id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010886-ara1.ms232	false	24918852497187530	124	178	636	897	1552	300	الشاعر شهدت فلم اكذب بان محمدا رسول الذي فوق السموات من عل و---------------------------------------------------------------------------------------------------ان التي بالجزع من بطن نخلة ومن دونها فل من الخير معزل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل في دينه متقب------------------------------ل وقال الاخر حرقها حمض بلاد فل وغتم نجم غير مستقل فما تكاد -نيبها تولي -الغتم شدة الحر الذي ياخذ بالنفس	232	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms025	true	3307233222185984891	30	108	139	528	1448	300	الشاعر شهدت باذن الله ان محمدا رسول الذي فوق السموات من عل وان ابا يحيي ويحيي كليهما له عمل في دينه متقبل وان اخا الاحقاف اذ يعذلونه يجاهد في ذات الاله ويعدل وان الذي بالجذع من بطن نخلة ومن دانها فل من الخير معزل والفل الارض التي لم يصبها مطر يقال قد افللنا اذا وطءنا ارضا فلا وجمعها افلال وقال الاخر حرقها حمض بلاد فل وغتم نجم غير مستقل فما تكاد دنيبها تولي والغتم شدة الحر وال---اخذ بالنفس	25	-242975503003874154	203	336.5	160	392	51.78571319580078	34	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms251	false	4587658009847206536	209	242	1018	1180	1507	300	ولي كبد مجروحة قد بدا بها صدوع الهوي لو كان قين يقينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفي به -كبد بث الجروح انينها اذا قست الاكباد لانت وقد اتي عليها ولا كفران لله لينها	251	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms036	true	-3370573320416466535	225	258	1130	1293	1498	300	ولي كبد مقروحة قد بدا بها صدوع الهوي لو كان قين يقينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفي بها كبد بث الجروح انينها اذا قست الاكباد لانت فقد اتي عليها ولا كفران لله لينها	36	-242975503003874154	159	313.0	127	163	97.54601287841797	30	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms316	false	-3270818527954299800	9	68	42	340	1543	300	هاء يا رجل وهاءما يا رجلان وهاءم يا رجال قال الله عزوجل هاءم اقر-وا كتابيه -------وهاء يا امراة مكسورة------ بلا ياء وهاءما يا امراتان وهاءن يا نسوة و----لغة اخري ها يا رجل مثل خف وللاثنين هاءا مثل خافا وللجميع هاءوا مثل خافوا وللمراة هاءي مثل هاءي وللاثنتين هاءا وللجميع هان يا نسوة بمنزلة هعن ولغة اخري هاء يا رجل	316	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms040	true	-2249502244317924955	224	281	1085	1377	1456	300	هاء يا رجل وهاءما يا رجلان وهاءم يا رجال قال الله تعالي هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة وهاء يا امراة مكسورة الالف بلا ياء وهاءما يا امراتان وهاءن يا نساء وفيه لغة اخري ها يا رجل مثل خف وللاثنين هاءا مثل خافا وللجميع هاءوا مثل خافوا وللمراة ه---------اءي وللمراتين هاءا وللجميع هاءين واذا قيل لك--------------- هاء يا رجل	40	-242975503003874154	249	438.5	198	316	78.79747009277344	45	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms066	false	-7587138142317711630	153	212	786	1090	1515	300	امين تقول----- اذا قرا الامام فاتحة الكتاب امين فت----------قصر الالف وتخفف الميم وامين مطولة الالف مخففة الميم لغة -بني عامر ولا تق-ل امين ب--تشديد الميم وقال الشاعر تباعد عني فطحل وابن مالك ام-ين فزاد الله ما بيننا بعدا ورواه عن يعقوب تباعد مني فطحل وابن امه وقال الاخر يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	66	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms046	true	8765871401642051691	135	188	708	980	1504	300	امين قال يعقوب اذا قرا الامام ---ام القران ام-ن فقال امين فيقصر الالف ويخفف الميم وامين مطولة الالف مخففة الميم لغة لبني عامر ولا تقول امين بالتشديد قا-------ل الشاعر تباعد مني فطحل --ان سالته امين فزاد الله ما بيننا بعدا وقا---------------------------------------ل