id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms4837	false	4096241631945387797	36	75	173	363	1495	300	غالب بن الحر -قال اصابتنا سنة فقلت يا رسو-------------------ل الله اصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانت حرمت لحوم الحمر الاهلية ق-ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية	4837	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0035	true	-8298961265780644882	205	245	1056	1249	1551	300	غالب بن ابجر فقال----------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية	35	-5170502673162027203	163	293.5	127	211	77.25118255615234	29	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0045	false	4241254766142713472	271	300	1341	1482	1482	300	ابو هريرة عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم-	45	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	118	152	594	759	1508	300	ابي هريرة عند احمد وابي داود وبن ماجه انه صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	103	-5170502673162027203	134	245.0	107	165	81.21212005615234	26	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0149	false	-169432347448372601	118	148	585	728	1479	300	عن ابي بن كعب---- قال ان الفتيا التي كانوا يقولون ان الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص فيها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	149	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0123	true	-2036684398150853313	124	155	645	791	1511	300	عن ابي بن كعب انه قال ان الفتيا التي كانوا يقولون ان الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص ب-ها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	123	-5170502673162027203	141	269.5	111	147	95.91836547851562	29	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0203	false	2164184255161526668	180	232	943	1203	1541	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	203	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	81	133	387	648	1530	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	139	-5170502673162027203	257	497.0	206	264	97.3484878540039	49	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0180	false	-3786050068078998214	168	238	817	1155	1477	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا شجة في وجهه----- ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فاقل قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب ----------------علي جرحه -----ثم يمسح عليه ثم يغسل ساءر جسده	180	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	103	180	504	876	1476	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها و-يغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	319	589.5	252	373	85.52278900146484	62	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0259	false	2846432806264917917	208	299	1043	1509	1512	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفت-ه فوجدته في بيت اختي فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي	259	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	177	222	945	1183	1602	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ا--------------------------------------------------------------------------------------------نما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين----- او ثلاثة وعشرين------------- وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي	151	-5170502673162027203	228	392.5	184	472	48.305084228515625	34	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0276	false	-6682671388750628046	25	103	121	549	1597	300	فان قويت---- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتغتسلين للصبح فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي وامر به سهل---------------------------------------------------------------------------ة بنت سهيل وبه قال عطاء والنخعي واكثر اهل العلم علي انها تغتسل عند انقضاء الحيض ثم عليها الوضوء لكل صلاة لقول النبي صلي الله عليه وسلم	276	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	227	289	1206	1547	1602	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي----------------------------------- حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين--------------- فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال--------------------------- وهو اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وحسنه البخاري وعن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة-------------------------------------------------------------------------------------- بنت جحش شكت ال-ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	151	-5170502673162027203	212	306.5	169	507	41.81459426879883	31	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0259	false	2846432806264917917	231	299	1159	1509	1512	300	الله اني----- استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال- النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------نما هي ركضة من الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليل------------------ة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها----------- وصومي------------------------------ فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي	259	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0152	true	1206459941895688059	65	186	335	947	1517	300	الله قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة في سنن ابي داود بيان لكثرتها قالت ا-------------------------------------------------------------نما اثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركضة من الشيطان معناه ان الشيطان قد وجد سبيلا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها عادتها وصارت في التقدير كانها ركضه منه ولا ينافي ما تقدم من انه عرق يقال له العاذل لانه يحمل علي ان الشيطان ركضة حتي انفجر والاظهر انها ركضة منه حقيقة اذ لا مانع من حملها عليه فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي	152	-5170502673162027203	219	301.0	173	691	31.693199157714844	34	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0291	false	-7432155688885554893	1	41	7	186	1434	300	طاف بي وانا ناءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر	291	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	57	167	291	819	1524	300	طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو- به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي ف----قال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	172	329.5	133	534	32.209739685058594	36	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0312	false	1092098601909246317	213	254	988	1191	1409	300	ابو داود باسناده عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها -قال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	312	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0197	true	-4305128729609223632	49	88	263	455	1559	300	ابو داود-------- عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في الاذان	197	-5170502673162027203	187	345.5	148	205	91.21951293945312	34	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0402	false	6920297036465020335	258	299	1335	1536	1542	300	ابو داود عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان فاما	402	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0197	true	-4305128729609223632	49	89	263	460	1559	300	ابو داود عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في الاذان يريد	197	-5170502673162027203	189	359.0	149	202	93.5643539428711	36	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0508	false	619423487824667301	19	97	95	497	1574	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم وعن زيد بن ارقم قال------- كنا -نتكلم في الصلاة------------------------------------- يكلم احدنا صاحبه وهو الي جنبه حتي نزلت---------------------------------- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه -------------مسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------فيه رواية ثانية ان الصلاة لا تفسد بالكلام في تلك الحال بحال وهو مذهب مالك والشافعي لانه نوع من النسيان ولذلك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم	508	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0217	true	-2892806657981838214	29	119	145	613	1557	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم وعن زيد بن ارقم انه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجت------ه حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه واللفظ لمسلم وعن معاوية بن الحكم هو معاوية بن الحكم السلمي كان ينزل المدينة وعداده في اهل الحجاز قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	217	-5170502673162027203	259	319.5	205	594	43.60269546508789	45	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0402	false	6920297036465020335	11	69	54	359	1542	300	فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد سجد----- غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي----- اليسري ونص-------------------------------------------------------ب الاخري فاذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي مقعدته	402	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	42	96	213	495	1551	300	واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي------ حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري------------------------------------------------------------------------------ وقعد علي مقعدته	258	-5170502673162027203	212	377.0	170	370	57.297298431396484	35	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0429	false	6987974866021438902	0	59	0	276	1435	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وعن ابن مسعود------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	429	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0287	true	8582842907149367481	192	251	982	1254	1486	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	287	-5170502673162027203	253	474.0	197	289	87.54325103759766	51	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0429	false	6987974866021438902	0	48	0	225	1435	300	حين يرفع صلبه من الركوع --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا------------ ثم يكبر حين يرفع راسه------------------- ثم يكبر حين ------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------------------------ثم يفعل ذلك---------------------------------------------- في