id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0892	false	-8312561540726233046	0	70	0	342	1503	300	اقاتل الناس حتي يقولوا لا الا الا الله فمن قالها-------------- فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر---------- فو الله ما هو الا اني رايت ان-- قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	892	2937207120040310690	JK000116-ara1.ms092	true	-9060121138947340663	96	171	464	825	1481	300	اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فو الله ما هو الا ان- رايت الله قد شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	92	-6219278770628021011	327	605.0	259	368	88.85869598388672	62	JK011153-ara1	JK000116-ara1
JK011153-ara1.ms4378	false	3376725113880393330	99	135	515	699	1491	300	انها لا تقبل لقول الله تعالي الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا والزنديق لا يظهر منه ما يبين به رجوعه وتوبته لانه كان مظهرا للاسلام مسرا للكفر فاذا اظهر التوبة لم يزد علي ما كان منه قبلها	4378	2937207120040310690	JK000116-ara1.ms095	true	-8966102716026487025	10	39	57	210	1528	300	انها لا تقبل لقو----له تعالي الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا والزنديق لا يتبين-------------- رجوع-------ه لانه---- مظهر- للاسلام مسر- للكفر فاذا اظهر التوبه لم يزد علي ما كان منه قبلها	95	-6219278770628021011	148	256.0	119	184	80.43478393554688	22	JK011153-ara1	JK000116-ara1
JK011153-ara1.ms0053	false	-3558715494113183660	216	263	1164	1394	1576	300	منهما ولنا ما روي---- مسلم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدار قطني------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بروث او عظم وقال انهما لا يطهران وقال اسناد	53	2937207120040310690	JK000116-ara1.ms111	true	-2116753512343723656	66	154	332	780	1529	300	منه------ا ما في صحيح مسلم عن ابن مسعود مرفوعا------------------------------ لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وعلي هذا فلا يجزء الاستنجاء بهما كما هو ظاهر مذهب احمد واختار شيخ الاسلام وجماعة الاجزاء وان كان محرما قالوا لانه لم ينه عنه لكونهما لا ينقيان بل لافسادهما قلت الاول اولي لما رواه ابن خزيمة والدار-قطني من طريق الحسن ابن الفرات عن ابيه عن ابي حازم الاشجعي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بعظم او روث وقال ان-ما لا يطهران وهذا اسناد	111	-6219278770628021011	173	259.5	135	486	35.59670639038086	29	JK011153-ara1	JK000116-ara1
JK011153-ara1.ms4397	false	2019216669610453155	204	300	1025	1512	1512	300	قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد يعني السواحر اللاتي يعقدن- في سحرهن وينفثن عليه---- ولولا ان السحر حقيقة لما امر بالاستعاذة منه وقال الله تعالي يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت الي قوله فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وروت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم سحر حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله وانه قال لها ذات يوم اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته انه اتاني ملكان فجلس احدهما عند راسي-	4397	2937207120040310690	JK000116-ara1.ms271	true	-8872439269248235444	38	95	212	500	1494	300	قل اعوذ برب الفلق الي قوله ومن------------------------ شر النفاثات في العقد يعني السواحر اللاتي يعقدون في سحرهن وينفثن في عقدهن ولولا ان للسحر حقيقة لم يامر بالاستعاذة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروت عاءشة ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم سحر حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله وانه قال لها ذات يوم--------------------------------------- اتاني ملكان فجلس احدهما عند راسي	271	-6219278770628021011	261	473.5	208	493	52.94117736816406	46	JK011153-ara1	JK000116-ara1
JK011153-ara1.ms4398	false	3502515182723671351	0	29	0	132	1499	300	والاخر عند رجلي فقال ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم في مشط ومشاطة في جف طلعة ذكر في بءر ذي اروان ذكره البخاري	4398	2937207120040310690	JK000116-ara1.ms271	true	-8872439269248235444	95	124	500	630	1494	300	والاخر عند رجلي فقال ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن --اعصم في مشط ومشاطة في جف طلعة ذكر في بءر ذي اروان رواه البخاري	271	-6219278770628021011	127	245.5	98	132	96.21212005615234	27	JK011153-ara1	JK000116-ara1
JK011153-ara1.ms4399	false	-6838699894629585475	72	218	353	1046	1455	300	الساحر القتل روي ذلك عن عمر وعثمان وابن عمر وحفصة وجندب بن عبد الله وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد العزيز وهو قول ابي حنيفة ومالك ولم ير الشافعي عليه القتل بمجرد السح----------------------------------------------------ر وهو قول ابن المنذر ورواية عن احمد وقد ذكرناها ووجهها ما ذكرنا من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة في المدبرة التي سحرتها فباعتها ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير حق ولم يصدر منه احد الثلاثة فوجب ان لا يحل دمه ولنا ما روي جندب بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حد الساحر ضربه بالسيف قال ابن المنذر رواه اسماعيل بن مسلم وهو ضعيف وروي سعيد وابو داود في كتابيهما عن بجالة ق-----ال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاء كتاب عمر---------- قبل موته بسنة	4399	