الاخر يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	46	-242975503003874154	230	402.0	181	324	70.98765563964844	35	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms151	false	5636346258063320477	226	260	1169	1329	1531	300	وتقول قد رميت عن القوس ورميت عليها ولا تق-ل رميت بها قال الراجز ارمي عليها وهي فرع اجمع وهي ثلاث اذرع والاصبع وهي اذا انبضت فيها تسجع ترنم النخل ابي لا يهجع ب ح	151	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms049	true	-5136666421226208297	166	198	840	998	1504	300	وتقول رم---يت عن القوس ورميت عليها ولا تقول رميت بها قال الراجز ارمي عليها وهي فرع اجمع وهي ثلاث اذرع والاصبع وهي اذا انبضت فيها تسجع ترنم النحل ابي لا يهجع 115	49	-242975503003874154	151	291.0	119	161	93.788818359375	28	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms285	false	-8937634897649256530	221	266	1110	1313	1500	300	والملك --ما --ملك يقا-----------ل هذا ملك يدي وملك يدي ويقال ما لاحد في هذا ملك غيري وملك ويقال الماء ملك امر اي اذا كان مع القوم ماء ملكوا امرهم ق-ال ابو وجزة و-------لم يكن ملك للقوم ينزلهم الا صلاصل لا تلوي علي حسب اي يقسم	285	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms054	true	-4529148227031306629	253	300	1238	1458	1458	300	والملك واما الملك فملك الرجل يقول هذا ملك يدي وملك يدي و-----ما لاحد في هذا ملك غيري وملك ويقال الماء ملك امر اي اذا كان مع القوم ماء ملكوا امرهم وقال ابو وجزة السعدي فلم يكن ملك للقوم ينزلهم الا صلاصل لا يلوي علي حسب اي يقسم-	54	-242975503003874154	191	339.0	148	226	84.51327514648438	36	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms263	false	-87868967395793786	122	231	632	1256	1599	300	قال الكساءي سمعت لغ------طا وقد لغط القوم يلغطون لغطا والغطوا يلغطون الغاطا قال الراجز ومنهل وردته التقاطا اي لم اعلم به حتي وردت عليه لم الق اذ وردته فراطا الا الحمام الورق والغطاطا فهن يلغطن به الغاطا كالترجمان لقي الانباطا اوردته قلاءصا اعلاطا اصفر مثل الزيت لما شاطا ارمي به الحزون والبساطا حتي تري البجباجة المقاطا يمسح لما حالف الاغباط بالحرف من ساعده المخاطا الاغباط اللزوم للرحل يقال اغبطت الرحل علي ظهر البعير اذا ادمته قال الارقط وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه واغبطت السماء اذا دام مطرها في معني اغضنت واتجمت والثت والبجباجة الكثير اللحم المسترخي وناقة علط لا خطام عليها وسمع الفراء لغطا بتحريك الغين	263	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms061	true	2815327210554603012	121	157	605	810	1542	300	قال الكساءي سمعت لغطا ولغطا وقد لغط القوم يلغطون لغطا والغطوا يلغطون الغاطا قال الراجز ومنهل وردته التقاطا ----------------------------لم الق اذ وردته فراطا الا الحمام الورق والغطاطا فهن يلغطن به الغاط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وسمع الفراء لغطا بتحريك الغين	61	-242975503003874154	199	358.0	164	630	31.58730125427246	32	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms026	false	-1220239510720933136	24	90	104	427	1505	300	ويقال لان تخطي في العلم- ايسر من ان تخطا في الدين يقال قد خطءت اذا اثمت فانا اخطا خطءا وانا خاطء قال الله عزوجل انه كان خطءا كبيرا وقال ايضا كنا خاطءين اي اثمين وقال ابو عبيدة يقال اخطات وخطء لغتان وانشد يا لهف هند اذ-- خطءن كاهلا اي ----اخطان كاهلا قال ويقال في مثل مع الخواطي سهم صاءب يضرب للذي يكثر الخطا وياتي الاحيان- بالصواب	26	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms067	true	5689701821788089392	232	286	1130	1399	1459	300	وتقول لان تخطء في الطريق ايسر من ان تخطا في الدين وتقول من الخطيءة مكان مخطوء فيه ومن الخطا مكان مخطا فيه وق-------------------------------------------------------ال ابو عبيدة يقال اخطا- وخطء لغتان وانشد يا لهف نفسي اذا خطءن كاهلا اي اذا اخطان كاهلا وتقو----ل في مثل مع الخواطء سهم صاءب يضرب للذي يكثر