true	1968991578369593937	153	196	752	980	1512	300	الذكر والانثيين منه فيه روايتان احداهما يوجب ذلك لما روي ان عليا رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره وانثييه ويتوضا رواه ------ابو داود	123	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0024	false	-6662639537205885923	29	65	146	342	1593	300	الذكر والانثيين اختارها ابو بكر والقاضي--------- لما روي عن علي-------------- قال كنت----- مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقدا----------د فساله فقال يغسل ذكره وانثييه ويتوضا رواه احمد وابو داود	24	8472754462905076615	168	280.5	134	234	71.79486846923828	27	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0128	true	8515883985042690154	2	44	8	218	1624	300	انس قال كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضء-ن وعنه قال---------------------- كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا	128	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0127	false	1871848192241331549	130	166	697	885	1628	300	عنه قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون رواه مسلم ورواه ابو داود ولفظه كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------م ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا	127	8472754462905076615	152	230.0	120	235	64.68085479736328	25	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0141	true	-3085645814063060857	60	140	316	712	1543	300	ابن المنذر اجمع من نحفظ قوله من عل-ماء الامصار علي ان القذف وقول الزور والكذب والغيبة لا يوجب طهارة ولا ينقض وضوءا وقد روينا عن غير واحد من الاواءل انهم امروا بالوضوء من الكلام الخبيث وذلك استحباب عندنا ممن امر به ولا نعلم حجة توجب وضوءا في شء من الكلام وقد ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف باللات------- فليقل لا اله الا الله ولم يامر في ذلك بوضوء رواه البخاري فصل و----------القهقهة لا ت-----نقض الوضوء	141	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0140	false	2033139343754212073	67	138	348	710	1550	300	ابن المنذر اجمع من نحفظ قوله من علمماء الامصار علي ان القذف وقول الزور والكذب والغيبة لا توجب طهارة ولا تنقض وضوءا وقد روينا عن غير واحد من الاواءل انهم امروا بالوضوء من الكلام الخبيث وذلك استحباب عندنا ممن امر به قال ------------------------------------وقد ثبت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم يامر في---ه بوضء-------------- فصل ومن الكلام القهقهة فانها لاتنقض الوضوء	140	8472754462905076615	324	575.0	257	419	77.32696533203125	58	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0142	true	5074167249051462163	0	148	0	675	1445	300	تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو محدث يلغي الشك ويبني علي اليقين لا نعلم في ذلك خلافا فان تيقن انه توضا وشك هل احدث او لا بني علي انه متطهر وبهذا قال عامة اهل العلم وقال الحسن ان شك وهو في الصلاة مضي فيها وان كان قبل الدخول فيها توضا وقال مالك اذا شك في الحدث ان كان يلحقه كثيرا فهو علي وضوء وان كان لا يلحقه كثيرا توضا لا يدخل في الصلاة مع الشك ولنا ---ما روي عبد الله بن زيد قال شكي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه في الصلاة انه يجد الشي ف---------قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا متفق عليه---------------- وعن ابي هري---------رة قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوجر----------- احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لم يخرج------ فلا يخرج من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه مسلم ولان----------ه اذا	142	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0153	false	-7695954249886661431	186	282	937	1398	1480	300	تيقن الحدث وشك في الطهارة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو علي------------- ما يتقين منهما سواء كا----ن في الصلاة او خارج الصلاة لما روي عبدا-لله بن زيد قال شكي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه ----------انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه الجماعة الا الترمذي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان ياتي احدكم في الصلاة فياخذ شعرة من دبره فيمدها فيري انه قد احدث فلا ي---------نصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه احمد وابو داود ولفظه اذا	153	8472754462905076615	286	372.0	212	749	38.18424606323242	51	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0146	true	-4777917831472949696	16	47	68	214	1476	300	عاءشة قالت سءل رسول الله---- صلي الله عليه وسلم-------- عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولم يجد البلل قال لا غسل عليه	146	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0159	false	5223634081556851156	69	103	326	484	1458	300	عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه	159	8472754462905076615	129	230.5	99	158	81.64556884765625	25	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0149	true	-169432347448372601	119	155	588	770	1479	300	ابي بن كعب قال ان الفتيا التي كانوا يقولون ان الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص فيها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعدها رواه الامام احمد وابو داود والترمذي	149	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0163	false	-8089254270732142702	31	64	148	316	1506	300	ابي بن كعب ا----ن الفتيا التي كانوا يقولون ال---ماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص فيها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعدها رواه------- احمد وابو داود والترمذي	163	8472754462905076615	166	317.5	133	182	91.20879364013672	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0151	true	-8873387796893465523	145	274	728	1352	1485	300	فلو امر كل من اسلم بالغسل لنقل---- نقلا متواترا او ظاهرا ولان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث معاذا الي اليمن لم يذكر له الغسل ولو كان واجبا لامرهم به لانه اول واجبات الاسلام---------------------------------------------- ولنا ما روي قيس بن عاصم انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر رواه الامام احمد وابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن والامر للوجوب وما ذكروه من قلة النقل فلا يصح ممن اوجب الغسل علي من---------------------- اسلم بعد الجنابة في كفره لان الظاهر ان البالغ لا يسلم منها علي ان الخبر اذا صح----------- كان حجة من غير اعتبار شرط اخر وقد روي ان اسيد بن حضير وسعد بن معاذ حين ارادا الاسلام سالا مصعب بن عمير كيف تصنعون اذا دخلتم في هذا الامر قال- نغتسل ونشهد شهادة الحق	151	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0156	false	-6408818718379012293	129	224	651	1134	1531	300	فلو اوجب الاسلام غسلا---- لنقل ذلك نقلا متوات---------را ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولان الاسلام احد التوبتين فلم يوجب غسلا كالتوبة من المعاصي ولنا ما روي قيس بن عاصم انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر رواه اح-------مد وابو داود والسناءي والترمذي وقال حديث حسن و---------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ثمامة بن اثال اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا الي حاءط بني فلان فمروه ان يغتسل رواه احمد وقال كان ذلك مشهورا بينهم ولهذا لما اراد -------------------سعد بن زراره----------------------------------- كيف تصنعون اذا دخلتم في هذا الامر قالا نغتسل ونشهد شهادة الحق	156	8472754462905076615	268	356.0	208	708	37.85310745239258	41	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0152	true	-5912137053721305655	118	151	609	774	1549	300	الحدث كالسفر مع المشقة ويستحب--- ان يغتسل بماء وسدر كما في --حديث قيس ويستحب ازالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعره لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اسلم---------------------- ا-------------لق عنك شعر الكفر واختتن رواه ابو داود	152	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0157	false	4829021661147564491	4	69	20	361	1588	300	الصبي والمجنون والكافر ويستحب له ان يغتسل بماء وسدر كما في الحديث وكما يستحب غسل الميت والحاءض وقيل يجب ذلك لظاهر الامر به وقال احمد اذا اسلم يغسل ثيابه ويغتسل ويتطهر بماء وسدر لان ثيابه مظنة ملاقاة النجاسة فاستحت تطهيرها ويستحب حلق شعره لان النبي صلي الله عليه و--------------سلم امر رجلا اسلم فقال له الق وفي لفظ احلق عنك شعر الكفر واختتن رواه ابو داود	157	8472754462905076615	126	192.5	99	355	35.492958068847656	19	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0154	true	-2977220879790816652	185	255	928	1272	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا احل--------------------------- المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود ولنا قول الله تعالي الا عابري سبيل والاستثناء من النهي اباحة وروت عاءشة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ناوليني الخمرة من المسجد قالت اني حاءض -قال ان حيضتك ليست في يدك رواه ------مسلم وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشون في المسجد وهم جنب رواه ابن المنذر	154	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0184	false	88020878918584913	33	152	159	770	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم وغيره ففي لبث الجنب في المسجد ايذاء للملاءكة فاما المرور فيجوز لما -----------------------------------------------------روت عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي والترمذي وقالت ميمونة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي احدانا وهي حاءض فيضع راسه في حجرها فيقرا القران وهي حاءض ثم تقوم احدانا بخمرته فتضعها في المسجد وهي حاءض رواه احمد والنساءي وقال جابر بن عبد الله كان احدنا يمر في المسجد جنبا مجتازا رواه سعيد في سننه وقال زيد بن اسلم ك----ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشون في المسجد وهم جنب رواه ابن المنذر	184	8472754462905076615	235	345.0	182	673	34.918277740478516	41	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0155	true	-3005033308476004372	0	42	0	217	1528	300	وضوء وكان الرجل يكون جنبا فيتوضا ثم يدخل فيتحدث وهذا اشارة الي جميعهم فنخص عموم الحديث وعن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون اذا توضوء- وضوء الصلاة رواه سعيد	155	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0185	false	-2027343411171065187	211	244	1101	1273	1555	300	وضوء وكان الرجل يكون جنبا فيتوضا ثم يدخل فيتحدث وقال-------------------------------------- عطاء بن يسار---- رايت رجالا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهو مجنبون اذا توضءوا وضوء الصلاة رواه سعيد	185	8472754462905076615	160	286.5	127	218	73.39449310302734	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0158	true	-6843405277105647304	135	171	686	861	1504	300	عاءشة------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفيه بدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه متفق عليه وقد اختلف عن	158	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0171	false	6181726912120072470	1	41	4	198	1517	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه متفق عليه وجملة ذلك ان	171	8472754462905076615	164	305.0	130	194	84.53607940673828	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0161	true	-7918440039420100846	7	73	40	358	1486	300	عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رء-سهن فقالت يا عجبي لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رء-سهن افلا يامرهن ان يحلقن رء-سهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات رواه ------مسلم الا ان يكون في راس ------------------المراة	161	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0173	false	9161487467206474731	189	258	945	1284	1472	300	عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمر- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقض- رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر- ه-و يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن او --يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات رواه احمد ومسلم ولغير ذلك من الاحاديث والرجل في ذلك كالمراة	173	8472754462905076615	291	517.5	231	345	84.34782409667969	50	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0164	true	8840331178734255001	159	229	788	1119	1457	300	جابرا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء م----------------ن الوضوء --مد ومن الجنابة صاع والتقدير بهذا يدل علي انه لا يحصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجزاء بدونه ولنا ان الله تعالي امر بالغسل وقد اتي به وقد روي عن عاءشة انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد يسع ثلاثة امداد او قريبا من ذلك رواه مسل-------------------------------------م وعن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم	164	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0189	false	9120379787970656868	183	271	943	1384	1524	300	جابر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء في الغسل الصاع ومن الوضوء المد رواه احمد والاثرم ولو اسبغ بدون ذلك جاز من غير كراهة اذا اتي بالغسل ولم يقتصر عي مجرد المسح كالدهن لظاهر القران وحديث ام سلمة وجبير بن مطعم واسماء فانه علق الاجزاء بالافاضة من غير تقدير و--------------------------------عن عاءشة انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد يسع ثلاثة امداد او قريبا من ذلك رواه مسلم وعنها ايضا قالت لقد رايتني اغتسل انا و--رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	189	8472754462905076615	203	306.5	160	492	41.260162353515625	38	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0165	true	-7787445265707838949	105	155	522	760	1513	300	صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار رواه ابن ماجه وعن ابي--- كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- للوضوء شيطانا يقال له --ولهان فاتقوا وسواس الماء رواه احمد وابن ماجه	165	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0079	false	-1904621518403864273	213	261	1071	1299	1484	300	صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار رواه ابن ماجة وعن ابي بن كعب ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال للوضوء شيطان- يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء رواه ------ابن ماجة	79	8472754462905076615	210	377.5	164	244	86.0655746459961	38	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0173	true	8753304275400008401	67	121	322	590	1511	300	روي ابو ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قال -------الترمذي حديث حسن صحيح وهذا عام في السفر وغيره ولانه عادم للماء -اشبه المسافر فا-ما الاية فلعل ذكر السفر فيه----------------------ا خرج مخرج الغالب	173	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0206	false	679140624975309485	100	150	516	778	1530	300	روي ابو ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر-سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير رواه احمد والترمذي وصحح--------------------------------ه ولانه عادم للماء فاشبه المسافر وانما خص بالذكر لانه انما يعدم غالبا فيه والمنطوق اذا خرج علي- الغالب	206	8472754462905076615	197	315.0	156	299	65.88628387451172	35	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0175	true	940512563905769717	50	120	242	604	1551	300	ليلة باردة في ع------------زوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح-------------------------------------------- فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عزوجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا رواه الخلال وابو د------------------------------------------------------------اود وسكوت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	175	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0213	false	-607857963382478181	0	80	0	403	1557	300	ليلة باردة شديدة البرد في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك------- ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت- ذلك له---------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت ذكرت قول الله تعالي-------------------------------------- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقل شيءا رواه احمد-- وابو داود والدارقطني وذكره البخاري تعليقا وعن ابن عباس ان رجلا في عهد----------- النبي صلي الله عليه وسلم	213	8472754462905076615	244	396.5	192	484	50.41322326660156	42	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0180	true	-3786050068078998214	167	241	813	1169	1477	300	روي جابر -------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فاقل قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و------------يعصب علي جرحه -----ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده رواه ابو داود	180	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0117	false	7032220852823885657	201	282	1051	1446	1553	300	روي جابر رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدرعل-ي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او قال يعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده رواه ابو داود	117	8472754462905076615	334	610.0	264	397	84.1309814453125	62	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0199	true	-5687318033958178681	263	300	1346	1531	1531	300	خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتي-ما صعيد-----ا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم-	199	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0218	false	8500355041550714509	6	42	31	208	1561	300	خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم	218	8472754462905076615	167	294.0	134	195	85.64102935791016	30	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0218	true	-192754223695983750	128	219	709	1150	1580	300	فان خللت لم تطهر في ظاهر المذهب روي ذلك عن عمر وهو قول مالك وقال الشافعي ان القي فيها شء كالملح فتخللت لم تطهر وان نقلت من شمس الي ظل او بالعكس فتخللت ففي اباحتها قولان ويخرج لنا ايضا فيها احتمالان احدهما تطهر كما لو نقلها لغير قصد التخليل فتخللت فانه لا فرق بينهما سوي النية والثاني لا تطهر كما لو وضع فيها شء فتخللت لما روي ---------------------------------------------------------------------------------------ان ابا طلحة سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا اخلله----ا قال لا من المسند رواه	218	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0027	false	2894106515137279729	213	263	1148	1384	1568	300	فان خللت لم تطهر في المنصوص المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما روي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر تتخذ خلا قال لا رواه مسلم وغيره وعنه ايضا ان ابا طلحة----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا---------- رواه	27	8472754462905076615	123	192.5	95	533	23.076923370361328	24	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0221	true	7269032907793145361	13	242	69	1221	1518	300	مسالة ويجزء في بول الغلام الذي لم ياكل الطعام النضح معني النضح ان يغمره بالماء وان لم ينزل عنه ولا يحتاج الي مرس وعصر فاما بول الجارية فيغسل وان لم تاكل وهذا قول علي رضي الله عنه وبه قال عطاء والحسن والشافعي واسحاق وحكي عن الحسن ان بول الجارية ينضح ما لم تطعم كالصبي قال القاضي رايت لابي اسحاق بن شاقلا كلاما يدل علي طهارة بول الغلام لانه لو كان نجسا لوجب غسله كساءر النجاسات وقال الثوري وابو حنيفة يغسل بول الغلام كبول الجارية بالقياس عليه ولانه حكم يتعلق بالنجاسة فاستوي فيه الذكر والانثي كساءر احكامها ولنا ما روت ام قيس بنت محصن-------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سله متفق عليه وعن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا اخر واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه ابو داود وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بول الغلام ينضج------- وبول الجارية يغسل قال قتادة -هذا ما لم يطعما الطعام فاذا ط-عما غسل بولهما رواه الامام ا---------------------------------------------------------حمد وهذه نصوص صحيحة عن النبي صلي الله عليه وسلم فاتباعها اولي من القياس وقول النبي صلي الله عليه وسلم	221	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0022	false	5479670892205035122	77	201	419	1042	1583	300	مسالة ويجزء في بول الغلام الذي لم ياكل الطعام