id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010886-ara1.ms268	false	4167566838331679516	186	276	990	1454	1569	300	فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر وذكاء---------------- اسم للشمس وهي مشتقة من ذكت النار تذكو والكافرها هنا الليل وقوله القت ذكاء يمينها في كافر اي بدات في المغيب وقال لبيد وسرق هذا المعني وذكر الشمس ومغيبها حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها ومنه سمي الكافر كافرا لانه ستر نعم الله ويقال رماد مكفور اي قد سفت عليه الرياح التراب حتي واراه قال الراجز قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مروح ممطور وقال اخر فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	268	7309551162860396739	Tafsir01005-ara1.ms0046	true	4312168451009891796	16	43	82	222	1554	300	فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر -ذكاء بضم الذال والمد اسم للش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس---------------------------------------------------------- ومنه قول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	46	-6198253677468548428	121	194.5	97	480	25.20833396911621	20	JK010886-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010886-ara1.ms031	false	-3535517251221156317	0	80	0	407	1568	300	ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار الحبار -الاثر يعني انه لم يقلب قواءمها لعلة كانت بها وقال سويد----------------------------- بن ابي كاهل فركبناها علي مجهولها بصلاب الارض فيهن شجع وقال خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق والارض الرعدة قال ابن عباس-------------- ازلزلت الارض ام بي ارض ا------ي رعدة والارض الزكام قال ذو الرمة ----------اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ماروض او-به الموم يقال رجل مارض والارض ------مصدر ارضت الخشبة تءرض فهي ---------	31	7309551162860396739	Tafsir01005-ara1.ms0063	true	3499247423696665208	115	182	600	925	1531	300	ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار اي اثر والارض النفضة والرعدة روي حما-------------------------د بن سلمة عن قتادة عن عبد الله بن الحارث قال زلزلت الارض بالبصرة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس والله ما ادري ازلزلت الارض ام بي ارض اي ام بي رعدة و-------------قال ذو الرمة يصف صاءدا اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب -ار-ض او به الموم-------------- والارض الزكام وقد ارضه الله ايراضا اي ازكمه فهو	63	-6198253677468548428	174	200.0	136	483	36.024845123291016	28	JK010886-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010886-ara1.ms287	false	-8516467450289610187	151	267	823	1452	1635	300	قال الفراء كل ما كان علي فعل يفع-------------ل فالمفعل منه اذا اردت الاسم مكسور واذا اردت المصدر فهو المفعل بفتح العين نحو المدب والمدب والمفر والمفر فاذا كان يفعل مفتوح العين اثرت العرب فيه مفعل بفتح العين اسما كان او مصدرا وربما كسروا العين في مفعل اذا ارادوا به الاسم وليس بالكثير فاذا كان يفعل مضموم العين مثل دخل يدخل وخرج يخرج اثرت العرب في الاسم والمصدر فتح العين قالوا دخل يدخل مدخلا وهذا مدخله وخرج يخرج مخرجا وهذا مخرجه الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين من ذلك المسجد والمطلع والمغرب والمشرق والمسقط والمفرق والمجزر والمسكن والمرفق من رفق يرفق والمنبت والمنسك من نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب في الاسم	287	7309551162860396739	Tafsir01005-ara1.ms0364	true	-6745391340069992754	77	141	396	740	1603	300	قال الفراء كل ما كان علي فعل يفعل مثل دخل يدخل فالمفعل منه بالفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسما كان او مص----------------------------------------------------------------درا ولا يقع--- فيه الفرق مثل دخل ي---------------------------------------------------------------دخل مدخلا وهذا مدخله--------------------------- الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين من ذلك المسجد والمطلع والمغرب والمشرق والمسقط والمفرق والمجزر والمسكن والمرفق من رفق يرفق والمنبت والمنسك من نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب في الاسم	364	-6198253677468548428	312	569.5	252	642	48.59812927246094	52	JK010886-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010886-ara1.ms157	false	-6256769770250802291	196	286	1037	1530	1599	300	السب والسب مصدر سببته والسب الخمار والسب الذي يسابك وانشد----- لا تسبنني فلست بسبي ان سبي من الرجال الكريم قال وانشدنا ابو عمرو للاخطل بني اسد لستم بسبي فتشتموا ولكنما سبي سليم وعامر والطعن في السبة سب لم ينسبه التبريزي وهو لعبد الرحمن بن حسان يهجو مسكينا الدرامي كما في اللسان سبب وفي ب وانشد لحسان انفرد الاصل بهذه العبارة وقد الحق بعدها في هامش الاصل والسب----- الحمار و-----العمامة الصفراء والخمار من خز وغيره وانشد للمخبل السعدي واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا والسب----- الحبل ب--لغة هديل	157	7309551162860396739	Tafsir01005-ara1.ms0458	true	499797680846619725	8	45	47	255	1562	300	السب بالكسر الكثير السباب وسبك ايضا----- الذي يسابك قال الشاعر لا تسبنني فلست بسبي ان سبي من الرجال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كريم والسب ايضا الخمار وكذلك العمامة قال ا------------------------------لمخبل السعدي------------------------- يحجون سب الزبرقان المزعفرا والسب ايضا الحبل في لغة هذيل	458	-6198253677468548428	143	197.0	116	515	27.766990661621094	20	