الخطا وياتي --احيانا بالصواب	67	-242975503003874154	194	305.0	147	331	58.61027145385742	32	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms073	false	2073998688838370876	253	300	1297	1524	1524	300	للرجل اذا استزدته من------- حديث او عمل ايه فان وصلت قلت ايه حدثنا وقول ذي الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع فلم ينون وقد وصل لانه نوي الوقف فاذا اسكته و--كففته قلت ايها عنا فاذا اغويته بالشء قلت ويها يا فلان-	73	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms101	true	-2148395684140310976	225	273	1157	1387	1516	300	للرجل اذا استزدته من عمل او حديث -------ايه فان وصلت قلت ايه حدثنا وقال ذو الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع فلم ينون وقد وصل لانه نوي الوقف فاذا اسكته او كففته قلت ايها عنا فاذا اغريته بالشء قلت ويها يا فلان	101	-242975503003874154	216	401.5	172	237	91.13924407958984	41	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms074	false	8387688109371288986	0	27	0	124	1529	300	فاذا تعجبت من طيب الشء قلت واها له ما اطيبه -قال ابو النجم واها لريا ثم واها واها يا ليت عينيها لنا وفاها بثمن نرضي به اباها	74	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms101	true	-2148395684140310976	273	299	1387	1511	1516	300	فاذا تعجبت من طيب الشء قلت واها له ما اطيبه وقال ابو النجم واها لريا ثم واها واها يا-ليت عيناها لنا وفاها بثمن نرضي به اباها	101	-242975503003874154	122	233.0	96	125	97.5999984741211	23	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms289	false	2477168593343652367	249	296	1377	1615	1630	300	---وتقول له عندي ما ساءه وناءه وما يسو-ه وينوه ومعني ناءه اي اثقله قال الله عزوجل ما ان مفاتحه لتنء بالعصبة----------------- اي تثقل العصبة ويقال نءت بالحمل اذا نهضت به مثقلا وقد ناءني الحمل اذا اثقلك وانشد ابن الاعرابي اني وجدك ما اقضي الغريم وان حان القضاء	289	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms115	true	-214753871163474865	258	300	1245	1463	1463	300	يعقوب--- له عندي ما ساءه وناءه وما يسوءه وينوء-------------------ه قال الله تبارك وتعالي لتنو-----ء بالعصبة اولي القوة القصص اي تثقل العصبة وتقول نءت بالحمل اذا نهضت به مثقلا وقد ناءني الحمل اذا اثقلك وانشد------------- اني وجدك لا اقضي الغريم وان حان القضاء-	115	-242975503003874154	177	292.5	140	259	68.33976745605469	29	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms224	false	5865876271272508117	259	299	1295	1495	1501	300	غم الهلال علي الناس----------------- اذا ستره عنهم غيم او غيره و-----هي ليلة الغمي -قال الراجز ليلة غمي طامس هلالها او غلتها ومكره ايغالها ويقال--------------------------------------------------------------- اغمي علي المريض فهو مغمي عليه وقد غمي عليه فهو مغمي عليه ويقال تركت فلانا غمي	224	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms116	true	1225773155728999038	89	143	424	696	1461	300	غم الهلال علي الناس واغمي علي الهلال اذا ستره عنهم غيم او غيره ويقال هي ليلة الغمي وقال ل-------يلة غمي طامس هلالها او-غلتها ومكره ايغالها و-قال اخر يثابر حتي يترك الخيل خلفه قوابع في غمي عجاج وعثير ويقال قد اغمي علي المريض فهو مغمي عليه وقد غمي عليه فهو مغمي عليه و-----تركت فلانا غمي	116	-242975503003874154	185	318.0	148	286	64.68531799316406	32	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms101	false	2218834190285816321	6	43	30	226	1582	300	للرجل و--الدابة اذا تعود الامر وجري عليه قد جرن يجرن جرونا ومرن يمرن مرونا ومرانة و------------------------يقال قد------------------------------------------------ مرنت يده علي العمل وقد اكنبت قال الراجز قد اكنبت يداك بعد لين وبعد دهن البان والمضنون وهمتا بالصبر والمرون	101	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms124	true	-26124575428104684	170	219	859	1105	1518	