id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010886-ara1.ms008	true	3803469772414989610	252	284	1294	1445	1534	300	الا تري حبار من يسقيها--------------------------------------------------- وقال الاخر لقد اشمتت بي اهل فيد وغادرت بجسمي حبرا بنت مصان باديا اي اثر جلد وما فعلت بي ذاك حتي تركتها تقلب راسا مثل جمعي عاريا	8	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms149	false	6328079242515218838	0	39	0	191	1493	300	الا تري حبار من يسقيها قال اخر ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار وقال الاخر لقد اشمتت بي اهل فيد وغادرت بجسمي حبرا بنت مصان باديا----------- وما فعلت بي ذاك حتي تركتها تقلب راسا مثل جمعي عاريا	149	8021085377783547440	140	258.0	111	202	69.30693054199219	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms008	true	3803469772414989610	128	158	663	810	1534	300	الرحيم حرف الهمزة ابل ابءر ابل ورجل ابل حاذق برعية الابل وقد ابل الرجل فهو مءبل اذا كثرت ابله ويقال فلان من ابل الناس اي اشدهم تانقا في رعية الابل	8	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms195	false	5477872374632445261	56	86	290	433	1586	300	الرعية -للمال م-ن ابل او غنم-- ورجل ابل حاذق برعية الابل وقد ابل الرجل فهو مءبل اذا كثرت ابله ويقال فلان من ابل الناس اي اشدهم تانقا في رعية الابل	195	8021085377783547440	131	237.5	103	147	89.11564636230469	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms008	true	3803469772414989610	202	255	1031	1307	1534	300	ويقال اصابت فلانا الجراحات او اثار سياط فيه منها اثار وبه حبارات وبه منها حبور وبه منها ابلاد وبه منها ندوب وبه منها علوب وواحد الحبارات حبار وواحد الحبور حبر وواحد الا بلاد بلد وواحد الندوب ندب وواحد العلوب علب وقد علبته اعلبه قال الراجز لا تملا الدلو وعرق فيها الا تري حبار	8	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms247	false	9113535252978530055	248	300	1205	1479	1479	300	ويقال اصابت فلانا الجراحات او اثار سياط فيه منها اثار وبه حبارات وبه منها حبور وبه منها ابلاد وبه منها ندوب وبه منها علوب وواحد الحبارات حبار وواحد الحبور حبر وواحد الاب-لاد بلد وواحد الندوب ندب وواحد العلوب علب وقد علبته اعلبه قال الراجز لا تملا الدلو وعرق فيها الا تري حبار-	247	8021085377783547440	273	538.0	222	276	98.91304016113281	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms008	true	3803469772414989610	255	300	1307	1534	1534	300	من يسقيها وقال الاخر لقد اشمتت بي اهل فيد وغادرت بجسمي حبرا بنت مصان باديا اي اثر جلد وما فعلت بي ذاك حتي تركتها تقلب راسا مثل جمعي عاريا اي عاريا من الشعر وكان حلق راس امراته فاستعدت عليه فجلده الوالي واغرمه وافلتني منها حماري-	8	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms248	false	6250656911973164934	0	44	0	227	1571	300	من يسقيها وقال الاخر لقد اشمتت بي اهل فيد وغادرت بجسمي حبرا بنت مصان باديا اي اثر جلد وما فعلت بي ذاك حتي تركتها تقلب راسا مثل جمعي عاريا اي عاريا من الشعر وكان خلق راس امراته فاستعدت عليه فجلده الوالي واغرمه-وافلتني منها حماري	248	8021085377783547440	225	439.0	182	228	98.68421173095703	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms009	true	3975311023498967687	248	300	1231	1497	1497	300	وتقول هو اري الدابة مثقل لمحبسها والجمع اواري ويقال اريت له اريا وقد تاري الرجل اذا تحبس قال الاصمعي ومنه يقال ارت القدر تاري اريا اذا لزق باسفلها شء من الاحتراق وانشد الاصمعي لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يزال اما------م يقتفر اي لا يتحبس ليدرك القدر فياكل منها قال ابو-	9	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms102	false	-7089925862006631646	39	92	203	476	1582	300	وتقول هي اري الدابة مثقل لمحبسها والجمع اواري ويقال اريت له اريا وقد تاري الرجل اذا تحبس قال الاصمعي ومنه يقال ارت القدر تاري اريا اذا لزق باسفلها شء من الاحتراق وانشد الاصمعي لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يزال امام القوم يقتفر اي لا يتحبس ليدرك القدر فياكل منها قال ابو	102	8021085377783547440	265	516.5	214	273	97.06959533691406	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms009	true	3975311023498967687	186	210	924	1047	1497	300	ويقال اداه يوديه ايداء اذا اعانه وقد ادا له يادو-له ادوا اذا ختله قال الشاعر ادوت له لاخذه فهيهات الفتي حذرا نصبه علي الحال	9	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms136	false	920407476301404578	96	121	446	570	1476	300	ويقال اداه يءديه ايداء اذا اعانه وقد ادا له يادو له ادوا اذا ختله قال الشاعر ادوت له لاخذه فهيهات الفتي حذرا نصبه علي الحال	136	8021085377783547440	122	238.0	98	124	98.38710021972656	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms009	true	3975311023498967687	214	239	1066	1189	1497	300	ايداء اذا اعانه يقال من يءديني علي فلان اي من يعينني عليه وقد استاديت الامير علي فلان ويقال قد وادوت له وداوت له اذا ختلته	9	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms143	false	668453735430133782	0	25	0	122	1514	300	ايداء اذا اعانه يقال من يءديني علي فلان اي من يعينني عليه وقد استاديت الامير علي فلان ويقال قد -ادوت له وداوت له اذا ختلته	143	8021085377783547440	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms009	true	3975311023498967687	127	180	651	903	1497	300	وقد اديت للسفر فانا مءد له اذا كنت متهيءا له وقد اديتك علي فلان اي اعنتك عليه وذهب فلان يستادي الامير علي فلان في معني يستعدي قال الاصمعي وقول الاسود بن يعفر ما بعد زيد في فتاة فرقوا قتلا وسبيا بعد حسن تادي اي---- اخذ الدهر اداته وقد اوديت يا فلان اي هلكت	9	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms181	false	1582932931087188647	97	151	501	757	1537	300	وقد اديت للسفر فانا مءد له اذا كنت متهيءا له وقد اديتك علي فلان اي اعنتك عليه وذهب فلان يستادي الامير علي فلان في معني يستعدي قال الاصمعي وقال الاسود بن يعفر ما بعد زيد في فتاة فرقوا قتلا وسبيا بعد حسن تادي اي بعد اخذ الدهر اداته وقد اوديت يا فلان اي هلكت	181	8021085377783547440	251	494.5	198	256	98.046875	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms009	true	3975311023498967687	40	64	205	324	1497	300	وقد اخذته بذنبه وقد امرته في امري وقد اخيته وقد اجرته غلامي وقد ازرته علي الامر اي اعنته وقويته ومنه قوله اشدد به ازري	9	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms225	false	3546984011752389604	97	121	479	598	1481	300	وقد اخذته بذنبه وقد امرته في امري وقد اخيته وقد اجرته غلامي وقد ازرته علي الامر اي اعنته وقويته ومنه قوله اشدد به ازري	225	8021085377783547440	119	238.0	95	119	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms010	true	401902184642423351	159	200	809	1052	1544	300	وقد اسدت الكلب واوسدته اذا اغريته بالصيد ولا يقال اشليته انما الاشلاء الدعاء يقال اشليت الشاة والناقة اذا دعوتها اليك باسماءها لتحتلبها قال الراعي وان بركت منها عجاساء جلة بمحنية اشلي العفاس وبروعا وهما ناقتان وقال الاخر اشليت عنزي ومسحت قعبي	10	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms092	false	7052134822568369297	96	137	562	805	1695	300	وقد اسدت الكلب واوسدته اذا اغريته بالصيد ولا يقال اشليته انما الاشلاء الدعاء يقال اشليت الشاة والناقة اذا دعوتها اليك باسماءها لتحتلبها قال الراعي وان بركت منها عجاساء جلة بمحنية اشلي العفاس وبروعا وهما ناقتان وقال الاخر اشليت عنزي ومسحت قعبي	92	8021085377783547440	243	486.0	202	243	100.0	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms010	true	401902184642423351	22	125	114	646	1544	300	قولهم للمعلف اري -انما الاري محبس الدابة وهي الاواري والاواخي والواحدة اخية واري من الفعل فاعول ويقال قد تاري بالمكان اذا تحبس به ومنه ارت القدر اذا لصق باسفلها شء من الاحتراق تاري قال اعشي باهلة لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يزال امام القوم يفتقر وقال الاخر لا يتارون في المضيق وان نا دي مناد كي ينزلوا نزلوا وقال العجاج واعتاد ارباضا لها اري اعتاد اي اتاها ورجع اليها والارباض جمع ربض وهو الماوي وقوله لها اري اي لها اخية من مكانس البقر لا يزول لها اصل وقال الاخر وذكر فرسا داويته بالمحض حتي شتا يجتذب الاري بالمرود اي مع المرود	10	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms187	false	-1102808199529715734	33	136	164	697	1504	300	قولهم للمعلف اري وانما الاري محبس الدابة وهي الاواري والاواخي والواحدة اخية واري من الفعل فاعول ويقال قد تاري بالمكان اذا تحبس به ومنه ارت القدر اذا لصق باسفلها شء من الاحتراق تاري قال اعشي باهلة لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يزال امام القوم يفتقر وقال الاخر لا يتارون في المضيق وان نا دي مناد كي ينزلوا نزلوا وقال العجاج واعتاد ارباضا لها اري اعتاد اي اتاها ورجع اليها والارباض جمع ربض وهو الماوي وقوله لها اري اي لها اخية من مكانس البقر لا يزول لها اصل وقال الاخر وذكر فرسا داويته بالمحض حتي شتا يجتذب الاري بالمرود اي من المرود	187	8021085377783547440	531	1056.0	428	533	99.62476348876953	101	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms010	true	401902184642423351	210	283	1102	1465	1544	300	وتقول قد اسيته بمالي اي جعلته اسوتي فيه وتقول لا تاتس بمن ليس لك باسوة ولا تقتد بمن ليس لك بقدوة التكملة من ب ح ل اصد وقد اصدت الباب واوصدته وقري انها عليهم موصدة و مءصدة اي مطبقة انشدنا ابو عمر وعن الكساءي تحن الي اجبال مكة ناقتي ومن دونها ابواب صنعاء مءصده اكف وقد اكفت البغل واوكفته وهو الاكاف والوكاف والالاف والولاف اكل وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اكلته اذا اكلت معه ولا تقل واكلته	10	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms225	false	3546984011752389604	76	139	382	684	1481	300	وتقول قد اسيته بمالي اي جعلته اسوتي فيه وتقول لا تاتس بمن ليس لك باسوة ولا تقتد بمن ليس لك بقدوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخذته بذنبه وقد امرته في امري وقد اخيته وقد اجرته غلامي وقد ازرته علي الامر اي اعنته وقويته ومنه قوله اشدد به ازري طه الاية وقد اتيته علي ذلك الامر ولا تقل واتيته وقد اكلته اذا اكلت معه ولا تقل واكلته	225	8021085377783547440	133	61.5	104	532	25.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms011	true	4052872391870321120	274	297	1404	1529	1545	300	وهي البءر والجمع القليل ابءر وابار الهمزة بعد الباء ومن العرب من يقلب الهمزة فيقول ابار فاذا كثرت فهي البءار ويقال بارت بءرا	11	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms084	false	-2763087755072795139	103	126	553	678	1564	300	وهو البءر والجمع القليل ابءر وابار الهمزة بعد الباء ومن العرب من يقلب الهمزة فيقول ابار فاذا كثرت فهي البءار ويقال بارت بءرا	84	8021085377783547440	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms011	true	4052872391870321120	59	98	307	501	1545	300	يشرب بها قبل ذلك كانه استءنف شرابها وقد انفته اذا ضربت انفه وقال ابو عمرو في تفسير الحديث الذي جاء ان المءمن مثل البعير الانف وهو الذي يشتكي انفه من البرة فهو ذلول منقاد فاراد ان المءمن سهل لين	11	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms147	false	-7033790470530813073	0	39	0	193	1564	300	يشرب بها قبل ذلك كانه استءنف شر-بها وقد انفته اذا ضربت انفه وقال ابو عمرو في تفسير الحديث الذي جاء ان المءمن مثل البعير الانف وهو الذي يشتكي انفه من البرة فهو ذلول منقاد فاراد ان المءمن سهل لين	147	8021085377783547440	193	381.0	154	194	99.48453521728516	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms011	true	4052872391870321120	181	208	911	1058	1545	300	وقولهم اهة واميهة فالاهة من التاوه وهو التوجع يقال تاوهت اهة قال المثقب اذا ما قمت ارحلها بليل تاوة اهة الرجل الحزين والاميهة جدري الغنم يقال امهت	11	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms191	false	-6452974148922342785	273	300	1444	1590	1590	300	وقولهم اهة واميهة فالاهة من التاوه وهو التوجع يقال تاوهت اهة قال المثقب اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين والاميهة جدري الغنم يقال امهت-	191	8021085377783547440	145	284.0	119	147	98.63945770263672	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms011	true	4052872391870321120	208	239	1058	1216	1545	300	الغنم فهي ماموهة قال وانشدنا ابن الاعرابي طبيخ نحاز او طبيخ اميهة صغير العظام سء القسم املط يقول كان في بطن امه وبها نحار او اميهة فجاءت به ضاويا صغيرا ضعيفا	11	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms192	false	1372721799922650185	0	31	0	158	1481	300	الغنم فهي ماموهة قال وانشدنا ابن الاعرابي طبيخ نحاز او طبيخ اميهة صغير العظام سء القسم املط يقول كان في بطن امه وبها نحاز او اميهة فجاءت به ضاويا صغيرا ضعفيا	192	8021085377783547440	155	307.0	124	158	98.10126495361328	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms011	true	4052872391870321120	109	145	557	730	1545	300	انيات واينات اي وادعات ومن ذلك قوله غير يا بنت الحليس لوني مر الليالي واختلاف الجون وسفر كان قليل الاون ويقال ان علي نفسك اي ارفق بها في السير وتقول اذا طاش ان نفسك اي اتدع	11	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms219	false	1426663333817868191	0	36	0	173	1545	300	انيات واينات اي وادعات ومن ذلك قوله غير يا بنت الحليس لوني مر الليالي واختلاف الجون وسفر كان قليل الاون ويقال ان علي نفسك اي ارفق بها في السير وتقول اذا طاش ان نفسك اي اتدع	219	8021085377783547440	173	346.0	137	173	100.0	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms011	true	4052872391870321120	150	180	750	907	1545	300	ويقال فلان يصنع ذلك الامر اونة اذا كان يصنعه ويدعه مرارا ويقال هو يصنع ذلك الامر تارات ويصنع ذلك تيرا ويصنع ذلك ذات المرار يعني بذلك يصنعه مرارا ويدعه مرارا	11	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms259	false	-3521405685603688702	130	160	662	819	1538	300	ويقال فلان يصنع ذلك الامر اونة اذا كان يصنعه ويدعه مرارا ويقال هو يصنع ذلك الامر تارات ويصنع ذلك تيرا ويصنع ذلك ذات المرار يعني بذلك يصنعه مرارا ويدعه مرارا	259	8021085377783547440	157	314.0	127	157	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms012	true	2011025604650879620	49	92	257	450	1532	300	ويقال قد ابتار فلان خيرا اذا ادخره وقد ابتار الفحل الناقة وبارها اذا نظر الاقح هي ام غير لاقح وقد بار فلان بءرا اذا حفرها وقد بار فلان ما عند فلان وتقول بر لي ما في نفس فلان اي اعلم ما في نفسه	12	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms090	false	-7803489708840094794	49	92	243	436	1511	300	ويقال قد ابتار فلان خيرا اذا ادخره وقد ابتار الفحل الناقة وبارها اذا نظر الاقح هي ام غير لاقح وقد بار فلان بءرا اذا حفرها وقد بار فلان ما عند فلان وتقول بر لي ما في نفس فلان اي اعلم ما في نفسه	90	8021085377783547440	193	386.0	150	193	100.0	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms012	true	2011025604650879620	191	213	960	1081	1532	300	وقد ابريت الناقة ابريها ابراء اذا عملت لها برة وقد بريتها ابريها اذا حسرتها واذهبت لحمها وقد بريت القلم وغيره ابريه بريا	12	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms137	false	-53353129403273354	10	32	43	163	1499	300	وقد ابريت الناقة ابريها ابراء اذا عملت لها برة وقد بريتها ابريها اذا حسرتها وا-هبت لحمها وقد بريت القلم وغيره ابريه بريا	137	8021085377783547440	120	235.0	98	121	99.17355346679688	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms012	true	2011025604650879620	2	28	10	141	1532	300	وقد ابعت الشء اذا عرضته للبيع وقد بعته انا من غيري قال الهمداني فرضيت الاء الكميت فمن يبع فرسا فليس جوادنا بمباع اي بمعرض للبيع هو	12	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms138	false	-1244683175261428068	114	139	579	707	1506	300	وقد ابعت الشء اذا عرضته للبيع وقد بعته انا من غيري قال الهمداني فرضيت الاء الكميت فمن يبع فرسا فليس جوادنا بمباع اي بمعرض للبيع ---	138	8021085377783547440	128	250.0	103	131	97.70992279052734	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms012	true	2011025604650879620	220	267	1115	1362	1532	300	ويقال ابسست بالغنم ابساسا وهو اشلاوكها الي الماء وابسست بالابل عند الحلب ويقال ناقة بسوس اذا كانت تدر عند الابساس وقد بسست السويق والدقيق ابسه بسا اذا بللته بشء من الماء وهو اشد من اللت وبللا ويقال قد بس عقاربه اذا ارسل نماءمه واذاه ابشر ويقال قد	12	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms160	false	-704270510385186634	125	171	619	860	1543	300	ويقال ابسست بالغنم ابساسا وهو اشلاءكها الي الماء وابسبب بالابل عند الحلب ويقال ناقة بسوس اذا كانت تدر عند الابساس وقد بسست السويق والدقيق ابسه بسا اذا بللته بشء من الماء وهو اشد من اللت -بللا ويقال قد بس عقاربه اذا ارسل نماءمه واذاه----- ويقال قد	160	8021085377783547440	238	461.0	192	247	96.35627746582031	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms012	true	2011025604650879620	265	286	1353	1461	1532	300	ويقال قد ابشرت الارض عند اول نبتها وما احسن بشرتها وقد بشرت الاديم ابشره بشرا اذا اخذت باطنه بشفرة او بسكين	12	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms164	false	7417523649634145083	133	154	656	764	1505	300	ويقال قد ابشرت الارض عند اول نبتها وما احسن بشرتها وقد بشرت الاديم ابشره بشرا اذا اخذت باطنه بشفرة او بسكين	164	8021085377783547440	108	216.0	87	108	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms013	true	-6886291717063726594	80	103	401	522	1511	300	وتقول هي الابلة لابلة البصرة والابلة الفدرة من التمر قال الشاعر فياكل ما--رض من زادنا ويابي الابلة لم ترضض رض ورض رفع ونصب	13	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms097	false	-8786388439857887930	65	89	318	441	1574	300	وتقول هي الابلة لابلة البصرة والابلة الفدرة من التمر قال الشاعر فياكل مار رض من زادنا ويابي الابلة لم ترضض رض ورض رفع ونصب	97	8021085377783547440	121	236.5	98	123	98.37398529052734	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms013	true	-6886291717063726594	174	198	865	959	1511	300	ابهت له وما بهت له وما بهت له وما وبهت له وما وبهت له وما بهات له وما باهت له يريد ما فطنت له	13	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms124	false	-7398375509340408728	0	24	0	94	1475	300	ابهت له وما بهت له وما بهت له وما وبهت له وما وبهت له وما بهات له وما باهت له يريد ما فطنت له	124	8021085377783547440	94	188.0	70	94	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms013	true	-6886291717063726594	40	79	200	394	1511	300	ويقال قد ابقل الرمث فهو باقل ولم يقولوا مبقل كما قالوا اورس فهو وارس واعشب البلد فهو عاشب ومعشب وامحل فهو ماحل وممحل واغضي الليل فهو غاض ومغض اذا اظلم قال رءبة يخرجن من اجواز ليل غاض ابلاد اثار ---	13	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms162	false	7360487393227948175	231	271	1189	1386	1521	300	ويقال قد ابقل الرمث فهو باقل ولم يقولوا مبقل كما قالوا اورس فهو وارس واعشب البلد فهو عاشب ومعشب وامحل فهو ماحل وممحل واغضي الليل فهو غاض ومغض اذا اظلم قال رءبة يخرجن من اجواز ليل غاض ويقال قد ايفع	162	8021085377783547440	185	364.0	147	197	93.90863037109375	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms013	true	-6886291717063726594	199	244	967	1232	1511	300	وتقول هي الابهام للاصبع ولا تقل البهام والبهام جمع البهم والبهم جمع بهمة وهي اولاد الضان والبهمة اسم للمذكر والمءنث والسخال اولاد المعزي الواحدة سخلة للمءنث والمذكر فاذا اجتمعت البهام والسخال قيل لهما جميعا بهام ويقال هم يبهمون البهم اذا خرموه عن امهاته فرعوه وحده	13	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms191	false	-6452974148922342785	124	169	663	928	1590	300	وتقول هي الابهام للاصبع ولا تقل البهام والبهام جمع البهم والبهم جمع بهمة وهي اولاد الضان والبهمة اسم للمذكر والمءنث والسخال اولاد المعزي الواحدة سخلة للمءنث والمذكر فاذا اجتمعت البهام والسخال قيل لهما جميعا بهام ويقال هم يبهمون البهم اذا خرموه عن امهاته فرعوه وحده	191	8021085377783547440	265	530.0	220	265	100.0	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms014	true	7308187006294205565	175	196	885	999	1534	300	والاتم من الخرز ان ينفتق الخرزتان فتصيرا واحدة ويقال امراة اتوم اذا التقي مسلكاها ويقال في سيره اتم ويتم اي ابطاء	14	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms034	false	-32316819610093886	195	216	1011	1125	1591	300	والاتم من الخرز ان ينفتق الخرزتان فتصيرا واحدة ويقال امراة اتوم اذا التقي مسلكاها ويقال في سيره اتم ويتم اي ابطاء	34	8021085377783547440	114	228.0	93	114	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms014	true	7308187006294205565	149	172	765	870	1534	300	قال ابو عبيدة يقال اتلد فلان اذا اتخذ تلادا من المال ويقال تلد في ارض كذا وتلد في بني فلان اذا اقام فيهم	14	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms153	false	7798764470155279685	75	98	394	499	1490	300	قال ابو عبيدة يقال اتلد فلان اذا اتخذ تلادا من المال ويقال تلد في ارض كذا وتلد في بني فلان اذا اقام فيهم	153	8021085377783547440	105	210.0	82	105	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms014	true	7308187006294205565	217	260	1101	1337	1534	300	وقد اتهم القوم اذا اتوا تهامة قال العبدي وان تتهموا ابحد خلافا عليكم وان تعمنوا مستحقبي الحرب اغرق وقد اعمنوا اذا اتوا عمان وقد اشاموا اذا اتوا الشام وقد يامنوا اذا اتوا اليمن وايمنوا وقد عالوا اذا اتوا العالية وقد انحجز القوم واحتجزوا	14	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms183	false	-62725166231265565	257	300	1350	1585	1585	300	وقد اتهم القوم اذا اتوا تهامة قال العبدي وان تتهموا انجد خلافا عليكم وان تعمنوا مستحقبي الحرب اعرق وقد اعمنوا اذا اتوا عمان وقد اشاموا اذا اتوا الشام وقد يامنوا اذا اتوا اليمن وايمنوا وقد عالوا اذا اتوا العالية وقد انحجز القوم واحتجزوا-	183	8021085377783547440	232	456.0	190	236	98.30508422851562	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms014	true	7308187006294205565	260	300	1337	1534	1534	300	اذا اتوا الحجاز وقد اخافوا اذا اتوا خيف مني فنزلوا وقد امتني القوم اذا اتوا مني عن يونس وقال ابن الاعرابي امني القوم ويقال قد نزلوا اذا اتوا مني قال عامر بن طفيل انازلة اسماء ام غير نازله ابيني لنا-	14	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms184	false	-6090149549879168068	0	40	0	198	1513	300	اذا اتوا الحجاز وقد اخافوا اذا اتوا خيف مني فنزلوا وقد امتني القوي اذا اتوا مني عن يونس وقال ابن الاعرابي امني القوم ويقال قد نزلوا اذا اتوا مني قال عامر بن طفيل انازلة اسماء ام غير نازله ابيني لنا	184	8021085377783547440	196	386.0	157	198	98.98989868164062	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms014	true	7308187006294205565	38	87	203	433	1534	300	وقد اتامت المراة اذا ولدت اثنين في بطن فهي متءم فاذا كان ذلك من عادتها قيل متام واذكرت اذا اتت بولد ذكر فان كان ذلك عادة لها قيل مذكار وكذلك انثت وهي مءنث اذا ولدت انثي فاذا كان ذلك من عادتها قيل مءناث اتان وتقول هذه اتان---------------------- ولا تقل	14	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms186	false	-2779951549678245629	184	237	917	1164	1479	300	وقد اتامت المراة اذا ولدت اثنين في بطن فهي متءم فاذا كان ذلك من عادتها قيل متام واذكرت اذا اتت بولد ذكر فان كان ذلك عادة لها قيل مذكار وكذلك انثت وهي مءنث اذا ولدت انثي فاذا كان ذلك من عادتها قيل مءناث----- وتقول هذه شاة مفذ اذا كانت تلد واحدا ولا تقل	186	8021085377783547440	221	420.0	173	252	87.69841003417969	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms015	true	-1256029299556601757	143	234	692	1180	1506	300	الاثر والاثر خلاصة السمن الاثر والاثر فرند السيف قال الاصمعي انشدني عيسي بن عمر الثقفي جلاها الصيقلون ف-اخلصوها خفافا كلها يتقي باثر اي كلها يتقي بفرنده يقال اتقاه بحقه يتقيه وتقاه يتقيه قال الشاعر زيادتنا نعمان لا تنسينها تق الله فينا والكتاب الذي تتلو وقال خداش تقوه ايها الفتيان اني رايت الله قد غلب الجدودا وقال الاخر ولا اتقي الغيور اذا راني ومثلي لز بالحمس الربيس وقال اوس بن حجر تقاك بكعب واحد وتلذه يداك اذا ما هز بالكف يعسل اي يضطرب والاثر خلاصة السمن ويقال خرجت في اثره وفي اثره	15	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms012	false	-965956314351063017	80	170	408	884	1571	300	الارض والافك الكذب وال------------اثر فرند السيف قال الاصمعي انشدني عيسي بن عمر الثقفي جلاها الصيقلون ف اخلصوها خفاقا كلها يتقي باثر اي كلها يتقي بفرنده يقال اتقاه بحقه يتقيه وتقاه يتقيه قال الشاعر زيادتنا نعمان لا تنسينها تق الله فينا والكتاب الذي تتلو وقال خداش تقوه ايها الفتيان اني رايت الله قد غلب الجدود- وقال الاخر ولا اتقي الغيور اذا راني ومثلي لز بالحمس الربيس وقال اوس بن حجر تقاك بكعب واحد وتلذه يداك اذا ما هز بالكف يغسل اي يضطرب والاثر خلاصة السمن ويقال خرجت في اثره وفي اثره	12	8021085377783547440	462	902.5	373	489	94.47853088378906	81	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms015	true	-1256029299556601757	271	300	1370	1506	1506	300	ويقال اثري يثري اثراء اذا كثر ما له وقد اثرت الارض تثري اذا كثر ثراها وقد ثري بذلك يثري به اذا فرح به وقد ثرونا القوم نثروهم اذا كثرناهم-	15	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms153	false	7798764470155279685	246	274	1236	1372	1490	300	ويقال اثري يثري اثراء اذا كثر ما-له وقد اثرت الارض تثري اذا كثر ثراها وقد ثري بذلك يثري به اذا فرح به وقد ثرونا القوم نثروهم اذا كثرناهم	153	8021085377783547440	135	260.0	108	137	98.54014587402344	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms015	true	-1256029299556601757	0	80	0	397	1506	300	يا اسم ما انت فاعله وقال ابن احمر وافيت لما اتاني انها نزلت ان المنازل مما تجمع العجبا اي اتت مني وقد غاروا اذا اتوا الغور وقد ساحلوا اذا اخذوا علي الساحل وقد اجبلوا اذا صاروا الي الجبل وقد اسهلوا اذا صاروا الي السهل وقد الووا اذا صاروا الي لوي الرمل وقد اجدوا اذا صاروا الي الجدد وقد بصروا اذا صاروا الي البصرة وقد كوفوا اذا اتوا الكوفة وقد افلوا اذ- صاروا الي الفلاة وقد اريفنا اي صرنا الي الريف	15	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms184	false	-6090149549879168068	40	119	198	590	1513	300	يا اسم ما انت فاعله وقال ابن احمر وافيت لما اتاني انها نزلت ان المنازل مما تجمع العجبا اي اتت مني وقد غاروا اذا اتوا الغور وقد ساحلوا اذا اخذوا علي الساحل وقد اجبلوا اذا صاروا الي الجبل وقد اسهلوا اذا صاروا الي السهل وقد الووا اذا صاروا الي لوي وق------د اجدوا اذا صاروا الي الجدد وقد بصروا اذا صاروا الي البصرة وقد كوفوا اذا اتوا الكوفة وقد افلوا اذا صاروا الي الفلاة وقد اريفنا اي صرنا الي الريف	184	8021085377783547440	389	769.5	310	398	97.73869323730469	77	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms015	true	-1256029299556601757	125	147	605	717	1506	300	ويقال خرج فلان علي اثر فلان وعلي اثره ويقال سيف بين الاثر وهو فرنده ويقال هذا جرح قبيح الاثر والاثر خلاصة السمن	15	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms253	false	4247382204823925181	169	191	885	997	1548	300	ويقال خرج فلان علي اثر فلان وعلي اثره ويقال سيف بين الاثر وهو فرنده ويقال هذا جرح قبيح الاثر والاثر خلاصة السمن	253	8021085377783547440	112	224.0	90	112	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms016	true	-8220583027467152900	245	278	1237	1402	1498	300	ويقال اجبرته علي الامر فهو مجبر وقد اجبر القاضي فلانا علي النفقة علي ذي محرمه وقد جبرته من فقر اجبره جبرا وقد جبر الله فلانا فجبر قال العجاج قد جبر الدين الاله فجبر	16	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms133	false	-1867044604110846970	52	85	264	429	1523	300	ويقال اجبرته علي الامر فهو مجبر وقد اجبر القاضي فلانا علي النفقة علي ذي محرمه وقد جبرته من فقر اجبره جبرا وقد جبر الله فلانا فجبر قال العجاج قد جبر الدين الاله فجبر	133	8021085377783547440	165	330.0	132	165	100.0	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms016	true	-8220583027467152900	154	194	785	979	1498	300	اجاب ويقال قد اجبته بكذا وكذا اجابة وجابة ويقال في مثل اساء سمعا فاساء جابة ويقال قد جبت الصخرة اذا خرقتها قال ابو عبيدة وسمي رجل من بني كلاب جوابا لانه كان لا يحفر صخرة ولا بءرا الا اماهها وقد	16	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms149	false	6328079242515218838	260	300	1300	1493	1493	300	عجنه ويقال قد اجبته بكذا وكذا اجابة وجابة ويقال في مثل اساء سمعا فاساء جابة ويقال قد جبت الصخرة اذا خرقتها قال ابو عبيدة وسمي رجل من بني كلاب جوابا لانه كان لا يحفر صخرة ولا بءرا الا اماهها وقد-	149	8021085377783547440	190	372.0	151	194	97.93814086914062	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms016	true	-8220583027467152900	30	103	156	511	1498	300	ويقال اثل الرجل فهو مثل اذا كثرت ثلته والثلة الصوف ويقال للصوف والشعر والوبر اذا اجتمع ثلة فاذا انفرد الشعر وحده او الوبر وحده لم يقل له ثلة ويقال كساء جيد الثلة اي جيد الصوف ويقال للضان الكثيرة ثلة ولا يقال للمعزي ثلة فاذا اجتمعت قيل لهما جميعا ثلة ويقال قد ثل الله عرشه يثله وثل عرشه اجود اذا ذهب عزه وشرفه هذه من ل فقط اثل ويقال قد اثللت ال-شي اذا امرت	16	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms157	false	-521438143011374114	130	197	611	947	1456	300	ويقال اثل الرجل فهو مثل اذا كثرت ثلته والثلة الصوف ويقال للصوف والشعر والوبر اذا اجتمع ثلة فاذا انفرد الشعر وحده او الوبر وحده لم يقل له ثلة ويقال كساء جيد الثلة اي جيد الصوف ويقال للضان الكثيرة ثلة ولا يقال للمعزي ثلة فاذا اجتمعت قيل لهما جميعا ثلة ويقال قد ثل الله عرشه يثله وثل عرشه اجود اذا ذهب عزه و-----------------شرفه ويقال--- افرضت الابل اذا وجبت	157	8021085377783547440	323	623.0	256	356	90.73033905029297	63	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms017	true	-2696949572643282595	279	300	1455	1556	1556	300	ويقال قد اجرم يجرم اجراما وجريمة ويقال قد جرم النخل يجرمه جرما اذا صرمه وقد جرم صوف الشاة اذا جزه وقد-	17	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms136	false	920407476301404578	70	91	324	426	1476	300	ويقال قد اجرم يجرم اجراما وجريمة ويقال قد جرم النخل يجرمه جرما اذا صرمه وقد جرم صوف الشاة اذا جزه وقد	136	8021085377783547440	101	197.0	81	102	99.01960754394531	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms017	true	-2696949572643282595	36	140	172	733	1556	300	قال وحكي لنا ابو عمرو عن بعضهم هو الانكد القليل الخير الضيق مسكا ويقال ايضا في هذا المعني قد جحد يجحد جحدا وانشد للفرزدق بيضاء من اهل المدينة لم تذق بءيسا ولم تتبع حمولة مجحد وقد جحدت الشي اجحده جحدا صدره ف---------------------------------ي اللسان لخلابة العينين كذابة المني اجد اتهم الاجدان الجديدان الاجدان الملوان اجدع ويقال اجدع عذاءه اذا اسي غذاءه وقد جدع انفه واذنه يجدعها جدعا وقع بعد هذه الكلمة اضطراب في نسخة الاصل بتداخل الابواب والنصوص بعضها بالبعض وقد اعتمدنا ترتيب ساءر النسخ مع احتفاظنا بارقام نسخة الاصل في موضعها اجر ويقال اجررت الفصيل اذا شققت لسانه لءلا يرضع قال عمرو بن معدي	17	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms151	false	-4245381476848447672	240	300	1249	1549	1549	300	قال وحكي لنا ابو عمرو قناة سراء اي جوفاء وقد سررته---------------------------------------------------------------------------- من السرور ويقال اشرر-----------------------------------ت الشء اذا اظهرته قال الشاعر في يوم صفين فما يرحوا حتي راي الله صبرهم وحتي اشرت بالاكف المصاحف اي اظهرت وقد شررت الاقط فانا اشر----------------------------ه اذا جعلته علي خصفة ليجف وكذلك شررت الملح ويقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اجررت الفصيل اذا شققت لسانه لءلا يرضع قال عمر- بن معدي-	151	8021085377783547440	113	50.5	85	594	19.023569107055664	17	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms017	true	-2696949572643282595	140	223	733	1151	1556	300	كرب فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت اي لو قاتلوا وابلوا لذكرت ذلك وفخرت به ولكن رماحهم اجرتني اي قطعت لساني عن الكلام لانهم لم يقاتلوا ويقال قد اجره الرمح اذا طعنه وترك الرمح فيه قال الشاعر ونجر في الهيجا الرماح وندعي ويقال قد اجررته رسنه اذا تركته يصنع ما شاء ويقال جررت الشء فانا اجره جرا وقد جرت الناقة تجر اذا اتت علي مضريها ثم جاوزته يايام ولم تنتج وقد جر عليهم جريرة يجر جرا اذا جني عليهم جناية	17	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms152	false	-4620395600604126507	0	83	0	418	1507	300	كرب فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت اي لو قاتلوا وابلوا لذكرت ذلك وفخرت به ولكن رماحهم اجرتني اي قطعت لساني عن الكلام لانهم لم يقاتلوا ويقال قد اجره الرمح اذا طعنه وترك الرمح فيه قال الشاعر ونجر في الهيجا الرماح وندعي ويقال قد اجررته رسنه اذا تركته يصنع ما شاء ويقال جررت الشء فانا اجره جرا وقد جرت الناقة تجر اذا اتت علي مضربها ثم جاوزته بايام ولم تنتج وقد جر عليهم جريرة يجر جرا اذا جني عليهم جناية	152	8021085377783547440	416	830.0	333	418	99.52153015136719	81	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms017	true	-2696949572643282595	25	76	118	372	1556	300	ويقال اجحد فهو الرجل فهو مجحد اذا كان ضيقا قليل الخير قال وحكي لنا ابو عمرو عن بعضهم هو الانكد القليل الخير الضيق مسكا ويقال ايضا في هذا المعني قد جحد يجحد جحدا وانشد للفرزدق -بيضاء من اهل المدينة لم تذق بءيسا ولم تتبع حمولة مجحد وقد جحدت الشي اجحده جحدا	17	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms158	false	-6970287458291318968	104	154	532	783	1527	300	ويقال اجحد---- الرجل فهو مجحد اذا كان ضيقا قليل الخير قال وحكي لنا ابو عمرو عن بعضهم هو الانكد القليل الخير الضيق مسكا ويقال ايضا في هذا المعني قد جحد يجحد جحدا وانشد للفرزدق وبيضاء من اهل المدينة لم تذق بءيسا ولم تتبع حمولة مجحد وقد جحدت الشء اجحده جحدا	158	8021085377783547440	249	485.5	199	255	97.64705657958984	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms018	true	-1735797848960444501	179	237	928	1220	1559	300	صغار الابل الاجل والاجل مصدر اجل عليهم شرا ياجله اجلا اذا جناه عليهم وجره قال الشاعر واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله اي انا جانيه والاجل بالكسر القطيع من البقر وجمعه اجال قال الفراء والاجل وجع في العنق حكاه عن ابي الجراح انه قال بي اجل فاجلوني اي داووني منه ومثله الا دل	18	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms003	false	-5950078375465663027	242	299	1310	1601	1607	300	صغير وجمعه اقطاع والاجل مصدر اجل عليهم شرا ياجله اجلا اذا جناه عليهم وجره قال الشاعر واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله اي انا جانيه والاجل بالكسر القطيع من البقر وجمعه اجال قال الفراء والاجل وجع في العنق حكاه عن ابي الجراح انه قال بي اجل فاجلوني اي داووني منه ومثله الا-دل	3	8021085377783547440	281	547.0	224	292	96.23287963867188	55	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms018	true	-1735797848960444501	54	92	288	470	1559	300	ويقال قد اجز النخل اذا حان له ان يجز اي يصرم وحكي ابو عمرو وقد جز التمر يجز جزوزا اذا يبس وتمر فيه جزور ويقال قد جززت الكبش والنعجة ويقال في العنز والتيس قد حلقتهما ولا يقال جززتهما	18	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms150	false	-8049242558165330469	45	83	221	403	1503	300	ويقال قد اجز النخل اذا حان له ان يجز اي يصرم وحكي ابو عمرو وقد جز التمر يجز جزوزا اذا يبس وتمر فيه جزوز ويقال قد جززت الكبش والنعجة ويقال في العنز والتيس قد حلقتهما ولا يقال جززتهما	150	8021085377783547440	181	361.0	143	182	99.45054626464844	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms018	true	-1735797848960444501	6	38	25	195	1559	300	ويقال قد اجرم من الجرم ويقال قد جرم النخلة يجرمها جرما اذا صرمها وهذا زمن الجرام والجرام اي الصرام حكاها ابو عمرو والجرام الصرام قال يحصر دونها جرامها وتمر جريم اي مصروم	18	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms155	false	-6753629716636202695	98	130	476	646	1483	300	ويقال قد اجرم من الجرم ويقال قد جرم النخلة يجرمها جرما اذا صرمها وهذا زمن الجرام والجرام اي الصرام حكاها ابو عمرو والجرام الصرام قال يحصر دونها جرامها وتمر جريم اي مصروم	155	8021085377783547440	170	340.0	138	170	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms018	true	-1735797848960444501	93	130	475	678	1559	300	وقال اجزرت القوم اذا اعطيتهم جزرة يذبحونها وهي الشاة السمينة والجمع جزر وقد جزرت الجزور اذا نحرتها وجلدتها والتجليد للابل بمنزلة السلخ للشاة وقد جزر الما -اذا حسر وغار وقد جزر النخل اذا صرمه ب ويقال اجزر	18	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms159	false	-3812378340398399824	39	75	200	402	1574	300	وقال اجزرت القوم اذا اعطيتهم جزرة يذبحونها وهي الشاة السمينة والجمع جزر وقد جزرت الجزور اذا نحرتها وجلدتها والتجليد للابل بمنزلة السلح للشاة وقد جزر الماء اذا حسر وغار وقد جزر النخل اذا صرمه-- ويقال امقر	159	8021085377783547440	197	382.5	162	204	96.5686264038086	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms018	true	-1735797848960444501	130	158	678	820	1559	300	وتقول قد اجزرته شاة اذا اعطيته شاة يذبحها نعجة او كبشا وهي الجزرة اذا ك------------------------انت سمينة والجمع جزر ولا تكون الجزرة الا من الغنم ولا يقال اجزرته ناقة	18	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms186	false	-2779951549678245629	265	298	1299	1465	1479	300	وتقول قد اجزرته شاة اذا اعطيته شاة يذبحها نعجة او كبشا وهي الجزرة اذا كانت شاة وهي الجزرة اذا كانت سمينة والجمع جزر ولا تكون الجزرة الا من الغنم ولا يقال اجزرته ناقة	186	8021085377783547440	142	281.0	114	166	85.54216766357422	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms018	true	-1735797848960444501	157	181	815	939	1559	300	ناقة اجل---- قال ابو يوسف وحكي لي ابن الاعرابي اتيت فلانا فما اجلني ولا احشاني اي ما اعطاني جليلة ولا حاشية والحواشي صغار الابل ----	18	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms232	false	-6818244614294962765	72	98	348	480	1471	300	ناقة ولا شاة قال ابو يوسف وحكي لي ابن الاعرابي اتيت فلانا فما اجلني ولا احشاني اي ما اعطاني جليلة ولا حاشية والحواشي صغار الابل وما	232	8021085377783547440	121	226.0	97	132	91.66666412353516	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms019	true	1479520479140550315	27	93	143	463	1511	300	ويقال اجلب قتبه فهو مجلب اذا جعل عليه جلدة رطبة فطيرا ثم تركها عليه حتي تيبس قال الجعدي كتنحية القتب المجلب وقد اجلب الجرح اذا علته جلدة للبرء وقد جلب علي فرسه يجلب جلبا اذا صاح به من خلفه واستحثه ليسبق ومنه الحديث لا جلب ولا جنب وقد جلب الجلب وقد اجلب اذا صاح وانشد علي نفث راق خشية العين مجلب وقد جلب الجلب يجلبه جلبا	19	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms154	false	-2539684588741649006	68	134	333	653	1473	300	ويقال اجلب قتبه فهو مجلب اذا جعل عليه جلدة رطبة فطيرا ثم تركها عليه حتي تيبس قال الجعدي كتنحية القتب المجلب وقد اجلب الجرح اذا علته جلدة للبرء وقد جلب علي فرسه يجلب جلبا اذا صاح به من خلفه واستحثه لتسبق ومنه الحديث لا جلب ولا جنب وقد جلب الجلب وقد اجلب اذا صاح وانشد علي نفس راق خشية العين مجلب وقد جلب الجلب يجلبه جلبا	154	8021085377783547440	318	634.0	252	320	99.375	64	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms019	true	1479520479140550315	161	239	791	1169	1511	300	ويقال قد اجمع امره فهو مجمع اذا عزم عليه قال الراجز يا ليت شعري والمني لا تنفع هل اغدون يوما وامري مجمع ويقال لهب مجمع اذا حزق وضم من طواءفه ويقال قد اجمع ناقته اذا صر اخلافها جمع وكذلك اكمش بها فان صر ثلاثة اخلاف قيل ثلث بها فان صر خلفين قيل شطر بها فان صر خلفا قيل خلف بها ويقال جمعت الشء المتفرق اجمعه جمعا ويقال للجارية اذا شبت قد جمعت الثياب اي لبست الدرع والخمار والملحفة	19	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms155	false	-6753629716636202695	207	285	1033	1411	1483	300	ويقال قد اجمع امره فهو مجمع اذا عزم عليه قال الراجز يا ليت شعري والمني لا تنفع هل اغدون يوما وامري مجمع ويقال لهب مجمع اذا حزق وضم من طواءفه ويقال قد اجمع ناقته اذا صر اخلافها جمع وكذلك اكمش بها فان صر ثلاثة اخلاف قيل ثلث بها فان صر خلفين قيل شطر بها فان صر خلفا قيل خلف بها ويقال جمعت الشء المتفرق اجمعه جمعا ويقال للجارية اذا شبت قد جمعت الثياب اي لبست الدرع والخمار والملحفة	155	8021085377783547440	378	756.0	300	378	100.0	78	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms019	true	1479520479140550315	114	158	564	777	1511	300	ويقال قد اجم الامر اذا دنا وحضر وانشد الاصمعي حييا ذلك الغزال الاحما ان يكن ذاكم الفراق اجما ويقال قد جم الماء يجم جموما اذا كثر في البءر واجتمع بعد ما استقي ما فيها وقد جم الفرس يجم جماما اذا ترك من الركوب اياما	19	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms156	false	1219221224609849249	113	157	563	776	1466	300	ويقال قد اجم الامر اذا دنا وحضر وانشد الاصمعي حييا ذلك الغزال الاحما ان يكن ذاكم الفراق اجما ويقال قد جم الماء يجم جموما اذا كثر في البءر واجتمع بعد ما استقي ما فيها وقد جم الفرس يجم جماما اذا ترك من الركوب اياما	156	8021085377783547440	213	426.0	169	213	100.0	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms019	true	1479520479140550315	247	286	1216	1433	1511	300	ويقال قد اجمل الحساب يجمله اجمالا واجمل في صنيعته يجمعل اجمالا وقد جمل الشحم يجمله جملا اذا اذابه وقد اجمل الرجل اذا اذاب الشحم والالية ويقال لما اذيب منه الجميل قال الهذلي نقاتل جوعهم بمكللات من الفرني يرعبها الجميل	19	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms159	false	-3812378340398399824	243	282	1256	1472	1574	300	ويقال قد اجمل الحساب يجمله اجمالا واجمل في صنيعته يجم-ل اجمالا وقد جمل الشحم يجمله جملا اذا اذابه وقد اجمل الرجل اذا اذاب الشحم والالية ويقال لما اذيب منه الجميل قال الهذلي نقاتل جوعهم بمكللات من الفرني يرعبها الجميل	159	8021085377783547440	216	427.0	177	217	99.53916931152344	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms020	true	-6681378934914981945	250	300	1234	1486	1486	300	الا تري حبار من يسقيها وقال اخر ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار وقال الاخر لقد اشمتت بي اهل فيد وغادرت بجسمي حبرا بنت مصان باديا وما فعلت بي ذاك حتي تركتها تقلب راسا مثل جمعي عاريا وافلتني منها حماري وجبتي جزي الله خيرا جبتي وحماريا وقد حبره-	20	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms149	false	6328079242515218838	0	50	0	252	1493	300	الا تري حبار من يسقيها ق-ال اخر ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار وقال الاخر لقد اشمتت بي اهل فيد وغادرت بجسمي حبرا بنت مصان باديا وما فعلت بي ذاك حتي تركتها تقلب راسا مثل جمعي عاريا وافلتني منها حماري وجبتي جزي الله خيرا جبتي وحماريا وقد حبره	149	8021085377783547440	250	492.0	201	253	98.8142318725586	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms020	true	-6681378934914981945	130	229	665	1131	1486	300	ويقال قد احال اذا اتي عليه حول وقد احال اذا حالت ابله فلم تحمل وهي ابل حيال وقد احال الماء من الدلو في الحوض اذا صبه وقد احال فلان فلانا علي فلان ماله عليه من الدين ويقال قد حال يحول اذا انقلب عن العهد وقد حالت القوس اذا انقلبت عن عطفها الذي عطفت عليه وقد حال الشء يحول اذا تحرك ويقال في الحول قد حال الحول واحال وقد احال عليه بالسوط يضربه وقد حال في متن دابته يحول حولا اذا وثب في متنها قال الشاعر وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم اي اقبل عليه	20	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms161	false	-2353170913505165909	85	184	447	913	1510	300	ويقال قد احال اذا اتي عليه حول وقد احال اذا حالت ابله فلم تحمل وهي ابل حيال وقد احال الماء من الدلو في الحوض اذا صبه وقد احال فلان فلانا علي فلان ماله عليه من الدين ويقال قد حال يحول اذا انقلب عن العهد وقد حالت القوس اذا انقلبت عن عطفها الذي عطفت عليه وقد حال الشء يحول اذا تحرك ويقال في الحول قد حال الحول واحال وقد احال عليه بالسوط يضربه وقد حال في متن دابته يحول حولا اذا وثب في متنها قال الشاعر وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم اي اقبل عليه	161	8021085377783547440	466	932.0	367	466	100.0	99	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms020	true	-6681378934914981945	265	298	1309	1478	1486	300	وقال الاخر لقد اشمتت بي اهل فيد وغادرت بجسمي حبرا بنت مصان باديا----------- وما فعلت بي ذاك حتي تركتها تقلب راسا مثل جمعي عاريا ----------------------------------------------------------------------وافلتني منها حماري وجبتي جزي الله خيرا جبتي وحماريا	20	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms248	false	6250656911973164934	2	50	10	260	1571	300	وقال الاخر لقد اشمتت بي اهل فيد وغادرت بجسمي حبرا بنت مصان باديا اي اثر جلد وما فعلت بي ذاك حتي تركتها تقلب راسا مثل جمعي عاريا اي عاريا من الشعر وكان خلق راس امراته فاستعدت عليه فجلده الوالي واغرمهوافلتني منها حماري وجبتي جزي الله خيرا جبتي وحماريا	248	8021085377783547440	169	310.0	136	250	67.5999984741211	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms021	true	-8780879721237883946	0	23	0	122	1478	300	يحبره حبرا اذا سره والحبرة والحبر السرور قال الله تعالي فهم في روضة يحبرون------------ اي يسرون قال العجاج فالحمد لله الذي اعطي الحبر	21	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms149	false	6328079242515218838	50	75	252	386	1493	300	يحبره حبرا اذا سره والحبرة والحبر السرور قال الله تعالي فهم في روضة يحبرون الروم الاية اي يسرون قال العجاج فالحمد لله الذي اعطي الحبر	149	8021085377783547440	122	235.0	99	134	91.0447769165039	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms021	true	-8780879721237883946	120	177	615	889	1478	300	ويقال قد حجل الغراب وغيره يحجل احجم وي--قال احجم من الامر واحجم عنه اذا جبن عنه ولم يقدم عليه وقد حجم الحاجم يحجم وقد حجم ثدي الجارية اذا نتا ويقال حجم الصبي ثدي امه اي مصه ويقال قد حجمت الجمل احجمه اذا جعلت علي فيه حجاما لءلا يعض وهو جمل محجوم الا حجية الاغلوطة احد ويقال قد	21	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms155	false	-6753629716636202695	2	55	10	264	1483	300	ويقال ربع في الجاهلية وخمس في الاسلام ويقال احجم من الامر واحجم عنه اذا جبن عنه ولم يقدم عليه وقد حجم الحاجم يحجم وقد حجم ثدي الجارية اذا نتا ويقال حجم الصبي ثدي امه اي مصه ويقال قد حجمت الجمل احجمه اذا جعلت علي فيه حجاما لءلا يعض وهو جمل م----------------------حجوم ويقال قد	155	8021085377783547440	219	423.5	171	276	79.34782409667969	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms021	true	-8780879721237883946	175	228	880	1140	1478	300	ويقال قد احد السكين والشفرة يحدها احدادا ويقال قد حد الرجل يحد حدة اذا احتد وقد حددت حدود الدار احدها حدا وقد حددته عن كذا وكذا احده حدا اذا منعته منه ومنه سمي الحاجب حدادا لانه يمنع ويقال دونه حدد اي منع ويقال حدت المراة علي زوجها واحدت وهي حاد ومحد احد يقال	21	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms163	false	-65867067425841702	223	275	1178	1435	1549	300	ويقال قد احد السكين والشفرة يحدها احدادا ويقال قد حد الرجل يحد حدة اذا احتد وقد حددت حدود الدار احدها حدا وقد حددته عن كذا وكذا احده حدا اذا منعته منه ومنه سمي الحاجب حدادا لانه يمنع ويقال دونه حدد اي منع ويقال حدت المراة علي زوجها واحدت وهي حاد ومحد ---ويقال	163	8021085377783547440	256	505.0	204	260	98.46154022216797	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms021	true	-8780879721237883946	264	300	1298	1478	1478	300	والعدد منصوب ما بين احد عشر الي تسعة عشر في الرفع والنصب والخفض الا اثني عشر فانه يعرب لانه علي هجاءين وانما نصب لان الاصل احد وعشرة فاسقطت الواو وصيرا جميعا اسما واحدا كما تقول هو-	21	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms177	false	2696021410199874784	176	212	940	1121	1595	300	والعدد منصوب ما بين احد عشر الي تسعة عشر في الرفع والنصب والخفض الا اثني عشر فانه يعرب لانه علي هجاءين وانما نصب لان الاصل احد وعشرة فاسقطت الواو وصيرا جميعا اسما واحدا كما تقول هو	177	8021085377783547440	180	355.0	145	181	99.44751739501953	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms021	true	-8780879721237883946	54	79	277	397	1478	300	وتقول قد احتسب فلان ابنا--- او بنتا له اذا ماتا وهما كبيران ويقال قد افرط فلان فرطا اذا مات ولده وهم صغار ولم يبلغوا الحلم	21	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms182	false	-3923421232896284957	101	127	506	629	1500	300	وتقول قد احتسب فلان ابنا له او بنتا له اذا ماتا وهما كبيران ويقال قد افرط فلان فرطا اذا مات ولده وهم صغار ولم يبلغوا الحلم	182	8021085377783547440	120	234.0	95	123	97.56097412109375	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms021	true	-8780879721237883946	227	260	1135	1281	1478	300	يقال ما بالدار احد وما بها صافر وما بها وابر وما بها عريب وما بها كتيع وما بها دبيج وما بها نافخ ضرمة وما بها شفر وما بها ديار وما بها طوءي وطوري	21	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms237	false	3688096931600320705	84	117	435	581	1397	300	يقال ما بالدار احد وما بها صافر وما بها وابر ولا بها عريب وما بها كتيع وما بها دبيج وما بها نافخ ضرمة وما بها شفر وما بها ديار وما بها طوءي وطوري	237	8021085377783547440	145	289.0	112	146	99.31507110595703	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms022	true	-517093437027401965	179	207	942	1093	1588	300	ويقال قد احذيته نعلا وقد حذوته اذا قعدت بحذاءه وقد حذوت النعل بالمثال اذا قابلتها به وقد حذت الشفرة يده تحذيها اذا قطعتها ونبيذ يحذي اللسان احذي ويقال	22	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms143	false	668453735430133782	41	68	198	344	1514	300	ويقال قد احذيته نعلا وقد حذوته اذا قعدت بحذاءه وقد حذوت النعل بالمثال اذا قابلتها به وقد حذت الشفرة يده تحذيها اذا قطعتها ونبيذ يحذي اللسان----- ويقال	143	8021085377783547440	146	285.0	119	151	96.6887435913086	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms022	true	-517093437027401965	258	282	1386	1500	1588	300	ويقال قد احر الرجل فهو محر اذا كانت ابله حرارا اي عطاشا وقد حر يومنا يحر حرارة وحرا وبعضهم يقول يحر احرب ويقال قد	22	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms148	false	5831274501522085682	42	65	235	344	1537	300	ويقال قد احر الرجل فهو محر اذا كانت ابله حرارا اي عطاشا وقد حر يومنا يحر حرارة وحرا وبعضهم يقول يحر----- ويقال قد	148	8021085377783547440	109	211.0	86	114	95.6140365600586	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms022	true	-517093437027401965	206	244	1087	1310	1588	300	ويقال احذيته من الغنيمة احذيه احذاء اذا اعطيته منها والاسم الحذوة والحذية والحذيا ويقال حذيت يده بالسكين اذا قطعتها احذيها ويقال هذا شراب يحذي اللسان وقد حذوت النعل بالنعل اذا قدرتها عليها مثلها ومنه حذو القذة بالقذة ويقال	22	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms151	false	-4245381476848447672	102	140	526	749	1549	300	ويقال احذيته من الغنيمة احذيه احذاء اذا اعطيته منها والاسم الحذوة والحذية والحذيا ويقال حذيت يده بالسكين اذا قطعتها احذيها ويقال هذا شراب يحذي اللسان وقد حذوت النعل بالنعل اذا قدرتها عليها مثلها ومنه حذو القذة بالقذة ويقال	151	8021085377783547440	223	446.0	185	223	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms022	true	-517093437027401965	0	88	0	475	1588	300	جاري بيت بيت منصوب غير منون والاصل بيت لبيت او بيت الي بيت فالقيت الصفة وصيرا جمعيا اسما واحدا وكذلك لقيته كفة كفة فاذا جاءوا باللام اعربوا ونونوا قالوا لقيته كفة لكفة وتقول في المءنث احدي عشرة ومن العرب من يكسر الشين فيقول عشرة وكذلك اثنتا عشرة وثنتا عشرة وتسقط الهاء من النيف فيما بين ثلاث عشرة الي تسع عشرة وتثبتها في العشرة والواحد المفسر منصوب فاذا صرت الي العشرين وساءر العقود استوي المذكر والمءنث فقلت عشرون رجلا وعشرون امراة والمفسر منصوب في ذلك كله فاذا بلغت الماءة	22	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms177	false	2696021410199874784	212	300	1121	1595	1595	300	جاري بيت بيت منصوب غير منون والاصل بيت لبيت او بيت الي بيت فالقيت الصفة وصيرا جميعا اسما واحدا وكذلك لقيته كفة كفة فاذا جاءوا باللام اعربوا ونونوا قالوا لقيته كفة لكفة وتقول في المءنث احدي عشرة ومن العرب من يكسر الشين فيقول عشرة وكذلك اثنتا عشرة وثنتا عشرة وتسقط الهاء من النيف فيما بين ثلاث عشرة الي تسع عشرة وتثبتها في العشرة والواحد المفسر منصوب فاذا صرت الي العشرين وساءر العقود استوي المذكر والمءنث فقلت عشرون رجلا وعشرون امراة والمفسر منصوب في ذلك كله فاذا بلغت الماءة-	177	8021085377783547440	472	937.0	385	475	99.36842346191406	87	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms022	true	-517093437027401965	88	171	475	891	1588	300	كان المفسر مخفوضا فقلت ماءة رجل وماءة امراة فيستوي في ذلك المذكر والمءنث وكذلك في الالف والالف مذكر يقال الف واحد ولا يقال الف واحدة وتقول هذا الف والف اقرع ولا يقال قرعاء ولو قلت هذه الف تعني هذه الدراهم الف لجاز وتقول قد الف القوم اذا صاروا الفا وقد امات الدراهم اذا صارت ماءة وتقول ثلاثماءة ولو قلت ثلاث مءين لكان جاءزا وثلاث مء مثل معي وقال مزرد وما زودو-ني غير سحق عمامة وخمس مء منها قسي وزاءف ولو قلت مءات لجاز	22	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms178	false	-3529665004783896410	0	83	0	417	1538	300	كان المفسر مخفوضا فقلت ماءة رجل وماءة امراة فيستوي في ذلك المذكر والمءنث وكذلك في الالف والالف مذكر يقال الف واحد ولا يقال الف واحدة وتقول هذا الف والف اقرع ولا يقال قرعاء ولو قلت هذه الف تعني هذه الدراهم الف لجاز وتقول قد الف القوم اذا صاروا الفا وقد امات الدراهم اذا صارت ماءة وتقول ثلاثماءة ولو قلت ثلاث مءين لكان جاءزا وثلاث مء مثل معي وقال مزرد وما زودودني غير سحق عمامة وخمس مء منها قسي وزاءف ولو قلت مءات لجاز	178	8021085377783547440	416	827.0	333	417	99.76019287109375	82	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms023	true	-936505520620469502	117	142	589	714	1580	300	ويقال قد احصره المرض اذا منعه من السفر او من حاجة يريدها قال الله عز-وجل فان -حصرتم--------- وقد حصره العدو يحصرونه حصرا اذا ضيقوا عليه	23	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms134	false	2860011253525617352	273	300	1342	1477	1477	300	ويقال قد احصره المرض اذا منعه من السفر او من حاجة يريدها قال الله عز وجل فان احصرتم البقرة96 وقد حصره العدو يحصرونه حصرا اذا ضيقوا عليه-	134	8021085377783547440	124	224.0	100	136	91.17646789550781	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms023	true	-936505520620469502	142	208	714	1058	1580	300	ومنه قوله او جاء-كم حصرت صدورهم------------- اي ضاقت ومنه جرداء يحصر دونها جرامها اي تضيق صدورهم من طول هذه النخلة ومنه قيل للمحبس حصير اي يضيق به علي المحبوس قال الله عزوجل- وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا--------------- اي محبسا ومنه رجل حصور وحصير وهو الضيق الذي لا يخرج مع القوم ثمنا اذا اشتروا الشراب وقال الاخطل وشارب مربح بالكاس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار اي بمعربد	23	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms135	false	-415554784687596442	0	71	0	372	1574	300	ومنه قوله او جاءوكم حصرت صدورهم النساء الاية اي ضاقت ومنه جرداء يحصر دونها جرامها اي تضيق صدورهم من طول هذه النخلة ومنه قيل للمحبس حصير اي يضيق به علي المحبوس قال الله جل وعز وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء الاية8 اي محبسا ومن- رجل حصور وحصير وهو الضيق الذي لا يخرج مع القوم ثمنا اذا اشتروا الشراب وقال الاخطل وشارب -ربح بالكاس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار اي بمعربد	135	8021085377783547440	337	637.0	271	374	90.10694885253906	60	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms023	true	-936505520620469502	16	83	83	432	1580	300	ويقال احسبه اذا اكثر له قال الشاعر ونقفي وليد الحي ان كان جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع اي نكثر له ونعطيه حتي يقول حسب ومنه قوله عطاء حسابا اي كثيرا وقد حسبت الشء احسبه حسابا وحسبانا وحسبة قال الله عز-وجل الشمس والقمر بحسبان-------------- اي بحساب وقال الاسدي انشدنيه ابن الاعرابي يا جمل اسقاك بلا حسابه سقيا مليك حسن الربابه وقال النابغة واسرعت حسبة في ذلك العدد	23	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms138	false	-1244683175261428068	230	300	1144	1506	1506	300	ويقال احسبه اذا اكثر له قال الشاعر ونقفي وليد الحي ان كان جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع اي نكثر له ونعطيه حتي يقول حسب وقد- قوله عطاء حسابا اي كثيرا وقد حسبت الشء احسبه حسابا وحسبانا وحسبة قال الله عز وجل الشمس والقمر بحسبان الرحمن الاية5 اي بحساب وقال الاسدي انشدنيه ابن الاعرابي يا جمل اسقاك بلا حسابه سقيا مليك حسن الربابه وقال النابغة واسرعت حسبة في ذلك العدد-	138	8021085377783547440	345	664.0	279	364	94.78022003173828	64	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms023	true	-936505520620469502	265	300	1359	1580	1580	300	والاحمران الشراب واللحم فاذا قيل الاحامرة ففيها الخلوق قال الشاعر ان الاحامرة الثلاثة اهلكت مالي وكنت بهن قدما مولعا الراح واللحم السمين واطلي بالزعفران فلن ازال مولعا والاصمعان القلب الذكي والراي العازم وقولهم انما المرء-	23	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms239	false	-4271319847254695813	255	290	1408	1630	1685	300	والاحمران الشراب واللحم فاذا قيل الاحامرة ففيها الخلوق قال الشاعر ان الاحامرة الثلاثة اهلكت مالي وكنت بهن قدما مولعا الراح واللحم السمين واطلي بالزعفران فلن ازال مولعا والاصمعان القلب الذكي والراي العازم وقولهم انماا لمرء	239	8021085377783547440	219	431.0	186	222	98.64865112304688	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms024	true	3174198220312952221	202	226	1018	1136	1510	300	وتقول ما كان احوله اذا كان محتالا وقد تحول اذا احتال وهو رجل حول اذا كان كثير الاحتيال وما احيله لغة وهي الحول والحيل	24	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms108	false	7784684389999515465	159	183	785	903	1465	300	وتقول ما كان احوله اذا كان محتالا وقد تحول اذا احتال وهو رجل حول اذا كان كثير الاحتيال وما احيله لغة وهي الحول والحيل	108	8021085377783547440	118	236.0	94	118	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms024	true	3174198220312952221	255	300	1272	1510	1510	300	ويقال قد اخلت فيه الخير اذا رايت فيه مخيلته وقد اخلت السحابة واخيلتها اذا رايتها مخيلة للمطر ويقال ما احسن مخيلتها وخالها اي خلاقتها للمطر وقد خلت الشء اخاله خيلا ومخيلة اذا ظننته وقد خلت المال اخوله اذا احسنت القيام عليه ويقال هو خال مال-	24	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms161	false	-2353170913505165909	243	288	1214	1453	1510	300	ويقال قد اخلت فيه الخير اذا رايت فيه مخيلته وقد اخلت السحابة واخيلتها اذا رايتها مخيلة للمطر ويقال ما احسن مخيلتها وخالها اي خلاقتها للمطر وقد خلت الشء اخاله خيلا ومخيلة اذا ظننته وقد خلت المال اخوله اذا احسنت القيام عليه ويقال هو خال مال	161	8021085377783547440	238	471.0	194	239	99.58158874511719	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms024	true	3174198220312952221	58	88	304	444	1510	300	ويقول في صدره علي احنة وقد احنت عليه وهي الاحن ولا تقل حنة قال الشاعر اذا كان في صدر ابن عمك احنة فلا تستشرها سوف يبدو دفينها احنق ويقال قد	24	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms167	false	8876326131609630234	190	219	974	1109	1542	300	وتقول في صدره علي احنة وقد احنت عليه وهي الاحن ولا تقل حنة قال الشاعر اذا كان في صدر ابن عمك احنة فلا تستثرها سوف يبدو دفينها وتقول غم -----	167	8021085377783547440	124	245.0	97	140	88.57142639160156	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms024	true	3174198220312952221	112	201	563	1013	1510	300	والاحوصان الاحوص بن جعفر بن كلاب واسمه ربيعة وكان صغير العينين وعمرو بن الاحوص وقد راس وقول الاعشي اتاني وعيد الحوص من ال جعفر فيا عبد عمر ولو نهيت الاحاوصا يعني عبد عمرو بن شريح بن الاحوص وعني بالاحوص من ولده الاحوص منهم عوف بن الاحوص وعمرو بن الاحوص وشريح بن الاحوص وقد راس وهو الذي قتل لقيط بن زرارة يوم جبلة وربيعة بن الاحوص وكان علقمة بن غلاثة بن عوف بن الاحوص نافر عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر فهجا الاعشي علقمة ومدح عامرا ومدح الحطيءة علقمة	24	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms242	false	-1349464303917952649	168	257	869	1317	1549	300	والاحوصان الاحوص بن جعفر بن كلاب واسمه ربيعة وكان صغير العينين وعمرو بن الاحوص وقد راس وقول الاعشي اتاني وعيد الحوص من ال جعفر فيا عبد عمرو لو نهيت الاحاوصا -عني عبد عمرو بن شريح بن الاحوص وعني بالاحوص من ولده الاحوص منهم عوف بن الاحوص وعمرو بن الاحوص وشريح بن الاحوص وقد راس وهو الذي قتل لقيط بن زرا-ة يوم جبلة وربيعة بن الاحوص وكان علقمة بن علاثة بن عوف بن الاحوص نافر عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر فهجا الاعشي علقمة ومدح عامرا ومدح الحطيءة علقمة	242	8021085377783547440	445	877.0	357	450	98.88888549804688	85	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms025	true	-6222134000581681580	141	164	725	851	1529	300	ويقال ذهب بنو فلان ومن اخذ اخذهم يكسرون الالف ويضمون الذال وان شءت فتحت الالف وضممت الذال وقوم ينصبون الالف ويفتحون الذال اخذ	25	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms016	false	-1009777826917955980	64	87	340	466	1559	300	ويقال ذهب بنو فلان ومن اخذ اخذهم يكسرون الالف ويضمون الذال وان شءت فتحت الالف وضممت الذال وقوم ينصبون الالف ويفتحون الذال قال	16	8021085377783547440	123	243.0	100	126	97.61904907226562	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms025	true	-6222134000581681580	204	246	1062	1277	1529	300	ويقال قد اخرطت الشاة تخرط اخراطا اذا جعل لبنها يخرج مثل قطع الاوتار من فساد يصيبها في ضرعها وقد خرطت الورق اخرطه خرطا الاخرق الاسمر اخرم الخرم اخر نمس خرس اخري حن اخس ويقال اخسست اخساسا اذا فعلت فعلا خسيسا ويقال قد -------------------------------------------------------------------------	25	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms139	false	-8625253386192352434	260	299	1283	1483	1488	300	ويقال قد اخرطت الشاة تخرط اخراطا اذا جعل لبنها يخرج مثل قطع الاوتار من فساد يصيبها في ضرعها وقد خرطت الورق اخرطه خرط----------------------------------------------------------------------------------------ا ويقال قد اسمت الماشية اذا اخرجتها الي الرعي وقد سمته خسفا اذا اردته عليه ويقال قد	139	8021085377783547440	127	242.0	102	288	44.09722137451172	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms025	