id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011153-ara1.ms0074	true	-5356549136474645941	37	60	182	293	1544	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر من- قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي رواه مسلم	74	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0053	false	6263562463246519772	153	176	844	954	1629	302	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم --ال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي رواه مسلم	53	4350754436849817289	107	201.5	84	112	95.53571319580078	21	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0075	true	-2484301439073575148	247	283	1243	1422	1511	300	قال احمد انما عني به اليسري قبل اليمني لان مخرجهما في الكتاب واحد ويروي الامام احمد باسناده ---------------------ان عليا سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء فقال لا حتي يكون كما امر- الله تعالي	75	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0175	false	-6551448703327342121	16	57	109	304	1513	301	قال احمد انما عني به اليسري علي اليمني لان مخرجهما من الكتاب واحد------ ثم قال احمد حدثني جرير عن قابوس عن ابيه لان عليا سءل فقيل له احدنا يستعجل فيغسل شيءا قبل شء فقال لا حتي يكون كما امره الله تعالي	175	4350754436849817289	156	269.0	122	201	77.6119384765625	29	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0100	true	-1339707730587049246	142	229	726	1134	1472	300	روي انس -----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت وكيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث رواه البخاري وقد نقل علي بن سعيد عن--------- احمد---------------------- انه لا فضل فيه والاول اصح ولا باس ان يصلي ----بالوضوء الواحد -ما لم يحدث لا نعلم فيه خلافا لحديث انس ولما روي بريدة -------------قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته	100	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0155	false	1809151363736994845	41	125	191	594	1509	301	رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت وكيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث وهذا هو في الصلوات الخمس المفرقة ولهذا استحب احمد ذلك في احد القولين مع انه كان احيانا---------------------- يصلي صلوات بوضوء --واحد كما في صحيح مسلم عن----------------------------- بريدة رضي الله عنه قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم -وم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت شيءا لم تكن -صنعته قال عمدا صنعته	155	4350754436849817289	283	424.0	217	463	61.123111724853516	48	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0160	true	2962074892101791281	43	158	266	812	1511	300	لمعة---------------------------------------------------------------------------- من جسده لم يصبها الماء فمسحها بيده او بشعره او عصر شعره عليها فقد اختلفت الرواية فيه عن احمد فروي انه سءل عن حديث العلاء بن زياد ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل فراي لمعة لم يصبها الماء فدلكها بشعره قال نعم اخذ به ورو----------------------ي ------------------------------------------------------علي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اغتسلت من الجنابة وصليت الفجر ثم اصبحت فرايت قدر موضع----- الظفر لم يصبه ماء فقال----------------------------------------------- رسول ال---له صلي الله عليه وسلم لو كنت مسحت عليه بيدك اجزاك رواه ابن ماجه وروي عن احمد انه قال ياخذ لها ماءا جديدا فيه حديث لا يثبت يعصر شعره وذكر له حديث ابن ----------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	160	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0070	false	7175825242902444745	123	223	585	1096	1511	301	لمعة لم يصبها الماء فعصر عليها شعره وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تسل من جنابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فراي لمعة لم يصبها الماء فقال بجمته قبلها عليها رواه احمد وابن ماجه من حديث ابي علي السروجي وقد ضعف احمد وغيره حديثه وروي ابن ماجه عن علي قال جاء رجل الي الن-ي صلي الله عليه وسلم -قال اني اغتسلت من الجنابة فصليت الفجر ثم اصبحت فرايت---- موضعا قدر الظفر لم يصبه ماء فقال image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0075png رسول الله له صلي الله عليه وسلم لو كنت مسحت عليه بيدك ا-------------------------------------------------------------------------------------------جزاك وعن ابن مسعود ان رجلا سال النبي صلي الله علي- وسلم	70	4350754436849817289	249	352.0	194	763	32.63433837890625	41	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0203	true	2164184255161526668	180	230	943	1193	1541	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال -انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	203	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0143	false	4745138818577731395	150	200	753	1003	1564	301	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم -ذكرت ذلك له فقال لانما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	143	4350754436849817289	249	488.0	199	251	99.20318603515625	48	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0231	true	-8175366747579647863	0	39	0	191	1565	300	الناس فقال -ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب------ ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل ه-ذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه ---ببعض	231	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0090	false	-6554696578598968991	189	227	995	1181	1547	301	الناس فقال لما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد --قال هكذا و------------تفل في ثوبه ووضع-- بعضه علي بعض	90	4350754436849817289	168	284.0	132	202	83.16831970214844	29	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0402	true	6920297036465020335	205	250	1063	1290	1542	300	صلي الله عليه وسلم انما كان يكبر بعد فراغه يدل عليه ما روي عنه انه كان يعدل الصفوف بعد اقامة الصلاة فروي------------------------ انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول ال---له صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال سو--وا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري رواه	402	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0483	false	5526067884199431213	131	175	658	885	1571	301	صلي الله عليه وسلم اتموا الصفوف فاني اراكم من خلف ظهري وفي لفظ اقيموا الصفوف و-----------------------روي البخاري من حديث حميد