300	للرجل او الدابة اذا تعود الامر وجري عليه قد جرن يجرن جرونا ومرن يمرن مرونا ومرانة وقال ابو حاتم عن ابي زيد يقال ما زال ذلك مرني وديدني وعادتي وكله واحد وقال يعقوب مرنت يده علي العمل وقد اكنبت قال الراجز قد اكنبت كفاك بعد لي------------------------ن وهمتا بالصبر والمرون	124	-242975503003874154	167	293.5	134	270	61.85185241699219	30	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms213	false	6922222374678875589	252	287	1304	1466	1528	300	ينجيه من مثل حمام الاغلال وقع يد عجلي ورجل شملال وظماي النسا من تحت ريا من عال اراد ينجي هذا الفرس من خيل مثل حمام ترد غللا من الماء------------------------------------------- وهو الماء يجري في اصول الشجر	213	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms137	true	-6049264135286603661	82	124	385	584	1463	300	ينجيه من مثل حمام الاغلال مد- يد عجلي ورجل شملال -ظماي النسا من تحت ريا من عال يقول ينجي هذا الفرس من خيل مثل حمام الاغلال حتي يخليها ويدعها مد يد ومد رجل قال والاغلال جمع غلل وهو الماء يجري بين---- الشجر	137	-242975503003874154	133	215.0	101	205	64.8780517578125	26	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms130	false	8123263434675460218	163	238	862	1230	1566	300	الخلج وال---خلج الجذب يقال خلجه يخلجه خلجا اذا جذبه قال العجاج فان يكن هذا الزمان خلجا ومنه ناقة خلوج اذا جذب عنها ولدها بذبح او موت قال فقد ولهت شهرين فهي خلوج ومنه سمي الخليج خليجا ومنه قيل للحبل خليج لانه يجذب ما يشد به ويقال خ---لجه بعينه اذا غمزه قال الراجز جارية من شعب ذي زعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين والخلج -----	130	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms144	true	-5519608235908023866	193	260	996	1327	1520	300	اختلج فان الخلج الجذب يقال خلجه يخلجه قا--------------ل العجاج فان يكن هذا الزمان خلجا حالا لحال تصرف الموشجا--------------------------- فقد لججنا هواك لججا و----منه سمي الخليج خليجا ومنه قيل للحبل خليج لانه يجذب ما -شد به ويقال قد خلجه بعينه اذا غمز- قال الراجز جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب -عين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين ويقال اختلج	144	-242975503003874154	274	462.0	213	379	72.29551696777344	47	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms267	false	-5238514969394975405	37	106	186	562	1594	300	--ويقال مانيتك منذ اليوم اي انتظرتك وال-ماناة المطاولة وانشد لغيلان ابن حريث الا يكن فيها هرار فانني بسل يمانيها الي الحول خاءف والهرار داء ياخذ الابل تسلح عنه قال الكميت ولا يصادفن شربا اجنا ابدا ولا يهربه منهن مبتقل اي لا ياخذه الهرار وانشد ايضا علقتها قبل انض--باح لوني وجبت لماعا بعيد البون من اجلها بفتية ما نويي قال والانضباح تغير اللون يقال ضبحته النار وصبته فهي تضبوه ضبوا	267	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms145	true	575823568309812288	264	296	1375	1562	1583	300	تقو---ل مانيتك منذ اليوم اي انتظرتك والمماناة المطاولة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الراجز----------------------------------------------------------------------------- علقتها قبل الانضباح لوني وجبت لماعا بعيد البون من اجلها بفتية ما نوني -----الانضباح تغير اللون يقال ضبحته النار وضبته---- تضبوه ضبوا	145	-242975503003874154	174	298.5	142	381	45.66929244995117	24	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms175	false	-8602823495208015775	62	107	350	572	1603	300	خلفين وترك خلفين فاذا صر خلفا واحدا قيل خلف بها فاذا صر ثلاثة اخلاف قيل ثلث بها فاذا صرها كلها قيل اجمع بها واكمش بها وتقول شطرت ناقتي وشاتي اي حلبت شطرا وتركت شطرا و-----قد شاطرت طليي اي احتلبت شطرا او صررته وتركت--- الشطر الاخر	175	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms148	true	4471271273620618862	0	45	0	222	1552	300	خلفين وترك خلفين واذا صر خلفا