true	-6222134000581681580	88	140	469	721	1529	300	وتقول قد اخدجت الشاة والناقة اذا جاءت بولدها ناقص الخلق وقد تم وقت حملها ومنه حديث علي في ذي الثدية مخدج اليد اي ناقص اليد وقد خدجت اذا القت ولدها قبل تمام الوقت ومنه حديث النبي صلي الله عليه واله وسلم كل صلاة لا يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج اي نقصان	25	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms170	false	-4593058021829669208	13	64	63	310	1538	300	وتقول قد اخدجت الشاة والناقة اذا جاءت بولدها ناقص الخلق وقد تم وقت حملها ومنه حديث علي في ذي الثدية مخدج اليد اي ناقص اليد وقد خدجت اذا القت ولدها قبل تمام الوقت ومنه حديث النبي صلي الله علي-----ه وسلم كل صلاة لا يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج اي نقصان	170	8021085377783547440	247	488.0	196	252	98.01587677001953	50	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms025	true	-6222134000581681580	257	285	1329	1458	1529	300	وتقول ان اخطات فخطءني وان اصبت فصوبني وان اسات فسوي علي اي قل لي قد اسات ويقال سوات عليه ما صنع اي قبحته اخطا اصاب اخطب ويقال قد	25	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms174	false	2047812462270809780	11	38	52	178	1468	300	وتقول ان اخطات فخطءني وان اصبت فصوبني وان اسات فسوء علي اي قل--- قد اسات ويقال سوات عليه ما صنع اي قبحته ويقال لان تخطء في العلم	174	8021085377783547440	111	201.0	86	129	86.0465087890625	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms026	true	-1220239510720933136	189	217	953	1097	1505	300	ويقال قد اخفيت الشء اذا كتمته وقد خفيته اذا اظهرته فهذا المعروف من كلام العرب قال ابو عبيدة ويقال اخفيته في معني خفيته اذا اظهرته اخلد ويقال قد	26	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms137	false	-53353129403273354	251	278	1248	1387	1499	300	ويقال قد اخفيت الشء اذا كتمته وقد خفيته اذا اظهرته فهذا المعروف من كلام العرب قال ابو عبيدة ويقال اخفيته في معني خفيته اذا اظهرته----- وتقول قد	137	8021085377783547440	137	265.0	110	144	95.13888549804688	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms026	true	-1220239510720933136	164	192	822	968	1505	300	وقد اخفق القوم اذا غزوا فلم يغنموا شيءا وقد اخفق النجم اذا تولي للمغيب وقد خفق الطاءر بجناحه يخفق خفقا وخفقانا وخفق قلبه يخفق اخفي ويقال قد اخفيت	26	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms153	false	7798764470155279685	144	170	726	864	1490	300	وقد اخفق القوم اذا غزوا فلم يغنموا شيءا وقد اخفق النجم اذا تولي للمغيب وقد خفق الطاءر بجناحه يخفق خفقا وخفقانا وخفق قلبه يخفق----- ويقال انفشت ---	153	8021085377783547440	132	257.0	107	146	90.41095733642578	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms026	true	-1220239510720933136	255	300	1297	1505	1505	300	فلم يكن فيها مطر وقد اخلف الرجل في ميعاده ويقال لمن ذهب منه مال او ما يستعاض اخلف الله عليك ويقال لمن هلك له والد او عم خلف الله عليك اي كان الله عليك خليفة والدك وقد خلف فلان فلانا اذا كان خليفته ويقال خلفته-	26	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms160	false	-704270510385186634	0	45	0	209	1543	300	فلم يكن فيها مطر وقد اخلف الرجل في ميعاده ويقال لمن ذهب منه مال او ما يستعاض اخلف الله عليك ويقال لمن هلك له والد او عم خلف الله عليك اي كان الله عليك خليفة والدك وقد خلف فلان فلانا اذا كان خليفته ويقال خلفته	160	8021085377783547440	208	411.0	164	209	99.52153015136719	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms026	true	-1220239510720933136	24	90	104	427	1505	300	ويقال لان تخطي في العلم ايسر من ان تخطا في الدين يقال قد خطءت اذا اثمت فانا اخطا خطءا وانا خاطء قال الله عز-وجل انه----- كان خطءا كبيرا وق----------ال ايضا كنا خاطءين -------------اي اثمين وقال ابو عبيدة يقال اخطات وخطء لغتان وانشد يا لهف هند اذ خطءن كاهلا اي اخطان كاهلا قال ويقال في مثل مع الخواطي سهم صاءب يضرب للذي يكثر الخطا و--ياتي الاحيان بالصواب	26	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms174	false	2047812462270809780	33	105	154	507	1468	300	ويقال لان تخطء في العلم ايسر من ان تخطا في الدين يقال قد خطءت اذا اثمت فانا اخطا خطءا وانا خاطء قال الله عز وجل ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء31 وقال ايضا كنا خاطءين يوسف الاية97 اي اثمين وقال ابو عبيدة يقال اخطا- وخطء لعتان وانشد يا لهف هند اذ خطءن كاهلا اي اخطان كاهلا قال ويقال في مثل مع الخواطء سهم صاءب يضرب للذي يكثر الخطا او ياتي الاحيان بالصواب	174	8021085377783547440	315	586.0	249	354	88.98304748535156	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms027	true	9049985032556166735	216	255	1098	1295	1519	300	ابو عبيدة قد ادرات للصيد اي اتخذت له دريءة وهو ان تستتر ببعير او غيره فاذا امكنك الرمي رميته وقد ادريت غير مهموز وهو من الختل قال سحيم بن وثيل الرياحي وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت راس الاربعين	27	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms089	false	9155829102704155026	56	95	257	454	1487	300	ابو عبيدة قد ادرات للصيد اي اتخذت له دريءة وهو ان تستتر ببعير او غيره فاذا امكنك الرمي رميته وقد ادريت غير مهموز وهو من الختل قال سحيم بن وثيل الرياحي وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت راس الاربعين	89	8021085377783547440	197	394.0	158	197	100.0	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms027	true	9049985032556166735	59	89	276	433	1519	300	اخلي ويقال وقد اخليت المكان اذا صادفته خاليا وقد خليت الخلا اذا جززته قال عتي بن مالك العقيلي اتيت مع الحداث ليلي فلم ابن واخليت فاستعجمت عند خلاءي في الاصل	27	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms138	false	-1244683175261428068	3	33	15	171	1506	300	اعور ويقال -قد اخليت المكان اذا صادفته خاليا وقد خليت الخلا اذا جززته قال عتي بن مالك العقيلي اتيت مع الحداث ليلي فلم ابن واخليت فاستعجمت عند خلاءي ويقال قد	138	8021085377783547440	148	283.0	119	157	94.26751708984375	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms027	true	9049985032556166735	262	300	1330	1519	1519	300	ويقال قد ادريته بكذا وكذا اي اعلمته وما ادراك بكذا وكذا اي ما اعلمك وقد دريت ادري اذا ختلت قال الشاعر فان كنت لا ادري الظباء فانني ادس لها تحتي التراب الدواهيا وقال الاخر فان كنت قد اقصدتني-	27	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms147	false	-7033790470530813073	253	291	1332	1521	1564	300	ويقال قد ادريته بكذا وكذا اي اعلمته وما ادراك بكذا وكذا اي ما اعلمك وقد دريت ادري اذا ختلت قال الشاعر فان كنت لا ادري الظباء فانني ادس لها تحت- التراب الدواهيا وقال الاخر فان كنت قد اقصدتني	147	8021085377783547440	188	366.0	151	190	98.9473648071289	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms027	true	9049985032556166735	29	59	139	276	1519	300	ويقال للرجل اذا ذهب منه شء اخلف الله عليك واذا هلك ابوه واخوه او من لا يستعيضه قلت خلف الله عليك اي كان خليفة عليك من مصابك الذي اصبت به	27	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms150	false	-8049242558165330469	270	300	1367	1503	1503	300	ويقال للرجل اذا ذهب منه شء اخلف الله عليك واذا هلك ابوه واخوه او من لا يستعيضه قلت خلف الله عليك اي كان خليفة عليك من مصابك الذي اصبت به-	150	8021085377783547440	136	267.0	107	137	99.27007293701172	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms027	true	9049985032556166735	162	188	833	952	1519	300	ويقال قد ادان يدين اذا باع بدين ادانة ودان يدين دينا اذا كثر دينه وقد دانه بما فعل يدينه اذا جازاه وقد دان له يدين اذا	27	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms153	false	7798764470155279685	274	300	1372	1490	1490	300	ويقال قد ادان يدين اذا باع بدين ادانة ودان يدين دينا اذا كثر دينه وقد دانه بما فعل يدينه اذا جازاه وقد دان له يدين اذا-	153	8021085377783547440	118	231.0	93	119	99.15966033935547	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms027	true	9049985032556166735	0	31	0	151	1519	300	اذا جءت بعده وقد خلف فوه من الصيام يخلف خلوفا اذا تغير وقد خلف فلان اذا فسد وفلان خالف اهل بيته وخالفة اهل بيته والخلف من القول الردي اخلف ويقال للرجل	27	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms160	false	-704270510385186634	45	75	209	355	1543	300	اذا جءت بعده وقد خلف فوه من الصيام يخلف خلوفا اذا تغير وقد خلف فلان اذا فسد وفلان خالف اهل بيته وخالفة اهل بيته والخلف من القول الردء----- ويقال افرثت	160	8021085377783547440	141	270.0	111	151	93.37748718261719	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms028	true	-4772254741246786149	203	226	1023	1141	1516	300	ويقال طعنه فاذراه عن ظهر فرسه اي القاه وقد ذرته الريح تذروه اذا نسفته ويقال اعل علي الوسادة وقد علوتها وقد علوت الجبل	28	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms135	false	-415554784687596442	256	279	1359	1477	1574	300	ويقال طعنه فاذراه عن ظهر فرسه اي القاه وقد ذرته الريح تذروه اذا نسفته ويقال اعل علي الوسادة وقد علوتها وقد علوت الجبل	135	8021085377783547440	118	236.0	95	118	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms028	true	-4772254741246786149	126	165	621	829	1516	300	ويقال قد اذدته اذا اعنته علي ذياد ابله وقد ذدت انا الابل اذودها ذودا قال وانشدنا الطوسي ناديت في الحي الا مذيدا فاقبلت فتيانهم تخويدا وقد ابغيته اذا اعنته علي بغاء حاجته وقد بغيت انا الحاجة ابغيها اذال ويقال	28	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms136	false	920407476301404578	150	188	718	921	1476	300	ويقال قد اذدته اذا اعنته علي ذياد ابله وقد ذدت انا الابل اذودها ذودا قال وانشدنا الطوسي ناديت في الحي الا مذيدا فاقبلت فتيانهم تخويدا وقد ابغيته اذا اعنته علي بغاء حاجته وقد بغيت انا الحاجة ابغيها----- ويقال	136	8021085377783547440	203	399.0	165	208	97.59615325927734	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms028	true	-4772254741246786149	275	300	1398	1516	1516	300	ويقال قد اذممت اذا فعلت ما تذم عليه ويقال قد اذمت ركاب القوم اذا تاخرت عن جماعة الابل ولم تلحق بها واتيت موضع كذا وكذا-	28	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms144	false	-6403929625319666319	105	130	513	632	1499	300	ويقال قد اذممت اذا فعلت ما تذم عليه ويقال قد اذمت ركاب القوم اذا تاخرت عن جماعة الابل ولم تلحق بها واتيت موضع كذا وكذا	144	8021085377783547440	118	231.0	94	119	99.15966033935547	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms028	true	-4772254741246786149	24	64	124	320	1516	300	ويقال ادلجت اذا سرت في الليل وهي الدلجة مفتوح وقد ادلجت بتشديد الدال اذا سرت من اخر الليل وهي الدلجة ويقال قد دلج يدلج اذا اخذ الدلو حين تخرج من البءر فمشي بها الي الحوض حتي يفرغها فيه وهو الدالج	28	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms150	false	-8049242558165330469	5	45	25	221	1503	300	ويقال ادلجت اذا سرت في الليل وهي الدلجة مفتوح وقد ادلجت بتشديد الدال اذا سرت من اخر الليل وهي الدلجة ويقال قد دلج يدلج اذا اخذ الدلو حين تخرج من البءر فمشي بها الي الحوض حتي يفرغها فيه وهو الدالج	150	8021085377783547440	196	392.0	156	196	100.0	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms028	true	-4772254741246786149	164	194	823	972	1516	300	ويقال اذال فرسه وغلامه اذا استهان به ولم يحسن القيام عليه وجاء في الحديث نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن اذالة الخيل وقد ذال يذيل اذا تبختر	28	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms161	false	-2353170913505165909	215	243	1071	1214	1510	300	ويقال اذال فرسه وغلامه اذا استهان به ولم يحسن القيام عليه وجاء في الحديث نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-عن اذالة الخيل وقد ذال يذيل اذا تبختر	161	8021085377783547440	143	274.0	115	149	95.97315216064453	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms029	true	3384441776313683773	189	292	981	1494	1533	300	ويقال اربع الرجل يربع اذا ولد له في فتاء سنه وولده ربعيون قال الراجز ان بني صبية صيفيون افلح من كان له ربعيون ويروي غلمة ويقال قد اربع وربع اذا حم حمي الربع قال الهذلي من المربعين ومن ازل اذا جنه الليل كالناحط ويقال قد ربع الحجر اذا رفعه ويقال قد ربعت الحمل وذلك اذا ادخلت عصية تحيه فاخذت بطرفها وصاحبك الاخر بطرفها ثم رفعته علي بعير قال انشدني ابن الاعرابي يا- ليت ام الغمر كانت صاحبي مكان من انشا علي الركاءب ورابعتني تحت ليل ضارب بساعد فعم وكف خاضب ويقال ربع حبله يربعه اذا فتله علي اربع قوي ويقال ربع يربع اذا	29	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms154	false	-2539684588741649006	197	300	960	1473	1473	300	ويقال اربع الرجل يربع اذا ولد له في فتاء سنه وولده ربعيون قال الراجز ان بني صبية صيفيون افلح من كان له ربعيون ويروي غلمة ويقال قد اربع وربع اذا حم حمي الربع قال الهذلي من المربعين ومن ازل اذا جنه الليل كالناحط ويقال قد ربع الحجر اذا رفعه ويقال قد ربعت الحمل وذلك اذا ادخلت عصية تحته فاخذت بطرفها وصاحبك الاخر بطرفها ثم رفعته علي بعير قال انشدني ابن الاعرابي يات ليت ام الغمر كانت صاحبي مكان من انشا علي الركاءب ورابعتني تحت ليل ضارب بساعد فعم وكف خاضب ويقال ربع حبله يربعه اذا فتله علي اربع قوي ويقال ربع يربع اذا-	154	8021085377783547440	511	1011.0	409	514	99.41634368896484	101	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms029	true	3384441776313683773	50	84	264	434	1533	300	ويقال قد اراض الحوض اذا غطي الما- اسلفه وحكي ابو عمرو في الحوض روضة من ماء وانشد وروضة سقوت منها نضوتي وقد اراض هذا المكان واروض اذا كثرت رياضه وقد راض الدابة يروضها روضا	29	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms156	false	1219221224609849249	21	55	107	278	1466	300	ويقال قد اراض الحوض اذا غطي الماء اسفله وحكي ابو عمرو في الحوض روضة من ماء وانشد وروضة سقوت منها نضوتي وقد اراض هذا المكان واروض اذا كثرت رياضه وقد راض الدابة يروضها روضا	156	8021085377783547440	168	329.0	134	171	98.24561309814453	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms029	true	3384441776313683773	138	180	730	925	1533	300	من ب الارب وتقول ما اربك الي هذا--- ما حاجتك اليه ولي في هذا الشء ارب واربة وماربة اي حاجة قال الله جل ثناءه ولي فيها مارب اخري----------- وقال غير اولي الاربة من الرجال-------------- اي غير ذوي الحاجة من الرجال الي النساء	29	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms175	false	2962710941346394664	51	97	264	485	1502	300	من ظلمته-- وتقول ما اربك الي هذا اي ما حاجتك اليه ولي في هذا الشء ارب واربة وماربة اي حاجة قال الله جل ثناءه ولي فيها مارب اخري طه الاية18 وقال غير اولي الاربة من الرجال النور الاية31 اي غير ذوي الحاجة من الرجال الي النساء	175	8021085377783547440	188	341.0	147	223	84.304931640625	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms029	true	3384441776313683773	107	131	560	694	1533	300	محتاجين ويقال للرجال المحتاجين الضعفاء ارملة وارامل وان لم يكن فيهم نساء وقد ارمل القوم اذا نفد زادهم وعام ارمل قليل المطر وسنة رملاء	29	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms196	false	-2055925248886242468	0	24	0	134	1559	300	محتاجين ويقال للرجال المحتاجين الضعفاء ارملة وارامل وان لم يكن فيهم نساء وقد ارمل القوم اذا نفد زادهم وعام ارمل قليل المطر وسنة رملاء	196	8021085377783547440	134	268.0	110	134	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms030	true	-4096587434501887212	277	300	1431	1558	1558	300	الارض والارض التي عليها الناس والارض سفلة البعير والدابة ويقال بعير شديد الارض اذا كان شديد القواءم قال حميد وذكر فرسا ولم يقلب-	30	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms043	false	6435141962377974234	19	42	91	218	1556	300	القبض والارض التي عليها الناس والارض سفلة البعير والدابة -يقال بعير شديد الارض اذا كان شديد القواءم قال حميد وذكر فرسا ولم يقلب	43	8021085377783547440	124	236.0	102	128	96.875	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms030	true	-4096587434501887212	187	224	976	1172	1558	300	وتقول هو الاردن بالتثقيل وضم الهمزة ولا تقل الاردن والاردن ايضا النعاس قال الراجز قد اخذتني نعسة اردن وموهب مبر-بها مصن موهب اسم رجل ويقال هو مبر بهذا الامر اي قوي عليه ضابط له والمصن الشامخ بانفه	30	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms102	false	-7089925862006631646	246	284	1300	1497	1582	300	وتقول هو الاردن بالتثقيل وضم الهمزة ولا تقل الاردن والاردن ايضا النعاس قال الراجز قد اخذتني نعسة اردن وموهب مبر بها مصن موهب اسم رجل ويقال هو مبر بهذا الامر اي قوي عليه ضابط له والمصن الشامخ بانفه	102	8021085377783547440	196	387.0	159	197	99.49238586425781	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms030	true	-4096587434501887212	113	150	587	776	1558	300	ويقال قد ارجع يرجع ارجاعا اذا اهوي بيده الي خلفه ليتناول شيءا ويقال ما رجع الي جوابا يرجع رجعا ورجعانا وقد رجعته الي كذا قال الله تبارك وتعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم الارجوحة يقال هي -------	30	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms155	false	-6753629716636202695	173	209	858	1042	1483	300	ويقال قد ارجع يرجع ارجاعا اذا اهوي بيده الي خلفه ليتناول شيءا ويقال ما رجع الي جوابا يرجع----- ورجعانا وقد رجعته الي كذا قال الله -------تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم التوبة الاية83 ويقال قد	155	8021085377783547440	162	309.0	130	196	82.65306091308594	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms030	true	-4096587434501887212	31	69	142	323	1558	300	ويقال للرجل اذا ولد له في فتاء سنه قد اربع وهو مربع وولده ربعيون واذا تاخر ولده الي اخر عمره قيل اصاف فلان وهو مصيف وولده صيفيون قال الراجز ان بني صبية صيفيون افلح من كان له ربعيون	30	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms257	false	-1532276341067655303	198	236	1010	1191	1532	300	ويقال للرجل اذا ولد له في فتاء سنه قد اربع وهو مربع وولده ربعيون واذا تاخر ولده الي اخر عمره قيل اصاف فلان وهو مصيف وولده صيفيون قال الراجز ان بني صبية صيفيون افلح من كان له ربعيون	257	8021085377783547440	181	362.0	143	181	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms031	true	-3535517251221156317	0	97	0	501	1568	300	ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار الحبار الاثر يعني انه لم يقلب قواءمها لعلة كانت بها وقال سويد بن ابي كاهل فركبناها علي مجهولها بصلاب الارض فيهن شجع وقال خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق والارض الرعدة قال ابن عباس ازلزلت الارض ام بي ارض اي رعدة والارض الزكام قال ذو الرمة اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ماروض او-به الموم يقال رجل مار-ض والارض مصدر ارضت الخشبة تءرض فهي ماروضة ارضا اذا وقعت فيها الارضة والارض مصدر ارضت القرحة تارض اذا تمشت ومجلت ومعني تمشت اتسعت	31	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms043	false	6435141962377974234	42	140	218	719	1556	300	ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار الحبار الاثر يعني انه لم يقلب قواءمها لعلة كانت بها وقال سويد بن ابي كاهل فركبناها علي مجهولها بصلاب الارض فيهن شجع وقال خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق والارض الرعدة قال ابن عباس ازلزلت الارض ام بي ارض اي رعدة والارض الزكام قال ذو الرمة اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب -ار-ض او به الموم يقال رجل ماروض والارض مصدر ارضت الخشبة تءرض فهي ماروضة ارضا اذا وقعت فيها الارضة والارض مصدر ارضت القرحة تارض اذا تمشت ومجلت ومعني تمشت اتسعت	43	8021085377783547440	499	978.0	402	503	99.20477294921875	94	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms031	true	-3535517251221156317	138	163	714	836	1568	300	ويقال قد ارعي الله الماشية يرعيها ارعاء اي انبت لها ما ترعي وقد رعاه الله اي حفظه وقد رعيت ماشيتي ارعاها وقد رعيت له حرمة	31	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms134	false	2860011253525617352	236	261	1154	1276	1477	300	ويقال قد ارعي الله الماشية يرعيها ارعاء اي انبت لها ما ترعي وقد رعاه الله اي حفظه وقد رعيت ماشيتي ارعاها وقد رعيت له حرمة	134	8021085377783547440	122	244.0	97	122	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms031	true	-3535517251221156317	112	137	582	709	1568	300	ويقال قد ارعي الله الماشية اي انبت لها ما ترعي وقد ارعيت عليه اذا ابقيت عليه وقد رعيت الماشية ارعاها رعيا وقد رعيت حرمته رعاية	31	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms138	false	-1244683175261428068	31	56	162	289	1506	300	ويقال قد ارعي الله الماشية اي انبت لها ما ترعي وقد ارعيت عليه اذا ابقيت عليه وقد رعيت الماشية ارعاها رعيا وقد رعيت حرمته رعاية	138	8021085377783547440	127	254.0	102	127	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms031	true	-3535517251221156317	174	231	895	1213	1568	300	وتقول رجل ارقب اي غليظ الرقبة واجيد طويل الجيد واعين عظيم العينين ورجل افوه عظيم الفم طويل الاسنان وكذلك محالة فوهاء اذا طالت اسنانها التي يجري الرشا- بينها ورجل اسوق طويل الساقين ورجل اراس ورءاسي اذا كان عظيم الراس وشفاهي اذا كان عظيم الشفتين واياري عظيم الذكر وانا في عظيم الانف وعضادي عظيم العضد واذاني عظيم الاذنين	31	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms222	false	-4244541530147809602	173	229	890	1208	1595	300	وتقول رجل ارقب اي غليظ الرقبة واجيد طويل الجيد واعين عظيم العينين ورجل افوه عظيم الفم طويل الاسنان وكذلك محالة فوهاء اذا طالت اسنانها التي يجري الرشاء بينها ورجل اسوق طويل الساقين ورجل اراس ورءاسي اذا كان عظيم الراس وشفاهي اذا كان عظيم الشفتين واياري عظيم الذكر وانا-في عظيم الانف وعضادي عظيم العضد واذاني عظيم الاذنين	222	8021085377783547440	317	624.0	261	319	99.37303924560547	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms031	true	-3535517251221156317	232	285	1217	1490	1568	300	ويقال اركت الابل بمكان كذا وكذا اي لزمت المكان فلم تبرح وعدنت بمكان كذا وكذا اي اقامت ومنه جنات عدن------------- اي جنات اقامة ومنه سمي المعدن معدنا لان الناس يقيمون به في الصيف والشتاء وقال غير الاصمعي اركت اقامت في الاراك هكذا قراه وكان في كتابه قال واظنه الاراك وهو الحمض اركض ويقال	31	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms258	false	-6621534281111500407	111	165	588	869	1572	300	ويقال اركت الابل بمكان كذا وكذا اي لزمت المكان فلم تبرح وعدنت بمكان كذا وكذا اي اقامت ومنه جنات عدن التوبة الاية اي جنات اقامة ومنه سمي المعدن معدنا لان الناس يقيمون به في الصيف والشتاء وقال غير الاصمعي اركت اقامت في الاراك هكذا قراه وكان في كتابه قال واظنه الاراك وهو الحم-----ض ويقال	258	8021085377783547440	268	520.0	216	286	93.70629119873047	50	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms032	true	4451436390372832642	240	300	1231	1547	1547	300	ياخذه ارهن وقد ارهن في كذا وكذا يرهن ارهانا اذا سلف فيه قال الشاعر عيدية ارهنت فيها الدنانير وقد رهنته كذا وكذا ارهنه رهنا قال الاصمعي ولا يقال ارهنته قال وقول عبد الله بن همام السلولي فلما خشيت اظافيرهم نجوت وارهنهم مالكا قال هو كقولك قمت واصك عينه قال ورواية من روي نجوت وارهننهم مالكا خطا وارهن لهم الشراب والطعام-	32	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms135	false	-415554784687596442	117	177	621	938	1574	300	يقرعه قرعا وقد ارهن في كذا وكذا يرهن ارهانا اذا سلف فيه قال الشاعر عيدية ارهنت فيها الدنانير وقد رهنته كذا وكذا ارهنه رهنا قال الاصمعي ولا يقال ارهنته قال وقول عبد الله بن همام السلولي فلما خشيت اظافيرهم نجوت وارهنهم مالكا قال هو كقولك قمت واصك عينه قال ورواية من روي نجوت وارهنتهم مالكا خطا وارهن لهم الشراب والطعام	135	8021085377783547440	309	606.0	250	317	97.4763412475586	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms032	true	4451436390372832642	3	59	14	290	1547	300	ويقال ارم القوم اذا سكتوا قال الراجز يردن والليل مرم طاءره مرخي رواقاه هجود سامره ورد المحال قلقت محاوره ويقال قد ارمت عظام الشاة اذا كان فيها رم وهو المخ ويقال للشاة المهزولة ما يرم منها مضرب اي اذا كسر عظم من عظامها لم يصب فيه- مخ ويقال قد رمت الغنم النبت ترمه رما اذا اكلته	32	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms140	false	-2928631925231272007	231	287	1188	1465	1530	300	ويقال ارم القوم اذا سكتوا قال الراجز يردن والليل مرم طاءره مرخي رواقاه هجود سامره ورد المحال قلقت محاوره ويقال قد ارمت عظام الشاة اذا كان فيها رم وهو المخ ويقال للشاة المهزولة ما يرم منها مضرب اي اذا كسر عظم من عظامها لم يصب فيها مخ ويقال قد رمت الغنم النبت ترمه رما اذا اكلته	140	8021085377783547440	276	547.0	220	277	99.63899230957031	55	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms032	true	4451436390372832642	121	151	588	741	1547	300	ويقال قد ارمي علي السبعين اذا زاد عليها ويقال سابه فارمي عليه واربي عليه اي زاد عليه وطعنه فارماه عن ظهر دابته كما يقال اذراه وقد رمي الرمية يرميها رميا	32	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms142	false	6936760502580090394	267	297	1370	1523	1537	300	ويقال قد ارمي علي السبعين اذا زاد عليها ويقال سابه فارمي عليه واربي عليه اي زاد عليه وطعنه فارماه عن ظهر دابته كما يقال اذراه وقد رمي الرمية يرميها رميا	142	8021085377783547440	153	306.0	123	153	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms032	true	4451436390372832642	189	241	968	1237	1547	300	ويقال ارهقنا الصلاة ارهاقا اذا اخرناها عن وقتها ويقال ارهقته عسرا اذا كلفته عسرا ويقال لا ترهقني ارهقك الله اي لا تعسرني اعسرك الله- ويقال ارهقني اثما حتي رهقته له رهقا اي حملني اثما حتي حملته له ويقال طلبت الشء حتي رهقته ارهقه اي حتي دنوت منه فربما اخذه وربما لم ياخذه	32	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms160	false	-704270510385186634	203	255	1026	1296	1543	300	ويقال ارهقنا الصلاة ارهاقا اذا اخرناها عن وقتها ويقال ارهقته عسرا اذا كلفته عسرا ويقال لا ترهقني ارهقك الله اي لا تعسرني اعسرك الله9 ويقال ارهقني اثما حتي رهقته له رهقا اي حملني اثما حتي حملته له ويقال طلبت الشء حتي رهقته ارهقه اي حتي دنوت منه فربما اخذه وربما لم ياخذه	160	8021085377783547440	269	533.0	217	270	99.62963104248047	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms032	true	4451436390372832642	89	119	422	575	1547	300	ويقال قد ارمل القوم اذا نفد زادهم وقد ارمل سريره وحصيره ورمله اذا نسج شريطا او غيره فجعله ظهرا له ويقال قد رمل بين الصفا والمروة يرمل رملا ورملانا ارملة -----	32	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms161	false	-2353170913505165909	9	40	52	210	1510	300	ويقال قد ارمل القوم اذا نفد زادهم وقد ارمل سريره وحصيره ورمله اذا نسج شريطا او غيره فجعله ظهرا له ويقال قد رمل بين الصفا والمروة يرمل رملا ورملان ويقال اغالت	161	8021085377783547440	146	287.0	118	158	92.40505981445312	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms033	true	3692774024779820079	199	228	1038	1201	1548	300	وتقول هي الازرية للتي يضرب بها مشددة الباء فاذا قالوها بالميم خففوا الباء ولم يشددوها قال ابو يوسف قال الفراء انشدني بعضهم ضربك بالمرزبة العود النخر ازري ويقال قد	33	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms102	false	-7089925862006631646	173	201	901	1059	1582	300	وتقول هي الارزبة للتي يضرب بها مشددة الباء فاذا قالوها بالميم خففوا الباء ولم يشددوها قال ابو يوسف قال الفراء انشدني بعضهم ضربك بالمرزبة العود النخر----- ويقال هو	102	8021085377783547440	153	294.0	125	163	93.86502838134766	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms033	true	3692774024779820079	226	263	1192	1363	1548	300	ويقال قد ازريت به اذا قصرت به وقد زريت عليه اذا عبت عليه فعله قال الشاعر يايها الزاري علي عمر قد قلت فيه غير ما تعلم ازغل اوزغ ازكن ويقال قد ازكنتك كذا وكذا اي اعلمتك وقد	33	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms137	false	-53353129403273354	225	258	1131	1282	1499	300	ويقال قد ازريت به اذا قصرت به وقد زريت عليه اذا عبت عليه فعله قال الشاعر يايها الزاري علي عمر قد قلت فيه غير ما تعلم--------------- ويقال قد اخفيت----- الشء اذا كتمته وقد	137	8021085377783547440	138	244.0	106	171	80.70175170898438	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms033	true	3692774024779820079	255	279	1324	1436	1548	300	ويقال قد ازكنتك كذا وكذا اي اعلمتك وقد زكنت منك كذا وكذا اي علمته قال الشاعر زكنت منهم علي مثل الذي زكنوا ب قال	33	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms149	false	6328079242515218838	201	224	1003	1115	1493	300	ويقال قد ازكنتك كذا وكذا اي اعلمتك وقد زكنت منك كذا وكذا اي علمته قال الشاعر زكنت منهم علي مثل الذي زكنوا ويقال	149	8021085377783547440	110	218.0	87	112	98.21428680419922	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms033	true	3692774024779820079	72	135	379	695	1548	300	ويقال ازاله عن مكانه يزيله ازالة ويقال ازال الله زواله اذا دعي عليه بالبلاء والهلاك ويقال قد زال الشء من الشء اذا مازه منه ويقال زلته فلم ينزل ومزته فلم ينمز ازبد ويقال قد ازبد الما وغيره يزبد ازبادا ويقال قد زبده يزبده زبدا اذا اعطاه ووهب ل-----------------ه وجاء في الحديث نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن زبد المشركين وقد	33	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms161	false	-2353170913505165909	184	239	913	1195	1510	300	ويقال ازاله عن مكانه يزيله ازالة ويقال ازال الله زواله اذا دعي عليه بالبلاء والهلاك ويقال قد زال الشء من الشء اذا مازه منه ويقال زلته فلم ينزل ومزته فلم ينمز----- ويقال اذال فرسه وغلامه ---------------------------------------اذا استهان به ولم يحسن القيام عليه وجاء في الحديث نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-عن اذالة الخيل- وقد	161	8021085377783547440	228	386.5	182	333	68.46846771240234	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms033	true	3692774024779820079	13	47	63	249	1548	300	اريضة وحكي لنا نزلنا ارضا اريضة اي معجبة للعين يقال تركتهم يتارضون للمنزل اي يتخيرون قال وقال الهذلي البتيلة من النخل الودية وقال الاصمعي هي الفسيلة التي قد بانت عن امها ويقال للام مبتل	33	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms210	false	8320994509862584141	101	135	533	719	1546	300	السلة وحكي لنا نزلنا ارضا اريضة اي معجبة للعين يقال تركتهم يتارضون للمنزل اي يتخيرون قال وقال الهذلي البتيلة من النخل الودية وقال الاصمعي هي الفسيلة التي قد بانت عن امها ويقال للام مبتل	210	8021085377783547440	183	363.0	149	186	98.38710021972656	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms033	true	3692774024779820079	50	75	265	394	1548	300	ويقال قد ظهرت اريكته اذا ذهبت غثيثته وظهر اللحم صحيحا احمر ولم يعله الجلد وليس بعد ذلك الا علو الجلد والجفوف ازال------------------- ويقال ازاله عن	33	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms215	false	2733526723105054882	97	125	496	644	1575	300	ويقال قد ظهرت اريكته اذا ذهبت غثيثته وظهر اللحم صحيحا احمر ولم يعله الجلد وليس بعد ذلك الا علو الجلد والجفوف وهي عريكة السنام لبقيته ويقال سليلة من	215	8021085377783547440	120	218.5	95	148	81.0810775756836	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms034	true	-7597934846020860828	0	49	0	249	1508	300	مالهم يازلونه ازلا اذا حبسوه عن المرعي من خوف قال ابو يوسف وحكي ابو عمرو وابن الاعرابي الازل الكذب والازل القدم قال وانشد ابن الاعرابي لابن دارة يقولون ازل حب ليلي وودها وقد كذبوا ما في مودتها ازل فيا-ليل ان الغسل ما دمت ايما علي حرام لا يمسني الغسل	34	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms002	false	7431232788105882247	132	182	709	959	1589	300	مالهم يازلونه ازلا اذا حبسوه عن المرعي من خوف قال ابو يوسف وحكي ابو عمرو وابن الاعرابي الازل الكذب والازل القدم قال وانشد ابن الاعرابي لابن دارة يقولون ازل حب ليلي وودها وقد كذبوا ما في مودتها ازل فيا ليل ان الغسل ما دمت ايما علي حرام لا يمسني الغسل	2	8021085377783547440	249	493.0	200	250	99.5999984741211	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms034	true	-7597934846020860828	168	195	843	973	1508	300	ابو عبيدة يقال فعلت ذاك علي اس الدهر واس الدهر واس الدهر وعلي است الدهر اي علي وجه الدهر-قال ابو نخيلة ما زال مجنونا علي است الدهر	34	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms050	false	-1304016760664214859	9	37	48	179	1613	300	ابو عبيدة يقال فعلت ذاك علي اس الدهر واس الدهر واس الدهر وعلي است الدهر اي علي وجه الدهر قال ابو نخيلة ما زال مجنونا علي است الدهر	50	8021085377783547440	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms034	true	-7597934846020860828	80	132	400	664	1508	300	عمرو يقال ازللت له زلة ولا يقال زللت وقد اغلقت الباب فهو مغلق ولا يقال مغلوق وقد اقفلته فهو مقفل ولا يقال مقفول وقد اثفرت البرذون فهو مثفر والبدته فهو ملبد والببته فهو ملبب واعقدت العسل فهو معقد وقد عقدت الخيط والعهد اعقده عقدا وقد عقد عقدة النكاح وقد عقد له عقدا	34	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms133	false	-1867044604110846970	0	52	0	264	1523	300	عمرو يقال ازللت له زلة ولا يقال زللت وقد اغلقت الباب فهو مغلق ولا يقال مغلوق وقد اقفلته فهو مقفل ولا يقال مقفول وقد اثفرت البرذون فهو مثفر والبدته فهو ملبد والببته فهو ملبب واعقدت العسل فهو معقد وقد عقدت الخيط والعهد اعقده عقدا وقد عقد عقدة النكاح وقد عقد له عقدا	133	8021085377783547440	264	528.0	212	264	100.0	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms034	true	-7597934846020860828	226	281	1128	1420	1508	300	هلك ماله وقد ساف المال يسوف اذا هلك ويقال رماه الله بالسواف كذا قال ابو عمرو الشيباني وعمارة قال وسمعت هشاما النحوي يقول لابي عمرو ان الاصمعي يقول السواف بالضم وقال الادواء كلها تجء بالضم نحو النحاز والدكاع والقلاب والخمال فقال ابو عمرو لا انما هو السواف ويقال قد ساف الشء يسوفه سوفا اذا شمه	34	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms153	false	7798764470155279685	0	55	0	292	1490	300	هلك ماله وقد ساف المال يسوف اذا هلك ويقال رماه الله بالسواف كذا قال ابو عمرو الشيباني وعمارة قال وسمعت هشاما النحوي يقول لابي عمرو ان الاصمعي يقول السواف بالضم وقال الادواء كلها تجء بالضم نحو النخاز والدكاع والقلاب والخمال فقال ابو عمرو لا انما هو السواف ويقال قد ساف الشء يسوفه سوفا اذا شمه	153	8021085377783547440	291	581.0	236	292	99.65753173828125	54	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms034	true	-7597934846020860828	135	163	679	808	1508	300	ويقال قد ازهر النبت اذا ظهر زهره ويقال قد زهرت النار اذا اضاءت ويقال في مثل زهرت بك ناري اي قويت بك وكثرت كما يقال وريت بك زنادي	34	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms164	false	7417523649634145083	82	110	412	541	1505	300	ويقال قد ازهر النبت اذا ظهر زهره ويقال قد زهرت النار اذا اضاءت ويقال في مثل زهرت بك ناري اي قويت بك وكثرت كما يقال وريت بك زنادي	164	8021085377783547440	129	258.0	101	129	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms035	true	1235097766917925318	31	61	154	301	1568	300	وقد اسبع الراعي اذا وقعت السباع في غنمه وقد اسبع فلان عبده اذا اهمله وقد سبع فلان فلانا اذا وقع فيه وقد سبعت الذءاب الغنم اذا فرستها اسبع ويقال قد	35	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms134	false	2860011253525617352	180	209	884	1026	1477	300	وقد اسبع الراعي اذا وقعت السباع في غنمه وقد اسبع فلان عبده اذا اهمله وقد سبع فلان فلانا اذا وقع فيه وقد سبعت الذءاب الغنم اذا فرستها وتقو-----ل قد	134	8021085377783547440	138	271.0	109	147	93.87754821777344	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms035	true	1235097766917925318	52	117	254	577	1568	300	وقد سبعت ال--ذءاب الغنم اذا فرستها اسبع ويقال قد اسبعت عبدي اذا اهملته فهو مسبع وقد اسبعته اذا اطعمته السبع وقد سبعته اذا وقعت فيه ويقال قد اسبع الرعيان اذا وقع السبع في ماشيتهم قال ابو ذءيب الهذلي صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع اي مهمل وقال رءبة ان تميما لم يراضع مسبعا اي لم يدفع- الي الظءورة اسبغ ويقال قد	35	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms145	false	-2170943933636978202	154	218	800	1115	1539	300	وقد فللت الجيش افله فلا اذا هزمته------ ويقال قد اسبعت عبدي اذا اهملته فهو مسبع وقد اسبعته اذا اطمعته السبع وقد سبعته اذا وقعت فيه ويقال قد اسبع الرعيان اذا وقع السبع في ماشيتهم قال ابو ذءيب الهذلي صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع اي مهمل وقال رءبة ان تميما لم يراضع مسبعا اي لم يدفعه الي الظءورة----- ويقال قد	145	8021085377783547440	295	548.0	233	326	90.49079895019531	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms035	true	1235097766917925318	274	300	1427	1568	1568	300	ويقال قد استغاثني فلان فاغثته وقد غاث الله البلاد يغيثها غيثا اذا انزل بها الغيث وقد غيثت الارض تغاث وهي ارض مغيثة ومغيوثة قال الاصمعي اخبرني-	35	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms150	false	-8049242558165330469	197	223	999	1141	1503	300	ويقال قد استغاثني فلان فاغثته وقد غاث الله البلاد يغيثها غيثا اذا انزل بها الغيث وقد غيثت الارض تغاث وهي ارض مغيثة ومغيوثة قال الاصمعي اخبرني	150	8021085377783547440	141	277.0	116	142	99.2957763671875	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms035	true	1235097766917925318	181	207	941	1088	1568	300	وتقول استريت الابل والغنم والناس اي اخترتهم وكذلك استري الموت بني فلان اي اختار سراتهم قال الاعشي فقد اخرج الكاعب المسترا ة من خدرها واشيع القمارا	35	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms222	false	-4244541530147809602	120	146	591	738	1595	300	وتقول استريت الابل والغنم والناس اي اخترتهم وكذلك استري الموت بني فلان اي اختار سراتهم قال الاعشي فقد اخرج الكاعب المسترا ة من خدرها واشيع القمارا	222	8021085377783547440	147	294.0	121	147	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms035	true	1235097766917925318	225	257	1189	1342	1568	300	استعان وتقول قد استعان فلان اذا حلق عانته وكذلك استحد وزعموا ان بشر بن عمرو بن مرثد حين قتله الاسدي قال له اجر لي سراويلي فاني لم استعن اي لم احلق عانتي	35	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms223	false	-2543706310230935390	188	220	953	1104	1526	300	استه-- وتقول قد استعان فلان اذا حلق عانته وكذلك استحد وزعموا ان بشر بن عمرو بن مرثد حين قتله الاسدي قال له اجر لي سراويلي فاني لم استعن اي لم احلق عانتي	223	8021085377783547440	150	293.5	118	153	98.03921508789062	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms036	true	1701366855080240969	188	214	974	1115	1548	300	ومما جاء نادرا مما قلبت فاء الفعل منه واوا يقال استيدهت الابل واستودهت اذا اجتمعت وانساقت وقد استيده الخصم اذا غلب وملك عليه امره اسجد ويقال	36	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms081	false	-5031925805670748736	239	264	1269	1405	1618	300	ومما جاء نادرا مما قلبت فاء الفعل منه واوا يقال استيدهت الابل واستودهت اذا اجتمعت وانساقت وقد استيده الخصم اذا غلب وملك عليه امره----- ويقال	81	8021085377783547440	136	265.0	111	141	96.45390319824219	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms036	true	1701366855080240969	213	258	1109	1350	1548	300	ويقال قد اسجد الرجل والبعير اذا طاطا راسه وانحني قال حميد بن ثور فضول ازمتها اسجدت سجود النصاري لاربابها والاسجاد ايضا فتور الطرف قال كثير اغرك منا ان دلك عندنا واسجاد عينيك الصيودين رابح ويقال قد سجد يسجد اذا وضع جبهته بالارض في الاصل كسور	36	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms145	false	-2170943933636978202	253	298	1289	1529	1539	300	ويقال قد اسجد الرجل والبعير اذا طاطا راسه وانحني قال حميد بن ثور فضول ازمتها اسجدت سجود النصاري لاربابها والاسجاد ايضا فتور الطرف قال كثير اغرك من- ان دلك عندنا واسجاد عينيك الصيودين رابح ويقال قد سجد يسجد اذا وضع جبهته بالارض ويقال قد اهجد	145	8021085377783547440	231	448.0	187	241	95.85062408447266	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms036	true	1701366855080240969	0	29	0	138	1548	300	عيسي بن عمر الثقفي وابو عمرو بن العلاء قال سمعت ذا الرمة يقول قاتل الله امة بني فلان ما افصحها قلت كيف كان المطر عندكم فقالت غثنا ما شءنا	36	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms150	false	-8049242558165330469	223	252	1141	1279	1503	300	عيسي بن عمر الثقفي وابو عمرو بن العلاء قال سمعت ذا الرمة يقول قاتل الله امة بني فلان ما افصحها قلت كيف كان المطر عندكم فقالت غثنا ما شءنا	150	8021085377783547440	138	276.0	109	138	100.0	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms036	true	1701366855080240969	264	292	1370	1511	1548	300	ويقال قد اسحق الثوب اذا اخلق وبلي وهو ثوب سحق وقد اسحق خف البعير اذا مرن وقد سحقت الطيب والدواء وغيرهما اسحقه سحقا اسخات انفش الاسد ويقال هم	36	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms164	false	7417523649634145083	110	135	541	665	1505	300	ويقال قد اسحق الثوب اذا اخلق وبلي وهو ثوب سحق وقد اسحق خف البعير اذا مرن وقد سحقت الطيب والدواء وغيرهما اسحقه سحقا----------------- ويقال قد	164	8021085377783547440	122	230.0	97	141	86.52482604980469	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms036	true	1701366855080240969	88	142	433	736	1548	300	استنجل النجل استنسر----- وقد استنسر البغاث اي صار نسرا ومثل من الامثال ان البغاث بارضنا يستنسر اي ان الضعيف يصير قويا والبغاث طاءر ابغث الي الغبرة دوين الرخمة بطي الطيران قال يونس فمن جعل البغاث واحدا فجمعه بغثان ومن قال للذكر والانثي بغاثة فالجمع بغاث مثل نعام ونعامة يكون النعام الذكر والانثي وطغام وطغامة	36	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms226	false	-3227903539795524780	41	96	206	513	1633	300	استنوق الجمل اي صار ناقة وقد استنسر البغاث اي صار نسرا ومثل من الامثال ان البغاث بارضنا يستنسر اي ان الضعيف يصير قويا والبغاث طاءر ابغث الي الغبرة دوين الرخمة بطء الطيران قال يونس فمن جعل البغاث واحدا فجمعه بغثان ومن قال للذكر والانثي بغاثة فالجمع بغاث مثل نعام ونعامة يكون النعام الذكر والانثيو-طغام وطغامة	226	8021085377783547440	292	565.0	239	308	94.80519104003906	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms037	true	-4956390806943278998	29	63	135	305	1484	300	وتقول اصابه اسر اذا احتبس بوله وهو عود اسر ولا تقل يسر وهو رجل ماسور وهو سور الطعام مهموز وقد اسارت في الاناء والجمع اسار وسور المدينة غير مهموز اسر قال ويقال اسررت--- الشء	37	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms083	false	-4605117777113871583	237	270	1186	1351	1508	300	وتقول اصابه اسر اذا احتبس بوله وهو عود اسر ولا تقل يسر وهو رجل ماسور وهو سءر الطعام مهموز وقد اسارت في الاناء والجمع اسار وسور المدينة غير مهموز-------- ويقال اجعل هذا الشء	83	8021085377783547440	157	294.5	125	173	90.7514419555664	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms037	true	-4956390806943278998	139	195	673	962	1484	300	ويقال اسفر لونه اذا اشرق وقد اسفر الصبح اذا اضاء وقد سفرت البيت اذا كنسته وقد سفرت الريح السحاب اذا قشعته وقد سفرت بين القوم اسفر سفارة اذا سعيت بينهم بالصلح وقد سفرت المراة نقابها تسفره سفرا قال الاصمعي ويقال لما سقط من ورق الشجر وتحات منه السفير وانما سمي سفيرا لان الريح تسفره اي تكنسه	37	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms147	false	-7033790470530813073	142	198	739	1028	1564	300	ويقال اسفر لونه اذا اشرق وقد اسفر الصبح اذا اضاء وقد سفرت البيت اذا كنسته وقد سفرت الريح السحاب اذا قشعته وقد سفرت بين القوم اسفر سفارة اذا سعيت بينهم بالصلح وقد سفرت المراة نقابها تسفره سفرا قال الاصمعي ويقال لما سقط من ورق الشجر وتحات منه السفير وانما سمي سفيرا لان الريح تسفره اي تكنسه	147	8021085377783547440	289	578.0	233	289	100.0	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms037	true	-4956390806943278998	59	130	284	625	1484	300	قال ويقال اسررت الشء اذا كتمته ويقال ايضا اسررته اذا اعلنته حكي ذلك ابو عبيدة وهو من الاضداد وقد سررت الصبي اسره سرا اذا قطعت سره والسر ما قطع ويقال قطع سره وسرره والسرة التي تبقي وقد سررت الزند اسره سرا اذا جعلت في طرفه عويدا تدخله في قلبه ليقدح به يقال سر زندك فانه اسر اي اجوف قال وحكي لنا ابو عمرو قناة سراء اي جوفاء وقد سررته من السرور	37	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms151	false	-4245381476848447672	182	253	969	1310	1549	300	قال ويقال اسررت الشء اذا كتمته ويقال ايضا اسررته اذا اعلنته حكي ذلك ابو عبيدة وهو من الاضداد وقد سررت الصبي اسره سرا اذا قطعت سره والسر ما قطع ويقال قطع سره وسرره والسرة التي تبقي وقد سررت الزند اسره سرا اذا جعلت في طرفه عويدا تدخله في قلبه ليقدح به يقال سر زندك فانه اسر اي اجوف قال وحكي لنا ابو عمرو قناة سراء اي جوفاء وقد سررته من السرور	151	8021085377783547440	341	682.0	270	341	100.0	71	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms037	true	-4956390806943278998	238	260	1186	1290	1484	300	ويقال قد اسل يسل اذا سرق ويقال في بني فلان سلة اي سرقة ويقال اتيناهم عند السلة اي عند استلال السيوف قال	37	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms156	false	1219221224609849249	278	300	1363	1466	1466	300	ويقال قد اسل يسل اذا سرق ويقال في بني فلان سلة اي سرقة ويقال اتيناهم عند السلة اي عند استلال السيوف قال-	156	8021085377783547440	103	201.0	82	104	99.03845977783203	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms037	true	-4956390806943278998	260	281	1290	1392	1484	300	الراجز هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السله وجا- في الحديث لا اغلال ولا اسلال وقد سل الشء يسله سلا	37	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms157	false	-521438143011374114	0	21	0	103	1456	300	الراجز هذا سلاح كامل واله وذو غرارين سريع السله وجاء في الحديث لا اغلال ولا اسلال وقد سل الشء يسله سلا	157	8021085377783547440	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms037	true	-4956390806943278998	202	239	1000	1192	1484	300	وحكي ايضا اسقني اهابك اي اجعله لي سقاء ويقال اسقيته اذا جعلت له شربا لارضه ويقال سقيته ماء اذا اعطيته ماء يشربه ويقال سقاه الله الغيث واسقاه ويقال سقي بطنه يسقي اذا استسقي اسقي اقاد اسل ويقال	37	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms159	false	-3812378340398399824	198	232	1022	1200	1574	300	وحكي ايضا اسقني اهابك اي اجعله لي سقاء ويقال اسقيته اذا جعلت له شربا لارضه ويقال سقيته ماء اذا اعطيته ماء يشربه ويقال سقاه الله الغيث واسقاه ويقال سقي بطنه يسقي اذا استسقي-------------- ويقال	159	8021085377783547440	178	344.5	144	192	92.70833587646484	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms038	true	2546286854419256933	0	64	0	335	1533	300	الا ستة احرف فانها جاءت علي فعل الاسمر والادم والاحمق والاخرق والارعن والاعجف يقال قد سمر وادم وحمق وخرق ورعن وعجف قال الاصمعي والاعجم ايضا يقال عجم قال الفراء يقال عجف وعجف وحمق وحمق وسمر وسمر قال وقالت قريبة الاسدية قد اسمار وقد خرق وخرق قال ابو عمرو يقال ادم وادم وسمر وسمر قال ابو محمد واخبرنا الطوسي عن ابن الاعرابي يقال ادم وادم	38	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms126	false	8493856944855365228	215	278	1050	1380	1489	300	الا ستة احرف فانها جاءت علي فعل الاسمر والادم والاحمق والاخرق والارعن والاعجف يقال قد سمر وادم وحمق وخرق ورعن وعجف قال الاصمعي والاعجم ايضا يقال عجم قال الفراء يقال ع-----جف وحمق وحمق وسمر وسمر قال وقالت قريبة الاسدية قد اسمار وقد خرق وخرق قال ابو عمرو يقال ادم وادم وسمر وسمر قال ابو محمد واخبرنا الطوسي عن ابن الاعرابي يقال ادم وادم	126	8021085377783547440	330	657.0	267	335	98.50746154785156	62	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms038	true	2546286854419256933	76	110	395	570	1533	300	ويقال قد اسمل الثوب اسمالا اذا اخلق ويقال قد سمل الله بصره وسلمت عينه اسملها سملا اذا فقاتها قال الاصمعي قال رجل من العرب لطم احدنا عين رجل في الجاهلية ففقاها فسمينا بني سمال	38	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms160	false	-704270510385186634	169	203	851	1026	1543	300	ويقال قد اسمل الثوب اسمالا اذا اخلق ويقال قد سمل الله بصره وسملت عينه اسملها سملا اذا فقاتها قال الاصمعي قال رجل من العرب لطم احدنا عين رجل في الجاهلية ففقاها فسمينا بني سمال	160	8021085377783547440	173	344.0	139	175	98.85713958740234	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms038	true	2546286854419256933	198	243	1019	1245	1533	300	يقال اتاني كل اسود منهم واحمر ولا يقال ابيض يحكيها عن ابي عمرو بن العلاء ويقال كلمت فلانا فما-رد علي سوداء ولا بيضاء اي كلمة ردية ولا حسنة قال الشاعر جمعتم فاوعبتم وجءتم بمعشر توافت به حمران عبد وسودها يريد بعبد عبد بن ابي بكر	38	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms168	false	-4954092384136092576	0	46	0	227	1568	300	يقال اتاني كل اسود منهم واحمر ولا يقال ابيض يحكيها عن ابي عمرو بن العلاء ويقال كلمت فلانا فما رد علي سوداء ولا بيضاء اي كلمة ردية ولا حسنة قال الشاعر جمعتم فاوعيتم وجءتم بمعشر توافت به حمران عبد وسودها يريد بعبد عبد بن ابي بكر	168	8021085377783547440	225	444.0	180	227	99.11894226074219	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms038	true	2546286854419256933	259	288	1313	1470	1533	300	والاسودان التمر والماء قال وضاف قوم مزبدا المدني فقال ما لكم عندي الا الاسودان فقالوا ان في ذلك لمقنعا التمر والماء فقال ما لذاك عنيت انما اردت الحرة والليل	38	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms239	false	-4271319847254695813	205	234	1118	1275	1685	300	والاسودان التمر والماء قال وضاف قوم مزبدا المدني فقال ما لكم عندي الا الاسودان فقالوا ان في ذلك لمقنعا التمر والماء فقال ما لذاك عنيت انما اردت الحرة والليل	239	8021085377783547440	157	314.0	128	157	100.0	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms039	true	7698040225556403422	189	211	956	1065	1504	300	وتقول اشب الله قرنه بالف وقد شب الغلام يشب شبابا وقد شب النار والحرب يشبها شبا وقد شب الفرس يشب شبابا وشبيبا	39	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms134	false	2860011253525617352	88	110	453	562	1477	300	وتقول اشب الله قرنه بالف وقد شب الغلام يشب شبابا وقد شب النار والحرب يشبها شبا وقد شب الفرس يشب شبابا وشبيبا	134	8021085377783547440	109	218.0	87	109	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms039	true	7698040225556403422	54	79	271	397	1504	300	ويقال قد اشاد بذكره اذا رفع ذكره قال ابو عمرو قال العبسي اشدت بالشء عرفته وقد شاده يشيده شيدا اذا جصصه والشيد الجص اشاف ويقال	39	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms156	false	1219221224609849249	210	234	1029	1150	1466	300	ويقال قد اشاد بذكره اذا رفع ذكره قال ابو عمرو قال العبسي اشدت بالشء عرفته وقد شاده يشيده شيدا اذا جصصه والشيد الجص----- ويقال	156	8021085377783547440	121	235.0	97	126	96.03174591064453	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms039	true	7698040225556403422	145	191	745	966	1504	300	وقد اشب الرجل بنين اي شب له بنون فهو مشب ويقال شب الغلام يشب شبابا وشبت النار شبا وشبوبا والشبوب ما تشب به النار ويقال شب لون المراة خمار اسود اي لبسته اي زاد في بياضها وحسنه ويقال شب الفرس يشب شبابا وشبيبا اشب وتقول اشب	39	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms157	false	-521438143011374114	241	286	1172	1389	1456	300	وقد اشب الرجل بنين اي شب له بنون فهو مشب ويقال شب الغلام يشب شبابا وشبت النار شبا وشبوبا والشبوب ما تشب به النار ويقال شب لون المراة خمار اسود اي لبسته اي زاد في بيضاها وحسنه ويقال شب الفرس يشب شبابا وشبيبا---- ويقال اصح	157	8021085377783547440	211	409.5	166	221	95.47511291503906	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms039	true	7698040225556403422	0	45	0	226	1504	300	ربط بالقد فاسره اي شده فاستعمل حتي صار الاخيذ الاسير قال الله جل ثناوه وشددنا اسرهم-------------- اي خلقهم ويقال انه لشديد الاسر قال ابو النجم ملبونة شد المليك اسرها اسفلها وبطنها وظهرها ويقال ما اجود ما اسر قتبه اي ما اجود ما شد القد عليه	39	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms190	false	-900861938132507798	87	134	434	674	1490	300	ربط بالقد فاسره اي شده فاستعمل حتي صار الاخيذ الاسير قال الله جل ثناءه وشددنا اسرهم الانسان الاية اي خلفهم ويقال انه لشديد الاسر قال ابو النجم ملبونة شد المليك اسرها اسفلها وبطنها وظهرها ويقال ما اجود ما اسر قتبه اي ما اجود ما شد القد عليه	190	8021085377783547440	224	437.0	179	240	93.33333587646484	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms039	true	7698040225556403422	243	300	1228	1504	1504	300	قيل قد اشتهي فلان اللحم فاذا اشتدت شهوته- جدا قيل قد قرم الي اللحم يقرم قرما وهو رجل قرم الي اللحم اشتهي-------------------------------- واذا اشتهي الرجل اللبن قيل قد اشتهي فلان اللبن فاذا افرطت شهوته قيل قد عام الي اللبن يعام عيمة وهو رجل عيمان وامراة عيمي ولما انشد جرير عبد الملك بن مروان قوله تشكت ام حزرة-	39	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms254	false	7278962951461456024	200	261	1020	1329	1526	300	قيل قد اشتهت عل-ي حبلها فاذا اشتدت شهوتها جدا قيل توحمت فهي توحم وحما وامراة وحمي ونساء وحامي قال ابو عمرو قد وحمناها اي اطعمناها شهوتها واذا اشتهي الرجل اللبن قيل قد اشتهي فلان اللبن فاذا افرطت شهوته قيل قد عام الي اللبن يعام عيمة وهو رجل عيمان وامراة عيمي ولما انشد جرير عبد الملك بن مروان قوله تشكت ام حزرة	254	8021085377783547440	217	381.0	171	310	70.0	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms040	true	-2013495369785527224	238	289	1213	1477	1529	300	وغنمه اذا اعد منها شيءا للبيع وقد اشرط نفسه لكذا وكذا اي اعلمها له واعدها قال الاصمعي ومنه سمي الشرط شرطا لانهم جعلوا لانفسهم علما يعرفون به ومنه اشراط الساعة اي علاماتها قال ابو عبيدة سموا شرطا لانهم اعدوا وقد شرط له شرطا وقد شرط الحاجم يشرط ويشرط اشرع وقد اشرعت	40	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms134	false	2860011253525617352	0	51	0	264	1477	300	وغنمه اذا اعد منها شيءا للبيع وقد اشرط نفسه لكذا وكذا اي اعلمها له واعدها قال الاصمعي ومنه سمي الشرط شرطا لانهم جعلوا لانفسهم علما يعرفون به ومنه اشراط الساعة اي علاماتها قال ابو عبيدة سموا شرطا لانهم اعدوا وقد شرط له شرطا وقد شرط الحاجم يشرط ويشرط وتقول قد اقفلت	134	8021085377783547440	255	501.0	205	264	96.59091186523438	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms040	true	-2013495369785527224	88	114	451	592	1529	300	وقد اشحن الصبي للبكاء اذا تهيا للبكاء قال الهذلي وقد همت باشحان ويقال قد شحنهم يشحنهم شحنا اذا طردهم وقد شحنت السفينة اشحنها شحنا اذا ملاتها	40	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms135	false	-415554784687596442	180	206	953	1094	1574	300	وقد اشحن الصبي للبكاء اذا تهيا للبكاء قال الهذلي وقد همت باشحان ويقال قد شحنهم يشحنهم شحنا اذا طردهم وقد شحنت السفينة اشحنها شحنا اذا ملاتها	135	8021085377783547440	141	282.0	115	141	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms040	true	-2013495369785527224	182	218	934	1117	1529	300	ويقال اشررت الشء اذا اظهرته قال الشاعر في يوم صفين فما برحوا حتي راي الله صبرهم وحتي اشرت بالاكف المصاحف اي اظهرت وقد شررت الاقط فانا اشره اذا جعلته علي خصفة ليجف وكذلك شررت الملح هو	40	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms151	false	-4245381476848447672	253	288	1310	1490	1549	300	ويقال اشررت الشء اذا اظهرته قال الشاعر في يوم صفين فما يرحوا حتي راي الله صبرهم وحتي اشرت بالاكف المصاحف اي اظهرت وقد شررت الاقط فانا اشره اذا جعلته علي خصفة ليجف وكذلك شررت الملح ---	151	8021085377783547440	179	351.0	144	183	97.814208984375	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms040	true	-2013495369785527224	136	183	709	940	1529	300	ويقال قد اشخص الرامي اذا جاز سهمه الغرض من اعلاه وهو سهم شاخص قال ابو عبيدة ويقال اشخص فلان بفلان واشخس اذا اغتابه وقد شخص الرجل لسفره يشخص شخوصا قال الاعشي اازمعت من ال ليلي شخوصا وقد شخص بصره اذا فتح عينيه وجعل لا يطرف اشر ويقال	40	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms155	false	-6753629716636202695	53	99	255	482	1483	300	ويقال قد اشخص الرامي اذا جاز سهمه الغرض من اعلاه وهو سهم شاخص قال ابو عبيدة ويقال اشخص فلان بفلان واشخس اذا اغتابه وقد شخص الرجل لسفره يشخص شخوصا قال الاعشي اازمعت من ال ليلي شخوصا وقد شخص بصره اذا فتح عينيه وجعل لا يطرف---- ويقال	155	8021085377783547440	227	447.5	181	231	98.26839447021484	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms040	true	-2013495369785527224	22	53	114	278	1529	300	ويقال للمراة اذا حبلت واشتهت قيل قد اشتهت علي حبلها فاذا اشتدت شهوتها جدا قيل -وحمت فهي توحم وحما وامراة وحمي ونساء وحامي قال ابو عمرو قد وحمناها اي اطعمناها شهوتها	40	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms254	false	7278962951461456024	195	226	991	1156	1526	300	ويقال للمراة اذا حبلت واشتهت قيل قد اشتهت علي حبلها فاذا اشتدت شهوتها جدا قيل توحمت فهي توحم وحما وامراة وحمي ونساء وحامي قال ابو عمرو قد وحمناها اي اطعمناها شهوتها	254	8021085377783547440	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms041	true	-6461151051138595892	143	189	724	965	1545	300	وقد اشكيت الرجل اذا الجاته ان يشكوك وقد اشكيته اذا نزعت عن شكايته قال الراجز تمد بالاعناق او تلويها وتشتكي لو اننا نشكيها مس حوايا قلما نجفيها وقد شكوت فلانا اشكوه شكاية وشكاة اذا اخبرت عنه بسوء فعله اشلي وتقول قد اشليت الكلب -----اذا دعوته اليك	41	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms140	false	-2928631925231272007	31	77	164	403	1530	300	وقد اشكيت الرجل اذا الجاته ان يشكوك وقد اشكيته اذا نزعت عن شكايته قال الراجز تمد بالاعناق او تلويها وتشتكي لو اننا نشكيها مس حواي- قلما نجفيها وقد شكوت فلانا اشكوه شكاية وشكاة اذا اخبرت عنه بسوء فعله ويقا-----ل قد اغبطت عليه الحمي اذا دامت- عليه	140	8021085377783547440	218	411.0	174	246	88.61788940429688	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms041	true	-6461151051138595892	241	297	1253	1525	1545	300	وقال ابو عمرو يقال اشم يشم اشماما وهو ان يمر رافعا راسه وحكي عن بعضهم قال تقول عرضت عليه كذا وكذا فاذا هو مشم لا يريده وقال بينا-هم في وجه اذ اشموا اي عدلوا قال وسمعت الكلابي يقول قد اشموا اذا جاروا عن وجههم يمينا وشمالا ويقال شممت الشء اشمه شما وشميما اشمل جنب اشنق ويقال	41	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms156	false	1219221224609849249	157	211	776	1035	1466	300	وقال ابو عمرو يقال اشم يشم اشماما وهو ان يمر رافعا راسه وحكي عن بعضهم قال تقول عرضت عليه كذا وكذا فاذا هو مشم لا يريده وقال بينا هم في وجه اذ اشموا اي عدلوا قال وسمعت الكلاني يقول قد اشموا اذا جاروا عن وجههم يمينا وشمالا ويقال شممت الشء اشمه شما وشميما-------------- ويقال	156	8021085377783547440	257	496.5	204	273	94.13919067382812	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms041	true	-6461151051138595892	182	230	929	1202	1545	300	وتقول قد اشليت الكلب اذا دعوته اليك وكذلك اشليت الناقة والعنز اذا دعوتهما لتحلبهما قال الراعي وان بركت عنها عجاساء جلة بمحنية اشلي العفاس وبروعا العفاس وبروع ناقتان قال الاخر اشليت عنزي ومسحت قعبي ثم تهيات لشرب قاب ولا يقال اشليته اذا اغريته بالصيد ولكن يقال اسدته واوسدته	41	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms168	false	-4954092384136092576	72	120	354	627	1568	300	وتقول قد اشليت الكلب اذا دعوته اليك وكذلك اشليت الناقة والعنز اذا دعوتهما لتحلبهما قال الراعي وان بركت منها عجاساء جلة بمحنية اشلي العفاس وبروعا العفاس وبروع ناقتان قال الاخر اشليت عنزي ومسحت قعبي ثم تهيات لشرب قاب ولا يقال اشليته اذا اغريته بالصيد ولكن يقال اسدته واوسدته	168	8021085377783547440	272	543.0	224	273	99.63369750976562	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms041	true	-6461151051138595892	82	110	410	558	1545	300	ويقال قد نفخ ناره فاشعلها واثقبها ويقال قد شيع ناره وهو ان يجعل تحت الحطب الجزل من دق العيدان والحطام ليسرع اشتعال النار فيه ويقال لذلك الدق الشياع	41	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms249	false	86569919831113374	110	138	594	742	1591	300	ويقال قد نفخ ناره فاشعلها واثقبها ويقال قد شيع ناره وهو ان يجعل تحت الحطب الجزل من دق العيدان والحطام ليسرع اشتعال النار فيه ويقال لذلك الدق الشياع	249	8021085377783547440	148	296.0	120	148	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms042	true	-174165810275131046	15	63	78	304	1482	300	ويقال قد اشهد الرجل اذا امذي حكاه عن ابي عمرو وقد شهد اذا حضر ويقال قد شهد بالشهادة اشهر ويقال قد اشهرنا في هذا المكان اي اقمنا فيه شهرا وقد شهر سيفه يشهره شهرا وشهر بالامر يشهر شهرا وشهرة ب ح ل وشهر الامر يشهره اشهر- ويقال قد	42	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms139	false	-8625253386192352434	151	191	743	936	1488	300	ويقال قد اشهد الرجل اذا امذي حكاه عن ابي عمرو وقد شهد اذا حضر ويقال قد شهد بالشهادة----- ويقال قد اشهرنا في هذا المكان اي اقمنا فيه شهرا وقد شهر سيفه يشهره شهرا وشهر بالامر يشهر شهرا و-----------------------------شهرة ويقال قد	139	8021085377783547440	192	372.0	152	227	84.58149719238281	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms042	true	-174165810275131046	182	236	884	1153	1482	300	اذا كان-------------- قد اصاب اموالهم عاهة ثم ارتفعت وقد صح الرجل-------- وغيره يصح صحة ا-----صحب ويقال قد اصحب البعير والدابة اذا انقاد بعد صعوبة وحكي ابو عمرو قد اصحب الما -اذا علاه الطحلب ويقال اهاب مصحب وقد اصحبته اذا تركت عليه صوفه ولم تعطنه وقد صحبت الرجل فانا اصحبه صحبة اصحي ويقال قد اصحت -	42	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms146	false	-644022332721961146	205	263	1051	1344	1521	300	اذا كانت مهزولة ويقال قد اهرب الرجل اذا جد في الذهاب مذعورا وقد هرب العبد وغيره يهرب هربا اذا ذهب ويقال قد اصحب البعير والدابة اذا انقاد بعد صعوبة وحكي ابو عمرو قد اصحب الماء اذا علاه الطحلب ويقال اهاب مصحب وقد اصحبته اذا تركت عليه صوفه ولم تعطنه وقد صحبت الرجل فانا اصحبه صحبة----- ويقال قد اذممت	146	8021085377783547440	220	374.5	173	298	73.82550048828125	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms042	true	-174165810275131046	120	160	583	766	1482	300	وقد اصاف الرجل يصيف اصافة اذا ولد له بعد ما يسن ويروي بعد ما كبر سنه وولده صيفيون ويقال قد صاف بموضع كذا يصيف صيفا اذا اقام به صيفته وقد