عن انس قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله له صلي الله عليه وسلم------ فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري وكان	483	4350754436849817289	147	222.0	115	256	57.421875	23	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0414	true	6994666861374380241	157	221	816	1149	1551	299	فاذا قال الح-------مد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين-------- قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا- بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	414	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0394	false	-7344658367698018592	190	249	1053	1359	1653	301	-اذا قال العبد الحكمد لله رب العكلمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحان الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مطلك يوم الدين الفاتحة قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصر-ط المستقيم الي اخر السورة قال هءلاء------------------------------------ لعبدي ولعبدي ما سال	394	4350754436849817289	253	453.0	201	349	72.49283599853516	42	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0414	true	6994666861374380241	134	221	701	1149	1551	299	ابو هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين---------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال الحم------د لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال ما-لك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا-- بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هذا لعبدي ولعبدي ما سال	414	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0418	false	-8829244416780403434	163	255	811	1281	1537	301	ابي هريرة عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم ا قال ل----يقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحتد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحير قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مادلك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك استعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الص--ط المنتقير صراط الذي- انعمت عليهم غير المغضرب علنهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	418	4350754436849817289	379	639.0	300	509	74.45972442626953	62	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0418	true	2980947848813248070	158	300	805	1507	1507	300	وان كثر ذلك--------- استانف قراءتها لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرءها متوالية فان كان السكوت مامورا به كالماموم -شرع في قراءة الفاتحة ثم -سمع قراءة الامام فينصت له ف--اذا سكت الامام اتم قراءته- واجزا-ه اومي اليه احمد وكذلك ان سك-------ت نسيانا او نوما او لانتقاله الي غيرها غلطا ومتي ما----- ذكر اتي بما بقي منها فان تمادي فيما هو فيه بعد ذكره ---------لزمه استءنافها كما لو ابتدا بذلك فان نوي قطع قراءتها من غير ان يقطعها لم تنقطع لان الاعتبار بالفعل لا بالنية وكذا ان سكت مع النية سكوتا يسيرا لما ذكرنا ان النية لا عبرة بها ذكره القاضي في المجرد وذكر في الجامع انه متي سكت مع النية ابطلها وانه متي عدل الي قراءة غيرها عمدا او دعاء غير مامور به بطلت قراءته ولم يفرق بين قليل وكثير وان قدم اية منها في غير موضعها عمدا ابطلها وان كان-	418	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0179	false	1916513530434046488	149	224	799	1180	1580	301	وان كثر ذلك اي الفصل استانف قراءتها الا ان يكون المس-------------------------------------------كوت مامورا به كالماموم يشرع في قراءة الفاتحة ثم يسمع قراءة الامام فينصت له ثم اذا سكت الامام اتم قراءتها واجزاته اوما اليه احمد وكذلك ان كان السكوت نسيانا او نوبا او لانتقاله الي غيرها غلطا لم تبطل فاذا ذكر اتي بما بقي منها فان تمادي فيما هو فيه بعد ذكرها ابطلها ولزمه استءنافها قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قدم اية منها في غير موضعه-----ا ابطلها وان كان	179	4350754436849817289	315	512.0	251	739	42.62516784667969	50	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0421	true	4428660476470582846	264	300	1339	1504	1504	300	اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزءني منه فقال تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -قال هذا لله فما لي قال-	421	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0567	false	-7154172095348341028	83	119	463	628	1571	301	اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني منه فقال ق--ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي قال	567	4350754436849817289	161	304.5	126	167	96.40718841552734	32	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0423	true	-3683568061876326781	50	176	259	892	1505	300	جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر بقاف والقرا-ن المجيد ونحوها وكانت صلاته بعد الي التخفيف رواه مسلم وعن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ص------لاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس رواه ابن ماجه وعن جابر بن سمرة قال كان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر بالسماء ذات البروج والسماء والطارق وشبههما اخرجه ابو داود وعنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر بالليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك اخرجه مسلم وروي البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في العشاء بالتين والزيتون في السفر متفق عليه وعن ابن ---------عمر قال كان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	423	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0500	false	-8728625211264607056	1	73	3	349	1536	301	جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه و-لم -ان يقرا في الفجر ب--ف والقرءان المجي- ونحوها وكانت صلاته بعد الي --تخفيف اي يجعل صلاته بعد الفجر خفيفة كما----------------------------------------- في صحيح مسلم ايضا عنه----------------------------------------------------------- قال كان رسول اللهاله صلي الله عليه وسلم -قرا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر بالليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك3 وفي الصحيحين ---------------------------------------------------------------------------------------عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله ل صلي الله عليه وسلم	500	4350754436849817289	265	407.5	206	654	40.51987838745117	44	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0453	true	7025979441324857558	163	222	777	1053	1452	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو-------- بما