2937207120040310690	JK000116-ara1.ms277	true	4912896093655314679	79	197	401	982	1510	300	الساحر و-----روي ذلك عن عمر وعثمان وابن عمر وحفصة وجندب بن عبدا-لله وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد-العزيز و------------------------لم ير الشافعي عليه القتل بمجرد السحر الا ان عمل في سحره ما يبلغ الكفر وبه قال ابن المنذر وهو ----------------رواية عن احمد والاول اولي لل-----------------حديث ولاثر عمر الذي ذكره المصنف وعمل به الناس في خلافته من غير نكير فكان اجماعا قال وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال كتب عمر ابن الخطاب ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث سواحر ش هذا الاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رواه البخاري كما ذكره المصنف لكنه لم يذكر قتل السحرة ولفظه عن بجالة بن عبدة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا -------كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة	277	-6219278770628021011	250	212.0	193	930	26.8817195892334	39	JK011153-ara1	JK000116-ara1
JK011153-ara1.ms4400	false	-4913547418601426968	127	231	678	1172	1509	300	الذي يعزم علي الجن--- ويزعم انه يجمعها ف--------تطيعه فلا يكفر ولا يقتل وذكره ابو الخطاب ف-----------ي السحرة الذين يقتلون وكذلك ذكره القاضي فاما الذي يحل بالسحر فان كان بشء من القران او شء من الذكر والاقسام والكلام المباح فلا باس به فان كان بشء من السحر فقد توقف احمد عنه قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسءل عن --رجل يزعم انه يحل السحر فقال قد رخص فيه بعض الناس قيل لابي عبد الله انه يجعل في الطنجير ماء ويغيب فيه ويعمل كذا فنفض يده كالمنكر وقال ما ادري ما هذا قيل له فتري ان يءتي مثل هذا يحل السحر فقال ما ادري ما هذا	4400	2937207120040310690	JK000116-ara1.ms295	true	-8431928318933344160	124	190	642	955	1464	300	الذي يعزم علي المصروع ويزعم انه يجمع الجن وانها تطيعه والذي يحل السحر فقال في الكافي ذكرهما اصحابنا في السحرة الذين ذكرنا حكمهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد توقف احمد لما ------------------------------سءل عن ال---------رجل يحل السحر فقال قد رخص فيه بعض الناس قيل ان--------------ه يجعل في الطنجير ماء ويغيب فيه---------- فنفض يده-------- وقال ما ادري ما هذا قيل له فتري ان يءتي مثل هذا يحل -------قال ما ادري ما هذا	295	-6219278770628021011	230	341.5	176	518	44.40154266357422	44	JK011153-ara1	JK000116-ara1
JK011153-ara1.ms4400	false	-4913547418601426968	184	231	963	1172	1509	300	عن --رجل يزعم انه يحل السحر فقال قد رخص فيه بعض الناس قيل لابي عبد الله انه يجعل في الطنجير ماء ويغيب فيه ويعمل كذا فنفض يده كالمنكر وقال ما ادري ما هذا قيل له -فتري ان يءتي مثل هذا يحل السحر فقال ما ادري ما هذا	4400	2937207120040310690	JK000116-ara1.ms299	true	-6540308458879083270	1	38	4	163	1454	300	عن ال---------رجل يحل السحر -قال قد رخص فيه بعض الناس قيل ا--------------نه يجعل في الطنجير ماء ويغيب فيه---------- فنفض يده-------- وقال لا ادري ما هذا قيل له افتري ان يءتي مثل هذا -----------قال لا ادري ما هذا	299	-6219278770628021011	150	242.0	113	212	70.75471496582031	28	JK011153-ara1	JK000116-ara1
JK011153-ara1.ms0874	false	8192870032749688970	202	289	977	1464	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور والمتخذات عليها المساجد و------السرج رواه----------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي بمعناه ولو ابيح------------------ لم يلعن النبي صلي الله عليه وسلم من فعله ولان فيه تضييعا للمال في غير فاءدة----------------------------------------------- ولا يجوز اتخاذ المساجد علي القبور لهذا الخبر ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر مثل ما صنعوا متفق عليه ولان تخصيص القبور بالصلاة عندها يشبه تعظيم الاصنام بالسجود ل--------------ها وقد روي-- ان ابتداء عبادة الاصنام تعظيم الاموات باتخاذ صورهم ومسحها----- والصلاة عندها	874	2937207120040310690	JK000116-ara1.ms515	true	-54443569349429909	191	300	1006	1615	1615	300	ال-له صلي الله عليه وسلم محادون لما جاء به واعظم ذلك اتخاذها مس-----اجد وايقاد السرج عليها وهو من الكباءر وقد صرح الفقهاء من اصحاب احمد وغيرهم بتحريمه قال ابو محمد المقدسي-------- ولو ابيح اتخاذ السرج عليها لم يلعن------------------------- من فعله ولان فيه تضييعا للمال في غير فاءدة وافراطا في تعظيم القبور اشبه تعظيم الاصنام قال ولا يجوز اتخاذ المساجد علي القبور لهذا الخبر ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر---- ما صنعوا متفق عليه ولان تجصيص القبور بالصلاة عندها يشبه تعظيم الاصنام بالسجود لها والتقرب اليها وقد روينا ان ابتداء عبادة الاصنام تعظيم الاموات باتخاذ صورهم والتمسح بها والصلاة عندها-	515	-6219278770628021011	385	641.5	312	653	58.95865249633789	62	JK011153-ara1	JK000116-ara1
JK011153-ara1.ms5472	false	342153108697126263	18	42	97	231	1448	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الظالمينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا ويحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	5472	2937207120040310690	JK000116-ara1.ms544	true	-650888158760690612	38	62	209	343	1548	300	شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وتحمله ملاءكة شداد ملاءكة الاله مسومينا	544	-6219278770628021011	130	256.0	106	134	97.01492309570312	22	JK011153-ara1	JK000116-ara1