صاف السهم عن الغرض وضاف اذا عدل عنه اصاف- اربع	42	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms154	false	-2539684588741649006	159	199	788	971	1473	300	وقد اصاف الرجل يصيف اصافة اذا ولد له بعد ما يسن ويروي بعد ما كبر سنه وولده صيفيون ويقال قد صاف بموضع كذا يصيف صيفا اذا اقام به صيفته وقد صاف السهم عن الغرض وضاف اذ- عدل عنه ويقال اربع	154	8021085377783547440	178	345.0	138	184	96.73912811279297	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms043	true	-132937476622789525	0	56	0	280	1587	300	اصري واصري وصري وصري وهي مشتقة من اصررت علي الشء اذا اقمت ودمت عليه قال ابو سمال الاسدي وضلت ناقته ايمنك لءن لم تردها علي لا عبدتك فاصاب ناقته وقد تعلق زمامها بشجرة فاخذها وقال علم ربي انها مني اصري ويقال رجل صرورة وصارورة وصروري وهو الذي لم يحج وحكي الفراء عن بعض العرب قال رايت	43	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms190	false	-900861938132507798	244	300	1211	1490	1490	300	اصري واصري وصري وصري وهي مشتقة من اصررت علي الشء اذا اقمت ودمت عليه قال ابو سمال الاسدي وضلت ناقته ايمنك لءن لم تردها علي لا عبدتك فاصاب ناقته وقد تعلق زمامها بشجرة فاخذها وقال علم ربي انها مني اصري ويقال رجل صرورة وصارورة وصروري وهو الذي لم يحج وحكي الفراء عن بعض العرب قال رايت-	190	8021085377783547440	279	553.0	224	280	99.64286041259766	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms043	true	-132937476622789525	56	177	280	925	1587	300	قوما صراري واحدهم صرارة والصرورة الذي في شعر النابغة الذي لم يات النساء كانه اصر علي تركهن ويقال درهم صري وصري للذي له طنين اذا نقر ويقال للبرد صر وقولهم ريح صرصر فيها قولان يقال اصلها صرر من الصر فابدلوا مكان الراء الوسطي فاء الفعل وكذلك قوله عزو-جل فكبكبوا فيها اصل--------ها فكببوا ويقال تجفجف الثوب واصلها تجفف قال الكلابي فقام علي قواءم لينات قبيل تجفجف الوبر الرطيب ويقال لقيته فتبشبش بي اصلها فتبشش بي ويقال قد صر نابيه وصر ناقته والصرار الخيط الذي يشد فوق الخلف والتودية والصرة الصيحة والشدة قال امرء القيس جواحرها في صرة لم نزيل وقال الله عز وجل فاقبلت امراته في صرة ويقا---------ل المحمل يصر صريرا ويقال قد صر الفرس اذنيه فاذا لم يوقعوا قالوا اصر الفرس	43	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms191	false	-6452974148922342785	0	124	0	663	1590	300	قوما صراري واحدهم صرارة والصرورة الذي في شعر النابغة الذي لم يات النساء كانه اصر علي تركهن ويقال درهم صري وصري للذي له طنين اذا نقر ويقال للبرد صر وقولهم ريح صرصر فيها قولان يقال اصلها صرر من الصر فابدلوا مكان الراء الوسطي فاء الفعل وكذلك قوله عز وجل فكبكبوا فيها الشعراء اصلها فكببوا ويقال تجفجف الثوب واصلها تجفف قال الكلابي فقام علي قواءم لينات قبيل تجفجف الوبر الرطيب ويقال لقيته فتبشبش بي اصلها فتبشش بي ويقال قد صر نابيه وصر ناقته والصرار الخيط الذي يشد فوق الخلف والتودية والصرة الصيحة والشدة قال امرء القيس جواحرها في صرة لم تزيل وقال الله عز وجل فاقبلت امراته في صرة الذرايات ويقال المحمل يصر صريرا ويقال قد صر الفرس اذنيه فاذا لم يوقعوا قالوا اصر الفرس	191	8021085377783547440	637	1264.5	516	663	96.07843017578125	117	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms044	true	3476193954783931534	252	276	1280	1406	1534	300	وقد تذكر يذهب بها الي اليوم قال الشاعر رايتكم بني الخذواء لما دنا الاضحي وصللت اللحام تولتيم بودكم وقلتم لعك منك اقرب او جذام	44	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms099	false	-2849931199212331736	1	24	6	127	1587	300	وقد تذكر يذهب بها الي اليوم وانشد----- رايتكم بني الخذواء لما دنا الاضحي وصللت اللحام توليتم بودكم وقلتم لعك منك اقرب ام جذام	99	8021085377783547440	114	214.0	91	126	90.47618865966797	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms044	true	3476193954783931534	73	103	364	511	1534	300	وتقول قد اضفت الرجل اذا انزلته عليك وقد اضفته الي كذا وكذا اذا الجاته وقد اضفت من ذلك الامر -ذا اشفقت منه والمضوفة الامر يشفق منه وقد ضفت فلانا اذا	44	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms141	false	-1517742303602206071	270	300	1335	1482	1482	300	وتقول قد اضفت الرجل اذا انزلته عليك وقد اضفته الي كذا وكذا اذا الجاته وقد اضفت من ذلك الامر اذا اشفقت منه والمضوفة الامر يشفق منه وقد ضفت فلانا اذا-	141	8021085377783547440	146	282.0	117	148	98.64865112304688	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms044	true	3476193954783931534	146	244	722	1231	1534	300	وقد اضج القوم اذا صاحوا وجلبوا واذا جزعوا من شء وغلبوا قيل ضجوا يضجون ضجيجا ويقال قد ارهنت لهم الطعام والشراب اذا ادمته ويقال رهنته ايضا اذا ادمته لهم وهو طعام راهن رواه عن ابي عمرو وانشد للاعشي لا يس-فيقون منها وهي راهنة الا بهات وان علوا وان نهلوا وقد ارهنت في ثمن السلعة اذا سلفت فيه قال الشاعر عيدية ارهنت فيها الدنانير وقد رهنت عنده رهنا بغير الف قال الاصمعي ومن روي بيت ابن همام فلما خشيت اظافيرهم نجوت وارهنتهم مالكا فقد اخطا انما الرواية نجوت وارهنهم كما تقول وثبت اليه واصك عينه ونهضت اليه واخذ- بشعره	44	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms146	false	-644022332721961146	80	176	408	909	1521	300	وقد اضج القوم اذا صاحوا وجلبوا واذا جزعوا من شء وغلبوا قيل ضجوا يضجون ضجيجا ويقال قد ارهنت لهم الطعام والشراب اذا ادمته ويقال رهنته ايضا اذا ادمته لهم وهو طعام راهن رواه عن ابي عمرو وانشد للاعشي لا يستفيقون منها وهي ارهنة الا بهات وان عل----------وا وقد ارهنت في ثمن السلعة اذا سلفت فيه قال الشاعر عيدية ارهنت فيها الدنانير وقد رهنت عنده رهنا بغير الف قال الاصمعي ومن روي بيت ابن همام فلما خشيت اظافيرهم نجوت وارهنتهم مالكا فقد اخطا انما الرواية نجوت وارهنهم كما تقول وثبت اليه واصك عينه ونهضت اليه واخذه بشعره	146	8021085377783547440	497	979.0	401	511	97.2602767944336	92	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms044	true	3476193954783931534	0	44	0	227	1534	300	يضوعه ضوعا اذا حركه قال الشاعر يضوع فءادها منه بغام اي يحركه وقال الهذلي فريخان ينضاعان في الفجر كلما احسا-دوي الريح او صوت ناعب ومنه تضوع الطيب اي تحرك وانتشرت راءحته قال الشاعر تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة عطرات	44	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms152	false	-4620395600604126507	158	203	788	1016	1507	300	يضوعه ضوعا اذا حركه قال الشاعر يضوع فءادها منه بغام اي يحركه وقال الهذلي فريخان ينضاعان في الفجر كلما احسا دوي الريح او صوت ناعب ومنه تضوع الطيب اي تحرك وانتشرت راءحته قال الشاعر تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة عطرات	152	8021085377783547440	227	449.0	183	228	99.5614013671875	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms044	true	3476193954783931534	247	276	1252	1406	1534	300	والاضحي مءنثة وهي جمع اضحاة وقد تذكر يذهب بها الي اليوم قال الشاعر رايتكم بني الخذواء لما دنا الاضحي وصللت اللحام تولتيم بودكم وقلتم لعك منك اقرب او جذام	44	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms217	false	-600201858522105348	99	128	526	680	1600	300	والاضحي مءنثة وهي جمع اضحاة وقد تذكر يذهب بها الي اليوم قال الشاعر رايتكم بني الخذواء لما دنا الاضحي وصللت اللحام توليتم بودكم وقلتم لعك منك اقرب او جذام	217	8021085377783547440	152	302.0	123	154	98.70130157470703	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms045	true	1547335971275076688	45	75	250	421	1524	300	وهي الاضحية قال الاصمعي فيها اربع لغات يقال اضحية واضحية وجمعها اضاحي وضحية وجمعها ضحايا واضحاة وجمعها اضحي كما يقال ارطاة وارطي قال وبه سمي يوم الاضحي وقال الفراء الاضحي	45	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms098	false	7610625451554321126	270	300	1427	1597	1597	300	وهي الاضحية قال الاصمعي فيها اربع لغات يقال اضحية واضحية وجمعها اضاحي وضحية وجمعها ضحايا واضحاة وجمعها اضحي كما يقال ارطاة وارطي قال وبه سمي يوم الاضحي وقال الفراء الاضحي-	98	8021085377783547440	170	335.0	141	171	99.41520690917969	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms045	true	1547335971275076688	75	99	421	548	1524	300	مءنثة وقد تذكر يذهب بها الي اليوم وانشد رايتكم بني الخذواء لما دنا الاضحي وصللت اللحام فوليتم بودكم وقلتم لعك منك اقرب ام جذام	45	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms099	false	-2849931199212331736	0	24	0	127	1587	300	مءنثة وقد تذكر يذهب بها الي اليوم وانشد رايتكم بني الخذواء لما دنا الاضحي وصللت اللحام توليتم بودكم وقلتم لعك منك اقرب ام جذام	99	8021085377783547440	126	251.0	102	127	99.21260070800781	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms045	true	1547335971275076688	117	169	647	906	1524	300	ويقال قد اضرب عن الامر يضرب اضرابا ويقال قد اضرب في بيته اذا اقام في بيته حكاها ابو زيد قال ابو يوسف وسمعتها من جماعة من الاعراب قد اضرب الرجل الفحل الناقة وقد ضرب الفحل الناقة يضربها ضرابا وقد ضرب العرق يضرب ضربا وضرب الرجل يضرب اذا خرج في ابتغاء الرزق -يقال	45	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms136	false	920407476301404578	238	290	1170	1430	1476	300	ويقال قد اضرب عن الامر يضرب اضرابا ويقال قد اضرب في بيته اذا اقام في بيته حكاها ابو زيد قال ابو يوسف وسمعتها من جماعة من الاعراب قد اضرب الرجل الفحل الناقة وقد ضرب الفحل الناقة يضربها ضرابا وقد ضرب العرق يضرب ضربا وضرب الرجل يضرب اذا خرج في ابتغاء الرزق ويقال	136	8021085377783547440	259	513.0	207	260	99.61538696289062	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms045	true	1547335971275076688	229	275	1193	1415	1524	300	ويقال قد اطاع النخل والشجر اذا ادرك ثمره وامكن ان يجني ويقال قد اطاع له المرتع اذا اتسع عليه المرتع وامكنه من الرعي وقد يقال في هذا المعني طاع ويقال امره بامر فاطاعه بالف لا غير وقد طاع له اذا انقاد له بغير الف اطاف ويقال	45	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms152	false	-4620395600604126507	83	128	418	634	1507	300	ويقال قد اطاع النخل والشجر اذا ادرك ثمره وامكن ان يجني ويقال قد اطاع له المرتع اذا اتسع عليه المرتع وامكنه من الرعي وقد يقال في هذا المعني طاع ويقال امر- بامر فاطاعه بالف لا غير وقد طاع له اذا انقاد له بغير ال-----ف ويقال	152	8021085377783547440	216	420.0	171	222	97.29729461669922	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms045	true	1547335971275076688	272	300	1400	1524	1524	300	الف اطا-ف ويقال قد اطاف به اذا الم به وقد -----طاف حول الشء يطوف طوفا اذا دار حوله وقد طاف يطوف طوفا واطاف يطاف اطيافا اذا ذهب الي-	45	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms154	false	-2539684588741649006	22	51	113	244	1473	300	اذا اعانه ويقال قد اطاف به اذا الم به ويقال قد طاف حول الشء يطوف طوفا اذا دار حوله وقد طاف يطوف طوفا واطاف يطاف اطيافا اذا ذهب الي	154	8021085377783547440	117	219.0	91	131	89.31298065185547	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms045	true	1547335971275076688	177	204	938	1071	1524	300	ويقال اضللت فرسي وبعيري اذا ذهب منك وقد ضللت المسجد والدار اذا لم تعرف موضعهما اذا كان الشء مقيما قلت قد ضللت فاذا ذهب عنك قلت اضللت	45	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms158	false	-6970287458291318968	210	237	1066	1199	1527	300	ويقال اضللت فرسي وبعيري اذا ذهب منك وقد ضللت المسجد والدار اذا لم تعرف موضعهما اذا كان الشء مقيما قلت قد ضللت فاذا ذهب عنك قلت اضللت	158	8021085377783547440	133	266.0	106	133	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms046	true	-8100211224634267324	195	274	958	1370	1511	300	ويقال قد اطرق الرجل يطرق اطراقا اذا سكت فلم يتكلم ويقال قد اطرقته فحلا اذا اعطيته فحلا يضرب في ابله ويقال قد اطرقت الابل اذا تبع بعضها بعضا وهي الطرقة لاثار الابل اذا كان بعضها خلف بعض قال الراجز جاءت معا واطرقت شتيتا وهي تثير الساطع السختيتا وقد طرقت الصوف اطرقه طرقا اذا ضربته بالمطرق وهو القضيب وقد طرقت الابل الماء تطرقه طرقا اذا خاضته وبالت فيه وبعرت وهو ماء طرق ويقال طرقت الرجل اطرقه طروقا اذا اتيته ليلا	46	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms140	false	-2928631925231272007	152	231	776	1188	1530	300	ويقال قد اطرق الرجل يطرق اطراقا اذا سكت فلم يتكلم ويقال قد اطرقته فحلا اذا اعطيته فحلا يضرب في ابله ويقال قد اطرقت الابل اذا تبع بعضها بعضا وهي الطرقة لاثار الابل اذا كان بعضها خلف بعض قال الراجز جاءت معا واطرقت شتيتا وهي تثير الساطع السختيتا وقد طرقت الصوف اطرقه طرقا اذا ضربته بالمطرق وهو القضيب وقد طرقت الابل الماء تطرقه طرقا اذا خاضته وبالت فيه وبعرت وهو ماء طرق ويقال طرقت الرجل اطرقه طروقا اذا اتيته ليلا	140	8021085377783547440	412	824.0	333	412	100.0	79	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms046	true	-8100211224634267324	118	181	572	902	1511	300	اطرف ويقال قد اطرف البلد اذا كثرت طريفته والطريفة النصي اذا ابيض فاذا يبس فهو حلي ويقال قد طرفه الي كذا وكذا يطرفه اذا صرفه اليه قال الشاعر انك والله لذو-ملة يطرفك الادني عن الابعد ويقال ما اقرفت لذلك اي ما دانيته ولا خالطت اهله ويقال قد قرفت القرحة اقرفها قرفا وكذلك قرفت الرمانة ويقال قرفت فلانا بكذا وكذا اذا اتهمته ونسبته اليه	46	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms152	false	-4620395600604126507	230	294	1147	1478	1507	300	فرسا ويقال قد اطرف البلد اذا كثرت طريفته والطريفة النصي اذا ابيض فاذا يبس فهو حلي ويقال قد طرفه الي كذا وكذا يطرفه اذا صرفه اليه قال الشاعر انك والله لذو ملة يطرفك الادني عن الابعد ويقال ما اقرفت لذلك اي ما دانيته ولا خالطت اهله ويقال قد قرفت القرحة اقرفها قرفا وكذلك قرفت الرمانة ويقال قرفت فلانا بكذا وكذا اذا اتهمته ونسبته اليه	152	8021085377783547440	326	643.0	263	331	98.48942565917969	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms046	true	-8100211224634267324	67	93	342	463	1511	300	ويقال اطر اذا ادل ويقال غضب مطر اي كان فيه ادلالا وقال خالد غضب مطر جاء من اطراف البلاد ويقال طر الابل يطرها طرا اذا مشي	46	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms163	false	-65867067425841702	274	300	1429	1549	1549	300	ويقال اطر اذا ادل ويقال غضب مطر اي كان فيه ادلالا وقال خالد غضب مطر جاء من اطراف البلاد ويقال طر الابل يطرها طرا اذا مشي-	163	8021085377783547440	120	235.0	95	121	99.17355346679688	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms046	true	-8100211224634267324	275	300	1375	1511	1511	300	وكذلك قولهم اطري انك ناعلة يضرب للمذكر والمءنث والاثنين والجميع قوله اطري انك ناعلة اي خذي في اطرار الوادي فان عليك نعلين وقال غيرهما اي-	46	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms171	false	-7286620756590665953	57	82	304	440	1575	300	وكذلك قولهم اطري انك ناعلة يضرب للمذكر والمءنث والاثنين والجميع قوله اطري انك ناعلة اي خذي في اطرار الوادي -ان عليك نعلين وقال غيرهما اي	171	8021085377783547440	135	260.0	111	137	98.54014587402344	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms047	true	-2149467740418307900	102	147	504	729	1501	300	-----------------------------------اذا اتيتهم وقد طلعت عنهم اطلع اذا غبت عنهم اطلي ويقال قد اطلي الرجل اذا مالت عنقه لموت او لغيره قال الشاعر تركت اباك قد اطلي ومالت عليه القشعمان من النسور وقد طليت الابل من الجرب اطليها طليا ويقال هو يطليه اي يمرضه اطن ويقال	47	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms148	false	5831274501522085682	240	283	1237	1456	1537	300	اذا ملاتهما وقد شريت اذا بعت وشريت اذا اشتريت وي-------------------------------------قال قد اطلي الرجل اذا مالت عنقه لموت او لغيره قال الشاعر تركت اباك قد اطلي ومالت عليه القشعمان من النسور وقد طليت الابل من الجرب اطليها طليا ويقال هو يطليه اي يمرضه---- ويقال	148	8021085377783547440	178	316.5	142	260	68.46154022216797	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms047	true	-2149467740418307900	71	118	351	581	1501	300	ويقال قد اطلع النخل يطلع اطلاعا اذا خرج طلعه ويقال نخلة مطلعة اذا طالت النخل اي كانت اطول من ساءره وقد اطلعت من فوق الجبل واطلعت وقد طلعت علي القوم اطلع اذا اتيتهم وقد طلعت عنهم اطلع اذا غبت عنهم اطلي ويقال --قد اطلي الرجل اذا---- مالت	47	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms153	false	7798764470155279685	206	253	1040	1271	1490	300	ويقال قد اطلع النخل يطلع اطلاعا اذا خرج طلعه ويقال نخلة مطلعة اذا طالت النخل اي كانت اطول من ساءره وقد اطلعت من فوق الجبل واطلعت وقد طلعت علي القوم اطلع اذا اتيتهم وقد طلعت عنهم اطلع اذا غبت عنهم----- ويقال اثري يثري اثراء اذا كثر ماله	153	8021085377783547440	216	404.0	170	236	91.52542114257812	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms047	true	-2149467740418307900	249	274	1240	1375	1501	300	وقد اعاف القوم يعيفون اعافة اذا عافت ابلهم الماء فلم تشربه وقد عافت الابل الماء تعافه عيافا وقد عاف الرجل الطير يعيفها عيافة اذا زجرها	47	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms154	false	-2539684588741649006	134	159	653	788	1473	300	وقد اعاف القوم يعيفون اعافة اذا عافت ابلهم الماء فلم تشربه وقد عافت الابل الماء تعافه عيافا وقد عاف الرجل الطير يعيفها عيافة اذا زجرها	154	8021085377783547440	135	270.0	110	135	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms047	true	-2149467740418307900	146	178	723	877	1501	300	ويقال ضرب فلان يد فلان فاطنها اذا اندرها وضرب فلان يد فلان فاترها وضرب فلان يد فلان فاطرها وضرب فلان يد فلان فاخرها وخرت كل ذلك سواء وقد طنت وترت وخرت هي	47	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms263	false	1165864448330843452	7	39	38	192	1161	225	ويقال ضرب فلان يد فلان فاطنها اذا اندرها وضرب فلان يد فلان فاترها وضرب فلان يد فلان فاطرها وضرب فلان يد فلان فاخرها وخرت كل ذلك سواء وقد طنت وترت وخرت هي	263	8021085377783547440	154	308.0	122	154	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms048	true	4417653567745063694	104	133	539	697	1547	300	ويقال هي اعجوبة وهي الاوقية وجمعها اواقي ومن العرب من يخفف فيقول اواق قال الشاعر فما زلت ابقي الظعن حتي كانها اواقي سدي تغتالهن الحواءك اي ارقبها وانظر اليها	48	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms099	false	-2849931199212331736	51	80	281	439	1587	300	ويقال هي اعجوبة وهي الاوقية وجمعها اواقي ومن العرب من يخفف فيقول اواق قال الشاعر فما زلت ابقي الظعن حتي كانها اواقي سدي تغتالهن الحواءك اي ارقبها وانظر اليها	99	8021085377783547440	158	316.0	129	158	100.0	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms048	true	4417653567745063694	67	103	344	532	1547	300	وتقول قد اعجمت الكتاب فانا اعجمه اعجاما وهي حروف المعجم وقد عجمت النوي فانا اعجمه عجما اذا لكته وقد عجمت العود اذا عضضته باسنانك لتنظر اصلب هو ام خوار وقد عجمت فلانا فوجدته صلبا من الرجال	48	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms133	false	-1867044604110846970	92	128	463	651	1523	300	وتقول قد اعجمت الكتاب فانا اعجمه اعجاما وهي حروف المعجم وقد عجمت النوي فانا اعجمه عجما اذا لكته وقد عجمت العود اذا عضضته باسنانك لتنظر اصلب هو ام خوار وقد عجمت فلانا فوجدته صلبا من الرجال	133	8021085377783547440	188	376.0	152	188	100.0	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms048	true	4417653567745063694	16	56	88	284	1547	300	ويقال قد اعتقت العبد فعتق وهو يعتق عتقا وعتاقة وعتاقا وهو عبد معتق وعتيق ويقال عتقت فرس فلان اي سبقت ونجت ويقال قد عتقت عليه يمين اي تقدمت ووجبت قال اوس علي الية عتقت قديما فليس لها وان طلبت مرام	48	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms137	false	-53353129403273354	72	112	363	559	1499	300	ويقال قد اعتقت العبد فعتق وهو يعتق عتقا وعتاقة وعتاقا وهو عبد معتق وعتيق ويقال عتقت فرس فلان اي سبقت ونجت ويقال قد عتقت عليه يمين اي تقدمت ووجبت قال اوس علي الية عتقت قديما فليس لها وان طلبت مرام	137	8021085377783547440	196	392.0	156	196	100.0	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms048	true	4417653567745063694	161	206	833	1068	1547	300	وقد اعرضت عن الشء اعرض اعراضا وقد عرضت العود علي الاناء اعرضه عرضا وعرضت السيف علي فخذي وقد عرضت عليه الحاجة اعرضها عرضا وكذلك عرضت الجند اعراضهم عرضا قال قال يونس قد فاته العرض مفتوحة الراء كما يقال قبضه يقبضه قبضا وقد القاه في القبض	48	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms137	false	-53353129403273354	126	171	627	861	1499	300	وقد اعرضت عن الشء اعرض اعراضا وقد عرضت العود علي الاناء اعرضه عرضا وعرضت السيف علي فخذي وقد عرضت عليه الحاجة اعرضها عرضا وكذلك عرضت الجند اعر-ضهم عرضا قال قال يونس قد فاته العرض مفتوحة الراء كما يقال قبضه يقبضه قبضا وقد القاه في القبض	137	8021085377783547440	234	463.0	189	235	99.57447052001953	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms048	true	4417653567745063694	264	290	1362	1499	1547	300	ويقال قد اعريته نخلة اعريه اعراء اذا اعطيته نخلة ياكل ثمرها وهي العرايا من النخل الواحدة عرية وقد عروته اعروه عروا اذا الممت به اي اتيته	48	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms148	false	5831274501522085682	114	140	592	729	1537	300	ويقال قد اعريته نخلة اعريه اعراء اذا اعطيته نخلة ياكل ثمرها وهي العرايا من النخل الواحدة عرية وقد عروته اعروه عروا اذا الممت به اي اتيته	148	8021085377783547440	137	274.0	111	137	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms048	true	4417653567745063694	204	249	1059	1291	1547	300	في القبض اعرق------- وتقول قد اعرق القوم اذا اتوا العراق وانجدوا اذا اتوا نجدا وجلسوا اذا اتوا جلسا وهي نجد قال الشاعر شمال من غار-به مفرعا وعن يمين الجالس المنجد وقال الاخر قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اءت نجدا	48	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms183	false	-62725166231265565	210	257	1110	1350	1585	300	في الراس ساكنة العين وتقول قد اعرق القوم اذا اتوا العراق وانجدوا اذا اتوا نجدا وجلسوا اذا اتوا جلسا وهي نجد قال الشاعر شمال من غار به مفرعا وعن يمين الجالس المنجد وقال الاخر قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اءت نجدا	183	8021085377783547440	225	433.0	180	240	93.75	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms049	true	-7439994841324231972	104	152	537	762	1502	300	ويقال قد اعقت الفرس فهي عقوق ولا يقال معق وهي فرس عقوق اذا انفتق بطنها واتسع للولد وكل انشقاق فهو انعقاق وكل شق وخرق فهو عق ومنه يقال للبرقة اذا انشقت عقيقة وقد عق عن ولده يعق عقا اذا ذبح عنه يوم اسبوعه وقد عق اباه يعق -عقوقا	49	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms138	false	-1244683175261428068	182	230	918	1144	1506	300	ويقال قد اعقت الفرس فهي عقوق ولا يقال معق وهي فرس عقوق اذا انفتق بطنها واتسع للواد وكل انشقاق فهو انعقاق وكل شق وخرق فهو عق ومنه يقال للبرقة اذا انشقت عقيقة وقد عق عن ولده يعق عقا اذا ذبح عنه يوم اسبوعه وقد عق اباه يعقه عقوقا	138	8021085377783547440	223	442.0	176	226	98.67256927490234	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms049	true	-7439994841324231972	214	254	1064	1262	1502	300	ويقال قد اعلق الحابل يعلق اعلاقا اذا علق الصيد في حبالته ويقال قد علقت الابل تعلق اذا تناولت من ورق الشجر وهي ابل عوالق وجاء في الحديث ارواح الشهداء في احواف طير خضر تعلق من ورق الجنة اعلم ويقال قد	49	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms139	false	-8625253386192352434	114	153	559	752	1488	300	ويقال قد اعلق الحابل يعلق اعلاقا اذا علق الصيد في حبالته ويقال قد علقت الابل تعلق اذا تناولت من ورق الشجر وهي ابل عوالق وجاء في الحديث ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تعلق من ورق الجنة----- ويقال قد	139	8021085377783547440	192	376.0	153	198	96.96969604492188	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms049	true	-7439994841324231972	32	81	170	425	1502	300	ويقال قد اعصم الرجل يعصم اعصاما اذا تشدد واستمسك بشء من ان يصرعه فرسه وراحلته قال الشاعر كفل الفروسة داءم الاعصام وقال طفيل ولم يشهد الهيجا بالوث معصم وقد عصمه يعصمه عصما وعصمة اذا منعه وقد عصمه الطعام اي منعه من الجوع وقد اعصمت القربة اذا جعلت لها عصاما	49	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms146	false	-644022332721961146	13	62	61	316	1521	300	ويقال قد اعصم الرجل يعصم اعصاما اذا تشدد واستمسك بشء من ان يصرعه فرسه وراحلته قال الشاعر كفل الفروسة داءم الاعصام وقال طفيل ولم يشهد الهيجا بالوث معصم وقد عصمه يعصمه عصما وعصمة اذا منعه وقد عصمه الطعام اي منعه من الجوع وقد اعصمت القربة اذا جعلت لها عصاما	146	8021085377783547440	255	510.0	206	255	100.0	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms049	true	-7439994841324231972	157	216	786	1073	1502	300	ويقال اعقي الشء فهو يعقي اعقاء اذا اشتدت مرارته ويقال في مثل لا تكن مرا فتعقي ولا حلوا فتزدرد ويقال عقي الصبي يعقي عقيا اذا احدث حين يخرج من بطن امه وبعد ذلك ما-دام صغيرا واسم حاجته العقي ويقال احرص من كلب علي عقي صبي اعلف وقد اعلف الطلح اذا خرج علفه وقد علفت الدابة اعلفها اعلق وي---------قال قد	49	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms159	false	-3812378340398399824	100	160	530	824	1574	300	ويقال اعقي الشء فهو يعقي اعقاء اذا اشتدت مرارته ويقال في مثل لا تكن مرا فتعقي ولا حلوا فتزدرد ويقال عقي الصبي يعقي عقيا اذا احدث حيث يخرج من بطن امه وبعد ذلك ما دام صغيرا واسم حاجته العقي ويقال احرص من كلب علي عقي صبي ---ويقال اجني الشجر اذا ادرك ثمره للاجتناء وقد جني الثمرة يجنيها جنيا ويقال قد	159	8021085377783547440	233	443.0	182	297	78.45117950439453	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms050	true	-7243001694152699153	45	163	221	819	1513	300	ويقال قد اغرت علي العدو اغارة وغارة وقد اغرت الحبل اغارة اذا شددت فتله وقد اغار يغير اغارة اذا شد العدو وقد غار علي اهله يغار غارا وغيرة وقد غارت عينه تغور غءورا وقد غار الماء يغور غورا وغءورا قال الله عز-وجل ان اصبح ماءكم غورا------------ سماه بالمصدر كما تقول ماء سكب -اذن حشر وانما هو حشرت حشرا وكذلك درهم ضرب وقد غار اهله يغيرهم غيارا اذا مارهم وقد غارهم الله بالغيث وبالخير يغورهم ويغيرهم وحكي الفراء اللهم غرنا منك بخير وغرنا وقد غار يغور اذا اتي الغور فهو غاءر قال الاصمعي ولا يقال اغار وزعم الفراء انها لغة واحتج صاحب هذه اللغة ببيت الاعشي نبي يري ما لا ترون وقوله اغار لعمري في البلاد وانجدا اغال ويقال	50	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms141	false	-1517742303602206071	65	185	315	921	1482	300	ويقال قد اغرت علي العدو اغارة وغارة وقد اغرت الحبل اغارة اذا شددت فتله وقد اغار يغير اغارة اذا شد العدو وقد غار علي اهله يغار غارا وغيرة وقد غارت عينه تغور غءورا وقد غار الماء يغور غورا وغءورا قال الله عز وجل ان اصبح ماءكم غورا الملك الاية سماه بالمصدر كما تقول ماء سكب واذن حشر وانما هو حشرت حشرا وكذلك درهم ضرب وقد غار اهله يغيرهم غيارا اذا مارهم وقد غارهم الله بالغيث وبالخير يغورهم ويغيرهم وحكي الفراء اللهم غرنا منك بخير وغرنا وقد غار يغور اذا اتي الغور فهو غاءر قال الاصمعي ولا يقال اغار وزعم الفراء انها لغة واحتج صاحب هذه اللغة -بيت الاعشي نبي يري ما لا ترون وقوله اغار لعمري في البلاد وانجدا----- ويقال	141	8021085377783547440	592	1151.5	475	612	96.73202514648438	113	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms050	true	-7243001694152699153	212	264	1080	1337	1513	300	ويقال قد اغبر في طلب الحاجة اذا جد في طلبها وقد اغبر اذا اثار الغبار وقد غبر يغبر اذا بقي والغابر الباقي والغبر البقية من اللبن تبقي في الضرع وغبر الليل بقاياه وكذلك غبر المرض وغبر الحيض قال ابو كبير ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل اغبر ويقال قد	50	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms149	false	6328079242515218838	75	126	386	638	1493	300	ويقال قد اغبر في طلب الحاجة اذا جد في طلبها وقد اغبر اذا اثار الغبار وقد غبر يغبر اذا بقي والغابر الباقي والغبر البقية من اللبن تبقي في الضرع وغبر الليل بقاياه وكذلك غبر المرض وغبر الحيض قال ابو كبير ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل----- ويقال قد	149	8021085377783547440	252	497.0	201	257	98.05447387695312	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms050	true	-7243001694152699153	162	225	813	1137	1513	300	ويقال اغالت المراة تغيل واغيلت فهي مغيل مكسورة الغين ساكنة الياء ومغيل بسكون الغين وكسرة الياء اذا سقت ولدها الغيل وهي ان ترضع المراة ولدها وهي حامل ويقال قد غاله يغوله اذا اغتاله وكل ما اهلك الانسان فهو غول ويقال الغضب غول الحلم اي يغتاله ويذهب به الاغباط لغطا اغبر ويقال قد اغبر في طلب الحاجة اذا جد في طلبها وقد اغبر اذا	50	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms161	false	-2353170913505165909	38	95	198	491	1510	300	ويقال اغالت المراة تغيل واغيلت فهي مغيل مكسورة الغين ساكنة الياء ومغيل بسكون الغين وكسرة الياء اذا سقت ولدها الغيل وهي ان ترضع المراة ولدها وهي حامل ويقال قد غاله يغوله اذا اغتاله وكل ما اهلك الانسان فهو غول ويقال الغضب غول الحلم اي يغتاله ويذه------------------ب به ويقال قد احال اذا اتي عليه حول------------- وقد احال اذا	161	8021085377783547440	268	516.5	215	324	82.71604919433594	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms051	true	-6613204845620472690	0	64	0	313	1477	300	علي ظهر البعير اذا ادمته عليه ولم تحطه عنه قال الراجز وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه وقد غبطت الرجل اغبطه غبطة اذا اشتهيت ان يكون لك مثل ما له وان يدوم له ما هو فيه وقد غبطت الكبش اغبطه غبطا اذا ح-ست اليته لتن-ظر ابه طرق ام لا قال الشاعر اني واتي ابن غلاق ل-قريني كالغابط الكلب يرجو الطرق في الذنب	51	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms140	false	-2928631925231272007	88	152	460	776	1530	300	علي ظهر البعير اذا ادمته عليه ولم تحطه عنه قال الراجز وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه وقد غبطت الرجل اغبطه غبطة اذا اشتهيت ان يكون لك مثل ما له وان يدوم له ما هو فيه وقد غبطت الكبش اغبطه غبطا اذا جسست اليته لتنتظر ابه طرق ام لا قال الشاعر اني واتي ابن غلاق ليقريني كالغابط الكلب يرجو الطرق في الذنب	140	8021085377783547440	312	608.0	248	316	98.73417663574219	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms051	true	-6613204845620472690	148	256	745	1252	1477	300	اغفي املح اغل ويقال قد اغل الجازر والسالخ يغل اغلالا اذا ترك في الاهاب من اللحم شيءا وقد اغل يغل اغلالا اذا خان قال النمر بن تولب جزي الله عنا جمرة ابنة نوفل جزاء مغل بالامانة كاذب وقال اخر حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن للغدر خاءنة مغل الاصبع واما في المغنم فلم نسمع فيه الا-غل يغل غلولا وقرء في كتاب الله عز-وجل وما كان لنبي ان يغل و --------------يغل فمعني يغل يخون ومعني يغل يخون ويقال قد غل صدره يغل غلا اذا كان ذا غش ويقال قد اغل يغل اذا كانت له غلة قال الراجز اقبل سيل كان من امر الله يحرد حرد الجنة المغله اي يقصد قصدها	51	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms157	false	-521438143011374114	18	130	89	611	1456	300	الشء يسله سلا ويقال قد اغل الجازر والسالخ يغل اغلالا اذا ترك في الاهاب من اللحم شيءا وقد اغل يغل اغلالا اذا خان قال النمر بن تولب جزي الله عنا جمرة ابنة نوفل جزاء مغل بالامانة كاذب وقال اخر حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن للغدر خاءنة مغل الاصبع واما في المغنم فلم نسمع فيه الا غل يغل غلولا وقرء في كتاب الله عز وجل وما كان لنبي ان يغل ال عمران الاية ويغل فمعني يغل يخون ومعني يغل يخون ويقال قد غل صدره يغل غلا اذ -كان ذا غش ويقال قد اغل يغل اذا كانت له غلة قال الراجز اقبل سيل كان من امر الله يحرد حرد الجنة المغله اي يقصد قصدها	157	8021085377783547440	494	952.5	388	523	94.45507049560547	100	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms052	true	-522486408943626166	245	271	1257	1385	1538	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب فيها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كلت عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	52	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms024	false	2826014549025495120	37	63	198	325	1584	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل- عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	24	8021085377783547440	125	243.0	99	128	97.65625	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms052	true	-522486408943626166	25	56	127	301	1538	300	وهي الاغلوطة للشء يغلط به وهي الاحدوثة ويقال انتشر في الناس احدوثة حسنة وبينهم اسبوبة اي يتسابون بها وادعية يتداعون بها واحجية يتحاجون بها وقد تغني اغنية اغم الغم اغمز ويقال	52	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms099	false	-2849931199212331736	24	52	127	287	1587	300	وهي الاغلوطة للشء يغلط به وهي الاحدوثة ويقال انتشر في الناس احدوثة حسنة وبينهم اسبوبة اي يتسابون بها وادعية يتداعون بها واحجية يتحاجون بها وقد تغني اغنية-------------- ويقال	99	8021085377783547440	160	308.5	132	174	91.95402526855469	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms052	true	-522486408943626166	239	273	1226	1396	1538	300	اذا ارسلت فيها فحلا قال الراجز انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب فيها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كلت عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع افحم ويقال	52	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms141	false	-1517742303602206071	0	33	0	164	1482	300	اذا ارسلت فيها فحلا قال الراجز انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب فيها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل- عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع----- ويقال	141	8021085377783547440	164	316.0	131	170	96.47058868408203	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms052	true	-522486408943626166	272	300	1390	1538	1538	300	ويقال خاصمته حتي افحمته اي قطعته عن الخصومة ويقال هاجيت فلانا فافحمته اي صادفته مفحما لا يقول الشعر وقال عمرو بن معدي كرب لبني سليم لقد قاتلناكم فما-	52	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms147	false	-7033790470530813073	198	226	1028	1177	1564	300	ويقال خاصمته حتي افحمته اي قطعته عن الخصومة ويقال هاجيت فلانا فافحمته اي صادفته مفحما لا يقول الشعر وقال عمرو بن معدي كرب لبني سليم لقد قاتلناكم فما	147	8021085377783547440	148	291.0	121	149	99.328857421875	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms052	true	-522486408943626166	157	209	810	1072	1538	300	ويقال قد افتق قرن الشمس اذا اصاب فتقا من السحاب فبدا منه وقد افتقنا اذا صادفنا فتقا وهو الموضع الذي لم يمطر وقد مطر ما حوله قال الراجز ان لها في العام ذي الفتوق وزلل النية والتصفيق وقال الراعي كقرن الشمس افتق ثم زالا وقد فتق الطيب يفتقه وفتق الخياطة يفتقها فتقا	52	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms149	false	6328079242515218838	124	176	629	891	1493	300	ويقال قد افتق قرن الشمس اذا اصاب فتقا من السحاب فبدا منه وقد افتقنا اذا صادفنا فتقا وهو الموضع الذي لم يمطر وقد مطر ما حوله قال الراجز ان لها في العام ذي الفتوق وزلل النية والتصفيق وقال الراعي كقرن الشمس افتق ثم زالا وقد فتق الطيب يفتقه وفتق الخياطة يفتقها فتقا	149	8021085377783547440	262	524.0	210	262	100.0	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms053	true	4508174689228210767	160	205	820	1042	1524	300	قال ويقال اتانا في افرة الحر وبعضهم يقول في اوله وبعضهم يقول في شدته ومنهم من يقول في فرة الحر ومنهم من يقول اتانا في افرة الحر فيفتح الالف وقال وحكي الكساءي ان منهم من يجعل الالف عينا فيقال اتانا في عفرة وعفرة افرث ويقال	53	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms075	false	1803054500731082853	99	143	541	757	1583	300	قال ويقال اتانا في افرة الحر وبعضهم يقول في اوله وبعضهم يقول في شدته ومنهم من يقول في فرة الحر ومنهم من يقول اتانا في افرة الحر فيفتح الالف ق-ال وحكي الكساءي ان منهم من يجعل الالف عينا فيقال اتانا في عفرة وعفرة----- ويقال	75	8021085377783547440	215	420.0	171	222	96.84684753417969	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms053	true	4508174689228210767	0	27	0	155	1524	300	اجبناكم وسالناكم فما ابخلناكم وهاجيناكم فما افحمناكم اي فما صادفناكم مفحمين والمفحم الذي لا يقول الشعر ويقال بكي الصبي حتي فحم اي حتي انقطع صوته من البكاء	53	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms147	false	-7033790470530813073	226	253	1177	1332	1564	300	اجبناكم وسالناكم فما ابخلناكم وهاجيناكم فما افحمناكم اي فما صادفناكم مفحمين والمفحم الذي لا يقول الشعر ويقال بكي الصبي حتي فحم اي حتي انقطع صوته من البكاء	147	8021085377783547440	155	310.0	128	155	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms053	true	4508174689228210767	257	289	1318	1473	1524	300	ويقال افرس الراعي اذا فرس الذءب شاة من غنمه ويقال قد فرس الذءب الشاة يفرسها فرسا واصل الفرس دق العنق ثم كثر واستعمل حتي صير كل قتل فرسا افرش ويقال ما افرش	53	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms152	false	-4620395600604126507	203	234	1016	1166	1507	300	ويقال افرس الراعي اذا فرس الذءب شاة من غنمه ويقال قد فرس الذءب الشاة يفرسها فرسا واصل الفرس دق العنق ثم كثر واستعمل حتي صير كل قتل فرسا----- ويقال قد اطرف	152	8021085377783547440	146	281.0	115	155	94.19355010986328	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms053	true	4508174689228210767	204	258	1036	1324	1524	300	ويقال افرثت اصحابي افراثا اذا عرضتهم للاءمة الناس او كذبتهم عند قوم لتصغر بهم وقد فرثت للقوم جلة فانا افرثها وافرثها اذا شققتها ثم نثرت ما فيها وقد فرثت كبده افرثها فرثا وقد فرثتها تفريثا وهو ان تضربه وهو حي حتي تنفرث كبده انفراثا وافرثت الكرش افراثا اذا شققتها والقيت ما فيها افرس ويقال	53	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms160	false	-704270510385186634	73	126	343	625	1543	300	ويقال افرثت اصحابي افراثا اذا عرضتهم للاثمة الناس او كذبتهم عند قوم لتصغر بهم وقد فرثت للقوم جلة فانا افرثها -افرثها اذا شققتها ثم نثرت ما فيها وقد فرثت كبده افرثها فرثا وقد فرثتها تفريثا وهو ان تضربه وهو حي حتي تنفرث كبده انفراثا وافرثت الكرش افراثا اذا شققتها والقيت ما فيها----- ويقال	160	8021085377783547440	281	549.0	228	288	97.56944274902344	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms053	true	4508174689228210767	69	127	369	661	1524	300	وتقول قد افخته اذا ضربت يافوخه وقد ترقيته اذا ضربت ترقوته وقد جبهته اذا صككت جبهته وقد انفته اذا ضربت انفه وقد عضدته اذا ضربت عضده اعضده عضدا وقد بطنته ابطنه اذا ضربت بطنه قال الراجز اذا ضربت موقرا فابطن له فوق قصيراه ودون الجله وقد ستهته اذا ضربت استه افخر ويقال قد افخرت فلانا علي فلان اذا	53	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms223	false	-2543706310230935390	139	194	705	983	1526	300	وتقول قد افخته اذا ضربت يافوخه وقد ترقيته اذا ضربت ترقوته وقد جبهته اذا صككت جبهته وقد انفته اذا ضربت انفه وقد عضدته اذا ضربت عضده اعضده عضدا وقد بطنته ابطنه اذا ضربت بطنه قال الراجز اذا ضربت موقرا فابطن له فوق قصيراه ودون الجله وقد ستهته اذا ضربت استه----- وتقول قد استعان ---------فلان اذا	223	8021085377783547440	270	522.0	216	292	92.46575164794922	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms053	true	4508174689228210767	30	66	170	353	1524	300	وهو افحوص القطاة وهو عش الطاءر والعصفور للذي يجمعه من العيدان وغيرها فيبيض فيه وقد عشش الطاءر اذا اتخذ عشا والوكر في الجبل قال وسمعت ابا عمرو يقول الوكر العش حيثما كان في جبل او شجرة	53	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms227	false	-859679547175303825	253	289	1275	1458	1532	300	وهو افحوص القطاة وهو عش الطاءر والعصفور للذي يجمعه من العيدان وغيرها فيبيض فيه وقد عشش الطاءر اذا اتخذ عشا والوكر في الجبل قال وسمعت ابا عمرو يقول الوكر العش حيثما كان في جبل او شجرة	227	8021085377783547440	183	366.0	147	183	100.0	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms054	true	5164643345749710927	92	138	458	677	1504	300	وقال ابن الاعرابي قد افري اوداجه اي قطعها ويقال قد افري الذءب بطن الشاة اذا شقها ويقال قد فري يفري اذا خرز- قال الراجز شلت يدا فارية فرتها مسك شبوب ثم وفرتها ويقال هو يفري الفري اذا جاء بالعجب في عمل عمله او في سرعة عدو	54	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms139	false	-8625253386192352434	46	92	226	446	1488	300	وقال ابن الاعرابي قد افري اوداجه اي قطعها ويقال قد افري الذءب بطن الشاة اذا شقها ويقال قد فري يفري اذا خرزع قال الراجز شلت يدا فارية فرتها مسك شبوب ثم وفرتها ويقال هو يفري الفري اذا جاء بالعجب في عمل عمله او في سرعة عدو	139	8021085377783547440	219	433.0	173	220	99.54545593261719	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms054	true	5164643345749710927	211	265	1048	1319	1504	300	ويقال قد افقرته بعيرا اذا اعرته بعيرا يركب ظهره لسفر ثم يرده عليك وهي الفقري ويقال قد افقرك الصيد اذا قرب منك وامكنك من رميه وقد فقرت انف البعير افقره اذا حززته بحديدة او مروة ثم وضعت علي موضع الحز الجرير وعليه وتر ملوي لتذله به وتروضه ومنه قيل عمل به الفاقرة افقي ويقال	54	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms148	false	5831274501522085682	140	193	729	995	1537	300	ويقال قد افقرته بعيرا اذا اعرته بعيرا يركب ظهره لسفر ثم يرده عليك وهي الفقري ويقال قد افقرك الصيد اذا قرب منك وامكنك من رميه وقد فقرت انف البعير افقره اذا حززته بحديدة او مروة ثم وضعت علي موضع الحز الجرير وعليه وتر ملوي لتذله به وتروضه ومنه قيل عمل به الفاقرة----- ويقال	148	8021085377783547440	266	525.0	213	271	98.15498352050781	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms054	true	5164643345749710927	162	213	799	1057	1504	300	ويقال للاعجمي اذا تكلم بالعربية قد افصح ويقال قد افصحت الشاة اذا انقطع لبوها وخلص لبنها وقد افصح النصاري اذا دنا فصحهم ويقال للرجل اذا كان يتكلم بالعربية ويلحن ثم حسنت لغته ولم يلحن قد فصح افصي وتقول قد افصي عنك الحر اي خرج ولا--- يقال--- افصي البرد --افقر ويقال قد	54	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms150	false	-8049242558165330469	83	133	403	664	1503	300	ويقال للاعجمي اذا تكلم بالعربية قد افصح ويقال قد افصحت الشاة اذا انقطع لبءها وخلص لبنها وقد افصح النصاري اذا دنا فصحهم ويقال للرجل اذا كان يتكلم بالعربية ويلحن ثم حسنت لغته ولم يلحن قد----- فصح ويقال قد اهمني الامر اذا اقلقك وحزنك يقال قد همني المرض اذابني ويقال قد	150	8021085377783547440	218	394.0	174	266	81.95488739013672	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms055	true	-7804990550060471992	0	33	0	172	1523	300	بن اذينة ان تك عن احسن المروة ما فوكا ففي اخرين قد افكوا وزعم الاصمعي عن بعض الاعراب قال اذا كثرت المءتفكات زكت الارض يعني الرياح واذا اختلفت كانها تقلب الارض والافك الكذب	55	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms012	false	-965956314351063017	51	83	256	427	1571	300	بن اذينة ان تك عن احسن المروة ما-فوكا ففي اخرين قد افكوا وزعم الاصمعي عن بعض الاعراب قال اذا كثرت المءتفكات زكت الارض يعني الرياح واذا اختلفت كانها تقلب الارض والافك الكذب	12	8021085377783547440	171	337.0	139	172	99.4186019897461	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms055	true	-7804990550060471992	62	131	312	650	1523	300	ويقال قد افلق في كذا وكذا اذا جاء فيه بالعجب وقد جاء بالفلق وقال سويد بن كراع اذا عرضت داوية مدلهمة وعرد حاديها فرين بها فلقا وقد فلق الصخرة يفلقها فلقا ب ح وغرد وفي ل بالعين والغين معا افلق ويقال قد افلق في العلم وغيره اذا برع فيه ويقال مر يفتلق اي يج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء بالعجب في عدوه والفلق والفليقة الداهية ويقال قد فلق هامته يفلقها فلقا افلي ويقال قد	55	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms139	false	-8625253386192352434	15	101	73	489	1488	300	ويقال قد افلق في كذا وكذا اذا جاء فيه بالعجب وقد جاء بالفلق وقال سويد بن كراع اذا عرضت داوية مدلهمة وعرد حاديها فرين بها فلقا وقد فلق الصخرة يفلقها فلقا ---------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن الاعرابي قد افري اوداجه اي قطعها ويقال قد افري الذءب بطن الشاة اذا شقها ويقال قد فري يفري اذا خرزع قال الراجز شلت يدا فارية فرتها مسك شبوب ثم وفرتها ويقال هو يفري الفري اذا جاء بالعجب في عمل عمله او في سرعة عدو ويقال قد افرق من عل--ته يفرق افراقا----- ويقال قد	139	8021085377783547440	187	203.0	147	522	35.823753356933594	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms055	true	-7804990550060471992	129	156	641	784	1523	300	ويقال قد افليت اذا صرت في الفلاة وقد فليت راسه افليه فليا وقد فليت بالسيف وقد فليت الشعر اذا تدبرته واستخرجت معانيه وغريبه افلي اتهم افوه ارقب -----	55	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms145	false	-2170943933636978202	122	150	635	783	1539	300	ويقال قد افليت اذا صرت في الفلاة وقد فليت راسه افليه فليا وقد فليت بالسيف وقد فليت الشعر اذا تدبرته واستخرجت معانيه وغريبه وقد افللت اذا صادفت ارضا	145	8021085377783547440	127	244.5	102	148	85.8108139038086	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms055	true	-7804990550060471992	264	289	1332	1468	1523	300	ويقال قد اقدته خيلا اذا اعطيته خيلا يقودها وقد اسقته ابلا اي اعطيته ابلا يسوقها وقد قدت الخيل اقودها قودا وسقت الابل اسوقها سوقا وسياقا	55	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms159	false	-3812378340398399824	158	183	815	951	1574	300	ويقال قد اقدته خيلا اذا اعطيته خيلا يقودها وقد اسقته ابلا اي اعطيته ابلا يسوقها وقد قدت الخيل اقودها قودا وسقت الابل اسوقها سوقا وسياقا	159	8021085377783547440	136	272.0	111	136	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms055	true	-7804990550060471992	164	236	835	1198	1523	300	ويقال قد اقات علي الشء يقيت اقاتة اذا اقتدر عليه قال الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقال الله عزوجل- وكان الله علي كل شء مقيتا------------- والمقيت الحافظ الشاهد للشء قال الشاعر ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت ويقال قد قات اهله يقوتهم قوتا والاسم القوت ويقال ما عنده قيت ليلة وقيتة ليلة	55	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms164	false	7417523649634145083	7	82	35	412	1505	300	ويقال قد اقات علي الشء يقيت اقاتة اذا اقتدر عليه قال الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقال الله جل وعز وكان الله علي كل شء مقيتا النساء الاية والمقيت الحافظ الشاهد للشء قال الشاعر ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت ويقال قد قات اهله يقوتهم قوتا والاسم القوت ويقال ما عنده قيت ليلة وقيتة ليلة	164	8021085377783547440	358	698.0	286	377	94.96021270751953	70	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms056	true	928530192195494744	253	288	1278	1453	1524	300	ويقال قد اقرعوه خير ما لهم وخير نهبهم اذا اعطوه خير قرعتهم وهي الخيار وقد اقرع الدابة بلجامها اذا كبحها به وقد قرع الفحل الناقة قرعا وقراعا وقد قرع راسه بالعصا يقرعه قرعا ب ح	56	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms135	false	-415554784687596442	88	120	465	636	1574	300	ويقال قد اقرعوه خير ما-لهم وخير نهبهم اذا اعطوه خير قرعتهم وهي الخيار وقد اقرع الدابة بلجامها اذا كبحها به وقر---ع الفحل الناقة قرعا وقراعا وقد قرع راسه بالعصا يقرعه قرعا وقد	135	8021085377783547440	167	322.0	135	175	95.42857360839844	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms056	true	928530192195494744	53	109	279	557	1524	300	وقد اقتلته اذا عرضته للقتل وقد قتلته اذا وليت ذلك منه او امرت به وقد اطردته اذا صيرته طريدا وقد طردته اذا نفيته عنك وقد اقبرته اذا صيرت له قبرا يدفن فيه قال الله جل ثناءه ثم اماته فاقبره ق------------ال ابو عبيدة وقالت بنو تميم للحجاج وكان قتل صالحا وصلبه اقبرنا صالحا وقد اقبرته اذا دفنته	56	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms138	false	-1244683175261428068	56	114	289	579	1506	300	وقد اقتلته اذا عرضته للقتل وقد قتلته اذا وليت ذلك منه او امرت به وقد اطردته اذا صيرته طريدا وقد طردته اذا نفيته عنك وقد اقبرته اذا صيرت له قبرا يدفن فيه قال الله جل ثناءه ثم اماته فاقبره عبس الاية21 قال ابو عبيدة وقالت بنو تميم للحجاج وكان قتل صالحا وصلبه اقبرنا صالحا وقد اقبرته اذا دفنته	138	8021085377783547440	277	545.5	221	290	95.51724243164062	55	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms056	true	928530192195494744	156	192	803	972	1524	300	ويقال قد اقرت الناقة تقر اقرارا اذا ثبت حملها وقد قر يقر قرارا اذا سكن وقد قر يومنا يقر قرا اذا كان باردا وقد قرت عيني به تقر وتقر مكسورة القاف قرة وقرورا اقرا ويقال قد	56	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms148	false	5831274501522085682	63	98	335	499	1537	300	ويقال قد اقرت الناقة تقر اقرارا اذا ثبت حملها وقد قر يقر قرارا اذا سكن وقد قر يومنا يقر قرا اذا كان باردا وقد قرت عيني به تقر وتقر مكسورة القاف قرة وقرو-----را ويقال قد	148	8021085377783547440	164	322.0	129	169	97.04141998291016	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms056	true	928530192195494744	190	235	963	1195	1524	300	ويقال قد اقرات المراة اذا طهرت واذا حاضت وهو من الاضداد والقرء الطهر والقرء الحيض ويقال قرات حاجتك اي دنت ويقال ما قرات الناقة سلا قط اي ما حملت ولدا وكذلك ما قرات جنينا وقد قرات الكتاب والقران قراءة وقرانا اقرح القرح اقرش ويقال قد	56	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms163	false	-65867067425841702	171	213	916	1131	1549	300	ويقال قد اقرات المراة اذا طهرت -اذا حاضت وهو من الاضداد والقرء الطهر والقرء الحيض ويقال قرات حاجتك اي دنت ويقال ما قرات الناقة سلا قط اي ما حملت ولدا وكذلك ما قرات جنينا وقد قرات الكتاب والقران قراءة وق----------------رانا ويقال قد	163	8021085377783547440	211	413.0	169	232	90.94827270507812	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms057	true	-2898685413551601305	61	128	308	615	1465	300	ويقال قد اقرن له اذا اطاقه قال الله عز-وجل وما كنا له مقرنين-------------- اي مطيقين والمقرن ايضا الذي قد غلبته ضيعته وهو ان تكون له ابل وغنم ولا معين له عليهما او يكون يسقي ابله ولا ذاءد له يذودها وقد اقرن رمحه اذا رفعه وقد قرن له يقرن له اذا جعل له بعيرين في حبل وقد قرن بين الحج والعمرة وفلان قارن اذا كان معه سيف ونيل	57	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms134	false	2860011253525617352	110	180	562	884	1477	300	ويقال قد اقرن له اذا اطاقه قال الله عز وجل وما كنا له مقرنين الزخرف الاية3 اي مطيقين والمقرن ايضا الذي قد غلبته ضيعته وهو ان تكون له ابل وغنم ولا معين له عليهما او يكون يسقي ابله ولا ذاءد له يذودها وقد اقرن رمحه اذا رفعه وقد قرن له يقرن له اذا جعل له بعيرين في حبل وقد قرن بين الحج والعمرة وفلان قارن اذا كان معه سيف ونبل	134	8021085377783547440	306	597.0	239	322	95.03105926513672	64	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms057	true	-2898685413551601305	269	293	1317	1440	1465	300	ويقال قد اقصيته عني اذا باعدته ويقال قصوت البعير فهو مقصو اذا قطعت طرف اذنه ويقال ناقة قصواء وجمل مقصو ومقصي ولا يقال اقصي	57	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms141	false	-1517742303602206071	222	246	1099	1222	1482	300	ويقال قد اقصيته عني اذا باعدته ويقال قصوت البعير فهو مقصو اذا قطعت طرف اذنه ويقال ناقة قصواء وجمل مقصو ومقصي ولا يقال اقصي	141	8021085377783547440	123	246.0	99	123	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms057	true	-2898685413551601305	129	186	620	902	1465	300	القرن اقري--- وحكي ابو عمرو قد اقريت الجل عن الفرس اذا الزمته ظهره ويقال قد قريت الماء في الحوض اذا جمعت فانا اقريه قريا والقري الاسم وقد قري البعير العلف في شدقه يقريه اذا جمعه وقد قريت فلانا اقرته قري وقراء وقد قريت الارضين فانا اقروها قروا اذا تتبعتها وهو ان تخرج من ارض الي ارض في	57	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms143	false	668453735430133782	224	280	1136	1418	1514	300	الارض كالحفرة وحكي ابو عمرو قد اقريت الجل عن الفرس اذا الزمته ظهره ويقال قد قريت الماء في الحوض اذا جمعت فانا اقريه قريا والقري الاسم وقد قري البعير العلف في شدقه يقريه اذا جمعه وقد قريت فلانا اقريه قري وقراء وقد قريت الارضين فانا اقروها قروا اذا تتبعتها وهو ان تخرج من ارض الي ارض ---	143	8021085377783547440	272	528.0	216	285	95.4385986328125	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms057	true	-2898685413551601305	197	224	959	1102	1465	300	ويقال قد اقصرت النعجة والعنز فهي مقصر اذا اسنت حتي تقصر اطراف اسنانها وقد قصر طرفه يقصره قصرا وقد قصر العشي يقصر قصورا ويقال اتيته قصرا ومقصرا	57	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms147	false	-7033790470530813073	115	142	596	739	1564	300	ويقال قد اقصرت النعجة والعنز فهي مقصر اذا اسنت حتي تقصر اطراف اسنانها وقد قصر طرفه يقصره قصرا وقد قصر العشي يقصر قصورا ويقال اتيته قصرا ومقصرا	147	8021085377783547440	143	286.0	116	143	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms057	true	-2898685413551601305	30	63	153	317	1465	300	ويقال قد اقرمت الفحل فهو مقرم وهو ان يودع للفحلة من الحمل والركوب وهو القرم ايضا ويقال قد قرم يقرم قرما اذا اكل اكلا ضعيفا ويقال هو يتقرم تقرم البهمة اقرن ويقال قد	57	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms155	false	-6753629716636202695	130	162	646	805	1483	300	ويقال قد اقرمت الفحل فهو مقرم وهو ان يودع للفحلة من الحمل والركوب وهو القرم ايضا ويقال قد قرم يقرم قرما اذا اكل اكلا ضعيفا ويقال هو يتقرم تقرم البهمة----- ويقال قد	155	8021085377783547440	159	311.0	127	164	96.95121765136719	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms057	true	-2898685413551601305	237	270	1161	1323	1465	300	ويقال اجعل ذ-ك الامر في اقصي قلبك واجعل ذلك الامر في سويداء قلبك وفي اسود قلبك وفي سواد قلبك وفي حبة قلبك وفي حماطة قلبك واجعل ذلك الامر في جلجلان قلبك اقصي ويقال	57	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms248	false	6250656911973164934	60	92	320	478	1571	300	ويقال اجعل ذلك الامر في اقصي قلبك واجعل ذلك الامر في سويداء قلبك وفي اسود قلبك وفي سواد قلبك وفي حبة قلبك وفي حماطة قلبك واجعل ذلك الامر في جلجلان قلبك----- ويقال	248	8021085377783547440	157	302.0	125	163	96.31901550292969	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms058	true	5632695529283117318	125	164	612	815	1491	300	وتقول قد اقفلت الجند من مبعثهم وقد قفلوا-هم يقفلون ويقفلون خفض ورفع قفولا وقفلا وقد اقفله الصوم اذا ايبسه ومنه قيل خيل قوافل اي ضوامر ويقال لما يبس من الشجر القفل قال ابو ذءيب فخرت كما تتايع الريح بالقفل	58	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms134	false	2860011253525617352	48	88	249	453	1477	300	وتقول قد اقفلت الجند من مبعثهم وقد قفلوا هم يقفلون ويقفلون خفض ورفع قفولا وقفلا وقد اقفله الصوم اذا ايبسه ومنه قيل خيل قوافل اي ضوامر ويقال لما يبس من الشجر القفل قال ابو ذءيب فخرت كما تتايع الريح بالقفل	134	8021085377783547440	203	401.0	164	204	99.50980377197266	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms058	true	5632695529283117318	267	296	1335	1473	1491	300	ويقال ما اقلعت عنه الحمي وتركت فلانا في اقلاع من الحمي وقي قلع من حماه ويقال قد اقلع فلان عما كان عليه وقد قلع الشء يقلعه قلعا اقلع ويقال	58	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms136	false	920407476301404578	43	71	197	330	1476	300	ويقال ما اقلعت عنه الحمي وتركت فلانا في اقلاع من الحمي وفي قلع من حماه ويقال قد اقلع فلان عما كان عليه وقد قلع الشء يقلعه قلعا----- ويقال	136	8021085377783547440	132	256.0	104	138	95.65217590332031	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms058	true	5632695529283117318	5	38	20	177	1491	300	ويقال قد اقطع الرجل اذا انقطع عن الجماع وقد قطعت الشء فانا اقطعه قطعا وقد قطعت الطير اذا جاءت من ارض الي ارض اقعر ويقال قد اقعرت البءر اذا جعلت لها قعرا وقد	58	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms145	false	-2170943933636978202	79	110	425	575	1539	300	ويقال قد اقطع الرجل اذا انقطع عن الجماع وقد قطعت الشء فانا اقطعه قطعا وقد قطعت الطير اذا جاءت من ارض الي ارض----- ويقال قد اثللت الشء- اذا امرت -باصلاحه وقد	145	8021085377783547440	137	244.0	106	157	87.26114654541016	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms058	true	5632695529283117318	26	69	121	331	1491	300	الي ارض اقعر ويقال قد اقعرت البءر اذا جعلت لها قعرا وقد قعرتها نزلت حتي انتهيت الي قعرها وكذلك الاناء اذا شربت ما فيه حتي تنتهي الي قعره وقد قعرت النخلة اذا قطعتها من اصلها حتي تسقط وقد انقعرت هي اقفر ويقال قد	58	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms145	false	-2170943933636978202	214	255	1094	1298	1539	300	الي ا-لظءورة ويقال قد اقعرت البءر اذا جعلت لها قعرا وقد قعرتها نزلت حتي انتهيت الي قعرها وكذلك الاناء اذا شربت ما فيه حتي تنتهي الي قعره وقد قعرت النخلة اذا قطعتها من اصلها حتي تسقط وقد انقعرت هي----- ويقال قد	145	8021085377783547440	198	378.0	157	210	94.28571319580078	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms058	true	5632695529283117318	67	107	322	525	1491	300	ويقال قد اقفر فلان يقفر اقفارا اذا لم يكن له ادم ويقال اكل خبزه قفارا بغير ادم ويقال قد اقفرنا اذا صرنا في القفر ويقال قفر اثره يقفره قفرا واقت-------فره افتقارا اذا تتبعه قال الباهلي ولا يزال امام القوم يقتفر	58	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms148	false	5831274501522085682	192	233	989	1199	1537	300	ويقال قد اقفر فلان يقفر اقفارا اذا لم يكن له ادم ويقال اكل خبزه قفارا بغير ادم ويقال قد اقفرنا اذا صرنا في القفر ويقال قفر اثره يقفره قفرا واقتفره يقتفره اقتفارا اذا تتبعه قال الباهلي ولا يزال امام القوم يقتفر	148	8021085377783547440	201	397.0	161	210	95.71428680419922	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms058	true	5632695529283117318	200	258	1003	1288	1491	300	ويقال قد اقلص البعير اذا ظهر سنامه شيءا ويقال قد قلص الظل يقلص قلوصا وقد قلص ثوبه يقلص وقد قلص الماء اذا ارتفع في البءر وهو ماء قليص وقلاص قال الراجز يا ريها من بارد قلاص قد جم حتي هم بانقياص وقال امرء القيس بلاثق خضرا ماءهن قليص وهي قلصة البءر وجمعها قلصات للماء الذي يجم فيها ويرتفع	58	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms156	false	1219221224609849249	55	113	278	563	1466	300	ويقال قد اقلص البعير اذا ظهر سنامه شيءا ويقال قد قلص الظل يقلص قلوصا وقد قلص ثوبه يقلص وقد قلص الماء اذا ارتفع في البءر وهو ماء قليص وقلاص قال الراجز يا ريها من بارد قلاص قد جم حتي هم بانقياص وقال امرء القيس بلاءق خضرا ماءهن قليص وهي قلصة البءر وجمعها قلصات للماء الذي يجم فيها ويرتفع	156	8021085377783547440	284	567.0	226	285	99.64912414550781	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms058	true	5632695529283117318	168	194	834	978	1491	300	الاقلح وقال ابو عبيدة قال ابو ذبيان بن الرعبل ابغض الشيوخ الي الاقلح الاملح الحسو الفسو الاقلح من صفرة اسنان- والاملح من بياض شعره والحسو الشروب	58	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms201	false	720350103476376741	48	74	253	398	1522	300	المصدر وقال ابو عبيدة قال ابو ذبيان بن الرعبل ابغض الشيوخ الي الاقلح الاملح الحسو الفسو الافلح من صفرة اسنانه والاملح من بياض شعره والحسو الشروب	201	8021085377783547440	139	268.0	113	145	95.86206817626953	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms059	true	5917851267558840800	143	176	678	848	1492	300	ويقال قد اقنع راسه اذا رفعه قال الله جل ثناءه مهطعين مقنعي رء-سهم وقد ----------------اقنعني كذا وكذا وقد قنعت الابل والنعم للمرتع اذا مالت وقد اقنعتها انا وقد قنعت لماواها اذا مالت اليه	59	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms139	false	-8625253386192352434	225	260	1096	1283	1488	300	ويقال قد اقنع راسه اذا رفعه قال الله جل ثناءه مهطعين مقنعي رءوسهم ابراهيم الاية43 وقد اقنعني كذا وكذا وقد قنعت الابل والنعم للمرتع اذا مالت وقد اقنعتها انا وقد قنعت لماواها اذا مالت اليه	139	8021085377783547440	166	322.5	134	187	88.77005004882812	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms059	true	5917851267558840800	206	245	1014	1214	1492	300	يكيس كيسا قال الشاعر الا هل غير عمكم ظلمتم اذا ما كنتم متظلمينا غفارتيا علي واكل مالي وجبنا عن رجال اخرينا ولو كنتم لمكيسة اكاست وكيس الام يعرف في البنينا ولكن امكم حمقت فجءتم غثاثا ما نري فيكم سمينا	59	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms159	false	-3812378340398399824	0	39	0	200	1574	300	يكيس كيسا قال الشاعر الا هل غير عمكم ظلمتم اذا ما كنتم متظلمينا عفاريتا علي واكل مالي وجبنا عن رجال اخرينا ولو كنتم لمكيسة اكاست وكيس الام يعرف في البنينا ولكن امكم حمقت فجءتم غثاثا ما نري فيكم سمينا	159	8021085377783547440	197	391.0	158	200	98.5	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms059	true	5917851267558840800	0	54	0	254	1492	300	اقلع عنه حتي صاح وما انجم عنه حتي صاح وما افرش عنه حتي صاح وما انقر عنه حتي صاح كل ذلك سواء وجاء في الحديث ما كان الله لينقر عن قاتل المءمن وقال الشاعر وما انا عن اعداء قومي بمنقر وقال الاخر -نعلوهم بقضب منتخله لم تعد ان افرش عنها الصقله وقال الاخر انجمت	59	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms262	false	6682432561489390813	246	300	1241	1495	1495	300	اقلع عنه حتي صاح وما انجم عنه حتي صاح وما افرش عنه حتي صاح وما انقر عنه حتي صاح كل ذلك سواء وجاء في الحديث ما كان الله لينقر عن قاتل المءمن وقال الشاعر وما انا عن اعداء قومي بمنقر وقال الاخر ننعلوهم بقضب منتخله لم تعد ان افرش عنها الصقله وقال الاخر انجمت-	262	8021085377783547440	253	496.0	200	255	99.21568298339844	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms060	true	-2984871908099002764	94	251	487	1299	1549	300	ويقال قد اكري الكري ظهره يكريه اكراء ويقال اعط الكري كروته حكاها ابو زيد وقد اكري يكري اكراء اذا نقص واكري يكري اكراء اذا زاد وهو من الاضداد ويقال قد اكرينا الحديث اذا اطلناه وقد اكري زاده اذا نقص قال وانشدني ابن الاعرابي كذي زاد متي ما يكر-منه فليس وراءه ثقة بزاد وقال الاخر وذكر قدرا نقسم ما فيها فان هي قسمت فذاك وان اكرت فعن اهلها تكري اي وان نقصت فعن اهلها تنقص وقال عمرو بن الاحمر الباهلي وتواهقت اخفافها طبقا والظل لم يفضل ولم يكر اي ولم ينقص وذاك عند انتصاف النهار وقد اكريت اذا اخرت وانشد ابو عبيدة واكريت العشاء الي سهيل او الشعري فطال بي الاناء ويروي الكراء قال وقال فقيه العرب من سره النساء ولا نساء فليكر العشاء وليباكر الغداء وليخفف الرداء وليقل غشيان النساء وقد كروت الكرة اكرو كروا