شاء	453	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0393	false	3355952847435272587	5	69	27	324	1568	301	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صه صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ل صلي الله عليه وسلم-عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	393	4350754436849817289	271	507.0	213	298	90.9395980834961	53	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0453	true	7025979441324857558	243	286	1163	1381	1452	300	قال --اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال مح---------------مد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد---------------------- رواه البيهقي فاما حديث ا--بن مسعود فقال ------	453	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0436	false	-5911657699323429263	0	51	0	256	1609	301	قال لااذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا--------- كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد2 وهذا اسناده ضعيف لكن رواه ابن ماجه في سننه عن ابن مسعود موقوفا قال	436	4350754436849817289	186	319.0	149	265	70.18868255615234	33	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0465	true	3571248239583458524	33	98	163	483	1520	300	ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول ال---له صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرف الناس------------------------------------------- بذلك اذا سمعته متفق عليه فصل روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقعد بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس حسناء رواه مسلم فيستحب للانسان ان يفعل ذلك اقتداء برسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله--- صلي الله عليه وسلم	465	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0462	false	-2595939445788010072	209	292	992	1426	1463	301	ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله له صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0423png بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنت اعرف انقضاء------------------------------------ صلاة---------------------------------------------------------------------------- رسول الهله صلي الله عليه وسلم لا بالتكبير فهذه هي الاذكار التي جاءت بها السنة في ادبار الصلاة وسءل رحمه الله تعالي عمن يقول انا اعتقد ان من احدث شيءا من الاذكار غير ما شرعه رسول الله صل صلي الله عليه وسلم	462	4350754436849817289	177	164.5	140	546	32.41758346557617	34	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0485	true	-9199238429582228537	223	296	1092	1443	1470	300	عن يساره او تحت قدمه لما روي ابو---------------------- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ن------------------------خامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال -ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فينتخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البصاق في	485	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0090	false	-6554696578598968991	163	230	871	1198	1547	301	عن شماله او تحت قدمه هذه رواية انس وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال---------------------------- راي النبي صلي الله عليه وسلم خامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال لما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد قا--ل هكذا و------------تفل في ثوبه ووضع-- بعضه علي بعض فامره ب---------------------------البصاق في	90	4350754436849817289	250	402.0	194	398	62.81407165527344	46	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0498	true	-4585957680373374667	45	135	213	647	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتم الصلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله------- ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله ---------لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر --ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته وفي رواية----- لا تتم صلاة احدكم حتي	498	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0472	false	-4511285460372077149	153	244	772	1202	1497	301	النبي صلي الله عليه وسل- انه لا تتم ص--لاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي يطمءن -راكعا ثم يقول---- الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاء------------------ما ثم يسجد حتي يطمءن -ساجدا ثم يقول الله اكبر ثم يرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته وفي رواية انها لا تتم صلاة احدكم حتي	472	4350754436849817289	384	691.5	299	457	84.02626037597656	72	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0501	true	6720467116989249653	130	183	632	889	1439	300	مسعود قال صلي بنا رسول ال----له صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا ----------------------------------------------بشر مثلكم انسي كما تن------------------سون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين	501	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0538	false	5607041659350253202	200	267	1022	1345	1511	301	مسعود قال صلي بنا رسول اللها له صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل --شوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون وفي رواية انه قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كبما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين	538	4350754436849817289	248	457.0	196	328	75.60975646972656	46	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0501	true	6720467116989249653	130	168	632	815	1439	300	مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خم---------------------------------------------------------------------سا فلما انفتل توشوش القوم----- بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم	501	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0550	false	-3495751035424195511	226	275	1225	1466	1603	301	مسعود عن النبي -------------صلي الله عليه وسلم انه سجد بعد السلام والكلام فقد بين ذلك في الصحيحين انه صلي بهم الظهر خمسا فلما انفتل توشوش القوم فيما بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم	550	4350754436849817289	156	278.5	124	257	60.70038986206055	30	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0515	true	-8578239603678990541	2	73	8	346	1436	300	مسعود---- قال كنا نسلم علي رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله---- كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة لشغلا متفق عليه ولابي داود ان الله يحدث من امره ما يشاء وقد احدث ان لا تتكلموا في الصلاة وروي جابر قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	515	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0060	false	4519503560748918355	232	300	1167	1490	1492	301	مسعود انه قال كنا نسلم علي رسول الله ل صلي الله عليه وسلم -هو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت ع-ليه فلم يرد علي-- فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا2 فهذا يبين---------- ان الكلام حرم عليهم لما رجعوا من عند النجاشي وعبد الله بن مسعود شهد بدر-------ا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم	60	4350754436849817289	238	357.0	186	350	68.0	40	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0521	true	-9184622525665771412	171	235	849	1155	1472	299	وعن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله ص---لي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر -زاد او نقص فان كان شك في الواحدة وال-ثنتين فليجعله-ا واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا ف-يجعلهما اثنتين فان لم يدر ثل-اثا صلي او اربعا ف-يجعله-ا ثلاثا حتي يكون الشك في الزيادة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم ثم يسلم	521	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0532	false	-2518853741235704285	10	74	51	366	1462	300	وعن عبد الرحمن بن عوف ان رسول اللهالل صلي الله عليه وسلم -ال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر ازاد ام نقص فان كان شك في الواحدة والاثنتين فليجعلهما واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليجعلهما اثنتين فان لم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليجعلهما ثلاثا حتي يكون الشك في الزيادة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم ثم يسلم	532	4350754436849817289	299	558.0	236	316	94.62025451660156	54	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0526	true	3089666622241518743	173	214	866	1063	1547	300	في رواية الاثرم فقال انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السهو- يسجد فيه قبل السلام وهو اصح في المعني ل----انه من شان الصلاة فيقضيه قبل	526	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0537	false	-3731927154001925317	215	255	1084	1277	1500	300	في رواية الاثرم----- انا اقول كل سهو جاء عن النبي صلي الله عليه وسلما--- سجد فيه بعد السلام فانه يسجد فيه بعد السلام وساءر السجود يسجد فيه قبل السلام -هو اصح في المعني وذلك انه من شان الصلاة فيقضيه قبل	537	4350754436849817289	185	337.5	146	202	91.58415985107422	36	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0526	true	3089666622241518743	227	300	1134	1547	1547	300	قال القاضي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين انه يسجد لهما بعد التسليم وهذا اختيار الخرقي وال--------------------------------------------------------------------------------------------روايتان الاخريان ذكرهما----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الخطاب--------------- احداهما جميع السجود---- قبل السلام روي ذلك عن ابي هريرة والزهري والليث والاوزاعي وهو مذهب الشافعي لحديث ابن بحينة وابي سعيد قال الزهري كان اخر الامرين السجود قبل السلام ولانه تمام للصلاة فكان قبل سلامها كساءر افعالها والثانية--- ما كان-------------------------------------------------- من زيادة ---كان بعد السلام لحديث ذي اليدين وحديث ابن مسعود-	526	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0538	false	5607041659350253202	14	109	68	581	1511	301	قال القاضي لا يختلف قول احمد في هذين الموضعين انه سج-د لهما بعد ال-سلام قال واختلف قوله في من سها فصلي خمسا هل يسجد قبل image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0493png السلام او بعده علي روايتين وما عدا هذه المواضع الثلاثة يسجد لها قبل السلام رواية واحدة وبهذا قال سليمان بن داود وابو خيثمة وابن المنذر قال وحكي ابو الخطاب روايتين اخريين احداهما --ان السجود كله قبل السلام---------------------------------------------- وهو مذهب الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثانية ان ما كان من نقص يسجد له قبل السلام لحديث ابن بحينة وما كان من زيادة سجد له بعد السلام لحديث ذي اليدين وحديث ابن مسعود	538	4350754436849817289	207	262.5	167	682	30.351905822753906	29	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0530	true	4150455293966457548	218	243	1083	1211	1506	300	ويحتمل ان لا يجب التشهد لان ظاهر الحديثين الاولين انه سلم من غير تشهد وهما اصح من هذه الرواية ولانه سجود مفرد اشبه س------------جود التلاوة	530	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0554	false	-1763132608351464917	225	253	1175	1314	1546	301	ويحتمل ان لا يجب التشهد لان ظاهر الحديثين الاولين انه سلم من غير تشهد وهي- اصح من هذه الرواية ولانه سجود مفرد فلم يجب له تشهد كسجود التلاوة	554	4350754436849817289	120	222.0	96	140	85.71428680419922	22	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0531	true	2494174750310070418	3	88	15	423	1492	300	واجبا في الصلاة عمدا وان ترك المشروع بعد السلام لم تبطل لانه جبر للعبادة خارجا عنها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج وسواء كان محله بعد السلام او كان قبله فنسيه فصار بعده وقد نقل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة ونقل عنه الت-----------------------------------------------وقف فانه قال--------------- فيمن نسي سجود السهو ان كا------ن في سهو خفيف فارجو ان لا يكون عليه قال الاثرم قلت لابي عبد الله فان كان فيما سها فيه النبي صلي الله عليه وسلم -قال هاه ولم يجب---- فبلغني عنه انه يستحب ان	531	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0547	false	-3334577953812240987	30	107	152	514	1437	300	واجب الي -------------ان ترك هذا لا ي---------------بطل لانه جبر للعبادة خارج- عنها فلم تبطل------ كجبران-- الحج ونق---------------------------------------------------------ل عن احمد ما يدل علي بطلان الصلاة اذا ترك السجود المشروع بعد السلام وقد نقل الاثرم عن احمد الوقف في هذه المسالة فنقل عنه فيمن نسي سجود السهو فقال اذا كان في سهو خفيف فارجو ان لا يكون عليه----------- قلت-------------- فان كان فيما سها فيه النبي صلي الله عليه وسلم فقال هاه ولم يجب قال فبلغني عنه انه يستحب ان	547	4350754436849817289	253	388.5	197	481	52.598751068115234	45	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0550	true	-3822734797792600825	154	186	717	880	1463	300	بريدة-------- قال اصبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك	550	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0072	false	5898762605201743947	197	230	994	1162	1492	300	بريدة بن حصيب قال اصبح رسولله اله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امام----ي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك	72	4350754436849817289	156	291.0	126	172	90.69767761230469	28	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0555	true	7571666099273413054	143	183	732	936	1535	300	عن الامام في شهر رمضان يدع الايات من السورة تري لمن خلفه ان يقراها قال نعم----------------- قد كان-- بمكة يوكلون رجلا يكتب ما ترك الامام من الحروف وغيرها فاذا كان ليلة الختمة اعاده---------------------- وانما استحب ذلك لتكمل الختمة ويعظم الثواب	555	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0174	false	-6548185539079293404	135	183	709	953	1540	300	عن الامام في شهر رمضان يدع الايات من السورة تري لمن خلفه ان يقراها قال نعم ينبغي له ان يفعل قد كانوا بمكة يوكلون رجلا يكتب ما ترك الامام من الحروف وغيرها فاذا كان ليلة الختمة اعاده قال الاصحاب كابي محمد وانما استحب ذلك لتتم- الختمة ويكمل الثواب	174	4350754436849817289	199	362.5	159	245	81.2244873046875	35	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0568	true	-5844250311866883758	171	216	857	1072	1504	300	علي المنبر سورة النمل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي لفظ	568	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0601	false	5049508773515227198	102	141	559	750	1510	301	علي المنبر سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي---- جاء- السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه------------- وفي لفظ	601	4350754436849817289	189	334.5	150	216	87.5	35	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0577	true	3556844030555216381	213	267	1074	1336	1502	300	ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر -ان----- ال--نبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس------------------------------------------------------------------------- وعن --------------------------------------------------------------ابي سعيد قال قال رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	577	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0624	false	-1957267520033360727	154	231	794	1201	1547	301	ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر 1ان رسول الله له صلي الله عليه وسلم ف-ي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب2 image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0569png وكذلك فيهما عن ابي هريرة ولفظه وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب وفيهما عن ابي سعيد قال قال رسول الله صه صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	624	4350754436849817289	249	425.5	196	408	61.02941131591797	48	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0578	true	1271395727863659857	8	67	42	335	1501	300	عمرو بن عنبسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال -صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محصورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جنهم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة	578	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0624	false	-1957267520033360727	244	301	1266	1547	1547	301	عمرو بن ع-بسة قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال لصل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس ----------فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة محضورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذ- اقبل الفء فصل فان الصلاة-	624	4350754436849817289	275	515.5	219	294	93.53741455078125	51	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0578	true	1271395727863659857	44	84	216	423	1501	300	صل فان الصلاة محصورة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جنهم فاذا اقبل الفء --------------------------------------فصل فان الصلاة --مشهودة محضورة -حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان	578	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0627	false	7687947865934826283	249	294	1274	1513	1540	300	صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فعلل النهي حينءذ بانه حينءذ تسجر جهنم وفي الطلوع والغروب بمقارنة الشيطان فقال--- ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع ------فانها تطلع بين قرني شيطان	627	4350754436849817289	157	249.0	121	248	63.30644989013672	26	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0582	true	8987122051752107583	31	101	143	496	1540	300	ال---له صلي الله عليه وسلم حجة فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترتعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا قال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة -----------------------------------------------فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ابو----------- داود والاثرم والترمذي	582	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0617	false	-2290634194613417760	196	271	1047	1451	1594	301	الله له صلي الله عليه وسلم جته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما تر-عد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا قال لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0563png فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه اهل السنن كابي داود-------- والترمذي	617	4350754436849817289	338	633.0	269	414	81.64250946044922	63	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0584	true	8743699482911313194	18	143	85	695	1520	300	ابو بصرة الغفاري قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول-- ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة الصبح الوتر رواه الاثرم واحتج به احمد واحاديث النهي ليست صريحة في النهي قبل صلاة الفجر كما حكينا متقدما وقد روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر فليصله اذا اصبح رواه ابن ماجه اذا ثبت هذا فانه لا ينبغي ان يتعمد ترك الوتر حتي يصبح لهذا الخبر ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا خشي احدكم الصبح فليصل ركعة توتر له ما قد صلي متفق عليه و------------------------------------قال مالك ما فاتته صلاة الليل فله ان يصلي بعد الصبح قبل ان يصلي الصبح---- وحكاه ابن ابي موس-------ي في الارشاد مذهبا لاحمد قياسا علي الوتر ولان هذا	584	