id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010886-ara1.ms017	false	-2696949572643282595	136	198	716	1032	1556	300	قال عمرو بن معدي كرب فل--و ان قوم--ي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت اي لو قاتلوا وابلوا لذكرت ذلك وفخرت به ولكن رماحهم اجرتني اي قطعت لساني عن الكلام لانهم لم يقاتلوا ويقال قد اجره الرمح اذا طعنه وترك الرمح في-----ه قال الشاعر ونجر ----------------في الهيجا الرماح وندعي ويقال قد اجررته----------------------- رسنه اذا تركته يصنع ما ---شاء ويقال جررت الشء فانا	17	7309551162860396739	Shamela0023358-ara1.ms0300	true	1189860533193316809	225	279	1077	1339	1450	300	قال عمرو بن معدي-كرب ف ل و ان قو م ي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت ويقال طعنه ف------------------------------------------------------------------------------------------------اجره الرمح اذا طعنه وترك الرمح فيه يجره قال عنترة واخر منهم اجررت رمحي وفي البجلي معبلة وقيع واجر الناقة اذا القي جريرها واجررت فلانا رسنه اذا تركته يصنع ما ي ش اء و----اجررت فل----انا	300	-4373138796879864633	154	208.5	121	367	41.96185302734375	26	JK010886-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010886-ara1.ms134	false	-6428305133432719319	26	69	151	364	1571	300	هو اكذب من دب ودرج اي هو اكذب الاحياء والاموات يقال للقوم اذا انقرضوا درجوا قال الشاعر قبيلة كشراك النعل دارجة ان يهبطوا العفو لا يوجد لهم اثر اي ان هبطوا العفو من الارض والعفو الذي ليست به اثار وهو الاخطل كما في	134	7309551162860396739	Shamela0023358-ara1.ms0673	true	-6082480370275051642	209	240	1094	1244	1531	300	هو اكذب من دب ودرج اي ا---كذب الاحياء والاموات----------------------------- قال الشاعر قبيلة كشراك النعل دارجة ان يهبطوا العفو لا يوجد لهم اثر العفو--------------- الارض لي س بها----------- اثار ودرج فلان في -----	673	-4373138796879864633	126	219.0	100	213	59.154930114746094	22	JK010886-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010886-ara1.ms153	false	-3175530805758115863	2	41	11	219	1552	300	وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بد-ء مقسم اللحم يوضع -البدء القطعة من اللحم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي علي اي ادني مقسم اللحم يوضع وزعم ابن الاعرابي الريم القبر وانشد------------ اذا مت فاعتادي القبور وسلمي علي الريم اسقيت الغمام الغواديا	153	7309551162860396739	Shamela0023358-ara1.ms0867	true	-6668675203780590637	180	236	878	1166	1482	300	وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بداي مقسم اللحم يوضع والريم الفضل والزيادة يقال له عليه ريم وبينهما ريم اي فضل قال المخبل فاقع كما اقعي ابوك علي استه يري ان ريما فوقه لا يزايله ويروي لا يعادله والري-----------------------------------م القبر قال مالك بن الريب اذا مت فاعتادي القبور وسلمي علي الريم اسقيت الغمام الغواديا	867	-4373138796879864633	137	174.0	109	323	42.414859771728516	23	JK010886-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010886-ara1.ms182	false	6537661621767891854	44	136	220	715	1526	300	الصر--ح والصرح القصر والصر--------ح الخالص قال الهذلي-- تعلوا السيوف بايديهم جماجمهم كما يفلق مرو الامعز ال------صرح هو المنتخل الهذلي كما في اللسان صرح الصرحة ويقال لقيت فلانا------------------------------------------------------------------------ في صرحة الدار وفي قاعة الدار وفي ناحية الدار كل ذلك سواء وهو ان تراه فيما ليس فيه بناء--------------------- في وسطها الصرد والصرد الحب الخالص يقال احبك حبا صردا اي خالصا والصرد خروج السهم من الرمية يقال صرد السهم