النضح وذلك لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا روت ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها----- لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال --------------------------------------------علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله متفق عليهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي ------بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل قال قتادة وهذا ما لم يطعما------- فاذا اطعما غسلا جميعا رواه------- احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن وعن ابي السمح خادم رسو---------ل ال-له صلي الله عليه وسلم قال قا---------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	22	8472754462905076615	361	555.5	281	1366	26.427526473999023	64	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0235	true	4714660042591648124	5	116	25	581	1532	300	روي عن كبشة بنت كعب بن مالك ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا قالت--------------- فجاءت هرة فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه قال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح دل بلفظه علي نفي الكراهة عن سءر الهر وبتعليله علي نفي الكراهة عما دونها مما يطوف علينا وعن عاءشة انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها رواه ابو داود	235	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0016	false	-3910930427659523988	74	150	383	770	1555	300	روت ك---بشة بنت كعب بن مالك انها -------------------سكبت--- وضوءا لابي قتادة الانصاري فجاءت هرة فاصغي لها الاناء حتي شربت منه وقا-------------------------------------------------------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات رواه اصحاب السنن وقال ---الترميذي---- حديث حسن صحيح--------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاء----------شة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها رواه ابو داود	16	8472754462905076615	332	578.0	264	571	58.14360809326172	62	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0243	true	-574799127859545434	75	142	388	689	1446	300	جبلة وروي--------- الزبير بن بكار في كتاب النسب عن بعضهم انه قال لا تلد -لخمسين سنة الا عربية ولا تلد لستين الا قرشية وقال ان هندا بنت ابي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ولدت موسي بن عبد الله بن حس-ن بن حسن بن علي بن ابي طالب ولها ستون قال احمد في امراة من العر-ب رات الدم بعد الخمسين ان عاودها مرتين او ثلاثا ف---هو حيض	243	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0246	false	1293900375514220102	17	76	89	359	1521	300	جبلة واسرا وقد ذكر الزبير بن بكار في جملة النسب عن بعضهم انه قال لا تلد الخمسين ----الا عربية ولا تلد لستين الا قرشية وقال ان هند- بنت---- عبيدة بن عبد الله بن زمعة ولدت موسي بن عبد الله بن حسين بن حسن------------------- ولها ستون سنة ------------وجعل الخرقي ما------ بين الخمسين الي الستين دما مشكوكا فيه هل هو حيض	246	8472754462905076615	212	316.0	161	316	67.08860778808594	40	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0246	true	7276281650699482770	161	294	795	1442	1462	299	اقل الطهر مبني علي اكثر الحيض -------فان قلنا اكثر-----ه خمسة عشر فاقل الطهر خمسة عشر وان قلنا اكثره سبعة عشر فاقل الطهر ثلاثة عشر وهذا بناه علي ان شهر-------------------------------------------------- المراة لا يزيد علي ثلاثين--------- يوما يجتمع فيه حيض وطهر واما اذا زاد شهرها علي ذلك فلا يلزم ما قال وقال مالك والثوري وابو حنيفة والشافعي اقله خمسة عشر وعن احمد عشرة وعن احمد نحو ذلك لقول النبي ص-------لي الله عليه وسلم تمكث احداكن شطر عمرها لا تصلي ولنا ما روي الامام احمد------ عن علي رضي الله عنه ان امراة جاءته و---قد طلقها زوجها فزعمت انها حاضت في شهر ثلاث حيض طهرت عند كل قرء وصلت فقال علي لشريح قل فيها فقال شريح ان جاءت ببينة من بطانة اهلها مما يرضي دينه وامانته فشهدت بذلك------------------ والا فهي كاذبة فقال علي قالون يعني جيد بالرومية	246	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0244	false	-350614556862540300	106	230	515	1114	1469	300	اقل الطهر --------واكثر الحيض ثم منهم من ق-ال اكثر الحيض خمسة عشر فاقل الطهر خمسة عشر وقال ابو بكر وغيره اقل ال------طهر ثلاثة عشر فاكثر الحيض سبعة عشر وعنه انه ليس بين الحيضتين شء مءقت وهو علي ما تعرف المراة من عادتها وان كانت اثني عشر يوما او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عشرة ايام لانه لا يءقت في ذلك فيرجع فيه الي العادة كاكثر الطهر ووجه المشهور ما احتج به-------------- الامام احمد ورواه عن علي رضي الله عنه ان امراة جاءت اليه قد طلقها زوجها فزعمت انها حاضت في شهر ثلاث حيض طهرت عند كل قرء وصلت فقال علي لشريح قل فيها فقال شريح ان جاءت ببينة من باطنة اهلها ممن يرضي دينه وامانته -شهدت انها حاضت في شهر ثلاثا والا فهي كاذبة فقال علي قالون معناه--- بالرومية	244	8472754462905076615	353	507.0	273	752	46.941490173339844	59	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0249	true	8108422436393558124	151	292	777	1511	1549	300	الدم الا--سود او الثخين لا يزي--د علي اكثر الحيض ولا ينقص عن اقله فحكم هذه ان حيضها------------------------ زمن الدم الا----سود والثخين فاذا انقطع فهي مستحاضة تغتسل للحيض وتتوضا لكل صلاة وتصلي وبهذا قال مالك والشافعي لما روت عاءشة---------------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك ع---رق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وصلي متفق عليه وللنساءي وابي داود اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف-------------- فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي----- فانما هو عرق وقال ابن عباس اما ما رات الدم البحراني فانها تدع الصلاة انها والله لن تري الدم بعد ايام محيضها الا كغسالة ماء اللحم ولانه خارج من الفرج يوجب الغسل ف-رجع الي صفته عند الاشتباه كالمني و--------المذي	249	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0260	false	2559458132262329535	75	205	367	1025	1514	300	الدم كله اسود او احمر وزاد الاسود علي اكثر الحيض او --نقص عن اقله ردت الي العادة وهذا اختيار الخرقي فان كان زمن العادة كله اسود وما سواه احمر عملت بذلك بلا شبهة-------------------------------------------------------- لما روت عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش ق---------------------------------------------------------------الت يا رسول الله اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال------------------------- انما ذلك دم عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع--ي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنه الدم وصلي رواه الجماعة الا ابن ماجة وعن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم-------------- اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضاي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود والنساءي--------------------------------------------------------------------------------------------- ولانه خا---------رج يوجب الغسل فيرجع الي صفته عند الاشكال- كالمني المشتبه بالمذي	260	8472754462905076615	367	501.5	287	923	39.76164627075195	52	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0252	true	4053798941233948152	209	300	1073	1523	1523	300	الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي متفق عليه وروت ام حبيبة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي رواه مسلم ولا حجة له في الحديث علي ترك العادة في حق من لا تمييز لها فصل لا يختلف المذهب ان العادة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تثبت بمرة لانها ماخوذة من المعاودة وهل تثبت بمرتين او بثلاث علي روايتين وقد ذكرناه وتثبت العادة بالتمييز فاذا رات دما اسود خمسة ايام في ثلاثة-	252	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0262	false	4186119837300687698	0	63	0	342	1570	300	الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------البخاري فقد ردها تارة الي التمييز وتارة الي العادة والله اعلم انه امرها بالعادة اولا فلم يقطعها فامرها بالتمييز كذلك قال الامام احمد انها نسيت ايامها وقد تقدم ذكر العادة التي يرجع اليها وانها لا تثبت الا--------------------------------------------- بثلاث في ظاهر المذهب-------- وتثبت العاد- بالتمييز فاذا رات دما اسود خمسة ايام في ثلاثة	262	8472754462905076615	132	73.5	106	643	20.528770446777344	21	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0259	true	2846432806264917917	206	272	1035	1365	1512	300	لما روت حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفته فوجدته في بيت اختي فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة فق--------ال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم ق-لت هو اكثر من ذلك ا----------------------------------------------------نما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------نما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة	259	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0267	false	2683839267678965185	228	300	1216	1569	1569	300	لما روت حمنة بنت جحش انها قا-------------------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله اني استحضت حيضة كبيرة شديدة فما تر---ي فيها قد منعتني --------الصلاة والصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة-	267	8472754462905076615	195	300.5	151	450	43.33333206176758	33	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0260	true	-3621754863155330216	214	238	1083	1198	1501	300	شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة	260	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0260	false	2559458132262329535	238	262	1186	1300	1514	300	شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم -قال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة	260	8472754462905076615	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0261	true	-4094634284840665037	256	299	1310	1528	1532	300	تجلس- بالتحري والاجتهاد اختاره ابو بكر وابن ابي موسي لان النبي صلي الله عليه وسلم ردها الي اجتهادها في القدر فكذلك في الوقت و-------لان للتحري مدخلا في الحيض لان المميزة ترجع الي صفة------------- الدم فكذلك في زمن-----------ه فان لم يغلب علي ظنها شء	261	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0269	false	7323189442657942000	58	93	287	454	1462	300	تجلسه بالتحري قال------------ه ابو بكر وابن ابي -----------------------------------------------------------------------موسي وهو اصح لان التحري هنا طريق ولا يعارضه غيره بخلاف الصورة الاولي فان اول الدم احق ان يكون حيضا من اخره فان لم يغلب علي ظنها شء	269	8472754462905076615	82	87.5	62	250	32.79999923706055	12	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0271	true	-2255964139299054688	227	250	1197	1321	1555	300	قالت عاءشة اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكلت فتري الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي رواه البخاري	271	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0253	false	-838608655298272575	15	37	73	191	1508	300	قالت------ اعتكفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي رواه البخاري	253	8472754462905076615	114	216.5	93	124	91.93548583984375	20	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0273	true	-4128736517457997843	218	290	1148	1518	1566	300	الانقطاع --------------قال احمد بن القاسم سالت ابا عبد الله فقلت ان هءلاء يتكلمون بكلام كثير ويءقتون بوقت يقولون اذا توضات للصلاة وقد انقطع الدم ثم سال بعد ----ذلك قبل ان تدخل في الصلاة تعيد الوضوء ويقولون ادا تطهرت والدم ساءل-------- ثم انقطع الدم قولا اخر قال لست انظر في انقطاعه حين و-ضات سال ام ل--م يسل انما امرها ان تتوضا لكل صلاة فتصلي بذلك الوضوء النافلة والفاءتة حتي يدخل وقت الصلاة الاخري	273	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0258	false	9059553917084754378	69	145	346	742	1557	300	الانقطاع لايبطل مطلقا وقال احمد بن القاسم سالت ابا عبد الله فقلت ان هءلاء يتكلمون بكلام كثير ويوقنون بوقت يقولون اذا توضات للصلاة وقد انقطع الدم ثم سال بعد ذلك ذلك قبل ان تدخل في الصلاة تعيد الوضوء ويقولون اذا كان ا---لدم ساءلا فتوضات ثم انقطع الدم قولا اخر قال لست انظر في انقطاعه حين توضات سال الدم ام يسل انما امرها ان تتوضا لكل صلاة فتصلي بذلك الوضوء النافلة والفاءتة حتي يدخل وقت الصلاة الاخري	258	8472754462905076615	355	670.5	285	399	88.97242736816406	62	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0277	true	6099126738695656346	188	232	955	1171	1512	300	مسة الازدية عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما قال ------------------------------------------------------------------------------------الترمذي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث ابي سهل وهو ثقة قال الخطابي اثني محمد بن اسماعيل علي هذا الحديث	277	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0272	false	305573963477755419	254	300	1325	1563	1563	300	مسة الازدية عن ام سلمة-------------- قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف وفي لفظ تقعد بعد نفاسها رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي قا-----------------------------------------------ل الخطابي اثني محمد بن اسماعيل علي هذا الحديث-	272	8472754462905076615	149	254.5	121	300	49.66666793823242	27	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0288	true	-2271506464881617947	180	225	856	1059	1416	300	مسلم وعن- عبادة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل خمس صلوات كتبهن الله علي العبد في اليوم والليلة فمن حافظ عليهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات ب----هن لم يكن له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	288	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0836	false	-7405077185012664968	107	154	580	799	1546	300	مسالة روي عبادة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العبد في اليوم والليلة فمن حافظ عليهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	836	8472754462905076615	183	333.5	141	219	83.5616455078125	38	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0289	true	-549073121896750933	222	285	1189	1499	1567	300	ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه متفق عليه وعن معاوية ابن ابي سفيان قال سمعت رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه ------مسلم وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذن	289	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0892	false	-3881594680961193343	40	154	183	729	1469	300	ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لا يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه متفق عليه وعن معا-----------------------------وية ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه احمد ومسلم وعن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذن يغفر له مد صوته ويصدقه من يسمعه من رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه رواه احمد والنساءي وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن محتسبا سبع سنين كتبت له براءة من النار وعن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اذن	892	8472754462905076615	259	452.0	203	582	44.50171661376953	44	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0299	true	4896815613652969517	127	148	639	736	1487	300	لما روي عن بلال قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------م ان اثوب في الفجر ونهاني ان اثوب في العشاء	299	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0876	false	5875197592962865612	92	126	496	654	1498	300	لما روي عن بلال قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اثوب الا في الفجر رواه احمد ورواه ابن ماجة ولفظه امرني ان اثوب في الفجر ونهاني ان اثوب في العشاء	876	8472754462905076615	96	191.0	75	158	60.75949478149414	20	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0305	true	8556785126327194661	242	294	1265	1508	1531	299	ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا رواهما ابو داود وقال	305	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0880	false	-4605668334114651811	205	291	1025	1431	1471	300	ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام رواه ابو داود وقال الترمذي هو غير محظوظ وقال الدارقطني الصواب عن نافع عن ابن عمر ان مءذنا لعمر اذن قبل الصبح فامره ان يرجع فينادي وكذلك ما روي شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا رواه-- ابو داود وقال	880	8472754462905076615	240	427.5	188	408	58.82352828979492	50	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0306	true	-4651232972006212959	72	152	363	755	1499	299	النبي صلي الله عليه وسلم عليه ولم ينهه فدل علي جوازه وروي زياد بن-------------------------------------------------------------------- الحارث-------- الصداءي قال لما كان اذان الصبح امرني النبي صلي الله عليه وسلم فاذن-ت فجعلت اقول اقيم اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف-برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت رواه ابو داود والترمذي	306	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0880	false	-4605668334114651811	25	118	136	605	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم وليحصل الاعلام بدخول الوقت فان اذن المءذن مرتين فقال الامدي هو مستحب ايضا كالمءذنين وان اذن واحد جاز لما روي الحارث بن زياد الصداءي قال لما كان اذان الصبح امرني النبي صلي الله عليه وسلم فناديت فجعلت اقول اقيم اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال فا-مت رواه ابو داود والترمذي	880	8472754462905076615	353	628.5	281	470	75.10638427734375	67	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0308	true	-8471868301989561692	115	212	584	1076	1518	299	قال اسحاق بن منصور رايت احمد --------------خرج عند المغرب فحين انتهي الي موضع الصف __________ رواه من حديث ابي الجوزاء وهو لم يسمع من ابي ابن كعب في اسناده ضعيفان عبد المنعم بن نعيم ويحيي بن مسلم البكاء وله شاهدا ضعف منه اخذ المءذن في الاقامة فجلس قال احمد يقعد الرجل مقدار الركعتين اذا اذن المغرب قيل من اين قال من حديث انس وغيره كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن ابتدروا السواري وصلوا ركعتين وروي الخلال عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء وبلال في الاقامة فقعد	308	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0885	false	-6495033284668307101	221	260	1127	1317	1528	300	قال ا-----بن منصور رايت ابا عبد الله احمد يخرج عند المغرب فحين انتهي الي موضع الصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ المءذن في الاقامة فجلس لما روي عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن ابي ليلي ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء وبلال في الاقامة فقعد	885	8472754462905076615	162	286.5	128	506	32.015811920166016	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0309	true	-8364740537827088031	172	239	890	1219	1518	300	لما روي ابو عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود ا-------------ن المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه الامام احمد والنساءي والترمذي وقال------------------- حديث عبد الله ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم	309	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0944	false	-5401155292019089294	85	147	450	760	1544	300	لما روي ا--------------------------بن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه------- احمد والنساءي والترمذي ولاحمد والنساءي مثله من حديث ابي سعيد---------------- الا ان النساءي لم --	944	8472754462905076615	260	459.5	206	361	72.02216339111328	50	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0312	true	1092098601909246317	217	288	1008	1341	1409	300	بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها -قال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان فصل روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي وقاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل من قال حين يسمغ النداء وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده	312	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0883	false	6185915107051165360	1	93	4	442	1467	300	بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في الاذان رواه ابو داود وجاء ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة وعمرو بن العاص وابنه وابي رافع ومعاوية وغيرهم وعن سعد بن ابي وقاص ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده	883	8472754462905076615	303	547.5	235	449	67.4832992553711	60	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0313	true	-7938782874878178864	5	85	22	446	1521	299	وعن ام سلمة قالت علمني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاءك فاغفر لي رواه ابو داود مسالة ثم يقول عند فراغه اللهم رب هذا الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------لما روي -----------------------------جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة	313	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0886	false	4204697374629169874	115	209	569	1034	1502	300	وعن ام سلمة قالت علمني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ه---ذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي رواه ابو داود وينبغي ان يقدم ام---------------------------------------------------------------------------------------ام الدعاء لنفسه الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ينبغي ان يقرن ذلك باجابة المءذن وان لم يدع لنفسه كما تقدم في حديث عبد الله بن عمرو ولما روي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة	886	8472754462905076615	266	446.0	212	563	47.246891021728516	45	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0318	true	8495188461665919647	162	203	863	1055	1528	300	صلي الله عليه وسلم -------ولا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا متفق عليه وعن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله صلاة احدكم بغير طهور ولا صدقة من غلول رواه	318	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0179	false	-3687594968488536107	37	78	188	375	1474	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا متفق عليه وعن عبد الله بن عمر قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يقبل الله صلاة------ بغير طهور ولا صدقة من غلول رواه	179	8472754462905076615	176	320.5	137	199	88.44220733642578	37	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0318	true	8495188461665919647	239	300	1243	1528	1528	300	وجوب الوتر وسنذكره في موضعه ان شاء الله تعالي والاصل في ذلك ما روي عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العبد في اليوم والليلة فمن حافظ عليهن كان له عهد عند الله---- ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء-	318	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0836	false	-7405077185012664968	99	154	538	799	1546	300	عمود الدين وسنذكر ان ----------شاء الله بعض خصاءصها مسالة----- روي عبادة---------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العبد في اليوم والليلة فمن حافظ عليهن كان له---- عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	836	8472754462905076615	230	407.0	181	290	79.31034851074219	45	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0319	true	-811629907738304426	179	296	885	1455	1476	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثل-ه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت جب----ريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين رواه	319	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0898	false	-7780567766334346174	184	300	867	1424	1424	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل-------------- عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثل- لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخ-رة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك ال-وقت فيما بين هذين الوقتين رواه-	898	8472754462905076615	536	1017.5	423	578	92.73356628417969	102	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0322	true	6851870986585241561	82	164	405	810	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انما ------------------------------------------------------------------مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غروب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتم- من حقكم قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء اخرجه -----البخاري	322	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0903	false	-5554466998713572230	193	286	1003	1465	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس ومثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر فعمل----------ت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي مغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري -قالوا ك---نا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا -قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء رواه احمد والبخاري	903	8472754462905076615	375	701.5	297	477	78.6163558959961	70	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0323	true	8002149949223670223	11	111	62	597	1580	300	كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليهما وروي ---------------------الاموي في المغازي باسناده عن---------------------------- معاذ بن جبل قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال اظهر كبير الاسلام وصغيره وليكن من الكبرها الصلاة فانها راس الاسلام بعد الاقرار بالدين فاذا كان الشتاء فصل ال-----فجر في اول الفجر ثم اطل القراءة علي قدر ما تطيق------ ولا تملهم وتكره اليهم امر الله ثم عجل الصلاة الاولي بعد ان تميل الشمس وصل العصر والمغرب في---- الشتاء والصيف علي ميقات واحد العصر والشمس بيضاء مرتفعة والمغرب حين تغيب الشمس وتواري بالحجاب وصل العشاء فاعتم بها فان الليل	323	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0932	false	4679049334725150989	165	300	887	1593	1593	300	كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم قد ابطءوا اخر والصبح كان يصليها بغلس متفق عليه-- وروي سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي في --مغازي-------ه عن عبد الرحمن بن غنم قال حدثنا معاذ بن جبل قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال اظهر كبير الاسلام وصغيره وليكن من اكث-رها الصلاة فانها راس الامر ب--عد الاقرار بالدين -اذا كان الشتاء فصل صلاة الفجر في اول الفجر ثم اطل القراءة علي قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وتكره اليهم امر الله ثم عجل الصلاة الاولي قبل ان تميل الشمس وصل العصر والمغرب في فصل الشتاء -------علي ميقات واحد العصر والشمس بيضاء مرتفعة والمغرب حين تغيب الشمس وتواري بالحجاب وصل العشاء فاعتم بها فان الليل-	932	8472754462905076615	499	882.0	403	731	68.26265716552734	84	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0323	true	8002149949223670223	111	151	597	810	1580	300	طويل فاذا كان في الصيف فاسفر بالصبح فان الليل قصير وان الناس ينامون فامهلهم حتي يدركوها وصل الظهر بعد ان ينقص- الظل وتحرك الري-ح فان الناس يقيلون فامهلهم حتي يدركوها وصل العتمة فلا تعتم بها ولا تصلها حتي يغيب الشفق	323	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0933	false	-5036363108683783064	0	39	0	212	1548	300	طويل فاذا كان--- الصيف فاسفر بالصبح فان الليل قصير وان الناس ينامون فامهلهم حتي يدركوها وصل الظهر بعد ان ينقضي الظل وتحرك الرياح فان الناس يقيلون فامهلهم حتي يدركوها وصل العتمة فلا تعتم بها ولا تصلها حتي يغيب الشفق	933	8472754462905076615	209	401.0	170	215	97.20930480957031	37	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0324	true	-4236099233969181010	252	273	1279	1388	1518	300	يوم الغيم يءخر الظهر حتي لا يشك انها قد حانت ويعجل العصر والمغرب يءخرها حتي يعلم انه سواد الليل ويعجل العشاء	324	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0925	false	-6167246771854120292	92	113	471	580	1556	300	يوم الغيم يءخر الظهر حتي لا يشك انها قد حانت ويعجل العصر والمغرب يءخرها حتي يعلم انه سواد الليل ويعجل العشاء	925	8472754462905076615	109	218.0	88	109	100.0	21	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0324	true	-4236099233969181010	247	273	1259	1388	1518	300	يدل علي هذا ---------انه قال--- يوم الغيم يءخر الظهر حتي لا يشك انها قد حانت ويعجل العصر والمغرب يءخرها حتي يعلم انه سواد الليل ويعجل العشاء	324	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0926	false	-533990459256457049	65	93	367	508	1563	300	يدل علي هذا التعليل لانه قال في يوم الغيم يءخر الظهر حتي لا يشك انها قد حانت ويعجل العصر والمغرب يءخرها حتي يعلم انه سواد الليل ويعجل العشاء	926	8472754462905076615	129	243.0	103	141	91.48936462402344	24	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0325	true	3627931768927621928	269	300	1427	1584	1584	300	ابن عمر قال مكثنا ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فقال-------- انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين-	325	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0930	false	2076252595198966471	34	67	178	344	1555	300	ابن عمر قال مكثنا ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين	930	8472754462905076615	157	300.5	127	166	94.57831573486328	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0327	true	3104399360732119788	6	130	30	622	1471	300	ابي هريرة -ان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت----- الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر رواه الترمذي واخر---------- وقتها اخلفت الرواية فيه فروي عن احمد ان اخر وقت الاختيار اذا صار ظل كل شء مثليه وهو قول مالك والثوري والشافعي لقوله في حديث ابن عباس الوقت ما بين هذين وروي عنه ان اخره ما لم تصفر الشمس وهي اصح حكاها عنه جماعة منهم الاثرم وهذا قول ابي يوسف ومحمد ونحوه عن الاوزاعي لما روي عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت العصر ما لم تصفر الشمس رواه مسلم وفي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وان اخر وقتها حين تصفر الشمس قال ابن عبد	327	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0900	false	-5885654591480733766	65	112	310	533	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر -وان اول وقت العصر حين يدخل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت	900	8472754462905076615	159	247.5	121	629	25.27821922302246	28	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0330	true	-3295126133767272925	178	209	890	1043	1522	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا وجبت---------------------------------------------- وعن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق	330	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0929	false	-6421837501066269478	3	40	13	208	1569	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب رواه الجماعة الا النساءي وعن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق	929	8472754462905076615	142	257.0	112	199	71.35678100585938	28	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0331	true	-9048619722485431199	142	210	712	1043	1505	300	اخر وقتها ------------------------------------------------------------------------------------الي نصف الليل وهو قول ابن المبارك واسحاق وابي ثور واصحاب الراي واحد قولي الشافعي لما روي انس قال اخر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال صل---ي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها متفق عليه---------------------------------- وعن عبد الله بن عمرو عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم انه قال ووقت العشاء الي----------- نصف الليل رواه مسلم	331	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0913	false	2239428971786675973	206	290	1087	1494	1546	300	اخر وقتها حين ينتصف الليل وعن ابي برزة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يبالي بتاخير العشاء الي نصف الليل رواه مسلم وعن------------------------------------------------------------- انس قال اخر----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء الي نصف الليل ثم صلي ثم قال قد صلي الناس وناموا اما انكم في صلاة ما انتظرتموها متفق عليه ولمسلم حتي كان قريبا من نصف الليل وعن ابي سعيد الخدري قال انتظرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة--- العشاء حتي ذهب نحو من شطر الليل فجاء فصلي	913	8472754462905076615	206	258.5	156	476	43.27730941772461	36	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0336	true	8794515065855090231	17	61	90	304	1545	300	ان يخشي خروج-- الوقت او تكون صلاة العصر في وقت الغيم فانها يستحب التبكير بها لما روي----------------------------- بريدة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فقال بكروا ب--صلاة العصر في اليوم الغيم فانه من فاتته صلاة العصر حبط عمله رواه	336	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0928	false	-6333295769974430745	13	63	79	319	1558	300	ان يصلي في اول الوقت ولا يعرض للفوات ودخول وقت الكراهة وكذلك وكد التبكير بها مع الغيم كما قد نص عليه احمد فروي عن بريدة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فقال بكروا بالصلاة ------في اليوم الغيم فان- من فاتته صلاة العصر حبط عمله رواه	928	8472754462905076615	161	244.5	125	247	65.18218994140625	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0340	true	4122562380246873111	0	40	0	203	1593	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر -المءذن فاقام الصلاة فصلي العصر ثم اعاد المغرب رواه الامام احمد ولانهما	340	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0944	false	-5401155292019089294	181	218	935	1118	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما خرج قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالو---ا يا رسول الله ما صليتها فامر بالمءذن فاقام------- فصلي العصر ثم صلي الم-غرب رواه------- احمد وهذا ---	944	8472754462905076615	169	310.0	134	204	82.8431396484375	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0345	true	-6923107756612331818	186	263	927	1315	1489	300	مسالة وعورة الرجل والامة ما بين السرة والركبة وعنه انها الفرج---------------------------------------------------------------------------ان عورة الرجل ما بين السرة والركبة في ظا--هر المذهب نص عليه في رواية الجماعة وهو قول مالك والشافعي واصحاب الراي واكثر العلماء وروي عنه انها الفرجان نقله عنه مهنا وهو قول ابن ابي ذءب ----------------------------------------------لما روي--------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر حسر الازار عن فخذه رواه البخاري ومسلم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه -عن جده ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	345	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0955	false	-4628155218672171598	131	216	626	1069	1478	300	مسالة وعورة الرجل والامة ما بين السرة والركبة والحرة كلها عورة الا وجهها وكفيها وام الولد والمعتق بعضها كالامة في هذا الكلام فصول احدها ان عورة الرجل ما بين السرة والركبة وهذا اشهر ال----------------روايتين والاخري-------------------------------------------------------- انها القبل والدبر لان ذلك هو مفهوم من قوله تعالي لباسا يواري سواتكم وفي قوله ويحفظوا فروجهم ولما روي انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر حسر الازار عن --------------------------------------------فخذه قال حتي اني لانظر الي بياض فخذ النبي صلي الله عليه وسلم	955	8472754462905076615	199	253.5	154	559	35.59928512573242	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0346	true	-9183409617098639440	69	112	328	522	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داود---------- وعن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل وفخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته رواه	346	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0956	false	-167786427357025064	0	45	0	204	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داود وابن ماجة وعن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل وفخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته رواه	956	8472754462905076615	194	382.0	151	204	95.09803771972656	42	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0349	true	3345216121238984378	73	108	357	526	1436	300	عمر انه قال اذا اوسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبا--------------ن وقميص قال	349	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0983	false	-7840210265264693804	19	55	102	277	1513	300	عمر ف---قال اذا -وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي---- في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقباء في تبان وقميص قال	983	8472754462905076615	160	298.5	127	183	87.43169403076172	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0359	true	8367768067744500242	206	246	1050	1246	1509	300	------في الصلاة السدل وهو ان يطرح علي كتفيه ثوبا ولا يرد احد طرفيه علي الكتف- الاخر وهذا قول ابن مسعود والثوري والشافعي لما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن السدل في الصلاة رواه ------ابو داود	359	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1003	false	-2779213774873197572	17	133	78	668	1480	300	السدل في الصلاة و------هو ان يطرح علي كتفيه ثوبا ولا يرد احد طرفيه الي --كتفه الاخر و--------------------------------------- قال الامدي وابن عقيل السدل هو اسبال الثوب بحيث ينزل عن قدميه ويجره فيكون من باب اسبال الثوب والتفسير الاول هو الصحيح وهو المنصوص عنه وعنه انما يكره علي الازار اما علي القميص فلا حملا للنهي علي اللباس الذي كانوا يعتادونه وهو الارتداء فوق المازر وتعليلا للنهي بخشية انكشاف المنكب وذلك مامون علي المتقمص ونحوه وقد روي ابو الزبير قال رايت ابن عمر يسدل في الصلاة فيحمل هذا علي ان عليه قميصا ووجه الكراهة ما روي عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن السدل في الصلاة رواه احمد وابو داود	1003	8472754462905076615	146	62.5	114	637	22.919937133789062	23	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0360	true	-9042456105711994732	180	226	917	1147	1514	300	ابو عبيد اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب يخلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يخرج منه يده كانه يذهب به الي انه لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه فلا يقدر عليه قال شيخنا والفقهاء اعلم بالتاويل وعنه يكره وان كان عليه غيره	360	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1006	false	-1617717266021689449	4	48	16	233	1539	300	ابو عبيد اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا تخرج فيه يده كانه يذهب به الي انه لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه ولا يقدر عليه وتفسير ----الفقهاء ان يشتمل بثوب واحد ليس ع---------ليه غيره	1006	8472754462905076615	186	333.0	146	230	80.86956787109375	32	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0361	true	7025750635770807901	97	148	458	704	1441	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يصلي احدكم الا وهو محتزم وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو طالب سالت احمد عن الرجل ي----------صلي وعليه القميص ياتزر بالمنديل فوقه قال نعم فعل ذلك ابن عمر وعن الشعبي قال كان يقال شد حقو-ك في الصلاة ولو بعقال رواه الخلال وعن يزيد بن الاصم مثله	361	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1008	false	7770898442231841093	122	200	625	993	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يصلي احدكم الا وهو محتزم احتج به احمد وعن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغنايم حتي تقسم وعن بيع النخل حتي يحرز من كل عارض وان يصلي الرجل بغير حزام رواه ابو داود وذكر احمد عن ابن عمر انه كان يصلي وعليه القميص ياتزر بالمنديل فوقه وع------------------------ن الشعبي قال كان يقال شد حقويك في الصلاة ولو بعق------------ال وعن يزيد بن الاصم مثله	1008	8472754462905076615	191	339.5	149	404	47.27722930908203	35	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0361	true	7025750635770807901	192	242	931	1165	1441	300	وعن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اسبل ازاره في صلاته خيلاء فليس من الله جل ذكره في حل ولا حرام رواه ابو داود فصل ولا يجوز لبس ما فيه صورة حيوان في احد الوجهين اختاره ابو الخطاب لقول النبي صلي الله عليه وسلم	361	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1010	false	-3202465704760552	158	197	758	932	1468	300	وعن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اسبل ازاره