الصلاة----------- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس-------------- متفق عليه	429	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	14	121	67	595	1527	300	حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس للتشهد الاوسط متفق عليه	288	-5170502673162027203	201	294.0	156	539	37.29127883911133	42	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0456	false	1089639567347135337	46	102	215	472	1500	300	يقول اذا جلس احدكم في صلاته ذكر التشهد ثم ليقل اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك---- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما ---عاذ- منه عبادك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة	456	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0308	true	7037381056378782408	174	227	861	1110	1481	300	يقول اذا فرغ احدكم من---------- التشهد ف--ليقل اللهم اني اسالك من الخير---- ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبادك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة	308	-5170502673162027203	235	425.0	183	265	88.67924499511719	47	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0456	false	1089639567347135337	163	298	796	1492	1500	300	ابو داو------------د عن- عبد الله قال------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران قال وعلمنا ان نقول اللهم اصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام واخرجنا من الظلمات الي النور واصرف عنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك قابليها واتمها علينا وعن ابي بكر الصديق انه --------------------------------------------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثير ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم متفق عليه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ما- تقول في الصلاة قال اتشهد ثم--------------- اسال الله الجنة واعوذ به من النار اما	456	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0315	true	-4788232806302211137	30	127	150	664	1546	300	ابو داود عن بن مسعود انه صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الدعاء بعد----------- التشهد اللهم الف علي الخير بين قلوبنا و---------------------اصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ون--جنا من الظلمات الي النور وجنبن---ا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها----- قابليها واتمها علينا اخرجه ابو داود واخرج ابو داود ايضا عن بعض الصحابة انه صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك---- الجنة واعوذ بك من النار اما	315	-5170502673162027203	335	519.0	269	788	42.512691497802734	52	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0519	false	-5957585823202266683	211	251	1085	1283	1541	300	عبد الله بن مالك بن بحينة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه فلم---ا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	519	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	203	245	1024	1230	1497	300	عبد الله-------- بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	327	-5170502673162027203	186	350.0	148	214	86.91588592529297	35	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0506	false	7214392935486433633	176	250	860	1207	1433	300	وخرجت السرعان من المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو الي-----------دين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم قال فتقدم فصلي ما ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رف-----------------ع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر	506	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	5	68	25	318	1456	300	وخرج ---سرعان الناس ----فقالوا قصرت الصلاة وفي ال----------------------------------------قوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت---------------------------- فصلي ركعتين ---------ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	328	-5170502673162027203	214	345.5	166	377	56.7639274597168	38	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0530	false	4150455293966457548	141	205	719	1019	1506	300	ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر واما التسليم فقد ذكره عمران بن حصين في حديثه الذي رواه مسلم قال فيه سجد سجدتي السهو ثم سلم وفي حديث ابن مسعود ثم سجد---- سجدتين ثم سلم واما التشهد فروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي	530	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	43	128	212	615	1456	300	ثم كبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا وفي رواية له لم يسجد حتي يقنه الله تعالي ذلك وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي	328	-5170502673162027203	125	201.5	96	553	22.603979110717773	25	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0519	false	-5957585823202266683	217	260	1111	1334	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولي---------------------ين ولم يجلس ف-------------------------------------------------قام الناس معه فلم---ا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق عليه فصل فان علم المامومون بتركه--------------- التشهد الاول	519	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0329	true	-1137611238504532313	123	183	611	922	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين بالمثناتين التحتيتين ولم يجلس هو تاكيد لقام من باب اقول له ارحل لا تقيمن عندنا فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري الحديث دليل علي ان ترك التشهد الاول	329	-5170502673162027203	185	316.0	146	311	59.485530853271484	32	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0506	false	7214392935486433633	127	250	617	1207	1433	300	ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء قال ابن سرين سماها لنا ابو هريرة ولكن انا نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فوضع يده عليها كانه غضبان وشبك بين اصابعه ووضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكل------------------------------------ماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو الي-----------دين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم قال فتقدم فصلي ما ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رف-----------------ع راسه فكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر	506	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	134	233	661	1126	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي----------------------------------------------------- العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد فوضع يده ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها- وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم------------------------------------- ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	330	-5170502673162027203	311	514.5	241	677	45.93796157836914	57	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0575	false	-4897710758656232825	112	196	558	983	1496	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وعن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايتني الليلة اصلي خلف شجرة فقرات السجدة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا ف-----------------تقبلها مني كما تقبلتها من عبدك ------------------------------داود فقرا النبي صلي الله عليه وسلم	575	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0346	true	-2032137590593504946	2	44	9	210	1502	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجود التلاوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وعن ابي بكرة رضي الله عنه ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم	346	-5170502673162027203	146	255.5	116	472	30.93220329284668	26	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0544	false	4631053385891390499	53	205	260	1021	1511	300	صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل الفجر بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد رواه الترمذي وابن ماجه وعن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قرا في الركعتين قبل الفجر بقل يا ايها الكافرون و--------------------------قل هو الله احد قال الترمذي هو حديث حسن وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الف----جر قولوا امنا بالله وما انزل الي--------نا الاية التي في البقرة -و----------------------------------------------------------في الاخرة منهما امنا ب----الله واشهد بانا مسلمون رواه مسلم فصل ويستحب ان يضطجع بعد ركعتي الفجر علي جنبه الايمن وكان ابو موسي ورافع بن خديج وانس يفعلونه وانكره ابن مسعود واختلف فيه عن ابن عمر ولنا ما روت عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن متفق عليه واللفظ للبخاري وعن------ ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم	544	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0353	true	-5794666164991034248	152	299	783	1479	1484	300	صلي الله عليه وسلم -قرا في --ركعتي----------------------------- الفجر -قل يا ايها الكافرون -قل هو الله احد روا-------------ه مسلم وعن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في --ركعتي----- الفجر -قل يا ايها الكافرون اي في الاولي بعد الفاتحة و قل هو الله احد اي في الثانية بعد الفاتحة رواه مسلم وفي رواية لمسلم اي عن ابي هريرة قرا الايتين اي في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا الي اخر الاية ف-----ي البقرة عوضا عن قل يا ايها الكافرون و قل يا اهل الكتاب تعالوا الاية في ال عمران عوضا عن قل هو الله احد وفيه دليل علي جواز الاقتصا--------------------------------ر علي----- اية من وسط السورة وعن----------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن رواه ا------------لبخاري وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ------	353	-5170502673162027203	379	490.5	292	896	42.29910659790039	63	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0551	false	1673342374571097117	58	151	306	760	1481	300	--------------------------الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وعن عاءشة صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف---------ي المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي في القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	551	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	105	209	509	1023	1483	300	الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في شهر رمضان ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج وقال اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر رواه بن حبان ابعد المصنف النجعة والحديث في البخاري الا انه بلفظ ان تفرض