اذا ضربت بها قال المسيب بن علس مرحت يداها للنجاء كانما تكرو بكفي لاعب في صاع الصاع ها-هنا المتطامن من الارض كالحفرة	60	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms143	false	668453735430133782	67	226	338	1150	1514	300	ويقال قد اكري الكري ظهره يكريه اكراء ويقال اعط الكري كروته حكاها ابو زيد وقد اكري يكري اكراء اذا نقص واكري يكري اكراء اذا زاد وهو من الاضداد ويقال قد اكرينا الحديث اذا اطلناه وقد اكري زاده اذا نقص قال وانشدني بن- الاعرابي كذي زاد متي ما يكر منه فليس وراءه ثقة بزاد وقال الاخر وذكر قدرا نقسم ما فيها فان هي قسمت فذاك -ان اكرت فعن اهلها تكري اي وان نقصت فعن اهلها تنقص وقال عمرو بن الاحمر الباهلي وتواهقت اخفاقها طبقا والظل لم يفضل ولم يكر اي ولم ينقص وذاك عند انتصاف النهار وقد اكريت اذا اخرت وانشد ابو عبيدة واكريت العشاء الي سهيل او الشعري فطال بي الاناء ويروي الكراء قال وقال فقيه العرب من سره النساء ولا نساء فليكر العشاء وليباكر الغداء وليخفف الرداء وليقل غشيان النساء وقد كروت الكرة اكرو كروا اذا ضربت بها قال المسيب بن علس مرحت يداها للنجاء كانما تكرو بكفي لاعب في صاع الصاع ها هنا المتطامن من الارض كالحفرة	143	8021085377783547440	807	1597.0	650	814	99.14005279541016	152	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms060	true	-2984871908099002764	37	62	179	320	1549	300	ويقال اكتبت السقاء اكتبه اكتابا فهو مكتب وكتيب اذا شددته وقد كتبت البغلة اكتبها كتبا اذا قاربت بين شفريها بحلقة وكذلك كتبت الكتاب اكتبه كتبا	60	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms151	false	-4245381476848447672	157	182	828	969	1549	300	ويقال اكتبت السقاء اكتبه اكتابا فهو مكتب وكتيب اذا شددته وقد كتبت البعلة اكتبها كتبا اذا قاربت بين شفريها بحلقة وكذلك كتبت الكتاب اكتبه كتبا	151	8021085377783547440	140	279.0	115	141	99.29077911376953	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms061	true	-8969343023384409653	166	243	859	1221	1508	300	والال جمع الة وهي الحربة والال مصدر اله يءله الا اذا طعنه بالالة قال الاصمعي قيل لا مراة من الاعراب قد اهترت ان فلانا قد ارسل يخطبك فقالت هل يعجلني ان احل مال-ه ال وغل دعت عليه والال مصدر ال يءل الا اذا اسرع وال المشي يولة الا اذا اسرع وانشد واذ- يءل المشسي الا الا وقال الراجز مهر ابي الحبحاب لا تشلي بارك فيك الله من ذي ال وهو فرس مءل اي سريع والال العهد والذمة	61	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms010	false	8578480467162175507	68	144	365	724	1524	300	والال جمع الة وهي الحربة والال مصدر اله يءله الا اذا طعنه بالالة قال الاصمعي قيل لا-مراة من الاعراب قد اهترت ان فلانا--- ارسل يخطبك فقالت هل يعجلني ان احل ما له ال وغل دعت عليه والال مصدر ال يءل الا اذا اسرع وال المشي يءله الا اذا اسرع وانشد واذا يءل المش-ي الا الا وقال الراجز مهر ابي الحبحاب لا تشلي بارك فيك الله من ذي ال وهو فرس مءل اي سريع والال العهد والذمة	10	8021085377783547440	354	682.0	279	364	97.25274658203125	72	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms061	true	-8969343023384409653	117	151	600	771	1508	300	ويقال قد اكننت الشء اذا سترته قال الله عز-وجل او اكننتم في انفسكم------------- وقد كننته اذا صنته قال الله عز-وجل كانهن بيض مكنون-------------- وقال الشماخ ولو اني اشاء كننت جسمي الي بيضاء بهكنة شموع	61	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms137	false	-53353129403273354	32	72	163	363	1499	300	ويقال قد اكننت الشء اذا سترته قال الله عز وجل او اكننتم في انفسكم البقرة الاية وقد كننته اذا صنته قال الله عز وجل كانهن بيض مكنون الصافات الاية وقال الشماخ ولو اني اشاء كننت جسمي الي بيضاء بهكنة شموع	137	8021085377783547440	171	309.5	137	200	85.5	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms061	true	-8969343023384409653	44	71	219	368	1508	300	وقد اكلب الرجل اذا وقع في ابله الكلب وهو شبيه بالجنون وقد كلبت الابل تكلب كلبا قال الجعدي وقوم يهينون اعراضهم كويتهم كية المكلب ويروي يهينون اموالهم	61	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms158	false	-6970287458291318968	32	59	158	307	1527	300	وقد اكلب الرجل اذا وقع في ابله الكلب وهو شبيه بالجنون وقد كلبت الابل تكلب كلبا قال الجعدي وقوم يهينون اعراضهم كويتهم كية المكلب ويروي يهينون اموالهم	158	8021085377783547440	149	298.0	122	149	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms062	true	-2606199730688212007	40	94	183	466	1507	300	ويقال الاح من ذلك الامر يليح الاحة قال وانشدنا ابو عمرو ان دليما قد الاح بعشي وقال انزلني فلا ايضاع بي وانشدنا ايضا يلحن من ذي زحل شرواط محتجر بخلق شمطاط وانشدنا ايضا يلحن من اصوات حاد شيظم صلب عصاه للمطي منهم ليس يماني عقب التجشم قال والشيظم الطويل الشديد والمنهم الزاجر الاح ويقال	62	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms144	false	-6403929625319666319	231	283	1131	1404	1499	300	ويقال الاح من ذلك الامر يليح الاحة قال وانشدنا ابو عمرو ان دليما قد الاح----- وقال انزلني فلا ايضاع بي وانشدنا ايضا يلحن من ذي زجل شرواط محتجز بخلق شمطاط وانشدنا ايضا يلحن من اصوات حاد سيظم صلب عصاه للمطي منهم ليس يماني عقب التجشم قال والشيظم الطويل الشديد والمنهم الزاجر----- ويقال	144	8021085377783547440	270	523.0	218	283	95.40635681152344	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms062	true	-2606199730688212007	265	293	1328	1467	1507	300	ويقال المس البعير وهو اذا شك في سنامه ابه طرق ام لا ويقال قد لمست الشء فانا المسه لمسا ولمست المراة فانا المسها لمسا اذا غشيتها المع ويقال	62	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms158	false	-6970287458291318968	78	105	404	538	1527	300	ويقال المس البعير وهو اذا شك في سنامه ابه طرق ام لا ويقال قد لمست الشء فانا المسه لمسا ولمست المراة فانا المسها لمسا اذا غشيتها----- ويقال	158	8021085377783547440	134	261.0	107	139	96.40287780761719	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms062	true	-2606199730688212007	118	212	585	1073	1507	300	ويقال قد البد البعير يلبد البادا اذا ضرب بذنبه علي عجزه في هياجه وقد ثلط علي عجزه وبال- فتصير علي عجزه لبدة من ثلطه وبوله ويقال قد البدت الابل اذا اخرج الربيع الوانها واوبارها وتهيات للسمن ويقال قد البدت القربة وهو ان تصيرها في لبيد واللبيد الجوالق الصغير ويقال قد البدت الفرس فهو ملبد ويقال لبد بالارض يلبد لبودا اذا لصق بالارض ويقال قد لبدت الابل تلبد لبدا اذا دغصت من الصليان وهو التواء في حيازيمها وفي غلاصمها اذا اكثرت منه فتغص به فلا تمضي يقال هذه ابل لبادي وناقة لبدة البن ويقال قد	62	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms164	false	7417523649634145083	168	261	831	1315	1505	300	ويقال قد البد البعير يلبد البادا اذا ضرب بذنبه علي عجزه في هياجه وقد ثلط علي عجزه وبوله فتصير علي عجزه لبدة من ثلطه وبوله ويقال قد البدت الابل اذا اخرج الربيع الوانها واوبارها وتهيات للسمن ويقال قد البدت القرية وهو ان تصيرها في لبيد واللبيد الجوالق الصغير ويقال قد البدت الفرس فهو ملبد ويقال لبد بالارض يلبد لبودا اذا لصق بالارض ويقال قد لبدت الابل تلبد لبدا اذا دغصت من الصليان وهو التواء في حيازيمها وفي غلاصمها اذا اكثرت منه فتغص به فلا تمضي يقال هذه ابل لبادي وناقة لبدة----- ويقال قد	164	8021085377783547440	481	948.0	388	489	98.36400604248047	91	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms063	true	7065534785273307007	154	189	794	961	1498	300	اممته اءمه اما اذا قصدت له وقد اممته اءمه اما اذا شججته امة والامم بين القرب والبعد ويقال ظلمته ظلما امما قال زهير كان عيني وقد سال السليل بهم وجيرة ما هم لو انهم امم	63	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms036	false	-2752684861067492579	0	35	0	167	1579	300	اممته اءمه اما اذا قصدت له وقد اممته اءمه اما اذا شججته امة والامم بين القرب والبعد ويقال ظلمته ظلما امما قال زهير كان عيني وقد سال السليل بهم وجيرة ما هم لو انهم امم	36	8021085377783547440	167	334.0	132	167	100.0	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms063	true	7065534785273307007	104	146	523	745	1498	300	وهو الية الشاة مفتوحة الالف والجمع اليات ولا تقل لية ولا اليه فانهما خطا وتقول كبش اليان ونعجة اليانة وكبش الي ونعجة الياء وكباش الي ونعاج الي وتقول رجل الي واسته وستهم اذا كان عظيم الاست ولا يقال اعجز وامراة ستهاء وعجزاء	63	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms094	false	-7802165856273710443	44	86	261	483	1512	300	وهو الية الشاة مفتوحة الالف والجمع اليات ولا تقل لية ولا الية فانهما خطا وتقول كبش اليان ونعجة اليانة وكبش الي ونعجة الياء وكباش الي ونعاج الي وتقول رجل الي واسته وستهم اذا كان عظيم الاست ولا يقال اعجز وامراة ستهاء وعجزاء	94	8021085377783547440	221	441.0	179	222	99.54955291748047	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms063	true	7065534785273307007	0	72	0	370	1498	300	اذا اشرق للحمل وقد لمع البرق يلمع لمعا ولمعانا وكذلك لمع السيف المعي وهو رجل المعي ويلمعي للذكي المتوقد الملم اعصر النجوج يلنجوج الندد يلندد الوة ويقال الوة والوة والوة لليمين الوي ويقال قد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوي به اذا ذهب به يلوي الواء وقد الوي القوم اذا بلغوا لوي الرمل وقد الوي البقل فهو يلوي اذا صار لويا وهو الذي بعضه فيه ندوة وبعضه يابس وقد لوي يده يلويها ليا وقد لواه بدينه ليانا	63	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms142	false	6936760502580090394	124	195	648	994	1537	300	اذا اشرق للحمل وقد لمع البرق يلمع لمعا ولمعانا وكذلك لمع السيف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقال قد اشجاه يشجيه اشجاء اذا اغصه وقد شجاه يشجوه شجوا اذا حزنه وقد شجي يشجي شجي منهما جميعا ويقال قد الوي به اذا ذهب به يلوي الواء وقد الوي القوم اذا بلغوا لوي الرمل وقد الوي البقل فهو يلوي اذا صار لويا وهو الذي بعضه فيه ندوة وبعضه يابس وقد لوي يده يلويها ليا وقد لواه بدينه ليانا	142	8021085377783547440	242	363.0	192	474	51.05485153198242	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms063	true	7065534785273307007	242	300	1203	1498	1498	300	قال ابو عمرو قال النميري امتعت عن فلان اي استغنيت عنه قال الاصمعي وقول الراعي خليطين من شعبين شتي تجاورا قديما وكانا بالتفرق امتعا قال الاصمعي ليس من احد يفارق صاحبه الا امتعه بشء يذكره به فكان ما امتع كل واحد من هذين صاحبه ان فارقه وقال ابو زيد امتعا اراد تمتعا ويقال متع النهار اذا ارتفع ويقال-	63	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms165	false	-8631363151986518047	178	236	899	1195	1514	300	قال ابو عمرو قال النميري امتعت عن فلان اي استغنيت عنه قال الاصمعي وقول الراعي خليطين من شعبين شتي تجاورا قديما وكانا بالتفرق امتعا قال الاصمعي ليس من احد يفارق صاحبه الا امتعه بشء يذكره به فكان ما امتع كل واحد من هذين صاحبه ان فارقه وقال ابو زيد امتعا اراد تمتعا ويقال متع النهار اذا ارتفع ويقال	165	8021085377783547440	295	585.0	238	296	99.66216278076172	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms063	true	7065534785273307007	74	103	380	518	1498	300	الهب ويقال الهب فلان في العدو اذا شد العدو واهذب في العدو واحصف فيه وعجر في العدو وهو يعجر عجرا واهرب وهو يهرب اهرابا كل ذلك في شدة العدو	63	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms257	false	-1532276341067655303	70	99	355	493	1532	300	الكم ويقال الهب فلان في العدو اذا شد العدو واهذب في العدو واحصف فيه وعجر في العدو وهو يعجر عجرا واهرب وهو يهرب اهرابا كل ذلك في شدة العدو	257	8021085377783547440	136	270.0	107	138	98.55072784423828	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms064	true	-952361312983207893	212	270	1032	1330	1472	300	الفراء يقال هذه امراة ومراة ثم يترك الهمز ويقال هذه مرة ومراة ويقال مررت بمرء صالح وهذا مر- صالح ومررت بمرء صالح ورايت مرا وهذا امرء وهذا امرء بفتح الراء الفراء يقال هذا مرء صالح ومررت بمرء صالح ورايت مرءا صالحا وهذا مرء صالح ومررت بمرء صالح ورايت مرءا صالحا وهذا مرء صالح وهذا امرء صالح بفتح الراء	64	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms054	false	-1690560833731621470	76	134	398	697	1571	300	الفراء يقال هذه امراة ومراة ثم يترك الهمز ويقال هذه مرة ومراة ويقال مررت بمرء صالح وهذا مرء صالح ومررت بمرء صالح ورايت مرا وهذا امرء وهذا امرء بفتح الراء الفراء يقال هذا مرء صالح ومررت بمرء صالح ورايت مرءا صالحا وهذا مرء صالح ومررت بمرء صالح ورايت مرءا صالحا وهذا مرء صالح وهذا امرء صالح بفتح الراء	54	8021085377783547440	298	591.0	240	299	99.6655502319336	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms064	true	-952361312983207893	17	88	84	424	1472	300	الامحاق قال ابو عمرو الامحاق ان يهلك كمحاق الهلال وانشد الماء الذي يطوي انوف عنوقه باظفاره حتي انس وامحقا انس ينس اي بلغ نسيس الموت قال الاصمعي يقال جاءنا في ما حق الصيف اي في شدة حره قال ساعدة بن جوية ظلت صوافن بالارزان صادية في ما حق من نهار الصيف محتدم ويقال يوم ما حق اذا كان شديد الحر اي انه يمحق كل شء ويحرقه وقد محقت الشء امحقه محقا	64	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms165	false	-8631363151986518047	22	89	120	449	1514	300	الزبد ق--ال ابو عمرو الامحاق ان يهلك كمحاق الهلال وانشد ابوك- الذي يطوي انوف عنوقه باظفاره حتي انس وامحقا انس ينس اي بلغ نسيس الموت قال الاصمعي يقال جاءنا في ما-حق الصيف اي في شدة حره قال ساعدة بن جءية ظلت صوافن بالارزان صادية في ما-حق من نهار الصيف محتدم ويقال يوم ما-حق اذا كان شديد الحر اي انه----- كل شء ويحرقه وقد محقت الشء امحقه محقا	165	8021085377783547440	321	607.0	255	340	94.4117660522461	66	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms064	true	-952361312983207893	102	173	489	838	1472	300	وقال ابو صاعد الكلابي يقال امحشه الحر اذا احرقه ويقال امتحش غضبا اذا احترق وقال ابو عمرو سنة قد امحشت كل شء اذا كانت جدبة وقال قد امحشته بالنار اذا احرقته وقد صار محاشا ويقال خبز محاش وشواء محاش قال ويقولون مرت غرارة فمحشتني اي سحجتني وقال الكلابي مرت غرارة فمشنتني واصابتني مشنة وهو الشء له سعة ولا غور له منه ما قد بض منه دم ومنه ما لم يجرح الجلد	64	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms166	false	4708962710381271331	35	106	183	532	1501	300	وقال ابو صاعد الكلابي يقال امحشه الحر اذا احرقه ويقال امتحش غضبا اذا احترق وقال ابو عمرو سنة قد امحشت كل شء اذا كانت جدبة وقال قد امحشته بالنار اذا احرقته وقد صار محاشا ويقال خبز محاش وشواء محاش قال ويقولون مرت غرارة فمحشتني اي سحجتني وقال الكلابي مرت غرارة فمشنتني واصابتني مشنة وهو الشء له سعة ولا غور له منه ما قد بض منه دم ومنه ما لم يجرح الجلد	166	8021085377783547440	349	698.0	278	349	100.0	71	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms065	true	-1630384276652815817	276	300	1337	1458	1458	300	ويقال امقر الشء فهو ممقر اذا كان مرا ويقال للصبر المقر قال لبيد ممقر مر علي اعداءه وع-لي الاذنين حلو كالعسل ويقال مقر عنقه-	65	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms159	false	-3812378340398399824	73	97	391	514	1574	300	ويقال امقر الشء فهو ممقر اذا كان مرا ويقال للصبر المقر قال لبيد ممقر مر علي اعداءه ومعلي الادنين حلو كالعسل ويقال مقر عنقه	159	8021085377783547440	119	229.0	96	123	96.74797058105469	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms065	true	-1630384276652815817	178	266	845	1292	1458	300	ويقال قد امغلت عنز فلان والمغلة النعج-ة او العنز تنتح في السنة مرتين وغنم مغال قال بيضاء محطوطة المتنين بهكنة ريا الروادف لم تمغل باولاد قال ابو عمرو المغل- التي تحمل قبل فطام الصبي وتلد كل سنة قال وقال الوالبي ----امغل بي فلان عند السلطان اي وشي بي قال ويقال قد مغل فلان بفلان عند فلان اذا وقع فيه يمغل به مغلا وانه لصاحب مغالة ويقال قد مغل الدابة يمغل مغلا اذا اكل التراب فاشتكي بطنه ويقال به مغلة شديدة ويكوي صاحب المغلة ثلاث لذعات بالميسم خلف السرة	65	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms165	false	-8631363151986518047	89	178	449	899	1514	300	ويقال قد امغلت عنز فلان والمغلة النعجمة او العنز تنتج في السنة مرتين وغنم مغال قال بيضاء محطوطة المتنين بهكنة ريا الروادف لم تمغل باولاد قال ابو عمر- الممغل التي تحمل قبل فطام الصبي وتلد كل سن ق-ال وقال الوالبي قال امغل بي فلان عند السلطان اي وشي بي قال ويقال قد مغل فلان بفلان عند فلان اذا وقع فيه يمغل به مغلا وانه لصاحب مغالة ويقال قد مغل الدابة يمغل مغلا اذا اكل التراب فاشتكي بطنه يق-ال به مغلة شديدة ويكوي صاحب المغلة ثلاث لذعات بالميسم خلف السرة	165	8021085377783547440	437	853.5	350	453	96.4679946899414	80	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms065	true	-1630384276652815817	96	177	440	840	1458	300	الاصمعي مصلت استه اذا قطرت والمصالة قطارة الحب وقال ابو زيد والمصل ماء الاقط حين يطبخ ثم يعصر فعصارة الاقط المصل زاد في ب يريد حب الما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اذا رشح امغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصمعي يقال امغرت الشاة وانغرت فهي شاة ممغر ومنغر اذا حلبت فخرج مع لبنها دم فاذا كان ذلك من عادتها قيل ممغار ومنغار ابو جميل الكلابي يقال قد مغر في البلاد اذا ذهب فاسرع ورايته يمغر به بعيره وقال ابو صاعد يقال مغرت في الارض مغرة من مطر وهي مطرة صالحة	65	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms166	false	4708962710381271331	0	157	0	783	1501	300	الاصمعي مصلت استه اذا قطرت والمصالة قطارة الحب -قال ابو زيد والمصل ماء الاقط حين يطبخ ثم يعصر فعصارة الاقط المصل الفراء يقال املا النزع في قوسه اذا شد النزع وقد ملات الاناء املءه ملءا وقال ابو صاعد الكلابي يقال امحشه الحر اذا احرقه ويقال امتحش غضبا اذا احترق وقال ابو عمرو سنة قد امحشت كل شء اذا كانت جدبة وقال قد امحشته بالنار اذا احرقته وقد صار محاشا ويقال خبز محاش وشواء محاش قال ويقولون مرت غرارة فمحشتني اي سحجتني وقال الكلابي مرت غرارة فمشنتني واصابتني مشنة وهو الشء له سعة ولا غور له منه ما قد بض منه دم ومنه ما لم يجرح الجلد الاصمعي يقال امغرت الشاة وانغرت فهي شاة ممغر ومنغر اذا حلبت فخرج مع لبنها دم فاذا كان ذلك من عادتها قيل ممغار ومنغار ابو جميل الكلابي يقال قد مغر في البلاد اذا ذهب فاسرع ورايته يمغر به بعيره وقال ابو صاعد يقال مغرت في الارض مغرة من مطر وهي مطرة صالحة	166	8021085377783547440	374	690.0	297	784	47.70408248901367	72	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms066	true	-7587138142317711630	131	153	667	786	1515	300	قال وانشدني بعضهم فما امي وام الوحش لما تفرع في مفارقي المشيب فما ارمي فاقتلها بسهم ولا اعدو فادرك بالوثيب يريد الوثوب	66	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms082	false	-4660393224747508657	5	27	29	148	1600	300	قال وانشدني بعضهم فما امي وام الوحش لما تفرع في مفارقي المشيب فما ارمي فاقتلها بسهم ولا اعدو فادرك بالوثيب يريد الوثوب	82	8021085377783547440	119	238.0	97	119	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms066	true	-7587138142317711630	1	51	7	244	1515	300	اذا دقها املا وقد املات النزع في القوس اذا شددت النزع فيها وقد امليت له في غيه اذا اطلت له وقد امليت للبعير في قيده اذا وسعت له في قيده املا الفراء يقال املا النزع في قوسه اذا شد النزع وقد ملات الاناء املءه ملءا املح وقد املحت القدر اذا ------------------------------	66	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms088	false	-951963578952275790	179	220	899	1090	1467	300	اذا ---اهلكته وقد املات النزع في القوس اذا شددت النزع فيها وقد امليت له في غيه اذا اطلت له وقد امليت للبعير في قيده اذا وسعت له في قيده وقد ندات القرص في النا-------------------------------------------------------------------------ر اذا مللته فيها وقد ندوت القوم اذا	88	8021085377783547440	136	222.5	105	267	50.93632888793945	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms066	true	-7587138142317711630	154	212	791	1090	1515	300	تقول اذا قرا الامام فاتحة الكتاب امين فتقصر الالف وتخفف الميم وامين مطولة الالف مخففة الميم لغة بني عامر ولا تقل امين بتشديد الميم وقال الشاعر تباعد عني فطحل وابن مالك امين فزاد الله ما بيننا بعدا ورواه عن يعقوب تباعد مني فطحل وابن امه وقال الاخر يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	66	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms103	false	8910369382230746254	102	160	495	793	1551	300	تقول اذا قرا الامام فاتحة الكتاب امين فتقصر الالف وتخفف الميم وامين مطولة الالف مخففة الميم لغة بني عامر ولا تقل امين بتشديد الميم وقال الشاعر تباعد عني فطحل وابن مالك امين فزاد الله ما بيننا بعد- ورواه عن يعقوب تباعد مني فطحل وابن امه وقال الاخر يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	103	8021085377783547440	298	591.0	240	299	99.6655502319336	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms066	true	-7587138142317711630	71	104	353	524	1515	300	ويقال قد املق الرجل يملق املاقا اذ افتقر وقد ملقه بالسوط ملقات وملقا وملقا جميعا اذا ضربه ويقال ملق الجدي امه اذا رضعها املك وقد املكت فلانا فلانة اذا زوجتها منه وقد ملكت	66	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms163	false	-65867067425841702	17	49	92	254	1549	300	ويقال قد املق الرجل يملق املاقا اذ افتقر وقد ملقه بالسوط ملقات وملقا وملقا جميعا اذا ضربه ويقال ملق الجدي امه اذا رضعها ويقال قد ا------لبن- الرجل اذا كثر لب--نه وقد لبنت	163	8021085377783547440	142	246.0	112	171	83.04093933105469	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms066	true	-7587138142317711630	239	271	1223	1357	1515	300	ولا افعله ما ان في السماء نجما اي ما كان في السماء نجم وما عن في السماء نجم اي ما عرض وما ان في الفرات قطرة اي ما كانت في الفرات قطرة	66	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms238	false	7455181542211838674	178	210	820	954	1418	300	ولا افعله ما ان في السماء نجما اي ما كان في السماء نجم وما عن في السماء نجم اي ما عرض وما ان في الفرات قطرة اي ما كانت في الفرات قطرة	238	8021085377783547440	134	268.0	102	134	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms067	true	2905798974045283654	131	173	683	896	1557	300	وقد انست به انس وانست به انس انسا اخبرني ابو الحسن الطوسي قال قال ابن الاعرابي يقال انست به قال ويقال كيف انسك وقد نقهت الحديث ونقهته وقد زهقت نفسه وزهقت وشغبت وشغبت وقد قزح الكلب ببوله وقزح يقزح في اللغتين جمعيا	67	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms125	false	9028614551521902579	158	200	773	986	1486	300	وقد انست به انس وانست به انس انسا اخبرني ابو الحسن الطوسي قال قال ابن الاعرابي يقال انست به قال ويقال كيف انسك وقد نقهت الحديث ونقهته وقد زهقت نفسه وزهقت وشغبت وشغبت وقد قزح الكلب ببوله وقزح يقزح في اللغتين جميعا	125	8021085377783547440	211	420.0	169	213	99.06103515625	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms067	true	2905798974045283654	0	21	0	117	1557	300	الابل ينبلها نبلا اذا ساقها سوقا شديدا قال الراجز لا تاويا للعبس وانبلاها فانها ما سلمت قواها بعيدة المصبح من ممساها	67	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms135	false	-415554784687596442	222	243	1177	1294	1574	300	الابل ينبلها نبلا اذا ساقها سوقا شديدا قال الراجز لا تاويا للعيس وانبلاها فانها ما سلمت قواها بعيدة المصبح من ممساها	135	8021085377783547440	116	231.0	95	117	99.14530181884766	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms067	true	2905798974045283654	103	213	535	1102	1557	300	ويقال قد انجت السماء اذا ولت وقد نجا من كذا وكذا ينجو نجاء ونجاة مقصور انحجز اتهم انحمص انفش اندرا وتقول اندرات عليه اندراء والعامة تقول اندريت انس وقد انست به انس وانست به انس انسا اخبرني ابو الحسن الطوسي قال قال ابن الاعرابي يقال انست به قال ويقال كيف انسك وقد نقهت الحديث ونقهته وقد زهقت نفسه وزهقت وشغبت وشغبت وقد قزح الكلب ببوله وقزح يقزح في اللغتين جمعيا انس الامحاق انس وتقول كيف ابن انسك وانسك يعني نفسه انسان بعير انسل وقد انسلت الناقة وبرها اذا القته وقد نسلت بولد كثير تنسل وقد نسل الوبر ينسل وينسل اذا سقط نسلانا قال الله عز-وجل الي ربهم ينسلون ------انشد ويقال	67	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms138	false	-1244683175261428068	139	183	707	924	1506	300	ويقال قد انجت السماء اذا ولت وقد نجا من كذا وكذا ينجو نجاء ونجاة مقصور وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انسلت الناقة وبرها اذا القته وقد نسلت بولد كثير تنسل وقد نسل الوبر ينسل وينسل اذا سقط نسلانا قال الله عز وجل الي ربهم ينسلون يس الاية51 ويقال	138	8021085377783547440	202	383.5	161	574	35.1916389465332	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms067	true	2905798974045283654	224	300	1167	1557	1557	300	وقد انصف الرجل صاحبه انصافا وقد اعطاه النصفة ويقال قد نصف النهار ينصف اذا انتصف قال المسيب بن علس نصف النهار الماء غامره وشريكه بالغيب ما يدري اراد انتصف النهار والماء غامره لم يخرج قال ذكر غاءصا انه غاص فانتصف النهار فلم يخرج من الماء ويقال قد نصف الازار ساقه ينصفها اذا بلغ نصفها قال الشاعر وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري ومضوفة امر يشفق منه وقال ابن ميادة تري سيفه لا-	67	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms142	false	6936760502580090394	12	88	60	451	1537	300	وقد انصف الرجل صاحبه انصافا وقد اعطاه النصفة ويقال قد نصف النهار ينصف اذا انتصف قال المسيب بن علس نصف النهار الماء غامره وشريكه بالغيب ما يدري اراد انتصف النهار والماء غامره لم يخرج قال ذكر غاءصا انه غاص فانتصف النهار فلم يخرج من الماء ويقال قد نصف الازار ساقه ينصفها اذا بلغ نصفها قال الشاعر وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري ومضوفة امر يشفق منه وقال ابن ميادة تري سيفه لا	142	8021085377783547440	390	775.0	315	391	99.74424743652344	75	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms068	true	-1711924852035632846	224	256	1152	1314	1537	300	والانف انف الانسان وانف الجبل نادر يشخص منه وانف البرد اشده ويقال جاء يعدو انف الشد اي اشده وانف النبات طرفه حين يطلع والانف مصدر انفت من الشء انف منه انفا وانفة	68	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms039	false	-8455394048132047222	134	166	696	858	1568	300	والانف انف الانسان وانف الجبل نادر يشخص منه وانف البرد اشده ويقال جاء يعدو انف الشد اي اشده وانف النبات طرفه حين يطلع والانف مصدر انفت من الشء انف منه انفا وانفة	39	8021085377783547440	162	324.0	130	162	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms068	true	-1711924852035632846	263	300	1346	1537	1537	300	وهي انفحة الجدي وانفحة ولا تقل انفحة قال ابو يوسف وحضرني اعرابيان من بني كلاب فقال احدهما انفحة وقال الاخر منفحة ثم افترقا علي ان يسالا جماعة الاشياخ من بني كلاب فاتفق جماعة علي قول ذا وجماعة-	68	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms101	false	1249609162028215257	173	210	900	1092	1537	300	وهي انفحة الجدي وانفحة ولا تقل انفحة قال ابو يوسف وحضرني اعرابيان من بني كلاب فقال احدهما انفحة وقال الاخر منفحة ثم افترقا علي ان يسالا جماعة الاشياخ من بني كلاب فاتفق جماعة علي قول ذا وجماعة	101	8021085377783547440	191	377.0	155	192	99.47916412353516	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms068	true	-1711924852035632846	28	91	147	475	1537	300	وقد انصلت الرمح فهو منصل اذا نزعت نصله وقد نصلته اذا ركبت عليه النصل وهو السنان وكان يقال لرجب في الجاهلية منصل الاسنة ومنصل الال لانهم كانوا ينزعون الاسنة فيه ولا يغزون ولا يعير بعضهم علي بعض قال الاعشي تداركه في منصل الال بعد ما مضي غير داداء وقد كاد يعطب الداداء اخر ليالي الشهر الانضباح ماني انضي وقد انضيت البعير اذا حسرته	68	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms133	false	-1867044604110846970	194	254	978	1291	1523	300	وقد انصلت الرمح فهو منصل اذا نزعت نصله وقد نصلته اذا ركبت عليه النصل وهو السنان وكان يقال لرجب في الجاهلية منصل الاسنة ومنصل الال لانهم كانوا ينزعون الاسنة فيه ولا يغزون ولا يغير بعضهم علي بعض قال الاعشي تداركه في منصل الال بعد-ما مضي غير داداء وقد كاد يعطب الداداء اخر ليالي الشهر ويقال قد اوع--------------يت المتاع اذا جعلته	133	8021085377783547440	294	563.0	235	328	89.63414764404297	55	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms068	true	-1711924852035632846	86	126	448	657	1537	300	وقد انضيت البعير اذا حسرته انضيه انضاء وهو نضو والجمع انضاء وقد نضوت السيف وانتضيته اذا سللته من غمده وقد نضوت ثوبي عني اذا القيته عنك وقد نضا خضابه ينضو وقد نضا الفرس الخيل اذا تقدمها وانسلخ منها انطبخ ويقال	68	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms158	false	-6970287458291318968	172	211	869	1072	1527	300	وقد انضيت البعير اذا حسرته انضيه انضاء وهو نضو والجمع انضاء وقد نضوت السيف وانتضيته اذا سللته من غمده وقد نضوت ثوبي عني اذا القيته عنك وقد نضا خضابه ينضو وقد نضا الفرس الخيل اذا تقدمها وانسلخ منها------ ويقال	158	8021085377783547440	203	398.5	164	209	97.12918853759766	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms068	true	-1711924852035632846	125	170	651	896	1537	300	ويقال قد انطبخ اللحم وقد اطبخ القوم وقد يكون الاطباخ اشتواء واقتدارا وتقول اقتدروا لنا وتقول هذه خبزة جيدة الطبخ واجرة جيدة الطبخ قال العجاج تالله لولا ان يحش الطبخ بي الجحيم حين لا مستصرخ ويقال اطبخوا لنا قرصا ويقال هذا مطبخ القوم وهذا مشتواهم	68	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms226	false	-3227903539795524780	221	266	1201	1446	1633	300	ويقال قد انطبخ اللحم وقد اطبخ القوم وقد يكون الاطباخ اشتواء واقتدارا وتقول اقتدروا لنا وتقول هذه خبزة جيدة الطبخ واجرة جيدة الطبخ قال العجاج تالله لولا ان يحش الطبخ بي الجحيم حين لا مستصرخ ويقال اطبخوا لنا قرصا ويقال هذا مطبخ القوم وهذا مشتواهم	226	8021085377783547440	245	490.0	200	245	100.0	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms069	true	-2902685052740324559	61	99	294	466	1463	300	ويقال ما انقر عنه اي ما اقلع عنه ويروي عن ابن عباس انه قال ما كان الله لينقر عن قاتل المءمن اي يقلع قال الشاعر وما انا عن اعداء قومي بمنقر وقد نقره ينقره اذا عابه ووقع فيه	69	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms136	false	920407476301404578	5	43	25	197	1476	300	ويقال ما انقر عنه اي ما اقلع عنه ويروي عن ابن عباس انه قال ما كان الله لينقر عن قاتل المءمن اي يقلع قال الشاعر وما انا عن اعداء قومي بمنقر وقد نقره ينقره اذا عابه ووقع فيه	136	8021085377783547440	172	344.0	134	172	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms069	true	-2902685052740324559	274	300	1350	1463	1463	300	ويقال قد او بصت الارض في اول ما يظهر نبتها وقد او بصت ناري وذلك اول ما يظهر لهيبها وقد وبص الشء يبص وبيصا اذا برق-	69	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms136	false	920407476301404578	198	222	981	1093	1476	300	ويقال قد او-بصت الارض في اول ما يظهر نبتها وقد او-بصت ناري وذلك اول ما يظهر لهيبها وقد وبص الشء يبص وبيصا اذا برق	136	8021085377783547440	111	207.0	88	114	97.36842346191406	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms069	true	-2902685052740324559	6	27	27	140	1463	300	ويقال انفشت الابل والغنم انفاشا اذا ارسلتها ترعي بالليل بلا راع وهي ابل نفاش ونفش ونفش وقد نفشت الصوف انفشه نفشا	69	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms153	false	7798764470155279685	168	189	852	965	1490	300	ويقال انفشت الابل والغنم انفاشا اذا ارسلتها ترعي بالليل بلا راع وهي ابل نفاش ونفش ونفش وقد نفشت الصوف انفشه نفشا	153	8021085377783547440	113	226.0	92	113	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms069	true	-2902685052740324559	147	185	700	871	1463	300	وقولهم ما انكرك من سوء اي ليس انكاري اياك من سوء رايته بك انما هو لقلة المعرفة ويقال ان السوء البرص قال الله جل ثناءه -ادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء------ اي من غير برص	69	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms193	false	-7321968950819902296	98	137	435	613	1435	300	وقولهم ما انكرك من سوء اي ليس انكاري اياك من سوء رايته بك انما هو لقلة المعرفة ويقال ان السوء البرص قال الله جل ثناءه وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء النمل اي من غير برص	193	8021085377783547440	171	329.5	133	178	96.06741333007812	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms069	true	-2902685052740324559	218	241	1049	1172	1463	300	الطاءي يقال ارض انيفة النبت اذا اسرعت النبات وتلك الارض انف بلاد الله وانف الارض ما استقبل الشمس من الجلد ومن ضواحي الجبال	69	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms215	false	2733526723105054882	174	197	895	1018	1575	300	الطاءي يقال ارض انيفة النبت اذا اسرعت النبات وتلك الارض انف بلاد الله وانف الارض ما استقبل الشمس من الجلد ومن ضواحي الجبال	215	8021085377783547440	123	246.0	100	123	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms070	true	-8315748757366626466	122	189	619	953	1514	300	وقد اوزعه يوزعه ايزاعا اذا اغراه وقد اوزعه اذا الهمه قال الله جل ثناءه رب اوزعني ان اشكر نعمتك------------ اي الهمني ويقال وزعته ازعه وزعا اذا كففته وقال الاصمعي وجاء في الحديث من يزع السلطان اكثر ممن يزع القران ويقال لا بد للناس من وزعة اي من كففة ويقال زعته ازوعه اذا عطنته قال ذو الرمة وخافق الراس مثل السيف قلت له زع بالزمام وجوز الليل مركوم	70	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms151	false	-4245381476848447672	33	102	180	526	1549	300	وقد اوزعه يوزعه ايزاعا اذا اغراه وقد اوزعه اذا الهمه قال الله جل ثناءه رب اوزعني ان اشكر نعمتك النمل الاية اي الهمني ويقال وزعته ازعه وزعا اذا كففته وقال الاصمعي وجاء في الحديث من يزع السلطان اكثر ممن يزع القران ويقال لا بد للناس من وزعة اي من كففة ويقال زعته ازوعه اذا عطفته قال ذو الرمة وخافق الراس مثل السيف قلت له زع بالزمام وجوز الليل مركوم	151	8021085377783547440	333	656.0	266	346	96.2427749633789	65	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms070	true	-8315748757366626466	75	123	387	623	1514	300	ويقال قد اورق الحابل اذا لم يقع في حبالته صيد وقد اورق الغازي اذا لم يغنم شيءا وقد ورقت الشجرة ارقها اذا اخذت ورقها ويقال ارقت الماء فانا اريقه وكذلك ارقت الدم ويقال قد راقه كذا وكذا يروقه اذا اعجبه وقد راق الشراب يروق اذا صفا اوزع وقد	70	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms153	false	7798764470155279685	98	145	499	730	1490	300	ويقال قد اورق الحابل اذا لم يقع في حبالته صيد وقد اورق الغازي اذا لم يغنم شيءا وقد ورقت الشجرة ارقها اذا اخذت ورقها ويقال ارقت الماء فانا اريقه وكذلك ارقت الدم ويقال قد راقه كذا وكذا يروقه اذا اعجبه وقد راق الشراب يروق اذا صفا----- وقد	153	8021085377783547440	231	455.0	184	236	97.88135528564453	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms070	true	-8315748757366626466	6	43	28	225	1514	300	وقال الاصمعي يقال الحمد لله الذي اوجدني بعد فقر اي اغناءي والواجد الغني وانشد الحمد لله الغني الواجد ويقال الحمد لله الذي اجدني بعد ضعف اي قواني ويقال ناقة اجد اذا كانت قوية موثقة الخلق وبناء مءجد	70	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms181	false	1582932931087188647	151	188	757	954	1537	300	وقال الاصمعي يقال الحمد لله الذي اوجدني بعد فقر اي اغناني والواجد الغني وانشد الحمد لله الغني الواجد ويقال الحمد لله الذي اجدني بعد ضعف اي قواني ويقال ناقة اجد اذا كانت قوية موثقة الخلق وبناء مءجد	181	8021085377783547440	196	391.0	159	197	99.49238586425781	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms070	true	-8315748757366626466	209	232	1040	1161	1514	300	ويقال للناقة اذا بالت فدفعت بولها دفعا قد اوزغت ايزاغا ويقال هي تقطع بولها زغلة زغلة وكذلك يقال في الطعنة قد اوزغت بالدم	70	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms245	false	-2609722988969456817	277	300	1416	1536	1536	300	ويقال للناقة اذا بالت فدفعت بولها دفعا قد اوزغت ايزاغا ويقال هي تقطع بولها زغلة زغلة وكذلك يقال في الطعنة قد اوزغت بالدم-	245	8021085377783547440	120	235.0	98	121	99.17355346679688	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms070	true	-8315748757366626466	232	261	1161	1309	1514	300	وقد ازغلت ويقال للمراة الحامل هي موزغ ايضا قال ابن احمر وذكر القطاة وفرخها وانها سقته مما شربت فازغلت في حلقه زغلة لم تخطء الجيد ولم تشفتر اي تتفرق	70	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms246	false	-8666387152480219064	0	29	0	148	1518	300	وقد ازغلت ويقال للمراة الحامل هي موزع ايضا قال ابن احمر وذكر القطاة وفرخها وانها سقته مما شربت فازغلت في حلقه زغلة لم تخطء الجيد ولم تشفتر اي تتفرق	246	8021085377783547440	147	293.0	118	148	99.32432556152344	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms070	true	-8315748757366626466	266	300	1333	1514	1514	300	ويقال قد اوشاه يوشيه اذا استحثه بكلاب او محجن قال جندل بن الراعي جنادف لاحق بالراس منكبه كانه كودن يوشي بكلاب وقال ساعدة بن جوية يوشونهن اذا ما انسوا فزعا تحت السنور بالاعقاب والجذم-	70	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms263	false	1165864448330843452	83	117	416	598	1161	225	ويقال قد اوشاه يوشيه وقد استحثه بكلاب او محجن قال جندل بن الراعي جنادف لاحق بالراس منكبه كانه كودن يوشي بكلاب وقال ساعدة بن جءية يوشونهن اذا ما انسوا فزعا تحت السنور بالاعقاب والجذم	263	8021085377783547440	177	345.0	144	182	97.25274658203125	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms071	true	-7179619312459241157	82	168	399	811	1458	300	العلم اذا حفظته اوغل ويقال قد اوغل في البلاد اذا ابعد فيها ويقال قد وغل يغل اذا تواري بشجر او نحوه وقد وغل ايضا يغل اذا دخل علي القوم في شرابهم فشرب من غير ان يدعي اليه الواغل في الشراب مثل الوارش في الطعام قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل قال ابو يوسف وسمعت ابا عمرو يقول للشراب الذي يشربه الرجل لم يدع اليه الوغل وانشد لعمرو بن قمية ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	71	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms144	false	-6403929625319666319	146	231	720	1131	1499	300	فلانا اذا اثنيت عليه ويقال قد اوغل في البلاد اذا ابعد فيها ويقال قد وغل يغل اذا تواري بشجر او نحوه وقد وغل ايضا يغل اذا دخل علي القوم في شرابهم فشرب من غير ان يدعي اليه الواغل في الشراب مثل الوارش في الطعام قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير متسحقب اثما من الله ولا واغل قال ابو يوسف وسمعت ابا عمرو يقول للشراب الذي يشربه الرجل لم يدع اليه الوغل وانشد لعمرو بن قمية ان اك مسكيرا فلا اشرب الو-غل ولا يسلم مني البعير	144	8021085377783547440	395	772.0	310	412	95.87378692626953	81	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms071	true	-7179619312459241157	263	286	1292	1402	1458	300	ويقال قد اوهم صلاته اذا تركها ويقال قد وهمت في هذه المسالة اي غلطت فيها ويقال وهمت الي كذا وكذا ذهب وهمي اليه	71	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms150	false	-8049242558165330469	163	186	828	938	1503	300	ويقال قد اوهم صلاته اذا تركها ويقال قد وهمت في هذه المسالة اي غلطت فيها ويقال وهمت الي كذا وكذا ذهب وهمي اليه	150	8021085377783547440	110	220.0	87	110	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms071	true	-7179619312459241157	197	236	941	1153	1458	300	وقد اولع بكذا وكذا ايلاعا وولعانا والاسم الولوع واولعته ايلاعا وقد ولع الرجل يلع ولعا وولعانا اذا كذب قال ذو الاصبع العدواني ولا امن ان تكذبا وان تلعا وقال الاخر وهن من الاخلاف والولعان اراد من اهل الخلاف والكذب	71	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms158	false	-6970287458291318968	247	286	1250	1462	1527	300	وقد اولع بكذا وكذا ايلاعا وولعانا والاسم الولوع واولعته ايلاعا وقد ولع الرجل يلع ولعا وولعانا اذا كذب قال ذو الاصبع العدواني ولا امن ان تكذبا وان تلعا وقال الاخر وهن من الاخلاف والولعان اراد من اهل الخلاف والكذب	158	8021085377783547440	212	424.0	173	212	100.0	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms071	true	-7179619312459241157	109	168	523	811	1458	300	علي القوم في شرابهم فشرب من غير ان يدعي اليه الواغل في الشراب مثل الوارش في الطعام قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل قال ابو يوسف وسمعت ابا عمرو يقول للشراب----- الذي يشربه الرجل لم يدع اليه الوغل وانشد لعمرو بن قمية ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	71	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms192	false	1372721799922650185	251	298	1241	1468	1481	300	علي القوم في شرابهم -----------ولم يدع- اليه الواغل ق-------------------------------ال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل قال ابو ع---------------مرو يقال للشراب نفسه الذي يشربه -----ولم يدع اليه الوغل قال ع---مرو بن قمية ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	192	8021085377783547440	211	370.0	166	293	72.0136489868164	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms072	true	6676804020681141219	241	289	1221	1481	1539	300	ويقال قد اهمني الامر اذا اقلقك وحزنك ويقال قد همني المرض اذابني ويقال قد انهمت الشحمة والبردة اذا ذابتا ويقال لما اذيب من السنام الهاموم وقال العجاج وانهم هاموم السديف الواري عن جرز منه وجوز عاري وقال الاخر يضحكن عن كالبرد المنهم ويقال همك ما اهمك اهوية ويقال	72	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms150	false	-8049242558165330469	119	164	592	834	1503	300	ويقال قد اهمني الامر اذا اقلقك وحزنك -يقال قد همني المرض اذابني ويقال قد انهمت الشحمة والبردة اذا ذابتا ويقال لما اذيب من السنام الهاموم وقال العجاج وانهم هاموم السديف الواري عن جرز منه وجوز عاري----------- يضحكن عن كالبرد المنهم ويقال همك ما اهمك------ ويقال	150	8021085377783547440	242	462.5	197	260	93.07691955566406	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms072	true	6676804020681141219	79	158	381	814	1539	300	علي ال-------ارض ويقال قد هجد يهجد اذا نام ليلا اهدا هدا اهدا اهدي اه----دي ويقال اهديت الهدية اهديها اهداء فهي مهداة واهديت الهدي الي بيت الله هديا والهدي لغتان بالتشديد والتخفيف وقرا بهما جميعا القراء حتي يبلغ الهدي محله و الهدي محله والواحدة هدية وهدية وهديته الطريق هداية وهديته الي الدين وللدين هدي وهديت العروس الي زوجها اهديها هداء فهي مهدية وهدي ويقال اهدات الصبي اهدءه اهداء اذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه لينام ويقال قد --------هدات اذا سكنت	72	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms163	false	-65867067425841702	98	177	501	947	1549	300	علي العمل اكبابا ويقال ق----د كببت الاناء وغيره اكبه كبا وقد كبه الله لوجهه ويقال اهديت الهدية اهديها اهداء فهي مهداة واهديت الهدي الي بيت الله هديا والهدي لغتان بالتشديد والتخفيف وقرا بهما جميعا القراء حتي يبلغ الهدي محله-- الهدي محله والواحدة هدية وهدية وهديته الطريق هداية وهديته الي الدين وللدين هدي وهديت العروس الي زوجها اهديها هداء فهي مهدية وهدي ويقال اهدات الصبي اهدءه اهداء اذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه لينام ويقال قد اقرات المراة اذا طهرت	163	8021085377783547440	390	708.0	317	452	86.28318786621094	64	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms072	true	6676804020681141219	183	216	936	1086	1539	300	ويقال ما في كنانته اهزع اي ما فيها سهم فيتكلم به مع الجحد الا ان النمر اتي به مع غير جحد فارسل سهما له اهزعا فشك نواهقه والفما اهزع سهم اهزل ويقال قد	72	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms234	false	6792295735360263599	68	98	336	472	1416	300	ويقال ما في كنانته اهزع اي ما فيها سهم فيتكلم به مع الجحد الا ان النمر اتي به مغ غير جحد فارسل سهما له اهزعا فشك نواهقه والفما-------------- ويقال ما	234	8021085377783547440	133	251.5	103	150	88.66666412353516	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms073	true	2073998688838370876	74	116	417	627	1524	300	وهو الايد والاد للقوة قال الله جل ثناءه والسماء بنيناها بايد--------------- اي بقوة وقال واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد-------- ثم قال العجاج من ان تبدلت بادي ادا لم يك يناد فامسي انادا وقال الاعشي قطعت اذا خب ريعانها بعرفاء تنهض في ادها	73	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms054	false	-1690560833731621470	179	225	951	1185	1571	300	وهو الايد والاد للقوة قال الله جل ثناءه والسماء بنيناها بايد الذاريات الاية اي بقوة وقال واذكر عبدنا داوود ذا الايد ص الاية ثم قال العجاج من ان تبدلت بادي ادا لم يك يناد فامسي انادا وقال الاعشي قطعت اذا خب ريعانها بعرفاء تنهض في ادها	54	8021085377783547440	210	406.0	168	234	89.74359130859375	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms073	true	2073998688838370876	252	277	1291	1406	1524	300	وتقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه فان وصلت قلت ايه حدثنا وقول ذي الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال	73	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms172	false	-2971369530216725611	275	300	1488	1602	1602	300	وتقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه فان وصلت قلت ايه حدثنا وقول ذي الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال-	172	8021085377783547440	114	223.0	90	115	99.13043212890625	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms073	true	2073998688838370876	277	300	1406	1524	1524	300	تكليم الديار البلاقع فلم ينون وقد وصل لانه نوي الوقف فاذا اسكته وكففته قلت ايها عنا فاذا اغويته بالشء قلت ويها يا فلان-	73	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms173	false	132638022460374727	0	23	0	119	1467	300	تكليم الديار البلاقع فلم ينون وقد وصل لانه نوي الوقف فاذا اسكته وكففته قلت ايها عنا فاذا اغويته بالشء قلت ويها يا فلان	173	8021085377783547440	118	231.0	96	119	99.15966033935547	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms073	true	2073998688838370876	160	247	833	1268	1524	300	ويقال فلانة ايم اذا لم يكن لها زوج بكرا كانت او ثيبا والجم-ع ايامي والاصل اياءم فقلبت ورجل ايم لا امراة له وقد امت المراة من زوجها تءيم ايمة وايما وقد تايمت المراة زمانا وتايم الرجل زمانا اذا مكث زمانا لا يتزوج قال وسمعت العلاء بن اسلم يقول حدثني رجل قال سمعت رجلا من العرب يقول اي يكونن علي الايم نصيبي يقول ما يقع بيدي بعد ترك التزويج اي امراة صالحة او غير ذلك ولقد امتها اءيمها ويقال الحرب مايمة اي تقتل الرجال فتدع النساء بلا ازواج	73	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms204	false	4951259877077962412	117	204	607	1042	1526	300	ويقال فلانة ايم اذا لم يكن لها زوج بكرا كانت او ثيبا والجميع ايامي والاصل اياءم فقلبت ورجل ايم لا امراة له وقد امت المراة من زوجها تءيم ايمة وايما وقد تايمت المراة زمانا وا-يم الرجل زمانا اذا مكث زمانا لا يتزوج قال وسمعت العلاء بن اسلم يقول حدثني رجل قال سمعت رجلا من العرب يقول اي يكونن علي الايم نصيبي يقول ما يقع بيدي بعد ترك التزويج اي امراة صالحة او غير ذلك ولقد امتها اءيمها ويقال الحرب مايمة اي تقتل الرجال فتدع النساء بلا ازواج	204	8021085377783547440	433	858.0	346	436	99.31192779541016	85	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms073	true	2073998688838370876	125	148	670	773	1524	300	وتقول افعل ذاك ايضا وهو مصدر اض يءيض ايضا اذا رجع واذا قال فعلت ذاك ايضا قلت اكثرت من ايض ودعني من ايض	73	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms205	false	-3441039690993565689	211	234	1076	1179	1503	300	وتقول افعل ذاك ايضا وهو مصدر اض يءيض ايضا اذا رجع واذا قال فعلت ذاك ايضا قلت اكثرت من ايض ودعني من ايض	205	8021085377783547440	103	206.0	80	103	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms073	true	2073998688838370876	0	53	0	294	1524	300	الحال ويقال عام اهيغ اذا كان مخصبا كثير العشب والمحلتان القدر والرحي فاذا قيل المحلات فهي القدر والرحي والدلو والشفرة والفاس والقداحة اي من كان عنده هذا حل حيث شاء والا فلا بد-له من ان يجاور الناس يستعير بعض هذه الاشياء منهم قال الشاعر لا تعدلن اتاويين تضربهم نكباء صر باصحاب المحلات والاتاويون	73	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms240	false	3174597674991134572	246	300	1452	1746	1746	300	الحال ويقال عام اهيغ اذا كان مخصبا كثير العشب والمحلتان القدر والرحي فاذا قيل المحلات فهي القدر والرحي والدلو والشفرة والفاس والقداحة اي من كان عنده هذا حل حيث شاء والا فلا بد له من ان يجاور الناس يستعير بعض هذه الاشياء منهم قال الشاعر لا تعدلن اتاويين تضربهم نكباء صر باصحاب المحلات والاتاويون-	240	8021085377783547440	293	576.0	241	295	99.32203674316406	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms074	true	8387688109371288986	104	127	530	661	1529	300	الباري ويقال هو الباري وهو البارياء قال العجاج كالخص اذ جلله الباري وهو الطريان للذي يءكل عليه وهي الدوخلة وهي القوصرة وربما خففتا	74	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms102	false	-7089925862006631646	198	221	1044	1174	1582	300	النخر- ويقال هو الباري وهو البارياء قال العجاج كالخص اذ جلله الباري وهو الطريان للذي يءكل عليه وهي الدوخلة وهي القوصرة وربما خففتا	102	8021085377783547440	128	249.0	105	131	97.70992279052734	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms074	true	8387688109371288986	0	53	0	239	1529	300	فاذا تعجبت من طيب الشء قلت واها له ما اطيبه قال ابو النجم واها لريا ثم واها واها يا ليت عينيها لنا وفاها بثمن نرضي به اباها وقال الاخر وهو اذا قيل له ويها كل فانه مواشك مستعجل وهو اذا قيل له ويها قل فانني احجو-به ان ينكل اي اخلق به ان ينكل	74	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms173	false	132638022460374727	23	77	119	359	1467	300	فاذا تعجبت من طيب الشء قلت واها له ما اطيبه قال ابو النجم واها لريا ثم واها واها يا ليت عينيها لنا وفاها بثمن نرضي به اباها وقال الاخر وهو اذا قيل له ويها كل فانه مواشك مستعجل وهو اذا قيل له ويها قل فانني احجو به ان ينكل اي اخلق به ان ينكل	173	8021085377783547440	239	473.0	186	240	99.58333587646484	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms074	true	8387688109371288986	158	216	816	1082	1529	300	وقال قولهم اراه لمحا باصرا اي نظرا بتحديق شديد ومخرج باصر مخرج رجل تامر ذو تمر ولا بن ذو لبن وخابز ذو خبز ورامح ذو رمح فمعني باصر ذو بصر وهو من ابصرت مثل موت ماءت وهو من امت باع اباع باعد ضعف باق---------------ل ويقولون ------------------------------------------قد ابقل الرمث اذا مطر فظهر اول نبته فهو باقل ولا يقولون مبقل	74	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms218	false	3429542908943741958	170	239	913	1235	1539	300	وقال قولهم اراه لمحا باصرا اي نظرا بتحديق شديد ومخرج باصر مخرج رجل تامر ذو تمر ولا-بن ذو لبن وخابز ذو خبز ورامح ذو رمح فمعني باصر ذو بصر وهو من ابصرت مثل موت ماءت وهو من امت ويقال هم ناصب ذو نصب وبلد ماحل ذو محل ويقولون قد امحل وبلد عاشب ويقولون قد اعشب ويقولون قد ابقل الرمث اذا مطر فظهر اول نبته فهو باقل ولا يقولون مبقل	218	8021085377783547440	247	458.5	192	323	76.47058868408203	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms074	true	8387688109371288986	130	153	683	787	1529	300	ويقال ما عنده بازلة اي ليس عنده شء من مال ولا ترك الله عنده بازلة ويقال لم يعطهم بازلة اي لم يعطهم شيءا	74	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms235	false	5220741205244382960	194	217	923	1027	1444	300	ويقال ما عنده بازلة اي ليس عنده شء من مال ولا ترك الله عنده بازلة ويقال لم يعطهم بازلة اي لم يعطهم شيءا	235	8021085377783547440	104	208.0	81	104	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms075	true	-5093709175783671094	31	56	150	276	1492	300	وتقول هذه بخاتي سمان وهذه علالي واسعة وهذه سراري كثيرة وعنده اواقي من ذهن وكل ما كان واحده مشددا شددت جمعه وان شءت خففت الجمع	75	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms102	false	-7089925862006631646	221	246	1174	1300	1582	300	وتقول هذه بخاتي سمان وهذه علالي واسعة وهذه سراري كثيرة وعنده اواقي من دهن وكل ما كان واحده مشددا شددت جمعه وان شءت خففت الجمع	102	8021085377783547440	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms075	true	-5093709175783671094	56	84	276	413	1492	300	البخس البخص البخص ويقال قد بخصت عينه ولا تقل بخستها انما البخس النقصان من الحق تقول قد بخسته حقه ويقال للبيع اذا كان قصدا لا بخس ولا شطط	75	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms106	false	2345071975257398624	32	60	161	297	1535	300	البرد اليوم قار-ص ويقال قد بخصت عينه ولا تقل بخستها انما البخس النقصان من الحق تقول قد بخسته حقه ويقال للبيع اذا كان قصدا لا بخس ولا شطط	106	8021085377783547440	128	243.0	100	137	93.43065643310547	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms075	true	-5093709175783671094	245	296	1218	1474	1492	300	فهو بادن وقد بدن نبدينا اذا اسن وكبر وهو رجل بدن اذا كان كبيرا قال الاسود هل لشباب فات من مطلب ام ما بكاء البدن الاشيب وقال اخر وكنت خلت الهم والتبدينا والشيب مما يذهل القرينا وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اني قد بدنت فلا يبادروني بالركوع والسجود	75	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms198	false	6870060877663085314	0	51	0	256	1532	300	فهو بادن وقد بدن تبدينا اذا اسن وكبر وهو رجل بدن اذا كان كبيرا قال الاسود هل لشباب فات من مطلب ام ما بكاء البدن الاشيب وقال اخر وكنت خلت الهم والتبدينا والشيب مما يذهل القرينا وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اني قد بدنت فلا تبادروني بالركوع والسجود	198	8021085377783547440	254	506.0	203	256	99.21875	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms075	true	-5093709175783671094	119	154	611	754	1492	300	اجد من ذاك بدا وما اجد منه وعلا وما اجد منه محتدا ولا ملتدا ولا حنتالا وما له حم ولا رم غير كذا وكذا وما له هم ولا وسن بد ابو زيد يقال ما--لي من	75	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms236	false	1872509429814457019	0	33	0	135	1344	300	اجد من ذاك بدا وما اجد منه وعلا وما اجد منه محتدا ولا ملتدا ولا حنتالا وما له حم ولا رم غير كذا وكذا وما له هم ولا وسن و----------يقال لا وعي عن	236	8021085377783547440	129	239.0	97	145	88.96551513671875	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms076	true	7787693134257297434	26	67	127	337	1539	300	وقد برات من المرض ابرا وابرء برءا وبروءا وبرءت ابرا واصبح فلان بارءا من مرض وقد بريت القلم وقد بارات شريكي اذا فارقته وقد بارا الرجل امراته وقد باريت فلانا اذا كنت تفعل مثل ما يفعله وتقول فلان يباري الريح سخاء	76	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms091	false	8572327764443520188	174	215	863	1073	1508	300	وقد برات من المرض ابرا وابرء برءا وبروءا وبرءت ابرا واصبح فلان بارءا من مرض وقد بريت القلم وقد بارات شريكي اذا فارقته وقد بارا الرجل امراته وقد باريت فلانا اذا كنت تفعل مثل ما يفعله وتقول فلان يباري الريح سخاء	91	8021085377783547440	210	420.0	169	210	100.0	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms076	true	7787693134257297434	189	300	975	1539	1539	300	في الوعيد ورعد يبرق ويرعد قال الاصمعي ولا يقال ارعد وابرق وحكي اللغتين ابو عبيدة وابو عمرو فاحتج علي الاصمعي ببيت الكميت ارعد وابرق يا يزي د فما وعيدك لي بضاءر فقال ليس قول الكميت بحجة هو مولد واحتج ببيت المتلمس فاذا حللبت ودون بيتي غاوة فابرق بارضك ما بدا-لك وارعد وببيت ابن احمر يا جل ما بعدت عليك بلادنا فابرق بارضك ما بدا-لك وارعد ويقال قد برق طعامه بزيت او بسمن يبرقه برقا وهو شء منه قليل لم يسبغسغه والسغسغة كثرة الادم ويقال قد برق السيف يبرق وقد برق البصر يبرق برقا اذا تحير فلم يطرف وكذلك برق الرجل يبرق برقا قال العقيلي لما اتاني ابن عمير راغبا اعطيته عيساء-	76	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms112	false	-1783064997539956779	0	112	0	564	1527	300	في الوعيد ورعد يبرق ويرعد قال الاصمعي ولا يقال ارعد وابرق وحكي اللغتين ابو عبيدة وابو عمرو فاحتج علي الاصمعي ببيت الكميت ارعد وابرق يا يزي-د فما وعيدك لي بضاءر فقال ليس قول الكميت بحجة هو مولد واحتج ببيت المتلمس فاذا حلل-ت ودون بيتي غاوة فابرق بارضك ما بدا لك وارعد وببيت ابن احمر يا جل ما بعدت عليك بلادنا فابرق بارضك ما بدا لك وارعد ويقال قد برق طعامه بزيت او بسمن يبرقه برقا وهو شء منه قليل لم يس-غسغه والسغسغة كثرة الادم ويقال قد برق السيف يبرق وقد برق البصر يبرق برقا اذا تحير فلم يطرف وكذلك برق الرجل يبرق برقا قال العقيلي لما اتاني ابن عمير راغبا اعطيته عيساء	112	8021085377783547440	561	1092.0	452	567	98.9417953491211	106	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms076	true	7787693134257297434	109	158	570	810	1539	300	وقد بررت والدي وقد بررت في يميني وقد صدقت يا فلان وبررت وقد لعقت العسل والسمن وقد لحست الاناء فانا الحسه لحسا وقد مصصت الرمان وقد معضت من ذاك الامر امعض منه معضا اذا امتعضت منه وقد شركت الرجل في امره اشركه شركا وقد نفست علي بخير تنفس نفاسة	76	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms122	false	4587148024738075480	17	66	81	321	1440	300	وقد بررت والدي وقد بررت في يميني وقد صدقت يا فلان وبررت وقد لعقت العسل والسمن وقد لحست الاناء فانا الحسه لحسا وقد مصصت الرمان وقد معضت من ذاك الامر امعض منه معضا اذا امتعضت منه وقد شركت الرجل في امره اشركه شركا وقد نفست علي بخير تنفس نفاسة	122	8021085377783547440	240	480.0	191	240	100.0	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms077	true	-189057349842100172	122	167	621	852	1562	300	والبرق الذي يبرق في الغيم والبرق ايضا مصدر برق طعامه يبرقه برقا اذا صب عليه شيءا من زيت قليل والبرق ان يبرق البصر وهو ان يتحير فلا يطرف وقال الشاعر لما اتاني ابن عمير راغبا اعطيته عيساء منها فبرق والبرق ايضا الحمل واصله فارسي معرب	77	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms025	false	5648733383239557335	168	213	876	1107	1576	300	والبرق الذي يبرق في الغيم والبرق ايضا مصدر برق طعامه يبرقه برقا اذا صب عليه شيءا من زيت قليل والبرق ان يبرق البصر وهو ان يتحير فلا يطرف وقال الشاعر لما اتاني ابن عمير راغبا اعطيته عيساء منها فبرق والبرق ايضا الحمل واصله فارسي معرب	25	8021085377783547440	231	462.0	186	231	100.0	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms077	true	-189057349842100172	29	117	133	606	1562	300	ويقال قد برقت السماء وارعدت وقد برق ورعد اذا تهدد واوعد قال ولم يكن يري بيت الكميت حجة لانه عنده مولد وهو قوله ابرق وارعد يا يزيد فما وعيدك لي بضاءر وحكي ابو عبيدة وابو عمرو برق ورعد وابرق وارعد اذا تهدد واوعد الفراء يقال وعدته خيرا ووعدته شرا باسقاط الالف فاذا اسقطوا الخير والشر قالوا في الخير وعدته وفي الشر اوعدته وفي الخير الوعد والعدة وفي الشر الايعاد والوعيد واذا قالوا اوعدته بالشر او بكذا اثبتوا الالف مع الباء وانشد اوعدني بالسجن والاداهم رجلي ورجلي شثنة المناسم	77	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms132	false	1118459788552240269	105	193	533	1006	1560	300	ويقال قد برقت السماء وارعدت وقد برق ورعد اذا تهدد واوعد قال ولم يكن يري بيت الكميت حجة لانه عنده مولد وهو قوله ابرق وارعد يا يزيد فما وعيدك لي بضاءر وحكي ابو عبيدة وابو عمرو برق ورعد وابرق وارعد اذا تهدد واوعد الفراء يقال وعدته خيرا ووعدته شرا باسقاط الالف فاذا اسقطوا الخير والشر قالوا في الخير وعدته وفي الشر اوعدته وفي الخير الوعد والعدة وفي الشر الايعاد والوعيد واذا قالوا اوعدته بالشر او بكذا اثبتوا الالف مع الباء وانشد اوعدني بالسجن والاداهم رجلي ورجلي شثنة المناسم	132	8021085377783547440	473	946.0	385	473	100.0	88	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms077	true	-189057349842100172	252	276	1328	1436	1562	300	---وقال ابو زيد اي البرنساء هو وما ادري اي الانام هو وما ادري اي الدهدا هو وما ادري اي النخط هو واي البرشاء هو	77	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms237	false	3688096931600320705	233	258	1095	1206	1397	300	هو وقال ابو زيد اي البرنساء هو وما ادري اي الانام هو وما ادري اي الدهدا هو وما ادري اي النخط هو واي البرشاء هو	237	8021085377783547440	108	210.0	84	111	97.29729461669922	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms078	true	6455009244421565096	127	164	642	840	1549	300	والبسر مصدر بسر الرجل اذا كلح والبسر ايضا ان يضرب الفحل الناقة علي غير ضبعة والبسر ان ينكا الحبن قبل ان ينضج الحبن ما يعتري في الجسد فيقيح ويرم والجميع الحبون والبسر الماء الطري الحديث العهد بالمطر	78	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms072	false	1690876352960288008	132	169	690	888	1567	300	والبسر مصدر بسر الرجل اذا كلح والبسر ايضا ان يضرب الفحل الناقة علي غير ضبعة والبسر ان ينكا الحبن قبل ان ينضج الحبن ما يعتري في الجسد فيقيح ويرم والجميع الحبون والبسر الماء الطري الحديث العهد بالمطر	72	8021085377783547440	198	396.0	161	198	100.0	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms078	true	6455009244421565096	169	208	871	1054	1549	300	يقال قد اكثرت من البسملة اذا اكثر من قوله بسمم الله الرحمن الرحيم وقد اكثرت من الهيللة اذا اكثرت من قول لا اله الا الله وقد اكثرت من الحولقة اذا اكثرت من قول لا حول ولا قوة الا بالله	78	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms180	false	-955454240373910337	188	227	984	1166	1540	300	يقال قد اكثرت من البسملة اذا اكثر من قوله بس-م الله الرحمن الرحيم وقد اكثرت من الهيللة اذا اكثرت من قول لا اله الا الله وقد اكثرت من الحوقلة اذا اكثرت من قول لا حول ولا قوة الا بالله	180	8021085377783547440	180	353.0	141	183	98.36065673828125	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms078	true	6455009244421565096	223	286	1131	1461	1549	300	والبسيسة من الدقيق والسويق والاقط يلت الدقيق والسويق بالسمن او بالزبد ثم يءكل ولا يطبخ وهو اشد من اللت بللا والاقط يدق او يطحن ثم يلبك بالسمن او بالزبد المختلط بالرب ويقال في مثل غرثان فاربكوا-له وذلك ان رجلا اتي اهله فبشر بغلام ولد له فقال ما اصنع به اكله او اشربه فقالت امراته غرثان فاربكوا-له فلما شبع قال كيف الطلا وامه -البشارة	78	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms208	false	-484858773557694530	178	243	955	1287	1596	300	والبسيسة من الدقيق والسويق والاقط يلت الدقيق والسويق بالسمن او بالزبد ثم يءكل ولا يطبخ وهو اشد من اللت بللا والاقط يدق او يطحن ثم يلبك بالسمن او بالزبد المختلط بالرب ويقال في مثل غرثان فاربكوا له وذلك ان رجلا اتي اهل- فبشر بغلام ولد له فقال ما اصنع به اكله او اشربه فقالت امراته غرثان فاربكوا له فلما شبع قال كيف الطلا وامه والحريرة	208	8021085377783547440	326	629.0	263	333	97.89789581298828	59	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms078	true	6455009244421565096	32	68	173	365	1549	300	وقال ابو صاعد الكلابي البريقة وجمعها البراءق يقال برقوا اللبن اذا