في صلاته------ فليس من الله-------- في حل ولا حرام رواه ابو داود وعن ابي ذر رضي الله عنه عن---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1010	8472754462905076615	153	263.0	116	234	65.38461303710938	32	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0362	true	7207559194424282374	86	137	421	684	1527	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا -الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة متفق عليه والافتراش كاللبس لما روي حذيفة---------- قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وان نلبس الحرير و-الديباج وان نجلس عليه رواه البخاري	362	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0971	false	-467308244377127690	102	148	490	719	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستمتع بالحرير من يرجو ايام الله رواه احمد وعن--------------------------------------------- حذيفة بن اليمان قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن -لبس الحرير و الديباج وان نجلس عليه رواه البخاري	971	8472754462905076615	182	294.0	142	275	66.18181610107422	30	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0365	true	1205885511278696294	0	73	0	353	1512	299	النبي صلي الله عليه وسلم رجل -عليه بردان احمران فسلم فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم عليه-------------------------------- وعن رافع بن خديج----------------------------------------------------------------------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواح-----------لنا اكسية فيها خيوط عهن احمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا	365	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1016	false	-3695798455418869897	203	300	1013	1486	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل وعليه ثوبان احمران فسلم فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وعن رافع بن خديج رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي الحمرة قد ظهرت فكرهها وفي رواية قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواحلنا وعلي ابلنا اكيسة فيها خيوط عهن -حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر---- ابلنا-	1016	8472754462905076615	339	609.0	268	479	70.77244567871094	64	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0374	true	-1862158366781897755	8	33	49	187	1614	300	عمر ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال سبع مواطن لا يجوز فيها الصلاة ظ------هر بيت الله و-المقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة الطريق	374	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1045	false	-8602779767611516727	266	295	1341	1495	1514	300	عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبع مواطن لا تجوز----- الصلاة فيها ظاهر بيت الله و المقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة الطريق	1045	8472754462905076615	127	217.0	103	159	79.87421417236328	19	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0383	true	-6164158612620747144	97	157	523	931	1710	299	والشمس والقمر ومنازلهما-------------------------------- وهي ثمانية وعشرون منزلا الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصدفة والعواء والسماك والغفر والزبانا والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسع-------------د السعود وسعد الاخبية والفرع الم-قدم والفرع المءخر وبطن الحوت---------------- --------------------------------منها اربعة عشر--------- شامية تطلع من وسط المشرق ماءلة الي---- الشمال قليلا اولها الشرطان واخرها السماك والباقي يمانية	383	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1119	false	-8814930003468541232	117	188	617	1068	1684	300	بالشمس والقمر سواء لانها تطلع من المشرق وتغرب في المغرب-------------------- وهي السرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعايم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد الاحبية وسعد الس-------------عود والفرع المتقدم والفرع المءخر وبطن الحوت فمن عرف كل منزل منها بعينه امكنه الاستدلال بها فان الاربعة عشر الاول هي شامية تميل في طلوعها---------- الي جهة الشمال والاربعة عشر الاواخر--------------------- يمانية	1119	8472754462905076615	291	477.0	245	515	56.50485610961914	30	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0385	true	-2637316148424721773	23	81	113	389	1497	300	عبد الله بن عامر ابن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في --سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا---- حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن------------------------- الا انه من حديث اشعث السمان	385	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1113	false	-8599709203263390154	197	260	1004	1306	1489	300	عبد الله بن عامر -بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر في ليلة مظلمة فلم يدر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله رواه ابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن ليس اسناده بذلك لا نعرفه الا---- من حديث اشعث السمان	1113	8472754462905076615	269	501.0	212	307	87.62214660644531	51	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0393	true	-5543761665956024635	162	205	803	992	1437	299	شك هل نوي فرضا او نفلا اتمها نفلا الا ان يذكر انه نوي الفرض قبل ان يحدث عملا فيتمها فرضا وان كان ذكره بعد ان احدث عملا خرج فيه----- الوجهان فان شك هل احرم بظهر او عصر فحكمه حكم مالو شك في---- النية	393	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1145	false	3850154697791768671	96	137	468	640	1461	300	شك هل احرم بنفل او فرض اتمها نفلا الي ان يذكر انه نوي الفرض قبل ان يحدث عمل------------ا و----ان ذكره بعد عمل اخذ--------- فيه فعلي الوجهين وان شك هل احرم بظهر او عصر فهل هو كما -لو شك في اصل النية	1145	8472754462905076615	131	199.5	99	198	66.16161346435547	22	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0399	true	6396965960028684393	159	285	778	1380	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصول في ادب المشي الي الصلاة يستحب للرجل اذا اقبل ال--------ي الصلاة ان يقبل بخوف ووجل وخشوع وعليه السكينة ويقارب بين خطاه لتكثر حسناته فان كل خطوة ---------------------------------------------------------يكتب له بها حسنة لما روي--------------------------------------- زيد -بن ثابت ق-------------ال اقيمت الصلاة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وانا معه فقارب في الخطا ثم قال اتدري لم فعلت هذا لتكثر خطانا في طلب الصلاة ويكره ان يشب-----------------ك بين --اصابعه لما -------------------------------------------------------------روي كعب بن عجرة -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين يديه فانه في صلاة رواه ------ابو داود فصل ويستحب ان يقول ما روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ---خرج ا-------------لي الصلاة وهو يقول -	399	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1148	false	-8260286979321881392	126	274	626	1351	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تطهر ا----------------------لرجل -ثم ا-تي المسجد يرعي الصلاة كتب له كاتباه ب--------------------------------------------------------كل خطوة يخطوها الي المسجد عشر حسنات والقاعد يرعي الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتي يرجع اليه رواه احمد وعن زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وانا معه فقارب--- الخطي ثم قال -تدري لم فعلت هذا لتكثر خطاي- في طلب الصلاة رواه عبد ابن حميد واما التشبيك بين الاصابع فيكره من حين يخرج وهو في المسجد اشد كراهة وفي الصلاة اشد واشد لما روي كعب بن عجرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم------------ ثم خرج عامدا الي الصلاة فلا يشبكن بين يديه فانه في صلاة رواه احمد وابو داود والترمذي وعنه--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يشبك اصابعه في الصلاة ففرج رسول	1148	8472754462905076615	385	491.5	297	843	45.67022705078125	66	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0400	true	3219469882406467249	99	145	492	717	1488	300	لما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة----------- فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وعن ابي قتادة قال بين-ا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما	400	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1145	false	3850154697791768671	253	300	1229	1461	1461	300	لما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وعن ابي قتادة قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما-	1145	8472754462905076615	220	413.5	176	237	92.8270034790039	43	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0400	true	3219469882406467249	145	202	717	1021	1488	300	شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة فقال -لا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكنية فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليهما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد فان طمع ان يدرك التكبيرة فلا باس ان يسرع شيءا ما لم تكن عجلة تقبح جاء الحديث عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يعجلون شيءا اذا تخوفوا فوات التكبيرة	400	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1146	false	3606209496129989793	0	71	0	392	1558	300	شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة -قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليهما فعلي هذا يكره الاسراع الشديد مطلقا وان فاته بعض الصلاة لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ويكره الاسراع اليسير الا اذا خاف فوت تكبيرة الافتتاح وطمع في ادراكها لما ذكره الامام احمد----------------------------------------------------------------------------- عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يعجلون شيءا اذا تخوفوا فو-ت التكبيرة	1146	8472754462905076615	221	397.5	181	471	46.921443939208984	35	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0400	true	3219469882406467249	20	99	100	492	1488	300	ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من- خرج------ من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت اقبل الله اليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك رواه الامام احمد وابن ماجه فصل------------ فان سمع الاقامة لم يسع اليها	400	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1150	false	-5348695139272441737	214	283	1012	1356	1443	300	ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الرجل من بيته الي الصلاة وقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك و------بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اس-الك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت---------------------------------------------- رواه------- احمد وابن ماجة والطبراني مسالة فان سمع الاقامة لم يسع اليها	1150	8472754462905076615	316	570.5	249	411	76.8856430053711	60	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0401	true	6868229199141655526	67	89	326	430	1470	300	في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما كان في المسجد حتي يخرج منه رواه	401	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1149	false	-7783110176787299177	0	22	0	106	1496	300	في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه رواه	1149	8472754462905076615	102	196.5	80	106	96.2264175415039	20	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0402	true	6920297036465020335	261	298	1347	1531	1542	300	بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	402	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0883	false	6185915107051165360	1	37	4	184	1467	300	بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في الاذان	883	8472754462905076615	176	337.0	140	185	95.1351318359375	34	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms0583	true	-3607990939438898678	44	83	223	415	1467	300	ابو بصرة-------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر بالمخمص فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد-------------- رواه ------مسلم	583	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0903	false	-5554466998713572230	78	119	404	615	1550	300	ابو بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العصر بالمخمص فقال ان هذه الصلاة عرضت علي م----ن قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم رواه احمد ومسلم	903	8472754462905076615	183	326.0	146	220	83.18181610107422	33	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1103	true	4779747190475640031	47	97	226	470	1488	300	الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق متفق عليهما واجمع المسلمون علي وجوب صوم شهر رمضان فصل روي عن-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1103	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0837	false	1184930704451312545	0	49	0	229	1457	300	الله عليه وسلم بشراءع الاسلام -قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق متفق عليه و---------------------------------------------- عن انس بن مالك قال فرضت الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	837	8472754462905076615	195	360.0	154	276	70.65217590332031	38	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1220	true	1505985915557401715	253	284	1318	1464	1541	300	محمد بن كعب القرظي ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اريد ان اجدد في صدور المءمنين عهدا ايما صبي حج به اهله فمات اجزات عنه فان ادرك فعليه الحج	1220	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0348	false	-6926432758899126599	37	68	180	325	1461	300	محمد بن كعب القرضي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اريد ان اجدد في صدور المءمنين----- ايما صبي حج به اهله فمات اجزات عنه فان ادرك فعليه الحج	348	8472754462905076615	140	269.0	110	150	93.33333587646484	28	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1234	true	-288438961261619926	128	223	637	1081	1469	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا قال- الترمذي--------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وروي سعيد بن منصور باسناده---------------------- عن عبد الرحمن بن س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه -------مرض حابس او سلطان جاءر او حاجة ظاهرة فليمت علي اي حا-------ل شاء يهوديا -----او نصرانيا------------------------------------------- وعن عمر نحوه من قوله وكذلك عن ابن عمر وابن عباس رضي الله	1234	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0328	false	3835102558186805326	12	176	60	820	1392	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا رواه الترمذي ورواه ابن بطة وزاد فيه ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال مجهول والحارث مضعف عضده ما روي شريك عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا رواه ابن المقرء ابو عروبة ورواه احمد ثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن ابن سابط قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يحج و-----------لم يمنعه من ذلك مرض حابس او سلطان ظالم او حاجة ظاهرة فليمت علي اي حال شاء ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا ورواه سعيد هكذا مرسلا عن ابي الاحوص عن ليث و------------------------------عن عمر---------- رضي الله	328	8472754462905076615	359	633.0	279	811	44.26633834838867	70	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1238	true	-6613579857833817026	166	247	791	1151	1410	300	قال احمد في الذي ياخذ دراهم للحج لا يمشي ولا يقتر في النفقة ولا يسرف-------------------- وقال في رجل اخذ حجة عن ميت ففضلت معه فضلة يردها ولا يناهد احدا الا بقدر ما-لا يكون -سرفا ولا يدعو الي طعامه ولا يتفضل ثم قال اما اذا اعطي الف درهم او كذا وكذا فقيل له حج بهذه فله ان يتوسع فيها وان فضل شء فهو له واذا قال الميت حجوا عني حجة بالف فدفعوها الي رجل فله ان يتوسع فيها وما فضل فهو له	1238	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0343	false	6217549569902915343	88	171	415	782	1379	300	قال احمد--- الذي ياخذ دراهم ي-حج لا يمشي ولا يقتر و----------لا يسرف اذا كان ورثته صغارا وقال في رجل اخذ حجة عن ميت ففضل- معه فضلة يردها ولا يناهد احدا الا بقدر ما لا يكون مسرفا ولا يدعو الي طعامه ولا يتفضل ثم قال اما اذا اعطي الف درهم او كذا وكذا فقيل له حج بهذا فله ان يتوسع فيها وان فضل شء فهو له واذا قال الميت حجوا عني حجة بالف فدفعوها الي رجل فله ان يتوسع فيها وما فضل فهو له	343	8472754462905076615	342	639.5	264	382	89.52879333496094	71	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1239	true	-7064229437028102629	48	113	254	581	1482	300	في مال--------ه لانه لم يءذن له في الجناية فكان موجبها عليه-- كما لو لم يكن ناءبا ودم المتعة-------------------------------- والقران ان لم يءذن له فيهما عليه لانه كجنايته وان ----اذن له فيهما فالدم علي المستنيب لانه اذن في سببهما ودم الاحصار علي المستنيب لانه للتخلص من مشقة السفر فهو كنفقة الرجوع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان افسد حجه فالقضاء عليه وي-----------رد ما اخذ لان الحجة لم تجز عن المستنيب لتفريطه	1239	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0345	false	-7325247815160307790	0	90	0	430	1427	300	في ماله نص عليه لانه لم يءذن له في ذلك وانما هو من جنايته فهو كما لو اتلف نفسا او مالا وكذلك ما وجب لترك واجب واما دم التمتع والقر------------------------------------------ان اذا اذن له فيهما------ علي المستنيب والا --------فعليه ودم الاحصار علي المستنيب لانه للتخلص من----- السفر فهو كنفقة الرجوع هذا هو الذي ذكره وقال ابن ابي موسي اختلف اصحابنا في دم الاحصار هل هو من مال الاجير او من مال المستاجر علي وجهين وان افسد الحج او فوته بتفريطه كان عليه رد ما اخذ لانه لم ي-----جز عن المستنيب بتفريطه	345	8472754462905076615	188	254.5	147	496	37.90322494506836	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1241	true	5246722160547024756	21	215	101	1075	1483	300	-فما اخل الا بما يجبره الدم فلم تسقط نفقته كما لو تجاوز الميقات غير محرم فاحرم دونه فان امره بالافراد فقرن لم يضمن شيءا وهو قول الشافعي وقال ابو حنيفة يضمن لانه مخالف ولنا انه اتي بما امر به وزيادة فصح كما لو امره بشراء شاة بدينار فاشتري به شاتين تساوي احداهما دينارا ثم ان كان امره بالعمرة بعد الحج ففعلها فلا شء عليه وان لم يفعل رد من النفقة بقدرها فصل فان امره---------------------------------------------- بالتمتع فقرن وقع عن الامر لانه امر بهما وانما خالف في انه امره بالاحرام بالحج من مكة فاحرم به من الميقات وظاهر كلام احمد انه لايرد شيءا من النفقة وهو مذهب الشافعي وقال القاضي يرد نصف النفقة لان غرضه في عمرة مفردة وتحصيل فضيلة التمتع وقد خالفه في ذلك وفوته عليه وقع عن المستنيب ايضا ويرد نصف النفقة لانه اخل بالاحرام بالعمرة من الميقات وقد ا--مر به واحرامه بالحج من الميقات زيادة لا يستحق به شيءا فصل فان امره بالقران فافرد------ او تمتع صح ووقع النسكان عن الامر ويرد من النفقة بقدر ما ترك من احرام النسك الذي تركه من الميقات وفي جميع ذلك اذا امره بالنسكين -----ففعل احدهما دون الاخر رد من النفقة بقدر ما ترك ووقع المفعول عن	1241	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0346	false	-8701006158141724180	153	261	701	1233	1434	300	لانه اخل ----بما يجبره --دم فلم تسقط نفقته كما لو تجاوز الميقات غير محرم والثاني لا يقع فعله عن الامر ويرد جميع النفقة ل-------------------------------------انه مخالف ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان امره بان يحج ويعتمر بعد الحج فتمتع او قرن وان امره بالتمتع فقرن وقع عن الامر وهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد نصف النفقة علي وجهين وان افرد الحج وقع الحج عن------------------------------------------ المستنيب ------ورد نصف النفقة لتفويت العم------------رة من الميقات فان اعتمر بعد الحج وان امره---------------------------------------------- بالقران فافراد الحج او تمتع ----وقع النسكان عن الامر ويرد من النفقة بقدر ما ترك من احرام النسك الذي تركه من الميقات و-------------ان امره بالحج والعمرة ففعل احدهما ------فقط رد من النفقة بقدر ما ترك ووقع ما فعله عن	346	8472754462905076615	346	454.0	266	1034	33.462284088134766	55	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1243	true	8276899949599251049	55	100	284	512	1553	300	جرت به العادة