عليكم صلاة الليل واخرجه ابو داود من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ولفظه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الث-----------الثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	359	-5170502673162027203	266	453.5	208	669	39.76083755493164	45	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0534	false	-3312750990396760324	28	74	144	364	1462	300	رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------وسلم فان-تهي و-----تره الي السحر متفق عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر من اوله ومن طمع ان يقوم اخر- فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم	534	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	224	282	1160	1432	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي وعن جابر قال قال------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر--- اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم	370	-5170502673162027203	186	316.0	145	289	64.35986328125	34	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0589	false	1568807244027647061	104	135	537	688	1544	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي- رواه	589	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0404	true	-3679188667059769807	267	299	1328	1479	1482	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه	404	-5170502673162027203	141	263.0	110	152	92.7631607055664	28	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0589	false	1568807244027647061	104	135	537	688	1544	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده----------------------------- وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي- رواه	589	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0405	true	8382758564520274245	14	52	64	244	1505	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده اي اكثر اجرا من صلاته منفردا وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه	405	-5170502673162027203	141	254.0	110	181	77.90055084228516	28	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0702	false	3892354005839958351	115	156	590	774	1509	300	عباس امر -----مءذنه في يوم جمعة في يوم مطر فقال اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا---- فعل هذا من هو خير مني	702	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	258	297	1301	1477	1491	300	عباس انه قال لمءذنه في ------------يوم مطير---- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل -ذا من هو خير مني	408	-5170502673162027203	163	294.0	126	193	84.4559555053711	32	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0710	false	-767625321097076314	31	128	144	628	1524	300	صلي الله عليه وسلم الج---------معة ثم ننصرف وليس للحيطان فء رواه ابو داود واما الاجماع فروي الامام احمد عن وكيع عن جعفر بن برقان عن ثابت بن عبد الله بن سيدان قال شهدت الخطبة مع ابي بكر------- فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار --وشهدتها مع عمر بن الخطاب فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم صليتها مع عثمان بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره و---------------------------------------------------روي عن ابن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية انهم صلوا قبل الزوال واحاديثهم تدل ان--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	710	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	155	263	789	1339	1529	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس يعني النواضح واخرج الدارقطني ع-------------------------------ن عبد الله بن شيبان قال شهدت------- مع ابي بكر الجمعة فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر---------- فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثم--------ان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه احمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله قال وكذلك روي عن -بن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية انهم صلوا قبل الزوال ودلالة هذا علي مذهب احمد واضحة والتاويل الذي سبق من الجمهور يدفعه ان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	424	-5170502673162027203	333	525.5	264	610	54.59016418457031	57	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0737	false	-7985859785757449461	195	222	955	1083	1449	299	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل ------صلاة حتي نتكلم او نخرج	737	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0438	true	-5477650088820476489	77	176	353	825	1459	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه هو ابو يزيد الساءب بن يزيد الكندي في الاشهر ولد في الثانية من الهجرة وحضر حجة الوداع مع ابيه وهو بن سبع سنين ان معاوية قال اذا صليت الجمعة فلا تصلها بفتح حرف المضارعة عن الوصل بصلاة حتي تتكلم او تخرج اي من المسجد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان --------------------------------------------لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	438	-5170502673162027203	84	-57.5	67	516	16.279069900512695	16	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0686	false	6916747863445847502	251	297	1293	1529	1540	300	صالح بن خوات عن -----------من صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واءتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت	686	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	79	128	378	629	1497	300	صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما وا-تموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت	448	-5170502673162027203	223	416.5	180	252	88.4920654296875	40	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0686	false	6916747863445847502	34	95	178	492	1540	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا ------ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه	686	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	226	289	1201	1523	1576	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه	450	-5170502673162027203	276	495.5	222	358	77.094970703125	48	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0686	false	6916747863445847502	34	167	178	877	1540	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا------ ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ----وقام الصف الم------------------------------------------------------------------------------ءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه -----------------وانحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا --ورفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحذر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود------- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	686	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	24	178	120	922	1553	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع----- النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم السجود و----الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	451	-5170502673162027203	635	1129.5	512	852	74.530517578125	110	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0771	false	-3620767720915921415	214	243	1116	1255	1550	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول ا---------لله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	771	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0460	true	-9130612639999158433	49	80	259	406	1502	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي صلاته -قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	460	-5170502673162027203	133	257.5	105	148	89.8648681640625	26	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0794	false	-1091420537878075223	50	192	260	964	1555	300	بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوم- يخرجون فيه وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر----------------------------- وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر ابان زمانه عنكم فقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع ي-ديه فلم يزل في الرفع حتي يري بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس فنزل فصلي ركعتين-------------------------------------------- رواه ابو داود وروي ابن قتيبة باسناده في غريب ال--------------------حديث عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج للاستسقاء فصلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة	794	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	0	149	0	742	1480	300	بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم و-------------------------------قد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت رواه ابو داود وقال غريب و-----اسناده جيد وقصة التحويل في الصحيح من حديث عبد الله بن زيد وفيه فتوجه الي القبلة يدعو ثم صلي ركعتين ---------جهر فيهما بالقراءة	481	-5170502673162027203	563	995.0	447	805	69.9378890991211	101	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0794	false	-1091420537878075223	121	163	612	810	1555	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل---------------- في الرفع حتي يري بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلب او --------------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس	794	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	0	51	0	245	1523	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس	482	-5170502673162027203	193	349.0	151	245	78.7755126953125	38	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0863	false	4791713778598457228	56	85	276	428	1568	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه الثالث	863	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	234	264	1238	1398	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم	527	-5170502673162027203	147	279.0	119	160	91.875	27	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0863	false	4791713778598457228	56	86	276	431	1568	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه الثالث ان	863	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	5	46	21	236	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اي	528	-5170502673162027203	149	270.0	120	215	69.30232238769531	25	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0871	false	-2480494700606996274	228	299	1111	1460	1460	299	القبر- عن الارض قدر شبر مسنما ويستحب رفع القبر عن الارض ليعرف انه قبر فيتوفي ويترحم علي صاحبه وقد روي