صبوا عليه اهالة او سمنا ويقال ابرقوا الماء بسمن او زيت وهي التباريق وهو شء منه قليل لم يسغسغوه اي لم يكثروا من الاهالة والادم	78	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms211	false	1884938043157019648	166	202	842	1034	1547	300	وقال ابو صاعد الكلابي البريقة وجمعها البراءق يقال برقوا اللبن اذا صبوا عليه اهالة او سمنا ويقال ابرقوا الماء بسمن او زيت وهي التباريق وهو شء منه قليل لم يسغسغوه اي لم يكثروا من الاهالة والادم	211	8021085377783547440	192	384.0	156	192	100.0	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms079	true	-512190087740509254	135	187	714	975	1582	300	وحكي ابو عمرو البصر ان يضم اديم الي اديم يخاطان كما يخاط حاشية الثوب والبصر الحجارة الي البياض فاذا جاءوا بالهاء قالوا بصرة قال ذو الرمة تداعين باسم الشيب في متثلم جوانبه من بصرة وسلام وقال اخر ان كنت جلمود بصر ل-ا او بسه اوقد عليه فاحميه فينصدع اء بسه اءثر فيه	79	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms015	false	4126724368950279475	190	240	986	1246	1551	300	وحكي ابو عمرو البصر ان يضم اديم الي اديم يخاطان كما يخاط حاشية الثوب والبصر الحجارة الي البياض فاذا جاءوا بالهاء قالوا بصرة قال ذو الرمة تداعين باسم الشيب في متثلم جوانبه من بصرة وسلام وقال اخر ان كنت جلمود بصر لاا اوبس-ه اوقد عليه فاحميه فينصدع اء-بسه اوثر فيه	15	8021085377783547440	256	500.0	206	262	97.70992279052734	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms079	true	-512190087740509254	2	26	11	142	1582	300	البشر والبشر بشر الاديم وهو ان يءحذ باطنه بشفرة يقال بشرت الاديم ابشره بشرا والبشر جمع بشرة وهو ظاهر الجلد والبشر ايضا الخلق -البشر	79	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms022	false	1712825460317268264	250	274	1317	1449	1578	300	الماء والبشر بشر الاديم وهو ان يءخذ باطنه بشفرة يقال بشرت الاديم ابشره بشرا والبشر جمع بشرة وهو ظاهر الجلد والبشر ايضا الخلق والعسر	22	8021085377783547440	125	239.0	101	132	94.69696807861328	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms079	true	-512190087740509254	88	130	475	684	1582	300	وتقول قد بصق الرجل وهو البصاق وقد بزق وهو البزاق ولا تقل بسق انما البسوق في الطول ويقال نخلة باسقة قال الله عزوجل- والنخل باسقات-------- وقد بسق الرجل اذا طال وقد بسق في علمه اذا علا ويقال لحجر ابيض يتلالا بصاقة القمر	79	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms106	false	2345071975257398624	60	105	297	515	1535	300	وتقول قد بصق الرجل وهو البصاق وقد بزق وهو البزاق ولا تقل بسق انما البسوق في الطول ويقال نخلة باسقة قال الله جل وعز والنخل باسقات ق الاية وقد بسق الرجل اذا طال وقد بسق في علمه اذا علا ويقال لحجر ابيض يتلالا بصاقة القمر	106	8021085377783547440	204	392.5	162	218	93.5779800415039	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms079	true	-512190087740509254	197	224	1031	1174	1582	300	قال ابو عمر والشيباني البصيرة من الدم ما استدل به علي الرمية وقال ابو عبيدة البصيرة الترس وهي الدرع ايضا والبصيرة ايضا مثل فرسن البعير من الدم	79	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms210	false	8320994509862584141	135	162	719	862	1546	300	قال ابو عمرو الشيباني البصيرة من الدم ما استدل به علي الرمية وقال ابو عبيدة البصيرة الترس وهي الدرع ايضا والبصيرة ايضا مثل فرسن البعير من الدم	210	8021085377783547440	141	280.0	115	143	98.60140228271484	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms079	true	-512190087740509254	47	76	256	410	1582	300	ويقال للرجل اذا خاط خياطة مستعجلة رايته بشك ثوبه وهو يبشكه بشكا وشمج ثوبه فهو يشمجه شمجا فاذا باعد بين الغرز واساء الخياطة قيل شمرج ثوبه شمرجة بشكي ويقال	79	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms249	false	86569919831113374	272	300	1443	1591	1591	300	ويقال للرجل اذا خاط خياطة مستعجلة رايته بشك ثوبه وهو يبشكه بشكا وشمج ثوبه فهو يشمجه شمجا فاذا باعد بين الغرز واساء الخياطة قيل شمرج ثوبه شمرجة----- ويقال-	249	8021085377783547440	148	284.0	121	154	96.10389709472656	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms080	true	-9179394564502008088	104	138	567	732	1558	300	فيستغني عن السقي يقال قد استبعل النخل قال الشاعر هنالك لا ابالي نخل بعل ولا سقي وان عطم الاتاء والبعل مصدر بعل الرجل بامره يبعل بعلا اذا برم به فلم يدر كيف يصنع فيه	80	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms030	false	4352125308580620763	0	34	0	165	1548	300	فيستغني عن السقي يقال قد استبعل النخل قال الشاعر هنالك لا ابالي نخل بعل ولا سقي وان عظم الاتاء والبعل مصدر بعل الرجل بامره يبعل بعلا اذا برم به فلم يدر كيف يصنع فيه	30	8021085377783547440	164	327.0	130	165	99.39393615722656	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms080	true	-9179394564502008088	27	50	138	260	1558	300	البطيخ والطبيخ والعامة تقول بطيخ وهذا ابو مجلز والعامة تقول مجلز وهو مشتق من جلز السنان وهو اغلظه ومن جلز السوط وهو مقبضه	80	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms101	false	1249609162028215257	0	23	0	122	1537	300	البطيخ والطبيخ والعامة تقول بطيخ وهذا ابو مجلز والعامة تقول مجلز وهو مشتق من جلز السنان وهو اغلظه ومن جلز السوط وهو مقبضه	101	8021085377783547440	122	244.0	99	122	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms080	true	-9179394564502008088	148	178	781	917	1558	300	وقد بعل الرجل يبعل اذا صار بعلا حكاها يونس وانشد يا رب بعل ساء ما كان بعل بعلا ويقال قد بعل فلان عند القتال يبعل بعلا اذا شده فلم يقاتل	80	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms111	false	-6089447393411412088	66	95	333	464	1496	300	وقد بعل الرجل يبعل اذا صار بعلا حكاها يونس وانشد يا رب بعل ساء ما كان بعل----- ويقال قد بعل فلان عند القتال يبعل بعلا اذا شده فلم يقاتل	111	8021085377783547440	131	255.0	102	136	96.32353210449219	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms080	true	-9179394564502008088	193	261	988	1377	1558	300	وقال الاصمعي البعير بمنزلة الانسان يكون للمذكر والمءنث يقال للرجل هذا انسان والمراة هذه انسانة وكذلك تقول للجمل هذا بعير وللناقة هذه بعير وحكي عن بعض العرب صرعتني بعير لي اي ناقة وتقول شربت من لبن بعيري اي من لبن ناقتي ويقال له بعير اذا اجذع والجمل بمنزلة الرجل لا يكون الا للمذكر والناقة بمنزلة المراة والبعير يجمعه-ا جميعا والبكرة بمنزلة الفتاة والبكر بمنزلة الفتي والقلوص بمنزلة الجارية	80	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms195	false	5477872374632445261	155	223	791	1181	1586	300	وقال الاصمعي البعير بمنزلة الانسان يكون للمذكر والمءنث يقال للرجل هذا انسان وللمراة هذه انسانة وكذلك تقول للجمل هذا بعير وللناقة هذه بعير وحكي عن بعض العرب صرعتني بعبر لي اي ناقة وتقول شربت من لبن بعيري اي من لبن ناقتي ويقال له بعير اذا اجذع والجمل بمنزلة الرجل لا يكون الا للمذكر والناقة بمنزلة المراة والبعير يجمعهما جميعا والبكرة بمنزلة الفتاة والبكر بمنزلة الفتي والقلوص بمنزلة الجارية	195	8021085377783547440	387	767.0	319	390	99.23076629638672	65	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms080	true	-9179394564502008088	56	81	287	436	1558	300	البعر ويقال ارض كذا وكذا وقودهم البعر ووقودهم الجلة ووقودهم الوالة ويقال فلان يلقط البعر ويجتل الجلة وانما سميت الدابة التي تاكل العذرة الجلالة بهذا	80	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms249	false	86569919831113374	152	177	813	962	1591	300	الوقص ويقال ارض كذا وكذا وقودهم البعر ووقودهم الجلة ووقودهم الوالة ويقال فلان يلقط البعر ويجتل الجلة وانما سميت الدابة التي تاكل العذرة الجلالة بهذا	249	8021085377783547440	146	289.0	121	149	97.98657989501953	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms081	true	2416311912529699898	263	300	1389	1568	1568	300	البل وا-لبل مصدر بللت الشء ابله بلا والبل المباح قال العباس بن عبد المطلب في زمزم لا احلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل قال الاصمعي كنت اري ان بلا اتباع لحل حتي زعم المعتمر بن سليمان ان-	81	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms011	false	1490641584107827202	55	92	285	466	1554	300	البشر والبل مصدر بللت الشء ابله بلا والبل المباح قال العباس بن عبد المطلب في زمزم لا احلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل قال الاصمعي كنت اري ان بلا اتباع لحل حتي زعم المعتمر بن سليمان ان	11	8021085377783547440	175	345.0	140	181	96.6850814819336	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms081	true	2416311912529699898	81	130	390	645	1568	300	ولم يات في الاصوات الا الضم مثل البكاء والدعاء والرغاء غير غواث وقد اتي مكسورا نحو النداء والصياح وهو فواق الناقة وفواقها وهو ما بين الحلبتين يقال لا تنتظره فواق ناقة وفواق ناقة وقرات القراء ما لها من فواق و فواق-------- واما الفواق الذي ياخذ الرجل فمضموم لا غير	81	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms061	false	1791575666257345600	120	171	660	923	1621	300	ولم يات في الاصوات الا الضم مثل البكاء والدعاء والرغاء غير غواث وقد اتي مكسورا نحو النداء والصياح وهو فواق الناقة وفواقها وهو ما بين الحلبتين يقال لا تنتظره فواق ناقة وفواق ناقة وقرات القراء ما لها من فواق و فواق ص الاية واما الفواق الذي ياخذ الرجل فمضموم لا غير	61	8021085377783547440	255	501.5	206	263	96.95817565917969	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms081	true	2416311912529699898	36	62	170	295	1568	300	طلع بقل وت---قول هو غلام حين بقل وجهه خفيفة ولا تقل بقل وتقول قد ابقلت الارض اذا خرج بقلها ويقال قد تبقلت الماشية اذا رعت البقل	81	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms105	false	-2945218913522444676	106	133	547	675	1566	300	ولا تقل دم وتقول هو غلام حين بقل وجهه خفيفة ولا تقل بقل وتقول قد ابقلت الارض اذا خرج بقلها ويقال قد تبقلت الماشية اذا رعت البقل	105	8021085377783547440	120	235.0	94	128	93.75	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms081	true	2416311912529699898	174	208	903	1095	1568	300	والبكل-ة السويق والتمر يءكلان في اناء واحد وقد بلا باللبن وقد بكل الدقيق بالسويق اذا خلطه وقد بكل علينا حديثه اي خلطه وقال الكلابي والبكيلة الاقط المطحون تبكله بالماء فتثريه كانك تريد ان تعجنه	81	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms206	false	-5207738650124770780	246	280	1313	1506	1599	300	والبكيلة السويق والتمر يءكلان في اناء واحد وقد بلا باللبن وقد بكل الدقيق بالسويق اذا خلطه وقد بكل علينا حديثه اي خلطه وقال الكلابي والبكيلة الاقط المطحون تبكله بالماء فتشريه كانك تريد ان تعجنه	206	8021085377783547440	190	376.0	156	193	98.44559478759766	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms081	true	2416311912529699898	211	261	1111	1374	1568	300	والبكيلة الجاف يب-----كل به الرطب يقال ابكلي ويقال للغنم اذا لقيت غنما اخري فدخلت فيها ظلت عبيثة واحدة وبكيلة واحدة اي قد اختلط بعضها ببعض وهو مثل واصله من الاقط والدقيق يبكل بالسمن فيءكل قال ابو عمرو قال الطاءي البكيلة طحين وتمر يخلط يصب عليه السمن او الزيت ولا يطبخ	81	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms208	false	-484858773557694530	54	105	307	575	1596	300	والبكيلة الجاف الذي يبكل به الرطب يقال ابكلي ويقال للغنم اذا لقيت غنما اخري فدخلت فيها ظلت عبيثة واحدة وبكيلة واحدة اي قد اختلط بعضها ببعض وهو مثل واصله من الاقط والدقيق يبكل بالسمن فيءكل قال ابو عمرو قال الطاءي البكيلة طحين وتمر يخلط يصب عليه السمن او الزيت ولا يطبخ	208	8021085377783547440	261	519.0	211	268	97.3880615234375	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms082	true	-6833442309382173220	18	80	91	384	1536	300	ويقال قد بللت الشء ابله بلا وقد بللت من المرض وابللت واستبللت قال الشاعر اذا بل من داء به خال انه نجاو به الداء الذي هو قاتله وقال الاخر صمحمحة لا تشتكي الدهر راسها ولو نكزتها حية لابلت ويقال قد بللت به ابل به اذا ظفرت به وصار في يديك قال ابن احمر وبلي ان بللت باريحي من الفتيان لا يضحي بطينا	82	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms110	false	5161039763484619563	115	177	560	853	1459	300	ويقال قد بللت الشء ابله بلا وقد بللت من المرض وابللت واستبللت قال الشاعر اذا بل من داء به خال انه نجا وبه الداء الذي هو قاتله وقال الاخر صمحمحة لا تشتكي الدهر راسها ولو نكزتها حية لابلت ويقال قد بللت به ابل به اذا ظفرت به وصار في يديك قال ابن احمر وبلي ان بللت باريحي من الفتيان لا يضحي بطينا	110	8021085377783547440	291	580.0	230	293	99.3174057006836	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms082	true	-6833442309382173220	129	151	632	748	1536	300	والبلية الناقة تعقل عند قبر صاحبها فلا تعلف ولا تسقي حتي تموت هو شء كان يفعله اهل الجاهلية يقولون يحشر صاحبها عليها	82	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms212	false	-5649806895472111543	85	107	437	553	1643	300	والبلية الناقة تعقل عند قبر صاحبها فلا تعلف ولا تسقي حتي تموت هو شء كان يفعله اهل الجاهلية يقولون يحشر صاحبها عليها	212	8021085377783547440	116	232.0	94	116	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms082	true	-6833442309382173220	169	201	840	1011	1536	300	والبنية الكعبة يقال لا ورب هذه البنية ما كان كذا وكذا واذا كان فعيل في تاويل فاعل فان مءنثه بالهاء نحو كريم وكريمة وشريف وشريفة ورحيم ورحيمة وعتيق في الرقة والجمال وعتيقة	82	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms215	false	2733526723105054882	268	300	1405	1575	1575	300	والبنية الكعبة يقال لا ورب هذه البنية ما كان كذا وكذا واذا كان فعيل في تاويل فاعل فان مءنثه بالهاء نحو كريم وكريمة وشريف وشريفة ورحيم ورحيمة وعتيق في الرقة والجمال وعتيقة-	215	8021085377783547440	170	335.0	139	171	99.41520690917969	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms082	true	-6833442309382173220	201	300	1011	1536	1536	300	وسعيد وسعيدة واذا كان فعول في تاويل فاعل فان مءنثه بغير هاء نحو قولك رجل صبور وامراة صبور ورجل غدور وامراة غدور ورجل كفور وامراة كفور ورجل غفور وامراة غفور ورجل شكور وامراة شكور الا حرفا نادرا قالوا هي عدوة الله فاذا كانت في تاويل مفعول بها جاءت بالهاء نحو الحمولة للابل التي يحتمل عليها والحلوبة ما يحتلبونه وما كان علي مثال مفعيل او مفعال كان مذكره ومءنثه بغير الهاء نحو رجل معطير وامراة معطير وهما الكثيرا العطر وهذا فرس مءشير من الاشر وهذه فرس مءشير وهذا فرس محضير وتقول هذا رجل معطاء وامراة معطاء وامراة مءناث ومذكار وما-	82	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms216	false	-2893679669085130234	0	99	0	525	1612	300	وسعيد وسعيدة واذا كان فعول في تاويل فا-ل فان مءنثه بغير هاء نحو قولك رجل صبور وامراة صبور ورجل غدور وامراة غدور ورجل كفور وامراة كفور ورجل غفور وامراة غفور ورجل شكور وامراة شكور الا حرفا نادرا قالوا هي عدوة الله فاذا كانت في تاويل مفعول بها جاءت بالهاء نحو الحمولة للابل التي يحتمل عليها والحلوبة ما يحتلبونه وما كان علي مثال مفعيل او مفعال كان مذكره ومءنثه بغير الهاء نحو رجل معطير وامراة معطير وهما الكثيرا العطر وهذا فرس مءشير من الاشر وهذه فرس مءشير وهذا فرس محضير وتقول هذا رجل معطاء وامراة معطاء وامراة مءناث ومذكار وما	216	8021085377783547440	524	1038.0	426	526	99.6197738647461	97	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms083	true	7789646165727592411	177	209	923	1080	1561	300	والبور مصدر بار يبور بورا اذا اختبر والبور الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه قال عبد الله بن الزبعري يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور -البوص	83	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms071	false	3988862276924166441	81	113	420	578	1554	300	والبور مصدر بار يبور بورا اذا اختبر والبور الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه قال عبد الله بن الزبعري يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور والفور	71	8021085377783547440	155	303.0	123	158	98.10126495361328	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms083	true	7789646165727592411	133	163	720	867	1561	300	وتقول اخذه بوال اذا جعل يكثر البول واخذه قياء اذا جعل يكثر القء واخذه اباء اذا جعل يابي الطعام وما فعل قوام كان يعتري هذه الدابة اي تقوم فلا تنبعث	83	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms097	false	-8786388439857887930	13	43	65	212	1574	300	وتقول اخذه بوال اذا جعل يكثر البول واخذه قياء اذا جعل يكثر القء واخذه اباء اذا جعل يابي الطعام وما فعل قوام كان يعتري هذه الدابة اي تقوم فلا تنبعث	97	8021085377783547440	147	294.0	117	147	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms083	true	7789646165727592411	238	264	1240	1375	1561	300	وتقول بين الرجلين بون بعيد اي تفاوت وقد بان صاحبه يبونه بونا فهذه اللغة العالية ومنهم من يقول بينهما بين بعيد وقد بان صاحبه يبينه بينا	83	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms108	false	7784684389999515465	133	159	650	785	1465	300	وتقول بين الرجلين بون بعيد اي تفاوت وقد بان صاحبه يبونه بونا فهذه اللغة العالية ومنهم من يقول بينهما بين بعيد وقد بان صاحبه يبينه بينا	108	8021085377783547440	135	270.0	109	135	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms083	true	7789646165727592411	0	127	0	698	1561	300	اشبهه وما كان من النعوت علي فعلان فانثاه فعلي هذا هو الاكثر نحو غضبان وغضبي وعجلان وعجلي وسكران وسكري وغرثان وغرثي وشبعان وشبعي وغديان وغديا وهو المتغدي وصبحان وصبحي وملان وملاي ولغة بني اسد سكرانة وملانة واشباهمها وقالوا رجل سيفان وامراة سيفانة وهو الطويل الضامر الممشوق ورجل مونان الفءاد وامراة موتانة وما كان علي فعلان اتي مءنثه بالهاء نحو خمصان وخمصانة وعريان وعريانة وتقول هذا ثوب سبع في ثمانية لان الاذرع مءنثة تقول هذه ذراع وقلت ثمانية لان الاشبار مذكرة وتقول هذا شبر وتقول هذا بطة ذكر وهذا حمامة ذكر وهذا شاة اذا عنيت كبشا وهذا بقرة اذا عنيت ثورا وهذا حية ذكر وان عنيت مءنثا قلت هذه حية وتقول هي السراويل وهي العرس قال الراجز انا وجدنا عرس الحناط لءيمة مذمومة الحواط ندعي مع النساج والخياط	83	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms216	false	-2893679669085130234	99	226	525	1223	1612	300	اشبهه وما كان من النعوت علي فعلان فانثاه فعلي هذا هو الاكثر نحو غضبان وغضبي وعجلان وعجلي وسكران وسكري وغرثان وغرثي وشبعان وشبعي وغديان وغديا وهو المتغدي وصبحان وصبحي وملان وملاي ولغة بني اسد سكرانة وملانة واشباههما وقالوا رجل سيفان وامراة سيفانة وهو الطويل الاضمر الممشوق ورجل موتان الفءاد وامراة موتانة وما كان علي فعلان اتي مءنثه بالهاء نحو خمصان وخمصانة وعريان وعريانة وتقول هذا ثوب سبع في ثمانية لان الاذرع مءنثة تقول هذه ذراع وقلت ثمانية لان الاشبار مذكرة وتقول هذا شبر وتقول هذا بطة ذكر وهذا حمامة ذكر وهذا شاة اذا عنيت كبشا وهذا بقرة اذا عنيت ثورا وهذا حية ذكر وان عنيت مءنثا قلت هذه حية وتقول هي السراويل وهي العرس قال الراجز انا وجدنا عرس الحناط لءيمة مذمومة الحواط ندعي مع النساج والخياط	216	8021085377783547440	693	1381.0	566	698	99.2836685180664	124	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms084	true	2524848397973339415	208	233	1073	1205	1550	300	والبين الفراق والبين القطعة من الارض قدر مد البصر قال ابن مقبل بسرو حمير ابوال البغال به اني تسديت وهنا ذلك البينا وقوله تسديت علوت	84	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms002	false	7431232788105882247	6	31	32	164	1589	300	والبين الفراق والبين القطعة من الارض قدر مد البصر قال ابن مقبل بسرو حمير ابوال البغال به اني تسديت وهنا ذلك البينا وقوله تسديت علوت	2	8021085377783547440	132	264.0	107	132	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms084	true	2524848397973339415	161	198	840	1015	1550	300	وبيد في معني غير يقال فلان كثير المال بيد انه بخيل اي غير انه بخيل وانشد الاصمعي عمدا فعلت ذاك بيد اني اخال ان هلكت لم ترني والبيد جمع بيداء وهي الفلاة بيض حيص بيض ويقال بيضت	84	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms012	false	-965956314351063017	170	206	884	1059	1571	300	وبيد في معني غير يقال فلان كثير المال بيد انه بخيل اي غير انه بخيل وانشد الاصمعي عمدا فعلت ذاك بيد اني اخال ان هلكت ان ترني والبيد جمع بيداء وهي الفلاة والصرم القطع يقال صرمت	12	8021085377783547440	157	296.0	123	175	89.71428680419922	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms084	true	2524848397973339415	0	34	0	168	1550	300	غلبها ويقال بهرا له اي تعسا له حكاها ابو عمرو وقال ابن ميادة تفاقد قومي اذ يبيعون مهجتي بجارية بهرا لهم بعدها بهرا وقال ايضا بهرا له في معني عجبا له والبهر من الابتهار	84	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms074	false	7956024939679423405	124	158	657	825	1582	300	غلبها ويقال بهرا له اي تعسا له حكاها ابو عمرو وقال ابن ميادة تفاقد قومي اذ يبيعون مهجتي بجارية بهرا لهم بعدها بهرا وقال ايضا بهرا له في معني عجبا له والبهر من الابتهار	74	8021085377783547440	168	336.0	134	168	100.0	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms084	true	2524848397973339415	43	139	219	733	1550	300	وتقول هذا فرس جواد بهيم وهذه فرس جواد بهيم وهو الذي لا يخلط لونه شء سوي لونه وعين كحيل وناقة بقير اذا شق بطنها عن ولدها و-امراة لعين وجريح وقتيل فاذا لم تذكر المراة قلت هذه قتيلة بني فلان وكذلك مررت بقتيلة وقد تاتي فعيلة بالهاء وهي في تاويل مفعول بها تخرج مخرج الاسماء ولا يذهب بها مذهب النعوت نحو النطيحة والذبيحة والفريسة واكيلة السبع والجنيبة والعليقة وهما البعير يوجهه الرجل مع القوم يمتارون فيعطيهم دراهم ليمتاروا له معهم عليه وقد علقت مع فلان بعيرا لي قال الراجز ارسلها عليقة وقد علم ان العليقات يلاقين الرقم	84	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms206	false	-5207738650124770780	13	109	72	586	1599	300	وتقول هذا فرس جواد بهيم وهذه فرس جواد بهيم وهو الذي لا يخلط لونه شء سوي لونه وعين كحيل وناقة بقير اذا شق بطنها عن ولدها ومامراة لعين وجريح وقتيل فاذا لم تذكر المراة قلت هذه قتيلة بني فلان وكذلك مررت بقتيلة وقد تات- فعيلة بالهاء وهي في تاويل مفعول بها تخرج مخرج الاسماء ولا يذهب بها مذهب النعوت نحو النطيحة والذبيحة والفريسة واكيلة السبع والجنيبة والعليقة وهما البعير يوجهه الرجل مع القوم يمتارون فيعطيهم دراهم ليمتاروا له معهم عليه وقد علقت مع فلان بعيرا لي قال الراجز ارسلها عليقة وقد علم ان العليقات يلاقين الرقم	206	8021085377783547440	513	1016.0	417	515	99.61164855957031	94	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms084	true	2524848397973339415	277	300	1430	1550	1550	300	ويقال اكل الذءب الشاة فما ترك منها تامورا اي شيءا قال الاصمعي وقول اوس انبيت ان بني سحيم ادخلوا ابياتهم تامور نفس المنذر-	84	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms235	false	5220741205244382960	217	240	1027	1148	1444	300	ويقال اكل الذءب الشاة فما ترك منها تامورا اي شيءا قال الاصمعي وقول اوس انبيت ان بني سحيم ادخلوا ابياتهم تامور نفس المنذر	235	8021085377783547440	120	235.0	98	121	99.17355346679688	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms085	true	1841734434733976383	199	223	1038	1169	1590	300	الفراء يقال تبوغ الرجل بصاحبه فغلبه وتبوغ الدم بصاحبه فقتله وقد جاء في الحديث اذا تبيغ الدم بصاحبه فليحتجم يعني اذا هاج فكاد يقهره	85	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms077	false	-2698496159962045954	263	287	1405	1536	1591	300	الفراء يقال تبوغ الرجل بصاحبه فغلبه وتبوغ الدم بصاحبه فقتله وقد جاء في الحديث اذا تبيغ الدم بصاحبه فليحتجم يعني اذا هاج فكاد يقهره	77	8021085377783547440	131	262.0	107	131	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms085	true	1841734434733976383	91	129	490	684	1590	300	وقد تبرات منه تبروا وقد تبريت لمعروفه تبريا اذا تعرضت له وانشد واهلة ود قد تبريت ودهم وابليتهم في الحمد جهدي وناءلي يقال اهل واهلة وقد ابراته مما عليه من الدين وقد ابريت الناقة اذا عملت لها برة	85	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms088	false	-951963578952275790	117	155	591	785	1467	300	وقد تبرات منه تبرءا وقد تبريت لمعروفه تبريا اذا تعرضت له وانشد واهلة ود قد تبريت ودهم وابليتهم في الحمد جهدي وناءلي يقال اهل واهلة وقد ابراته مما عليه من الدين وقد ابريت الناقة اذا عملت لها برة	88	8021085377783547440	193	385.0	155	194	99.48453521728516	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms085	true	1841734434733976383	8	87	44	465	1590	300	ويقال قد تاييت اذا تلبثت وتحبست وليس منزلكم هذا بمنزل تءية اي بمنزل تلبث وتحبس قال الكميت قف بالديار وقوف زاءر وتاي انك غير صاغر وقال الحويدرة ومناخ غير تءية عرسته قمن من الحدثان نابي المضجع وقد تاييته اي تعمدت ايته اي شخصه قال وحكي لنا ابو عمرو خرج القوم بايتهم اي بجماعتهم لم يدعوا ورا-هم شيءا قال ومعني اية من كتاب الله اي جماعة حروف وانشدنا لبرج الطاءي خرجنا من النقبين لا-حي مثلنا بايتنا نزجي اللقاح المطافلا التباريق	85	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms181	false	1582932931087188647	19	99	93	510	1537	300	ويقال قد تاييت اذا تلبثت وتحبست وليس منزلكم هذا بمنزل تءية اي من-زل تلبث وتحبس قال الكميت قف بالديار وقوف زاءر وتاي انك غير صاغر وقال الحويدرة ومناخ غير تءية عرسته قمن من الحدثان نابي المضجع وقد تاييته اي تعمدت ايته اي شخصه قال وحكي لنا ابو عمرو خرج القوم بايتهم اي بجماعة----- يدعوا وراءهم شيءا قال ومعني اية من كتاب الله اي جماعة حروف وانشدنا لبرج الطاءي خرجنا من النقبين لا حي مثلنا بايتنا نزجي اللقاح المطافلا وقد اديت	181	8021085377783547440	406	787.0	328	423	95.98108673095703	73	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms085	true	1841734434733976383	173	203	910	1061	1590	300	وقولهم لا تبلم عليه اي لا تقمح عليه واصله من ابلمت الناقة اذا ورم حياءها من شدة الضبعة وقولهم قد ابلم الرجل اذا ورمت شفتاه تبوغ الفراء ------------------------------يقال تبوغ الرجل	85	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms189	false	-601875839587048469	193	229	945	1125	1481	300	وقولهم لا تبلم عليه اي لا تقبح عليه واصله من ابلمت الناقة اذا ورم حياءها من شدة الضبعة وقولهم قد ابلم الرجل اذا ورمت شفتاه وقولهم توحش للدواء اي اخل جوفك من الطعام ويقال -بات الرجل	189	8021085377783547440	137	245.5	108	181	75.69060516357422	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms085	true	1841734434733976383	276	297	1458	1571	1590	300	ويقال قد تجشمت الامر اذا تكلفته علي مشقة وقد تجسمته اذا ركبت جسيمه ومعظمه وكذلك تجسمت الرمل والحبل اي ركبت اعظمه	85	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms225	false	3546984011752389604	37	58	185	298	1481	300	ويقال قد تجشمت الامر اذا تكلفته علي مشقة وقد تجسمته اذا ركبت جسيمه ومعظمه وكذلك تجسمت الرمل والحبل اي ركبت اعظمه	225	8021085377783547440	113	226.0	92	113	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms085	true	1841734434733976383	138	166	730	876	1590	300	ويقال للرجل اذا تبسم تبسم فلان وبسم وابتسم وكشر وانكل وافتر كل ذلك منه تبدو الاسنان فاذا اشتد ضحكه قيل قهقه وكركر وزهزق فاذا افرط قيل استغرب ضحكا	85	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms253	false	4247382204823925181	271	299	1397	1543	1548	300	ويقال للرجل اذا تبسم تبسم فلان وبسم وابتسم وكشر وانكل وافتر كل ذلك منه تبدو الاسنان فاذا اشتد ضحكه قيل قهقه وكركر وزهرق فاذا افرط قيل استغرب ضحكا	253	8021085377783547440	145	289.0	117	146	99.31507110595703	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms086	true	8944586477614547608	79	103	409	532	1498	300	ويقال مالك تحوز كما تتحوز الحية ومالك تحيز كما تتحيز الحية وقد تحيزت الي حصن والي فءة اي انحزت اليه وقد تحوزت تلبثت وتمكثت	86	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms077	false	-2698496159962045954	7	31	41	164	1591	300	ويقال مالك تحوز كما تتحوز الحية ومالك تحيز كما تتحيز الحية وقد تحيزت الي حصن والي فءة اي انحزت اليه وقد تحوزت تلبثت وتمكثت	77	8021085377783547440	123	246.0	99	123	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms086	true	8944586477614547608	232	300	1152	1498	1498	300	ويقال الحمي تخونه اي تعهده قال ذو الرمة لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم والتخون في غير هذا النقص والتخوف ايضا التنقص قال الله جل ثنا-ءه او ياخذهم علي تخوف اي تن------------قص وقال لبيد تخونها نزولي وارتحالي اي تنقص لحمها وشحمها وقال عبدة بن الطبيب عن قاني لم تخونه الاحاليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ما قصر العشي ويقال قد اقصرت المراة اذا ولدت ولدا قصارا-	86	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms162	false	7360487393227948175	18	119	107	609	1521	300	ويقال الحمي تخونه اي تعهده قال ذو الرمة لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم والتخون في غير هذا النقص والتخوف ايضا التنقص قال الله جل ثناءءه او ياخذهم علي تخوف النحل الاية اي تنقص وقال لبيد تخونها نزولي وارتحالي اي تنقص لحمها وشحمها وقال عبدة بن الطبيب عن قانء لم تخونه الاحاليل ويقال قد اقصر عن الشء اذا نزع عنه وهو يقدر عليه وقد قصر عنه اذا عجز عنه ويقال قد اقصرنا اي دخلنا في العشي وقد قصر العشي يقصر قصورا قال العجاج حتي اذا ما قصر العشي ويقال قد اقصرت المراة اذا ولدت ولدا قصارا	162	8021085377783547440	341	657.0	275	502	67.92828369140625	62	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms086	true	8944586477614547608	202	225	1010	1123	1498	300	ويقال هي تخوم الارض والجمع تخم قال وسمعتها من ابي عمرو قال الشاعر يا بني التخوم لا تظلموها ان ظلم التخوم ذو عقال	86	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms167	false	8876326131609630234	128	151	659	772	1542	300	ويقال هي تخوم الارض والجمع تخم قال وسمعتها من ابي عمرو قال الشاعر يا بني التخوم لا تظلموها ان ظلم التخوم ذو عقال	167	8021085377783547440	113	226.0	90	113	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms086	true	8944586477614547608	15	52	85	271	1498	300	ويقال لذلك وللثوب اذا ابتل ثم جف وفيه ندي قد تجفجف فاذا يبس كل اليبس ق-يل قد قف ويقال ليبيس البقل القف قال الكلبي فقام علي قواءم لينات قبيل تجفجف الوبر الرطيب تجفجف اصري تجلل ويقال للرجل	86	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms248	false	6250656911973164934	238	271	1227	1392	1571	300	ويقال لذلك وللثوب اذا ابتل ثم جف وفيه ندي قد تجفجف فاذا يبس كل اليبس قليل قد قف ويقال ليبيس البقل القف قال الكلبي فقام علي قواءم------ قبيل تجفجف الوبر الرطيب ويق----------------ال للرجل	248	8021085377783547440	161	303.5	128	187	86.09626007080078	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms086	true	8944586477614547608	134	191	681	950	1498	300	ويقال ما كدت اتخلص من فلان وما كدت اتملص من فلان وما كدت اتملز من فلان وما كدت اتلمس من فلان وما كدت اتفصي من فلان ويقال رشاء ملص اذا كانت الكف تزلق عنه ولا تستمكن من القبض عليه قال الراجز فر وانطاني رشاء ملصا كذنب الذيب يعدي هبصا ويقال قد فصيته منه افصيه اذا خلصته في	86	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms251	false	7932242514902847223	211	267	1065	1331	1496	300	ويقال ما كدت اتخلص من فلان وما كدت اتملص من فلان وما كدت اتملز من فلان وما كدت اتلمس من فلان وما كدت اتفصي من فلان ويقال رشاء ملص اذا كانت الكف تزلق عنه ولا تستمكن من القبض عليه قال الراجز فر وانطاني رشاء ملصا كذنب الذيب يعدي هبصا ويقال قد فصيته منه افصيه اذا خلصته ---	251	8021085377783547440	266	526.0	210	269	98.88475799560547	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms087	true	7639352840154666903	166	191	829	946	1498	300	وقد تذاءبت الريح وتذابت اذا جاءت مرة من هاه-نا ومرة من هاه-نا واصله من الذءب اذا حذر من وجه جاء من وجه اخر تراءي ويقال	87	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms082	false	-4660393224747508657	67	93	361	474	1600	300	وقد تذاءبت الريح وتذابت اذا جاءت مرة من ها هنا ومرة من ها هنا واصله من الذءب اذا حذر من وجه جاء من وجه اخر------ ويقال	82	8021085377783547440	109	204.5	85	119	91.59664154052734	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms087	true	7639352840154666903	207	271	1026	1350	1498	300	ولا تقل تردف تراس وتقول قد تراست علي القوم وقد راستك علي القوم وهو رءيس القوم وهم الرءساء ولا تقل تريست والعامة تقول ريسا وتقول شاة رءيس اذا اصيب راسها في غنم راسي تق-ول هو رءيس الكلاب فهو في الكلاب بمنزلة الرءيس في القوم وتقول هذا رجل رواسي واراس للعظيم الراس وتقول شاة اراس ولا تقل رءاسي ويقال هذا رجل راس للذي يبيع الرءوس	87	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms085	false	5785443555762495444	45	108	240	561	1570	300	ولا تقل اوميت وت----قول قد تراست علي القوم وقد راستك علي القوم وهو رءيس القوم وهم الرءساء ولا تقل تريست والعامة تقول ريسا وتقول شاة رءيس اذا اصيب راسها في غنم راسي وتقول هو رءيس الكلاب فهو في الكلاب بمنزلة الرءيس في القوم وتقول هذا رجل رءاسي واراس للعظيم الراس وتقول شاة اراس ولا تقل رواسي ويقال هذا رجل راس للذي يبيع الرءوس	85	8021085377783547440	308	607.5	246	325	94.76923370361328	58	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms087	true	7639352840154666903	0	90	0	468	1498	300	وقد اطالت اذا ولدت ولدا طوالا وفي بعض الحديث ان الطويلة قد تقصر والقصيرة قد تطيل ويقال قد قصره يقصره اذا حبسه ومنه قول الله عزوجل- حور مقصورات في الخيام -------------قال الباهلي وذكر فرسا تراها عند قبتنا قصيرا ونبذ لها اذا باقت بءوق اي مقصورة مقربة لا تترك ترود لنفاستها عند اهلها ويقال للجارية المصونة التي لا تترك ان تخرج قصيرة وقصورة قال كثير عزة وانت التي حببت ك-ل قصيرة الي وما تدري بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطي شر النساء البحاتر قال وانشد الفراء كل قصورة	87	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms162	false	7360487393227948175	119	211	609	1091	1521	300	وقد اطالت اذا ولدت ولدا طوالا وفي بعض الحديث ان الطويلة قد تقصر والقصيرة قد تطيل ويقال قد قصره يقصره اذا حبسه ومنه قول الله جل وعز حور مقصورات في الخيام الرحمن الاية قال الباهلي وذكر فرسا تراها عند قبتنا قصيرا ونبذ-لها اذا باقت بءوق اي مقصورة مقربة لا تترك ترود لنفاستها عند اهلها ويقال للجارية المصونة التي لا تترك ان تخرج قصيرة وقصورة قال كثير عزة وانت التي حببته كل قصيرة الي وما تدري بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الحظي شر النساء البحاتر قال وانشد الفراء كل قصورة	162	8021085377783547440	458	890.0	370	483	94.82401275634766	86	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms088	true	2274433339920138041	141	183	731	937	1541	300	ويقال لا بذي تسلم ما كان كذا وكذا وتثني لا بذي تسلمان وللجماعة لا بذي تسلمون وللمءنث لا بذي تسلمين وللجميع لا بذي تسلمن والتاويل لا والله يسلمك ما كان كذا وكذا لا وسلامتك ما كان كذا وكذا تسنه قال وسمعت ابا	88	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms173	false	132638022460374727	141	182	637	840	1467	300	ويقال لا بذي تسلم ما كان كذا وكذا وتثني لا بذي تسلمان وللجماعة لا بذي تسلمون وللمءنث لا بذي تسلمين وللجميع لا بذي تسلمن والتاويل لا والله يسلمك ما كان كذا وكذا لا وسلامتك ما كان كذا وكذا وتقول للرجل اذا ---	173	8021085377783547440	188	373.0	150	206	91.26213836669922	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms088	true	2274433339920138041	180	269	923	1376	1541	300	قال وسمعت ابا عمرو يقول قول الله جل ثناءه -انظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه------- اي لم يتغير من قوله من حما مسنون ------------قال فقلت له ان مسنونا من ذوات التضعيف ويتسن من ذوات الياء قال ابدلوا النون من يتسنن ياء كما قالوا تظنيت وانما الاصل تظننت وقال العجاج تقضي البازي اذا البازي كسر اراد تقضض وحكي الفراء عن القناني قصيت اظفاري وحكي ابن الاعرابي خرجنا نتلعي اي ناخذ اللعاعة وهو بقل ناعم في اول ما يبدو قال الاصمعي وقولهم تسريت اصلها تسررت من السر وهو النكاح تسني وتقول	88	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms179	false	-6269235623979214633	185	275	994	1459	1580	300	قال وسمعت ابا عمرو يقول قول الله جل ثناءه فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه البقرة اي لم يتغير من قوله--- حما مسنون الحجر الاية قال فقلت له ان مسنونا من ذوات التضعيف ويتسن من ذوات الياء قال ابدلوا النون من يتسنن ياء كما قالوا تظنيت وانما الاصل تظننت وقال العجاج تقضي البازي اذا البازي كسر اراد تقضض وحكي الفراء عن القناني قصيت اظفاري وحكي ابن الاعرابي خرجنا نتلعي اي ناخذ اللعاعة وهو بقل ناعم في اول ما يبدو قال الاصمعي وقولهم تسريت اصلها تسررت من السر وهو النكاح----- وتقول	179	8021085377783547440	445	853.5	358	473	94.08033752441406	84	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms088	true	2274433339920138041	102	125	528	644	1541	300	ويقال للطعام اذا كان كالخطمي او للطيب قد تزلج وقد تلجن ويقال للخبط اللجين وقد تلزج راسه وتلجن اذا غسله فلم ينق وسخه	88	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms252	false	4386199470204442545	95	118	481	597	1528	300	ويقال للطعام اذا كان كالخطمي او للطيب قد تزلج وقد تلجن ويقال للخبط اللجين وقد تلزج راسه وتلجن اذا غسله فلم ينق وسخه	252	8021085377783547440	116	232.0	93	116	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms089	true	3736245856815626233	170	266	893	1373	1525	300	الراجز يا-لك من قبرة بمعمر خلا-لك الجو-فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري وهي الحمرة قال الشاعر قد كنت احسبكم اسود خفية فاذا لصاف تبيض فيها الحمر قال وانشدني علق حوضي نغر مكب اذا غفلت غفلة يعب وحمرات شربهن غب ويقال قد جاء نعي فلان ويقال فلان ينعي علي فلان ذنوبه اي يظهرها ويشهره بها قال الاصمعي وكانت العرب اذا مات منها ميت له قدر ركب رجل فرسا وجعل يسير في الناس ويقول نعاء فلانا وسمعت الطوسي يقول يحكي عن ابي عبد الله نعاء العرب اي انع العرب وانشد للكميت نعاء جذاما غير هلك ولا قتل	89	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms103	false	8910369382230746254	0	99	0	483	1551	300	الراجز يا لك من قبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري وهي الحمرة قال الشاعر قد كنت احسبكم اسود خفية فاذا لصاف تبيض فيها الحمر قال وانشدني علق حوضي نغر مكب اذا غفلت غفلة يعب وحمرات شربهن غب ويقال قد جاء نعي فلان ويقال فلان ينعي علي فلان ذنوبه اي يظهرها ويشهره بها قال الاصمعي وكانت العرب اذا مات منها ميت له قدر ركب رجل فرسا وجعل يسير في الناس ويقول نعاء فلانا وسمعت الطوسي يقول يحكي عن ابي عبد الله نعاء العرب اي انع العرب وانشد للكميت نعاء جذاما غير هلك ولا قتل	103	8021085377783547440	480	945.0	384	483	99.3788833618164	93	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms089	true	3736245856815626233	97	127	506	657	1525	300	وتقول تعامس علي فلان اي تعامي فتركني في شبهة من امره والامر العماس الامر المظلم الذي لا يدري كيف يءتي له ومنه جاء بامور معمسات اي مظلمة ملوية عن جهتها	89	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms229	false	2035929410718634631	199	229	973	1124	1502	300	وتقول تعامس علي فلان اي تعامي فتركني في شبهة من امره والامر العماس الامر المظلم الذي لا يدري كيف يءتي له ومنه جاء بامور معمسات اي مظلمة ملوية عن جهتها	229	8021085377783547440	151	302.0	121	151	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms090	true	6183289149596223648	243	280	1229	1422	1511	300	ويقال تلوت القران فانا اتلوه تلاوة وتلوت الرجل فانا اتلوه تلوا اذا اتبعته ويروي اذا تبعته ويقال ما زلت اتلوه حتي اتليته اي حتي تقدمته وصار خلفي ويقال تليت لي من حقي تلاوة وتلية اتتلاها اي بقيت	90	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms118	false	5795085530540900232	50	87	258	451	1513	300	ويقال تلوت القران فانا اتلوه تلاوة وتلوت الرجل فانا اتلوه تلوا اذا اتبعته ويروي اذا تبعته ويقال ما زلت اتلوه حتي اتليته اي حتي تقدمته وصار خلفي ويقال تليت لي من حقي تلاوة وتلية اتتلاها اي بقيت	118	8021085377783547440	193	386.0	156	193	100.0	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms090	true	6183289149596223648	0	53	0	246	1511	300	ما بي تعش ولا تقل ما بي غداء وما بي عشاء وهو رجل غديان وهو رجل عشيان وهو من ذوات الواو لانه يقال عشيته وعشوته فانا اعشوه يقال قد عشي يعشي اذا تعشي فهو عاش ويقال في مثل العاشية تهيج الابية اي اذا رات التي تابي ان ترعي التي تتعشي هاجتها للرعي فرعت	90	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms174	false	2047812462270809780	178	231	858	1104	1468	300	ما بي تعش ولا تقل ما بي غداء وما بي عشاء وهو رجل غديان وهو رجل عشيان وهو من ذوات الواو لانه يقال عشيته وعشوته فانا اعشوه يقال قد عشي يعشي اذا تعشي فهو عاش ويقال في مثل العاشية تهيج الابية اي اذا رات التي تابي ان ترعي التي تتعشي هاجتها للرعي فرعت	174	8021085377783547440	246	492.0	193	246	100.0	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms090	true	6183289149596223648	204	245	1030	1240	1511	300	ويقال مر فلان يتكتل اذا مر يقارب الخطو ويحرك منكبيه ويقال مر يتودف ايضا ومنه الحديث خرج الحجاج يتوذف في سبتين له حتي دخل علي اسماء بنت ابي بكر تكفف ويقال ترك فلان عياله فقراء يتكففون تكلة وكلة تلاوة ويقال تلوت	90	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms256	false	1042889604424240213	201	238	1037	1226	1525	300	ويقال مر فلان يتكتل اذا مر يقارب الخطو ويحرك منكبيه ويقال مر يتوذف ايضا ومنه الحديث خرج الحجاج يتوذف في سبتين له حتي دخل علي اسماء بنت ابي بكر ويق-----ال ترك فلان عياله فقراء يتك----------------ففون ويقال رايت	256	8021085377783547440	179	350.0	142	210	85.23809814453125	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms090	true	6183289149596223648	54	82	252	383	1511	300	ويقال للقوم اذا فسد ما بينهم قد تفاقم ما بينهم وقد تعادي ما بينهم وقد تشاخس ما بينهم وقد تماي ما بينهم مثل تمعي وقد تباعد ما بينهم	90	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms263	false	1165864448330843452	153	181	799	930	1161	225	ويقال للقوم اذا فسد ما بينهم قد تفاقم ما بينهم وقد تعادي ما بينهم وقد تشاخس ما بينهم وقد تماي ما بينهم مثل تمعي وقد تباعد ما بينهم	263	8021085377783547440	131	262.0	103	131	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms091	true	-2863345288861924723	220	300	1099	1523	1523	300	ومما تضعه العامة في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف ومنه ق-يل فلان يتنزه عن الاقذار اي يتباعد منها ومنه قول الهذلي اقب طريد بنزه الفلا ة لا يرد الماء الا اءتيابا بنزه الفلاة يعني ما تباعد من الفلاة عن المياه والارياف وظللنا متنزهين اذا تباعدوا عنه وان فلانا لنزيه كريم اذا كان بعيدا من اللءم وهو نزيه الخلق ويقال تنزهوا بحرمكم عن القوم وهذا مكان نزيه اي خلاء ليس فيه-	91	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms170	false	-4593058021829669208	145	225	722	1148	1538	300	ومما تضعه العامة في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف ومنه قليل فلان يتنزه عن الاقذار اي يتباعد منها ومنه قول الهذلي اقب طريد بنزه الفلا ة لا يرد الماء الا اءتيابا بنزه الفلاة يعني ما تباعد من الفلاة عن المياه والارياف وظللنا متنزهين اذا تباعدوا عنه وان فلانا لنزيه كريم اذا كان بعيدا عن اللءم وهو نزيه الخلق ويقال تنزهوا بحرمكم عن القوم وهذا مكان نزيه اي خلاء ليس فيه	170	8021085377783547440	423	835.0	344	426	99.2957763671875	77	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms091	true	-2863345288861924723	5	62	21	313	1523	300	فعلت تلك وتقول تلك فعلت ذاك وتيك فعلت ذاك وتالك فعلت ذاك وتلك لغة ردية ولا تقل ذيك وتقول ذلك فعل ذاك وذاك فعل ذاك واللام في ذلك زاءدة وفي الاثنين ذانك وذانك والجميع اولءك والاك والالك وقال الشاعر الا لك قوم لم يكونوا اشابة وهل يعط الضليل الا الالكا وللمراتين تانك وتانك والجمع مثل جمع المذكر	91	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms231	false	-4079394556391946744	90	146	475	765	1604	300	فعلت ذاك وتقول تلك فعلت ذاك وتيك فعلت ذاك وتالك فعلت ذاك وتلك لغة ردية ولا تقل ذيك وتقول ذلك فعل ذاك وذاك فعل ذاك واللام في ذلك زاءدة وفي الاثنين ذانك وذانك والجميع اولءك والاك والالك -قال الشاعر الا-لك قوم لم يكونوا اشابة وهو يعظ الضليل الا الالكا وللمراتين تانك وتانك والجمع مثل جمع المذكر	231	8021085377783547440	286	558.0	230	292	97.94520568847656	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms091	true	-2863345288861924723	96	124	475	625	1523	300	ويقال للحية اذا قتلت فتلوت وتثنت قد ارتعصت وقد تبعصصت قال العجاج لناقة ينعتها كان تحتي حية تبعصص وقال اني لا اسعي الي داعيه الا ارتعاصا كارتعاص الحيه	91	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms249	false	86569919831113374	224	252	1203	1353	1591	300	ويقال للحية اذا قتلت فتلوت وتنثت قد ارتعصت وقد تبعصصت قال العجاج لناقة ينعتها كان تحتي حية تبعصص وقال اني لا اسعي الي داعيه الا ارتعاصا كارتعاص الحيه	249	8021085377783547440	148	294.0	120	150	98.66666412353516	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms092	true	-5219272880544668582	123	193	611	977	1516	300	وتقول هما توامان وهذا توام---- وهذه توامته والجميع تواءم وتوام قال الشاعر قالت لنا ودمعها توام كالدر اذ اسلمه النظام علي الذين ارتحلوا السلام وقال ابودو-اد نخلات من نخل بيسان اينع ن جميعا ونبتهن توام توام قال ولم يات شء من الجمع عل- فعال الا احرف توام جمع توام وشاة ربي وغنم رباب وظءر وطءار وعرق وعراق ورخل ورخال وفرير وفرار ولا نظير لها والفرير الحمل وهو ايضا ولد البقرة	92	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms186	false	-2779951549678245629	114	184	551	917	1479	300	وتقول هما توامان وهذا توام هذا وهذه توامته والجميع تواءم وتءام قال الشاعر قالت لنا ودمعها تءام كالدر اذ اسلمه النظام علي الذين ارتحلوا السلام وقال ابو دءاد نخلات من نخل بيسان اينع-ن جميعا ونبتهن توام -----قال ولم يات شء من الجمع علي فعال الا احرف تءام جمع توام وشاة ربي وغنم رباب وظءر وظءار وعرق وعراق ورخل ورخال وفرير وفرار ولا نظير لها والفرير الحمل وهو ارضا ولد البقرة	186	8021085377783547440	353	677.5	285	372	94.89247131347656	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms092	true	-5219272880544668582	30	87	137	431	1516	300	وقولهم خرج يتنزه اذا خرج الي البستان وانما المتنزه البعيد من الماء والريف يقال ظللنا متنزهين اذا تباعدوا عن الماء ويقال سقيت ابلي ثم نزهتها اذا باعدتها عن الماء ومنه تنزه عن الشء اذا تباعد عنه ويقال ان فلانا لنزيه كريم اذا كان بعيدا من اللوم ومنه يقال فلان ينزه نفسه عن كذا وكذا وهو نزيه الخلق	92	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms187	false	-1102808199529715734	136	193	697	991	1504	300	وقولهم خرج يتنزه اذا خرج الي البستان وانما المتنزه البعيد من الماء والريف يقال ظللنا متنزهين اذا تباعدوا عن الماء ويقال سقيت ابلي ثم نزهتها اذا باعدتها عن الماء ومنه تنزه عن الشء اذا تباعد عنه ويقال ان فلانا لنزيه كريم اذا كان بعيدا من اللءم ومنه يقال فلان ينزه نفسه عن كذا وكذا وهو نزيه الخلق	187	8021085377783547440	293	585.0	236	294	99.65986633300781	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms092	true	-5219272880544668582	206	248	1047	1241	1516	300	وقولهم توحش للدواء اي اخل جوفك من الطعام ويقال بات الرجل وحشاء اذا لم يطعم شيءا وبتنا او حاشا وقد او حشنا مذ ليلنا اي ذهب زادنا قال حميد وان با-ت وحشا ليلة لم يضق بها ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع	92	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms189	false	-601875839587048469	218	258	1068	1260	1481	300	وقولهم توحش للدواء اي اخل جوفك من الطعام ويقال بات الرجل وحشا- اذا لم يطعم شيءا وبتنا او-حاشا وقد او-حشنا مذ ليلنا اي ذهب زادنا قال حميد وان بادت وحشا ليلة لم يضق بها ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع	189	8021085377783547440	191	362.0	151	195	97.94871520996094	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms092	true	-5219272880544668582	253	287	1270	1447	1516	300	ويقال للقرح وللجدري اذا يبس وتقرف وللحرب في الابل اذا قفل قد توسف جلده وتقشقش جلده قال الاصمعي وكان يقا--ل قل ي--ايها الكاف---------رون و قل هو الله احد-------- المقشقشتان اي انهما تبرءان من النفاق	92	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms251	false	7932242514902847223	144	182	713	911	1496	300	ويقال للقرح وللجدري اذا يبس وتقرف وللجرب في الابل اذا قفل قد توسف جلده وتقشقش جلده قال الاصمعي وكان يقال ل قل يا ايها الكافرون الكافرون و قل هو الله احد الاخلاص المقشقشتان اي انهما تبرءان من النفاق	251	8021085377783547440	176	331.0	142	198	88.88888549804688	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms093	true	-3574439965003179312	113	176	573	925	1569	300	ويقال قد تهير الجرف واكثرهم تهور الجرف تيرا اونة تيفاق الكساءي يقال اتانا لتيفاق الهلال ولتوفاق الهلال ولميفاق الهلال تيك تلك التيمم واصل التيمم القصد ويقال تيممته اذا قصدت له قال الله عزوجل فتيمموا صعيدا طيبا اي اقصدوا لصعيد طيب ثم كثر استعمالهم هذه الكلمة حتي صار التيمم مسح الوجه واليدين بالتراب تيه توه حرف الثاء ثاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وثاخت رجله في الوحل تثوخ وتثيخ	93	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms078	false	1289805429566943993	65	109	330	547	1553	300	ويقال قد تهير الجرف واكثرهم تهور ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرف وقد فاحت ريحه تفيح فيحا وفي الحديث الذي جاء شدة الحر من فيح جهنم وقد فاحت ريحه تفوح فوحا ابو عبيدة فاح المسك يفيح ويفوح وقد فاخ يفيخ ويفوخ مثل فاح وثاخت رجله في الوحل تثوخ وتثيخ	78	8021085377783547440	67	-88.5	54	502	13.346613883972168	12	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms093	true	-3574439965003179312	177	239	931	1263	1569	300	قال وليس في الكلام فعلاء ممدودة مفتوح الفاء والعين الا حرف واحد وهو ابن ثاداء وهي الامة وقد يقال ثاداء بتسكين الهمزة قال الكميت وما كنا بني الثاداء حتي شفينا بالاسنة كل وتر قال وليس في ذوات الاربعة مفعل بكسر العين الا حرفان ماقي العين وماوي الابل قال الفراء سمعتها بالكسر والكلام كله مفعل نحو رميته مرمي ودعوته مدعي وغزوته مغزي ثاغ	93	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms130	false	2082203644714880789	161	223	887	1219	1629	300	قال وليس في الكلام فعلاء ممدودة مفتوح الفاء والعين الا حرف واحد وهو ابن ثاداء وهي الامة وقد يقال ثاداء بتسكين الهمزة قال الكميت وما كنا بني الثاداء حتي شفينا بالاسنة كل وتر قال وليس في ذوات الاربعة مفعل بكسر العين الا حرفان ماقي العين وماوي الابل قال الفراء سمعتها بالكسر والكلام كله مفعل نحو رميته مرمي ودعوته مدعي وغزوته مغزي قال	130	8021085377783547440	330	658.0	268	332	99.39759063720703	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms093	true	-3574439965003179312	249	300	1313	1569	1569	300	وتقول جاء فلان ثالثا وجاء فلان رابعا وجاء فلان خامسا وخاميا وجاء فلان سادسا وساديا وساتا قال الشاعر مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي وقال الاخر اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وحموك سادي فمن قال سادس بناه علي السدس ومن قال ساتا بناه علي-	93	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms179	false	-6269235623979214633	106	157	595	851	1580	300	وتقول جاء فلان ثالثا وجاء فلان رابعا وجاء فلان خامسا وخاميا وجاء فلان سادسا وساديا وساتا قال الشاعر مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذ- التابع الخامي وقال الاخر اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وحموك سادي فمن قال سادس بناه علي السدس ومن قال ساتا بناه علي	179	8021085377783547440	255	500.0	205	257	99.22178649902344	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms093	true	-3574439965003179312	134	165	699	872	1569	300	التيمم واصل التيمم القصد ويقال تيممته اذا قصدت له قال الله عزوجل- فتيمموا صعيدا طيبا--------------- اي اقصدوا لصعيد طيب ثم كثر استعمالهم هذه الكلمة حتي صار التيمم مسح الوجه واليدين بالتراب	93	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms188	false	9164250651798680625	106	140	515	704	1529	300	الغاءط واصل التيمم القصد ويقال تيممته اذا قصدت له قال الله جل وعز فتيمموا صعيدا طيبا النساء الاية43 اي اقصدوا لصعيد طيب ثم كثر استعمالهم هذه الكلمة حتي صار التيمم مسح الوجه واليدين بالتراب	188	8021085377783547440	164	308.0	133	189	86.7724838256836	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms093	true	-3574439965003179312	25	62	138	312	1569	300	وقال ابو صاعد تويلة من الناس اي جماعة جاءت من بيوت وصبيان ومال وقال الوقيعة تكون في جبل او صفا تكون علي متن حجر في سهل او جبل وهي تصغر وتعطم حتي تجاوز حد الوقيعة فتكون وقيطا	93	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms211	false	1884938043157019648	23	60	124	298	1547	300	وقال ابو صاعد تويلة من الناس اي جماعة جاءت من بيوت وصبيان ومال وقال الوقيعة تكون في جبل او صفا تكون علي متن حجر في سهل او جبل وهي تصغر وتعظم حتي تجاوز حد الوقيعة فتكون وقيطا	211	8021085377783547440	173	345.0	136	174	99.42528533935547	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms094	true	-1797361119529599074	21	165	106	857	1524	300	وتقول هو ثاني واحد وثان واحدا بمعني ثني واحدا وكذلك ثالث اثنين اي ثلث اثنين صيرهم ثلاثة بنفسه وتقول في المءنث هي ثانية اثن-ين وثنتين وهي ثالثة ثلاث الي العشر وتقول هي عاشرة عشر فاذا كان فيهن مذكر قلت هي ثالثة ثلاثة وهي عاشرة عشرة فيغلب المذكر المءنث وتقول هو ثالث ثلاثة عشر اي هو احدهم وفي المءنث هي ثالثة ثلاث عشرة لا غير الرفع في الاول لا غير وتقول هذا ثالث عشر وثالث عشر-يا هذا بالرفع والنصب وكذلك الي تسعة عشر فمن رفع قال اردت ثالث ثلاثة عشر فالقيت الثلاثة وتركت ثالثا علي اعرابه ومن نصب قال اردت ثالث ثلاثة عشر فلما اسقطت الثلاثة الزمت اعرابها الاول ليعلم ان ها-هنا شيءا محذوفا وتقول في المءنث هي ثالثة عشرة وثالثة عشرة وتفسير المءنث مثل المذكر وتقول هذا الحادي عشر وهذا الثاني عشر وكذلك الثالث عشر الي العشرين مفتوح كله وفي المءنث هذه الحادية عشرة	94	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms178	false	-3529665004783896410	154	300	785	1538	1538	300	وتقول هو ثاني واحد وثان واحدا بمعني ثني واحدا وكذلك ثالث اثنين اي ثلث اثنين صيرهم ثلاثة بنفسه وتقول في المءنث هي ثانية اثنتين وثنتين وهي ثالثة ثلاث الي العشر وتقول هي عاشرة عشر فاذا كان فيهن مذكر قلت هي ثالثة ثلاثة وهي عاشرة عشرة فيغلب المذكر المءنث وتقول هو ثالث ثلاثة عشر اي هو احدهم وفي المءنث هي ثالثة ثلاث عشرة لا غير الرفع في الاول لا غير وتقول هذا ثالث عشر وثالث عشر يا هذا بالرفع والنصب وكذلك الي تسعة عشر فمن رفع قال اردت ثالث ثلاثة عشر فالقيت الثلاثة وتركت ثالثا علي اعرابه ومن نصب قال اردت ثالث ثلاثة عشر فلما اسقطت الثلاثة الزمت اعرابها الاول ليعلم ان ها هنا شيءا محذوفا وتقول في المءنث هي ثالثة عشرة وثالثة عشرة وتفسير المءنث مثل المذكر وتقول هذا الحادي عشر وهذا الثاني عشر وكذلك الثالث عشر الي العشرين مفتوح كله وفي المءنث هذه الحادية عشرة-	178	8021085377783547440	750	1480.0	607	754	99.46949768066406	141	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms094	true	-1797361119529599074	203	249	1057	1282	1524	300	الثعلبتان ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة ابن سعد بن فطرة بن طيء وثعلبة بن رومان بن جندب قال الشاعر يابي لي الثعلبتان الذي قال خباج الامة الراعيه خباج ضراط وام جندب جديله بنت سبيع بن عمرو من حمير اليها ينسبون	94	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms243	false	-7245866707492289512	243	289	1272	1496	1542	300	الثعلبتان ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة -بن سعد بن فطرة بن طيء وثعلبة بن رومان بن جندب قال الشاعر يابي لي الثعلبتان الذي قال خباج الامة الراعيه خباج ضراط وام جندب جديلة بنت سبيع بن عمرو من حمير اليها ينسبون	243	8021085377783547440	223	440.0	177	225	99.11111450195312	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms095	true	-1222629223985249794	243	264	1265	1364	1557	300	ويقال في الاناء ثلم اذا انكسر من شفته شء فيه ثلم وفي السيف ثلم والثلم ثلم الوادي وهو ان ينثلم جرفه	95	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms036	false	-2752684861067492579	132	153	696	795	1579	300	ويقال في الاناء ثلم اذا انكسر من شفته شء فيه ثلم وفي السيف ثلم والثلم ثلم الوادي وهو ان ينثلم جرفه	36	8021085377783547440	99	198.0	78	99	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms095	true	-1222629223985249794	66	90	326	443	1557	300	وقد ثللت التراب في القبر فانا اثلة ثلا وقد ثل الدراهم يثلها ثلا وقد سحلها يسحلها اذا صبها ويقال قد كمن له يكمن كمونا	95	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms110	false	5161039763484619563	177	201	853	970	1459	300	وقد ثللت التراب في القبر فانا اثله ثلا وقد ثل الدراهم يثلها ثلا وقد سحلها يسحلها اذا صبها ويقال قد كمن له يكمن كمونا	110	8021085377783547440	116	231.0	92	117	99.14530181884766	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms095	true	-1222629223985249794	22	52	112	261	1557	300	وتقول هذا شء ثقيل وهذه امراة ثقال وهذا شء رزين وهذه امراة رزان اذا كانت رزينة في مجلسها قال الشاعر حصان رزان لا تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل	95	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms171	false	-7286620756590665953	209	239	1094	1241	1575	300	وتقول هذا شء ثقيل وهذه امراة ثقال وهذا شء رزين وهذه امراة رزان اذا كانت رزينة في مجلسها قال الشاعر حصان رزان لا 4-- بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل	171	8021085377783547440	146	285.5	116	149	97.98657989501953	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms095	true	-1222629223985249794	148	185	750	949	1557	300	وتقول قد ثلثت القوم اثلثهم ثلثا اذا اخذت ثلث اموالهم وكذلك تضم المستقبل الي العشرة الا في ثلاثة احرف الاربعة والسبعة والتسعة قال الشاعر ان تثلثوا نربع وان يك خامس يكن سادس حتي يبيركم القتل ثلث وتقول	95	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms179	false	-6269235623979214633	71	107	406	601	1580	300	وتقول قد ثلثت القوم اثلثهم ثلثا اذا اخذت ثلث اموالهم وكذلك تضم المستقبل الي العشرة الا في ثلاثة احرف الاربعة والسبعة والتسعة قال الشاعر ان تثلثوا نربع وان يك خامس يكن سادس حتي يبيركم القتل---- وتقول	179	8021085377783547440	195	383.5	159	199	97.98995208740234	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms095	true	-1222629223985249794	97	143	480	729	1557	300	ويقال للضان الكثيرة ثلة ولا يقال للمعزي الكثيرة ثلة ولكن حيلة فاذا اجتمعت الضان والمعزي فكثرتا قيل لهما ثلة والثلة الصوف ويقال كساء جيد الثلة ولا يقال للشعر ثلة ولا للوبر ثلة فاذا اجتمع الصوف والشعر والوبر قلت عند فلان ثلة كثيرة ورجل مثل كثير الثلة	95	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms194	false	6957415487412690583	152	198	740	989	1512	300	ويقال للضان الكثيرة ثلة ولا يقال للمعزي الكثيرة ثلة ولكن حيلة فاذا اجتمعت الضان والمعزي فكثرتا قيل لهما ثلة والثلة الصوف ويقال كساء جيد الثلة ولا يقال للشعر ثلة ولا للوبر ثلة فاذا اجتمع الصوف والشعر والوبر قلت عند فلان ثلة كثيرة ورجل مثل كثير الثلة	194	8021085377783547440	249	498.0	203	249	100.0	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms096	true	-679498457319581059	85	119	453	640	1572	300	ويقال هي الثندوة بالفتح وترك الهمز والثند-ءة بالضم والهمز فاذا همزت فهي فعللة واذا فتحت فهي فعللة او فعلوة قال ابو عبيدة كان رءبة يهمز الثندءة والسيءة سية القوس والعرب لا تهمز واحدا منهما	96	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms075	false	1803054500731082853	164	198	858	1045	1583	300	ويقال هي الثندوة بالفتح وترك الهمز والثندوءة بالضم والهمز فاذا همزت فهي فعللة واذا فتحت فهي فعللة او فعلوة قال ابو عبيدة كان رءبة يهمز الثندءة والس-ءة سية القوس والعرب لا تهمز واحدا منهما	75	8021085377783547440	186	362.0	152	188	98.93617248535156	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms096	true	-679498457319581059	213	239	1124	1252	1572	300	وقد جاب يجاب جابا اذا كسب قال الشاعر والله راع عملي وجابي وقد جاب يجوب اذا خرق قال الله جل ثناءه وثمود الذين جابوا الصخر بالواد	96	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms090	false	-7803489708840094794	21	47	102	230	1511	300	وقد جاب يجاب جابا اذا كسب قال الشاعر والله راع عملي وجابي وقد جاب يجوب اذا خرق قال الله جل ثناءه وثمود الذين جابوا الصخر بالواد	90	8021085377783547440	128	256.0	102	128	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms096	true	-679498457319581059	168	193	907	1033	1572	300	ويقال فلانة ثيب وفلان ثيب للذكر والانثي سواء وذلك اذا كانت المراة قد دخل بها او كان الرجل قد دخل بامراة حرف الجيم جاءبة ويقال	96	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms204	false	4951259877077962412	96	118	503	613	1526	300	ويقال فلانة ثيب وفلان ثيب للذكر والانثي سواء وذلك اذا كانت المراة قد دخل بها او كان الرجل قد دخل بامرا----------------ة ويقال	204	8021085377783547440	110	208.0	88	126	87.30158996582031	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms096	true	-679498457319581059	26	51	145	275	1572	300	والثميلة بقية الطعام والشراب في الجوف وقال يونس يقال ما ثملت شرابي بشء من طعام ومعناه ما اكلت قبل ان اشرب طعاما وذلك يسمي الثميلة	96	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms215	false	2733526723105054882	142	167	722	852	1575	300	والثميلة بقية الطعام والشراب في الجوف وقال يونس يقال ما ثملت شرابي بشء من طعام ومعناه ما اكلت قبل ان اشرب طعاما وذلك يسمي الثميلة	215	8021085377783547440	130	260.0	105	130	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms097	true	5440243728829775611	228	255	1262	1394	1620	300	والجحد مصدر جحدت والجحد مصدر جحد النبت اذا قل ولم يطل ويقال كدا النبت ويقال رجل جحد ومجحد اذا كان قليل الخير ويقال نكدا له وجحدا له	97	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms029	false	-7729137367562634735	76	103	384	516	1566	300	والجحد مصدر جحدت والجحد مصدر جحد النبت اذا قل ولم يطل ويقال كدا النبت ويقال رجل جحد ومجحد اذا كان قليل الخير ويقال نكدا له وجحدا له	29	8021085377783547440	132	264.0	105	132	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms097	true	5440243728829775611	94	142	517	764	1620	300	-جبية ويقال جبية وجبية وجبي وجبي ومرية ومرية من مريت الناقة اذا مسحت ضرعها لتدر والمرية من الشك ومرتة الناقة مكسور وقال ابو عبيدة يقال مرية ومرية من الشك ومرية الناقة مكسورة وهي درتها وكذلك مرتة الفرس وهو ان تمريه بساق او بسوط او بزجر مكسور لا غير	97	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms065	false	6427616677680256990	208	256	1090	1337	1596	300	وكني- ويقال جبية وجبية وجبي وجبي ومرية ومرية من مريت الناقة