بحيث يوجد الماء وعلف البهاءم في المنازل التي ينزلها علي حسب العادة ولا يلزم---------------------ه حمله من بلده ولا من اقرب البلدان الي مكة كاطراف الشام ونحوها لان هذا يشق ولم تجر العادة به ولا يتمكن من حمل الماء والعلف لبهاءمه في جميع	1243	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0304	false	6094461738817278979	154	198	740	952	1442	300	جرت به العادة الغالبة فان لم يكن---------- في الطريق ماء ولا علف فقال القاضي وابو الخطاب واكثر اصحابنا ليس عليه حمله من بلده ولا من اقرب الامصار الي مكة-------------------- لان هذا يشق ولم تجر العادة به ولا يتمكن من حمل الماء------- لبهاءمه في جميع	304	8472754462905076615	131	192.0	100	249	52.610443115234375	27	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1248	true	1331207240672373534	212	269	1105	1386	1549	300	------------------زوجها او من تحرم عليه علي التابيد بنسب او سبب مباح كابنها وابيها واخيها من نسب او رضاع وربيبها ورابها لما روي ابو سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا ---------------------------------------------------------------------الا ومعها ابوها او ابنها او زوجها او ذو محرم منها	1248	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0314	false	7926474185824603541	216	271	1091	1366	1503	300	وقد قال الشيخ هو وزوجها و--من تحرم عليه علي التابيد بنسب او سبب مباح وتسمية الزوج محرما تمسك بقوله لا تسافر ال-------------------------------------------------------------------------مراة الا مع محرم وفي اكثر الروايات ذو محرم ومعلوم انها تسافر مع الزوج فيتناوله اسم محرم وربما لم يسم محرما علي ما جاء في اكثر الروايات الا ومعها------------------ زوجها او ذو محرم منها	314	8472754462905076615	95	92.0	73	368	25.815217971801758	15	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1253	true	8494409970778744931	186	220	958	1113	1504	300	الله--- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واه----ل الشام من الجحفة و----اهل نجد من قرن قال ابن عمر وذكر لي ولم اسمعه انه قال واهل	1253	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0363	false	-1609524730237473836	27	64	138	303	1462	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال ابن عمر وذكر لي ولم اسمع- ان رسول الله	363	8472754462905076615	143	254.0	110	166	86.14457702636719	26	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1254	true	1898719821275854520	52	101	261	499	1490	300	وقت لاهل العراق ذات عرق وعن ابي الزبير انه سمع--- جابرا سءل---------------------- عن المهل فقال سمعته احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري--------------------------- من الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن رواه مس--------------لم وقال	1254	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0362	false	1990472367043012485	237	288	1227	1465	1517	300	و---لاهل العراق ذات عرق وقال في رواية عبد الله عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- مهل اهل المدينة من ذي الحليفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل الشام من الجحفة ومهل ---------------------------اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم وقال	362	8472754462905076615	130	161.0	100	304	42.76315689086914	24	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1254	true	1898719821275854520	58	100	289	494	1490	300	ابي الزبير انه سمع جابرا----------- سءل عن المهل فقال سمعته احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري من الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن------------------------ رواه مسلم	1254	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0363	false	-1609524730237473836	165	213	795	1026	1462	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله سءل عن المهل فق-ل سمعت- احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر---- الجحفة ومهل اهل العراق--- ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم رواه مسلم	363	8472754462905076615	193	338.5	153	240	80.41666412353516	34	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1254	true	1898719821275854520	103	161	509	791	1490	300	انما وقت------ها عمر رضي الله عنه ف------------------------------------روي البخاري باسناده عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتو- عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقنا وانا ان اردنا ق--------رنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد-----لهم ذات عرق	1254	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0364	false	381369756591909842	211	274	1047	1350	1485	300	انما ثبتت بتوقيت عمر رضي الله عنه اجتهادا ثم انعقد الاجماع علي ذلك لما روي------------------- ابن عمر ---------------قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب--- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	364	8472754462905076615	225	355.0	175	340	66.17646789550781	42	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1255	true	8166094309583332854	185	269	905	1313	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لمن ساحل من اه----------ل الشام الجحفة والحج والعمرة سواء في هذا لقول النبي صلي الله عليه وسلم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن ----------------كان يريد حجا او ع-مرة فصل فان مر من غير طريق ذي الحليفة فميقاته الجحفة سواء كان شاميا او مدنيا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي ابو--- الزبير انه سمع جابرا يسا----------ل عن المهل فقال سمعته احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة	1255	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0363	false	-1609524730237473836	97	196	467	948	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلم----------------لم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلن وفي لفظ من غيرهن لمن كان يريد الحج والعمرة ف--------------------------------------------------من كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها وفي لفظ من كان دونهن فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه والثالث ما روي عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله سءل عن المهل فق-ل سمعت- احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر--- الجحفة	363	8472754462905076615	253	372.5	195	552	45.83333206176758	40	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1259	true	-316343701849610813	67	118	333	590	1535	300	مسالة ومن لم يكن طريقه علي ميقات فاذا---------------------------------------------------------------------------------------- حاذي اقرب المواقيت اليه احرم ومن سلك طريقا بين ميقاتين اجتهد حتي يكون احرامه بحذو الميقات الذي---------------------------------------------------------------------- هو اقرب الي طريقه----------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اهل العراق قالوا لعمر---------- رضي الله عنه ان قرنا جور علي طريقنا ----------------------------------قال انظروا حذوها من طريقكم فوقت--- لهم ذات عرق	1259	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0375	false	-1704043650210002084	76	183	370	887	1499	300	مسالة ومن لم يكن طريقه علي ميقات فميقاته حذو اقربها اليه ومعني ذلك انه اذا كان طريقه علي غير ميقات في بر او بحر فانه يحرم اذا حاذي اقرب المواقي--------------ت الي طريقه سواء كان هذا-------------------------- الميقات----- هو الابعد عن مكة او الاقرب مثل من يمر بين ذي الحليفة والجحفة فانه ان كان يقرب الي ذي الحليفة اذا حاذاها اكثر مما يقرب الي الجحفة احرم منها وان كان قربه الي الجحفة اذا حاذاها اكثر احرم منها لان اهل العراق قالوا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان قرنا جور عن -طريقنا وانا ان اردنا ان ناتيها شق علينا فقال انظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	375	8472754462905076615	177	253.5	138	563	31.438720703125	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1263	true	-5483602982010688260	250	291	1277	1465	1508	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك	1263	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0387	false	5594672902367355472	17	88	85	402	1418	300	ام سلمة---------- رضي الله عنها قالت----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل من المسجد الاقصي بعمرة او بحجة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه احمد وفي لفظ له من احرم من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه وابو داود ولفظه ومن اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك	387	8472754462905076615	165	296.5	127	332	49.698795318603516	34	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1264	true	4358981980532095961	172	238	874	1188	1522	300	وروي الحسن ان عمران -بن حصين احرم من مصره-- فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من مصره وقال -----ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان رضي الله عنه لامه فيما صنع وكرهه له رواهما سعيد والاثرم وقال البخاري -كره عثمان------------- ان يحرم من خراسان او كرمان	1264	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0389	false	-3214518077265369411	188	257	975	1300	1503	300	فروي الحسن ان عمران ابن حصين احرم من البصرة فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من مصره وعن الحسن ان عبد الله بن عامر احرم من خر-سان فلما قدم علي عثمان رضي الله عنه لامه فيما صنع وكرهه له رواهما سعيد ق---------ال البخاري وكره عثمان رضي الله عنه ان يحرم من خر-سان او كرمان	389	8472754462905076615	293	537.0	229	336	87.20237731933594	55	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1267	true	2114193974185066554	135	173	702	900	1576	300	الله -قيل له عن بعض اهل المدينة----- من ترك الاغتسال عند الاحرام فعليه دم لقول النبي صلي الله عليه وسلم لاسم----------اء اغتسلي فكيف الطاهر فاظهر التعجب من هذا القول وكان ابن عمر يغتسل احيانا ويتوضا احيانا واي ذلك	1267	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0400	false	1305861902484021702	263	300	1328	1522	1522	300	عليه وقيل ا---ن بعض---- المدنين يقول من ترك الاغتسال------------ فعليه دم لقول النبي صلي الله عليه وسلم لاسماء وهي نفساء اغتسلي فكيف الطاهر فاظهر التعجب من هذا القول وكان ابن عمر يغتسل احيانا ويتوضا احيانا واي ذلك-	400	8472754462905076615	172	295.0	139	214	80.37383270263672	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1269	true	-469092002602569390	215	251	1049	1234	1498	300	عاءشة رضي الله عنها----- كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك------- عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيرانا النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه -ابو داود	1269	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0402	false	-704868911573036497	173	212	841	1041	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباه-ا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيرا-ه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه وابو داود	402	8472754462905076615	179	313.0	143	203	88.17733764648438	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1269	true	-469092002602569390	215	266	1049	1314	1498	300	عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك------- عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيرانا النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ابو داود فصل ويستحب ان يلبس ثوبين ابيضين نظيفين ازارا ورداء ---------لان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1269	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0532	false	-6122473415025020754	52	100	254	497	1497	300	عاءشة قالت--------- كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيرا-ه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ابو ---------------------------------------------داود واحمد ولفظ عنها انهن كن يخرجن مع رسول ال-له صلي الله عليه -سلم	532	8472754462905076615	193	317.5	152	300	64.33333587646484	33	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1275	true	3639815787350429132	82	137	419	695	1557	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم -حلوا من احرامكم-------------------------------------------------------------------------------------------- واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها عمرة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذ-------------------------------------------------------------------------------ي امرتكم به وفي لفظ فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	1275	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0425	false	-8158969579873636343	128	210	632	1064	1502	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم--- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا متفق عليه وهذان البخاري -------------عباس فقال -سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال	425	8472754462905076615	247	441.0	196	449	55.01113510131836	43	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1275	true	3639815787350429132	94	126	475	645	1557	300	بالحج مفردا فقال لهم حلوا من احرامكم واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها عمرة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	1275	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0445	false	656446906485699538	249	274	1209	1345	1466	300	بالحج------------------------------- واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم--- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	445	8472754462905076615	133	245.0	108	170	78.23529052734375	24	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1275	true	3639815787350429132	47	134	249	680	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قدم مكة امر اصحابه ان يحلوا الا من ساق هديا وثبت علي احرامه وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة قال جابر حججنا------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم حل-وا من احرامكم------------------------------------------------------------------------------------- واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها عمرة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به وفي لفظ فقام------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله	1275	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0727	false	6176511743828202928	210	300	1030	1487	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- اصحابه فعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم--- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا وعن ابن عمر وعاءشة ان رسول الله صلي الله-	727	8472754462905076615	276	464.5	220	584	47.26027297973633	51	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1276	true	2479036847542458693	134	188	676	936	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني العمرة في الحج وفي حديث علي انه اختلف هو------------------------------ وعثمان في المتعة بعسفان فقال ------------------------------------علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه متفق عليه وللنساءي قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي لعثمان----------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------------------لم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي وعن ابن	1276	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0432	false	518898317657215838	37	167	178	803	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولمسلم اجتمع علي وعثمان---------- بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا وفي رواية لاحمد عن سعيد قال خرج عثمان حاجا حتي اذا كان ببعض الطريق قيل لعلي رضي الله عنه انه قد نهي عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال علي لاصحابه اذا ارتحل فارتحلوا فاهل علي واصحابه بعمرة فلم يكلم عثمان في ذلك فقال له علي الم اخبر انك نهيت عن التمتع قال فقال بلي قال فلم تسمع رسول الله صلي الله ع-يه وسلم تمتع قال بلي وعن عبد	432	8472754462905076615	180	267.0	138	636	28.30188751220703	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1279	true	-4690104575152751313	111	155	546	765	1467	300	التمتع---- ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ويحرم بالحج من مكة او من قريب منها في عامه و--الافراد---- ان يحرم بالحج مفردا و--القران---- ان يحرم بهما جميعا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج ولو احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم	1279	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0411	false	-509102161735663914	255	299	1255	1465	1470	300	التمتع وهو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يشرع في الحج------------------- في عامه ثم الافراد وهو ان يحرم بالحج مفردا ثم القران وهو ان يحرم بهم------ا او يحرم بالعمرة ثم يدخل عليها الحج ولو احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم	411	8472754462905076615	177	297.0	141	235	75.31914520263672	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1279	true	-4690104575152751313	77	118	385	582	1467	300	ابن عمر عن متعة الحج فامر بها فقال--- انك تخالف اباك فقال عمر--- لم يقل الذي تقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا اكثروا عليه قال ف--كتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر روي الاثرم هذا كله مسالة وصفة التمتع ان يحرم بالع-------مرة في اشهر الحج	1279	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0455	false	3794490436287176641	101	191	489	911	1408	300	ابن عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك تخالف اباك فقال ان ابي لم يقل الذي تقولن انما قال افردوا العمرة من الحج اي ان العمرة لا تتم في شهور الحج الا بهدي واراد ان يزار البيت في غير شهور الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد احلها الله عز وجل وعمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اكثروا عليه قال او كتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر وعن ابي يعفور قال كنت عند ابن عمر فجاءه رجل فساله عن العمرة في اشهر الحج	455	8472754462905076615	148	226.5	113	422	35.07109069824219	27	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1279	true	-4690104575152751313	33	78	173	389	1467	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة---------- نهي ابو بكر وعمر رضي الله عنهما عن المتعة فقال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون نهي عنها ابو بكر وعمر وسءل ابن	1279	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0457	false	-6409535508555704945	216	257	1014	1212	1424	300	سعيد و-------عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عروة بن الزبير نهي ابو بكر وعمر ---------------عن المتعة فقال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون نهي----- ابو بكر وعمر رواه ابو	457	8472754462905076615	182	316.5	143	226	80.53097534179688	35	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1281	true	-7164653928658123908	95	159	452	746	1425	300	اهل بعمرة في غير اشهر الحج ثم قدم في شوال ايحل في عمرته من شوال او يكون متمتعا قال لا يكون متمتعا واحتج بحديث جابر وذكر --اسناده عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن ا-مراة تجعل علي نفسها عمرة في شهر مسمي ثم يخلو- الا ليلة واحدة ثم تحيض قال لتخرج ثم لتهل بعمرة ثم لتنتظر حتي تطهر ثم لتطف	1281	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0675	false	-7871782253536843208	95	152	444	709	1445	300	دخل بعمرة في شهر رمضان ودخل الحرم في شوال-------- عمرته في الشهر الذي اهل------------------------ واحتج علي ذلك بما رواه باسناده عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله سء-ل عن المراة تجعل علي نفسها عمرة في شهر مسمي ثم يخلوا الا ليلة واحدة ثم تحيض قال لتخرج ثم لتهل بعمرة ثم لتنتظر حتي تطهر ثم لتطف	675	8472754462905076615	209	337.0	160	298	70.13423156738281	40	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1283	true	-493614740430981483	39	93	192	475	1479	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج وعدي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن	1283	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0469	false	-2891817391939562435	222	300	1128	1517	1517	