id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0062	false	-4312617784496339780	35	77	166	380	1497	299	ونتف الابط------------- وحلق العانة يوم الخميس والغسل والطيب واللباس يوم------- الجمعة ورو---------------ي في حديث-------------------- من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره----------- ابو عبد-- الله بن بطة بان يبدا بخنصره اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ثم	62	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms070	true	3818915981288287629	244	300	1179	1452	1452	300	ونتف الابط في كل اربعين وحلق العانة في كل عشرين وقص الانف في كل ثلاثين والحق في الجميع اتباع الحاجة الاولي في قصها ان يكون مخالفا لخبر من قص اظفاره------- لم ير في عينيه رمدا وفسره جماعة منهم ابو عبيدة الله بن بطة بان يبدا بخنصر- اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم-	70	-6484470399096344102	157	215.5	121	282	55.67375946044922	27	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0062	false	-4312617784496339780	78	103	387	521	1497	299	اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر ويستحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غسل رءوس الاصابع بعد قص الاظفار لانه- قيل ان الحك بالاظفار قبل غسلها يضر بالجسد	62	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms071	true	1342698349258794603	1	57	6	314	1645	300	اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر وفي الاحياء انه يبدا في اليدين بمسبحة اليمني ويختم بابهامها وفي الرجلين بخنصر اليمني ويختم بخنصر اليسري قال النووي لا باس به الا تاخيره ابهام اليمني فان السنة اكمال اليمني اولا ويسن غسل رءوس الاصابع بعد قص --اظفارها فقد قيل ان الحك بالاظفار قبل غسلها يضر بالجسد	71	-6484470399096344102	122	217.0	98	310	39.35483932495117	22	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0099	false	2222567380339202273	97	122	478	591	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال لا ت-----سرف فقال يا رسول الله في الماء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	99	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms090	true	-1899496260129712600	55	78	288	393	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال ا------------في الوضوء سر-ف قال نعم وان كنت علي نهر	90	-6484470399096344102	92	153.5	71	118	77.96610260009766	17	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0165	false	-7787445265707838949	103	127	513	623	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	165	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms090	true	-1899496260129712600	54	78	285	393	1485	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء سر--ف قال نعم وان كنت علي نهر	90	-6484470399096344102	106	206.0	82	110	96.36363983154297	23	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0467	false	-3534146983859231279	117	157	602	809	1521	300	عن ابن مسعود انه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبراءيل السلام علي ميكاءيل---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله------------------- ولكن قولوا التحيات لله الي اخره	467	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms162	true	7789015543238632440	45	90	242	472	1552	300	عن ابن مسعود---- قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبر--يل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الي اخره	162	-6484470399096344102	195	344.0	157	242	80.5785140991211	35	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0539	false	648951560943407087	206	253	995	1259	1513	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونجفد نرجوا رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك	539	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms166	true	8776161180014531349	42	87	233	484	1663	300	اللهم انا نستعينك ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الل--هم اياك نعبد -لك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو- رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة والمشركين- الذين يصدون عن سبيلك	166	-6484470399096344102	218	383.0	177	266	81.95488739013672	33	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0291	false	-7432155688885554893	0	210	0	971	1434	300	للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس ق-ال وما تصنع به -قلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقو---------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي عي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه و---يءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق----- يا رسول الله لقد رايت مثل الذ--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	291	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	15	159	75	754	1472	300	الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو- به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الي اخره الفاظ الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد--- قال وتق--ول اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر--- الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	167	-6484470399096344102	558	826.0	435	1072	52.05223846435547	104	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0302	false	-7459760443600045782	41	136	208	690	1545	300	حي علي الصلاة--------------------- حي علي الفلاح------ ويستحب للمءذن ان----------------------------- يلتفت يمينا اذا قال حي الصلاة ويسارا اذا قال حي علي الفلاح ولا يزيل قدميه وهذا ظاهر كلام الخرقي وهو قول النخعي والثوري والاوزاعي وابي حنيفة وصاحبيه والشافعي لما روي ابو جحيفة قال رايت بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ه--هنا وه--هنا ي-قول يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق عليه وفي لفظ قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	302	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms170	true	2031315138189889967	140	215	722	1097	1544	300	حي علي الصلاة مرتين ثم يساره فيقول حي علي الفلاح مرتين ويلتفت المقيم عن يمينه فيقول حي علي الصلاة ثم يلتفت ----------------------عن يساره --فيقول حي علي الفلاح------------------------------------------------------------ والاصل في ذلك خبر الصحيحين عن ابي---------------- جحيفة---- رايت بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا فيقول يمينا وشمالا----- حي علي الصلاة حي علي الفلاح---------- وفي رواية لابي داود باسناد جيد صحيح------------------------------------------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	170	-6484470399096344102	244	285.0	191	543	44.935543060302734	38	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0509	false	5543630873746206581	186	224	919	1123	1510	300	معاوية ابن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما	509	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms189	true	-2786099174033353988	