واحدا قيل خلف بها واذا صر ثلاثة اخلاف قيل ثلث بها واذا صر-- كلها قيل اجمع بها واكمش وت----قول شطرت ناقتي وشاتي اي حلبت شطرا وتركت شطرا وتقول قد شاطرت طليي اي احتلبت شطرا وصو--رته وتركت له الشطر الاخر	148	-242975503003874154	206	382.5	163	230	89.56521606445312	37	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms250	false	7145948648772031208	257	279	1311	1413	1523	300	يقال قيد رمح وقاد رمح و-------------قدي رمح قال الشاعر واني اذا ما الموت لم يك دونه قدي الشبر احمي الانف ان اتاخرا	250	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms156	true	8774784277158760061	121	146	578	693	1502	300	يقال قيد رمح وقاد رمح وفيه لغة اخري قدي رمح قال الشاعر واني اذا ما الموت لم يك دونه قدي الشبر احمي الانف ان اتاخرا	156	-242975503003874154	102	193.0	80	115	88.6956558227539	22	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms173	false	6045038403930962895	154	178	783	911	1543	300	ويقا-------ل اشبه شرج شرجا لو ان اسيمرا يضرب مثلا للشيءين اذا اشتبها- ويفارق احدهما صاحبه في بعض الامور واسيمر تصغير اسمر واسمر جمع سمر	173	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms163	true	7205002857858151743	66	90	324	451	1446	300	ويقال في مثل اشبه شرج شرجا لو ان اسيمرا يضرب----- للشيءين ي----شتبهان ويفارق احدهما صاحبه في بعض الامور واسيمر تصغير اسمر واسمر جمع سمر	163	-242975503003874154	118	208.5	96	136	86.76470947265625	19	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms259	false	3452643456386980579	73	104	386	545	1524	300	فلان ذو ضبارة اذا كان مشدد الخلق مجتمعه ومنه سمي ابن ضبارة ومنه قيل ضبر الفرس اذا جمع قواءمه ووثب ومنه قيل للجماعة يغزون ضبر قال الهذلي ضبر لباسهم القتير مءلب	259	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms169	true	-6669541393683790034	117	147	545	700	1430	300	فلان ذو ضبارة اذا كان مشدد الخلق مجتمعه ومنه سمي ابن ضبارة ومنه ----ضبر الفرس اذا جمع قواءمه ووثب ومنه قيل للجماعة يغزون ضبر قال الهذلي ضبر لباسهم القتير مءلب	169	-242975503003874154	155	303.5	125	159	97.4842758178711	29	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms068	false	-1711924852035632846	29	79	151	405	1537	300	انصلت الرمح فهو منصل اذا نزعت نصله وقد نصلته اذا ركبت عليه النصل وهو السنان-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يقال لرجب في الجاهلية منصل الاسنة ومنصل الال لانهم كانوا ينزعون الاسنة فيه ولا يغزون ولا يعير بعضهم علي بعض قال الاعشي تداركه في منصل الال بعد ما مضي غير داداء وقد كاد يعطب	68	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms194	true	-2393761129023448411	19	81	79	408	1482	300	انصلت الرمح فهو منصل اذا نزعت نصله و---نصلته اذا ركبت عليه النصل وهو السنان وانشد احمد بن زكرياء العابدي لعباس بن مرداس انشحذ ارماحا بايدي عدونا وننصل ارماحا بهن تناجز وكان يقال لرجب في الجاهلية منصل ا-------------لال لانهم كانوا ينزعون الاسنة فيه ولا يغزون ولا يغير بعضهم علي بعض قال الاعشي تداركه في منصل الال بعد-ما مضي غير داداء وقد كاد يعطب	194	-242975503003874154	236	447.0	190	346	68.20809173583984	42	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms252	false	6940245564321289349	52	96	267	489	1592	300	التكبر وكبر الشء معظمه قال الله جل ثناءه والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم و--------قال قيس ابن --خطيم الاوسي تنام عن كبر شانها فاذا قامت رويدا تكاد تنغرف اي تثني ويقال كبر سياسة الناس في المال ويقال الولاء للكبر----------- وهو اكبر ولد الرجل	252	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms207	true	4056297083265935959	135	176	663	866	1474	300	الكاف- وكبر الشء معظمه قال الله عز وجل-- والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور ثم قال قيس -بن الخطيم------- تنام عن كبر شانها فاذا قامت رويدا تكاد تنغرف قال