id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010886-ara1.ms307	false	2324099798180902203	83	126	434	658	1582	300	ثالث ثلاثة مضاف الي العشرة ولا ينون فاذا اختلفا------------------------- فقلت--- رابع ثل------------اثة كان لك الوجهان الاضافة ان شءت والتنوين كما قلت- هو ضارب----------- عمرا وهو ضارب عمرو لان معناه الوقوع اي كملهم------ اربعة بنفسه واذا اتفقا فالاضافة لا غير لانه في مذهب الاسماء	307	7309551162860396739	Shia003961Vols-ara1.ms0226	true	3828629626219057297	45	89	224	446	1506	300	ثالث ثلاثة مضاف الي العشرة ولا ينون فان- اختلفا ان شءت نونت وان شءت اضفت فقلت هو رابع ثلاثة ورابع ثلاثة--------------------------------------- كما تقول هو ضارب عمرو وضارب عمرا-------------- لان معناه الوقوع اي كملهم بنفسه اربعة فا------ذا اتفقا فالاضافة لا غير لانه في مذهب الاسماء	226	-2309771382633216698	158	251.0	126	282	56.02836990356445	27	JK010886-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK010886-ara1.ms121	false	-8661227760499480455	148	176	757	893	1535	300	المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فقالوا رجع بخفي حنين	121	7309551162860396739	Shia003961Vols-ara1.ms0433	true	-6091712492572605657	0	27	0	131	1534	300	المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فقالوا رجع----- حنين	433	-2309771382633216698	131	255.0	104	136	96.32353210449219	26	JK010886-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK010886-ara1.ms159	false	8615479462548613951	211	249	1056	1239	1492	300	عندي ستة رجال ونسوة اي عندي ثلاثة من هءلاء وثلاث من هءلاء وان شءت قلت عندي ستة رجال ونسوة فنسقت بالنسوة علي الستة اي عندي ستة من هءلاء وعندي نسوة وكذلك كل عدد احتمل ان ي-فرد منه جمعان	159	7309551162860396739	Shia003961Vols-ara1.ms0755	true	-2419216235505980478	265	294	1361	1497	1527	300	عندي ستة رجال ونسوة اي عندي ثلاثة من هءل---------------اء وان شءت قلت عندي ستة رجال ونسو------------------------ة اي عندي ستة رجال ون---------سوة وكذلك كل عدد احتمل ان ينفرد منه جمعان	755	-2309771382633216698	128	220.0	100	184	69.56521606445312	24	JK010886-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK010886-ara1.ms287	false	-8516467450289610187	150	285	816	1547	1635	300	الموتي قال الفراء كل ما كان علي فعل يفعل فالمفعل منه اذا اردت الاسم مكسور واذا اردت المصدر فهو المفعل بفتح العين نحو المدب والمدب والمفر والمفر فاذا كان يفعل مفتوح العين اثرت العرب فيه مفعل بفتح العين------------------------- اسما كان او مصدرا وربما كسروا العين في مفعل اذا ارادوا به الاسم وليس بالكثير فاذا كان يفعل مضموم العين مثل دخل يدخل وخرج يخرج اثرت العرب في الاسم والمصدر فتح العين قالوا دخل يدخل مدخلا وهذا مدخله وخرج يخرج مخرجا وهذا مخرجه الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين -من ذلك المسجد والمطلع والمغرب والمشرق والمسقط والمفرق والمجزر والمسكن ----------------والمرفق من رفق يرفق والمنبت والمنسك من نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب في الاسم قد روي مسكن ومسكن قال وسمعت المسجد والمسجد والمطلع والمطلع والفتح في هذا كله جاءز وان لم نسمعه	287	7309551162860396739	Shia003961Vols-ara1.ms0759	true	-3635839137688724449	220	289	1175	1552	1604	300	الصلاة قال الفراء كل ما كان علي فعل يف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل مفتوح العين في الماضي مضمومها في المضارع مثل دخل يدخل فالفعل بالفتح اسما كان او مصدرا ولا يقع فيه الفرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين ومن ذلك المسجد والمطلع والمغرب والمشرق ----------------والمجزر والمسكن والمسقط والمفرق والم------------رفق والمنبت والم------------نسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب في الاسم الي ان -----------قال------------------------------------- والفتح في---- كله جاءز وان لم نسمعه	759	-2309771382633216698	284	468.5	229	773	36.73997497558594	43	JK010886-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK010886-ara1.ms171	false	7099326010245174737	229	270	1204	1408	1566	300	ما عمرو واخوه قال----------------------------- الاصمعي ولا يقال شتان ما بينهما قال وقول الشاعر لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم ليس بحجة انما هو مولد والحجة قول الاعشي شتان--------- ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر	171	7309551162860396739	Shia003961Vols-ara1.ms0859	true	-1138671157289862328	10	53	47	259	1481	300	ما عمرو واخوه اي بعد ما بينهما قال الجوهري قال الاصمعي -لا يقال شتان ما بينهما---- وقول الشاعر وشتان ما بين اليزيدين في الندي------------------------- ليس بحجة انما هو مولد والحجة قول الاعشي اعشي قيس شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر	859	-2309771382633216698	166	301.0	131	242	68.59503936767578	29	JK010886-ara1	Shia003961Vols-ara1