اذا مسحت ضرعها لتدر والمرية من الشك ومرية الناقة مكسور وقال ابو عبيدة يقال مرية ومرية من الشك ومرية الناقة مكسورة وهي درتها وكذلك مرية الفرس وهو ان تمريه بساق او بسوط او بزجر مكسور لا غير	65	8021085377783547440	242	476.0	194	248	97.58064270019531	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms097	true	5440243728829775611	50	72	281	410	1620	300	ويقال جبن وجبنة بضم الجيم والباء وتسكينها ايضا وبعضهم يضم الجيم والباء ويثقل النون فيقول جبن وجبنة وبعضهم يضم اولها ويسكن ثانيها	97	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms067	false	-3431434580003447585	75	97	399	528	1676	300	ويقال جبن وجبنة بضم الجيم والباء وتسكينها ايضا وبعضهم يضم الجيم والباء ويثقل النون فيقول جبن وجبنة وبعضهم يضم اولها ويسكن ثانيها	67	8021085377783547440	129	258.0	107	129	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms097	true	5440243728829775611	265	300	1442	1620	1620	300	ويقال اصابه شء فجحش وجهه وبه جحش وسحج وجهه وبه سحج وكدح وجهه وبه كدح وبه كدهة وبه كدح وكدهة وكدوح وكدوه ويقال اصابه خدش واصابه مرش وهي الخدوش والمروش وحكي ابو عمرو والقطوف للخدوش-	97	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms250	false	1723120051957620694	9	44	47	225	1580	300	ويقال اصابه شء فجحش وجهه وبه جحش وسجح وجهه وبه سجح وكدح وجهه وبه كدح وبه كدهة وبه كدح وكدهة وكدوح وكدوه ويقال اصابه خدش واصابه مرش وهي الخدوش والمروش وحكي ابو عمرو -القطوف للخدوش	250	8021085377783547440	173	332.0	139	179	96.6480484008789	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms098	true	7887217420060834243	43	104	210	502	1530	300	وهو ذو جفخ ال-جد والجد القطع والجد ابو الاب وابو-الام والجد العظمة من قوله تعالي جد ربنا----------- اي عظمة ربنا والجد الحظ والبخت ومنه قوله لا ينفع ذا الجد منك الجد اي من كان له حظ في الدنيا لم ينفعه ذلك عندك في الاخرة والجد بكسر الجيم الانكماش في الامر يقال جددت في الامر فانا اجد فيه جدا واجد جدا ايضا	98	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms011	false	1490641584107827202	180	243	924	1229	1554	300	وهو الضامر البطن والجد القطع والجد ابو الاب وابو الام والجد العظمة من قوله تعالي جد ربنا الجن الاية اي عظمة ربنا والجد الحظ والبخت ومنه قوله لا ينفع ذا الجد منك الجد اي من كان له حظ في الدنيا لم ينفعه ذلك عندك في الاخرة والجد بكسر الجيم الانكماش في الامر يقال جددت في الامر فانا اجد فيه جدا واجد جدا ايضا	11	8021085377783547440	284	541.0	224	305	93.11475372314453	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms098	true	7887217420060834243	145	179	718	905	1530	300	ابو زيد الجداية والجداية الغزال الشادن قال الراجز لقد صبحت حمل بن كوز علالة من وكري ابوز يريح بعد النفس المحفوز اراحة الجداية النفوز وهي القفوز والابوز التي تابز وهي التي تعدو عدوا شديدا	98	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms063	false	6402300737786488969	64	98	384	571	1767	300	ابو زيد الجداية والجداية الغزال الشادن قال الراجز لقد صبحت حمل بن كوز علالة من وكري ابوز يريح بعد النفس المحفوز اراحة الجداية النفوز وهي القفوز والابوز التي تابز وهي التي تعدو عدوا شديدا	63	8021085377783547440	187	374.0	153	187	100.0	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms098	true	7887217420060834243	260	287	1336	1470	1530	300	التي قل لبنها من غير باس ويقال للعنز مصور ولا يقال جدود والجداء التي ذهب لبنها من عيب وال-جبة النعجة التي قل لبنها ولا يقال للعنز لجبة	98	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms187	false	-1102808199529715734	0	27	0	135	1504	300	التي قل لبنها من غير باس ويقال للعنز مصور ولا يقال جدود والجداء التي ذهب لبنها من عيب واللجبة النعجة التي قل لبنها ولا يقال للعنز لجبة	187	8021085377783547440	134	263.0	107	135	99.25926208496094	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms099	true	-943244753899674190	142	166	772	896	1636	300	والجذع حبس الدابة علي غير علف قال العجاج كانه من طول جذع العفس ورملان الخمس بعد الخمس ينحت من اقطاره بفاس والجذع جذع النخلة	99	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms014	false	8236881683620009859	33	57	159	283	1589	300	والجذع حبس الدابة علي غير علف قال العجاج كانه من طول جذع العفس ورملان الخمس بعد الخمس ينحت من اقطاره بفاس والجذع جذع النخلة	14	8021085377783547440	124	248.0	100	124	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms099	true	-943244753899674190	24	80	130	407	1636	300	تقول هذه ملحفة جديد وهذه ملحفة خلق ولا تقل جديدة ولا خلقة وانما قيل جديد بغير هاء لانها في تاويل مجدودة اي مقطوعة حين قطعها الحاءك قد جددت الشء اي قطعته واذا كان فعيل نعتا لمءنث وهو في تاويل مفعول كان بغير هاء نحو لحية دهين لانها في تاويل مدهونة وكف خضيب لانها في تاويل مخضوبة	99	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms205	false	-3441039690993565689	244	300	1227	1503	1503	300	تقول هذه ملحفة جديد وهذه ملحفة خلق ولا تقل جديدة ولا خلقة وانما قيل جديد بغير هاء لانها في تاويل مجدودة اي مقطوعة حين قطعها الحاءك قد جددت الشء اي قطعته واذا كان فعيل نعتا لمءنث وهو في تاويل مفعول كان بغير هاء نحو لحية دهين لانها في تاويل مدهونة وكف خضيب لانها في تاويل مخضوبة-	205	8021085377783547440	276	547.0	221	277	99.63899230957031	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms099	true	-943244753899674190	96	133	500	713	1636	300	وهما الجديدان والا جدان والعصران ويقال العصران الغداة والعشي قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال الاخر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم الجديدان الملوان --------------	99	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms239	false	-4271319847254695813	141	179	737	963	1685	300	وهما الجديدان والا-جدان والعصران ويقال العصران الغداة والعشي قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال الاخر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم وهما الفتيان والردفان والصرعان	239	8021085377783547440	197	380.5	163	227	86.78414154052734	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms100	true	-3557053782181875468	265	300	1363	1556	1556	300	والجرم القطع يقال جرمه يجرمه اذا قطعه والجرم الجسد والجرم اللون عن ابن الاعرابي ثلاثتها والاصمعي وابو عبيدة يقولان الجرم انما هو البدن لا غير والجرم الصوت وحكي ابو عمرو جلة جريم اي عظام الاجرام-	100	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms007	false	-1500486987974021916	21	56	115	309	1639	300	والجرم القطع يقال جرمه يجرمه اذا قطعه والجرم الجسد والجرم اللون عن ابن الاعرابي ثلاثتها والاصمعي وابو عبيدة يقولان الجرم انما هو البدن لا غير والجرم الصوت وحكي ابو عمرو جلة جريم اي عظام الاجرام	7	8021085377783547440	193	381.0	159	194	99.48453521728516	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms100	true	-3557053782181875468	54	88	278	450	1556	300	والجرد الثوب الخلق والجرد ان يشري جلد الانسان عن اكل الجراد يقال جرد يجرد جردا والجرد موضع في بلاد بني تميم قال الراجز يا ريها اليوم علي مبين علي مبين جرد القصيم مبين مكان	100	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms027	false	-5881433914635422269	80	114	404	576	1575	300	والجرد الثوب الخلق والجرد ان يشري جلد الانسان عن اكل الجراد يقال جرد يجرد جردا والجرد موضع في بلاد بني تميم قال الراجز يا ريها اليوم علي مبين علي مبين جرد القصيم مبين مكان	27	8021085377783547440	172	344.0	138	172	100.0	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms100	true	-3557053782181875468	128	211	660	1083	1556	300	والجرس وهو الصوت الجرس النفش الجرس والج---رس اكل النحل الشجر يقال جرست تجرس وتجرس جميعا والجرس والجريس الصوت يقال قد اجرس الطاءر اذا سمعت صوت مره وقد اجرس الحي اذا سمعت صوت جرسه وجرسه وقد اج-رسني السبع اذا سمع جرسي وجرسي جميعا قال الراجز حتي اذا اجرس كل طاءر قامت تعنظي بك سمع الحاضر ويجوز ايضا سمع الحاضر والجرس الذي يضرب به ويقال قد عنظي به وخنذي به وحنظي به وخنظي به اذا ندد به واسمعه المكروه ويقال رجل خنظيان اذا كان فاحشا	100	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms048	false	-503226086898447518	203	288	1059	1485	1548	300	والضرس ان يضرس الانسان من اكل شء حامض والجرس اكل النحل الشجر يقال جرست تجرس وتجرس جميعا والجرس والجريس الصوت يقال قد اجرس الطاءر اذا سمعت صوت مره وقد اجرس الحي اذا سمعت صوت جرسه وجرسه -قد اجدرسني السبع اذا سمع جرسي وجرسي جميعا قال الراجز حتي اذا اجرس كل طاءر قامت تعنظي بك سمع الحاضر ويجوز ايضا سمع الحاضر والجرس الذي يضرب به ويقال قد عنظي به وخنذي به وحنظي به وخنظي به اذا ندد به واسمعه المكروه ويقال رجل خنظيان اذا كان فاحشا	48	8021085377783547440	391	760.5	312	427	91.56908416748047	74	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms100	true	-3557053782181875468	0	49	0	253	1556	300	جرتيها يعني من المجر في الدهر الشديد ومن النشر وهو ان تنتشر بالليل فتاتي عليها السباع ويقال مجرة وممجر وهو ان يعظم ما في بطنها من الحمل وتكون مهزولة لا تقدر علي النهوض قال ابن لجا وتحمل الممجر في كساءها قال الاصمعي ومنه قيل للجيش العظيم مجر لثقله وضخمه	100	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms241	false	532948258283069833	247	296	1352	1605	1634	300	جرتيها يعني من المجر في الدهر الشديد ومن النشر وهو ان تنتشر بالليل فتاتي عليها السباع ويقال مجرة وممجر وهو ان يعظم ما في بطنها من الحمل وتكون مهزولة لا تقدر علي النهوض قال ابن لجا وتحمل الممجر في كساءها قال الاصمعي ومنه قيل للجيش العظيم مجر لثقله وضخمه	241	8021085377783547440	253	506.0	204	253	100.0	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms101	true	2218834190285816321	257	284	1352	1501	1582	300	والجزع الخرز اليماني والجزع جزع الوادي وهو منعطفه قال الاصمعي هو منحناه وقال ابو عبيدة وهو اذا قطعته الي الجانب الاخر وقال ابن الاعرابي ما انثني منه	101	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms005	false	-3743688516099582963	17	44	84	233	1631	300	والجزع الخرز اليماني والجزع جزع الوادي وهو منعطفه قال الاصمعي هو منحناه وقال ابو عبيدة وهو اذا قطعته الي الجانب الاخر وقال ابن الاعرابي ما انثني منه	5	8021085377783547440	149	298.0	122	149	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms101	true	2218834190285816321	139	236	710	1234	1582	300	وحكي جزاز النخل وجزاز وصرام النخل وصرام وجداد النخل وجداد وقطاع وقطاع وحصاد وحصاد وصداق وصداق ورفاع ورفاع اذا رفع الزرع قال وقال ابن الاعرابي الوثاق يريد الوثاق وحكي هو قوامهم وقوامهم وقال سداد من عور وسداد كل يقال الفراء يقال بغاث الطير وبغاث ويقال ليس بيني وبينه وجاح ووجاح واجاح وا------جاح اي ليس بيني وبينه ستر وهو جهاز العروس وقال بعضهم هو جهاز العروس والكلام -الفتح ويقال سرار الشهر وسرار الشهر والفتح اجود ويقال هذا ملاك الامر وسمع ملاك بالفتح وحكي الكساءي قال قال ابو جامع هذا اوان ذاك والكلام الفتح هذا اوان ذاك جزر اجزر	101	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms059	false	3937502029189514657	172	270	965	1496	1673	300	وحكي جزاز النخل وجزار وصرام النخل وصرام وجداد النخل وجداد وقطاع وقطاع وحصاد وحصاد وصداق وصداق ورفاع ورفاع اذا رفع الزرع قال وقال ابن الاعرابي الوثاق يريد الوثاق وحكي هو قوامهم وقوامهم وقال سداد من عوز وسداد كل يقال الفراء يقال بغاث الطير وبغاث ويقال ليس بيني وبينه وجاح ووجاح واجاح واجاح واجاح اي ليس بيني وبينه ستر وهو جهاز العروس وقال بعضهم هو جهاز العروس والكلام بالفتح ويقال سرار الشهر وسرار الشهر والفتح اجود ويقال هذا ملاك الامر وسمع ملاك بالفتح وحكي الكساءي قال قال ابو جامع هذا اوان ذاك والكلام الفتح هذا اوان ذاك قال وقال	59	8021085377783547440	515	1013.0	418	531	96.98681640625	91	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms101	true	2218834190285816321	78	109	405	557	1582	300	ابن الا عربي يقال جزات الابل بالرطب عن الماء وجزءت وقد لجات اليه ولجءت الكساءي خذات له اخذ اخذوءا وخذءت له وقد هزءت به وهزات به وما رزاته شيءا وما رزءت	101	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms124	false	-7398375509340408728	165	195	806	958	1475	300	ابن الاعرابي يقال جزات الابل بالرطب عن الماء وجزءت وقد لجات غليه ولجءت الكساءي خذات له اخذا خذوءا وخذءت له وقد هزءت به وهزات به وما رزاته شيءا وما رزءت	124	8021085377783547440	146	286.0	117	152	96.0526351928711	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms101	true	2218834190285816321	5	43	24	226	1582	300	ويقال للرجل والدابة اذا تعود الامر وجري عليه قد جرن يجرن جرونا ومرن يمرن مرونا ومرانة ويقال قد مرنت يده علي العمل وقد اكنبت قال الراجز قد اكنبت يداك بعد لين وبعد دهن البان والمضنون وهمتا بالصبر والمرون	101	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms249	false	86569919831113374	177	215	962	1164	1591	300	ويقال للرجل والدابة اذا تعود الامر وجري عليه قد جرن يجرن جرونا ومرن يمرن مرونا ومرانة ويقال قد مرنت يده علي العمل وقد اكنبت قال الراجز قد اكنبت يداك بعد لين وبعد دهن البان والمضنون وهمتا بالصبر والمرون	249	8021085377783547440	202	404.0	164	202	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms102	true	-3009670093045113260	114	136	627	735	1571	300	وقد جعمت الابل تجعم جعما وهو طرف من القرم اذا لم تجد حمضا ولا عضاها فتقرم الي ذلك فتقضم العظام وخروء الكلاب	102	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms123	false	6260406286607755487	33	55	152	260	1482	300	وقد جعمت الابل تجعم جعما وهو طرف من القرم اذا لم تجد حمضا ولا عضاها فتقرم الي ذلك فتقضم العظام وخروء الكلاب	123	8021085377783547440	108	216.0	86	108	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms102	true	-3009670093045113260	190	212	997	1100	1571	300	وتقول قد جفر الفحل وحسر وعدل اذا ترك الضراب يقال ذلك في الجمل ويقال في الكبش ربض عن الغنم ولا يقال جفر	102	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms182	false	-3923421232896284957	209	231	1054	1157	1500	300	وتقول قد جفر الفحل وحسر وعدل اذا ترك الضراب يقال ذلك في الجمل ويقال في الكبش ربض عن الغنم ولا يقال جفر	182	8021085377783547440	103	206.0	81	103	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms102	true	-3009670093045113260	16	42	91	244	1571	300	والجزوزة ما يجز من الغنم والقتوبة ما يقتب بالاقتاب والعلوفة ما يعلفون والحلوبة ما يحلبون والنسولة التي يتخذ نسلها والاكولة من الغنم التي تعزل للاكل ومما	102	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms200	false	2650937525557651116	274	300	1487	1639	1639	300	والجزوزة ما يجز من الغنم والقتوبة ما يقتب بالاقتاب والعلوفة ما يعلفون والحلوبة ما يحلبون والنسولة التي يتخذ نسلها والاكولة من الغنم التي تعزل للاكل ومما-	200	8021085377783547440	152	299.0	127	153	99.34640502929688	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms102	true	-3009670093045113260	221	300	1147	1571	1571	300	الاصمعي دعاهم الجفلي اي دعاهم جماعتهم ولم يعرف الاجفلي وانشد لطرفة نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر والانتقار ان يخص بدعوته يقال دعاهم النقري ومنه انجفل القوم اي انقلعوا كلهم فمضوا والجفل من السحاب سمي جفلا لانه فرغ ماءه ثم انجفل قال ومنه قول العرب فيما يحكي عن السن البهاءم قالوا قالت الضاءنة اولد رخالا واجز جفالا واحلب كثبا ثقالا ولم تر-مثلي مالا قال قوله جفالا يقول اجز بمرة وذلك ان الضاءنة اذا جزت فليس-	102	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms230	false	4702118549384405449	111	190	544	967	1509	300	الاصمعي دعاهم الجفلي اي دعاهم جماعتهم ولم يعرف الاجفلي وانشد لطرفة نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر والانتقار ان يخص بدعوته يقال دعاهم النقري ومنه انجفل القوم اي انقلعوا كلهم فمضوا والجفل من السحاب سمي جفلا لانه فرغ ماءه ثم انجفل قال ومنه قول العرب فيما يحكي--- السن البهاءم قالوا قالت الضاءنة اولد رخالا واجز جفالا واحلب كثبا ثقالا ولم تر مثلي مالا قال قوله جفالا يقول اجز بمرة وذلك ان الضاءنة اذا جزت فليس	230	8021085377783547440	421	826.0	344	426	98.8262939453125	76	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms103	true	-8628582660797856175	243	276	1179	1339	1464	300	قال ابو عمرو يقال جلب الرحل وجلبه وهو احناءه قال والجلب ايضا من السحاب تراه كانه ج-ل وهو الجلب وانشد لتابط شرا ولست بجلب جلب ريح وقرة ولا بصفا صلد عن الخير معزل	103	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms019	false	-5388714836321004709	247	280	1241	1402	1500	300	قال ابو عمرو يقال جلب الرحل وجلبه وهو احناءه قال والجلب ايضا من السحاب تراه كانه جبل وهو الجلب وانشد لتابط شرا ولست بجلب جلب ريح وقرة ولا بصفا صلد عن الخير معزل	19	8021085377783547440	160	315.0	127	161	99.3788833618164	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms103	true	-8628582660797856175	84	120	407	586	1464	300	فهو مجفو وقال بعضهم مجفي ولا تقل جفيته قال وانشدني الفراء ما انا بالجافي ولا المجفي قال وانما قال ال-جفي لانه بنا-ه علي جفي وهو من جفوت فلما انقلب الواو ياء في جفي بناه مفعولا عليه	103	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms107	false	-1523587683047566607	0	36	0	181	1493	300	فهو مجفو وقال بعضهم مجفي ولا تقل جفيته قال وانشدني الفراء ما انا بالجافي ولا المجفي قال وانما قال المجفي لانه بناءه علي جفي وهو من جفوت فلما انقلب الواو ياء في جفي بناه مفعولا عليه	107	8021085377783547440	179	348.0	143	181	98.89502716064453	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms103	true	-8628582660797856175	151	178	725	851	1464	300	وتقول عند جفينة الخبر اليقين وهو اسم خمار ولا تقل جهينة وتقول افعل كذا وكذا وخلاك ذم ولا تقل ذنب والمعني خلا منك ذم اي لا تذم	103	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms171	false	-7286620756590665953	97	124	510	636	1575	300	وتقول عند جفينة الخبر اليقين وهو اسم خمار ولا تقل جهينة وتقول افعل كذا وكذا وخلاك ذم ولا تقل ذنب والمعني خلا منك ذم اي لا تذم	171	8021085377783547440	126	252.0	99	126	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms103	true	-8628582660797856175	0	60	0	289	1464	300	يسقط- من صوفها الي الارض شء حتي تجز كلها والكثب جمع كثبة وهي قدر حلبة وكل ما انصب في شء فقد انكثب فيه ومنه سمي الكثيب من الرمل لانه انصب في مكان فاجتمع فيه قال الراجز برح بالعينين خطاب الكثب يقول اني خاطب وقد كذب وانما يخطب عسا من حلب يعني الرجل ياتي بعلة الخطبة وانما يريد القري جفن وتقول	103	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms230	false	4702118549384405449	190	249	967	1253	1509	300	يسقطت من صوفها الي الارض شء حتي تجز كلها والكثب جمع كثبة وهي قدر حلبة وكل ما انصب في شء فقد انكثب فيه ومنه سمي الكثيب من الرمل لانه انصب في مكان فاجتمع فيه قال الراجز برح بالعينين خطاب الكثب يقول اني خاطب وقد كذب وانما يخطب عسا من حلب يعني الرجل ياتي بعلة الخطبة وانما يريد القري ويقال ----	230	8021085377783547440	279	552.5	221	290	96.20689392089844	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms103	true	-8628582660797856175	219	240	1074	1166	1464	300	ويقال هذا غيم جلب وهو الغيم الذي لا ماء فيه وهذا غيم هف مثله ويقال هذه شهدة هف ليس فيها عسل	103	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms247	false	9113535252978530055	26	47	138	230	1479	300	ويقال هذا غيم جلب وهو الغيم الذي لا ماء فيه وهذا غيم هف مثله ويقال هذه شهدة هف ليس فيها عسل	247	8021085377783547440	92	184.0	71	92	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms104	true	7293193557079719260	132	165	725	898	1600	300	ولا راس ولا بط------ن الجلف والجلف مصدر جلفت اجلف جلفا اذا قشرت ويقال جلفت الطين عن راس الدن اذا قشرته والجلف الاعرابي الجافي والجلف بدن الشاة بلا راس ولا قواءم الجلم والجلم مصدر	104	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms006	false	-5341817345105117684	69	101	347	520	1549	300	الاخلاف وهي اطراف جلد الضرع والجلف مصدر جلفت اجلف جلفا اذا قشرت ويقال جلفت الطين عن راس الدن اذا قشرته والجلف الاعرابي الجافي والجلف بدن الشاة بلا راس ولا قواء------م والحلف مصدر	6	8021085377783547440	154	280.0	123	179	86.03351593017578	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms104	true	7293193557079719260	21	86	118	459	1600	300	والجلد -----جلد يجلد والجلد الابل التي لا اولاد لها والجلد الابل التي لا البان لها والجلد ان يسلخ جلد الحوار ثم يحشي ثماما او غيره من الشجر ثم يعطف عليه امه فترامه قال ابن الاعرابي الجلد والجلد واحد وليس بمعروف مثل شبه وشبه قال العجاج وقد اراني للغواني مصيدا ملاوة كان فوقي جلدا اي يرامنني ويعطفن علي كما ترام الناقة الجلد والجلد الغليظ من الارض	104	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms026	false	3830502801533873582	234	300	1247	1592	1592	300	والجلد مصدر جلد يجلد والجلد الابل التي لا اولاد لها والجلد الابل التي لا البان لها والجلد ان يسلخ جلد الحوار ثم يحشي ثماما او غيره من الشجر ثم يعطف عليه امه فترامه قال ابن الاعرابي الجلد والجلد واحد وليس بمعروف مثل شبه وشبه قال العجاج وقد اراني للغواني مصيدا ملاوة كان فوقي جلدا اي يرامنني ويعطفن علي كما ترام الناقة الجلد والجلد الغليظ من الارض-	26	8021085377783547440	340	668.0	276	346	98.26589965820312	64	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms104	true	7293193557079719260	163	204	886	1089	1600	300	والجلم مصدر جلم الجزور يجلمها جلما اذا اخذ ما علي عظامها من اللحم ويقال اخذ جلمة الجزور اي اخذ لحمها اجمع ويقال قد اخذ الشء بجلمته باسكان اللام اذا اخذه اجمع وقد جلم صوف الشاة اذا جزه والجلم الذي يجز به	104	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms033	false	-3714227092267600704	247	288	1325	1528	1589	300	والجلم مصدر جلم الجزور يجلمها جلما اذا اخذ ما علي عظامها من اللحم ويقال اخذ جلمة الجزور اي اخذ لحمها اجمع ويقال قد اخذ الشء بجلمته باسكان اللام اذا اخذه اجمع وقد جلم صوف الشاة اذا جزه والجلم الذي يجز به	33	8021085377783547440	203	406.0	162	203	100.0	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms104	true	7293193557079719260	276	300	1492	1600	1600	300	والجم الكثير يقال عدد جم ومال جم ويقال اسقني من جم بءرك ومن جمة بءرك والجمم مصدر كبش اجم اذا لم يكن له قرنان-	104	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms035	false	2809304779449778117	248	272	1328	1437	1579	300	والجم الكثير يقال عدد جم ومال جم ويقال اسقني من جم بءرك ومن جمة بءرك والجمم مصدر كبش اجم اذا لم يكن له قرنان	35	8021085377783547440	108	211.0	85	109	99.08256530761719	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms105	true	8386000553842130390	102	142	501	705	1516	300	كفي ويقال هلكت فلانة بجمع اي وولدها في بطنها وجمع لغة ويقال ايضا للعذراء هي بجمع وجمع وقالت الدهناء ابنة مسحل امراة العجاج حين نشزت عليه للوالي اصلحك الله اني منه بجمع وان شءت بجمع اي عذراء لم يفتضني جمع	105	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms020	false	-3071689734409422803	0	40	0	203	1538	300	كفي ويقال هلكت فلانة بجمع اي وولدها في بطنها وجمع لغة ويقال ايضا للعذراء هي بجمع وجمع وقال- الدهناء ابنة مسحل امراة العجاج حين نشزت عليه للوالي اصلحك الله اني منه بجمع وان شءت بجمع اي عذراء لم يفتضني قال	20	8021085377783547440	200	392.0	160	204	98.03921508789062	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms105	true	8386000553842130390	7	35	28	172	1516	300	وقال الفراء تقول عنده جمام القدح ماء ولا تقل جمام الا في الدقيق واشباهه تقول اعطاني جمام المكوك دقيقا اذا اردت انه حط ما يحمله راسه فذلك الجمام	105	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms101	false	1249609162028215257	94	122	493	637	1537	300	وقال الفراء تقول عنده جمام القدح ماء ولا تقل جمام الا في الدقيق واشباهه تقول اعطاني جمام المكوك دقيقا اذا اردت انه حط ما يحمله راسه فذلك الجمام	101	8021085377783547440	144	288.0	116	144	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms105	true	8386000553842130390	157	275	785	1382	1516	300	تحت ودقه فتروي وايما كل واد فيرعب ايما في معني اما هو مليح بن الحك------------------------------------------------------------------م الهذلي كما في اللسان رعب الجمل البعير جمل رجل جمل اجمل جمم عفف جمودا ذبولا جميل كريم جن وتقول جن عليه الليل باسقاط الالف مع الصفة وقد اجنه الليل اجنانا وجنه يجنه جنونا لغة ويروي بيت دريد بن الصمة ولو لا جنان الليل ادرك ركضنا بذي الرمث والارطي عياض بن ناشب ويروي ولو لا جنون الليل اي ما ستر من ظلمته جن حدثان جن القلع جنا وتقول قد جنات اذا انحنيت علي--------- الشء وقد جنيت الثمرة اجنيها الجنازة المهارة الجنازة الصنارة جنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاصمعي يقال جنبت الريح وشملت وقبلت وصبت ودبرت كله بغير الف ويقال قد اجنبنا واشملنا اي دخلنا في الجنوب والشمال	105	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms132	false	1118459788552240269	0	105	0	533	1560	300	تحت ودقه فتروي وايما كل واد فيرعب ايما في معني اما وقد هزلت دابتي وكذلك هزل في منطقه يهزل هزلا ويقال قد اهزل الناس اذا وقع في اموالهم اله----------زال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كفات الاناء فهو مكفوء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قلبته ويقال قد قلبت الشء ----------------------------------------------------------اقلبه قلبا وقد قلبت الصبيان وصرفتهم بغير الف وقالوا اقلبت الخبزة اذا نضجت واني لها ان تقلب وقد وقفت دابتي وقد وقفت وقفا للمساكين ووقفته علي ذنبه كله بغير الف وحكي الكساءي ما اوقفك ها هنا اي شء اوقفك ها هنا صيرك الي الوقوف قال الاصمعي يقال جنبت الريح وشملت وقبلت وصبت ودبرت كله بغير الف ويقال قد اجنبنا واشملنا اي دخلنا في الجنوب والشمال	132	8021085377783547440	193	181.5	152	893	21.61254119873047	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms105	true	8386000553842130390	190	233	941	1152	1516	300	وتقول جن عليه الليل باسقاط الالف مع الصفة وقد اجنه الليل اجنانا وجنه يجنه جنونا لغة ويروي بيت دريد بن الصمة ولو لا جنان الليل ادرك ركضنا بذي الرمث والارطي عياض بن ناشب ويروي ولو لا جنون الليل اي ما ستر من ظلمته	105	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms175	false	2962710941346394664	12	53	64	273	1502	300	وتقول جن عليه الليل باسقاط الالف مع الصفة وقد اجنه الليل اجنانا وجنه يجنه جنونا لغة ويروي بيت دريد بن الصمة ولول-ا جنان الليل ادرك ركضنا بذي الرمث والارطي عياض بن ناشب ويروي ولول-ا جنون الليل اي ما ستر من ظلمته	175	8021085377783547440	207	408.0	166	211	98.10426330566406	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms105	true	8386000553842130390	40	89	197	437	1516	300	ويقال امر بني فلان بجمع اذا كان مكتوما لم يفشوه ولم يعلم به احد ويقال ماتت فلانة بجمع اذا ماتت وولدها في بطنها ويقال فلانة من فلان بجمع اذا لم يفتضها ويقال جاء فلان بقبضة مثل جمعه وجمعه كفه حين يقبضها ويقال اخذ فلان بجمع ثياب فلان جمع وقال	105	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms245	false	-2609722988969456817	153	201	798	1035	1536	300	ويقال امر بني فلان بجمع اذا كان مكتوما لم يفشوه ولم يعلم به احد ويقال باتت فلانة بجمع اذا ماتت وولدها في بطنها ويقال فلانة من فلان بجمع اذا لم يفتضها ويقال جاء فلان بقبضة مثل جمعه وجمعه كفه حين يقبضها ويقال اخذ فلان بجمع ثياب فلان ويقال ---	245	8021085377783547440	230	459.0	183	240	95.83333587646484	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms106	true	8219263599919346520	226	300	1193	1564	1564	300	وهو الجول والجال لجانب البءر والقبر ويقال ليس له جول اي ليست له عزيمة تمنعه مثل جول البءر وانشد وكاءن تري من يلمعي محظرب وليس له عند العزاءم جول وقال اخر رماني بامر كنت منه ووالدي بريا ومن جول الطوي رماني معني ومن جول الطوي رماني اي رماني من جول البءر فرجع عليه والمحظرب الشديد الفتل يقول هو مشدد حديد اللسان حديد النظر فاذا نزلت به الامور وجدت غيره ممن ليس نظره اقوي بها-	106	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms051	false	-3365445168279806264	1	75	4	376	1570	300	وهو الجول والجال لجانب البءر والقبر ويقال ليس له جول اي ليست له عزيمة تمنعه مثل جول البءر وانشد وكاءن تري من يلمعي محظرب وليس له عند العزاءم جول وقال اخر رماني بامر كنت منه ووالدي بريا ومن جول الطوي رماني معني ومن جول الطوي رماني اي رماني من جول البءر فرجع عليه والمحظرب الشديد الفتل يقول هو مشدد حديد اللسان حديد النظر فاذا نزلت به الامور وجدت غيره ممن ليس نظره اقوي بها	51	8021085377783547440	371	737.0	298	372	99.73118591308594	73	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms106	true	8219263599919346520	15	39	76	219	1564	300	ابو عمرو يقال جنجن وجنجن وجنجنة لواحد الجناجن وهي عظام الصدر الفراء يقال بفيه الاثلب والاثلب اي الحجارة والتراب وبفيه الكثكث والكثكث اي التراب	106	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms059	false	3937502029189514657	46	70	238	381	1673	300	ابو عمرو يقال جنجن وجنجن وجنجنة لواحد الجناجن وهي عظام الصدر الفراء يقال بفيه الاثلب والاثلب اي الحجارة والتراب وبفيه الكثكث والكثكث اي التراب	59	8021085377783547440	143	286.0	119	143	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms106	true	8219263599919346520	203	226	1082	1193	1564	300	والجول مصدر جال يجول جولا والجول والجال جانب البءر ويقال هذا رجل ليس له جول وليس له جال اي ليست له عزيمة -الجول	106	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms070	false	7808485704461434685	267	290	1413	1525	1573	300	والجول مصدر جال يجول جولا والجول والجال جانب البءر ويقال هذا رجل ليس له جول وليس له جال اي ليست له عزيمة والبوص	70	8021085377783547440	109	211.0	86	112	97.32142639160156	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms106	true	8219263599919346520	158	191	851	1018	1564	300	ويقال غيث جور اذا كان غزيرا كثير المطر ورواه الاصمعي غيث جور بالتخفيف والهمز مثال نغر وانشد الاصمعي لا تسقه صيب عزاف جءر ويقال قد جار بالدعاء اذا رفع به صوته لجندل بن	106	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms101	false	1249609162028215257	241	274	1243	1410	1537	300	ويقال غيث جور اذا كان غزيرا كثير المطر ورواه الاصمعي غيث جءر بالتخفيف والهمز مثال نغر وانشد الاصمعي لا تسقه صيب عزاف جءر ويقال قد جار بالدعاء اذا رفع به صوته ويقال في	101	8021085377783547440	160	313.0	127	167	95.80838012695312	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms106	true	8219263599919346520	70	98	364	503	1564	300	وقد جنبت الريح تجنب جنوبا وقد جنب البعير يجنب جنبا قال الاصمعي هو اذا التصقت رءته بجنبه من العطش وقال بعض الاعراب هو ان يلتوي من شدة العطش	106	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms120	false	-2312704352324115570	158	186	780	919	1484	300	وقد جنبت الريح تجنب جنوبا وقد جنب البعير يجنب جنبا قال الاصمعي هو اذا التصقت رءته بجنبه من العطش وقال بعض الاعراب هو ان يلتوي من شدة العطش	120	8021085377783547440	139	278.0	111	139	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms107	true	3290934449338248009	138	171	721	900	1525	300	الفراء يقال جهمة من الليل وجهمة قال وانشدني الكساءي قد اغتدي بفتية انجاب وجهمة الليل الي ذهاب وقال الاسود وقهوة صهباء باكرتها بجهمة والديك لم ينعب وقال ابو زيد هي اول ماخير الليل	107	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms064	false	-9013607860790725825	140	173	755	934	1610	300	الفراء يقال جهمة من الليل وجهمة قال وانشدني الكساءي قد اغتدي بفتية انجاب وجهمة الليل الي ذهاب وقال الاسود وقهوة صهباء باكرتها بجهمة والديك لم ينعب وقال ابو زيد هي اول ماخير الليل	64	8021085377783547440	179	358.0	146	179	100.0	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms107	true	3290934449338248009	77	112	412	587	1525	300	وقال الفراء يقال بلغت به الجهد اي الغاية وتقول اجهد جهدك في هذا الامر اي ابلغ غايتك واما الجهد فالطاقة قال الله جل وعز والذين لا يجدون الا جهدهم------------- اي طاقتهم قال ويقال اجهد جهدك	107	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms073	false	75300661670303602	231	268	1186	1374	1539	300	وقال الفراء يقال بلغت به الجهد اي الغاية وتقول اجهد جهدك في هذا الامر اي ابلغ غايتك واما الجهد فالطاقة قال الله جل وعز والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة الاية اي طاقتهم قال ويقال اجهد جهدك	73	8021085377783547440	175	341.0	140	188	93.0851058959961	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms107	true	3290934449338248009	172	300	906	1525	1525	300	وقولهم احمق من جهيزة وهي ام شبيب الخارجي بن زيد بن نعيم بن قيس بن عمرو الصلت بن قيس بن شراحيل بن مرة بن همام بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل وكان ابو شبيب من مهاجرة الكوفة فغزا سلمان بن ربيعة الباهلي في سنة خمس وعشرين فاتوا الشام فاغاروا علي بلاد فاصابوا سبيا وغنموا وابو شبيب في ذلك الجيش فاشتري جارية من ذلك السبي حمراء طويلة جميلة فقال لها اسلمي فابت فضربها فلم تسلم فواقعها فحملت فتحرك الولد في بطنها فقالت في بطني شء ينقز فقيل احمق من جهيزة ثم اسلمت فولدت شبيبا سنة ست وعشرين يوم النحر فقالت لمولاها اني رايت قبل الد كاني ولدت غلاما فخرج مني شهاب من نار فسطع بين السماء والارض ثم سقط-	107	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms194	false	6957415487412690583	5	133	26	646	1512	300	وقولهم احمق من جهيزة وهي ام شبيب الخارجي بن زيد بن نعيم بن قيس بن عمرو الصلت بن قيس بن شراحيل بن مرة بن همام بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل وكان ابو شبيب من مهاجرة الكوفة فغزا سلمان بن ربيعة الباهلي في سنة خمس وعشرين فاتوا الشام فاغاروا علي بلاد فاصابوا سبيا وغنموا وابو شبيب في ذلك الجيش فاشتري جارية من ذلك السبي حمراء طويلة جميلة فقال لها اسلمي فابت فضربها فلم تسلم فواقعها فحملت فتحرك الولد في بطنها فقالت في بطني شء ينقز فقيل احمق من جهيزة ثم اسلمت فولدت شبيبا سنة ست وعشرين يوم النحر فقالت لمولاها اني رايت قبل الد كاني ولدت غلاما فخرج مني شهاب من نار فسطع بين السماء والارض ثم سقط	194	8021085377783547440	619	1233.0	492	620	99.83870697021484	127	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms108	true	7597305306438987690	182	238	936	1221	1515	300	وتقول في مثل النقد عند الحافرة اي عند اول كلمة ويقال -التقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة اي عند ما التقوا قال الله تبارك وتعالي اءنا لمردودون في الحافرة----------------- اي في اول امرنا قال وانشدني ابن الاعرابي احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار كانه قال اارجع في صباي وامري الاول بعد ان صلعت وشبت	108	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms175	false	2962710941346394664	124	182	624	927	1502	300	وتقول في مثل النقد عند الحافرة اي عند اول كلمة ويقال والتقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة اي عند ما التقوا قال الله تبارك وتعالي اانا لمردودون في الحافرة النازعات الاية10 اي في اول امرنا قال وانشدني ابن الاعرابي احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار كانه قال اارجع في صباي وامري الاول بعد ان صلعت وشبت	175	8021085377783547440	284	549.0	228	303	93.7293701171875	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms108	true	7597305306438987690	31	117	159	581	1515	300	ونقول هذا شء جيد بين الجودة من اشياء جياد وهذا رجل جواد بين الجود من قوم اجواد وهذا فرس جواد بين الجودة والجودة من خيل جياد ويقال الجودة في كل صورة وهذا مطر جود بين الجود وقد جيدت الارض ويقال هاجت بنا سماء جود وقد جاد بنفسه عند الموت يجود جءودا وقد جيد من العطش يجاد جوادا والجواد العطش قال ذو الرمة تظل تعاطيه اذا جيد جودة رضابا كطعم الزنجبيل المعسل اي اذا عطش عطشة وقال الباهلي ونصرك خاذل عني بطء كان بكم الي خذلي جوادا	108	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms197	false	2041820958092079770	151	237	790	1212	1510	300	وتقول هذا شء جيد بين الجودة من اشياء جياد وهذا رجل جواد بين الجود من قوم اجواد وهذا فرس جواد بين الجودة والجودة من خيل جياد ويقال الجودة في كل صورة وهذا مطر جود بين الجود وقد جيدت الارض ويقال هاجت بنا سماء جود وقد جاد بنفسه عند الموت يجود جءودا وقد جيد من العطش يجاد جوادا والجواد العطش قال ذو الرمة تظل تعاطية اذا جيد جودة رضابا كطعم الزنجبيل المعسل اي اذا عطش عطشة وقال الباهلي ونصرك خاذل عني بطء كان بكم الي خذلي جوادا	197	8021085377783547440	420	838.0	334	422	99.52606964111328	84	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms109	true	-706292147589135761	128	163	672	866	1587	300	الحبل والحبل حبل العاتق والحبل ايضا من الرمل رمل يستطيل والحبل ايضا واحد الحبال والحبل ايضا الوصال والحبل بالكسر الداهية وجمعها حبول قال كثير فلا تعجلي يا عز ان تتفهمي بنصح اتي الواشون ام بحبول	109	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms002	false	7431232788105882247	50	85	275	469	1589	300	الجبل والحبل حبل العاتق والحبل ايضا من الرمل رمل يستطيل والحبل ايضا واحد الحبال والحبل ايضا الوصال والحبل بالكسر الداهية وجمعها حبول قال كثير فلا تعجلي يا عز ان تتفهمي بنصح اتي الواشون ام بحبول	2	8021085377783547440	193	385.0	158	194	99.48453521728516	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms109	true	-706292147589135761	100	122	521	638	1587	300	والحبط مصدر حبط عمله يحبط حبطا وحبوطا والحبط مصدر حبطت الشاة تحبط حبطا وهو ان ينتفخ بطنها عن اكل الذرق وهو الحندقوقي	109	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms040	false	-899407087507417146	270	292	1429	1546	1589	300	والحبط مصدر حبط عمله يحبط حبطا وحبوطا والحبط مصدر حبطت الشاة تحبط حبطا وهو ان ينتفخ بطنها عن اكل الذرق وهو الحندقوقي	40	8021085377783547440	117	234.0	95	117	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms109	true	-706292147589135761	22	69	117	354	1587	300	الحبج والحبج مصدر حبجه يحبجه حبجا وقد حبجه بالعصا حبجات في معني خلجه بالعصا اذا ضربه بها والحبج ايضا مصدر حبج يحبج في معني حبق اذا ضرط والحبج انتفاخ في بطون الابل عن اكل العرفج يتعقد في بطونها وييبس حتي تمرغ من وجعه وتزحر يقال ابل حباجي	109	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms046	false	8316014026395957616	138	185	701	938	1551	300	الكتد والحبج مصدر حبجه يحبجه حبجا وقد حبجه بالعصا حبجات في معني خلجه بالعصا اذا ضربه بها والحبج ايضا مصدر حبج يحبج في معني حبق اذا ضرط والحبج انتفاخ في بطون الابل عن اكل العرفج يتعقد في بطونها وييبس حتي تمرغ من وجعه وتزحر يقال ابل حباجي	46	8021085377783547440	234	465.0	187	237	98.73417663574219	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms109	true	-706292147589135761	0	22	0	117	1587	300	خبجا اذا ضرط وقد حبجت الابل تحبج حبجا والحبج يصيبها عن اكل العرفج والضعة وهو ان يلتبد في بطونها وتلتوي عليه مصارينها	109	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms118	false	5795085530540900232	200	222	1011	1128	1513	300	خبجا اذا ضرط وقد حبجت الابل تحبج حبجا والحبج يصيبها عن اكل العرفج والضعة وهو ان يلتبد في بطونها وتلتوي عليه مصارينها	118	8021085377783547440	117	234.0	95	117	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms110	true	8324703031825710183	35	100	195	560	1591	300	الحجر- والحجر مصدر حجرت عليه حجرا والحجر حجر الانسان وقد يقال بكسر الحاء وحجر قصبة اليمامة والحجر العقل قال الله عز-وجل هل في ذلك قسم لذي حجر والحجر------------- الحرام قال الله عز-وجل ويقولون حجرا محجورا-------------- اي حراما محرما والحجر الفرس الانثي والحجر حجر الكعبة والحجر ديار ثمود قال الله جل ثناءه ولقد كذب اصحاب الحجر---- المرسلين حجرا عود الحجران والحجران الذهب والفضة الحجرة انتشر الحجل	110	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms008	false	-5112684280612606501	208	276	1133	1510	1652	300	الشقرة والحجر مصدر حجرت عليه حجرا والحجر حجر الانسان وقد يقال بكسر الحاء وحجر قصبة اليمامة والحجر العقل قال الله عز وجل هل في ذلك قسم لذي حجر -الفجر الاية والحجر الحرام قال الله عز وجل ويقولون حجرا محجورا الفرقان الاية اي حراما محرما والحجر الفرس الانثي والحجر حجر الكعبة والحجر ديار ثمود قال الله جل ثناءه ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين الصافات الاية والنقض مصدر نقضت الحبل ---------------------	8	8021085377783547440	291	524.0	236	399	72.93232727050781	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms110	true	8324703031825710183	100	126	560	693	1591	300	والحجل مصدر حجل يحجل حجلا والحجل الخلخال والحجل القيد من قول عدي بن زيد اعاذل قد لاقيت ما يزع الفتي وطابقت في الحجلين مشي المقيد حجل	110	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms009	false	4401522375304087797	125	150	689	818	1593	300	والحجل مصدر حجل يحجل حجلا والحجل الخلخال والحجل القيد من قول عدي بن زيد اعاذل قد لاقيت ما يزع الفتي وطابقت في الحجلين مشي المقيد ----	9	8021085377783547440	129	251.5	104	133	96.99247741699219	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms110	true	8324703031825710183	201	255	1076	1364	1591	300	هي الحداة والجمع حدا مكسور الاول مهموز ولا تقل حداة وتقول في هذه الكلمة حدا حدا وراك بندقة وهو ترخيم حداة وزعم ابن الكلبي عن الشرقي ان حداة وبندقة قبيلتان من قباءل اليمن وقال النابغة فاوردهن بطن الاتم شعثا يصن المشي كالحدا التءام وتقول هذه مراة جيدة والجمع مراء وتقول العامة مراة بلا همز	110	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms084	false	-2763087755072795139	0	54	0	288	1564	300	هي الحداة والجمع حدا مكسور الاول مهموز ولا تقل حداة وتقول في هذه الكلمة حدا حدا وراك بندقة وهو ترخيم حداة وزعم ابن الكلبي عن الشرقي ان حداة وبندقة قبيلتان من قباءل اليمن وقال النابغة فاوردهن بطن الاتم شعثا يصن المشي كالحدا التءام وتقول هذه مراة جيدة والجمع مراء وتقول العامة مراة بلا همز	84	8021085377783547440	288	576.0	234	288	100.0	54	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms110	true	8324703031825710183	143	197	776	1049	1591	300	وقال ابن الكلبي قال الشرقي في قول الناس حدا حدا وراك بندقة الطوسي بالكسر حدا ويعقوب بفتح حدا قال هو حدا بن نمرة بن سعد العشيرة وهم بالكوفة وبندقة بن مظة وهو سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة وبندقة باليمن فاغارت حدا علي بندقة فنالت منهم ثم اغارت بندقة علي حدا فابادتهم	110	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms189	false	-601875839587048469	10	64	48	320	1481	300	وقال ابن الكلبي قال الشرقي في قول الناس حدا حدا وراك بندقة الطوسي بالكسر حدا ويعقوب بفتح حدا قال هو حدا بن نمرة بن سعد العشيرة وهو بالكو-ة وبندقة بن مظة وهو سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة وبندقة باليمن فاغارت حدا علي بندقة فنالت منهم ثم اغارت بندقة علي حدا فابادتهم	189	8021085377783547440	271	536.0	217	273	99.26740264892578	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms111	true	-8867444809256637337	103	141	519	711	1514	300	احدجه حدجا اذا شددت عليه اداته ويقال حدجه ببصره اذا رماه به يحدجه حدجا قال العجاج اذا اثبجرا من سواد حدجا وحدجه بسهم اذا رماه به ويقال حدجه بذنب غيره اذا حمله عليه والحدج مركب من مراكب النساء	111	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms012	false	-965956314351063017	0	38	0	192	1571	300	احدجه حدجا اذا شددت عليه اداته ويقال حدجه ببصره اذا رماه به يحدجه حدجا قال العجاج اذا اثبجرا من سواد حدجا وحدجه بسهم اذا رماه به ويقال حدجه بذنب غيره اذا حمله عليه والحدج مركب من مراكب النساء	12	8021085377783547440	192	384.0	154	192	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms111	true	-8867444809256637337	238	266	1201	1348	1514	300	يحذق حذقا وحذقا حذق----ا وقد حذق الغلام القران والعمل يحذق حذقا وحذقا وحذاقة وحذاقا وقد حذق يحذق لغة وقد حذقت الحبل احذقه حذقا اذا قطعته بالفتح لا غير	111	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms120	false	-2312704352324115570	271	300	1334	1484	1484	300	احقد حقدا وحقدت احقد لغة وقد حذق الغلام القران والعمل يحذق حذقا وحذقا وحذاقة وحذاقا وقد حذق يحذق لغة وقد حذقت الحبل احذقه حذقا اذا قطعته بالفتح لا غير-	120	8021085377783547440	135	247.5	108	151	89.40397644042969	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms111	true	-8867444809256637337	0	46	0	219	1514	300	رجل حدث وحدث اذا كان حسن الحديث ورجل حديث كثير الحديث ويقال هو حدث ملوك اذا كان صاحب حديثهم وسمرهم وتقول هذا رجل حدث وهو رجل حديث السن وهم غلمان حدثان السن ويقال هل حدث امر ويقال اخذه ما قدم وما حدث حدث يقظ حدثان ويقال	111	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms197	false	2041820958092079770	239	282	1222	1427	1510	300	رجل حدث وحدث اذا كان حسن الحديث ورجل حديث كثير الحديث ويقال هو حدث ملوك اذا كان صاحب حديثهم وسمرهم وتقول هذا رجل حدث وهو رجل حديث السن وهم غلمان حدثان السن ويقال هل حدث امر ويقال اخذه ما قدم وم------------ا حدث-- ويقال	197	8021085377783547440	204	401.5	161	219	93.15068817138672	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms111	true	-8867444809256637337	45	98	213	489	1514	300	ويقال افعل ذلك الامر بحدثان ذلك وافعل ذلك الامر بجن ذلك قال المتنخل الهذلي اروي بجن العهد سلمي ولا ينصبك عهد الملق الحول وافعل بحداثة ذلك الامر وبربان ذلك الامر قال ابن احمر وانما العيش بربانه وانت من افنانه مقتفر قال ومنه قيل شاة ربي وغنم رباب اي حديثة الولادة وهي في ربابها	111	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms245	false	-2609722988969456817	200	253	1029	1305	1536	300	ويقال افعل ذلك الامر بحدثان ذلك وافعل ذلك الامر بجن ذلك قال المتنخل الهذلي اروي بجن العهد سلمي ولا ينصبك عهد الملق الحول وافعل بحداثة ذلك الامر وبربان ذلك الامر قال ابن احمر وانما العيش بربانه وانت من افنانه مقتفر قال ومنه قيل شاة ربي وغنم رباب اي حديثة الولادة وهي في ربابها	245	8021085377783547440	276	552.0	223	276	100.0	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms112	true	-1732489911816146103	75	142	370	699	1528	300	الحرد والحرد القصد يقال حرد حرده اذا قصد قصده قال الله عز-وجل وغدوا علي حرد قادرين------------ ثم قال الراجز اقبل سيل كان من امر الله يحرد حرد الجنة المغله وقال الجميح اما اذا حردت حردي فمجرية ضبطا- تسكن غيلا غير مقروب اي لا يقرب والحرد الغيظ والحرد ان ييبس عصب البعير من عقال او يكون خلقة فيخبط بها اذا مشي يقال جمل احرد وناقة حرداء وابل حرد	112	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms027	false	-5881433914635422269	10	80	61	404	1575	300	الجلد والحرد القصد يقال حرد حرده اذا قصد قصده قال الله عز وجل وغدوا علي حرد قادرين القلم الاية ثم قال الراجز اقبل سيل كان من امر الله يحرد حرد الجنة المغله وقال الجميح اما اذا حردت حردي فمجرية ضبطاء تسكن غيلا غير مقروب اي لا يقرب والحرد الغيظ والحرد ان ييبس عصب البعير من عقال او يكون خلقة فيخبط بها اذا مشي يقال جمل احرد وناقة حرداء وابل حرد	27	8021085377783547440	327	633.0	260	343	95.33527374267578	63	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms112	true	-1732489911816146103	161	196	800	971	1528	300	الكساءي يقال قد حررت يا يوم فانت تحر وحررت فانت تحر اذا اشتد حر النهار وقد حررت يا رجل فانت تحر من الحرية لا غير ويقال قد ضحيت للشمس وضحيت والمستقبل اضحي في اللغتين جميعا	112	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms125	false	9028614551521902579	123	158	602	773	1486	300	الكساءي يقال قد حررت يا يوم فانت تحر وحررت فانت تحر اذا اشتد حر النهار وقد حررت يا رجل فانت تحر من الحرية لا غير ويقال قد ضحيت للشمس وضحيت والمستقبل اضحي في اللغتين جميعا	125	8021085377783547440	171	342.0	136	171	100.0	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms112	true	-1732489911816146103	278	300	1422	1528	1528	300	الحلق واذا كانت عين الفعل او لام الفعل احد الستة الاحرف وهي حروف الحلق اتي كثيرا علي فعل يفعل وقد ياتي علي-	112	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms179	false	-6269235623979214633	36	58	209	316	1580	300	العين واذا كانت عين الفعل او لام الفعل احد الستة الاحرف وهي حروف الحلق اتي كثيرا علي فعل يفعل وقد ياتي علي	179	8021085377783547440	103	198.0	82	107	96.26168060302734	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms112	true	-1732489911816146103	3	28	19	143	1528	300	والحران الحر وابي وهما اخوان قال الشاعر الا من مبلغ الحرين عني مغلغلة وخص بها ابيا يطوف بي عكب في معد ويطعن بالصملة في قفيا	112	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms243	false	-7245866707492289512	21	46	113	237	1542	300	والحران الحر وابي وهما اخوان قال الشاعر الا من مبلغ الحرين عني مغلغلة وخص بها ابيا يطوف بي عكب في معد ويطعن بالصملة في قفيا	243	8021085377783547440	124	248.0	99	124	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms113	true	545588849976076735	14	81	94	390	1548	300	وتقول هو حري من ذاك وهما حريان وهم حريون وهي حرية وهن حريات وهو حري من ذاك وهما حري وهم حري لا يثني ولا يجمع ولا يءنث وهو قمن وهما قمن وهم قمن وهي قمن لا يثني ولا يجمع ولا يءنث وهو قمن ان يفعل كذا وهما قمنان وهم قمنون وهي قمنة وكذلك قمين يثني ويجمع ويءنث وهو قمن وهما قمن وهم قمن وهي قمن وهن قمن	113	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms094	false	-7802165856273710443	233	300	1217	1512	1512	300	وتقول هو حري من ذاك وهما حريان وهم حريون وهي حرية وهن حريات وهو حري من ذاك وهما حري وهم حري لا يثني ولا يجمع ولا يءنث وهو قمن وهما قمن وهم قمن وهي قمن لا يثني ولا يجمع ولا يءنث وهو قمن ان يفعل كذا وهما قمنان وهم قمنون وهي قمنة وكذلك قمين يثني ويجمع ويءنث وهو قمن وهما قمن وهم قمن وهي قمن وهن قمن-	94	8021085377783547440	295	585.0	229	296	99.66216278076172	67	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms113	true	545588849976076735	233	263	1189	1340	1548	300	حزا السراب الشخص يحزوه حزوا اذا رفعه وحزاه يحزءه بالهمز لغة ويقال قد حزا فلان الشء يحزيه حزيا اذا خرصه يقال--- تحزي هذا النخل اي كم تخرصه الحزام وتقول قد	113	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms108	false	7784684389999515465	0	30	0	147	1465	300	حزا السراب الشخص يحزوه حزوا اذا رفعه وحزاه يحزءه بالهمز لغة ويقال قد حزا فلان الشء يحزيه حزيا اذا حرصه يقال كم تحزي هذا النخل اي كم تخرصه------- ويقال قد	108	8021085377783547440	141	265.0	112	154	91.55844116210938	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms113	true	545588849976076735	134	192	676	990	1548	300	وما كان علي مثال فعيل او فعليل فهو مكسور الاول نحو قولك بصل حريف ورجل سكير اذا كان كثير الكسر وفسيق اذا كان كثير الفسق وخمير كثير الشرب للخمر وعشيق كثير العشق وفخير كثير الفخر وجبير كثير التجبر وصريع شديد الصراع وغليم شديد الغلمة وظليم اذا كان شديد الظلم وضليل كثير التتبع للضلال وجرجير للبقل وسفسير للفيج والتابع	113	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms128	false	8395259289403028211	200	258	1050	1364	1576	300	وما كان علي مثال فعيل او فعليل فهو مكسور الاول نحو قولك بصل حريف ورجل سكير اذا كان كثير السكر وفسيق اذا كان كثير الفسق وخمير كثير الشرب للخمر وعشيق كثير العشق وفخير كثير الفخر وجبير كثير التجبر وصريع شديد الصراع وغليم شديد الغلمة وظليم اذا كان شديد الظلم وضليل كثير التتبع للضلال وجرجير للبقل وسفسير للفيج والتابع	128	8021085377783547440	312	622.0	254	314	99.3630599975586	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms113	true	545588849976076735	86	110	415	537	1548	300	والحريرة ان تنصب القدر بلحم يقطع صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة الحريرة اللهيدة	113	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms208	false	-484858773557694530	242	265	1278	1393	1596	300	والحريرة ان تنصب القدر بلحم يقطع صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة و-------اللهيدة	208	8021085377783547440	114	219.0	91	122	93.44261932373047	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms113	true	545588849976076735	127	229	634	1168	1548	300	الاصمعي الحريصة سحابة تقشر وجه الارض حريف وما كان علي مثال فعيل او فعليل فهو مكسور الاول نحو قولك بصل حريف ورجل سكير اذا كان كثير الكسر وفسيق اذا كان كثير الفسق وخمير كثير الشرب للخمر وعشيق كثير العشق وفخير كثير الفخر وجبير كثير التجبر وصريع شديد الصراع وغليم شديد الغلمة وظليم اذا كان شديد الظلم وضليل كثير التتبع للضلال وجرجير للبقل وسفسير للفيج والتابع التكملة من ب ح ل----------------------------------------------- هذه من ل فقط مع سقوط----------------------------------------------------------------- الكلمة التي بعدها فيها حريف وتقول هذا بصل حريف ولا تقل حريف الحريقة والحريقة الماء يغلي ثم يذر عليه الدقيق فيلعق وهو اغلط من الحساء -الحريقة	113	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms213	false	6634587369597995507	0	51	0	300	1634	300	الاصمعي الحريصة سحابة تقشر وجه الارض والخريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من النساء الحيية والفليقة الداهية قال الراجز يا عجبا من هذه الفليقه هل تغلبن القوباء الريقه والجبيرة وجمعها جباءر وهي العيدان تجبر بها العظام الكلابي يقال ارض انيثة تنبت البقل سهلة----------------------------- والحريقة الماء يغلي ثم يذر عليه الدقيق فيلعق وهو اغلظ من الحساء والنهيدة	213	8021085377783547440	127	159.5	99	647	19.629056930541992	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms114	true	8131954775276903220	105	128	547	674	1510	300	والحس مصدر حسست القوم احسهم حسا اذا قتلتهم وحسست الدابة احسها حسا والحس من احسست بالشء والحس ايضا وجع ياخذ النفساء بعد الولادة	114	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms013	false	6652106938253011900	260	283	1293	1420	1508	300	والحس مصدر حسست القوم احسهم حسا اذا قتلتهم وحسست الدابة احسها حسا والحس من احسست بالشء والحس ايضا وجع ياخذ النفساء بعد الولادة	13	8021085377783547440	127	254.0	104	127	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms114	true	8131954775276903220	260	300	1321	1510	1510	300	ويقال حسست له احس حسا وحسست له احس حسا اذا رققت له قال القطامي اخوك الذي لا تملك الحس نفسه وترفض يوم المحفظات الكتاءف قا-ل الكميت هل من بكي الدار راج ان تحس له او يبكي الدار ماء العبرة الخضل-	114	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms126	false	8493856944855365228	30	70	151	342	1489	300	ويقال حسست له احس حسا وحسست له احس حسا اذا رققت له قال القطامي اخوك الذي لا تملك الحس نفسه وترفض يوم المحفظات الكتاءف وقال الكميت هل من بكي الدار راج ان تحس له او يبكي الدار ماء العبرة الخضل	126	8021085377783547440	187	368.0	148	191	97.90576171875	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms114	true	8131954775276903220	153	228	793	1177	1510	300	واعلم ان كل فعل كان ماضيه علي فعل مكسور العين فان مستقبله ياتي بفتح العين نحو علم يعلم وكبر يكبر وعجل يعجل الا اربعة احرف جاءت نوادر قالوا حسب يحسب ويحسب -يءس ييءس ويياس ويبس ييبس وييبس ونعم ينعم وينعم فان هذه الاحرف من الفعل السالم جاءت بالفتح والكسر ومن الفعل المعتل ما جاء ماضيه ومستقبله بالكسر ومق يمق ووفق يفق ووثق يثق وورع يرع وورم يرم وورث يرث وور-ي الزندير--ي وولي يلي التكملة من	114	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms127	false	2574774791802402845	36	113	168	556	1492	300	واعلم ان كل فعل كان ماضيه علي فعل مكسور العين فان مستقبله ياتي بفتح العين نحو علم يعلم وكبر يكبر وعجل يعجل الا اربعة احرف جاءت نوادر قالوا حسب يحسب ويحسب ويءس ييءس ويياس ويبس ييبس وييبس ونعم ينعم وينعم فان هذه الاحرف من الفعل السالم جاءت بالفتح والكسر ومن الفعل المعتل ما جاء ماضيه ومستقبله بالكسر ومق يمق ووفق يفق ووثق يثق وورع يرع وورم يرم وورث يرث وورهي الزند يرهي وولي يلي باب اخر من	127	8021085377783547440	375	727.0	300	388	96.64948272705078	71	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms114	true	8131954775276903220	59	104	295	542	1510	300	والحزيمتان والزبينتان من باهلة من عمرو بن ثعلبة وهما حزيمة وزبينة قال ابو معدان الباهلي جاء الحزاءم والزباءن دلدلا لا سابقين ولا مع القطان فعجبت من عوف وماذا كلفت ويجي عوف اخر الركبان وقوله دلدلا اي يتدلدلون بين الركبان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء	114	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms243	false	-7245866707492289512	189	234	979	1226	1542	300	والحزيمتان والزبينتان من باهلة من عمرو بن ثعلبة وهما حزيمة وزبينة قال ابو معدان الباهلي جاء الحزاءم والزباءن دلدلا لا سابقين ولا مع القطان فعجبت من عوف وماذا كلفت ويجء عوف اخر الركبان وقوله دلدلا اي يتدلدلون بين الركبان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء	243	8021085377783547440	246	491.0	201	247	99.59513854980469	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms115	true	-8272273019855695804	71	99	372	509	1592	300	وهذا رجل حش اذا اصابه الحشي وهو الربو قال النسماخ تلاعبني اذا ما شءت خود علي الانماط ذات حشي قطيع اي ياخذها الربو اذا مشت من ثقل ارادفها	115	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms104	false	9017353962042240564	56	84	254	390	1544	300	وهذا رجل حش اذا اصابه الحشي وهو الربو قال الش-ماخ تلاعبني اذا ما شءت خود علي الانماط ذات حشي قطيع اي ياخذها الربو اذا مشت من ثقل اردافها	104	8021085377783547440	133	258.0	105	137	97.08029174804688	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms115	true	-8272273019855695804	208	240	1094	1269	1592	300	والحشم قرابة الرجل وعياله حشوا وق-----------------------د حشوت الوسادة والوعاء احشوها حشوا وقد حشي الرجل يحشي حشي اذا اخذه الربو وانشد الاصمعي للشماخ تلاعبني اذا ما شءت خود علي الانماط ذات حشي قطيع	115	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms115	false	6264374073492944865	137	175	708	905	1517	300	والحشو صغا-ر الابل وقد عشي يعشي اذا كان العشي له خلقة وقد حشوت الوسادة والوعاء احشوها حشوا وقد حشي الرجل يحشي حشي اذا اخذه الربو وانشد الاصمعي للشماخ تلاعبني اذا ما شءت خود علي الانماط ذات حشي قطيع	115	8021085377783547440	155	291.0	125	198	78.28282928466797	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms115	true	-8272273019855695804	162	189	848	989	1592	300	وتقول احشفا وسوء كيلة اي اتجمع ان تعطيني حشفا وان تسء لي الكيل والكيلة مثل قولك القعدة والركبة اي الحال التي يقعد فيها والحال التي يركب فيها	115	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms185	false	565723461557197272	199	226	1021	1162	1525	300	وتقول احشفا وسوء كيلة اي اتجمع ان تعطيني حشفا وان تسء لي الكيل والكيلة مثل قولك القعدة والركبة اي الحال التي يقعد فيها والحال التي يركب فيها	185	8021085377783547440	141	282.0	114	141	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms115	true	-8272273019855695804	32	68	167	359	1592	300	وقال الطاءي الحسيلة حشف النخل الذي لم يك حلا بسره فييبسونه حتي ييبس فاذا ضرب انفت عن نواه ويدنونه باللبن ويمر دون له تمرا حتي يحليه فياكلونه لقيما يقال بلوا-لنا من تلك الحسيلة وربما ودن بالماء	115	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms212	false	-5649806895472111543	23	59	114	306	1643	300	وقال الطاءي الحسيلة حشف النخل الذي لم يك حلا بسره فييبسونه حتي ييبس فاذا ضرب انفت عن نواه ويدنونه باللبن ويمر-دون له تمرا حتي يحليه فياكلونه لقيما يقال بلوا لنا من تلك الحسيلة وربما ودن بالماء	212	8021085377783547440	191	372.0	156	193	98.96372985839844	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms115	true	-8272273019855695804	261	295	1379	1563	1592	300	وتقول هذه امراة حصان وحاصن وقد حصنت تحصن حصنا وهي العفيفة قال الشاعر الحصن ادني لو تاييته من حثيك الترب علي الراكب وكذلك امراة محصنة اذا احصنت فرجها وامراة محصنة كذلك اذا احصنها زوجها	115	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms226	false	-3227903539795524780	101	135	541	725	1633	300	وتقول هذه امراة حصان وحاصن وقد حصنت تحصن حصنا وهي العفيفة قال الشاعر الحصن ادني لو تاييته من حثيك الترب علي الراكب وكذلك امراة محصنة اذا احصنت فرجها وامراة محصنة كذلك اذا احصنها زوجها	226	8021085377783547440	184	368.0	150	184	100.0	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms116	true	-5264585442452071915	33	60	167	309	1593	300	ابو عمرو الحصير الذي لا يشرب الشراب مع القوم من بخله وهو الحصور ايضا وانشد عن بعضهم للاخطل وشارب مربح بالكاس نادمني لا بالحصير ولا فيها بسوار	116	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms081	false	-5031925805670748736	59	86	338	480	1618	300	ابو عمرو الحصير الذي لا يشرب الشراب مع القوم من بخله وهو الحصور ايضا وانشد عن بعضهم للاخطل وشارب مربح بالكاس نادمني لا بالحصير ولا فيها بسوار	81	8021085377783547440	142	284.0	115	142	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms116	true	-5264585442452071915	138	166	728	892	1593	300	وهي الحضيرة الخمسة والاربعة يغزون قال الهذلي رجال حروب يسعرون وحلقة من الدار لا تاتي عليها الحضاءر وقالت الجهنية يرد المياة حصيرة ونفيضة ورد القطاة اذا اسمال التبع	116	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms214	false	76201220254572782	129	157	679	842	1594	300	وهي الحضيرة الخمسة والاربعة يغزون قال الهذلي رجال حروب يسعرون وحلقة من الدار لا تاتي عليها الحضاءر وقال- الجهنية يرد المياه حضيرة ونفيضة ورد القطاة اذا اسمال التبع	214	8021085377783547440	161	315.0	133	164	98.17073059082031	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms117	true	-5417333938042244689	20	53	108	270	1491	300	متاع البيت ايضا ويروي بيت عمرو بن كلثوم ونحن اذا عماد الحي خرت عن الاحفاض نمنع من يلينا اي خرت عن الابل التي تحمل خرثي المتاع ويروي خرت علي الاحفاض اي علي المتاع	117	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms044	false	-3190526001704379013	0	33	0	162	1550	300	متاع البيت ايضا ويروي بيت عمرو بن كلثوم ونحن اذا عماد الحي خرت عن الاحفاض نمنع من يلينا اي خرت عن الابل التي تحمل خرثي المتاع ويروي خرت علي الاحفاض اي علي المتاع	44	8021085377783547440	162	324.0	129	162	100.0	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms117	true	-5417333938042244689	216	248	1075	1227	1491	300	كفك وصدات به المراة ثم كحلته به وقد حلوته اذا وهبت له شيءا علي شء فعله بك احلوه حلوانا قال الشاعر الا رجل احلوه رحلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذ مات قاءله	117	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms089	false	9155829102704155026	0	32	0	152	1487	300	كفك وصدات به المراة ثم كحلته به وقد حلوته اذا وهبت له شيءا علي شء فعله بك احلوه حلوانا قال الشاعر الا رجل احلوه رحلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذ مات قاءله	89	8021085377783547440	152	304.0	120	152	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms117	true	-5417333938042244689	58	80	294	404	1491	300	وتقول ما رءي عليهم حفف