263	300	1331	1526	1526	300	معاوية -بن الحكم بينم----------ا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي مجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما-	189	-6484470399096344102	181	327.0	146	208	87.01923370361328	30	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0749	false	-3919525757768102051	200	284	1032	1449	1521	300	ان رجلا قام والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله متي الساعة فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم واوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فلما كان--------------------------- الثالثة قال له النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت فلم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم كلامه ولو حرم لا نكره ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت	749	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms239	true	-5246555488342215157	155	222	838	1177	1596	300	ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال------------- متي الساعة ف-------------------------------اوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة------------------------------------- ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت وجه الدلالة عدم انكار الكلام عليه ولم يبن له وجوب السكوت واما خبر م------------------------سلم اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت	239	-6484470399096344102	250	397.0	197	444	56.306304931640625	42	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0793	false	7277413207632030654	212	281	1120	1504	1600	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريعا غدقا محبلل---ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والصنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري وارفع عنا من البلاء مالا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	793	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms246	true	2483141063838601804	176	204	974	1134	1674	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانتين الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	246	-6484470399096344102	152	280.5	125	387	39.276485443115234	22	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	157	247	800	1249	1525	300	البخاري باسناده عن انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له كتابا لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا	926	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms263	true	-7843409982573192492	221	300	1134	1523	1523	300	البخاري وغير--ه عن انس-------- ان ابا بكر-------------------- كتب له------ لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن------------------ لبون -ذكر فاذا-	263	-6484470399096344102	340	592.0	271	464	73.27586364746094	62	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	236	299	1191	1522	1525	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	926	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms264	true	2997577661218646459	0	63	0	330	1549	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	264	-6484470399096344102	328	649.0	265	331	99.09365844726562	60	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms0945	false	-5108348668719698729	170	222	810	1079	1472	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثلثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء	945	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms265	true	2353540361899316156	248	300	1249	1517	1517	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء-	265	-6484470399096344102	265	522.0	214	269	98.51300811767578	48	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms1454	false	-8734221861785511571	177	202	903	1041	1534	300	اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي----- غفور رحيم	1454	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms328	true	8265298941319691198	35	61	185	328	1536	300	اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي قوله غفور رحيم	328	-6484470399096344102	138	269.0	113	143	96.50349426269531	25	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms2738	false	9098903152288448551	250	300	1306	1559	1559	300	والاصل فيها ما روي--------------------- زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه--------------- وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها-	2738	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms441	true	6524947912489203725	36	91	179	463	1558	300	والاصل فيها قبل الاجماع خبر الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف -------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها	441	-6484470399096344102	219	364.0	175	302	72.51655578613281	40	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms3786	false	-527749805135699628	239	300	1201	1501	1501	300	حنيفة----- لا يصح------ لان الكفارة لا تصح منه وهي الرافعة للتحريم فلا يصح منه التحريم ودليل ان الكفارة لا تصح منه انها تفتقر الي النية فلا تصح منه كساءر العبادات ولنا ان من صح طلاقه صح ظهاره كالمسلم فاما ما ذكروه فيبطل---- بكفارة الصيد اذا قتله في الحرم وكذلك الحد يقام عليه ولا نسلم ان التكفير لا يصح منه فانه يصح-	3786	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms506	true	-2230929448697464653	219	249	1095	1241	1501	300	حنيفة فانه لا يصح ظهاره لان الكفارة لا تصح منه وهي الرافعة للتح--------------------ريم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبطل هذا بكفارة الصيد اذا قتله في الحرم--------------------- ولا نسلم ان التكفير لا يصح منه --اذ يصح	506	-6484470399096344102	128	201.5	102	316	40.50632858276367	23	JK011153-ara1	JK000172-ara1
JK011153-ara1.ms3840	false	487108117130730843	17	78	86	381	1514	300	يقول في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ثم ت----------------------قول ه--------------------------------------------------------------------------------------ي اشهد بالله ان زوجي هذا من الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتشير اليه ان كان حاضرا وا--ن كان غاءبا اسمته ونسبته فا--ذا كملت اربع مرات تقول------- في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	3840	2937207120040310690	JK000172-ara1.ms512	true	759130987381198240	156	234	756	1131	1459	300	يقول في الخامسة وان لعنة الله علي- ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا يشير ان تحضر لها مخاطبا فيقول هذه او سميت ان غابت مثلا كما علم مما مر وهي تقول اربعا اشهد بالله لكذبا ادعي فيما رمي اي اشهد بالله ان-------ه لمن الكاذبين فيما رماني به من ال-----------------زنا وخامسا بالغضب ان صادقا فيم-ا رمي به بالكذب ------------اي تقول الزوجة في الخامسة -ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	512	-6484470399096344102	222	331.5	173	414	53.62318801879883	37	JK011153-ara1	JK000172-ara1