يعقوب ويقا-----------------------------ل الولاء للكبر ذكره بالضم وهو اكبر ولد الرجل	207	-242975503003874154	159	256.5	124	243	65.43209838867188	29	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms097	false	5440243728829775611	115	142	631	764	1620	300	وقال- ابو عبيدة يقال مرية ومرية من الشك ومرية الناقة مكسورة وهي درتها---- وكذلك مرتة الفرس وهو ان تمريه بساق او بسوط او بزجر مكسور لا غير	97	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms231	true	250342590600034406	4	32	15	152	1502	300	وخالف ابو عبيدة فقال مرية ومرية من الشك ومرية الناقة مكسورة -هي درتها قال وكذلك مرية الفرس وهو ان تمريه بساق او بسوط او بزجر مكسور لا غير	231	-242975503003874154	129	238.5	102	138	93.47826385498047	23	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms035	false	1235097766917925318	73	118	364	582	1568	300	سبعته اذا----- وقعت فيه------ ويقال قد اسبع الرعيان اذا وقع السبع في ماشيتهم قا-----------ل ابو ذءيب الهذلي صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع اي مهمل وقال رءبة ان تميما لم يراضع مسب-------------------عا اي لم يدفع الي الظءورة اسبغ ويقال قد اسبغ	35	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms237	true	3560034893980610572	39	83	190	404	1484	300	سبعت فلانا اذا وقعت فيه وقيعة ويقال ا-------------------------سبع فلانا عبده اذا اهمله وقال ابو ذءيب------- صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع و--------قال رءبة ان تميما لم يراضع مسبعا ولم تلده امه مقنعا اي لم يدفع الي الظءورة----- ويقال قد اسبع	237	-242975503003874154	155	242.0	121	259	59.845558166503906	26	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms302	false	7720239285039942028	173	231	866	1170	1536	300	نقرت الشاة تنقر نقرا اذا اصابتها النقرة وهو داء ياخذ الغنم في بطون افخاذها وفي جنوبها فاذا اخذتها في افخاذها ظلعت واذا اخذتها في جنوبها انتفخت بطونها وحظلت المشي اي كفت بعض مشيها وقال المرار العدوي وحشوت الغيظ في اضلاعه فهو يمشي حظلانا كالنقر وانشد ابو عمرو مولاك مولي عدو لا صديق له كانه نقر او عضه صفر	302	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms238	true	3268048406067708328	74	121	358	597	1461	300	نقرت الشاة تنقر نقرا اذا اصابتها النقرة وهو داء ياخذ الغنم في بطون افخاذها وفي جنوبها فاذا اصابها في افخاذها ظلعت واذا اخذها- في جنوبها انتفخت بطونها وحظلت المشي اي كفت بعض مشيها---------------------------------------------------------------- وانشد ابو عمرو مولاك مولي عدو لا صديق له كانه نقر او عضه صفر	238	-242975503003874154	234	455.0	187	304	76.97368621826172	44	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms215	false	-5240641564678444203	178	210	891	1074	1574	300	------وهي العليقة وقا---------------------------------------ل الشاعر وقاءلة--- لا تركبن عليقة ومن لذة الدنيا ركوب العلاءق وقال اخر ارسها عليقة وقد علم ان العليقات يلاقين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم يعني انهم يودعون ركابهم ويركبونها ويخففون من حمل بعضهن	215	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms242	true	4846186913821774160	154	224	801	1186	1574	300	عليقة وهي الناقة التي تبعث مع القوم للميرة وليس معها ربها قال الشاعر يقولون لي لا تركبن عليقة ومن لذة الدنيا ركوب العلاءق وقال ارسل---ها عليقة -قد علم ان العليقات يلاقين الرقم الرقم الداهية وقال الباهلي تمرس بي من حينه وانا الرقم ويقال هو ماخوذ من الحية الارقم وهي رقشة تعلوها ولا يقال للانثي رقماء انما يقال رقشاء وقوله يلاقين الرقم يريد انهم يودعون ركابهم ويركبونها ويخففون من حمل بعضها	242	-242975503003874154	158	269.0	128	389	40.616966247558594	23	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms227	false	-7503409396424172992	94	145	478	742	1563	300	فاظ ويقال قد----- فاظ الميت يفيظ فيظا ويفوظ فوظا