الساج-ي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------رفع قبره عن الارض قدر شبر وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد قال قلت ل----عاءشة----- يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء روا-ه ابو داود-	871	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	191	279	936	1359	1464	300	--قبره عن الارض قدر شبر وصححه بن حبان وللبيهقي اي و-----------------------------------------------روي البيهقي عن جابر رض---------ي الله عنه نحوه اي نحو حديث سعد وزاد ورفع قبره عن الارض قدر شبر وصححه بن حبان هذا الحديث اخرجه البيهقي وبن حبان من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وفي الباب من حديث القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحمراء اخرجه ابو داود	535	-5170502673162027203	239	318.5	185	482	49.58506393432617	42	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0873	false	-2012255293161483474	76	193	367	955	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيق----------ول انطلق ف---ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله تعالي حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه---- الي حواء رواه ابن شاهين ب-----------اسناده	873	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0540	true	1929001880439336680	74	187	365	913	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجي----------------------------------------------ب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما كن-ت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من --قد لقن حجته ف-----------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال --ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء قال المصنف اسناده	540	-5170502673162027203	453	782.0	356	639	70.89202117919922	79	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0881	false	-7990732495262831879	32	61	161	303	1505	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران------- قال الترمذي حديث حسن	881	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0546	true	-3174634036186303062	218	248	1070	1214	1441	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة فقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران الحديث قال هو----- حديث حسن	546	-5170502673162027203	134	250.0	105	149	89.9328842163086	27	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0874	false	8192870032749688970	100	143	504	701	1517	300	قال وروي --ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا قد اتكا علي قبر فقال لا تءذ صاحب القبر وعن--------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من	874	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0550	true	6806805115556998045	254	298	1273	1479	1490	300	قال راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا متكء -------علي قبر فقال لا تءذ صاحب القبر واخرج مسلم من حديث ابي هريرة انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من	550	-5170502673162027203	168	296.5	129	214	78.50466918945312	33	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	160	300	819	1525	1525	300	انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له كتابا لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن-	926	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	238	597	1213	1523	300	انس-------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له-------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ------------------------------------------------------------------------------اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	552	-5170502673162027203	556	1022.5	447	756	73.54497528076172	104	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0945	false	-5108348668719698729	170	215	810	1046	1472	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	945	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	253	299	1278	1520	1523	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	234	449.5	189	242	96.6942138671875	40	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0935	false	-2271506106318321554	115	157	588	812	1536	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست ع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	935	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	60	104	294	529	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	217	408.0	176	241	90.04149627685547	38	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	235	290	1186	1482	1525	300	فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	926	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	151	278	760	1443	1551	300	فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	280	472.0	225	685	40.875911712646484	46	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0945	false	-5108348668719698729	171	223	815	1084	1472	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة واذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة وا----حدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	945	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	233	412.0	187	418	55.74162673950195	36	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms0935	false	-2271506106318321554	113	151	580	777	1536	300	انه قا-------ل ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست ع-----------------نده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل مع-------------ها شاتين ان استيسرتا له او عشرين د-----------------------------------------------------------------------------------------رهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة---------------- وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	935	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	27	107	150	554	1525	300	انه ياتي بقوله ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	558	-5170502673162027203	187	306.5	149	404	46.28712844848633	32	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1044	false	-2624827520657108865	139	192	707	949	1476	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في كل ساءمة الابل في كل اربعين بنت لبون لا تفرق الابل عن حسابها من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن ابي-- فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء وسءل احمد	1044	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	197	252	1004	1255	1524	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في------------- كل ساءمة --ابل في--- اربعين بنت لبون لا تفرق --ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد	561	-5170502673162027203	205	349.5	157	271	75.64575958251953	40	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1026	false	-489127655069201713	17	70	92	331	1519	300	ابو هريرة قال امر النبي----------------- صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقام رجل فقا----ل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	1026	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	241	289	1231	1447	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا---------- فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	588	-5170502673162027203	178	315.5	136	260	68.46154022216797	36	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1100	false	4772213450154800835	146	241	759	1198	1485	300	صلي الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول متفق عليه فان تصدق بما ينقص مءنة من تلزمه مءنته اثم لقو---------ل النبي صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت وروي ابو----------------- ه-----------------ريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدق-ة فقام رجل فقال يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك فقال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر--- رواهما ابو داود	1100	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	205	293	1043	1464	1503	300	صلي الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وقوله افضل الصدقة جهد المقل انه يختلف باختلاف احوا--------------------ل الناس في الصبر علي الفاقة والشدة والاكتفاء باقل الكفاية وساق احاديث تدل علي ذلك وعنه اي ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --تصدقوا فقال رج-----ل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك -قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه --ابو داود	588	-5170502673162027203	256	377.5	194	486	52.674896240234375	47	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4036	false	-858969921609407442	97	152	463	707	1498	300	ابو هريرة ان رجلا جاء الي النبي--------- صلي الله عليه وسلم------- فقا----ل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر--- رواه ابو داود	4036	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	241	293	1231	1464	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود	588	-5170502673162027203	189	336.5	146	267	70.78651428222656	39	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1097	false	4308412165034204174	224	274	1132	1374	1513	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود -قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من -تصدقت عل--يهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	1097	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0590	true	-7041740533390499844	125	173	626	858	1509	300	زينب امراة--------- بن مسعود فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود انه ---وولده احق من اتصدق به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	590	-5170502673162027203	224	412.5	178	246	91.0569076538086	40	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1085	false	2338996136375868821	203	241	1052	1235	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل---- لاحد الا لثلاثة--------------------------------------------------- رجل اصحا-------------------------------------------------------------------بته فاقه حتي يشهد ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش -او سدادا من	1085	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	214	275	1095	1395	1526	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من	595	-5170502673162027203	161	284.5	125	306	52.6143798828125	28	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1179	false	-5115888518913460079	95	145	466	713	1459	300	فلما ابوا ان ينتهوا و----------اصل بهم يوما --ويوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه فان واص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي السحر جاز لما روي ابو سعيد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	1179	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0612	true	9043004027277944969	32	100	167	515	1534	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه الحديث عند الشيخين من حديث ابي هريرة وبن عمر وعاءشة وانس وتفرد مسلم باخراجه عن ابي سعيد وهو دليل علي تحريم الوصال لانه الاصل في النهي وقد ابيح الوصال الي السحر ------لحديث ابي سعيد----------------------------------------------------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	612	-5170502673162027203	173	277.0	137	407	42.506141662597656	31	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1206	false	278543121811001910	64	89	337	461	1527	300	وعنها ا------------------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد---- منه	1206	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	8	39	38	184	1505	300	وعنها اي عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	645	-5170502673162027203	122	225.0	97	146	83.5616455078125	24	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1263	false	-5483602982010688260	259	291	1319	1465	1508	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك	1263	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0670	true	5098392475032686947	120	185	591	881	1467	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل من المسجد الاقصي بعمرة او بحجة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه احمد وفي لفظ من احرم من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود ولفظه من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك	670	-5170502673162027203	146	286.0	114	290	50.344825744628906	32	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1354	false	-5212475731373942967	155	183	830	977	1619	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنضمد-------- جباهنا بالمسك والطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا	1354	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0674	true	8072803503293851887	47	77	237	391	1518	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فننضح جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا	674	-5170502673162027203	138	260.5	110	155	89.03225708007812	25	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1428	false	7453801983907501822	213	292	1065	1434	1472	300	وسلم ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبد--ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه- حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات	1428	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	20	97	103	462	1505	300	فصلي ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات	686	-5170502673162027203	349	666.5	272	372	93.81720733642578	72	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1436	false	7552292020344643000	99	190	499	957	1533	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقية من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1436	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	126	177	602	865	1505	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب النبي صلي الله عليه وسلم-------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز حتي--------------------------------- اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	686	-5170502673162027203	259	464.0	208	458	56.55021667480469	46	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1437	false	4909698760451784964	21	166	117	871	1522	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينه-ا شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1437	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	177	299	865	1502	1505	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي----------------------------- الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	617	1152.5	497	759	81.29117584228516	105	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1449	false	-995507521261152652	173	212	843	1054	1468	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص فاردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء بالزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة	1449	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	209	240	1027	1194	1505	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء -الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة	686	-5170502673162027203	164	296.0	134	214	76.63551330566406	27	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1437	false	4909698760451784964	230	270	1182	1382	1522	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها-------- مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	1437	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	42	0	208	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	687	-5170502673162027203	200	391.5	160	208	96.15384674072266	40	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1428	false	7453801983907501822	216	282	1077	1391	1472	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------اب------ الي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا-------------------- بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه------------ حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده-------------------- ونصر عبد-------------ه وهزم الاحزاب	1428	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	37	120	188	585	1481	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الحرم الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به------------ فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب	688	-5170502673162027203	291	491.0	228	414	70.28985595703125	56	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1437	false	4909698760451784964	21	135	117	710	1522	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي ا-----------------لعصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شن---------------------ق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك---------------------- رحله--------------------------------------------------------------------------------- ويقول بيده اليمني--------------------- ايها الناس السكينة السكينة----------------- كلما اتي حبلا من ال---------------------حبال--------------------------------- ارخي لها قليلا حتي ت----------------------------------صعد حتي اتي---- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح---------- بينه-ا شيءا ---------ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الصبح	1437	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	70	299	352	1550	1553	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم----------------------------- ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شرح مسلم هكذا في جميع النسخ وكذا نقله القاضي من جميع النسخ قال قيل صوابه حين غاب القرص قال ويحتمل ان يكون قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة فان هذه قد تطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فازال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق بتخفيف النون ضم وضيق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر	689	-5170502673162027203	470	760.5	379	1302	36.09830856323242	80	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1448	false	8938741956454278027	142	207	697	1007	1462	300	قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يارسول الله اني جءت من --------------------------------جبل طي -اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت ---جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه ووقو--------------ف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليللا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه قال-------------- الترمذي	1448	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	18	101	102	497	1463	300	قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا----------- فقلت---------------- جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل طء فاكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك لي-لا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	704	-5170502673162027203	252	361.5	194	425	59.29411697387695	48	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1478	false	1018119781245859820	0	49	0	254	1509	300	ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي و--ياخذ بذات الشمال ويستهل ويقوم مستقبل القبلة فياما طويلا ثم ------يرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري وروي ابو داود ان ابن عمر	1478	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	231	280	1160	1410	1516	300	ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل ال------------قبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري وعن --------------بن عمر	706	-5170502673162027203	211	376.0	169	278	75.89928436279297	35	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1478	false	1018119781245859820	0	43	0	229	1509	300	ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي و--ياخذ بذات الشمال ويست-------------------------------------------------------هل ويقوم مستقبل القبلة فياما طويلا ثم ------يرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	1478	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	29	87	148	443	1521	300	ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل ال------------قبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	707	-5170502673162027203	202	360.0	162	308	65.58441925048828	34	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1637	false	-1350376052807302167	145	215	743	1102	1519	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك--- اعدها لهم عدة واحدة ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني--- عرضت---- عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وس-----لم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فانما الولاء لمن اعتق	1637	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	211	300	1082	1542	1542	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم---------- ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	338	597.5	272	475	71.15789794921875	