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن-	469	8472754462905076615	274	500.0	221	392	69.89795684814453	48	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1287	true	2105695425819766432	187	251	944	1243	1469	300	لما روي--- ابن عمر------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد ومن لم يحل هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله متفق عليه	1287	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0662	false	-2909649831841047150	21	86	112	415	1514	300	لما روي عن ابن عمر وعاءشة رضي الله عنهم- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد فصيا-----م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله متفق عليه	662	8472754462905076615	288	545.0	225	309	93.2038803100586	57	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1287	true	2105695425819766432	200	249	1002	1233	1469	300	وسلم لما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وب---الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد ومن لم يحل هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1287	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0665	false	-4193748123030174672	0	48	0	224	1492	300	وسلم لما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد فصيا-----م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	665	8472754462905076615	214	407.0	167	234	91.45298767089844	42	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1288	true	-5941604995666010206	159	214	745	998	1424	300	ابراهيم الخرقي وقد --سءل عن فسخ الي العمرة فقال قال سلمة بن شبيب لاحمد ابن حنبل يا ابا عبد الله كل شء منك حسن جميل الا خلة واحدة فقال وما هي قال تقول نفسخ الحج قال احمد ما كنت اري ان لك عقلا عندي ثمانية عشر حديثا صحاحا جيادا كلها في فسخ الحج اتركها لقولك	1288	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0452	false	7066372462445576649	143	183	698	888	1453	300	ابراهيم الحربي يقول وسءل عن فسخ الحج ف------قال قال سلمة بن شبيب لاحمد------------------------- كل شء منك حسن غير----- خلة واحدة -قال وما هي قال تقول بفسخ الحج قال احمد--- كنت اراي-- لك عقلا عندي ثمانية عشر حديثا صحاحا----------------------- اتركها لقولك	452	8472754462905076615	173	282.5	135	255	67.8431396484375	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1289	true	5603723274909994350	0	53	0	283	1492	300	تقطر مذاكيرنا بالمني قال--------------------------------------------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----قال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي تحللت كما تحلون فحلوا ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت قال------ فحللنا وسمعنا وا--------------------------------------------------------------------------------طعنا قال ف------------------قال سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي متعتنا هذه يارسول الله لعامنا هذا ام للابد	1289	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0426	false	-7288861270992334837	37	116	178	585	1483	300	تقطر مذاكرينا -المني قال جابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هدي ل-حللت كما تحلون------ ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا ولمسلم قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح فقال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول ا------------------لله لعامنا هذا ام للابد	426	8472754462905076615	225	373.5	179	438	51.3698616027832	34	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1290	true	4429578943918396408	23	54	110	269	1460	300	ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله متفق عليه	1290	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0662	false	-2909649831841047150	56	86	262	415	1514	300	ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد فصيا-----م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله متفق عليه	662	8472754462905076615	150	285.0	120	159	94.3396224975586	27	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1291	true	5408511605282096899	147	190	725	949	1491	300	فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن	1291	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0469	false	-2891817391939562435	258	300	1297	1517	1517	300	فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن-	469	8472754462905076615	216	408.0	175	226	95.5752182006836	40	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1291	true	5408511605282096899	242	300	1206	1491	1491	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ف--وجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد-	1291	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0472	false	-8457654120287623975	81	123	417	627	1499	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ثم وجدها تبكي و------------قالت--------- قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت ف----------------------------قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد	472	8472754462905076615	198	330.0	159	294	67.34693908691406	34	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1294	true	7249768989011360185	41	70	195	325	1478	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل	1294	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0466	false	1689721004537408765	5	43	22	200	1475	300	صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه متفق عليه وهذا للبخاري ولمسلم م--ا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به النبي---- صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل	466	8472754462905076615	119	191.0	91	184	64.67391204833984	25	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1301	true	2889425606640374606	0	34	0	183	1541	300	الله عليه وسلم يلبي في حجته اذا لقي راكبا او علا اكمة او هبط واديا وفي دبر --الصلوات المكتوبة ومن اخر الليل وقال ابراهيم النخعي كانوا يستحبون التلبية دبر الصلاة المكتوبة-------- واذا هبط واديا	1301	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0485	false	4770555551873029988	135	172	684	864	1509	300	الله عليه وسلم يلبي في حجته اذا لقي راكبا او علا اكمة او هبط واديا وفي ادبار الصلوات المكتوبة ومن اخر الليل ولان المسافر------------- يستحب له اذا علا علي شرف ان يكبر الله تعالي واذا هبط واديا	485	8472754462905076615	128	219.0	101	193	66.32124328613281	23	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1308	true	-9098772068806114798	194	233	995	1194	1504	300	لما روت ام الحصين قالت حججت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	1308	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0522	false	-7112881300592837432	207	245	1072	1266	1557	300	بما روت ام الحصين قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوب------ه من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	522	8472754462905076615	191	367.5	153	200	95.5	35	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1308	true	-9098772068806114798	274	300	1386	1504	1504	300	ابن عمر انه راي رجلا محرما علي رحل وقد رفع عليه ثوبا علي عود يستر---ه من الشمس فقال اضح لمن احرمت له اي ابرز للشمس رواهما-	1308	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0525	false	6583861243617131522	20	42	93	192	1452	300	ابن عمر انه راي رجلا محرما علي رحل -قد رفع----- ثوبا ب---عود يستتر به من الشمس فقال اضح لمن احرمت له-------------- رواهما	525	8472754462905076615	93	143.5	73	122	76.22950744628906	18	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1324	true	3367894903304163184	32	118	159	603	1559	300	ابي قتادة لما صاد الحمار الوحشي واصحابه محرمون قال-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم هل منكم احدا امره ان يحمل عليها او اشار اليها وفي لفظ ف--------------------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنو-ني واحبوا لو اني ابصرته وهذا يدل علي تعليق التحريم بذلك لو وجد منهم ولانه سبب الي اتلاف صيد محرم فحرم كنصب الشرك فصل وليس له الاعانة علي الصيد بشء فان في حديث ابي قتادة المتفق عليه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا والله لا نعينك عليه	1324	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0576	false	1195574713014095106	20	88	99	465	1507	300	ابي قتادة------------------------------------- قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنونني واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت---------------------------------- الي الفرس فاسرجت-------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه	576	8472754462905076615	220	308.5	174	522	42.14559555053711	33	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1324	true	3367894903304163184	58	124	289	640	1559	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنو-ني واحبوا لو اني ابصرته وهذا يدل علي تعليق التحريم بذلك لو وجد منهم ولانه سبب الي اتلاف صيد محرم فحرم كنصب الشرك فصل وليس له الاعانة علي الصيد بشء فان في حديث ابي قتادة المتفق عليه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا والله لا نعينك عليه----------------------------------------- وفي رواية------------------------------------------------------------------------- فاستعنتهم فابوا ان يعينوني	1324	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0581	false	-698170526324328779	133	193	671	1019	1590	300	فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنونني واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت ----------------------------------ا-------------------------------------------------------لي الفرس فاسرجت------------------------------ه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا والله لا نعينك عليه فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت لفظ البخاري وفي رواية لهما فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاتيته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني	581	8472754462905076615	204	327.5	167	467	43.683082580566406	30	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1327	true	-6655890447919092229	139	203	670	978	1461	300	عن عبد الله بن الحارث عن ابيه قال كان الحارث خليفة عثمان علي الطاءف فصنع له---- طعاما وصنع فيه--- الحجل واليعاقيب ولحم الوحش فبعث الي علي بن ابي طالب فجاء-------------------------------------------ه ف-------------قال اطعموه قوما حلالا -انا حرم ثم قال علي انشد الله من كان ه-هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش--------- فابي ان ياكله قالوا نعم	1327	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0573	false	465217893894674321	19	94	95	462	1467	300	بن عبد الله بن الحارث عن ابيه و---كان الحارث خليفة عثمان علي الطاءف فصنع لعثمان طعاما----- فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش وبعث الي علي فجاءه الرسول وهو يخبط لا باعر له فجاءه وهو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا حرم ف--قال علي انشد----- من كان هاهنا من اشجع ايعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	573	8472754462905076615	271	454.0	214	382	70.9424057006836	47	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1337	true	-5376334883844992005	260	298	1255	1432	1441	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء صب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا	1337	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0547	false	1541680333167550335	0	35	0	163	1483	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان ي--------------صب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا	547	8472754462905076615	163	320.0	128	177	92.09039306640625	35	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1341	true	8652419587742299444	89	150	456	760	1545	300	روي يزيد بن الاصم عن ميمونة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم تزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف-------- في الظل-ة التي بني بها فيها رواه ابو------ داود والاثرم---------------- وعن ابي رافع قال ---------------------------------تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال- وبني بها وهو حلال- وكنت انا الرسول بينهما -قال ------الترمذي هذا- حديث حسن وميمونة اعلم	1341	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0585	false	8826381861103208210	104	196	503	978	1480	300	روي يزيد بن الاصم عن ----------------------------------------------------ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس رواه مسلم وابن ماجة وفي رواية لاحمد والترمذي والبرقاني عن يزيد عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفناها في الطلحة التي بني بها فيها وفي رواية لابي داود تزوجني ونحن حلالان بسرف وعن ابي رافع مولي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله -----------------------------تزوج ميمونة---- حلالا وبني بها---- حلالا وكنت---- الرسول بينهما رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن ----ولا يعلم	585	8472754462905076615	177	116.5	137	572	30.944055557250977	27	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1343	true	868427924054755789	255	293	1319	1513	1545	300	افسدت حجك انطلق انت واهلك مع الناس فاقضوا ما يقضون وحل اذا احلوا فاذا كان العام المقبل فاحجج انت وامراتك واهديا هديا---- فان لم تجدا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم وكذلك قال ابن عباس وابن	1343	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0604	false	-1425594213985870336	144	183	718	911	1435	300	افسدت حجك انطلق انت واهلك مع الناس فاقضوا ما يقضون وحل اذا -حلوا فاذا كان العام المقبل فح--ج انت وامراتك واهديا هديا قال فان لم تجدا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتما فرجع الي عبد الله بن --	604	8472754462905076615	170	307.5	134	198	85.85858917236328	30	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1344	true	4944107141842096347	252	293	1246	1443	1484	300	والنسيان فيما ذكرنا سواء نص عليه-------------------------------------- احمد فقال اذا جامع اهله بطل حجه لانه شء لا يقدر علي رده والشعر اذا حلقه فقد ذهب لا يقدر علي رده والصيد اذا قتله فقد ذهب لا يقدر علي رده فهذه الثلاثة العمد والنسيان	1344	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0616	false	6592464331337018058	204	250	1004	1223	1452	300	والنسيان----------- سواء اذا اتي اهله واذا اصاب صيدا واذا حلق راسه قال احمد -----اذا جامع اهله بطل حجه لانه شء لا يقدر علي رده والشعر اذا حلقه فقد ذهب لا يقدر علي رده والصيد اذا قتله فقد ذهب لا يقدر علي رده فهذه الثلاثة العمد والنسيان	616	8472754462905076615	174	311.5	137	235	74.04255676269531	36	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1354	true	-5212475731373942967	151	183	810	977	1619	300	عاءشة رضي الله عنها----- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنضمد جباهنا بالمسك والطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا	1354	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0402	false	-704868911573036497	173	208	841	1019	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباه-ا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا	402	8472754462905076615	162	295.5	130	180	90.0	27	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1354	true	-5212475731373942967	78	124	428	648	1619	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او خف	1354	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0539	false	-5660944829244283567	236	278	1189	1391	1497	300	ابن عمر--------------- انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما شاءت من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او خف	539	8472754462905076615	193	359.5	151	221	87.33031463623047	39	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1364	true	-173897451952362614	33	54	163	271	1540	300	في اطعام المساكين في الفدية والجزاء وكفارة اليمين ان اطعم برا فمد لكل مسكين -ان اطعم تمرا فنصف صاع لكل مسكين	1364	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0654	false	-1753463006258047693	230	251	1186	1295	1534	300	في اطعام المساكين في الفدية والجزاء وكفارة اليمين ان اطعم برا فمد لكل مسكين وان اطعم تمرا فنصف صاع لكل مسكين	654	8472754462905076615	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1365	true	-3801129395060991334	93	124	472	613	1509	300	في رواية حنبل فانه قال اذا اصاب المحرم صيدا ولم يصب له عد----ل حكم عليه قوم طعاما ان قدر علي طعام والا-صام لكل نصف صاع يوما هكذا يروي عن ابن عباس	1365	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0649	false	-144876243679476719	240	271	1179	1316	1453	300	في رواية حنب---------ل اذا اصاب المحرم صيدا ولم يصب له عدل مثل حكم عليه قوم طعاما ان قدر علي طعام والا صام لكل نصف صاع يوما هكذا يروي عن ابن عباس	649	8472754462905076615	132	244.0	103	146	90.41095733642578	26	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1379	true	-8337089736196476376	212	295	1115	1509	1531	300	قال سفيان ثلاثة في الحج العمد والنسيان سواء اذا اتي اهله واذا اصاب صيدا واذا حلق راسه قال احمد اذا جامع اهله بطل حجه لانه شء لا يقدر علي رده---------------------------------------- والصيد اذا قتله فقد ذهب لا يقدر علي رده والشعر اذا حلقه فقد ذهب فهذه الثلاثة العمد--------- والخطا والنسيان فيه سواء وكل شء من النسيان بعد---- الثلاثة فهو يقدر علي رده مثل اذا غطي المحرم راسه ثم ذكر القاه- عن راسه وليس عليه شء او لبس-------- خفا نزعه وليس عليه شء وعنه--- رواية	1379	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0616	false	6592464331337018058	198	286	974	1384	1452	300	قال سفيان ثلاثة في الحج العمد والنسيان سواء اذا اتي اهله واذا اصاب صيدا واذا حلق راسه قال احمد اذا جامع اهله بطل حجه لانه شء لا يقدر علي رده والشعر اذا حلقه فقد ذهب لا يقدر علي رده والصيد اذا قتله فقد ذهب لا يقدر علي رده------------------------ فهذه الثلاثة العمد والنسيان والخطا------------------ وكل شء من النسيان بعد هذه الثلاثة فهو يقدر علي رده مثل اذا غطي ر-------اسه ثم ذكر القاها عن راسه وليس عليه شء او لبس ثوبا او خفا نزعه وليس عليه شء وقال في رواية	616	8472754462905076615	341	609.5	267	459	74.29193878173828	67	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1379	true	-8337089736196476376	244	295	1267	1509	1531	300	قتل------ه فقد ذهب لا يقدر علي رده والشعر اذا حلقه فقد ذهب فهذه الثلاثة العمد والخطا والنسيان فيه سواء وكل شء من النسيان بعد الثلاثة فهو يقدر علي رده مثل اذا غطي المحرم راسه ثم ذكر القاه- عن راسه وليس عليه شء او لبس-------- خفا نزعه وليس عليه شء وعنه--- رواية	1379	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0693	false	3685799676784583582	219	265	1143	1356	1554	300	قتل صيدا وحلق شعره لم يقدر علي رده------------------------ فهذه الثلاثة العمد------- والنسيان---- سواء وكل شء من النسيان بعد الثلاثة فهو يقدر علي رده مثل اذا غطي ر-------اسه ثم ذكر القاها عن راسه وليس عليه شء او لبس ثوبا او خفا----- وليس عليه شء وقال في رواية	693	8472754462905076615	182	286.0	142	260	70.0	34	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1381	true	-7715691859192302383	168	256	855	1293	1514	300	كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسل---------م وهو محرم متفق عليه وفي لفظ للنساءي كاني انظر الي وبيص طيب المس----------------------------------------------------------------------------ك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت----------- عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها رواه ابو داود --فصل وليس له لبس مطيب بعد احرامه بغير خلاف لقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1381	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0532	false	-6122473415025020754	0	100	0	497	1497	300	كاني انظر الي وبيص الطيب في مف-رق رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ايام وهو محرم متفق عليه وفي رواية------ كاني انظر الي وبيص---- المسك في مفرق رسول الله لله وهو محرم رواه مسلم وابو داود والنساءي وقد تقدم انها كانت تطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الاحرام وعن عاءشة