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0623	false	3503613359575153507	42	100	206	499	1587	301	ابي نضرة الغفاري -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان قال ان الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء الي صلاة الصبح الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تر وهذا مذهب مالك والشافعي والجمهور قال مالك من فاتته صلاة الليل فله ان يصلي بعد الفجر قبل ان يصلي الصبح قال وحكاه ابن ابي موسي الخرقي في الارشاد مذهبا لاحمد قياسا علي الوتر قلت وهذا	623	4350754436849817289	224	199.0	176	660	33.93939208984375	38	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0587	true	-676563045132076698	136	282	705	1422	1519	299	امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال-------------------------- لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم متفق عليه وفيه ما يدل علي انه اراد الجماعة لانه لو اراد الجمعة لما هم بالتخلف عنها وعن -------ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله __________ بدون تاء وفي المغني بالتاء وهما روايتان من عدة روايات للبخاري عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال اتسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم واذا لم يرخص للاعمي الذي لا قاءد له فغيره اولي قال ابن المنذر وروينا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابن ام مكتوم لا اجد لك رخصة يعني في التخلف عن الجماعة وعن ابي الدرداء عن النبي--------- صلي الله عليه --------------------------------------وسلم قال ما من ثلاثة في قرية او بلد لا تقام فيه الصلاة	587	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0644	false	7175957749232908042	115	227	612	1142	1578	302	امر بالصلاة فتقام ثم انطلق معي ب--------------------------رجال معهم حزم من الحطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوت----------------------------------------------------------------------هم بالنار وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال اتي النبي-صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------جل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فساله ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال اتسمع النداء بالصلاة قال نعم قال -اجب وفي رواية في السنن قال اتسمع النداء قال نعم ---------------------------------------------------------------قال-------------- لا اجد لك رخصة و----في السنن -------------عن ابن عباس قال قال رسول الله له صلي الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر قال-وا ما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة	644	4350754436849817289	320	461.0	246	797	40.15056610107422	57	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0601	true	1929637418774378103	68	183	340	901	1491	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------- لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام رواه مسلم وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول ال---له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مار او يجعل صورته صورة حمار متفق عليه فا------------------------------------------------------------------ن فعل ذلك عامدا اثم وتبطل صلاته في ظاهر كلام احمد فانه قال ليس لمن سبق الامام صلاة لو كان له صلاة لرجي له الثواب ولم يخش عليه العقاب وذلك لما ذكرنا من الحديثين و-----روي عن ابن مسعود انه نظر الي من سبق الامام فق------ال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت ولانه لم ياتم بامامه في الركن اشبه ما اذا سبقه بتكبيرة الاحرام وان كان جاهلا او ناسيا لم تبطل صلاته	601	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0678	false	-6562793125401563167	95	268	542	1438	1604	301	صلي الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك كقوله في الحديث الصحيح لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود فاني مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت وقوله انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم1 قال رسول الله له صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك وكقوله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار4 وهذا لان المءتم متبع للامام مقتد به والتابع المقتدي لا يتقدم علي متبوعه وقدوته فاذا تقدم عليه كان كالحمار الذي لا يفقه ما يراد بعمله كما جاء في حديث اخر كمثل الذي يتكلم والخطيب يخطب كمثل الحمار يحمل اسفارا ومن فعل ذلك استحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقوبة والتعزير الذي يردعه وامثاله كما روي عن عمر------ انه راي رجلا يسابق الامام فضربه وقال لا وحدك صليت ولا بامامك اقتديت و-------------------------------------اذا سبق الامام سهو----------------------------ا لم تبطل صلاته	678	4350754436849817289	250	302.0	194	1077	23.212627410888672	39	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0612	true	1406359430404778996	75	111	374	547	1451	300	ابي ذر قال قال لي رسول ال--له صلي الله عليه وسلم --كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وق--------------------------تها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	612	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0618	false	512251616635819069	72	113	331	535	1578	301	ابي ذر قال قال لي رسولالله له صلي الله عليه وسلم للكيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	618	4350754436849817289	171	321.0	136	204	83.82353210449219	32	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0784	true	784012998981062036	147	188	739	942	1513	300	عاءشة قالت خسفت الشمس --في ---حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ر-سول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس ور-------------------------------------------------اءه فقرا رسول ال----له صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم	784	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0756	false	1462186657333510343	261	301	1344	1578	1578	301	عاءشة ان------- الشمس خسفت علي عهد رسول-الله صلي-الل- عليهو-سلم فخرج رتسول اللل ا ل--------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0687png رسول الله صله صلي الله عليه وسلم و-اءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم-	756	4350754436849817289	154	218.5	122	262	58.77862548828125	25	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0784	true	784012998981062036	188	247	942	1231	1513	300	رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده وربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	