JK010886-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010886-ara1.ms161	false	-7212104153427129567	166	266	827	1328	1508	300	لا تواعدوهن سرا وقال رءبة بن العجاج فعف عن اسرارها بعد العسق والعسق اللزوم قال الاعشي ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن ان تابدا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس وان لا يحسن السر امثالي والسر واحد الاسرار وهي خطوط الكف قال فانظر الي كف واسرارها هل انت ان او عدتني ضاءري ويقال فلان في سرقومه اذا كان في افضلهم وسر الوادي افضل موضع فيه وهي السرارة ايضا والسر من الاسرار التي تكتم من الاية 235 في البقرة وقد سقطت كلمة لكن من الاصل وب هو بتمامه كما في الديوان الا زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي	161	7309551162860396739	Tafsir01005-ara1.ms0884	true	-5019220454312142040	210	275	1121	1467	1587	300	لا تواعدوهن زنا واختاره الطبري ومنه قو---------------------------------------ل الاعشي فلا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا وقال الحطيءة ويحرم سر جارتهم عليهم وياكل جارهم انف القصاع وقيل السر الجماع اي لا تصفوا انفسكم لهن بكثرة الجماع ترغيبا لهن في النكاح فان ذكر الجماع مع غير الزوج فحش هذا قول الشافعي وقال امرء القيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وا--لا يحسن السر امثالي	884	-6198253677468548428	143	229.5	114	681	20.998531341552734	21	JK010886-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010886-ara1.ms249	false	3782954334753147361	115	159	623	828	1581	300	للرجل عند موته وللقمر عند امحاقه وللشمس عند غروبها ما بقي من فلان الا قليل وما بقي منه الا شفا وكذلك ما بقي من القمر الا شفا وما بقي من الشمس الا شفا قال العجاج ومرباء عال لمن تشرفا اشرفته بلا شفا او بشفا	249	7309551162860396739	Tafsir01005-ara1.ms1265	true	-4647954701980034448	162	189	872	1004	1567	300	للرجل عند موته وللقمر عند امحاقه وللشمس عند غروبها ما بق-------------------------ي منه الا شفا اي قليل----------------------------------------------- قال العجاج ومربا- عال لمن تشرفا اشرفته بلا شفي او بشفي	1265	-6198253677468548428	123	219.5	97	205	60.0	21	JK010886-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010886-ara1.ms122	false	-2449341833423032718	196	222	1058	1179	1564	300	اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجند اي ---علي ملكه وقال زهير بن جناب الكلبي ولكل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه اي --	122	7309551162860396739	Tafsir01005-ara1.ms1690	true	-1701196910252022058	134	157	717	827	1560	300	اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجندي يريد علي ملكه وقال اخر---------------- ولكل ما نال الفتي قد نلته الا التحية وقال	1690	-6198253677468548428	95	165.0	75	126	75.3968276977539	18	JK010886-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010886-ara1.ms290	false	-7953051259410397692	143	178	692	872	1525	300	للرجل اذا تناول رجلا لياخذ براسه او بلحيته ناش فلان فلانا لياخذ براسه ويقال نهش فلان الي فلان لياخذ براسه وهما سواء قال الراجز باتت تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا	290	7309551162860396739	Tafsir01005-ara1.ms4774	true	2255903398004604297	130	152	668	782	1581	300	للرجل اذا تناول رجلا لياخذ براسه و---لحيته ناشه ينوشه نوشا وانشد فهي--------------------------------------------------------------- تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا	4774	-6198253677468548428	92	153.0	74	180	51.11111068725586	16	JK010886-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010886-ara1.ms083	false	7789646165727592411	185	208	966	1074	1561	300	الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه قال عبد الله بن الزبعر-------ي يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور	83	7309551162860396739	Tafsir01005-ara1.ms5360	true	-7448256084821680188	160	184	818	933	1506	300	الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه قال عبد الله بن الزبعري السهمي يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور	5360	-6198253677468548428	108	208.0	85	115	93.91304016113281	22	JK010886-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010886-ara1.ms099	false	-943244753899674190	101	131	533	696	1636	300	ويقال العصران الغداة والعشي قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال الاخر--------------------- وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم	99	7309551162860396739	Tafsir01005-ara1.ms6354	true	-1957422613394893431	249	282	1237	1418	1510	300	وقي-ل العصر-- الليل والنهار قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما والعصران ايضا الغداة والعشي قال وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم	6354	-6198253677468548428	138	244.0	110	184	75.0	24	JK010886-ara1	Tafsir01005-ara1
JK010886-ara1.ms320	false	7834909154858187807	180	207	886	1034	1536	300	الشاعر تدلي بودي اذا لاقيتني كذبا وان اغيب فانت الهامز اللمزه في اللسان همز اذا لقيتك عن سخط تكاشرني وان تغيبت كنت الهامز اللمزه همشة الغليان الهمل	320	7309551162860396739	Tafsir01005-ara1.ms6357	true	-3318844103033056810	79	104	453	589	1633	300	الاعجم تدلي بودي اذا لاقيتني كذبا وان اغيب فانت الهامز اللمزه وقال اخر ا-----ذا لقيتك عن سخط تكاشرني وان تغيبت كنت الهامز اللمزه الشحط البعد -------	6357	-6198253677468548428	111	206.0	90	148	75.0	19	JK010886-ara1	Tafsir01005-ara1