هكذا رواها الاصمعي وانشد لرءبة لا يدفنون منهم من فاظا قال ولا يقال فاظت نفسه ولا فاضت وحكاها غيره وزعم ابو عبيدة انها لغة لبعض---- تميم وانشد اجتمع الناس وقالوا عرس ففقءت عين وفاضت نفس فانشده الاصمعي فقال انما قال وطن الضرس	227	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms254	true	3853907760240366387	152	200	753	1001	1467	300	فاظ ورب محمد يقال فاظ الميت يفيظ فيظا ويفوظ فوظا -كذا رواه- الاصمعي وانشد لرءبة لا يدفنون منهم من فاظا قال ولا يقال فاظت نفس---------------------ه وزعم ابو عبيدة انها لغة لبعض بني تميم وانشد اجتمع الناس وقالوا عرس ففقءت عين وفاظت نفس فانشده الاصمعي فانكره وق--ال وطن الضرس	254	-242975503003874154	224	407.0	180	273	82.05128479003906	38	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms121	false	-8661227760499480455	229	271	1178	1387	1535	300	الرجل امه وقال بعضهم حوبة حوبة ويقال لفلان في بني فلان حوبة وبعضهم يقول حيبة فتذهب الواو اذا انكسر ما قبلها وهي الام او الاخت او البنت وهي في موضع اخر الهم والحاجة قال الفرزدق لحوبة ام ما يسوغ شرابها وقال ابو	121	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms255	true	764965271340576495	193	229	972	1156	1520	300	----الاسم وقال يعقوب ي-----------قال لفلان في بني فلان حوبة ويقا------ل حيبة فتذهب الواو اذا انكسر ما قبلها وهي الام و--الاخت و--البنت وهي في موضع اخر الهم والحاجة قال الفرزدق لحوبة ام ما يسوغ شرابها وقال ابو	255	-242975503003874154	170	306.5	134	209	81.33971405029297	30	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms284	false	-50073577960358453	239	274	1258	1424	1549	300	قال الشاعر لا اشتم الضيف الا ان اقول له اباتك الله في ابيات عمار اباتك الله في ابيات معتنز عن المكارم لا-عف ولا قار جلد الندي زاهد في كل مكرمة كانما ضيفه في ملة النار	284	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms270	true	6398015563162836607	79	115	391	558	1476	300	قال الشاعر لا اشتم الضيف الا ان اقول له اباتك الله في ابيات عمار اباتك الله في ابيات معتنز عن المكارم لا عف ولا قار جلد الندي زاهد في كل مكرمة كانما ضيفه في ملة النار	270	-242975503003874154	166	327.0	131	167	99.40119934082031	36	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms187	false	3147075274037672951	6	34	35	159	1507	300	ويقال غضب من غير صيح ولا نفر وفر من غير صيح ولا نفر قال وانشدني ابو صاعد كذوب محول يجعل الله جنة لايمانه من غير صيح ولا نفر	187	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms277	true	-8877776166986198487	187	213	913	1027	1466	300	ويقال غضب من غير صيح ولا نفر وفر من غير صيح ولا نفر قال الشاعر---------- كذوب اثوم يجعل الله جنة لايمانه من غير صيح ولا نفر	277	-242975503003874154	105	199.0	79	124	84.67742156982422	24	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms010	false	401902184642423351	160	200	813	1052	1544	300	اسدت الكلب واوسدته اذا اغريته بالصيد ولا يقال اشليته انما الاشلاء الدعاء يقال اشل---------------------------يت الشاة والناقة------- اذا دعوتها اليك باسماءها لتحتلبه-ا قال الراعي وان بركت منها عجاساء جلة بمحنية اشلي العفاس وبروعا وهما ناقتان وقال الاخر اشليت عنزي ومسحت قعبي	10	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms296	true	-7129754821327565014	62	101	333	559	1563	300	اسدت الكلب واوسدته اذا اغريته بالصيد ولا يقال اشليته ---------------انما يقال اشليت اذا دعوته اليك وكذلك اشليت -------الناقة والعنز اذا دعوتهم-------------ا لتح-لبهما قال الراعي وان بركت منها عجاساء جلة بمحنية اشلي العفاس وبروعا------------ وقال الاخر اشليت عنزي ومسحت قعبي	296	-242975503003874154	186	310.5	153	274	67.88320922851562	27	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms041	false	-6461151051138595892	184	220	938	1144	1545	300	اشليت الكلب اذا دعوته اليك وكذلك اشليت الناقة والعنز اذا