قالت--------- كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ابو داود واحمد ولفظ -------------عنها- انهن كن يخرجن ---مع رسول الله صلي الله عليه -سلم	532	8472754462905076615	360	601.0	283	536	67.16417694091797	63	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1391	true	-8830363372157808345	39	97	196	465	1510	300	عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا -قال له اربد------------ ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال احكم ----يا اربد فيه قال انت خير مني يا امير المءمنين قال انما امرتك ان تحكم ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذلك فيه	1391	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0637	false	3122659916894252656	196	248	994	1229	1473	300	عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد بن عبد الله ضبا ففزر ظهره فلق------ي عمر فاخبره فقال له-------------- احكم فيه يا اربد قا----ل انت خير مني واعلم فقا----------ل انما امرك -ان تحكم ولم امرك ان تزكيني -قال ---------فيه جدي- قد جمع الماء والشجر فقال -----ذلك فيه	637	8472754462905076615	191	294.5	147	286	66.78321838378906	33	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1410	true	1733408606130885423	39	139	200	737	1572	300	بن المسيب انه كان حين ينظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام رواهما ----الشافعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باسناده وباقي الدعاء ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاثرم وابراهيم الحربي قال بعض اصحابنا ويرفع بذلك صوته وما زاد في الدعاء فحسن فصل اذا دخ------ل المسجد فذكر صلاة مفروضة او فاءتة او اقيمت الصلاة المكتوبة قدمهما علي الطواف لان ذلك فرض والطواف تحية ولانه لو اقيمت الصلاة وهو في طوافه قطعه لاجلها فلان يبدا بها اولي وان خاف فوات ركعتي الفجر او الوتر او حضرت جنازة قدمها لانها تفوت بخلاف الطواف مسالة ثم يبتدء بطواف العمرة ان كان معتمرا وبطواف القدوم ان كان مفردا او	1410	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0701	false	-8152882492819697980	178	300	889	1507	1507	300	بن الخطاب---- كان اذا -نظر الي البيت -قال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام رواه سعيد والشافعي واحمد وغيرهم وعن حذيفة بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة رواه الطبراني في مناس--كه و-اما المكان الذي يري منه البيت فقد كان قديما يري من موضع يقال له راس الردم بعد ان يدخل مكة بقليل ويقال كان يري قبل دخول البلد عند الحجون فهذا كان لانه لم يكن بمكة بناء اعلي من الكعبة وكانت هذه الامكنة منخفضة فاما اليوم فان البيت لا يري الي ان ي-----------------------------------دخل الرجل المسجد وك-----------------------------------------------------------------------ذلك في كلام احمد واصحابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسالة ثم يبتدء بطواف العمرة ان كان متعمرا وبطواف القدوم ان كان مفردا او-	701	8472754462905076615	195	237.5	155	874	22.31121253967285	27	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1412	true	382998306508929737	248	277	1261	1395	1503	300	وهلل وكذا ان طاف راكبا لما روي البخاري عن ابن عباس قال طاف----- النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي بعير كلما اتي الحجر---- اشار اليه بشء في يده وكبر	1412	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0706	false	-7800143938092328953	96	149	493	753	1532	300	وهل يستحب له ذلك راجلا لما رو--------ي عن ابن عباس قال طاف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجه علي بعير يستلم الركن بمحجن رواه الجماعة الا الترمذي والنساءي وفي رواية لاحمد والبخاري طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر	706	8472754462905076615	106	166.5	79	269	39.40520477294922	18	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1415	true	7095602016512192775	81	186	409	969	1545	300	روي ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وهنتهم الحمي ----فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد-وهنتهم --حمي يثرب ولقوا-منها شرا فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا ال----اشواط الثلاثة ويمشوا ما-بين الركنين ليري المشركين جلدهم فلما راوهم رملوا قال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا ق--------ال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه ولنا ماروي ابن عمر رضي الله عنه ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم	1415	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0712	false	-6609105744555640476	115	253	558	1285	1534	300	روي ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقد وهنتهم --حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي----- ولقوا منها شدة فجلسوا----------------------------------------------------------------- مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يرملوا ثلاثة اشواط-------- ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم ف----------------قال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وفي رواية---------------------------- عنه انما رمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	712	8472754462905076615	401	635.0	323	859	46.68218994140625	61	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1422	true	-2557211886195357828	182	232	923	1174	1502	300	عليه وسلم -عن الحجر فقال هو من البيت وعنها قالت------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منها فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوا فهلم-ي لاريك ما تركوا منها فاراها قريبا من سبعة اذرع رواهما مسلم	1422	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0794	false	3859335773597756873	130	183	646	908	1487	300	رواه مسلم وعن الحارث بن عبد الله بن ربيعة انه سمع عاءشة تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حدثان عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه- فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمني لاريك ما تركوا منه- فاراها قريبا من سبعة اذرع رواه-- مسلم	794	8472754462905076615	212	366.0	167	266	79.69924926757812	34	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1423	true	-609887275175172801	199	237	992	1175	1494	300	ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ل حجة الوداع يوم النحر------- يءذن------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان متفق عليه	1423	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0291	false	7744202901342631332	65	107	324	522	1507	300	ابو هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان متفق عليه	291	8472754462905076615	176	319.5	139	204	86.2745132446289	33	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1423	true	-609887275175172801	198	237	988	1175	1494	300	وعن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ل حجة الوداع يوم النحر------- يءذن------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان متفق عليه	1423	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0790	false	7330211868483783594	179	223	909	1117	1492	300	وعن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان متفق عليه	790	8472754462905076615	187	350.0	148	208	89.90384674072266	36	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1426	true	6320333682926390344	153	191	779	969	1532	300	ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت قال محمد بن علي ولا اعلمه الا ذكره---- عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	1426	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0717	false	3603264910866704184	0	37	0	186	1477	300	ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان اي يقول--- ولا اعلم----- ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	717	8472754462905076615	170	310.0	136	194	87.62886810302734	31	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1428	true	7453801983907501822	191	292	962	1434	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم وما احب من الدنيا والاخرة قال جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات	1428	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0717	false	3603264910866704184	20	115	104	549	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون-------------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات	717	8472754462905076615	393	737.0	307	472	83.26271057128906	81	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1428	true	7453801983907501822	95	161	500	799	1472	300	ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدان--------ا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخي-----------------------------------------------------------------------------------------ر وهو علي كل شء قدير------------------------- لا اله الا الله وحده--------------- لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهرم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يلبي ويدعو بما احب	1428	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0720	false	-5619880831836736585	206	299	967	1387	1389	300	ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا ثم يبدا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويمي---------------ت بيده الخير وهو علي كل شء قدير زاد ابو الخطاب وهو حي لا يموت ومنهم من لم يذكر الا له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كما جاء في اكثر الاحاديث لا اله الا الله وحده زاد ابو الخطاب لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يلبي ويدعو بما احب	720	8472754462905076615	281	514.5	219	436	64.44953918457031	55	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1429	true	-5516687134049228253	248	293	1279	1516	1553	300	ثم ينزل فيمشي حتي ياتي العلم --فيسعي سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي حتي ياتي المروة فيفعل عليها كما فعل علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه يفعل ذلك سبعا يحت-----سب بالذهاب سعية وبالرجوع سعية يفتتح بالصفا ويختتم بالمروة	1429	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0717	false	3603264910866704184	221	262	1071	1286	1477	300	ثم ينزل فيمشي -----الي العلم ثم يسعي----------- الي العلم الاخر ثم يمشي ال-----ي المروة فيفعل كفعله-------- علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه حتي يكمل سبعة اشواط يحسب بالذهاب سعيه وبالرجوع سعيه يفتتح بالصفا ويختتم بالمروة	717	8472754462905076615	185	311.0	147	244	75.81967163085938	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1429	true	-5516687134049228253	14	89	64	456	1553	300	يخرج من- الصفا من الباب الاعظم فيقوم عليه فيكبر سبع مرار ثلاثا ثلاثا يكبر ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله -لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو فيقول اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك و----عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي	1429	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0721	false	5177723738690797165	224	300	1104	1495	1495	300	يخرج الي الصفا من الباب الاعظم فيقوم عليه فيكبر سبع مرات ثلاثا ثلاثا يكبر ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو ي-قول اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب -----رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي-	721	8472754462905076615	378	718.5	305	398	94.9748764038086	68	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1429	true	-5516687134049228253	91	167	466	881	1553	300	عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وجنبني للعسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم---- قلت وقولك الحق ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف المعياد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني ---------------حتي توفاني علي----- الاسلام اللهم لا تقدمني الي العذاب ولا تءخرني لسوء الفتن قال ويدعو -دعاء كثيرا حتي انه ليملنا وانا لش-اب وكان اذا اتي علي المسعي سعي وكبر	1429	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0722	false	-5118583928876026981	0	74	0	404	1518	300	عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت----------- ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا ---------------تنزعه مني ولا تنزعني منه حتي توفاني وانا علي الاسلام اللهم لا تقدمني -----لعذاب ولا تءخرني لس-ء الفتن---- ويدعو بدعاء كثير -حتي انه ليملنا وانا لشباب وكان اذا اتي علي المسعي سعي وكبر	722	8472754462905076615	371	685.0	303	441	84.12698364257812	59	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1436	true	7552292020344643000	84	108	428	548	1533	300	قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	1436	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0427	false	9117122499264794490	65	89	312	432	1477	300	قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	427	8472754462905076615	120	240.0	96	120	100.0	24	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1436	true	7552292020344643000	99	165	499	835	1533	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقية من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ----------كانت-- قريش تصنع في الجاهلية فا--جاز رسول الله صلي الله عليه وسلم	1436	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0735	false	-7579357823468212423	19	105	109	538	1516	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس رواه م--------------------------------------------------------سلم وغيره وعن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك متفق عليه وعن---- ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	735	8472754462905076615	203	291.0	159	498	40.76305389404297	33	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1436	true	7552292020344643000	80	114	408	578	1533	300	عن جابر وذكر الحديث قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا با--------------------لحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم	1436	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0736	false	-3987286518600575956	93	129	506	683	1598	300	عن جابر ------------قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وفي رواية قال امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	736	8472754462905076615	148	271.5	116	190	77.89473724365234	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1436	true	7552292020344643000	99	300	499	1533	1533	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقية من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضعه من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ------عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيك- ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا-	1436	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0741	false	-2870089188744885633	49	248	253	1280	1543	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب---- بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فق-لته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع--- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يءطين فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولكم عليهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف -قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا	741	8472754462905076615	993	1873.5	799	1055	94.12322235107422	176	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1437	true	4909698760451784964	0	46	0	233	1522	300	نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصل-------ي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف	1437	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0741	false	-2870089188744885633	248	295	1280	1520	1543	300	نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام الصلاة فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف	741	8472754462905076615	229	455.0	183	240	95.41666412353516	44	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1437	true	4909698760451784964	21	46	117	233	1522	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف	1437	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0743	false	-7582014553342367047	244	269	1191	1307	1444	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف	743	8472754462905076615	116	232.0	91	116	100.0	25	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1437	true	4909698760451784964	59	130	308	685	1522	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينها شيءا ثم اضطجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1437	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0751	false	4038674299859704413	19	83	95	421	1519	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصوي- الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده------- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي يصعد حتي اتي المز-------------------------------------------دلفة رواه مسلم وعن ا-بن عباس انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم	751	8472754462905076615	289	519.0	230	378	76.45502471923828	50	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1437	true	4909698760451784964	108	199	566	1035	1522	300	حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذا--------------ن واحد واقامتين ولم يسبح بينه-ا شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1437	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0752	false	-6735378199026182698	15	92	73	457	1501	300	حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء قبل حط الرحال باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح رواه مسلم وعن ابي ايوب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بمزدلفة متفق عليه وعن اسامة بن زيد قال ردفت مع النبي صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------	752	8472754462905076615	188	157.5	149	655	28.702289581298828	34	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1437	true	4909698760451784964	122	148	647	778	1522	300	ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام	1437	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0753	false	-6088794643979230596	103	129	502	632	1481	300	ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي -حتي اتي المشعر الحرام	753	8472754462905076615	125	243.0	100	131	95.41984558105469	24	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1437	true	4909698760451784964	126	172	666	903	1522	300	صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا	1437	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0755	false	1506107594570521452	31	66	159	337	1512	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ثم ركب القصوي ح-تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس رواه مسلم	755	8472754462905076615	168	309.5	134	237	70.88607788085938	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1437	true	4909698760451784964	161	253	848	1304	1522	300	فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحو------ل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده -من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات	1437	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0758	false	1031731033009609632	1	93	5	463	1488	300	فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت--- ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر علي وجه الفضل يصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات	758	8472754462905076615	448	869.0	357	463	96.76026153564453	87	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1437	true	4909698760451784964	235	269	1206	1377	1522	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1437	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0759	false	-6511685412844636419	78	111	396	563	1493	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	759	8472754462905076615	167	327.5	134	171	97.66082000732422	33	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1438	true	8295906342044692789	215	261	1074	1304	1480	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وفي لفظ عن جابر رضي الله عنه قال امرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم لما -حللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني ----فاهللنا من الابطح------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان يوم التروية -جعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج رواه مسلم	1438	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0736	false	-3987286518600575956	110	167	585	879	1598	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وفي رواية ق-------------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح رواه مسلم وقال البخاري قال ابو الزبير عن جابر اهللنا من الابطح وفي رواية حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج رواه مسلم	736	8472754462905076615	199	344.0	159	313	63.57827377319336	34	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1441	true	-4099194508664849236	136	185	674	905	1471	300	عمر---- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة ح------------------------------------تي اذا كان عند الصلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	1441	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0742	false	-7320229703799035675	0	57	0	269	1482	300	عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل فيه بعرفه حتي اذا كان عند --صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	742	8472754462905076615	228	434.0	179	271	84.13284301757812	46	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1441	true	-4099194508664849236	56	134	294	666	1471	300	ان كنت تريد ان تصيب السنة ف-قصر الخطبة وعجل الصلاة فقال ابن عمر------------------------------------ صدق رواه البخاري ولان تطويل ذلك يمنع الرواح الي الموقف في اول وقت الزوال والسنة التعجيل في ذلك فقد روي سالم ان الحجاج----------- ارسل الي ابن عمر اي ---ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذاك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يروح قال ازاغت------- الشم----------س قالوا لم تزغ فل----ما قالوا قد زاغت ارتحل رواه ------ابو داود	1441	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0744	false	-7644247128015766665	46	126	227	608	1515	300	ان كنت تريد-------- السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الي عبد الله فلما راي ذلك عبد الله قال صدق رواه البخاري والنساءي وعن ابن عمر قال لما قتل------------------------------------------------------------- الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر ايت الساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذلك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يروح قال قالوا لم تزغ الشمس قال ازاغت قالوا لم تزغ قال فلما قالوا قد زاغت ارتحل رواه احمد وابو داود	744	8472754462905076615	251	397.5	195	450	55.77777862548828	45	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1444	true	-5961354089949912085	154	209	738	1045	1511	300	صلي الله عليه وسلم بعرفة --------اللهم انك تري مكاني وتسمع كلام-----------ي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذن-به اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف المستجير من خضعت لك رقبته وذل لك جسده وفاضت لك عين----------ه ورغم لك انفه	1444	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0749	false	769109547431851988	114	168	540	841	1497	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع اللهم انك -----------تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب------- وادعوك دعاء الخاءف الضر--ير من خضعت لك رقبت------------ه وفاضت لك عيناه وذل جسده ورغم--- انفه	749	8472754462905076615	263	456.5	216	337	78.04154205322266	39	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1444	true	-5961354089949912085	24	93	110	452	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر الله اكبر ولله الحمد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم اهدني بالهدي وقني بالتقوي واغفر لي في الاخرة والاولي و--يرد يديه ويسكت -قدر ما كان انسان قارءا -فاتحة الكتاب ثم يعود فيرفع يديه ويقول مثل ذلك ولم يزل يفعل ذلك حتي افاض	1444	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0750	false	8244633030362590566	73	134	368	669	1508	300	ابن عمر--------------- يقو----------ل الله اكبر ولله الحمد---------- الله اكبر ولله الحمد الله اكبر ولله ال----------حمد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم اهدني بالهدي وقني بالتقوي واغفر لي في الاخرة والاولي ثم يرد يديه فيسكت كقدر ما كان انسان قارءا بفاتحة الكتاب ثم يعود فيرفع يديه ويقول مثل ذلك فلم يزل يفعل ذلك حتي افاض	750	8472754462905076615	291	539.0	231	346	84.10404968261719	52	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1448	true	8938741956454278027	139	211	684	1025	1462	300	عروة بن مضرس ق------------------------------ال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا-رسول الله اني جءت من جبل طي اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت ---جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقوف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليللا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه ق-------------ال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	1448	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0782	false	5447190095173559164	7	90	30	416	1445	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووق-ف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك لي-لا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وقال الترمذي---- حديث حسن صحيح	782	8472754462905076615	329	596.5	258	393	83.71501159667969	62	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1449	true	-995507521261152652	167	224	816	1111	1468	300	جابر رضي الله عنه في حديثه---------------------------- فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص فاردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء بالزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكين----------------------------------------------------------------ة ال-سكينة وقال اسام---ة رضي الله عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1449	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0751	false	4038674299859704413	7	83	41	421	1519	300	جابر بن عبد الل-ه في حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصوي --الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده------- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي يصعد حتي اتي المزدلفة رواه مسلم وعن ابن عباس انه دفع --مع النبي صلي الله عليه وسلم	751	8472754462905076615	244	404.5	191	392	62.24489974975586	39	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1450	true	4194469511892089595	163	217	841	1112	1547	300	دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذ كان بالشعب نزل فبال ثم توضا---------------- فقلت له الصلاة يارسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما متفق عليه	1450	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0752	false	-6735378199026182698	164	213	817	1068	1501	300	دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فنزل -------الشعب -----بال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة -------------قال الصلاة امامك فجاء ال-------مزدلفة---- فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما متفق عليه	752	8472754462905076615	226	391.5	181	287	78.74564361572266	40	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1454	true	-8734221861785511571	163	228	821	1161	1534	300	المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وهلله وكبره واجتهد ويستحب ان يكون من دعاءه اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي غفور رحيم الايتين الي ان يسفر لان في حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل واقفا حتي اسفر جدا مسالة ثم يدفع قبل طلوع الشمس	1454	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0754	false	309159075431698007	55	94	283	494	1523	300	المشعر الحرام فيقف عنده ويدعو و-------------------------------------يكون من دعاءه اللهم كما وقف-نا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات-------------- الايتين الي ان يسفر----------------------------------------------------------------------------- ثم يدفع قبل طلوع الشمس	754	8472754462905076615	195	346.0	159	340	57.35293960571289	35	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1466	true	7974305035214249200	2	40	9	197	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء رواه سعيد-------------------------------------------------------------------------- وقالت-------------------------------------------------- عاءشة ----------طيب رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-حر-مه حين ا---حرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه	1466	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0763	false	5150800854612015929	46	113	214	537	1477	300	صلي الله عليه وسلم اذا---- رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء رواه احمد والد وابو داود ولفظه اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء وقال هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه وعن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت متفق عليه	763	8472754462905076615	174	286.5	137	327	53.21100997924805	30	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1476	true	-8928126662410800678	24	109	112	529	1466	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنت عند ابن عباس جالسا فجاءه رجل فقال من اين جءت قال من زمزم قال فشربت منها كما ينبغي قال فكيف قال اذا شربت منها فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثة من زمزم وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم رواهما ابن ماجة ويقول عند الشرب بسم الله ----------------------اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء	1476	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0771	false	5231719885548857543	119	207	564	982	1446	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنت عند ابن عباس جالسا فجاءه رجل فقال من اين جءت قال من زمزم قال فشربت منها كما ينبغي قال وكيف قال اذا شربت----- فاستقبل القبلة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا-------- وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله عز وجل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اية ما بيننا وبين المنافقين----- لا يتضلعون من زمزم رواه --ابن ماجه وعن عكرمة قال كان ابن عباس اذا شرب من زمزم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واس-----------عا وشفاء من كل داء	771	8472754462905076615	348	623.0	275	449	77.50556945800781	63	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1477	true	712476398101642317	229	255	1221	1347	1572	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة	1477	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0772	false	-2357509361424409593	273	299	1366	1492	1496	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة	772	8472754462905076615	126	252.0	100	126	100.0	26	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1490	true	3829150484120013316	83	226	418	1136	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم وسطهم-------------------------------- رواه ------------ابو داود وقال منصور سالت مجاهدا------------------------------------- اذا اردت الوداع كيف اصنع قال تطوف سبعا وتصلي ركعتين خلف المقام ثم تاتي زمزم فتشرب منها ثم تاتي الملتزم ما بين -------الباب والحجر فتستلمه ثم تدعو ثم تسال حاجتك ثم تستلم الحجر وتنصرف وقال بعض اصحابنا يقول في دعاءه اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1490	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0778	false	432714360377897116	45	175	214	863	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجة مسالة فان اشتغل بعده بتجارة اعاده مسالة ويستحب له اذا طاف ان يقف ف-----------------------------------------------------------------------------ي الملتزم ---بين الركن والباب فيلتزم البيت و--------------------------------------------------------------يقول ال---------لهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك دراي فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	778	8472754462905076615	511	883.5	403	806	63.399505615234375	96	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1493	true	-1882791252103383712	178	210	880	1036	1493	300	اليمني ثم يقو-------ل بسم الله والصلاة-------- علي رسول الله اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج قدم رجله اليسري وقال مثل ذلك الا انه يقول وافتح لي ابواب فضلك لما	1493	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms1153	false	-4154092304233087049	0	33	0	167	1526	300	اليمني في الدخول وقال بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قدم رجله اليسري وقا----ل ذلك الا انه يقول وافتح لي ابواب فضلك اما	1153	8472754462905076615	145	265.5	114	171	84.79531860351562	25	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1495	true	-2432824661774180133	254	289	1221	1386	1438	300	لانه نسك فكان من شرطه الجمع بين الحل والحرم كالحج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلي هذا وجود هذا الطواف--------- كعدمه وهو باق علي احرامه حتي-- يخرج الي الحل ثم يطوف بعد ذلك ويسعي وان حلق قبل ذلك ------------------------------------------فعليه دم	1495	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0374	false	-2851579604569123224	172	253	870	1250	1500	300	لانه نسك فكان من شرطه الجمع بين الحل والحرم كالحج ولان الحل لو لم يجب الا لانه ميقات لكان من ان شاء العمرة دونه تجزءه كمواقيت الحج ولما امر النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة ان تخرج الي الحل فتهل بالعمرة علم انه لا بد ان تكون العمرة من الحل فعلي هذا وجود---- الطواف وما بعده كعدمه لا يتحلل بذلك بل عليه ان يخرج الي الحل ثم يطوف بعد ----------------------ذلك فان قصر راسه كان بمنزلة من قصر قبل الطواف فعليه دم	374	8472754462905076615	117	183.5	92	406	28.817733764648438	21	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1497	true	-8211323352855886060	268	300	1359	1521	1521	300	طاوس الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري يءجرون عليها ام يعذبون قيل له فلم يعذبون قال لانه يدع الطواف بالبيت-------- ويخرج الي اربعة اميال ويجء والي ان يجء من اربعة اميال قد-	1497	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0373	false	8475281664403496862	24	51	114	256	1513	300	طاوس الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري يءجرون------ او يعذبون قيل له فلم يعذبون قال لانه يدع --------البيت والطواف ويخرج الي اربعة اميال ------------ويجء--- اربعة اميال قد	373	8472754462905076615	131	224.5	106	171	76.60818481445312	23	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms1499	true	5593712986324711004	139	206	700	1029	1477	300	حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة------------ وان مءزره ليدور في وسطه من شد-ة --سعيه حتي اني اقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعي رواه ابن ماجه ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه نسك---------------- في الحج والعمرة فكان ركنا فيها كالطواف بالبيت	1499	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0818	false	4877063192136811763	115	265	583	1347	1528	300	حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت نظرت------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----سعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان ميزره ليدور-------- من شدهة السعي- حت----ي اقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وفي رواية رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبته من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي رواه احمد ورواه ايضا عن صفية امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول كتب عليكم السعي فاسعوا وايضا فان النبي صلي الله عليه وسلم امر به كما امر بالطواف بالبيت في قرن واحد وامره علي الوجوب كما تقدم وما ثبت وجوبه تعين فعله ولم يجز ان يقام غيره مقامه الا بدليل وايضا فانه نسك يختص بمكان يفعل في الحج والعمرة فكان ركن-----ا كالطواف بالبيت	818	8472754462905076615	255	404.0	204	823	30.984203338623047	40	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms3913	true	8820945391193147620	218	274	1144	1397	1533	300	نساء العجم فخمسون سنة وان كانت من نساء العرب فستون لانهن اقوي جبلة وطبيعة وقد ذكر الزبير بن بكار في كتاب النسب----------------------------------------------------------------------- ان هند ابنة ابي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ولدت موسي بن عبد الله بن حس-ن بن حسن بن علي بن ابي طالب ولها ستون سنة وقال يقال انه لن تلد --خمسين سنة	3913	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0246	false	1293900375514220102	11	69	59	327	1521	300	نساء العرب لا-------------------ن نساء العرب اشد------------- جبلة واسرا- وقد ذكر الزبير بن بكار في جملة النسب عن بعضهم انه قال لا تلد الخمسين الا عربية ولا تلد لستين الا قرشية وقال ان هند بنت----- عبيدة بن عبد الله بن زمعة ولدت موسي بن عبد الله بن حسين بن حسن------------------- ولها ستون سنة وجعل --الخرقي ما بين الخمسين الي	246	8472754462905076615	162	214.5	119	327	49.541282653808594	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms4575	true	3357230836981851287	207	272	1031	1348	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انه ليتيم قال اهريقوه رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن------------------------------------------------ انس قال------------------------ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايتخذ الخمر----- خلا قال لا رواه مسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي طلحة انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا اخلله----ا قال لا رواه ------ابو داود	4575	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0027	false	2894106515137279729	195	266	1048	1399	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم عينها فهي كالدم واولي لامتيازها عليه بالحد وغيره ولا يجوز القصد الي تخليها فان خللت لم تطهر في المنصوص المشهور لما روي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن-------------------------------- الخمر تتخذ خلا قال لا رواه مسلم وغيره وعنه ايضا ان ابا------------- طلحة--------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا رواه احمد وابو داود	27	8472754462905076615	167	203.0	125	405	41.23456954956055	29	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms4586	true	2419197680696691904	23	63	108	296	1533	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي	4586	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0858	false	-5977327906964578698	262	300	1285	1463	1463	300	روي انس -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا يكفره بذنب ولا يخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان تقاتل---- امتي-	858	8472754462905076615	171	323.0	135	188	90.95744323730469	33	JK011153-ara1	JK000386-ara1
JK011153-ara1.ms4587	true	8164308944050868035	225	289	1187	1488	1542	300	صلي الله عليه وسلم فرضي امرهم وصوب رايهم وسمي خالدا يومءذ سيف الله فصل قال احمد قال عمر رضي الله عنه وفروا الاظفار في ارض العدو فانه سلاح قال احمد--- يحتاج اليها في ارض العدو الا تري انه اذا اراد------ ان يحل الحبل او الشء فاذا لم يكن له اظفار لم يستطع وقال------------------------- عن الحكم بن عمرو امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4587	2937207120040310690	JK000386-ara1.ms0090	false	-4612050737014910346	238	294	1188	1452	1479	300	صلي الله عليه وسلم الا نحفي من الاظفار في الجهاد وق------------------------------ال عمر------------- وفروا الاظفار في ارض العدو فانه سلاح قال احمد هو يحتاج اليها في ارض العدو الا تري انه اذا اراد الرجل ان يحل الحبل او الشء و----لم يكن له اظفار لم يستطع وروي عبيد الله بن بطة باسناده عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	90	8472754462905076615	193	295.0	150	335	57.6119384765625	38	JK011153-ara1	JK000386-ara1