784	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0757	false	-8186214708698208267	0	59	0	286	1556	301	رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة -هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده -ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	757	4350754436849817289	286	557.0	227	289	98.9619369506836	56	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0926	true	-6866944993713815714	145	285	747	1456	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومن احسن ما روي فيها ما روي البخاري باسناده عن----------------------------------- انس بن مالك---------------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له كتابا----- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- والتي امر الله بها ر-سوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل	926	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0818	false	-1382940742517299503	160	301	895	1624	1624	301	النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فيها وكذلك كتب ابو بكر وعمر وغيرهما من الصحابة ففي الصحيح من حديث انس بن مالك هذا لفظ البخاري ان ابا بكر --------------------كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسولهالاه صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم--- في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل-	818	4350754436849817289	612	1100.0	490	789	77.56654357910156	111	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0935	true	-2271506106318321554	116	198	592	1019	1536	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست -----------عنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعط-----------------------------------------------ي شاتين او عشرين درهما ومن ب----------------------------------------------------------------------------------------لغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها نقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	935	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0819	false	-2838833002818932066	113	218	546	1120	1527	301	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0748png او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	819	4350754436849817289	411	765.0	330	579	70.98445892333984	72	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms0945	true	-5108348668719698729	170	226	810	1096	1472	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يخرج في	945	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0819	false	-2838833002818932066	37	90	167	443	1527	301	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين---- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي --------	819	4350754436849817289	269	514.0	216	288	93.40277862548828	47	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms1010	true	2979702540385989451	54	217	299	1107	1536	300	واجبة فيها في قول اكثر اهل العلم ق----------------------------ال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان في العروض التي يراد بها التجارة الزكاة اذا حال عليها الحول روي ذلك عن عمر وابنه وابن عباس وبه قال الفقهاء السبعة والحسن وجابر بن زيد وميمون بن مهران------ والنخعي والثوري والاوزاعي والشافعي و------------------------ابو عبيد واصحاب الراي واسحق وحكي عن مالك وداود انه لا زكاة فيها لان النبي صلي الله عليه وسلم قال عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ولنا ما روي ابو داود باسناده عن سمرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع وروي الدارقطني عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته قاله بالزاي ولا خلاف بين اهل العلم ان الزكاة لا تجب في عينها وثبت انها تجب في قيمتها وعن ابي عمرو بن حماس عن ابيه قال امرني عمر فقال اد زكاة مالك فقلت مالي مال الا جعاب وادم فقال قومها ثم اد زكاتها	1010	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0812	false	1983604592262327285	81	181	403	909	1566	301	----------------------واما العروض التي للتجارة ففيها الزكاة وقال ابن المنذر اجمع اهل العلم---- ان في العروض التي يراد بها التجارة الزكاة اذا حال عليها الحول روي ذلك عن عمر وابنه وابن عباس وبه قال الفقهاء السبعة والحسن وجابر بن زيد وميمون بن مهران وطاوس والنخعي والثوري والاوزاع---------ي وابو حنيفة واحمد واسحاق وابو عبيد------------------- وحكي عن مالك وداود---- لا زكاة فيها وفي سنن ابي-------------------------------------------------------------------- داود-------- عن سمرة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم--امرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع وروي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حماس قال مر بي --------عمر فقال اد زكاة مالك فقلت ما لي--- الا جعاب وادم فقال قومها ثم اد زكاتها	812	4350754436849817289	415	708.0	330	867	47.866207122802734	75	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms1219	true	-7973820276463835082	206	279	1016	1386	1488	300	علي اهل مكة عمرة نص عليه احمد وقا---ل كان ابن عباس يري العمرة واجبة ويقول يا اهل مكة ليس عليكم عمرة وانما عمرتكم طوافكم بالبيت وبهذا قال عطاء وطاوس قال عطاء -------------------------------------ليس احد من خلق الله الا عليه حج- وعمرة واجب-ان لا-بد منهما لمن استطاع اليهما سبيلا الا اهل مكة فان عليهم حجة وليس عليهم عمرة من اجل طوافهم بالبيت ووجه ذلك ان ركن العمرة ومعظمها الطواف بالبيت وهم يفعلونه فاجزا عنهم وحمل	1219	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms1008	false	5233493394637799304	57	127	314	667	1472	300	علي اهل مكة قال--------- احمد بن حنبل كان ابن عباس يري العمرة واجبة ويقول يا اهل مكة ليس عليكم عمرة -انما عمرتكم طوافكم بالبيت و-----قال عطاء بن ابي رباح اعلم التابعين بالمناسك وامام الناس فيها ليس احد من خلق الله الا عليه حجة وعمرة واجبتان لا بد منهما لمن استطاع اليهما سبيلا الا اهل مكة فان عليهم حجة وليس عليهم عمرة من اجل طوافهم بالب---------------------------------------------يت وهم يفعلونه فاجزا عنهم وقال	1008	4350754436849817289	288	490.5	229	413	69.73365783691406	50	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms1279	true	-4690104575152751313	77	105	385	516	1467	300	ابن عمر عن متعة الحج فامر بها فقال--- انك تخالف اباك فقال عمر لم يقل الذي تقولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اكثروا عليه قال -فكتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر	1279	