60	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1637	false	-1350376052807302167	215	269	1102	1361	1519	300	ففعلت عاءشة --فقام رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ماك-ان من شرط ليس في كتاب الله-------------------------------------------------------------------- فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق-------------------------------------- وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه	1637	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0734	true	-3730759150975179703	0	76	0	369	1570	300	ففعلت عاءشة ثم قام النبي---- صلي الله عليه واله وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله اي في شرعه الذي كتبه علي العباد وحكمه اعم من ثبوته بالقران او السنة فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق بالاتباع من الشروط المخالفة لحكم الله وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه	734	-5170502673162027203	248	425.5	195	373	66.4879379272461	51	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1736	false	7820624236539514130	112	207	567	1050	1544	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري---------------- رواه ابن ماجه وهذا فيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع كيلا مسالة وفي الصبرة وما ينقل بالنقل لان ابن عمر قال- كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا الطعام جزافا ان لا يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وفي لفظ كنا نبتاع-- الطعام جزافا فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من مكانه الذي ابتعناه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي لفظ كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله	1736	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0742	true	-191266091357587226	113	222	555	1126	1517	300	صلي الله عليه وسلم-------- عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري ونحوه للبزار من حديث ابي هريرة باسناد حسن فدل علي انه اذا اشتري الشء مكايلة وقبضه ثم باعه لم يجز تسليمه بالكيل الاول حتي يكيله علي من اشتراه ثانيا وبذلك قال الجمهور وقال عطاء يجوز بيعه بالكيل الاول وكانه لم يبلغه الحديث ولعل علة الامر بالكيل ثانيا لتحقق ما يجوز من النقص باعادة الكيل لاذهاب الخداع وحديث الصاعين دليل علي انه لا يجوز بيع الجزاف الا ان في حديث ---------------------بن عمر انهم كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا يبتاعون الطعام جزافا ولفظه ك----------------------------------------------------------------------------------نا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله	742	-5170502673162027203	210	312.5	164	795	26.41509437561035	34	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1621	false	323034933891191063	105	139	504	670	1491	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا---- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد----- يطلبني بمظلمة في دم ولا مال قال -	1621	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	0	58	0	289	1554	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	756	-5170502673162027203	160	265.5	127	289	55.36332321166992	31	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1648	false	6408427534424185	209	258	1113	1361	1572	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فل------------------------------------------كل واحد منهما -الخيار ما لم يتفرقا-------------------------------- وكانا جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك -احدهم---ا البيع فقد وجب البيع متفق عليه	1648	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	105	219	547	1141	1585	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه	766	-5170502673162027203	239	387.0	191	598	39.966556549072266	42	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1748	false	823349882801525525	75	222	424	1182	1604	300	فاذا اختلفت هذه الاجناس فبيعوا كيف شءتم فصل واختلفت الرواية في البر والشعير فظاهر المذهب انهما جنسان وهو قول الثوري والشافعي واصحاب الراي وعنه انهما جنس واحد يروي ذلك عن سعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن ابن الاسود بن عبد يغوث والحكم وحماد ومالك والليث لما روي عن م--------------------------------------------------------------------عمر بن عبد الله ا---------------------------نه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره فقال معمرا لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الامثلا بمثل فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الطعام بالطعام الا مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل-------------------------------------------- فانه ليس بمثله -قال اني اخاف ان يضارع اخرجه مسلم ولان احدهما يعتبر بالاخر فكانا كنوعي الجنس ولنا ق---------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم بيعوا البر بالشعير كيف شءتم يدا بيد وفي لفظ لا باس ببيع البر بالشعير والشعير بالبر هما يدا بيد	1748	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0776	true	-6647043002804016534	86	221	456	1139	1529	300	فاذا اختلفت---- الاصناف فبيعوا كيف شءتم بعد عده ل---------------لبر والشعير ف-----دل علي انهما صنفان وهو قول الجماهير وخالف في ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك والليث والاوزاعي فقالوا هما صنف واحد لا يجوز بيع احدهما بالاخر متفاضلا وسبقهم الي ذلك معمر بن عبد الله راوي الحديث فاخرج مسلم عنه انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع ف-قال له معمر------------------ لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن-------------------------------------------------------------------- الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساق هذا الحديث المذكور فقيل له فانه ليس -مثله فقال اني اخاف ان يضارع -----------وظاهره انه اجتهاد منه ويرد عليهم ظاهر الحديث ونص حديث ابي داود والنساءي من حديث عبادة بن الصامت قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- لا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثر وهما يدا بيد	776	-5170502673162027203	353	480.5	277	955	36.96335220336914	55	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1762	false	-8957702415990628974	215	255	1080	1290	1518	300	بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه-------- وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1762	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0786	true	-7087390591069529213	225	264	1156	1357	1544	300	بن ثابت انه ------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	786	-5170502673162027203	178	304.0	144	227	78.41410064697266	31	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1854	false	5022409529281249161	248	299	1296	1542	1545	300	ابو رافع------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله ليه وسلم ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعط-----ه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء رواه مسلم	1854	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0798	true	46591227709271166	48	92	244	456	1487	300	ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ----------------ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فقال لا-------------------------------- اجد----- الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه مسلم	798	-5170502673162027203	178	303.5	141	265	67.16981506347656	30	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms1955	false	1075945019871370170	42	180	215	903	1523	300	عليه السلام ---من ادرك متاعه بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولانه غريم وجد عين ماله فكان له اخذها كالباءع فان اصدق امراة عينا ثم انفسخ نكاحها بسبب من جهتها يسقط صداقها او طلقها قبل الدخول بها فاستحق الرجوع في نصفه وقد افلست ووجد عين ماله فهو احق بها لما ذكرنا فصل وانما يستحق الرجوع في السلعة بشروط خمسة احدها ان يكون المفلس حيا فان مات فالباء-------------ع اسوة الغرماء سواء علم بفلسه قبل الموت فحجر عليه ثم مات او مات فتبين فلسه وبهذا قال مالك واسحاق وقال الشافعي له الفسخ واسترجاع العين لما روي ا------------------------------------بن خلدة الزرقي قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال ابو هريرة هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما ---------------رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه -------------------------رواه ابو داود	1955	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	179	288	866	1393	1445	300	عليه وسلم يقول من ادرك م-اله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فهو احق به و--------------------------------------------------------------------------------ان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووص--------------------------------------------------------------------------------------------له البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورواه ابو داود وبن ماجه من رواية عمر بن خلد--------------------ة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد ------------------------------رجل متاع---------ه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعفه ابو داود	799	-5170502673162027203	199	61.0	153	944	21.080509185791016	37	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms2688	false	-2543378972072637027	50	108	247	525	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ------------------بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل -------ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ فلا تشهدني اذا وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	2688	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	155	204	770	1016	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم ------قال لا قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال---------------------------------------------- فاشهد علي هذا غيري	859	-5170502673162027203	182	291.0	145	303	60.06600570678711	31	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3115	false	-7774334485930943787	166	250	835	1260	1498	300	ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوا عنها و----لاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولا--ها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر---------- فقال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الوالد والولد فهو لعصبته من كان قال وكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فنحن فيه الي الساعة رواه ابو داود وابن ماجه والصحيح الاول فان الولاء لا