id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0070	true	-2959258580995295885	212	245	1165	1326	1602	300	نعيم المجمر ان-ه راي ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------ ان امتي	70	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms1698	false	3906397584276636941	192	223	1014	1163	1571	300	نعيم بن عبد الله راي ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي بلغ الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره ان امتي	1698	5392953038306458296	132	229.5	103	168	78.57142639160156	25	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms0322	true	6851870986585241561	90	151	445	744	1496	300	ومثل اهل الكتابين كمثل رجل--- استاجر اجراء------------------------------------------------------------------ فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صل--------------------------------------------اة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين----------------- فانتم هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري--------------- وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال هل	322	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	85	300	425	1549	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها------- علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايتها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد صلي الله تعالي عليه واله وسلم لان التصديق عمل قال المصنف المراد تشبيه من تقدم باول النهار الي الظهر والعصر في كثرة العمل الشاق والتكليف وتشبيه هذه الامة بما بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمن وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل قال امام الحرمين الاحكام لا تءخذ من الاحاديث التي لضرب الامثال فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	1924	5392953038306458296	270	412.0	214	1137	23.746702194213867	46	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms0475	true	3015492614311224914	4	30	18	134	1439	300	ام سلمة-------------------- فمر بين يديه عبد الله او عمرو بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي	475	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms5180	false	55324683886754540	91	121	471	606	1470	300	ام سلمة قالت كان النبي يصلي فمر بين يديه عبد الله او عمر- بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي	5180	5392953038306458296	115	210.5	89	136	84.55882263183594	24	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms0534	true	-3312750990396760324	45	70	230	344	1462	300	وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر من اوله ومن طمع ان يقوم اخر- فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	534	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms0246	false	2669346691807205330	54	78	285	397	1633	300	مسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر--- اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	246	5392953038306458296	110	208.0	86	115	95.65217590332031	22	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms0551	true	1673342374571097117	157	208	788	1025	1481	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة فلم يقم بن-ا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	551	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	186	232	868	1082	1423	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله------------------- رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي مضي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة -لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب الل----يل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	1541	5392953038306458296	206	383.5	160	238	86.55461883544922	42	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms0566	true	8307166633533871361	207	240	999	1169	1467	300	وسلم قال- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صد----------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه	566	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	63	99	300	485	1479	300	مسلم بلفظ يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي --اه	3366	5392953038306458296	163	307.5	130	187	87.16577911376953	28	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms0743	true	7086409773991090711	108	171	551	840	1491	300	من قرا سورة الكهف يوم الجمعة فهو معص------------------------------------------------------------------------------------وم الي ثمانية ايام من كل فتنة وان خرج الدجال عصم منه رواه زيد بن علي في كتابه باسناده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة----------- سطع له نور من تحت قدمه -الي عنان السماء يضء به الي يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	743	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms4919	false	-2338064553060725122	148	228	746	1143	1518	300	من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق قال الحافظ ابن حجر في اماليه كذا وقع في روايات يوم ال----------------------------------------------------------------------------------جمعة وفي روايات ليلة الجمعة ويجمع بان المراد اليوم بليلته والليلة بيومها واما خبر ابي الشيخ عن الحبر الذي جمع بينهما فضعيف جدا وخبر الضياء عن ابن عمر يرفعه------------------------------- من قرا-------------- يوم الجمعة سورة الكهف سطع له نور من تحت قدميه الي عنان السماء يضء له الي يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	4919	5392953038306458296	147	116.0	114	524	28.053434371948242	27	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms0800	true	-2049175927774463706	161	196	822	986	1478	300	ان الله عزوجل يقول يوم القيامة يا ابن---------------------------------- مرضت فلم تعدني ------------------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	800	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms1505	false	592989444422353017	109	184	494	885	1502	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم خطاب معاتبة لا مناقشة ومعاقبة مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له وتقريبا قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرر للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وذلك علي المالك الحقيقي محال فكيف اعودك وانت القادر القاهر القوي المتين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	1505	5392953038306458296	159	287.0	124	391	40.66496276855469	31	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms0803	true	1344992644464755773	5	105	21	515	1516	299	قالت دخل رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المقربين واخلفه __________ الحديث معارض بما ثبت في الصحاح من ان الناس يبعثون حفاة عراة وتاول بعضهم الثياب بالعمل فيكون بمعني يبعث كل عبد علي ما مات عليه كما ثبت في صحيح مسلم في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم	803	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	80	145	403	718	1522	300	قالت دخل النبي---- صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم	1553	5392953038306458296	290	526.0	228	505	57.425743103027344	56	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms0887	true	-9013278219585029645	132	158	644	774	1464	300	عبد الله بن ثابت يعوده فوجده قد غلب فصاح به فلم بجبه فاسترجع وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن	887	