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0924	false	-5787811610447657162	37	112	195	561	1573	301	ابن عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك تخالف اباك فقال عمر لم يقل الذي تقولون انما قال عمر افراد الحج من العمرة فانها اتم للعمرة او ان العمرة لا تتم في اشهر الحج الا ان يهدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد احلها الله وعمل بها رسول اللهالاه صلي الله عليه وسلم فاذا اكثروا عليه قال افكتاب الله احق ان تتبعوا ام عمر	924	4350754436849817289	130	239.0	102	366	35.519126892089844	25	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms1288	true	-5941604995666010206	96	179	438	839	1424	300	انه قد ------------ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه امر اصحابه في حجة الوداع الذين افردوا الحج وقرنوا -----------ان يحلوا كل------هم ويجعلوها عمرة الا من كان معه---------------------------------------- الهدي في احاديث كثيرة متفق عليها بحيث يقرب من المتواتر ولم يختلف في صحة ذلك وثبوته عن النبي صلي الله عليه وسلم احد من اهل العلم علمناه وذكر ابو حفص في شرحه باسناده عن ابراهيم الخرقي وقد سءل عن فسخ الي العمرة فقال قال سلمة بن شبيب لاحمد ابن حنبل يا ابا عبد الله	1288	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0926	false	-4975743912280243977	98	151	481	746	1514	301	انه قد تواترت الاحاديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه امر اصحابه في حجة الوداع لما طافوا بالبيت وبين الصفا والمروة ان يحلوا من احرامهم ويجعلوها عمرة الا من ساق الهذي فانه امره ان يبقي علي احرامه حتي يبلغ الهدي محله ولهذا لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سلمة بن شبيب لاحمد--------- يا ابا عبد الله	926	4350754436849817289	146	181.5	111	471	30.99787712097168	28	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms1291	true	5408511605282096899	259	300	1288	1491	1491	300	قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف----- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد-	1291	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms0940	false	549904303612297187	202	231	1046	1194	1566	301	قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت---------------------------- فقال ل----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد	940	4350754436849817289	140	238.0	113	210	66.66666412353516	24	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms1291	true	5408511605282096899	179	300	894	1491	1491	300	-الحج ارسلني رسول الله-- صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي------- التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك متفق عليه دليل علي انها رفضت عمرتها واحرمت بحج من وجوه احدها قوله دعي عمرتك و الثاني قوله وامتشطي و الثالث قوله هذه عمرة مكان عمرتك ولنا ما روي جابر قال ----------------------------------------------------------اقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وب---الصفا والمروة ثم قال قد-	1291	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms1033	false	-4222608576165424589	41	196	205	988	1511	300	بالحج --فامر رسول الله ل صلي الله عليه وسلم ع----د الرحمن بن ابي بكر فاعمرها من التنعيم فاتت بالعمرة وفي الصحيحين وسنن ابي داود والنساءي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال اقبلنا مهلين مع رسواله الل صلي الله عليه وسلم الحج مفردا فاقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صله صلي الله عليه وسلم يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله لاه صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بال-بيت وبين الصفا والمروة ثم قال قد	1033	4350754436849817289	404	676.5	317	920	43.91304397583008	70	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms1292	true	1113967750010269763	0	70	0	352	1492	300	حللت من حجتك وعمرتك ق------الت يا-رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي----------------- طاوس عن عاءشة انها قالت اهللت بعمرة فقدمت ولم اطف حتي ح--------ضت فنسكت المناسك كلها وقد اهللت بالحج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسع-ك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث---- معها عبد الرحمن بن ابي بكر فاعمرها من التنعيم	1292	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms1033	false	-4222608576165424589	196	295	988	1485	1511	300	حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة وفي رواية مسلم وكيان رسول الله له صلي الله عليه وسلم هلا اذا هويت الشء تابعها عليه فارسلها مع عبد الرحمن فاهلت من التنعيم بعمرة وروي مسلم في صحيحه عن طاوس عن عاءشة انها اه------لت بعمرة فقدمت ولم نطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اه-لت بالحج فقال لها ------نبي صلي الله عل-ه ولم---وم النفر يكفيك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع-- عبد الرحم---ن الي--------------- التنعيم	1033	4350754436849817289	296	477.0	234	534	55.43070983886719	45	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms1497	true	-8211323352855886060	267	299	1355	1519	1521	300	قال طاوس الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري -يءجرون عليها ام يعذبون قيل له فلم يعذبون قال لانه يدع الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويجء والي ان يجء من اربعة اميال	1497	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms1012	false	-4642945969394745648	271	301	1414	1570	1570	301	قال----- الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري ايءجرون عليها ام يعذبون قيل--- فلم يعذبون قال لانه يدع الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويجء والي ان يجء من اربعة اميال-	1012	4350754436849817289	155	287.0	126	165	93.93939208984375	29	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK011153-ara1.ms1497	true	-8211323352855886060	267	300	1355	1521	1521	300	قال طاوس الذين يعتمرون من التنعيم ما ادري يءجرون عليها ام يعذبون قيل له فلم يعذبون قال لانه يدع الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويجء والي ان يجء من اربعة اميال قد-	1497	2937207120040310690	AOCP20251104081-ara1.ms1013	false	-8796063047184384811	72	104	344	504	1454	300	قال طاوس الذين يعتمرون من التنعيم لا ادري يءجرون------ او يعذبون قيل له -لم يعذبون قال لانه ترك الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويخرج الي ان يجء من اربعة اميال قد	1013	4350754436849817289	150	273.5	120	167	89.82035827636719	25	JK011153-ara1	AOCP20251104081-ara1