ولا ضفف اي اثر عوز ويقال قوم محفوفون وقد حفتهم الحاجة حفا شديدا تحفهم اذا كانوا محاويج	117	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms180	false	-955454240373910337	262	284	1345	1455	1540	300	وتقول ما رءي عليهم حفف ولا ضفف اي اثر عوز ويقال قوم محفوفون وقد حفتهم الحاجة حفا شديدا تحفهم اذا كانوا محاويج	180	8021085377783547440	110	220.0	88	110	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms117	true	-5417333938042244689	120	195	602	974	1491	300	ويقال حلوت فلانا علي ذلك مالا فانا احلوه حلوا وحلوانا قال علقمة بن عبدة الا رجل احلوه رحلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذ مات قاءله وقوله الا رجل احلوه يريد الا من رجل كما قال الاخر الا رجل جزاه الله خيرا يدل علي محصلة تبيت محصلة تحصل تراب المعدن لتنخله وقال اوس كاني حلوت الشعر يوم مدحته صفا صخرة صماء يبس بلالها وجاء في الحديث نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حلوان الكاهن	117	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms262	false	6682432561489390813	28	103	139	510	1495	300	ويقال حلوت فلانا علي ذلك مالا فانا احلوه حلوا وحلوانا قال علقمة بن عبدة الا رجل احلوه رحلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذ مات قاءله وقوله الا رجل احلوه يريد الا من رجل كما قال الاخر الا رجل جزاه الله خيرا يدل علي محصلة تبيت محصلة تحصل تراب المعدن لتنخله ق-ال اوس كاني حلوت الشعر يوم مدحته صفا صخرة صماء يبس بلالها وجاء في الحديث نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حلوان الكاهن	262	8021085377783547440	370	737.0	295	372	99.46236419677734	74	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms118	true	293785900669684064	11	40	63	225	1519	300	والحلق الواحد من الحلوق والحلق مصدر حلقت الشء حلقا والحلق المال الكثير والحلق ايضا خاتم الملك قال المخبل السعدي واعطي منا الحلق ابيض ماجد رديف ملوك ما تغب نوافله	118	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms005	false	-3743688516099582963	118	147	630	792	1631	300	والحلق الواحد من الحلوق والحلق مصدر حلقت الشء حلقا والحلق المال الكثير والحلق ايضا خاتم الملك قال المخبل السعدي واعطي منا الحلق ابيض ماجد رديف ملوك ما تغب نوافله	5	8021085377783547440	162	324.0	133	162	100.0	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms118	true	293785900669684064	41	81	230	437	1519	300	وتقول هي حلقة الباب وحلقة القوم والجميع حلق وحلاق قال ابو يوسف وسمعت ابا عمرو الشيباني يقول ليس في الكلام حلقة الا جمع حالق تقول هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر ويقال قد حلق معزه وجز صانه وهي حلاقة المعزي	118	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms105	false	-2945218913522444676	191	231	972	1179	1566	300	وتقول هي حلقة الباب وحلقة القوم والجميع حلق وحلاق قال ابو يوسف وسمعت ابا عمرو الشيباني يقول ليس في الكلام حلقة الا جمع حالق تقول هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر ويقال قد حلق معزه وجز ضانه وهي حلاقة المعزي	105	8021085377783547440	206	411.0	166	207	99.51690673828125	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms118	true	293785900669684064	125	152	650	788	1519	300	ويقال قد حلوت الرجل حلوانا اذا وهبت له قال الشاعر الا رجل احلوه رحلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذ مات قاءله وقد حليت المراة احليها اذا حليتها	118	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms108	false	7784684389999515465	28	55	138	276	1465	300	ويقال قد حلوت الرجل حلوانا اذا وهبت له قال الشاعر الا رجل احلوه رحلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذ مات قاءله وقد حليت المراة احليها اذا حليتها	108	8021085377783547440	138	276.0	111	138	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms118	true	293785900669684064	82	113	442	595	1519	300	وقد حلم الرجل في منامه يحلم حلما وقد حلم الاديم يحلم حلما اذا كان فيه الحلمة وهي دودة في الجلد وقال وانشدني ابو عمرو فانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم	118	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms115	false	6264374073492944865	269	300	1365	1517	1517	300	وقد حلم الرجل في منامه يحلم حلما وقد حلم الاديم يحلم حلما اذا كان فيه الحلمة وهي دودة في الجلد وقال وانشدني ابو عمرو فانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم-	115	8021085377783547440	152	299.0	122	153	99.34640502929688	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms118	true	293785900669684064	258	300	1307	1519	1519	300	حماة قال الاصمعي حماة المراة ام زوجها لا لغة فيه- غير هذه وكل شء من قبل الزوح اخوه او ابوه او عمه فهم الاحماء ويقال هذا حموها ومررت بحميها ورايت حماها وهذا حم في الانفراد ويقال حماها بمنزلة قفاها ورايت حماها ومررت-	118	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms204	false	4951259877077962412	2	43	8	221	1526	300	حذاء قال الاصمعي حماة المراة ام زوجها لا لغة فيها غير هذه وكل شء من قبل الزوج اخوه او ابوه او عمه-فهم الاحماء ويقال هذا حموها ومررت بحميها وريات حماها وهذا حم في الانفراد ويقال حماها بمنزلة قفاها ورايت حماها ومررت	204	8021085377783547440	206	392.0	166	214	96.26168060302734	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms119	true	-122948064850786361	279	300	1430	1523	1523	300	ما كان في بطن او علي راس شجرة وجمعه احمال والحمل ما حمل علي ظهر او راس قال الفراء ويقال امراة-	119	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms001	false	-2685217764407783207	30	51	152	246	1524	300	ما كان في بطن او علي راس شجرة وجمعه احمال والحمل ما حمل علي ظهر او راس قال الفراء ويقال امراة	1	8021085377783547440	93	181.0	73	94	98.93617248535156	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms119	true	-122948064850786361	40	74	212	393	1523	300	وتقول هي حمة العقرب بتخفيف الميم للسم والجمع حمات ولا تقل حمة بالتشديد ويقال للتي تلسع بها الابرة وقد ابرته العقرب تابره ابرا ويقال انه لذو مءبر في الناس اذا كان يسعي بينهم بالفساد	119	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms104	false	9017353962042240564	266	300	1364	1544	1544	300	وتقول هي حمة العقرب بتخفيف الميم للسم والجمع حمات ولا تقل حمة بالتشديد ويقال للتي تلسع بها الابرة وقد ابرته العقرب تابره ابرا ويقال انه لذو مءبر في الناس اذا كان يسعي بينهم بالفساد-	104	8021085377783547440	180	355.0	147	181	99.44751739501953	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms119	true	-122948064850786361	123	156	636	801	1523	300	ويقال قد حمر شاته يحمرها حمرا اذا نتفها ويقال قد حمر الخارز سيرة يحمره وهو ان يحسي باطنه ويدهنه ثم يخرز به فيسهل ويقال قد حمر البرذون من الشعير يحمر حمرا حمرة ويقال	119	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms113	false	-4676221122348627497	43	75	212	372	1518	300	ويقال قد حمر شاته يحمرها حمرا اذا نتفها ويقال قد حمر الخارز سيره يحمره وهو ان يسحي باطنه ويدهنه ثم يخرز به فيسهل ويقال قد حمر البرذون من الشعير يحم-----ر حمرا ويقال	113	8021085377783547440	155	305.0	123	165	93.93939208984375	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms119	true	-122948064850786361	184	271	950	1385	1523	300	وتقول قد حمضت الابل فهي حامضة اذا كانت ترعي الخلة وهو من النبت ما كان مالحا او ملحا واحمضتها انا فاذا كانت مفيمة في الحمض قيل ابل حمضية وابل واضعة وهءلاء قوم اصحاب وضيعة اذا كانت ابلهم ترعي الحمض وهذه ابل اركة اذا كانت مقيمة في الحمض وابل زاهية لا ترعي الحمض وابل عادية اذا كانت لا ترعي الحمض قال كثير وان الذي ينوي من المال اهلها اوارك لما تاتلف وعوادي ذكر امراة وان اهلها يطلبون من المهر ما لا يمكن كما لا تاتلف هذه الاوارك والعوادي	119	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms184	false	-6090149549879168068	192	279	963	1397	1513	300	وتقول قد حمضت الابل فهي حامضة اذا كانت ترعي الخلة وهو من النبت ما كان مالحا او ملحا -احمضتها انا فاذا كانت مقيمة في الحمض قيل ابل حمضية وابل راضعة وهءلاء قوم اصحاب وضيعة اذا كانت ابلهم ترعي الحمض وهذه ابل اركة اذا كانت مقيمة في الحمض وابل زاهية لا ترعي الحمض وابل عادية اذا كانت لا ترعي الحمض قال كثير وان الذي ينوي من المال اهلها اوارك لما تاتلف وعوادي ذكر امراة وان اهلها يطلبون من المهر ما لا يمكن كما لا تاتلف هذه الاوراك والعوادي	184	8021085377783547440	430	851.0	343	435	98.85057830810547	83	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms119	true	-122948064850786361	0	35	0	187	1523	300	بحماها وهذا حما وزاد الفرا- حم ء ساكنة الميم مهموزة وحمها بترك الهمزة قال حميد وبجارة شوهاء ترقبني وحما يخر كمنبذ الحلس وقال الاخر قل-ت لبواب لديه دارها تيذن فاني حمءها وجارها وان شءت حمها	119	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms204	false	4951259877077962412	43	77	221	409	1526	300	بحماها وهذا حما وزاد الفراء حم-ء ساكنة الميم مهموزة وحمها بترك الهمزة قال حميد وبجارة شوهاء ترقبني وحما يخر كمنبذ الحلس وقال الاخر قلبت لبواب لديه دارها تيذن فاني حمءها وجارها وان شءت حمها	204	8021085377783547440	186	357.0	152	189	98.4126968383789	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms120	true	-5650650598478429187	0	49	0	229	1580	300	حامل وحاملة اذا كان في بطنها ولد وانشد الاصمعي تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للمءنث ومن قال حاملة بني علي حملت فاذا حملت شيءا علي ظهر او راس فهي حاملة لا غير لان هذا قد يكون للمذكر	120	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms001	false	-2685217764407783207	51	100	246	475	1524	300	حامل وحاملة اذا كان في بطنها ولد وانشد الاصمعي تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للمءنث ومن قال حاملة بني علي حملت فاذا حملت شيءا علي ظهر او راس فهي حاملة لا غير لان هذا قد يكون للمذكر	1	8021085377783547440	229	458.0	180	229	100.0	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms120	true	-5650650598478429187	257	300	1351	1580	1580	300	والحنذ مصدر حنذت الجدي احنذه اذا شويته وجعلت فوقه حجارة محماة لتنضجه قال الله عزوجل فجاء بعجل حنيذ---- ويقال حنذت الفرس احنذه اذا القيت عليه الجلال ليعرق وحنذ موضع قريب من المدينة قال الراجز تابري يا خيرة الفسيل تابري من حنذ وشولي اذ-	120	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms047	false	5341338302282719382	246	291	1281	1515	1566	300	والحنذ مصدر حنذت الجدي احنذه اذا شويته وجعلت فوقه حجارة محماة لتنضجه قال الله جل وعز جاء بعجل حنيذ هود ويقال حنذت الفرس احنذه اذا القيت عليه الجلال ليعرق وحنذ موضع قريب من المدينة قال الراجز تابري يا خيرة الفسيل تابري من حنذ وشولي اذ	47	8021085377783547440	222	425.5	181	234	94.87179565429688	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms120	true	-5650650598478429187	79	111	398	570	1580	300	وعن غير يعقوب حميت المكان واحميته اي جعلته حمي لا يقرب ومنعت الناس منه وكذلك المسمار واحميته -انشدنا ابو الحسن ويعقوب وغيره حمي اجماته فتركن قفرا واحمي ما يليه من الاجام في	120	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms132	false	1118459788552240269	244	275	1268	1438	1560	300	وعن غير يعقوب حميت المكان واحميته اي جعلته حمي لا يقرب ومنعت الناس منه وكذلك المسمار واحميته وانشدنا ابو الحسن ويعقوب وغيره حمي اجماته فتركن قفرا واحمي ما يليه من الاجام ---	132	8021085377783547440	169	327.0	138	173	97.68785858154297	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms120	true	-5650650598478429187	151	207	789	1079	1580	300	افعله ما حنت النيب وما اطت الابل وما غرد راكب وما غرد الحمام وما بل بحر صوفة ولا افعله اخري المنون اي اخري الدهر ولا افعله يد الدهر وقفا الدهر وحيري الدهر ولا افعله سمير الليالي قال الشنفري هنالك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجراءر مبسل مسلم من قول الله تعالي اءلءك الذين ابسلوا	120	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms239	false	-4271319847254695813	0	56	0	289	1685	300	افعله ما حنت النيب وما اطت الابل وما غرد راكب وما غرد الحمام وما بل بحر صوفة ولا افعله اخري المنون اي اخري الدهر ولا افعله يد الدهر وقفا الدهر وحيري الدهر ولا افعله سمير الليالي قال الشنفري هنا-ك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجراءر مبسل مسلم من قول الله تعالي اولءك الذين ابسلوا	239	8021085377783547440	288	570.0	232	290	99.31034851074219	54	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms121	true	-8661227760499480455	35	86	184	454	1535	300	الحنك والحنك مصدر حنك الدابة يحنكها حنكا اذا شد في حنكها الاسفل حبلا يقودها به وقد احتنك دابته مثل حنكها ويقال قد احتنك الجراد الارض اذا ات----ي نبتها وقول الله جل ذكره لاحتنكن ذريته الا قليلا-------------- ماخوذ من احد هذين والحنك حنك الانسان وغيره ويقال اسود مثل حنك الغراب يعني منقاره	121	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms042	false	-7173485251960031600	18	72	101	389	1592	300	اللحم والحنك مصدر حنك الدابة يحنكها حنكا اذا شد في حنكها الاسفل حبلا يقودها به وقد احتنك دابته مثل حنكها ويقال قد احتنك الجراد الارض اذا اتي علي نبتها وقول الله جل ذكره لاحتنكن ذريته الا قليلا الاسراء الاية ماخوذ من احد هذين والحنك حنك الانسان وغيره ويقال اسود مثل حنك الغراب يعني منقاره	42	8021085377783547440	267	516.0	216	288	92.70833587646484	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms121	true	-8661227760499480455	235	282	1209	1444	1535	300	ويقال لفلان في بني فلان حوبة وبعضهم يقول حيبة فتذهب الواو اذا انكسر ما قبلها وهي الام او الاخت او البنت وهي في موضع اخر الهم والحاجة قال الفرزدق لحوبة ام ما يسوغ شرابها وقال ابو كبير ثم انصرفت ولا ابثك حيبتي رعش العظام اطيش مشي الاصور	121	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms067	false	-3431434580003447585	5	52	28	263	1676	300	ويقال لفلان في بني فلان حوبة وبعضهم يقول حيبة فتذهب الواو اذا انكسر ما قبلها وهي الام او الاخت او البنت وهي في موضع اخر الهم والحاجة قال الفرزدق لحوبة ام ما يسوغ شرابها وقال ابو كبير ثم انصرفت ولا ابثك حيبتي رعش العظام اطيش مشي الاصور	67	8021085377783547440	235	470.0	188	235	100.0	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms121	true	-8661227760499480455	87	117	458	612	1535	300	وتقول حنوت عليه فانا احنو اذا عطفت عليه وحدبت عليه ويقال امراة حانية اذا قامت علي ولدها ولم تزوج وقد حنت عليهم تحنو وتقول حنيت العود وحنيت ظهري وحنوت لغة	121	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms107	false	-1523587683047566607	36	66	181	335	1493	300	وتقول حنوت عليه فانا احنو اذا عطفت عليه وحدبت عليه ويقال امراة حانية اذا قامت علي ولدها ولم تزوج وقد حنت عليهم تحنو وتقول حنيت العود وحنيت ظهري وحنوت لغة	107	8021085377783547440	154	308.0	124	154	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms121	true	-8661227760499480455	122	176	636	893	1535	300	وقولهم رجع بخفي حنين للرجل اذا رد عن حاجته قال ابو اليقظان كان حنين رجلا شديدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فقالوا رجع بخفي حنين	121	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms191	false	-6452974148922342785	219	273	1187	1444	1590	300	وقولهم رجع بخفي حنين للرجل اذا رد عن حاجته قال ابو اليقظان كان حنين رجلا شديدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فقالوا رجع بخفي حنين	191	8021085377783547440	257	514.0	203	257	100.0	54	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms122	true	-2449341833423032718	0	23	0	132	1564	300	المسرور عينا- حوراء من العين الحير قال الفراء انما قيل الحير لمكان العين كما قالوا اني لايته بالغدايا والعشايا والغداة لا يجمع غدايا	122	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms020	false	-3071689734409422803	193	216	972	1105	1538	300	المسرور عيناء حوراء من العين الحير قال الفراء انما قيل الحير لمكان العين كما قالوا اني لاتيه بالغدايا والعشايا والغداة لا يجمع غدايا	20	8021085377783547440	130	253.0	107	133	97.7443618774414	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms122	true	-2449341833423032718	85	127	466	679	1564	300	الحوص والحوص الخياطة يقال حص عين صقرك اي خطها وقد حاص شقاقا برجله اي خاطه ويقال شقوق ايضا قال الراجز تري برجليه شقوقا في كلع من بارء حيص ودام منسلع والحوص ضيق في مءخر العينين يقال رجل احوص وامراة حوصاء بينة الحوص	122	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms044	false	-3190526001704379013	159	201	825	1038	1550	300	العين والحوص الخياطة يقال حص عين صقرك اي خطها وقد حاص شقاقا برجله اي خاطه ويقال شقوق ايضا قال الراجز تري برجليه شقوقا في كلع من بارء حيص ودام منسلع والحوص ضيق في مءخر العينين يقال رجل احوص وامراة حوصاء بينة الحوص	44	8021085377783547440	210	417.0	168	213	98.591552734375	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms122	true	-2449341833423032718	34	76	195	414	1564	300	والحور يقال حار يحور حورا اذا رجع ويقال نعوذ بالله من الحور بعد الكور والحور النقصان قال الشاعر واستعجلوا عن خفيف المضغ فازدردوا والذم يبقي وزاد القوم في حور والحور جمع حوراء ويقال في مثل حور في محارة اي نقصان في نقصان	122	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms071	false	3988862276924166441	39	81	201	420	1554	300	والحور يقال حار يحور حورا اذا رجع ويقال نعوذ بالله من الحور بعد الكور والحور النقصان قال الشاعر واستعجلوا عن خفيف المضغ فازدردوا والذم يبقي وزاد القوم في حور والحور جمع حوراء ويقال في مثل حور في محارة اي نقصان في نقصان	71	8021085377783547440	219	438.0	177	219	100.0	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms122	true	-2449341833423032718	175	248	948	1321	1564	300	وقولهم حياك الله وبياك معني حياك الله ملكك والتحية الملك وقولهم التحيات لله اي الملك لله قال عمرو بن معد يكرب اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجند اي علي ملكه وقال زهير بن جناب الكلبي ولكل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه اي الا الملك وقولهم بياك اي اعتمدك بالتحية قال الراجز باتت تبيا حوضها عكوفا اي تعتمد حوضها وقال الاخر لما تبيينا اخا تميم اعطي عطاء اللحز اللءيم	122	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms188	false	9164250651798680625	220	292	1125	1491	1529	300	وقولهم حياك الله وبياك معني حياك الله ملكك والتحية الملك وقولهم التحيات لله اي الملك لله قال عمرو بن معد يكرب اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجند اي علي ملكه وقال زهير بن جناب الكلبي ولكل ما نال الفتي قد نلته الا التحية اي الا الملك------- بياك اي اعتمدك بالتحية قال الراجز باتت تبيا حوضها عكوفا اي تعتمد حوضها وقال الاخر لما تبيينا اخا تميم اعطي عطاء اللحز اللءيم	188	8021085377783547440	365	721.0	293	373	97.855224609375	71	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms123	true	8356020006404773600	0	30	0	150	1543	300	علي حيصا بيصا وحيصا بيصا وانشد لامية بن ابي عاءذ الهذلي قد كنت خراجا ولوجا صيرفا لم تلتحصني حيص بيص لحاص وقوله تلتحصني اي لم انشب فيها ولحاص فعال منه	123	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms016	false	-1009777826917955980	194	224	997	1147	1559	300	علي حيصا بيصا وحيصا بيصا وانشد لامية بن ابي عاءذ الهذلي قد كنت خراجا ولوجا صيرفا لم تلتحصني حيص بيص لحاص وقوله تلتحصني اي لم انشب فيها ولحاص فعال منه	16	8021085377783547440	150	300.0	120	150	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms123	true	8356020006404773600	84	108	429	556	1543	300	والخابية غير مهموز من خبات الشء ويقولون رايت فاذا صاروا الي الفعل المستقبل قالوا انت تري ونحن نري وهو يري وانا اري فلم يهمزوها	123	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms091	false	8572327764443520188	30	54	157	284	1508	300	والخابية غير مهموز من خبات الشء ويقولون رايت فاذا صاروا الي الفعل المستقبل قالوا انت تري ونحن نري وهو يري وانا اري فلم يهمزوها	91	8021085377783547440	127	254.0	103	127	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms123	true	8356020006404773600	222	293	1154	1512	1543	300	وتقول جاء فلان ثالثا وجاء فلان رابعا وجاء فلان خامسا وخاميا وجاء فلان سادسا وساديا وساتا قال الشاعر مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي وقال الاخر اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وحموك سادي فمن قال سادس بناه علي السدس ومن قال ساتا بناه علي لفظ ستة وست والاصل سدسة فادغمت الدال في السين فصارت تاء مشددة ومن قال ساديا وخاميا ابدل من السين ياء	123	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms179	false	-6269235623979214633	106	177	595	952	1580	300	وتقول جاء فلان ثالثا وجاء فلان رابعا وجاء فلان خامسا وخاميا وجاء فلان سادسا وساديا وساتا قال الشاعر مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذ- التابع الخامي وقال الاخر اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وحموك سادي فمن قال سادس بناه علي السدس ومن قال ساتا بناه علي لفظ ستة وست والاصل سدسة فادغمت الدال في السين فصارت تاء مشددة ومن قال ساديا وخاميا ابدل من السين ياء	179	8021085377783547440	357	709.0	286	358	99.72067260742188	70	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms123	true	8356020006404773600	178	213	935	1112	1543	300	والخالدان خالد بن نضلة بن الاشتر بن جحوان بن فقعس وخالد بن قيس بن المضلل بن مالك الاصغر بن منقذ بن طريف بن قعين وقال الشاعر وقبلي مات الخالدان كلاهما عميد بني جحوان وابن المضلل	123	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms244	false	-5325815494486381808	28	63	122	298	1463	300	والخالدان خالد بن نضلة بن الاشتر بن جحوان بن فقعس وخالد بن قيس بن المضلل بن مالك الاصغر بن منقذ بن طريف بن قعين -قال الشاعر وقبلي مات الخالدان كلاهما عميد بني جحوان وابن المضلل	244	8021085377783547440	176	347.0	141	177	99.43502807617188	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms124	true	532220475032421999	160	185	828	951	1551	300	والخبل فساد الاعضاء يقال بنو فلان يطالبون بني فلان بدماء وخبل اي بقطع ايد وارجل والخبل الجن يقال به خبل اي شء من اهل الارض	124	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms030	false	4352125308580620763	34	59	165	288	1548	300	والخبل فساد الاعضاء يقال بنو فلان يطالبون بني فلان بدماء وخبل اي بقطع ايد وارجل والخبل الجن يقال به خبل اي شء من اهل الارض	30	8021085377783547440	123	246.0	98	123	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms124	true	532220475032421999	105	132	541	685	1551	300	والخبط مصدر خبط الرجل القوم بسيفه يخبطهم خبطا وقد خبط البعير بقواءمه يخبط والخبط ما سقط من ورق الشجر اذا خبط بالعصي ليعلفه الابل -الخبط وقد- خبطت	124	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms040	false	-899407087507417146	177	204	937	1083	1589	300	والخبط مصدر خبط الرجل القوم بسيفه يخبطهم خبطا وقد خبط البعير بقواءمه يخبط والخبط ما سقط من ورق الشجر اذا خبط بالعصي ليعلفه الابل واللقط مصدر لقطت	40	8021085377783547440	138	260.0	111	146	94.52054595947266	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms124	true	532220475032421999	268	300	1379	1551	1551	300	وقولهم قد خجل فلان قال ابو تمام الاعرابي الخجل سوء احتمال الغني والدقع سوء احتمال الفقر ومنه جاء الحديث في النساء انكن اذا شبعتن خجلتن واذا جعتن دقعتن قال الكميت ولم يدقعوا-	124	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms189	false	-601875839587048469	258	290	1260	1433	1481	300	وقولهم قد خجل فلان قال ابو تمام الاعرابي الخجل سوء احتمال الغني والدقع سوء احتمال الفقر ومنه جاء الحديث في النساء انكن اذا شبعتن خجلتن واذا جعتن دقعتن قال الكميت ولم يدقعوا	189	8021085377783547440	172	339.0	141	173	99.42196655273438	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms124	true	532220475032421999	185	209	951	1080	1551	300	الخبيبان---- والخبيبان عبد الله بن الزبير واخوه مصعب وكان يقال لعبد الله بن الزيبر ابو خبيب وقال الراعي وما اتيت ابا خبيب وافدا يوما	124	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms242	false	-1349464303917952649	275	300	1417	1549	1549	300	الزبير وابنه والخبيبان عبد الله بن الزبير واخوه مصعب وكان يقال لعبد الله بن الزبير ابو خبيب وقال الراعي وما اتيت ابا خبيب وافدا يوما-	242	8021085377783547440	122	229.5	99	133	91.72932434082031	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms124	true	532220475032421999	209	230	1080	1193	1551	300	اريد لبيعتي تبديلا وقال الراجز قدني من نصر الخبيبين قدي ليس الامام بالشحيح الملحد يعني ابا خبيب ومن كان علي رايه	124	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms243	false	-7245866707492289512	0	21	0	113	1542	300	اريد لبيعتي تبديلا وقال الراجز قدني من نصر الخبيبين قدي ليس الامام بالشحيح الملحد يعني ابا خبيب ومن كان علي رايه	243	8021085377783547440	113	226.0	92	113	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms125	true	4122781982234700866	109	135	580	726	1592	300	والخرج باليمامة والخرج الخراج والخرج سواد وبياض يقال نعامة خرجاء وظليم اخرج بين الخرج وعام فيه تخريج اي خصب وجدب قال العجاج ولبست للموت جلا اخرجا	125	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms046	false	8316014026395957616	185	211	938	1084	1551	300	والخرج باليمامة والخرج الخراج والخرج سواد وبياض يقال نعامة خرجاء وظليم اخرج بين الخرج وعام فيه تخريج اي خصب وجدب قال العجاج ولبست للموت جلا اخرجا	46	8021085377783547440	146	292.0	120	146	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms125	true	4122781982234700866	141	174	762	930	1592	300	ويقال جعل فلان متاعه في خرجه وجعل متاعه في كرزه والكرز والخرج سواء ويقال للكبش الذي يحمل خرج الراعي كراز قال الراعي يا ليت اني وسبيعا في الغنم والخرج منها فوق كراز اجم	125	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms246	false	-8666387152480219064	92	125	471	639	1518	300	ويقال جعل فلان متاعه في خرجه وجعل متاعه في كرزه والكرز والخرج سواء ويقال للكبش الذي يحمل خرج الراعي كراز قال الراعي يا ليت اني وسبيعا في الغنم والخرج منها فوق كراز اجم	246	8021085377783547440	168	336.0	135	168	100.0	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms125	true	4122781982234700866	38	61	186	308	1592	300	ويقال فلان خدن فلان وخلم فلان هما سواء ويقال فلان صديق فلان وفلان خلة فلان وخلصانه وفلان دخلل فلان ودخلله وفلان شجير فلان	125	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms255	false	9152623519799439043	247	270	1258	1380	1531	300	ويقال فلان خدن فلان وخلم فلان هما سواء ويقال فلان صديق فلان وفلان خلة فلان وخلصانه وفلان دخلل فلان ودخلله وفلان شجير فلان	255	8021085377783547440	122	244.0	99	122	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms125	true	4122781982234700866	207	230	1117	1244	1592	300	ويقال خرس فلان فلم يتكلم واخرنمس وارم فما يتكلم قال الراجز يردن والليل مرم طاءره مرحي رواقاه هجود سامره ورد المحال قلقت محاوره	125	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms256	false	1042889604424240213	66	89	332	459	1525	300	ويقال خرس فلان فلم يتكلم واخرنمس وارم فما يتكلم قال الراجز يردن والليل مرم طاءره مرخي رواقاه هجود سامره ورد المحال قلقت محاوره	256	8021085377783547440	126	251.0	103	127	99.21260070800781	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms126	true	-8720431483175301173	104	125	572	687	1607	300	الكريم يتخرق في السخاء وانما سموا الفلاة خرقا لا نخراق الريح فيها قال ابو-دواد الايادي وخرق سبسب يجري عليه موره سهب	126	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms007	false	-1500486987974021916	0	21	0	115	1639	300	الكريم يتخرق في السخاء وانما سموا الفلاة خرقا لا-نخراق الريح فيها قال ابو دواد الايادي وخرق سبسب يجري عليه موره سهب	7	8021085377783547440	114	218.0	94	116	98.27586364746094	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms126	true	-8720431483175301173	70	103	375	566	1607	300	والخرق في الثوب وغيره والخرق الفلاة المتسعة والخرق ان يخرق الغزال من الفرق فلا يقدر علي النهوض والطاءر فلا يقدر علي الطيران الخر----------------------ق والخرق الفلاة الواسعة والخرق الذي يكون في الثوب وغيره والخرق	126	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms026	false	3830502801533873582	76	104	386	545	1592	300	والخرق في الثوب وغيره والخرق الفلاة المتسعة والخرق ان يخرق الغزال من الفرق فلا يقدر علي النهوض والطاءر فلا يقدر علي الطيران والحرق ان يصيب الثوب احتراق والحرق ------------------------------------------------------	26	8021085377783547440	132	245.5	108	213	61.971832275390625	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms126	true	-8720431483175301173	140	164	768	900	1607	300	والخرم مصدر خرمت المزادة والخرزة اخرمها ويقال ذهب فلان دليلا فما خرم عن الطريق ويقال رجل اخرم بين الخرم اذا كان منخرم احدي المنخرين	126	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms035	false	2809304779449778117	12	36	68	200	1579	300	والخرم مصدر خرمت المزادة والخرزة اخرمها ويقال ذهب فلان دليلا فما خرم عن الطريق ويقال رجل اخرم بين الخرم اذا كان منخرم احدي المنخرين	35	8021085377783547440	132	264.0	108	132	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms126	true	-8720431483175301173	39	67	206	361	1607	300	الخرف والخرف مصدر خرفت الارض تخرف خرفا اذا اصابها مطر الخريف وهو المطر الذي ياتي عند صرام النخل والخرف مصدر خرفت النخلة اخرفها اذا جنيت رطبها والخرف الهرم	126	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms039	false	-8455394048132047222	215	243	1119	1274	1568	300	الماء والخرف مصدر خرفت الارض تخرف خرفا اذا اصابها مطر الخريف وهو المطر الذي ياتي عند صرام النخل والخرف مصدر خرفت النخلة اخرفها اذا جنيت رطبها والخرف الهرم	39	8021085377783547440	152	301.0	124	155	98.06451416015625	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms126	true	-8720431483175301173	9	42	48	224	1607	300	والخرط مصدر خرط الورق يخرطه خرطا والخرط داء يصيب الناقة والشاة في ضروعها وهو ان يجمد اللبن في ضروعها فيخرج مثل قطع الاوتار يقال اخرطت الشاة فهي مخرط خرط اخرط الخرف والخرف مصدر	126	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms040	false	-899407087507417146	149	179	788	949	1589	300	والخرط مصدر خرط الورق يخرطه خرطا والخرط داء يصيب الناقة والشاة في ضروعها وهو ان يجمد اللبن في ضروعها فيخرج مثل قطع الاوتار يقال اخرطت الشاة فهي ---------------مخرط والخبط مصدر	40	8021085377783547440	157	310.0	127	176	89.20454406738281	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms126	true	-8720431483175301173	191	242	1035	1302	1607	300	وكل ما كان علي مثال فعول مشدد العين فهو مفتوح الاول نحو خروب وسفود وكلوب وسنوت وهو الكمون قال الشاعر هم السمن بالسنوت لا الس فيهم وهم يمنعون جارهم ان يقردا الا ثلاثة احرف جاءت نوادر مضمومة الاول وهي سبوح وقدوس وذروح لواحد الذراريح وقد قال بعضهم سبوح وقدوس ففتح اولها	126	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms128	false	8395259289403028211	116	167	614	881	1576	300	وكل ما كان علي مثال فعول مشدد العين فهو مفتوح الاول نحو خروب وسفود وكلوب وسنوت وهو الكمون قال الشاعر هم السمن بالسنوت لا الس فيهم وهم يمنعون جارهم ان يقردا الا ثلاثة احرف جاءت نوادر مضمومة الاول وهي سبوح وقدوس وذروح لواحد الذراريح وقد قال بعضهم سبوح وقدوس ففتح اولها	128	8021085377783547440	267	534.0	216	267	100.0	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms127	true	7745811244900330599	40	82	215	454	1633	300	الخزم والخزم مصدر خزمت البعير اخزمه خزما والخزم شجر يتخذ من لحاءه الحبال قال الاصمعي وبالمدينة سوق يقال لها سوق الخزامين وقال الجعدي في مرفقيه تقارب وله بركة زور كجباة الخزم والجباة الخشبة التي يحذو عليها الحذاء وهو الفرزوم اي خشبة الحذاء	127	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms036	false	-2752684861067492579	90	132	457	696	1579	300	الاذن والخزم مصدر خزمت البعير اخزمه خزما والخزم شجر يتخذ من لحاءه الحبال قال الاصمعي وبالمدينة سوق يقال لها سوق الخزامين وقال الجعدي في مرفقيه تقارب وله بركة زور كجباة الخزم والجباة الخشبة التي يحذو عليها الحذاء وهو الفرزوم اي خشبة الحذاء	36	8021085377783547440	236	469.0	194	239	98.74476623535156	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms127	true	7745811244900330599	240	263	1306	1429	1633	300	الخشب وال-خشب مصدر خشبت الشعر اخشبه اذا قلته كما يجء ولم تتنوق فيه وقد خشبت النبل اذا بريتها البري الاول والخشب الخشب الخصر	127	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms074	false	7956024939679423405	277	300	1458	1582	1582	300	الجزاء والخشب مصدر خشبت الشعر اخشبه اذا قلته كما يجء ولم تتنوق فيه وقد خشبت النبل اذا بريتها البري الاول والخشب الخشب والصور	74	8021085377783547440	111	217.0	90	124	89.51612854003906	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms127	true	7745811244900330599	0	40	0	215	1633	300	لم يكن من ذوات التضعيف الا حرف واحد يقال ناقة بها خزعال اي ظلع فاما ذوات التضعيف ففعلال فيها كثير نحو الزلزال والقلقال واشباهه اذا فتحته فهو اسم واذا كسرته فهو مصدر نحو قولك زلزلته زلزالا شديدا وقلقلته قلقالا شديدا	127	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms130	false	2082203644714880789	6	46	32	247	1629	300	لم يكن من ذوات التضعيف الا حرف واحد يقال ناقة بها خزعال اي ظلع فاما ذوات التضعيف ففعلال فيها كثير نحو الزلزال والقلقال واشباهه اذا فتحته فهو اسم واذا كسرته فهو مصدر نحو قولك زلزلته زلزالا شديدا وقلقلته قلقالا شديدا	130	8021085377783547440	215	430.0	175	215	100.0	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms127	true	7745811244900330599	177	205	944	1105	1633	300	قال وليس في الكلام فعلاء مضمومة الفاء ساكنة العين ممدودة الا حرفان الخشاء خشاء الاذن وهو العظم الناتي وراء الاذن وقوباء والاصل فيها تحريك العين وهو خششاء وقوباء	127	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms130	false	2082203644714880789	46	74	247	408	1629	300	قال وليس في الكلام فعلاء مضمومة الفاء ساكنة العين ممدودة الا حرفان الخشاء خشاء الاذن وهو العظم الناتء وراء الاذن وقوباء والاصل فيها تحريك العين وهو خششاء وقوباء	130	8021085377783547440	160	319.0	132	161	99.3788833618164	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms127	true	7745811244900330599	100	157	564	835	1633	300	وتقول قد خزي الرجل يخزي خزيا اذا وقع في بلية وقد خزي يخزي خزاية اذا استحيا وقد خزاه يخزوه خزوا اذا ساسه وقهره وقال ذو الاصبع لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني اي ولا انت مالك امري فتسوسني وقال لبيد غير ان لا تكذبنها في التقي واخزها بالبر لله الاجل من	127	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms225	false	3546984011752389604	243	300	1211	1481	1481	300	وتقول قد خزي الرجل يخزي خزيا اذا وقع في بلية وقد خزي يخزي خزاية اذا استحيا وقد خزاه يخزوه خزوا اذا ساسه وقهره وقال ذو الاصبع لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني اي ولا انت مالك امري فتسوسني وقال لبيد غير ان لا تكذبنها في التقي واخزها بالبر لله الاجل من-	225	8021085377783547440	270	535.0	214	271	99.63099670410156	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms128	true	-2313264919219506406	243	300	1298	1613	1613	300	اللحياني يقال خطوة وخطوة وحسوة وحسوة وغزفة وغرفة اي الجرعة وجرعة وجرعة ونغبة ونغبة مثل جرعة وكذلك عجبت عجبة وعجبة ولحست من الاناء لحسة ولحسة وسرينا سرية من الليل وسرية وفرق الفراء ويونس هذا فقال يونس غرفت غرفة واحدة وفي الاناء غرفة وحسوت حسوة واحدة وفي الاناء حسوة واحدة وقال الفراء خطوت خطوة والخطوة ما بين القدمين-	128	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms065	false	6427616677680256990	20	77	96	412	1596	300	اللحياني يقال خطوة وخطوة وحسوة وحسوة وغرفة وغرفة اي الجرعة وجرعة وجرعة ونغبة ونغبة مثل جرعة وكذلك عجبت عجبة وعجبة ولحست من الاناء لحسة ولحسة وسرينا سرية من الليل وسرية وفرق الفراء ويونس هذا فقال يونس غرفت غرفة واحدة وفي الاناء غرفة وحسوت حسوة واحدة وفي الاناء حسوة واحدة وقال الفراء خطوت خطوة والخطوة ما بين القدمين	65	8021085377783547440	314	622.0	258	316	99.3670883178711	55	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms128	true	-2313264919219506406	34	90	168	489	1613	300	وتقول ما اعظم خصيته وخصيتيه ولا تكسر الخاء قال الراجز كان خصييه من التدلدل ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل الواحد خصي وخصية وقالت امراة من العرب لست ابالي ان اكون محمقه اذا رايت خصية معلقه وقال ابو عمرو الشيباني الخصيتان البيضتان والخصيان الجلدتان اللتان فيهما البيضتان وكذلك الكلية مضمومة وهما الكليتان خصية نسوة خضارة وتقول هذا	128	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms097	false	-8786388439857887930	89	142	441	746	1574	300	وتقول ما اعظم خصيته وخصيتيه ولا تكسر الخاء قال الراجز كان خصييه من التدلدل ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل الواحد خصي وخصية وقالت امراة من العرب لست ابالي ان اكون محمقه اذا رايت خصية معلقه وقال ابو عمرو الشيباني الخصيتان البيضتان والخصيان الجلدتان اللتان فيهما البيضتان وكذلك الكلية مضمومة وهما الكليتان---------------- وتقول هذا	97	8021085377783547440	305	597.5	252	321	95.01557922363281	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms128	true	-2313264919219506406	123	168	665	895	1613	300	ويقال قضمت الدابة شعيرها تقضمه قضما وقد خضمت الشء فانا اخضمه خضما والخضم اكل بسعة قال الاصمعي اخبرنا ابن ابي طرفة قال قدم اعرابي علي ابن عم له بمكة فقال ان هذه بلاد مقضم وليست ببلاد مخضم والخضم اكل بجميع الفم والقضم دون ذلك ويقال	128	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms121	false	-28233272701845165	255	300	1286	1515	1515	300	ويقال قضمت الدابة شعيرها تقضمه قضما وقد خضمت الشء فانا اخضمه خضما والخضم اكل بسعة قال الاصمعي اخبرنا ابن ابي طرفة قال قدم اعرابي علي ابن عم له بمكة فقال ان هذه بلاد مقضم وليست ببلاد مخضم والخضم اكل بجميع الفم والقضم دون ذلك ويقال-	121	8021085377783547440	229	453.0	185	230	99.56521606445312	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms128	true	-2313264919219506406	88	122	479	660	1613	300	وتقول هذا خضارة طاميا اسم للبحر وهو معرفة وهذا جابر بن حبة اسم للخبز وهو معرفة وقول النابغة انا احتملنا خطتينا بيننا فحملت برة واحتملت فجار فبرة اسم للبر وهو معرفة وفجار اسم للفجور	128	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms201	false	720350103476376741	174	208	910	1091	1522	300	وتقول هذه حضارة طاميا اسم للبحر وهو معرفة وهذا جابر بن حبة اسم للخبز وهو معرفة وقول النابغة انا احتملنا خطتينا بيننا فحملت برة واحتملت فجار فبره اسم للبر وهو معرفة وفجار اسم للفجور	201	8021085377783547440	178	353.0	144	181	98.34254455566406	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms129	true	-2744265662907732278	17	41	82	199	1567	300	الفراء خطء السهم وخطا ابو عبيدة رشد يرشد ورشد يرشد ويقال شححت اشح وشححت اشح وقد بللت بجاهل فانا ابل وبللت به ابل خطء	129	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms125	false	9028614551521902579	62	86	313	430	1486	300	الفراء خطء السهم وخطا ابو عبيدة رشد يرشد ورشد يرشد ويقال شححت اشح وششحت اشح وقد بللت بجاهل فانا ابل وبللت به ابل قال	125	8021085377783547440	113	222.0	89	117	96.5811996459961	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms129	true	-2744265662907732278	154	175	805	928	1567	300	ويقال لكل ركية كانت حفرت ثم تركت حتي اندفنت ثم نثلوها فاحتفروها وشاوها خفية والجمع خفايا المشاة الزبيل شاوها اخرجوا ترابها	129	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms207	false	5314906286844075359	133	154	708	831	1643	300	ويقال لكل ركية كانت حفرت ثم تركت حتي اندفنت ثم نثلوها فاحتفروها وشاوها خفية والجمع خفايا المشاة الزبيل شاوها اخرجوا ترابها	207	8021085377783547440	123	246.0	102	123	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms129	true	-2744265662907732278	115	153	605	800	1567	300	قال وقال بعض العرب اذا حسن من المراة خفياها حسن ساءرها يعني صوتها واثر وطءها لانها اذا كانت رخيمة الصوت دل ذلك علي خفرها واذا كانت متقاربة الخطي وتمكن اثر وطءها ذل ذلك علي ان لها ارادافا واوراكا	129	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms241	false	532948258283069833	189	227	1068	1262	1634	300	قال وقال بعض العرب اذا حسن من المراة خفياها حسن ساءرها يعني صوتها واثر وطءها لانها اذا كانت رخيمة الصوت دل ذلك علي خفرها واذا كانت متقاربة الخطي وتمكن اثر وطءها دل ذلك علي ان لها ار-دافا واوراكا	241	8021085377783547440	193	380.0	155	195	98.97435760498047	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms129	true	-2744265662907732278	54	92	268	478	1567	300	ويقال جاءت سوابق الخيل فدخلت الحظيرة والكنيف ودخلت العنة ودخلت الحظار ودخلت الحظير كل ذلك من اسماء الحجرة تعمل من شجر وتعمل هذه الاشياء للابل لتقيها من البرد والريح ودخلت الجديرة وهي مثل الكنيف الا انها من صخر	129	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms258	false	-6621534281111500407	228	266	1188	1398	1572	300	ويقال جاءت سوابق الخيل فدخلت الحظيرة والكنيف ودخلت العنة ودخلت الحظار ودخلت الحظير كل ذلك من اسماء الحجرة تعمل من شجر وتعمل هذه الاشياء للابل لتقيها من البرد والريح ودخلت الجديرة وهي مثل الكنيف الا انها من صخر	258	8021085377783547440	210	420.0	172	210	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms129	true	-2744265662907732278	194	229	1027	1201	1567	300	ويقال هذه ناقة خفيفة وهذه ناقة شوشاة وهذه ناقة مزاق ونزاق وهذه ناقة بشكي وهذه ناقة دمشق كل ذلك خفة المشي والروح ويقال قد بشك اذا خاط خياطة سريعة ويقال للكذاب قد بشك وهو بشاك	129	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms262	false	6682432561489390813	111	146	557	731	1495	300	ويقال هذه ناقة خفيفة وهذه ناقة شوشاة وهذه ناقة مزاق ونزاق وهذه ناقة بشكي وهذه ناقة دمشق كل ذلك خفة المشي والروح ويقال قد بشك اذا خاط خياطة سريعة ويقال للكذاب قد بشك وهو بشاك	262	8021085377783547440	174	348.0	139	174	100.0	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms130	true	8123263434675460218	265	300	1368	1566	1566	300	والخلف الاستقاء عن ابي عمرو وانشد للحطيءة لزغب كاولاد القطا-راث خلفها علي عاجزات النهض حمر حواصله والمخلف المستقي والخلف الردي من القول ويقال في مثل سكت الفا ونطق خلفا للرجل يطيل الصمت فاذا تكلم تكلم-	130	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms005	false	-3743688516099582963	262	298	1419	1619	1631	300	والخلف الاستقاء عن ابي عمرو وانشد للحطيءة لزغب كاولاد القطا راث خلفها علي عاجزات النهض حمر حواصله والمخلف المستقي والخلف الردي من القول ويقال في مثل سكت الفا ونطق خلفا للرجل يطيل الصمت فاذا تكلم تكلم	5	8021085377783547440	198	386.0	164	200	99.0	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms130	true	8123263434675460218	164	212	868	1103	1566	300	والخلج الجذب يقال خلجه يخلجه خلجا اذا جذبه قال العجاج فان يكن هذا الزمان خلجا ومنه ناقة خلوج اذا جذب عنها ولدها بذبح او موت قال فقد ولهت شهرين فهي خلوج ومنه سمي الخليج خليجا ومنه قيل للحبل خليج لانه يجذب ما يشد به ويقال خلجه بعينه اذا	130	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms045	false	-829438965084106023	252	300	1322	1556	1556	300	والخلج الجذب يقال خلجه يخلجه خلجا اذا جذبه قال العجاج فان يكن هذا الزمان خلجا ومنه ناقة خلوج اذا جذب عنها ولدها بذبح او موت قال فقد ولهت شهرين فهي خلوج ومنه سمي الخليج خليجا ومنه قيل للحبل خليج لانه يجذب ما يشد به ويقال خلجه بعينه اذا-	45	8021085377783547440	234	463.0	187	235	99.57447052001953	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms130	true	8123263434675460218	212	250	1103	1286	1566	300	غمزه قال الراجز جارية من شعب ذي زعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين والخلج ان يشتكي الرجل لحمه وعظامه من عمل عمله ومن طول مشي وتعب	130	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms046	false	8316014026395957616	0	38	0	183	1551	300	غمزه قال الراجز جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين والخلج ان يشتكي الرجل لحمه وعظامه من عمل عمله ومن طول مشي وتعب	46	8021085377783547440	182	363.0	144	183	99.45355224609375	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms130	true	8123263434675460218	137	167	720	886	1566	300	يقال ما احب الي خلة فلان يعني مودته ومواخاته وخلالته وخلالته وخلولته مصدر خليل وانشدنا ابو الحسن وكيف وصالك من اصبحت خلالته كابي مرحب خلة خدن الخلج والخلج الجذب----- يقال	130	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms063	false	6402300737786488969	172	202	1049	1218	1767	300	يقال ما احب الي خلة فلان يعني مودته ومءاخاته وخلالته وخلالته وخلولته مصدر خليل وانشدنا ابو الحسن وكيف وصالك من اصبحت خلالته كابي مرحب باب الفعا--لة والفعالة ابو عمرو يقال	63	8021085377783547440	146	266.0	118	171	85.38011932373047	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms130	true	8123263434675460218	63	91	320	459	1566	300	والخلا الرطب الواحدة خلاة والحشيش هو اليابس ولا يقال--- وهو رطب حشيش ويقال لمعة قد احشت اي قد امكنت لان تحتش وذلك اذا يبست خلا ودا خلاب ويقال -------	130	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms221	false	-9052836174946696318	238	268	1244	1393	1564	300	والخلا الرطب الواحدة خلاة والحشيش هو اليابس ولا يقال له وهو رطب حشيش ويقال لمعة قد احشت اي قد امكنت لان تحتش وذلك اذا يبست واللمعة من الحلي ولا يقال	221	8021085377783547440	121	232.5	96	149	81.20805358886719	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms130	true	8123263434675460218	21	42	102	213	1566	300	والخلا الرطب الواحدة خلاة وقد خليت فرسي وبعيري اخليه خليا والمخلي ما يخلي به الخلا وهو المنجل وما يخلي فيه سمي	130	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms230	false	4702118549384405449	279	300	1399	1509	1509	300	والخلا الرطب الواحدة خلاة وقد خليت فرسي وبعيري اخليه خليا والمخلي ما يخلي به الخلا وهو المنجل وما يخلي فيه سمي-	230	8021085377783547440	110	215.0	90	111	99.0990982055664	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms130	true	8123263434675460218	42	87	213	440	1566	300	المخلاة والحشيش اليابس ولا يقال له وهو رطب حشيش ويقال قد القت الناقة ولدا لها حشيشا اذا يبس في بطنها الخلا والخلا الرطب الواحدة خلاة والحشيش هو اليابس ولا يقال وهو رطب حشيش ويقال لمعة قد احشت اي قد امكنت لان تحتش وذلك اذا يبست	130	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms231	false	-4079394556391946744	0	32	0	154	1604	300	المخلاة والحشيش اليابس ولا يقال له وهو رطب حشيش ويقال قد القت الناقة ولدا لها حشيشا اذا يبس في بطنها ويق------------------------------------------------------------------------ال لمعة قد احشت اي قد امكنت لان تح-ش وذلك اذا يبست	231	8021085377783547440	151	291.0	119	227	66.51982116699219	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms130	true	8123263434675460218	90	121	453	632	1566	300	ويقال للرجل الخداع الكذاب هذا رجل خلاب وهذا رجل خلبوت وانشد وشر الرجال الخالب الخلبوت ومثل هذه اللفظة الجبروت من التجبر والملكوت من الملك والرهبوت من الرهبة والرغبوت من الرغبة في	130	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms254	false	7278962951461456024	69	99	375	551	1526	300	ويقال للرجل الخداع الكذاب هذا رجل خلاب وهذا رجل خلبوت وانشد وشر الرجال الخالب الخلبوت ومثل هذه اللفظة الجبروت من التجبر والملكوت من الملك والرهبوت من الرهبة والرغبوت من الرغبة ---	254	8021085377783547440	176	346.0	146	179	98.32402038574219	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms131	true	5937022154562136617	2	77	13	391	1527	300	هذا خلف سوء وهءلاء خلف سوء قال الله عزوجل- فخلف من بعدهم خلف --------------قال لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب ويقال هذه فاس ذات خلفين اذا كان لها راسان قال وحدثني ابن الاعرابي قال كان اعرابي مع قوم فحبق حبقة فتشور فاشار بابهامه نحو استه فقال انها خلف نطقت خلفا والمستخلف الذي يحمل الماء من بعد الي اهله والخلف بالكسر واحد الاخلاف وهي اطراف جلد الضرع ---خلف اجمع خلف- اخلف	131	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms006	false	-5341817345105117684	0	78	0	397	1549	300	هذا خلف سوء وهءلاء خلف سوء قال الله جل وعز فخلف من بعدهم خلف الاعراف الاية قال لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب ويقال هذه فاس ذات خلفين اذا كان لها راسان قال وحدثني ابن الاعرابي قال كان اعرابي مع قوم فحبق حبقة فتشور فاشار بابهامه نحو استه فقال انها خلف نطقت خلفا والمستخلف الذي يحمل الماء من بعد الي اهله والخلف بالكسر واحد الاخلاف وهي اطراف جلد الضرع والجلف مصدر جلفت اجلف	6	8021085377783547440	366	695.5	291	397	92.19143676757812	69	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms131	true	5937022154562136617	80	184	405	929	1527	300	والخلف الاستقاء وانشد ابو عمرو للحطيءة لزغب كاولاد القطا-راث خلفها علي عاجزات النهض حمر حواصله والخلف الردي من القول يقال سكت الفا ونطق خلفا اي سكت عن الف كلمة ثم تكلم بالخطا قال ابو يوسف وحدثني ابن الاعرابي قال كان اعرابي مع قوم فحبق حبقة فتشور فاشار بابهامه نحو استه وقال انها خلف نطقت خلفا ويقال هءلاء خلف سوء لناس لاحقين بناس اكثر منهم قال لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب قال الله جل ثناءه فخلف من بعدهم خلف ويقا-ل هذه فاس ذات خلفين اذا كان لها راسان ويقال هذا خلف صدق وهذا خلف سوء وهذا خلف من هذا	131	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms039	false	-8455394048132047222	31	134	172	696	1568	300	والخلف الاستقاء وانشد ابو عمرو للحطيءة لزغب كاولاد القطا راث خلفها علي عاجزات النهض حمر حواصله والخلف الردء من القول يقال سكت الفا ونطق خلفا اي سكت عن الف كلمة ثم تكلم بالخطا قال ابو يوسف وحدثني ابن الاعرابي قال كان اعرابي مع قوم فحبق حبقة فتشور فاشار بابهامه نحو استه-وقال انها خلف نطقت خلفا ويقال هءلاء خلف سوء لناس لاحقين بناس اكثر منهم قال لبيد -هب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب قال الله جل ثناءه فخلف الاعراف الاية ويقال هذه فاس ذات خلفين اذا كان لها راسان ويقال هذا خلف صدق وهذا خلف سوء وهذا خلف من هذا	39	8021085377783547440	504	989.5	404	526	95.81748962402344	97	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms131	true	5937022154562136617	200	237	1006	1192	1527	300	وتقول قد خلوت به فانا اخلو به خلوة بالواو لا غير وقد خليت دابتي اخليها خليا اذا جززت لها الخلي وهو الرطب وسميت المخلاة مخلاة لانه يجعل فيها الخلي والمخلي بالقصر ما يختلي به الخلي اي يجز	131	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms107	false	-1523587683047566607	201	238	1004	1190	1493	300	وتقول قد خلوت به فانا اخلو به خلوة بالواو لا غير وقد خليت دابتي اخليها خليا اذا جزرت لها الخلي وهو الرطب وسميت المخلاة مخلاة لانه يجعل فيها الخلي والمخلي بالقصر ما يختلي به الخلي اي يجز	107	8021085377783547440	185	369.0	148	186	99.46236419677734	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms132	true	-4834879328590491214	61	112	315	590	1616	300	والخمس مصدر خمست القوم اخمسهم خمسا اذا اخذت خمس اموالهم واذا كنت لهم خامسا وكذلك الي العشرة والخمس من الاظماء وكذلك السدس والسبع والتسع والعشر فاما السدس فهو مصدر سدست القوم اسدسهم سدسا اذا اخذت سدس اموالهم او كنت لهم سادسا وكذلك سبعتهم اذا كنت لهم سابعا او اخذت سبع اموالهم	132	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms007	false	-1500486987974021916	216	267	1185	1460	1639	300	والخمس مصدر خمست القوم اخمسهم خمسا اذا اخذت خمس اموالهم واذا كنت لهم خامسا وكذلك الي العشرة والخمس من الاظماء وكذلك السدس والسبع والتسع والعشر فاما السدس فهو مصدر سدست القوم اسدسهم سدسا اذا اخذت سدس اموالهم او كنت لهم سادسا وكذلك سبعتهم اذا كنت لهم سابعا او اخذت سبع اموالهم	7	8021085377783547440	275	550.0	224	275	100.0	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms132	true	-4834879328590491214	175	196	930	1035	1616	300	ويقال قد خوت الدار تخوي خواء وخويا وقد خويت المراة تخوي خوي وقد خوي الرجل والبعير اذا خلا جوفه من الطعام	132	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms111	false	-6089447393411412088	45	66	228	333	1496	300	ويقال قد خوت الدار تخوي خواء وخويا وقد خويت المراة تخوي خوي وقد خوي الرجل والبعير اذا خلا جوفه من الطعام	111	8021085377783547440	105	210.0	84	105	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms132	true	-4834879328590491214	0	58	0	300	1616	300	كل يوم قبله فاذا اظهروا الايام قالوا صمنا خمسة ايام وكذلك اقمنا عنده عشرا فاذا قالوا اقمنا عنده عشرا بين يوم وليلة غلبوا التانيث قال الجعدي اقامت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير ان تضيف وتجارا وتقول له خمس من الابل وان عنيت اجمالا لان الابل مءنثة وكذلك له خمس من الغنم وان عنيت اكبشا لان الغنم مءنثة	132	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms177	false	2696021410199874784	38	96	205	505	1595	300	كل يوم قبله فاذا اظهروا الايام قالوا صمنا خمسة ايام وكذلك اقمنا عنده عشرا فاذا قالوا اقمنا عنده عشرا بين يوم وليلة غلبوا التانيث قال الجعدي اقامت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير ان تضيف وتجارا وتقول له خمس من الابل وان عنيت اجمالا لان الابل مءنثة وكذلك له خمس من الغنم وان عنيت اكبشا لان الغنم مءنثة	177	8021085377783547440	300	600.0	242	300	100.0	58	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms133	true	3163700599604126897	1	37	6	193	1541	300	الخيف والخيف ما انحدر عن الجبل وارتفع عن المسيل وبه سمي مسجد الخيف والخيف ايضا جلد الضرع والخيف جمع خيفة قال صخر الغي فلا تقعدن علي زخة وتضمر في القلب وجدا وخيفا الزخة الغيظ والحقد -الخيف	133	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms007	false	-1500486987974021916	64	100	352	540	1639	300	البحر والخيف ما انحدر عن الجبل وارتفع عن المسيل وبه سمي مسجد الخيف والخيف ايضا جلد الضرع والخيف جمع خيفة قال صخر الغي فلا تقعدن علي زخة وتضمر في القلب وجدا وخيفا الزخة الغيظ والحقد والضيف	7	8021085377783547440	183	357.0	147	188	97.34042358398438	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms133	true	3163700599604126897	146	169	757	881	1541	300	والخيم جمع خيمة وهي اعواد تنصب في القيظ ويجعل لها عوارض وتظلل بالشجر فتكون ابرد من الاخبية ويقال انه لكريم الخيم اي الطبيعة	133	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms008	false	-5112684280612606501	61	84	338	462	1652	300	والخيم جمع خيمة وهي اعواد تنصب في القيظ ويجعل لها عوارض وتظلل بالشجر فتكون ابرد من الاخبية ويقال انه لكريم الخيم اي الطبيعة	8	8021085377783547440	124	248.0	101	124	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms133	true	3163700599604126897	36	79	187	405	1541	300	الخيف والخيف جلد الضرع يقال ناقة خيفاء اذا كانت ضخمة الخيف وبعير اخيف اذا كان واسع الثيل وهو وعاء قضيبه وانشد صوي لها ذا كدنة جلذيا اخيف كانت امه صفيا والخيف ما انحدر عن الجبل وارتفع عن مسيل الوادي ومنه سمي مسجد الخيف	133	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms039	false	-8455394048132047222	257	300	1351	1568	1568	300	العجف والخيف جلد الضرع يقال ناقة خيفاء اذا كانت ضخمة الخيف وبعير اخيف اذا كان واسع الثيل وهو وعاء قضيبه وانشد صوي لها ذا كدنة جلذيا اخيف كانت امه صفيا والخيف ما انحدر عن الجبل وارتفع عن مسيل الوادي ومنه سمي مسجد الخيف-	39	8021085377783547440	215	423.0	173	218	98.62385559082031	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms133	true	3163700599604126897	238	281	1216	1448	1541	300	وهو ابو الاسود الدءلي مفتوحة مهموزة وهو منسوب الي الدءل من كنانة والدول في حنيفة ينسب اليهم الدولي والديل في عبد القيس ينسب اليهم الديلي والدءل دويبة صغيرة شبيهة بابن عرس وانشد الاصمعي جاءوا بجيش لو قيس معرسه ما كان الا كمعرس الدءل	133	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms096	false	7014808543020697194	35	78	180	412	1578	300	وهو ابو الاسود الدءلي مفتوحة مهموزة وهو منسوب الي الدول من كنانة والدول في حنيفة ينسب اليهم الدولي والديل في عبد القيس ينسب اليهم الديلي والدءل دويبة صغيرة شبيهة بابن عرس وانشد الاصمعي جاءوا بجيش لو قيس معرسه ما كان الا كمعرس الدءل	96	8021085377783547440	231	461.0	188	232	99.56896209716797	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms133	true	3163700599604126897	94	148	489	768	1541	300	وتقول قد خيلت السماء للمطر والسماء مخيلة للمطر وما احسن مخيلتها وخالها اي خلاقتها للمطر وقوله افعل ذاك علي ما خيلت اي علي ما شبهت وانه لمخيل للخير اي خليق له وقد اخلت فيه خالا من الخير وتخولت فيه خالا ووجدت ارضا متخيلة اذا بلغ نبتها المدي وخرج زهرها --خيلان اخوال الخيم والخيم جمع	133	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms224	false	7502225461968941489	37	89	208	474	1575	300	وتقول قد خيلت السماء للمطر والسماء مخيلة للمطر وما احسن مخيلتها وخالها اي خلاقتها للمطر وقوله افعل ذاك علي ما خيلت اي علي ما شبهت----------- للخير اي خليق له وقد اخلت فيه خالا من الخير وتخولت فيه خالا ووجدت ارضا متخيلة اذا بلغ نبتها المدي وخرج زهرها وتقول هو مسيل الماء وال----جمع	224	8021085377783547440	252	470.0	202	281	89.67971801757812	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms134	true	-6428305133432719319	271	300	1412	1571	1571	300	وهو دخلله ودخلله اي خاصته يقال اني لاعرف دخللك ودخللك ودخيلتك ويقال قنفذ وقنفذ وجءذر وجءذر لولد البقرة ورجل قعدد وقعدد اذا كان قريب الاباء الي الجد الاكبر وعبد-	134	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms058	false	-7321340307760624567	225	254	1211	1371	1602	300	وهو دخلله ودخلله اي خاصته يقال اني لاعرف دخللك ودخللك ودخيلتك ويقال قنفذ وقنفذ وجءدر وجءذر لولد البقرة ورجل قعدد وقعدد اذا كان قريب الاباء الي الجد الاكبر وعبد	58	8021085377783547440	158	310.0	130	160	98.75	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms134	true	-6428305133432719319	200	230	1054	1220	1571	300	وحكي الفراء هو الدجاج والدجاج وكذلك واحدها قال ابو زيد سمعت ابا مرة الكلابي واعرابيا من بني عقيل يقولان فكاك الرقبة والرهن جميعا وقال غيرهما فكاك دجص متعظم دحض ويقال	134	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms060	false	4470937996415840035	18	45	92	244	1685	300	وحكي الفراء هو الدجاج والدجاج وكذلك واحدها قال ابو زيد سمعت ابا مرة الكلابي واعرابيا من بني عقيل يقولان فكاك الرقبة والرهن جميعا وقال غيرهما فكاك-------------- ويقال	60	8021085377783547440	152	292.5	125	166	91.5662612915039	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms134	true	-6428305133432719319	129	179	680	945	1571	300	ويقال ما بها دبي وما بها دبي الاول بضم الدال والثاني بكسرها اي ما بها احد ويقال اسم واسم وسم وسم قال وانشدني القناني الله اسماك سما مباركا اثرك الله به ايثاركا قال وانشدني الكلبي وعامنا اعجبنا مقدمه يدعي ابا السمح وقرضاب سمه مبتركا لكل عظم يلحمه وقال العامري يلحمه	134	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms076	false	-6511848837241303095	177	227	997	1262	1670	300	ويقال ما بها دبي وما بها دبي الاول بضم الدال والثاني بكسرها اي ما بها احد ويقال اسم واسم وسم وسم قال وانشدني القناني الله اسماك سما مباركا اثرك الله به ايثاركا قال وانشدني الكلبي وعامنا اعجبنا مقدمة يدعي ابا السمح وقرضاب سمه مبتركا لكل عظم يلحمه وقال العامري يلحمه	76	8021085377783547440	264	527.0	214	265	99.62264251708984	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms134	true	-6428305133432719319	25	65	144	346	1571	300	وقولهم هو اكذب من دب ودرج اي هو اكذب الاحياء والاموات يقال للقوم اذا انقرضوا درجوا قال الشاعر قبيلة كشراك النعل دارجة ان يهبطوا العفو لا يوجد لهم اثر اي ان هبطوا العفو من الارض والعفو الذي ليست به اثار	134	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms188	false	9164250651798680625	0	40	0	202	1529	300	وقولهم هو اكذب من دب ودرج اي هو اكذب الاحياء والاموات يقال للقوم اذا انقرضوا درجوا قال الشاعر قبيلة كشراك النعل دارجة ان يهبطوا العفو لا يوجد لهم اثر اي ان هبطوا العفو من الارض والعفو الذي ليست به اثار	188	8021085377783547440	202	404.0	162	202	100.0	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms134	true	-6428305133432719319	0	24	0	141	1571	300	مشيا ضعيفا مروا يدبون دبيبا ومروا يدجون دجيجا ولا يقال يدجون حتي يكونوا جميعا ولا يقال للواحد ويقال هم الحاج والداج فالداج الاعوان والمكارون	134	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms250	false	1723120051957620694	197	221	1023	1164	1580	300	مشيا ضعيفا مروا يدبون دبيبا ومروا يدجون دجيجا ولا يقال يدجون حتي يكونوا جميعا ولا يقال للواحد ويقال هم الحاج والداج فالداج الاعوان والمكارون	250	8021085377783547440	141	282.0	117	141	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms134	true	-6428305133432719319	229	257	1214	1344	1571	300	ويقال للمقام اذا كان يزلق فيه هو مقام دحض وهو مقام دحض وهو مقام مولة وهو مقام مزلقة وهو مقام زلج قال الراجز قام علي منزعة زلج فزل	134	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms253	false	4247382204823925181	191	219	997	1127	1548	300	ويقال للمقام اذا كان يزلق فيه هو مقام دحض وهو مقام دحض وهو مقام مزلة وهو مقام مزلقة وهو مقام زلج قال الراجز قام علي منزعة زلج فزل	253	8021085377783547440	129	257.0	101	130	99.23076629638672	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms135	true	8510922792124674896	0	43	0	213	1566	300	الصمد بن علي في بني ه-شم قعدد قال هذا ذم واذا كان كثير الاباء فهو الطريف وهو امدح وانشدنا يعقوب امرون ولا دون كل مبارك طرفون لا يرثون سهم القعدد ويقال طحلب وطحلب ويقال في غير هذا الباب منخل ومنخل ومنصل ومنصل للسيف	135	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms058	false	-7321340307760624567	254	296	1371	1584	1602	300	الصمد بن علي في بني هاشم قعدد قال هذا ذم واذا كان كثير الاباء فهو الطريف وهو امدح وانشدنا يعقوب امرون ولا-دون كل مبارك طرفون لا يرثون سهم القعدد ويقال طحلب وطحلب ويقال في غير هذا الباب منخل ومنخل ومنصل ومنصل للسيف	58	8021085377783547440	212	414.0	170	214	99.06542205810547	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms135	true	8510922792124674896	84	148	409	751	1566	300	وتقول دراته عني اذا دفعته ادرءه درءا ومنه ادرء-ا الحدود بالشبهات وقد دريته ادريه دريا اذا خت-لته وقد داراته اذا دفعته عنك بخصومة وقد داريته اذا خاتلته قال الشاعر فان كنت لا ادري الظباء فانني ادس لها تحت التراب الدواهيا وقال اخر كيف تراني اذري وادري غرات جمل وتدري غرري اذري افتعل من ذريت وكان يذري تراب المعدن ويختل