دعوتهما لتحلبهما قال الراعي وان بركت عنها عجاساء جلة بمحنية اشلي العفاس وبروعا العفاس وبروع ناقتان قال الاخر اشليت عنزي ومسحت قعبي ثم تهيات لشرب قاب	41	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms296	true	-7129754821327565014	73	105	396	577	1563	300	اشليت------ اذا دعوته اليك وكذلك اشليت الناقة والعنز اذا دعوتهما لتحلبهما قال الراعي وان بركت منها عجاساء جلة بمحنية اشلي العفاس وبروعا وقا-------------------ل الاخر اشليت عنزي ومسحت قعبي ثم تهيات لشرب قاب	296	-242975503003874154	177	338.5	145	206	85.92233276367188	29	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms070	false	-8315748757366626466	267	300	1339	1514	1514	300	قد اوشاه يوشيه اذا استحثه بكلاب او محجن قال جندل بن الراعي جنادف لاحق بالراس منكبه كانه كودن يوشي بكلاب وقال ساعدة بن جوية يوشونهن اذا ما انسوا فزعا تحت السنور بالاعقاب والجذم-	70	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms303	true	7746163822598150681	50	82	265	437	1466	300	---اوشاه يوشيه اذا استحثه بكلاب او محجن قال جندل بن الراعي جنادف لاحق بالراس منكبه كانه كودن يوشي بكلاب وقال ساعدة بن جءية يوشونهن اذا ما راعها فزع- تحت السنور بالاعقاب والجذم	303	-242975503003874154	166	311.0	135	176	94.31818389892578	28	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms058	false	5632695529283117318	208	258	1043	1288	1491	300	ويقال قد قلص الظل يقلص قلوصا وقد قلص ثوبه يقلص وقد قل-------ص الماء اذا ارتفع في البءر وهو ماء قليص وقلاص قال الراجز يا ريها من بارد قلاص قد جم حتي هم بانقياص وقال امرء القيس بلاثق خضرا ماءهن قليص------------------ وهي قلصة البءر وجمعها قلصات للماء الذي يجم فيها ويرتفع	58	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms306	true	5617176117659739602	89	135	400	632	1421	300	ويقال قل---ص الظل ي------------------------قلص وقال يعقوب قلص الماء اذا ارتفع في البءر فهو ماء قلي------ص قال الراجز يا ريها من بارد قلاص قد جم حتي هم بانقياص وقال الشاعر بل----اثق خضر- ماءهن قليص بلاثق كثيرة الندي وهي قلصة البءر وجمعها قلصات للماء الذي يجم فيها ويرتفع	306	-242975503003874154	193	343.5	153	270	71.48148345947266	33	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms131	false	5937022154562136617	96	138	506	713	1527	300	الردي من القول- يقال سكت الفا ونطق خلفا اي سكت عن الف كلمة ثم تكلم بالخطا قال ابو يوسف وحدثني ابن الاعرابي قال كان اعرابي مع قوم فحبق حبقة فتشور فاشار بابهامه نحو استه وقال انها خلف نطقت خلفا و------------يقال هءلاء خلف	131	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms318	true	6342910157345026572	69	110	348	550	1477	300	الردي قال يعقوب يقال سكت الفا ونطق خلفا اي سكت عن الف كلمة ثم تكلم ب--خطا------------- وحدث-- ابن الاعرابي قال كان اعرابي مع قوم فحبق حبقة فتشور فاشار بابهامه نحو استه وقال انها خلف نطقت خلفا ومنه الخالفة وقال انها- خلف	318	-242975503003874154	177	308.5	139	220	80.45454406738281	33	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010886-ara1.ms251	false	4587658009847206536	172	221	830	1073	1507	300	ويقال للحداد قين وما كان قينا ولقد قان يقين قيانة ويقال قن اناءك هذا عند القين -قال ابو يوسف انشدني ابو الغمر الكلابي لرجل من اهل الحجاز ا---ليت شعري هلي تغير بعدنا ظباء بذي الحص-اص نجل عيونها ولي كبد مجروحة قد بدا بها صدوع الهوي لو كان -قين يقينها	251	7309551162860396739	Shamela0009654-ara1.ms322	true	6181149084672706140	13	56	74	282	1509	300	ويقال للحداد -----ما كان قينا ولقد قان يقين قيانة ويقال قن اناءك هذا عند القين وقال -----------------------------------رجل من اهل الحجاز الا ليت شعري هل- تغير بعدنا ظباء بذي الحصحاص نجل عيونها ولي كبد مقروحة قد بدا بها صدوع الهوي لو كانت قين يقينها	322	-242975503003874154	200	348.5	159	249	80.32128143310547	35	JK010886-ara1	Shamela0009654-ara1