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms2781	false	-1060032228597614926	262	287	1259	1383	1450	300	عبد الله بن ثابت------ فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن	2781	5392953038306458296	123	237.5	98	130	94.61538696289062	24	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms0931	true	-2269241879593733251	129	223	654	1150	1536	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات ل-------------------------------------------------------------------بون وهذا صريح لا يجوز العدول عنه ولان ساءر ما جعله النبي صلي الله عليه وسلم غاية للفرض اذا زا عليه واحدة تغير الفرض كذا هذا قولهم ان الفرض لا يتغير بزيادة الواحدة قلنا هذا ما تغير بالواحدة وحدها بل تغير بها مع ما قبلها فهي كالواحدة الزاءدة علي التسعين والستين وغيرها وقال ابن مسعود والنخعي والثوري وابو حنيفة اذا زادت الابل علي عشرين وماءة استءنفت الفريضة في كل خمس شاة الي خمس واربعين وماءة فيكون فيها حقتان وبنت مخاض الي---------------------------------- خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق	931	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	231	278	1155	1415	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون و------------------------------------------------------------------------------------------------حقة حتي تبلغ تسعا وثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وماءة فاذا كانت -----------------------------اربعين وماءة فف-----يها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق	3573	5392953038306458296	125	176.5	101	597	20.93802261352539	17	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms1855	true	6418446386346921242	30	64	138	316	1504	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة------------------------------------------------------------------ مكتوبا الص---------------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية ---------------------عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده------------------------------------- والمست-------------قرض لا يستقرض الا من حاجة	1855	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms2872	false	5821940512115532235	100	165	510	840	1521	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة الظاهر ان المراد الباب الاعظم المحيط ويحتمل علي كل باب من ابوابها مكتوبا وفي رواية بذهب الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر وفي رواية بثماني عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده اي وعنده شء من الدنيا اي قد يكون ذلك والمقترض اي طالب القرض لا يستقرض الا من حاجة	2872	5392953038306458296	174	295.0	140	330	52.727272033691406	29	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms4507	true	5343348624288135427	43	105	199	484	1449	300	ابن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل- في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم وعن النخع-------ي لا تقطع اليد الا في اربعين درهما ولنا ما روي ا-----------------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه قيمته ثلاثة دراهم متفق عليه --------------------------------------------------قال ابن عبد البر هذا اصح حديث يروي في هذا الباب	4507	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms0382	false	3667121911841887269	178	237	916	1201	1498	300	ابن عباس ----قطع رسو---------ل الله------------- رجلا في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم وفي رواية للنساءي لا -قطع فيما دون عشرة دراهم وعورض باحاديث منها خبر الشيخين عن ابن عمر--------------- ان النبي قط-------------------ع في مجن قي-----مته ثلاثة دراهم وخبر البيهقي عن عمر قيل لعاءشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار وقال ابن عبد البر هذا اصح حديث في--------- الباب	382	5392953038306458296	153	170.0	114	360	42.5	26	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms4585	true	-8197839342318123693	102	149	487	742	1463	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر------------------------------------------ والماءد في البحر--------------------------------------------------- كالمتشحط في دمه في البر------------------------------------------------------------ وما بين الموجتين--------- كقاطع الدنيا في طاعة ال--------------------------------------------------------------له وان الله------- وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد ال-بحر فانه يتولي قبض ارو------------------------------------------------------------------------------------------احهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا----------- الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب----- والدين	4585	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms3123	false	6498421368149216590	160	277	816	1409	1506	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر اي له من الاجر ضعف ما لشهيد البر كما ذكره والماءد في البحر الذي يدور راسه من ريح البحر واضطراب السفينة بالموج كالمتشحط في دمه في البر اي له بدوران راسه من الاجر مثل ما لشهيد البر من الاجر بقتله وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله اي له من الاجر في تلك اللحظة مثل اجر من قطع عمره في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة فالله هو القابض لجميع الارواح لكن لشهيد البحر بلا واسطة ولغيره بواسطة ملك الموت ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين بفتح الدال ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	3123	5392953038306458296	244	389.0	198	593	41.14671325683594	35	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms4801	true	2596956716892305612	179	222	809	992	1342	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله افتني في سهمي قا---ل ما رد- عليك سهمك---------- فكل قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم------- تجد فيه اثرا غير سهمك	4801	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms3799	false	-3204197697362476636	50	93	247	426	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي ثعلبة -------------------------قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	3799	5392953038306458296	139	224.0	103	204	68.13725280761719	28	JK011153-ara1	JK000298-ara1
JK011153-ara1.ms4931	true	487617493013258055	93	171	465	901	1579	300	الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله -اما الذين يحبهم الله فرجل سال قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم------- فتخلف رجل باعقابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله عزوجل والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقا------م يتملقني--------------------------------------------- ويتلو كتابي------- ورجل كان في سرية فلقوا العدو------------ فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	4931	2937207120040310690	JK000298-ara1.ms2470	false	1678715234074419264	132	252	665	1328	1560	300	الله عنه------ ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وغيره وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بانه بعين مهملة فياء اخر الحروف فالف فنون تصحيف كما بينه المناوي وغيره فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله------ والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي- العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	2470	5392953038306458296	413	725.5	337	676	61.09467315673828	64	JK011153-ara1	JK000298-ara1