يصرد صردا وقد اصرده الرامي والصرد من البرد صرد اصرد الصردان والصردان عرقان مكتنفا الل-سان قال الشاعر واي الناس اغدر م-ن شام له صردان منطلق اللسان	182	7309551162860396739	Shamela0023358-ara1.ms1180	true	3376646346204385525	107	195	545	992	1519	300	الطرثوث والصرب الطرثوث نبات ح الصرح الخالص من كل شء قال تعلو- السيوف بايديهم جماجمهم كما يفلق مرو الامعز الصرح الصرح هاهنا الفاس الخالصة ي الصري الماء المجموع الذي قد طال استنقاعه قال ذو الرمة صري اجن يزوي له المرء وجهه ولو ذاقه ظمان في شهر ناجر اي في صميم الحر وكذلك الصراة بالهاء ايضا و فعل بضم الفاء د الصرد طاءر فوق العصفور يصيد العصافير قال كانني طاءر في وكره ---صرد والصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان عرقان في باطن اللسان قال------- واي الناس اغدر م ن شام له صردان منطلق اللسان	1180	-4373138796879864633	174	190.0	137	608	28.61842155456543	21	JK010886-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010886-ara1.ms190	false	1949780866595167747	189	223	990	1149	1504	300	يقال رمح ضلع وسيف ضلع اي معوج قال الشاعر قد يحمل السيف المجرب ربه علي ضلع في متنه وهو قاطع ب قيل ضلع وتقول ضلع------------------------------------------ك مع فلان وتقو-----------------------------------------------ل لا تنقش الشوكة بالشوكة فان ضلعها	190	7309551162860396739	Shamela0023358-ara1.ms1265	true	-5521145491390946836	3	51	21	246	1512	300	يقال ---------سيف ضلع قال و--------------قد يحمل السيف المجرب ربه علي ضلع في متنه وهو قاطع هذا ضرب مثل للشيخ الذي قد انحني ظهره من الكبر لانه لا يضره ذلك مع عقله وجودة رايه قال يعقوب يقال ضلع ضلعا اذا مال وفي المثل لا تنقش الشوكة بالشوكة فان ضلعها	1265	-4373138796879864633	105	149.5	81	248	42.33871078491211	19	JK010886-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010886-ara1.ms226	false	-5106573934099490542	190	255	990	1334	1587	300	جديد الغيل والغيل ان ترضع المراة ولدها وهي حامل وقالت ام تابط شرا تءبنه بعد موته والله ما حملته وضعا ولا وضعته يتنا ولا ارضعته غيلا ولا ابته مءقا ويقال تءقا تريد باكيا قولها والله ما حملته وضعا تعني اخر الطهر ولا وضعته يتنا اي لم يخرج رجلاه قبل راسه والغيل ايضا--------------------------------- الساعد الريان الممتلء وانشد الاصمعي لكاعب ساءلة في العطفين بيضاء ذات ساعدين غيلين	226	7309551162860396739	Shamela0023358-ara1.ms1622	true	6061303193433737785	36	74	170	383	1491	300	ففيه العشر والغيل ان ترضع المراة ولدها وهي حامل والغيل اللبن الذي ترضعه مع الحمل يقال سق------------------------------------ته غيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والغيل ان يجامع الرجل امراته وهي ترضع والغيل الساعد الريان الممتلء قال---------- لكاعب ماءلة في العطفين بيضاء ذات ساعدين غيلين	1622	-4373138796879864633	135	181.5	107	377	35.809017181396484	18	JK010886-ara1	Shamela0023358-ara1
JK010886-ara1.ms055	false	-7804990550060471992	167	221	849	1121	1523	300	علي ال-شء يقيت اقاتة اذا اقتدر عليه قال الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقا-ل الله عزوجل وكان الله علي كل شء مقيتا والمقيت الحافظ الشاهد للشء قال الشاعر ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	55	7309551162860396739	Shamela0023358-ara1.ms1833	true	8455411391045758495	97	137	497	673	1519	300	علي كل شء مقيتا قال ابو قس بن الرفاعة في الاول وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقا ل الس م وءل في الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	1833	-4373138796879864633	128	193.0	101	274	46.715328216552734	26	JK010886-ara1	Shamela0023358-ara1