يورث	3115	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0880	true	-8166763610535207119	142	217	698	1076	1486	300	ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الحديث قال ف-------------------------كتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر والحديث دليل علي ------------------------------------------ان الولاء لا يورث	880	-5170502673162027203	328	600.5	262	445	73.7078628540039	60	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms2815	false	4272609205226029385	0	39	0	172	1413	300	ما اوصي به ف--------لان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله	2815	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0883	true	4769943522018872712	259	300	1353	1532	1532	300	ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله-	883	-5170502673162027203	171	334.0	133	180	95.0	37	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3291	false	4850552987724252608	67	176	358	901	1501	300	وفي الثالثة علي قولين ولنا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم------- انه ---قال------------ لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجه و------------------------------------------------------------------الترمذي قال حديث حسن صحيح---- والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر ابن الخطاب وعثمان وعبد الله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي وابن مسعود وابن عباس وقال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ا-------------------------------------------------بن ماجه عن------------- عقبة بن ----------------عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول -لله قال -هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	3291	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0923	true	-7632606058819571752	184	292	943	1491	1534	300	و------------------------في الباب عن عل--ي رضي الله عنه ولفظه عن علي انه صلي الله عليه وسلم لعن----- المحلل والمحلل له اخرجه الاربعة الا النساءي وصحح حديث بن مسعود بن القطان وبن دقيق العيد علي شرط البخاري وقال الترمذي---- حديث---- صحيح حسن والعمل عليه عند اهل العل----------------------------------م منهم عمر----------- وعثمان وعبد الله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين و--------------------------------------------------------------------اما حديث علي رض----------ي الله عنه ففي اسناده مجالد وهو ضعيف وصححه بن السكن واعله الترمذي ورواه بن ماجه والحاكم من حديث عقبة بن عامر ولفظه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا----لا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	923	-5170502673162027203	299	432.0	233	715	41.818180084228516	46	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3347	false	-8435353050952812257	134	157	685	803	1531	300	ان غيلان بن سلمة اسلم وتحته عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه ------الترمذي ورواه	3347	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0931	true	-7737926590238126085	258	282	1375	1497	1585	300	ان غيلان بن سلمة اسلم ول--ه عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد والترمذي وصححه	931	-5170502673162027203	112	207.0	89	124	90.32257843017578	20	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3424	false	-7180535370789850111	19	47	90	228	1546	300	عباس ايضا قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي--- قال اعطها درعك الحطمية رواه ابو داود والنساءي	3424	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0961	true	-6753459809863957324	50	78	250	385	1489	300	عباس ق-----ال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال فاين- درعك الحطمية رواه ابو داود والنساءي	961	-5170502673162027203	127	234.0	100	141	90.0709228515625	25	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3420	false	-904817584634907161	126	184	636	915	1520	300	عن ابن مسعود انه سءل عن امراة تزوجها رجل ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ----صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت------------------ رواه ابو داود و--------------الترمذي	3420	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	59	123	293	600	1486	300	عن -بن مسعود انه سءل عن رجل-- تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها بن مسعود رواه احم----د والاربعة وصححه الترمذي	963	-5170502673162027203	262	468.5	206	315	83.17460632324219	52	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3363	false	5487606777372261232	61	84	286	401	1492	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت عن نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	3363	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0966	true	1100183924564473905	57	80	289	403	1454	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	966	-5170502673162027203	113	220.0	90	115	98.26087188720703	21	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3361	false	6275104033093922301	171	215	930	1134	1598	300	صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله---- تزوجت امراة قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك او لم ولو بشاة متفق عليه واجمع -	3361	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0969	true	-1181759215410312570	78	115	404	571	1527	300	صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر -صفر-ة فقال ما هذا ------------------------قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي--------------- وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك او-لم ولو بشاة متفق عليه واللفظ	969	-5170502673162027203	143	219.5	110	209	68.42105102539062	28	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3448	false	1250041924949074319	10	61	47	297	1482	300	سالم ابن عبد الله بن عمر قال اعرست في عهد ابي فاذن ابي الناس فكان--------- فيمن اذن ابو ايوب وقد ستروا بيتي بخباء اخضر فاقبل ابو ايوب فاطلع فراي البيت مستورا بخباء اخضر فقال يا عبد الله اتسترون الجدر فقال ابي واستحيا غلبتنا---- النساء يا ابا ايوب فقال من خشيت ان	3448	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0972	true	-3095550748248991049	161	208	805	1030	1473	300	سالم -بن عبد الله بن عمر قال -عرست في عهد ابي فاذنا--- الناس فكان ابو ايوب فيمن اذنا-------- وقد ستروا بيتي ببجاد اخضر فاقبل ابو ايوب فاطلع فراه ف------------------------قال يا عبد الله اتسترون الجدر فقال ابي واستحي- غلبنا عليه النساء يا ابا ايوب فقال من خشيت ان	972	-5170502673162027203	202	341.5	158	263	76.80608367919922	35	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3453	false	2445914588345980185	70	127	327	603	1452	300	عكراش بن ذءيب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل------------------------------------------------------------- فخبطت -يدي في نوا--------------------------------------------------------------------------------حيها فقال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد واتي--نا بطبق فيه الوان من الرطب ف------------------جالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	3453	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0979	true	-7088879490164172171	63	150	318	733	1451	300	عكراش بن ذءيب قال اتينا----------------------- بجفنة كثيرة الثريد والوذر وهو بفتح الواو وفتح الذال المعجمة فراء جمع وذرة قطعة من اللحم لا عظم فيها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	979	-5170502673162027203	219	371.5	171	438	50.0	41	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3539	false	-2833102344448952214	105	162	563	822	1583	300	عمر انه طلق امراته وهي حاءض------------------------------------ فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء متفق عليه -في	3539	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0994	true	-7065803820240623938	219	277	1125	1389	1511	300	عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال-------------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء متفق عليه وفي	994	-5170502673162027203	224	419.0	174	296	75.67567443847656	46	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3539	false	-2833102344448952214	106	162	567	822	1583	300	انه طلق امراته وهي حاءض------------------------------------ فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء متفق عليه في	3539	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms0995	true	5404473549599915484	67	124	321	580	1510	300	انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال-------------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء متفق عليه في	995	-5170502673162027203	220	416.0	171	291	75.60137176513672	46	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3555	false	5367362946994005770	123	160	580	760	1485	300	-عن محمود بن لبيد ق-------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب ق---------ال ايلعب بكتاب الله عزوجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	3555	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1002	true	1363934754762085688	205	246	1017	1214	1481	300	وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله------ وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1002	-5170502673162027203	169	311.0	133	203	83.25122833251953	31	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3555	false	5367362946994005770	127	160	597	760	1485	300	قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب--------- قال ايلعب بكتاب الله عزوجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	3555	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1003	true	-6066697677690644587	11	44	53	215	1546	300	قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله------ وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1003	-5170502673162027203	145	265.0	114	172	84.30232238769531	28	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3777	false	-6052966081927087726	103	188	561	970	1521	300	ابو داود باسناده عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت تظاهر من-----ي اوس بن الصامت ----------فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال يصوم شهرين متتابعين فقلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده من شء يتصدق ق---ال فاني ساعينه بعرق	3777	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	61	117	319	577	1512	300	ابي داود-------- عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت -ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت الي ان قال لها رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتق رقبة قالت لا يجد ق-ال يصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه شيخ كبير ما به من صيام قال --يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1030	-5170502673162027203	228	364.5	177	428	53.271026611328125	38	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3945	false	-991024784275697681	50	74	273	399	1593	300	تمنع------- من الكحل بالاثمد لانه الذي يحصل به الزينة فاما الكحل بالتوتيا والغ-زروت ونحوهما فلا باس به لانه لا زينة فيه بل يفتح العين	3945	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1051	true	6273240282252367824	191	216	981	1114	1523	300	تمنع الحادة من الكحل بالاثمد لانه الذي تحصل به الزينة فاما الكحل بالتوتيا والعنزروت ونحوهما فلا باس به لانه لا زينة فيه بل يص-ح العين	1051	-5170502673162027203	122	223.0	98	134	91.0447769165039	21	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3971	false	-2118005673657385834	141	196	751	1004	1524	300	ابا عبد الله عن حديث عمرو بن العاص فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اين سنة النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم في هذا وقال اربعة -شهر وعشر- انما هي عدة الحرة من النكاح وانما هذه امة خرجت من الرق الي الحرية	3971	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1055	true	458865031169240749	0	49	0	226	1542	300	ابا عبد الله عنه------------------ فقال لا يصح وقال الميموني رايت ابا عبد الله يعجب من حديث عمرو بن العاص هذا ثم قال اي- سنة للنبي صلي الله عليه و----------سلم في هذا وقال اربعة اشهر وعشرا انما هي عدة الحرة عن النكاح وانما هذه امة خرجت عن الرق الي الحرية	1055	-5170502673162027203	220	406.0	171	255	86.2745132446289	41	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4070	false	2034361755509655654	34	66	165	334	1538	300	ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في ب------------------------------------------طنها يقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	4070	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	210	252	1043	1262	1487	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1112	-5170502673162027203	160	293.5	128	220	72.7272720336914	28	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4214	false	-6552007005380321998	0	43	0	225	1482	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	4214	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	212	256	1053	1284	1487	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1112	-5170502673162027203	223	432.0	180	231	96.53679656982422	42	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4296	false	7707678643047392126	51	120	287	650	1548	300	ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه وفي رواية ثم ماتت القاتلة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثها لبنيها والعقل علي العصبة وفي رواية عن جابر بن عبد الله قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4296	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	210	285	1043	1416	1487	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1112	-5170502673162027203	191	193.0	156	544	35.110294342041016	33	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4214	false	-6552007005380321998	0	42	0	220	1482	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---------------------------------------- عبد او امة------------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	4214	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	38	95	184	481	1514	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	1113	-5170502673162027203	217	410.0	175	297	73.06397247314453	41	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4107	false	4797406390764495265	51	97	270	488	1560	300	صلي الله عليه وسلم من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي متفق عليه وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شريح الخزاعي قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من اصيب بدم ف---------------------هو بالخيار بين احدي ثلاث ----------------------------------فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه -ان	4107	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1119	true	-6827747705079670008	153	266	790	1339	1493	300	صلي الله عليه وسلم من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقيد واما ان ي-دي اخرجه احمد والشيخان وغيرهم واجيب عنه بان المراد من الحديث ان ولي المقتول مخير بشرط ان يرضي الجاني ان يغرم الدية قالوا وفي هذا التاويل جمع بين الدليلين قلنا الاقتصار في الاية وفي بعض الاحاديث علي بعض ما يجب لا يدل علي انه لا يجب غيره مما قام الدليل علي وجوبه وقد اخرج احمد وابو داود عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه فان	1119	-5170502673162027203	193	310.5	150	550	35.09090805053711	37	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4456	false	-6250895807712067421	49	93	255	463	1461	300	روي ابو هريرة------------- قال اتي رجل من الاسلميين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد------- فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك----- اربع مرات فلما شهد علي	4456	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1166	true	3769699734004040767	251	300	1256	1487	1487	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلم-ين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي-	1166	-5170502673162027203	201	361.0	158	233	86.26609802246094	40	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4456	false	-6250895807712067421	50	123	259	606	1461	300	ابو هريرة ق-------------ال اتي رجل من الاسلميين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد------- فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء و-------------------------------------------------------------------جهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ابك جنون قال لا قال -هل احصن-------------------------------------------ت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ارجموه متفق عليه	4456	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1167	true	-4532519276925513331	33	134	160	654	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلم-ين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه اي انتقل من الناحية التي كان فيها الي الناحية التي يستقبل بها وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت بفتح الهمزة فحاء مهملة فصاد مهملة اي تزوجت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه متفق عليه	1167	-5170502673162027203	341	623.0	268	495	68.88888549804688	64	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4457	false	-1802365021412867127	118	156	568	745	1466	300	قال نعم قال حتي غاب ذاك منك في ذاك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال اتدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4457	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	206	243	1035	1207	1487	300	قال نعم قال دخل ذل----ك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1168	-5170502673162027203	165	314.5	128	177	93.2203369140625	32	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4660	false	5511632063077443942	1	48	4	234	1534	300	رويفع بن ثابت الانصاري عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	4660	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1256	true	-1525913419813156124	100	142	527	726	1543	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه و--------------------------------لا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1256	-5170502673162027203	182	326.5	143	239	76.15062713623047	35	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4603	false	7952207077533561524	145	177	742	903	1520	300	معاذ------- رضي الله عنه قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبن-----ا غنما فقسم بين----نا النبي صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم رواه ابو داود وروي سعيد	4603	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1262	true	-1348267490101836899	146	183	725	905	1475	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم رواه ابو داود ورجاله لا	1262	-5170502673162027203	145	237.5	114	182	79.67032623291016	26	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4837	false	4096241631945387797	35	76	170	368	1495	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فقلت يا رسول الله اصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانت ---------------------------------------حرمت لحوم الحمر الاهلية ق-----------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية ولنا	4837	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1277	true	-122080524980525733	134	180	677	900	1449	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة ف------------------------------لم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال- القرية يعني	1277	-5170502673162027203	153	265.0	119	254	60.23622131347656	28	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms3168	false	-659524454376309404	25	73	122	344	1523	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وروا-------ه ابو داود	3168	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	80	119	394	585	1533	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة لما تقنعت بثوب وكانت----------- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود	1390	-5170502673162027203	156	245.0	121	229	68.12226867675781	29	JK011153-ara1	JK000123-ara1
JK011153-ara1.ms4931	false	487617493013258055	54	84	263	423	1579	300	صلي الله عليه وسلم---- من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجار بالله فاجيروه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلمو---------------------------------------------------------------------ا ان قد	4931	2937207120040310690	JK000123-ara1.ms1428	true	-65642561338322995	6	73	28	385	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له اخرجه البيهقي وقد اخرجه ابو داود وبن حبان في صحيحه والحاكم وفيه زيادة ومن استجار بالله فاجيروه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه وفي رواية فان عجزتم عن مكافاته فادعوا له حتي تعلموا ان قد	1428	-5170502673162027203	160	260.0	130	357	44.817928314208984	28	JK011153-ara1	JK000123-ara1