هذه المراة بالنظر اذا اغترت	135	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms088	false	-951963578952275790	54	117	253	591	1467	300	وتقول دراته عني اذا دفعته ادرءه درءا ومنه ادرءوا الحدود بالشبهات وقد دريت------ه دريا اذا خاتلته وقد داراته اذا دفعته عنك بخصومة وقد داريته اذا خاتلته قال الشاعر فان كنت لا ادري الظباء فانني ادس لها تحت التراب الدواهيا وقال اخر كيف تراني اذري وادري غرات جمل وتدري غرري اذري افتعل من ذريت وكان يذري تراب المعدن ويختل هذه المراة بالنظر اذا اغترت	88	8021085377783547440	335	655.0	272	344	97.38372039794922	60	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms135	true	8510922792124674896	253	291	1328	1529	1566	300	ويقال قد درمت الارنب تدرم درما ودرمانا اذا قاربت بين الخطي وقد درم كعب المراة ومرفقها يدرم اذا واراه اللحم فلم يستبن له حجم قال الراجز قامت تريك خشية ان تصرما ساقا بخنداة وكعبا ادرما ويقال مرافقها درم	135	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms116	false	6697278482888455495	174	212	856	1057	1498	300	ويقال قد درمت الارنب تدرم درما ودرمانا اذا قاربت بين الخطي وقد درم كعب المراة ومرفقها يدرم اذا واراه اللحم فلم يستبن له حجم قال الراجز قامت تريك خشية ان تصرما ساقا بخنداة وكعبا ادرما ويقال مرافقها درم	116	8021085377783547440	201	402.0	163	201	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms135	true	8510922792124674896	60	81	289	394	1566	300	وقد يجء علي القياس وان كان فيه احد هذه الحروف فياتي مستقبله بالضم او الكسر نحو دخنت النار تدخن ودخل يدخل	135	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms127	false	2574774791802402845	260	281	1291	1396	1492	300	وقد يجء علي القياس وان كان فيه احد هذه الحروف فياتي مستقبله بالضم او الكسر نحو دخنت النار تدخن ودخل يدخل	127	8021085377783547440	105	210.0	84	105	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms135	true	8510922792124674896	190	211	987	1099	1566	300	ويقال لبس فلان درعه من الحديد فهذه تجمع السابغة والقصيرة فاذا قيل لبس -دنه او شليله فهي القصيرة التي ليست بسابغة	135	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms258	false	-6621534281111500407	90	111	475	588	1572	300	ويقال لبس فلان درعه من الحديد فهذه تجمع السابغة والقصيرة فاذا قيل لبس بدنه او شليله فهي القصيرة التي ليست بسابغة	258	8021085377783547440	112	219.0	91	113	99.11504364013672	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms136	true	5329690694529753208	157	188	786	935	1480	300	وهو ذو دغوات وانشد لرءبة ذا دغوات قلب الاخلاق اي ذو اخلاق ردية قال ولم نسمع دغيات ولا دغية الا في بيت لرءبة فانه زعموا قال نحن نقول دغية وغيرنا دغوة	136	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms080	false	-762691942071668378	201	232	1068	1217	1570	300	وهو ذو دغوات وانشد لرءبة ذا دغوات قلب الاخلاق اي ذو اخلاق ردية قال ولم نسمع دغيات ولا دغية الا في بيت لرءبة فانه زعموا قال نحن نقول دغية وغيرنا دغوة	80	8021085377783547440	149	298.0	118	149	100.0	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms136	true	5329690694529753208	25	69	135	344	1480	300	وقولهم لا دريت ولا اتليت يدعو عليه بان لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد عن يونس ويقال لا دريت ولا اءتليت هي افتعلت من قولك ما الوت هذا ولا استطعته اي ولا استطعت وقال بعضهم يقول لا دريت ولا تليت تزويجا للكلام	136	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms192	false	1372721799922650185	31	75	158	367	1481	300	وقولهم لا دريت ولا اتليت يدعو عليه بان لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد عن يونس ويقال لا دريت ولا اءتليت هي افتعلت من قولك ما الوت هذا ولا استطعته اي ولا استطعت وقال بعضهم يقول لا دريت ولا تليت تزويجا للكلام	192	8021085377783547440	209	418.0	165	209	100.0	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms136	true	5329690694529753208	225	275	1118	1351	1480	300	وتقول قد دفرته دفرا اذا دفعت في صدره والدفر ايضا النتن ويقال للدنيا ام دفر ويقال للامة اذا شتمت يا دفار اي يا منتنة وجاء في الحديث عن عمر رحمة الله عليه انه سال بعض اهل الكتاب عن من يلي الامر من بعده فسمي غير واحد فلما انتهي الي صفة	136	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms201	false	720350103476376741	250	300	1290	1522	1522	300	وتقول قد دفرته دفرا اذا دفعت في صدره والدفر ايضا النتن ويقال للدنيا ام دفر ويقال للامة اذا شتمت يا دفار اي يا منتنة وجاء في الحديث عن عمر رحمة الله عليه انه سال بعض اهل الكتاب عن ما يلي الامر من بعده فسمي غير واحد فلما انتهي الي صفة-	201	8021085377783547440	231	456.0	182	233	99.14163208007812	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms136	true	5329690694529753208	76	118	383	592	1480	300	والدرية البعير يستتر به من الوحش يختل حتي اذا امكن رميه رمي وقال ابو زيد هي مهموزة لانها تدرا نحو الصيد اي ترفع والدرية حلقة يتعلم فيها الطعن قال عمرو بن معد يكرب ظللت كاني للرماح درية اقاتل عن ابناء جرم وفرت	136	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms208	false	-484858773557694530	123	165	666	875	1596	300	والدرية البعير يستتر به من الوحش يختل حتي اذا امكن رميه رمي وقال ابو زيد هي مهموزة لانها تدرا نحو الصيد اي تدفع والدرية حلقة يتعلم فيها الطعن قال عمرو بن معد يكرب ظللت كاني للرماح درية اقاتل عن ابناء جرم وفرت	208	8021085377783547440	208	415.0	166	209	99.52153015136719	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms137	true	3452117423758649139	255	281	1294	1432	1531	300	ابو عمرو يقال دواية اللبن وقال بعضهم دواية وهي الجليدة الرقيقة التي تعلو اللبن الحليب اذا برد يقال لبن مدو وقد ادويت الدواية اذا اخذت ذاك	137	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms063	false	6402300737786488969	199	225	1204	1342	1767	300	ابو عمرو يقال دواية اللبن وقال بعضهم دواية وهي الجليدة الرقيقة التي تعلو اللبن الحليب اذا برد يقال لبن مدو وقد ادويت الدواية اذا اخذت ذاك	63	8021085377783547440	138	276.0	112	138	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms137	true	3452117423758649139	216	239	1100	1216	1531	300	وهذا رجل دو وامراة دوية ورجل جوي الجوف وامراة جوية ورجل شج اذا غص باللقمة وامراة شجية ورجل كر من النعاس وامراة كرية	137	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms104	false	9017353962042240564	145	168	688	804	1544	300	وهذا رجل دو وامراة دوية ورجل جوي الجوف وامراة جوية ورجل شج اذا غص باللقمة وامراة شجية ورجل كر من النعاس وامراة كرية	104	8021085377783547440	116	232.0	93	116	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms137	true	3452117423758649139	118	154	627	808	1531	300	ويقال دمعت عينه ويقال رعفت ارعف والضم لغة وقد عطست اعطس وقد سعلت بالفتح لا غير وقد سبحت وقد لمحته بعيني وقد نقمت عليه انقم والكسر لغة والفتح الكلام وقد ذهلت عنه والكسر لغة وقد نكلت	137	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms108	false	7784684389999515465	264	300	1285	1465	1465	300	ويقال دمعت عينه ويقال رعفت ارعف والضم لغة وقد عطست اعطس وقد سعلت بالفتح لا غير وقد سبحت وقد لمحته بعيني وقد نقمت عليه انقم والكسر لغة والفتح الكلام وقد ذهلت عنه والكسر لغة وقد نكلت-	108	8021085377783547440	180	355.0	145	181	99.44751739501953	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms137	true	3452117423758649139	72	106	379	576	1531	300	واحدها قت--ب وهي-------- مءنثة وتصغيرها قتيبة وبه- سمي قتيبة الدلو-- والدلو الغالب عليها التانيث وتصغيرها دلية وقد تذكر قال عدي فهي كالدلو بكف المستقي خذلت منه العراقي فانجذم وقال الراجز يمشي بدلو مكرب العراقي	137	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms217	false	-600201858522105348	63	99	317	526	1600	300	واحد الاقتاب وهي الامعاء مءنثة -تصغيرها قتيبة وبها سمي قتيبة بن مسلم والدلو الغالب عليها التانيث وتصغيرها دلية وقد تذكر قال عدي فهي كالدلو بكف المستقي خذلت منه العراقي فانجذم وقال الراجز يمشي بدلو مكرب العراقي	217	8021085377783547440	187	340.0	154	210	89.04762268066406	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms137	true	3452117423758649139	44	81	230	429	1531	300	دل-ق ويقال قد دلقوا عليهم الغارة وكان يقال لعمارة بن زياد العبسي اخي الربيع بن زياد دالق ويقال غارة دلق ويقال طعنه فاندلقت اقتاب بطنه اذا خرجت امعاءه واحدها قتب وهي مءنثة وتصغيرها قتيبة وبه سمي قتيبة	137	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms259	false	-3521405685603688702	193	230	969	1169	1538	300	دلوق ويقال قد دلقوا عليهم الغارة وكان يقال لعمارة بن زياد العبسي اخي الربيع بن زياد دالق ويقال غارة دلق ويقال طعنه فاندلقت اقتاب بطنه اذا خرجت امعاءه واحدها قتب وهي مءنثة وتصغيرها قتيبة وبه سمي قتيبة	259	8021085377783547440	199	393.0	162	200	99.5	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms138	true	-6470149750543548623	22	73	110	356	1537	300	قال ابو يوسف اخبرني محمد بن سلام الجمحي قال سالت يونس عن قول الله عزوجل- كي لا يكون دولة------------- فقال قال ابو عمرو بن العلاء الدولة في المال والدولة في الحرب قال وقال عيسي بن عمر كلتاهما تكون في الحرب والمال سواء قال وقال اما انا فوالله ما ادري ما بينهما	138	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms065	false	6427616677680256990	77	131	412	671	1596	300	قال ابو يوسف اخب-ني محمد بن سلام الجمحي قال سالت يونس عن قول الله جل وعز كي لا يكون دولة الحشر الاية7 فقال قال ابو عمرو بن العلاء الدولة في المال والدولة في الحرب قال وقال عيسي بن عمر كلتاهما تكون في الحرب والمال سواء قال وقال اما انا فوالله ما ادري ما بينهما	65	8021085377783547440	240	457.0	189	260	92.30769348144531	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms138	true	-6470149750543548623	88	140	450	717	1537	300	وقد دهمهم الامر يدهمهم وقد دهمهم الخيل قال ابو عبيدة ودهمهم يدهمهم لغة وقال ابو عمرو يقال طبنت فانا اطبن طبنا وطبنت اطبن طبانة وطبانية وطبونا قال وقال الغنوي قد طبنت بهذا الامر وقال منقذ قد طبنت بهذا الامر قال وقال الغنوي ان كنت ذا طب فطب لعينيك وقال منقذ فطب لعينيك	138	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms123	false	6260406286607755487	235	287	1152	1419	1482	300	وقد دهمهم الامر يدهمهم وقد دهمهم الخيل قال ابو عبيدة ودهمهم يدهمهم لغة وقال ابو عمرو يقال طبنت فانا اطبن طبنا وطبنت اطبن طبانة وطبانية وطبونا قال وقال الغنوي قد طبنت بهذا الامر وقال منقذ قد طبنت بهذا الامر قال وقال الغنوي ان كنت ذا طب فطب لعينيك وقال منقذ فطب لعينيك	123	8021085377783547440	267	534.0	215	267	100.0	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms138	true	-6470149750543548623	247	300	1274	1537	1537	300	وقولهم اشغل من ذات النحيين هي من تيم الله بن ثلعبة وكانت تبيع السمن في الجاهلية فاتي خوات بن جبير الانصاري يبتاع منها سمنا ولم ير عندها احدا فساومها نحيا مملوا فنظر اليه ثم قال لها امسكيه حتي انظر الي غيره فقالت حل نحيا اخر ففعل ونظر اليه فقال اريد غير هذا فامسكي-	138	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms193	false	-7321968950819902296	137	190	613	877	1435	300	وقولهم اشغل من ذات النحيين هي من تيم الله بن ثعلبة وكانت تبيع السمن في الجاهلية فاتي خوات بن جبير الانصاري يبتاع منها سمنا ولم ير عندها احدا فساومها نحيا مملوا فنظر اليه ثم قال لها امسكيه حتي انظر الي غيره فقالت حل نحيا اخر ففعل ونظر اليه فقال اريد غير هذا فامسكي	193	8021085377783547440	261	515.0	209	264	98.86363983154297	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms139	true	-1863749109237396089	152	182	780	931	1533	300	والذبح مصدر ذبحت قال الاصمعي والذبح ايضا الشق وانشد كان بين فكها والفك فارة مسك ذبحت في سك اي شقت وفتقت والذبح ما ذبح قال الله عز-وجل وفديناه بذبح عظيم	139	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms002	false	7431232788105882247	269	300	1438	1589	1589	300	والذبح مصدر ذبحت قال الاصمعي والذبح ايضا الشق وانشد كان بين فكها والفك فارة مسك ذبحت في سك اي شقت وفتقت والذبح ما ذبح قال الله عز وجل وفديناه بذبح عظيم-	2	8021085377783547440	150	290.0	121	152	98.68421173095703	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms139	true	-1863749109237396089	237	285	1218	1444	1533	300	وقد ذرا الله الخلق يذرءهم ذرءا اي خلقهم وقد ذرا الشء يذروه ذروا اذا نسفه وذرا يذرو ذروا اذا اسرع في عدوه قال العجاج ذار وان لاقي العزاز احصفا وذرا ناب البعير اذا كل وضعف قال اوس وان مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم	139	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms088	false	-951963578952275790	6	54	27	253	1467	300	وقد ذرا الله الخلق يذرءهم ذرءا اي خلقهم وقد ذرا الشء يذروه ذروا اذا نسفه وذرا يذرو ذروا اذا اسرع في عدوه قال العجاج ذار وان لاقي العزاز احصفا وذرا ناب البعير اذا كل وضعف قال اوس وان مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم	88	8021085377783547440	226	452.0	178	226	100.0	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms139	true	-1863749109237396089	199	230	1020	1173	1533	300	وقد ذبل الشء يذبل ذبولا وقد جمد الماء والسمن يجمد جمودا وقد خمدت النار تخمد وخمودا اذا ذهب لهبها وقد همدت تهمد همودا اذا طفءت وقد همد الثوب يهمد اذا بلي	139	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms110	false	5161039763484619563	57	88	274	426	1459	300	وقد ذبل الشء يذبل ذبولا وقد جمد الماء والسمن يجمد جمودا وقد خمدت النار تخمد -خمودا اذا ذهب لهبها وقد همدت تهمد همودا اذا طفءت وقد همد الثوب يهمد اذا بلي	110	8021085377783547440	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms139	true	-1863749109237396089	0	109	0	558	1533	300	هذا فامسكته فلما شغل يديها ساورها فلم تقدر علي دفعه عنها حتي فعل ما اراد وهرب وقال وذات عيال واثقين بعقلها خلجت لها جار-استها خلجات شددت يديها اذ- اردت خلاجها بنحيين من سمن ذوي عجرات فكان لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من فعلاتي فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المدموم بالثفرات ثم اسلم خوات وشهد بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خوات كيف شراءك وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد رزق الله خيرا واعوذ بالله من الحور بعد الكور فهجا رجل بني تيم الله فقال اناس ربة النحيين	139	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms193	false	-7321968950819902296	190	300	877	1435	1435	300	هذا فامسكته فلما شغل يديها ساورها فلم تقدر علي دفعه عنها حتي فعل ما اراد وهرب وقال وذات عيال واثقين بعقلها خلجت لها جار استها خلجات شددت يديها اذا اردت خلاجها بنحيين من سمن ذوي عجرات فكان لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من فعلاتي فاخرجته ريان ينطف راسه من الرامك المدموم بالثفرات ثم اسلم خوات وشهد بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خوات كيف شر-ءك وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد رزق الله خيرا واعوذ بالله من الحور بعد الكور فهجا رجل بني تيم الله فقال اناس ربة النحيين-	193	8021085377783547440	556	1092.0	448	560	99.28571319580078	106	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms140	true	-2402409068014636182	198	232	1021	1182	1518	300	وتقول هذه ذكاء طالعة اسم للشمس وهي معرفة ذكر قال الفراء جاءنا فلان علي ذكر ولا تقل ذكر انما يقال ذكرت الشء ذكرا قال ابو عبيدة يقال هو مني علي ذكر وعلي ذكر لغتان	140	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms097	false	-8786388439857887930	140	173	736	894	1574	300	وتقول هذا دقيق حواري مضمومة وهو من البياض ق---ال الفراء جاءنا فلان علي ذكر ولا تقل ذكر انما يقال ذكرت الشء ذكرا قال ابو عبيدة يقال هو مني علي ذكر وعلي ذكر لغتان	97	8021085377783547440	128	241.0	98	161	79.50310516357422	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms140	true	-2402409068014636182	275	298	1400	1510	1518	300	وتقول هذا رجل ذليل بين الذل من قوم اذلاء واذلة ودابة ذلول بين الذل من دواب ذلل والذل ضد العز والذل ضد الصعوبة	140	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms185	false	565723461557197272	125	148	621	730	1525	300	وتقول هذا رجل ذليل بين الذل من قوم اذلاء واذلة ودا-ة ذلول بين الذل من دواب ذلل والذل ضد العز والذل ضد الصعوبة	185	8021085377783547440	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms140	true	-2402409068014636182	32	163	166	840	1518	300	والذفر كل ريح ذكية من طيب او نتن يقال مسك اذفر اي ذكي الريح ويقال للصنان ذفر وهذا رجل ذفر اي له صنان وخبث ريح قال لبيد وذكر كتيبة وانها سهكة من الحديد وصدءه فخمة ذفراء ترتي بالعري قرد مانيا وتركا كالبصل وقال الاخر ومءولق انضجت كية راسه فتركته ذفرا كريح الجورب وقال الراعي وذكر ابلا قد رعت العشب وزهره وانها اذا شربت وصدرت من الماء نديت جلودها ففاحت منها راءحة طيبة فيقال لتلك فارة الابل فقال لها فارة ذفراء كل عشية كما فتق الكافور بالمسك فاتقه وقال ابن احمر بهجل من قسا ذفر الخزامي تداعي الجربياء به الخنينا اي ذكي ريح الخزامي طيبها قال الاصمعي قلت لابي عمرو بن العلاء الذفري من الذفر فقال نعم وقلت له المعزي من المعز فقال نعم والذفراء غشبة خبيثة الريح لا يكاد المال ياكلها	140	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms202	false	-9176329329785071331	20	150	104	777	1566	300	والذفر كل ريح ذكية من طيب او نتن يقال مسك اذفر اي ذكي الريح ويقال للصنان ذفر وهذا رجل ذفر اي له صنان وخبث ريح قال لبيد وذكر كتيبة وانها سهكة من الحديد وصدءه فخمة ذفراء ترتي بالعري قرد-مانيا وتركا كالبصل وقال الاخر ومءولق انضجت كية راسه فتركته ذفرا كريح الجورب وقال الراعي وذكر ابلا قد رعت العشب وزهره وانها اذا شربت وصدرت من الماء نديت جلودها ففاحت منها راءحة طيبة فيقال لتلك فارة الابل فقال لها فارة ذفراء كل عشية كما فتق الكافور بالمسك فاتقه وقال ابن احمر بهجل من قسا ذفر الخزامي تداعي الجربياء به الحنينا اي ذكي ريح الخزامي طيبها قال الاصمعي قلت لابي عمرو بن العلاء الذفري من الذفر فقال نعم وقلت له المعزي من المعز فقال نعم والذفراء عشية خبيثة الريح لا يكاد المال ياكلها	202	8021085377783547440	670	1332.0	540	674	99.40652465820312	129	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms141	true	3963277582248871504	226	251	1166	1298	1541	300	وهذا رءاب -هو السموال بن عاديا ورءبة بن العجاج مهموز والرءبة القطعة التي يسد بها الثلم في الاناء وقد رابت الاناء وروبة اللبن بلا همز	141	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms082	false	-4660393224747508657	275	300	1468	1600	1600	300	وهذا رءاب وهو السموال بن عاديا ورءبة بن العجاج مهموز والرءبة القطعة التي يسد بها الثلم في الاناء وقد رابت الاناء وروبة اللبن بلا همز-	82	8021085377783547440	131	252.0	107	133	98.4962387084961	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms141	true	3963277582248871504	251	281	1298	1451	1541	300	خميرته التي يروب بها غير مهموز وقد راب اللبن يروب وروبة الفحل غير مهموز وهو جمام ماءه ويقال مضت روبة من الليل ويقال ما يقوم بروبة اهله اي بشانهم وصلاحهم	141	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms083	false	-4605117777113871583	0	29	0	150	1508	300	خميرته التي يروب بها غير مهموز وقد راب اللبن يروب وروبة الفحل غير مهموز وهو جمام ماءه ويقال مضت روبة من الليل ويقال ما يقوم بروبة اهله--- بشانهم وصلاحهم	83	8021085377783547440	150	294.0	121	153	98.03921508789062	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms141	true	3963277582248871504	102	131	557	695	1541	300	وقد ذوي العود يذوي ذويا وقد ذاي يذاي ذاوا وقال الاصمعي ولا يقال ذوي وقال ابو عبيدة قال يونس هي لغة ذهابا وقد ذهب الرجل يذهب ذهابا وقد ذهب	141	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms110	false	5161039763484619563	36	64	177	306	1459	300	وقد ذوي العود يذوي ذويا وقد ذاي يذاي ذاوا وقد- الاصمعي ولا يقال ذوي ق-ال ابو عبيدة قال يونس هي لغة------ وقد ذبل ال-شء يذبل ذبولا وقد جمد	110	8021085377783547440	115	196.5	87	138	83.33333587646484	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms141	true	3963277582248871504	124	166	662	863	1541	300	وقد ذهب الرجل يذهب ذهابا وقد ذهب الرجل يذهب ذهبا اذا راي ذهبا في المعدن فبرق من عظمه في عينه قال انشدنا ابن الاعرابي ذهب لما ان راها ثرمله وقال يا قوم رايت منكره شذرة واد او رايت الزهره ثرملة فاعل ذهب	141	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms115	false	6264374073492944865	227	269	1164	1365	1517	300	وقد ذهب الرجل يذهب ذهابا وقد ذهب الرجل يذهب ذهبا اذا راي ذهبا في المعدن فبرق من عظمه في عينه قال انشدنا ابن الاعرابي ذهب لما ان راها ثرمله وقال يا قوم رايت منكره شذرة واد او رايت الزهرة ثرملة فاعل ذهب	115	8021085377783547440	200	399.0	158	201	99.50248718261719	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms141	true	3963277582248871504	173	209	898	1069	1541	300	الاصمعي الذهلان ذهل بن ثعلبة وذهل بن شيبان والحارثان الحارث بن ظالم بن حذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة والحارث ابن عوف بن ابي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة صاحب الحمالة	141	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms244	false	-5325815494486381808	63	99	298	468	1463	300	الاصمعي الذهلان ذهل بن ثعلبة وذهل بن شيبان والحارثان الحارث بن ظالم بن حذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة والحارث -بن عوف بن ابي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة صاحب الحمالة	244	8021085377783547440	170	335.0	134	171	99.41520690917969	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms142	true	4694948871326164722	241	285	1220	1428	1503	300	قال ابو يوسف يقال يا رباه بضم الهاء ويا رباه بكسر الهاء -انشدنا الفراء يا رب يا رباه اياك اسل عفراء يا رباه من قبل الاجل و يا رباه بضم الهاء وانشد يا مرحباه بحمار عفراء اذا اتي قربته لما شاء من الشعير والحشيش	142	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms053	false	-2359395306240936270	257	300	1342	1547	1547	300	قال ابو يوسف يقال يا رباه بضم الهاء ويا رباه بكسر الهاء وانشد-- الفراء يا رب يا رباه اياك اسل عفراء يا رباه من قبل الاجل و-يا رباه بضم الهاء وانشد يا مرحباه بحمار عفراء اذا اتي قربته لما شاء من الشعير والحشيش-	53	8021085377783547440	204	387.5	162	209	97.60765838623047	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms142	true	4694948871326164722	97	180	495	905	1503	300	وتقول مر بنا راكب اذا كان علي بعير والركب اصحاب الابل وهو العشرة فما فوقها والاركوب اكثر من الركب والركبه اقل من الركب والركاب الابل واحدتها راحلة ولا واحدة لها من لفظها ومنه زيت ركابي اي يحمل علي ظهور الابل فاذا كان علي حافر برذونا كان او فرسا او بغلا او حمارا قلت مر بنا فارس علي حمار ومر بنا فارس علي بغل وقال عمارة بن عقيل لا اقول لصاحب الحمار فارس ولكن اقول حمار ولا اقول لصاحب البغل فارس ولكني اقول بغال	142	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms202	false	-9176329329785071331	210	293	1118	1528	1566	300	وتقول مر بنا راكب اذا كان علي بعير والركب اصحاب الابل وهو العشرة فما فوقها والاركوب اكثر من الركب والركبة اقل من الركب والركاب الابل واحدتها راحلة ولا واحدة لها من لفظها ومنه زيت ركابي اي يحمل علي ظهور الابل فاذا كان علي حافر برذونا كان او فرسا او بغلا او حمارا قلت مر بنا فارس علي حمار ومر بنا فارس علي بغل وقال عمارة بن عقيل لا اقول لصاحب الحمار فارس ولكن اقول حمار ولا اقول لصاحب البغل فارس ولكني اقول بغال	202	8021085377783547440	409	817.0	326	410	99.75609588623047	82	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms143	true	2759473946277144530	85	112	439	580	1556	300	والربع دار القوم ومنزلهم والربع الحمي من قولهم يحم الربع قال الهذلي من المزبعين ومن ازل اذا جنه الليل كالناحط نحط اذا زفر-ها هنا من شدة الحمي	143	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms003	false	-5950078375465663027	9	37	50	192	1607	300	والربع دار القوم ومنزلهم والربع الحمي من قولهم يحم الربع قال الهذلي من المربعين ومن ازل اذا جنه الليل كالناحط نحط اذا زفر ها هنا من شدة الحمي	3	8021085377783547440	140	274.0	113	142	98.591552734375	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms143	true	2759473946277144530	44	82	225	424	1556	300	والربع منزل القوم والربع مصدر ربعت القوم اذا اخذت ربع اموالهم واذا كنت لهم رابعا والربع مصدر ربعت الوتر اذا جعلته علي اربع قوي والربع من اظماء الابل ان ترد الماء يوما وتدعه يومين ثم ترد اليوم الرابع	143	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms007	false	-1500486987974021916	178	216	986	1185	1639	300	والربع منزل القوم والربع مصدر ربعت القوم اذا اخذت ربع اموالهم واذا كنت لهم رابعا والربع مصدر ربعت الوتر اذا جعلته علي اربع قوي والربع من اظماء الابل ان ترد الماء يوما وتدعه يومين ثم ترد اليوم الرابع	7	8021085377783547440	199	398.0	161	199	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms143	true	2759473946277144530	0	52	0	270	1556	300	اخت او قرابة قال الشاعر جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا يا ويح كفي من حفر القراميص والربض ربض البطن وهو ما تحوي من مصارينه والارباض الحبال واحدها ربض قال ذو الرمة اذا غرقت ارباضها ثني بكرة بتيهاء لم تصبح رءوما سلوبها ربض جفر الربع والربع منزل القوم والربع مصدر ربعت القوم اذا	143	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms042	false	-7173485251960031600	168	217	893	1149	1592	300	اخت او قرابة قال الشاعر جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا يا ويح كفي من حفر القراميص والربض ربض البطن وهو ما تحوي من مصارينه والارباض الحبال واحدها ربض قال ذو الرمة اذا غرقت ارباضها ثني بكرة بتيهاء لم تصبح رءوما سلوبها-------------- والعرض خلاف الطول والعرض مصدر عرضت العود علي	42	8021085377783547440	236	440.5	187	270	87.40740966796875	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms143	true	2759473946277144530	211	260	1087	1352	1556	300	وتقول قد ربعنا اذا اصابنا مطر الربيع وقد خرفنا اذا اصابنا مطر الخريف وقد صفنا اذا اصابنا مطر الصيف تشير بالضم وهذه ارض مربوعة اذا اصابها مطر الربيع وارض مصيفة ومصيوفة اذا اصابها مطر الصيف وارض مخروفة اذا اصابها مطر الخريف وتقول قد اصابتنا صيفة غزيرة يعني مطر الصيف	143	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms182	false	-3923421232896284957	127	176	629	894	1500	300	وتقول قد ربعنا اذا اصابنا مطر الربيع وقد خرفنا اذا اصابنا مطر الخريف وقد صفنا اذا اصابنا مطر الصيف تشير بالضم وهذه ارض مربوعة اذا اصابها مطر الربيع وارض مصيفة ومصيوفة اذا اصابها مطر الصيف وارض مخروفة اذا اصابها مطر الخريف وتقول قد اصابتنا صيفة غزيرة يعني مطر الصيف	182	8021085377783547440	265	530.0	216	265	100.0	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms143	true	2759473946277144530	259	300	1346	1556	1556	300	الصيف الربع والربع ما نتج في الربيع قال الاصمعي وسالت جبر بن حبيب لم سمي الهبع هبعا فقال لان الرباع تنتج في ربعية النتاج اي اوله وينتج الهبع في الصيفية فاذا ماشي الرباع ابطرنه ذرعه لانها اقوي منه فهبع اي استعان-	143	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms232	false	-6818244614294962765	187	227	876	1081	1471	300	الصيف------ والربع ما نتج في الربيع قال الاصمعي وسالت جبر بن حبيب لم سمي الهبع هبعا فقال لان الرباع تنتج في ربعية النتاج اي اوله وينتج الهبع في الصيفية فاذا ماشي الرباع ابطرته ذرعه لانها اقوي منه فهبع اي استعان	232	8021085377783547440	203	392.5	164	211	96.20853424072266	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms144	true	5758669052740249826	204	295	1044	1500	1525	300	والرتم الدق والكسر يقال رتم انفه قال اوس بن حجر لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب الكاثب المرتفع من الارض والرتم شجر قال الراجز نظرت والعين مبينة التهم الي سنا نار وقودها الرتم شبت باعلي عاندين من اضم وهما واديان وقال الاخر هل ينفعنك اليوم اذ- همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم قوله تعقاد الرتم كان الرجل اذا خرج في سفر عمد الي هذا الشجر فعقد بعض اغصانه ببعض فاذا رجع من سفر فاصابه علي تلك الحال قال لم تخني امراتي وان اصابه وقد انحل قال قد خانتني	144	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms034	false	-32316819610093886	104	195	554	1011	1591	300	والرتم الدق والكسر يقال رتم انفه قال اوس بن حجر لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب الكاثب المرتفع من الارض والرتم شجر قال الراجز نظرت والعين مبينة التهم الي سنا نار وقودها الرتم شبت باعلي عاندين من اضم وهما واديان وقال الاخر هل ينفعنك اليوم اذا همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم قوله تعقاد الرتم كان الرجل اذا خرج في سفر عمد الي هذا الشجر فعقد بعض اغصانه ببعض فاذا رجع من سفر فاصابه علي تلك الحال قال لم تخني امراتي وان اصابه وقد انحل قال قد خانتني	34	8021085377783547440	456	907.0	365	457	99.78118133544922	90	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms144	true	5758669052740249826	45	77	224	390	1525	300	وقد ربيت وربوت وقد بهات به وبهءت وبسات به وبسءت اذا انست به وانشد وقد بسات بالحاجلات افالها وسيف كريم لا يزال يصوعها ويروي فقد بهات بالحاجلات وقد برات من المرض وبرءت	144	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms124	false	-7398375509340408728	133	165	640	806	1475	300	وقد ربيت وربوت وقد بهات به وبهءت وبسات به وبسءت اذا انست به وانشد وقد بسات بالحاجلات افالها وسيف كريم لا يزال يصوعها ويروي فقد بهات بالحاجلات وقد برات من المرض وبرءت	124	8021085377783547440	166	332.0	134	166	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms144	true	5758669052740249826	121	145	597	728	1525	300	وفي عقيل ربيعتان ربيعة بن عقيل وهو ابو الخلعاء وربيعة بن عامر ابن عقيل وهو ابو الابرص وقحافة وعرعرة وقرة وهما ينسبان الي الربيعتين	144	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms244	false	-5325815494486381808	182	206	868	998	1463	300	وفي عقيل ربيعتان ربيعة بن عقيل وهو ابو الخلعاء وربيعة بن عامر -بن عقيل وهو ابو الابرص وقحافة وعرعرة وقرة وهما ينسبان الي الربيعتين	244	8021085377783547440	130	255.0	106	131	99.23664093017578	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms145	true	-1264803407411514739	9	74	51	401	1585	300	والرثد مصدر رثدت المتاع اذا نضدته بعضه فوق بعض وهو متاع مرثود ورثيد ويقال تركت فلانا مرتثدا ما تحمل بعد اي ناضدا متاعه ومنه اشتق مرثد قال ثعلبة بن صعير المازني يذكر النعامة والظليم وانهما تذكرا بيضهما فاسرعا اليه فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر ذكاء يعني الشمس اي بدات في المغيب والكافر الليل والرثد متاع البيت المنضود بعضه فوق بعض	145	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms028	false	-6546955228512705283	60	125	297	647	1601	300	والرثد مصدر رثدت المتاع اذا نضدته بعضه فوق بعض وهو متاع مرثود ورثيد ويقال تركت فلانا مرتثدا ما تحمل بعد اي ناضدا متاعه ومنه اشتق مرثد قال ثعلبة بن صعير المازني يذكر النعامة والظليم وانهما تذكرا بيضهما فاسرعا اليه فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر ذكاء يعني الشمس اي بدات في المغيب والكافر الليل والرثد متاع البيت المنضود بعضه فوق بعض	28	8021085377783547440	350	700.0	285	350	100.0	65	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms145	true	-1264803407411514739	128	176	688	936	1585	300	الرجل والرجل الرجالة والرجل مصدر رجل الرجل يرجل رجلا اذا صار راجلا ويقال شعر رجل ورجل اذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا والرجل ان ترسل البهم مع امهاته ترضعها والبهمة مع امها ترضعها يقال بهمة رجل وبهم ارجال وقد رجل امه يرجلها رجلا اذا رضعها في الاصل	145	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms030	false	4352125308580620763	93	140	467	713	1548	300	الحوض والرجل الرجالة والرجل مصدر رجل الرجل يرجل رجلا اذا صار راجلا ويقال شعر رجل ورجل اذا لم يكن شديد الجعودة ولا سبطا والرجل ان ترسل البهم مع امهاته ترضعها والبهمة مع امها ترضعها يقال بهمة رجل وبهم ارجال وقد رجل امه يرجلها رجلا اذا رضعها والعبل --	30	8021085377783547440	236	468.5	190	248	95.16129302978516	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms145	true	-1264803407411514739	35	67	185	362	1585	300	قال ثعلبة بن صعير المازني يذكر --------النعامة والظليم وانهما تذكرا--- بيضهما فاسرعا اليه فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر -ذكاء يعني الشمس اي بدات في المغيب---------- والكافر-------- الليل	145	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms203	false	6934233326568528500	170	205	813	999	1476	300	قال ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة-------- وانهما راحا الي بيضهما------------ فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر وذكاء اسم ل-لشمس وهي مشتقة من ذكت النار تذكو والكافر هنا هنا الليل	203	8021085377783547440	129	182.5	104	207	62.31884002685547	18	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms145	true	-1264803407411514739	246	277	1309	1472	1585	300	والرجيعة بعير ارتجعته من اجلاب الناس ليس من البلد الذي هو به وهي الرجاءع ارتجعته اي اشتريته قال وانشدني الطاءي علي حين ما بي من رياض لصعبة وبرح بي انقاضهن الرجاءع	145	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms207	false	5314906286844075359	71	102	377	540	1643	300	والرجيعة بعير ارتجعته من اجلاب الناس ليس من البلد الذي هو به وهي الرجاءع ارتجعته اي اشتريته قال وانشدني الطاءي علي حين ما بي من رياض لصعبة وبرح بن انقاضهن الرجاءع	207	8021085377783547440	162	323.0	131	163	99.38650512695312	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms146	true	-1027062289070992683	227	258	1217	1378	1590	300	رسل ويقال بعير رسل وناقة رسلة اذا كانا سهلي السير وشعر رسل اذا كان مسترسلا والرسل اللبن ويقال افعل كذا وكذا علي رسلك جميعا مكسوران اي اتءد فيه الرسن والرسن مصدر	146	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms009	false	4401522375304087797	97	127	546	701	1593	300	بها ويقال بعير رسل وناقة رسلة اذا كانا سهلي السير وشعر رسل اذا كان مسترسلا والرسل اللبن ويقال افعل كذا وكذا علي رسلك جميعا مكسوران اي اتءد فيه والحجل------ مصدر	9	8021085377783547440	146	284.5	116	161	90.6832275390625	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms146	true	-1027062289070992683	0	38	0	192	1590	300	وهما الرحيان ولا تقل الرحي وهو عرق النسا وهما النسيان ولا تقل النسا قال الاصمعي هو النسا ولا يقال عرق النسا كما لا يقال عرق الاكحل ولا عرق الانجل قال فانشب اظفاره في النسا فقلت هبلت الا تنتصر	146	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms095	false	2211311994330247914	109	147	527	719	1512	300	وهما الرحيان ولا تقل الرحي وهو عرق النسا وهما النسيان ولا تقل النسا قال الاصمعي هو النسا ولا يقال عرق النسا كما لا يقال عرق الاكحل ولا عرق الانجل قال فانشب اظفاره في النسا فقلت هبلت الا تنتصر	95	8021085377783547440	192	384.0	154	192	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms146	true	-1027062289070992683	101	138	522	720	1590	300	قال الاصمعي سالت منتجع ابن نهبان عن الرديان فقال هو عدو الحمار بين اريه ومتمعكه وقد رديت الحجر بصخرة وبمعول اذا ضربته بها لتكسره والمرداة الصخرة التي تكسر بها الحجارة وقد ردي الرجل يردي ردي اذا هلك	146	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms118	false	5795085530540900232	0	37	0	197	1513	300	قال الاصمعي سالت منتجع -بن نبهان عن الرديان فقال هو عدو الحمار بين اريه ومتمعكه وقد رديت الحجر بصخرة وبمعول اذا ضربته بها لتكسره والمرداة الصخرة التي تكسر بها الحجارة وقد ردي الرجل يردي ردي اذا هلك	118	8021085377783547440	195	383.0	158	198	98.48484802246094	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms147	true	-7314921168627089265	105	147	556	771	1609	300	والرصف مصدر رصفت السهم ارصفه اذا شددت عليه الرصاف وهي عقبة تشد علي الرعظ والرعط مدخل سنخ النصل ويقال سهم رعظ اذا انكسر رعطه والرصف حجارة مرصوف بعضها الي بعض قال العجاج فصب في الابريق منها نزفا من رصف نازع سيلا رصفا	147	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms038	false	-4236376160369910868	89	131	472	687	1596	300	والرصف مصدر رصفت السهم ارصفه اذا شددت عليه الرصاف وهي عقبة تشد علي الرعظ والرعظ مدخل سنخ النصل ويقال سهم رعظ اذا انكسر رعظه والرصف حجارة مرصوف بعضها الي بعض قال العجاج فصب في الابريق منها نزفا من رصف نازع سيلا رصفا	38	8021085377783547440	213	424.0	171	215	99.06977081298828	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms147	true	-7314921168627089265	148	182	778	968	1609	300	الكساءي هو الرضاع والرضاع قال ابو عبيدة وقال الاعشي والبيض قد عنست وطال جراءها ونشان في قن وفي اذواد الاصمعي يرويها في فنن وهو مصدر جارية فبعضهم يكسر اولها وبعضهم يفتحه فيقول جراءها وجراءها	147	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms060	false	4470937996415840035	125	159	701	891	1685	300	الكساءي هو الرضاع والرضاع قال ابو عبيدة وقال الاعشي والبيض قد عنست وطال جراءها ونشان في قن وفي اذواد الاصمعي يرويها في فنن وهو مصدر جارية فبعضهم يكسر اولها وبعضهم يفتحه فيقول جراءها وجراءها	60	8021085377783547440	190	380.0	156	190	100.0	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms147	true	-7314921168627089265	54	85	264	445	1609	300	ابو عبيدة رشوة ورشا ورشوة ورشا وقوم يكسرون اولها فيقولون رشوة فاذا جمعوها ضموا اولها فقالوا رشا فيجعلونها لغتين وقوم يضمون اولها فاذا جمعوا كسروا اولها فقالوا رشا مكسورا وكذلك حبوة	147	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms065	false	6427616677680256990	269	300	1416	1596	1596	300	ابو عبيدة رشوة ورشا ورشوة ورشا وقوم يكسرون اولها فيقولون رشوة فاذا جمعوها ضموا اولها فقالوا رشا فيجعلونها لغتين وقوم يضمون اولها فاذا جمعوا كسروا اولها فقالوا رشا مكسورا وكذلك حبوة-	65	8021085377783547440	180	355.0	150	181	99.44751739501953	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms147	true	-7314921168627089265	210	241	1109	1269	1609	300	الاصمعي رضع الصبي يرضع ورضع يرضع قال واخبرني عيسي بن عمر انه سمع العرب تنشد هذا البيت لابن همام السلولي وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل	147	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms125	false	9028614551521902579	31	62	153	313	1486	300	الاصمعي رضع الصبي يرضع ورضع يرضع قال واخبرني عيسي بن عمر انه سمع العرب تنشد هذا البيت لابن همام السلولي وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل	125	8021085377783547440	160	320.0	129	160	100.0	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms147	true	-7314921168627089265	0	36	0	170	1609	300	وسفهت نفسك وكان الاصل رشد امرك ووفق امرك وغبن رايك ثم حول الفعل منه الي الرجل فانتصب ما بعده وهو نحو قولك ضقت به ذرعا المعني ضاق ذرعي به وطبت بن نفسا المعني طابت نفسي به	147	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms127	false	2574774791802402845	127	163	632	802	1492	300	وسفهت نفسك وكان الاصل رشد امرك ووفق امرك وغبن رايك ثم حول الفعل منه الي الرجل فانتصب ما بعده وهو نحو قولك ضقت به ذرعا المعني ضاق ذرعي به وطبت به نفسا المعني طابت نفسي به	127	8021085377783547440	169	337.0	133	170	99.4117660522461	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms147	true	-7314921168627089265	264	290	1412	1561	1609	300	وقد رعبته اذا افزعته وكذلك رعبت الحوض اذا ملاته وهو مرعوب قال الهذلي نقاتل جوعهم بمكللات من الفرني يرعبها الجميل ويروي نقابل جوعهم اي تملءها الاهالة	147	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms131	false	-2980489373806067171	261	287	1347	1496	1566	300	وقد رعبته اذا افزعته وكذلك رعبت الحوض اذا ملاته وهو مرعوب قال الهذلي نقاتل جوعهم بمكللات من الفرني يرعبها الجميل ويروي نقابل جوعهم اي تملءها الاهالة	131	8021085377783547440	149	298.0	123	149	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms148	true	2462860564833585238	30	56	148	297	1650	300	والرعن انف الجبل المتقدم منه ومنه سمي الجيش ارعن يشبه برعن الجبل والرعن الاسترخاء والحمق يقال امراة فيها رعونة ورعن قال الراجز ورحلوها رحلة فيها رعن	148	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms033	false	-3714227092267600704	159	185	854	1003	1589	300	والرعن انف الجبل المتقدم منه ومنه سمي الجيش ارعن يشبه برعن الجبل والرعن الاسترخاء والحمق يقال امراة فيها رعونة ورعن قال الراجز ورحلوها رحلة فيها رعن	33	8021085377783547440	149	298.0	123	149	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms148	true	2462860564833585238	213	254	1168	1400	1650	300	وقد رفات الثوب ارفءه رفا وقولهم بالرفاء والبنين اي بالالتءام والاجتماع واصله الهمز وان شءت كان معناه بالسكون والطمانينة ويكون اصله غير الهمز يقال رفوت الرجل اذا سكنته قال الهذلي رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم	148	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms087	false	-5902865531781817715	123	164	634	865	1520	300	وقد رفات الثوب ارفءه رفا وقولهم بالرفاء والبنين اي بالالتءام والاجتماع واصله الهمز وان شءت كان معناه بالسكون والطمانينة ويكون اصله غير الهمز يقال رفوت الرجل اذا سكنته قال ال-ذلي رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم	87	8021085377783547440	231	457.0	190	232	99.56896209716797	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms148	true	2462860564833585238	144	196	792	1079	1650	300	وتقول هي الرغوة والنشافة لما يعلو البان الابل والغنم اذا حلبت وقد انتشفت اذا شربت النشافة ويقول الصبي انشفني اي اعطني النشافة اشربها وقد ارتغيت اذا اخذت الرغوة بيدك فهويت بها الي فيك ويقال امست ابلكم تنشف وترغي اي لها نشافة ورغوة وقد ادويت اذا اخذت الدواية وهي كالقشرة تعلو اللبن الحليب	148	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms197	false	2041820958092079770	23	74	125	409	1510	300	وتقول هي الرغوة والنشافة لما يعلو البان الابل والغنم اذا حلبت وقد انتشفت اذا شربت النشافة ويقول الصبي انشفن---ي اعطني النشافة اشربها وقد ارتغيت اذا اخذت الرغوة بيدك فهويت بها الي فيك ويقال امست ابلكم تنشف وترغي اي لها نشافة ورغوة وقد ادويت اذا اخذت الدواية وهي كالقشرة تعلو اللبن الحليب	197	8021085377783547440	284	562.0	233	287	98.95470428466797	50	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms148	true	2462860564833585238	0	25	0	122	1650	300	قال الاصمعي يقال ما سمعنا العام لها رعدة وما سمعنا قابة يذهب به الي القبيب اي الصوت ولم يرو هذا احد غيره والناس علي خلافه	148	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms258	false	-6621534281111500407	193	218	1020	1142	1572	300	قال الاصمعي يقال ما سمعنا العام لها رعدة وما سمعنا قابة يذهب به الي القبيب اي الصوت ولم يرو هذا احد غيره والناس علي خلافه	258	8021085377783547440	122	244.0	97	122	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms149	true	4903757188862918616	42	110	212	574	1510	300	والرفض مصدر رفضت الشء ارفضه اذا تركته قال الاصمعي ومنه سميت الرافضة لانهم تركوا زيدا ويقال في القربة والمزادة رفض من ماء وهو الماء القليل والرفض النعم المتبددة ويقال ابل رافضة قال الراجز سقيا بحيث يهمل المعرض وحيث يرعي ورع وارفض يعني نعما وسمه العراض وهو خط في الفخذ عرضا وسم سمة والورع الضعيف وقوله ارفض اي ادع ابلي تبدد في المرعي ب والتبريزي ورعي رفض وقد رفضت	149	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms043	false	6435141962377974234	140	205	719	1068	1556	300	والرفض مصدر رفضت الشء ارفضه اذا تركته قال الاصمعي ومنه سميت الرافضة لانهم تركوا زيدا ويقال في القربة والمزادة رفض من ماء وهو الماء القليل والرفض النعم المتبددة ويقال ابل رافضة قال الراجز سقيا بحيث يهمل المعرض وحيث يرعي ورع وارفض يعني نعما وسمه العراض وهو خط في الفخذ عرضا وسم سمة والورع الضعيف وقوله ارفض اي ادع ابلي تبدد في المرعي-- والنفض مصدر نفضت -----------	43	8021085377783547440	335	664.0	273	362	92.54143524169922	62	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms149	true	4903757188862918616	127	189	655	973	1510	300	وقد رفضت الابل اذا تركتها تبدد في مرعاها وترعي حيث احبت لا تثنيها عما تريد وهي ابل رافضة وابل رفض وقد رفضت هي ترفض ترعي وحدها والراعي يبصرها قريبا منها او بعيدا لا تتعبه ولا يجمعها قال وقال الراجز سقيا بحيث يهمل المعرض وحيث يرعي ورعي وارفض والورع الضعيف الذي لا غناء عنده والمعرض الذي وسمه العراض وهو خط في الفخذ عرضا	149	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms196	false	-2055925248886242468	190	252	1018	1336	1559	300	وقد رفضت الابل اذا تركتها تبدد في مرعاها وترعي حيث احبت لا تثنيها عما تريد وهي ابل رافضة وابل رفض وقد رفضت هي ترفض ترعي وحدها والراعي يبصرها قريبا منها او بعيدا لا تتعبه ولا يجمعها قال وقال الراجز سقيا بحيث يهمل المعرض وحيث يرعي ورعي وارفض والورع الضعيف الذي لا غناء عنده والمعرض الذي وسمه العراض وهو خط في الفخذ عرضا	196	8021085377783547440	318	636.0	256	318	100.0	62	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms150	true	-8927051900239900885	269	297	1391	1541	1555	300	والرمد الهلاك يقال رمدت الغنم اذا هلكت من برد او صقيع قال ابو وجزة السريدي صببت عليكم حاصبي فتركتكم كالصرام عاد حين جللها الرمد والرمد في العين -الرمد	150	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms027	false	-5881433914635422269	212	240	1108	1257	1575	300	والرمد الهلاك يقال رمدت الغنم اذا هلكت من برد او صقيع قال ابو وجزة السع-دي صببت عليكم حاصبي فتركتكم كا-صرام عاد حين جللها الرمد والرمد في العين والعقد	27	8021085377783547440	145	272.0	117	151	96.0264892578125	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms150	true	-8927051900239900885	128	151	654	766	1555	300	وقد ركنت الي الامر اركن اليه ركونا وركنت اركن لغة اذا ملت اليه قال الله جل ثناءه ولا تركنوا الي الذين ظلموا ركن	150	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms123	false	6260406286607755487	124	147	590	702	1482	300	وقد ركنت الي الامر اركن اليه ركونا وركنت اركن لغة اذا ملت اليه قال الله جل ثناءه ولا تركنوا الي الذين ظلموا هود	123	8021085377783547440	109	215.0	86	112	97.32142639160156	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms150	true	-8927051900239900885	234	264	1205	1370	1555	300	وتقول قد رمح الفرس والحمار والبغل والحافر ويقال للبعير قد ركل برجله ولا تقل رمح وقد خبط البعير بيده وقد زبنت الناقة اذا ضربت بثفنات رجليها عند الحلب فالزبن بالثفنات	150	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms196	false	-2055925248886242468	24	54	134	299	1559	300	وتقول قد رمح الفرس والحمار والبغل والحافر ويقال للبعير قد ركل برجله ولا تقل رمح وقد خبط البعير بيده وقد زبنت الناقة اذا ضربت بثفنات رجليها عند الحلب فالزبن بالثفنات	196	8021085377783547440	165	330.0	135	165	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms150	true	-8927051900239900885	59	197	293	1018	1555	300	والرقوء الدواء الذي يرقي الدم يقال لا تسبوا الابل فان فيها رقوء الدم اي تعطي في الديات فتحقن بها الدماء رقي رقا رقي رقو الركاب راكب الركب والركب جمع راكب وهو صاحب البعير خاصة ولا يكون الركب الا اصحاب الابل والركب منبت العانة الركب راكب ركب ويقال قد ركبته فانا اركبه اذا ضربته بركبتك وقد ركبت الدابة اركبها الركبة راكب الركبة حشفا ركض اركض ركض متعظم ركل رمح ركن وقد ركنت الي الامر اركن اليه ركونا وركنت اركن لغة اذا ملت اليه قال الله جل ثناءه ولا تركنوا الي الذين ظلموا ركن ابي الركوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والركوب ما يركب قال الله جل ذكره فمنها ركوبهم--------- اي فمنها يركبون وكذلك ركوبتهم مثل حلوبتهم اي ما يحتلبون وحمولتهم ما يحملون عليه وقال الله عزوجل- ومن الانعام حمولة وفرشا---------------- فالحمولة ما حمل الاثقال من كبار الابل والفرش صغارها -التكملة الي ما يركب من	150	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms200	false	2650937525557651116	175	278	953	1506	1639	300	والرقوء الدواء الذي يرقء الدم يقال لا تسبوا الابل فان فيها رقوء الدم اي تعطي في الديات فتحقن بها الدماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا شبوب لكذا وكذا اي يزيد فيه ويقويه وهي الصعود للمكان فيه ارتفاع يقال وقعنا في صعود منكرة ووقعت في كوءد وهي العقبة الشاقة المصعد ووقعنا في هبوط وحدور وحطوط والجبوب الارض الغليظة والركوب ما يركب قال الله جل ذكره فمنها ركوبهم يس الاية اي فمنها يركبون وكذلك ركوبتهم مثل حلوبتهم اي ما يحتلبون وحمولتهم ما يحملون عليه وقال الله جل وعز ومن الانعام حمولة وفرشا الانعام الاية س فالحمولة ما حمل الاثقال من كبار الابل والفرش صغارها والجزوزة---- ما ي-جز من	200	8021085377783547440	334	390.5	270	932	35.836910247802734	58	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms150	true	-8927051900239900885	212	233	1086	1201	1555	300	ويقال مررنا بمصارع القوم فما راينا الا العظام وما راينا الا الرمام وهي العظام البالية واحدها رمة وقد رمت عظامه ترم	150	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms263	false	1165864448330843452	117	138	598	713	1161	225	ويقال مررنا بمصارع القوم فما راينا الا العظام وما راينا الا الرمام وهي العظام البالية واحدها رمة وقد رمت عظامه ترم	263	8021085377783547440	115	230.0	94	115	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms151	true	5636346258063320477	56	100	299	525	1531	300	والرمض مصدر رمضت النصل ارمضه رمضا اذا جعلته بين حجرين ثم دققته ليرق والرمض مصدر رمض الرجل يرمض رمضا اذا احترقت قدماه من شدة الحر من الشمس ويقال قد رمضت الغنم ترمض رمضا اذا رعت في شدة الحر فتحبن رءاتها واكبادها يصيبها فيها قرح	151	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms043	false	6435141962377974234	224	268	1159	1385	1556	300	والرمض مصدر رمضت النصل ارمضه رمضا اذا جعلته بين حجرين ثم دققته ليرق والرمض مصدر رمض الرجل يرمض رمضا اذا احترقت قدماه من شدة الحر من الشمس ويقال قد رمضت الغنم ترمض رمضا اذا رعت في شدة الحر فتحبن رءاتها واكبادها يصيبها فيها قرح	43	8021085377783547440	226	452.0	182	226	100.0	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms151	true	5636346258063320477	0	35	0	188	1531	300	القوم نرمدهم اذا اتينا عليهم والرمد الهلاك ومنه قيل عام الرمادة اي هلك فيه الناس وهلكت الاموال من الجدب قال ابو وجزة صببت عليكم حاصبي فتركتكم كاصرام عاد حين جللها الرمد اي الهلاك وقد رمدت	151	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms113	false	-4676221122348627497	265	300	1331	1518	1518	300	القوم نرمدهم اذا اتينا عليهم والرمد الهلاك ومنه قيل عام الرمادة اي هلك فيه الناس وهلكت الاموال من الجدب قال ابو وجزة صببت عليكم حاصبي فتركتكم كاصرام عاد حين جللها الرمد اي الهلاك وقد رمدت-	113	8021085377783547440	187	369.0	153	188	99.46808624267578	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms151	true	5636346258063320477	71	228	379	1178	1531	300	--رمض الرجل يرمض رمضا اذا احترقت قدماه من شدة الحر من الشمس ويقال قد رمضت الغنم ترمض رمضا اذا رعت في شدة الحر فتحبن رءاتها واكبادها----------------------------------------------------------------------------------------------- يصيبها فيها ق------رح رمض ويقال قد رمضت النصل فانا ارمضه رمضا وهو ان تجعله بين حجرين املسين ثم تدقه ليرق ويقال نصل رميض وشفرة رميض في معني وقيع ويقال قد رمضت الشاة ارمضها رمضا وهو ان يوقد علي الرضف ثم تشق الشاة شقا وعليها جلدها ثم تكسر ضلوعها من باطن لتط-ءن علي الارض وتحتها الرضف وفوقها الملة قد اوقدوا عليها فاذا نضجت قشروا جلدها ثم اكلوها يقال ارمض لنا شاتنا هذه وهو لحم مرموص ووجدت مرمض شاة اليوم للموضع الذي ترمض فيه ويقال رمض الرجل يرمض رمضا اذا احرقته الرمضاء وهو يترمض الظباء وهو ان ياتيها في كنسها في الظهيرة في اشد ما يكون الحر وقد تجورب جوربين فيخرجها من الكنس ومعه شكية من لبن او ماء فيتبعها ويسوقها حتي تفسخ قواءمها من الرمضاء فياخذها حينءذ رمل ارمل رمي وتقول قد	151	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms117	false	-1429794274542681140	104	254	508	1278	1498	300	قمر-- الرجل ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر قمرا اذا لم يبصر في الثلج وقد قمرت القربة تقمر قمرا اذا دخل الماء بين الادمة والبشرة وهو شء يصيبها من القمر كالاحتراق ويقال قد رمضت النصل فانا ارمضه رمضا وهو ان تجعله بين حجرين املسين ثم تدقه ليرق ويقال نصل رميض وشفرة رميض في معني وقيع ويقال قد رمضت الشاة ارمضها رمضا وهو ان يوقد علي الرضف ثم تشق الشاة شقا وعليها جلدها ثم تكسر ضلوعها من باطن لتطمءن علي الارض وتحتها الرضف وفوقها الملة قد اوقدوا عليها فاذا نضجت فشروا جلدها ثم اكلوها يقال ارمض لنا شاتنا هذه وهو لحم مرموض ووجدت مرمض شاة اليوم للموضع الذي ترمض فيه ويقال رمض الرجل يرمض رمضا اذا احرقته الرمضاء وهو يترمض الظباء وهو ان ياتيها في كنسها في الظهيرة في اشد ما يكون الحر وقد تجورب جوربين فيخرجها من الكنس ومعه شكية من لبن او ماء فيتبعها ويسوقها حتي تفسخ قواءمها من الرمضاء فياخذها حينءذ------------- ويقال قد	117	8021085377783547440	654	1159.0	525	903	72.42524719238281	122	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms151	true	5636346258063320477	226	258	1169	1325	1531	300	وتقول قد رميت عن القوس ورميت عليها ولا تقل رميت بها قال الراجز ارمي عليها وهي فرع اجمع وهي ثلاث اذرع والاصبع وهي اذا انبضت فيها تسجع ترنم النخل ابي لا يهجع	151	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms185	false	565723461557197272	48	80	241	397	1525	300	وتقول قد رميت عن القوس ورميت عليها ولا تقل رميت بها قال الراجز ارمي عليها وهي فرع اجمع وهي ثلاث اذرع والاصبع وهي اذا انبضت فيها تسجع ترنم النحل ابي لا يهجع	185	8021085377783547440	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms152	true	-3263780397831590518	211	243	1073	1253	1544	299	والريع الزيادة يقال طعام كثير الريع والريع المرتفع من الارض من قوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون-------------- قال عمارة الريع هو الجبل والريع مصدر راع عليه القي يريع ريعا اذا رجع __________	152	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms003	false	-5950078375465663027	49	83	264	447	1607	300	والريع الزيادة يقال طعام كثير الريع والريع المرتفع من الارض من قوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون الشعراء الاية قال عمارة الريع هو الجبل والريع مصدر راع عليه القء يريع ريعا اذا رجع -----------	3	8021085377783547440	168	313.5	136	194	86.59793853759766	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms152	true	-3263780397831590518	268	299	1387	1544	1544	299	والريم الفضل يقال لهذا علي هذا ريم اي فضل قال العجاج مجرسات غرة الغرير بالزجر والريم علي المزجور اي من زجر فعليه الفضل والريم عظم يبقي بعد ما يقسم لجم الجزور-	152	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms015	false	4126724368950279475	41	71	217	374	1551	300	والريم الفضل يقال لهذا علي هذا ريم اي فضل قال العجاج مجرسات غرة الغرير بالزجر والريم علي المزجور اي من زجر فعليه الفضل والريم عظم يبقي بعد-ما يقسم لحم الجزور	15	8021085377783547440	155	299.0	126	158	98.10126495361328	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms152	true	-3263780397831590518	27	53	143	274	1544	299	الروق-- والروق مقدم البيت ويقال فعل ذلك في روق شبابه وفي ريق شبابه اي في اوله والروق طول في الاسنان والثنايا يقال رجل اروق بين الروق	152	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms026	false	3830502801533873582	158	184	835	968	1592	300	الساقين والروق مقدم البيت ويقال فعل ذلك في روق شبابه وفي ريق شبابه اي في اوله والروق طول في الاسنان والثنايا يقال رجل اروق بين الروق	26	8021085377783547440	129	250.5	103	133	96.99247741699219	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms153	true	-3175530805758115863	0	71	0	375	1552	300	قال الشاعر وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بدء مقسم اللحم يوضع البدء القطعة من اللحم ويروي علي اي ادني مقسم اللحم يوضع وزعم ابن الاعرابي الري---م القبر وانشد اذا مت فاعتادي القبور وسلمي علي الريم اسقيت الغمام الغواديا والريم الدرجة ايضا قال وانشدنا في الريم وهو الفضل فاقع كما اقعي ابوك علي استه راي ان ريما فوقه لا يعادله وحكي ان الريم وسط القبر والريم الظبي الخالص البياض	153	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms015	false	4126724368950279475	71	143	374	751	1551	300	قال الشاعر وكنت- كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بدء مقسم اللحم يوضع البدء القطعة من اللحم ويروي علي اي ادني مقسم اللحم يوضع وزعم ابن الاعرابي ان الريم القبر وانشد اذا مت فاعتادي القبور وسلمي علي الريم اسقيت الغمام الغواديا والريم الدرجة ايضا قال وانشدنا في الريم وهو الفضل فاقع كما اقعي ابوك علي استه راي ان ريما فوقه لا يعادله وحكي ان الريم وسط القبر والريم الظبي الخالص البياض	15	8021085377783547440	371	737.0	300	378	98.14814758300781	69	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms153	true	-3175530805758115863	255	280	1317	1449	1552	300	زج الرمح مكسور لا غير وحكي جمام المكوك وجمامه وجمامه ما ملا اصباره وقصاص الشعر مثله قصاص وقصاص وقصاص وحكي خوان وخوان للذي يءكل عليه	153	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms061	false	1791575666257345600	0	25	0	132	1621	300	زج الرمح مكسور لا غير وحكي جمام المكوك وجمامه وجمامه ما ملا اصباره وقصاص الشعر مثله قصاص وقصاص وقصاص وحكي خوان وخوان للذي يءكل عليه	61	8021085377783547440	132	264.0	107	132	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms153	true	-3175530805758115863	156	177	804	904	1552	300	ويقال للمتاع اذا وقع في زاوية الوعاء من خرج او جوالق او عيبة وقع في زاوية الوعاء ووقع في خصم الوعاء	153	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms257	false	-1532276341067655303	236	257	1191	1291	1532	300	ويقال للمتاع اذا وقع في زاوية الوعاء من خرج او جوالق او عيبة وقع في زاوية الوعاء ووقع في خصم الوعاء	257	8021085377783547440	100	200.0	79	100	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms154	true	-4409922953440092749	11	41	44	209	1517	300	الزرق والزرق مصدر زرقه بالرمح يزرقه زرقا ومصدر زرق الطاءر يزرق اذا ذرق والزرق الزرقة في العينين ويقال نصل ازرق بين الزرق اذا كان شديد الصفاء ويقال للماء الصافي ازرق	154	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms026	false	3830502801533873582	204	234	1082	1247	1592	300	الخطر والزرق مصدر زرقه بالرمح يزرقه زرقا ومصدر زرق الطاءر يزرق اذا ذرق والزرق الزرقة في العينين ويقال نصل ازرق بين الزرق اذا كان شديد الصفاء ويقال للماء الصافي ازرق	26	8021085377783547440	162	321.0	132	165	98.18181610107422	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms154	true	-4409922953440092749	169	194	829	955	1517	300	والزم مصدر زممت البعير اذا علقت عليه الزمام وحكي ابن الاعرابي عن بعض الاعراب لا والذي وجهي زمم بيته ما كان كذا وكذا اي قبالته	154	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms035	false	2809304779449778117	272	297	1437	1563	1579	300	والزم مصدر زممت البعير اذا علقت عليه الزمام وحكي ابن الاعرابي عن بعض الاعراب لا والذي وجهي زمم بيته ما كان كذا وكذا اي قبالته	35	8021085377783547440	126	252.0	101	126	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms154	true	-4409922953440092749	260	300	1328	1517	1517	300	ويقال قد زنا عليه اذا ضيق عليه والزناء الضيق قال ابو يوسف وانشدني ابن الاعرابي لا هم ان الحارث بن جبله زنا علي ابيه ثم قتله وركب الشادخة المحجله وكان في جاراته لا عهد له فاي امر سيء لا فعله-	154	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms087	false	-5902865531781817715	164	203	865	1053	1520	300	ويقال قد زنا عليه اذا ضيق عليه والزناء الضيق قال ابو يوسف وانشدني ابن الاعرابي لا-هم ان الحارث بن جبله زنا علي ابيه ثم قتله وركب الشادخة المحجله وكان في جاراته لا عهد له فاي امر س-ء لا فعله	87	8021085377783547440	187	359.0	149	190	98.42105102539062	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms154	true	-4409922953440092749	82	137	414	679	1517	300	وقد زعلت ازعل زعلا اذا نشطت وقد ارنت ارن ارنا وهبصت اهبص هبصا وعرصت اعرص عرصا بمعني واحد الزعم وهو الزعم والزعم والزعم زغلة اوزع زف نبي زكا نقد زكاء ورجل زكاة اي حاضر النقد موسر زكن ازكن زكنا وقد زكنت من امره شيءا ازكن زكنا -قد ازكنته فلانا اي اعلمته زل وقد زللت يا	154	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms122	false	4587148024738075480	235	283	1118	1351	1440	300	وقد زعلت ازعل زعلا اذا نشطت وقد ارنت ارن ارنا وهبصت اهبص هبصا وعرصت اعرص عرصا بمعني واحد وقد درن الثوب يدرن درنا ونكد الشء ينكد نكدا وقد بلهت ابله بلها اذا تبلهت وق------------------------------د زكنت من امره شيءا ازكن زكنا وقد ازكنته فلانا اي اعلمته--- وقد مضضت من	122	8021085377783547440	153	255.0	119	266	57.518798828125	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms154	true	-4409922953440092749	223	253	1122	1292	1517	300	ويقال للرجل اذا اكثر الصخب والصياح والزجر سمعت لفلان زمجرة وسمعت لفلان غذمرة وفلان ذو زماجر وزماجير وغذامير قال الراعي تبصرتهم حتي اذا حال دونهم ركام وحاد ذو غذامير صيدح	154	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms252	false	4386199470204442545	15	45	75	245	1528	300	ويقال للرجل اذا اكثر الصخب والصياح والزجر سمعت لفلان زمجرة وسمعت لفلان غذمرة وفلان ذو زماجر وزماجير وغذامير قال الراعي تبصرتهم حتي اذا حال دونهم ركام وحاد ذو غذامير صيدح	252	8021085377783547440	170	340.0	140	170	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms155	true	6641136952867885474	136	160	700	833	1552	300	الفراء يقال في طعامه زوان وزوان غير مهموز جميعا وزءان مهموزة وسمع الصياح والصياح واصابه اطام واطام اذا اءتطم عليه اي احتبس عليه بطنه	155	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms060	false	4470937996415840035	210	234	1183	1316	1685	300	الفراء يقال في طعامه زوان وزوان غير مهموز جميعا وزءان مهموزة وسمع الصياح والصياح واصابه اطام واطام اذا اءتطم عليه اي احتبس عليه بطنه	60	8021085377783547440	133	266.0	109	133	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms155	true	6641136952867885474	0	72	0	353	1552	300	قوله وركب الشادخة المحجله اي ركب فعلة قبيحة مشهورة ويقال قد شدخت الغرة اذا اتسعت في الوجه وكان اصله زنا علي ابيه بالهمز فتركه للضرورة وقد زناه من التزنية ويقال قد زنا يزنا زنا اذا صعد في الجبل وقد زنا يزني من الزناء قالت المراة من العرب وهي ترقص بنيا لها اشبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل	155	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms087	false	-5902865531781817715	203	275	1053	1403	1520	300	قوله وركب الشادخة المحجله اي ركب فعلة قبيحة مشهورة ويقال قد شدخت الغرة اذا اتسعت في الوجه -كان اصله زنا علي ابيه بالهمز فتركه للضرورة وقد زناه من التزنية -يقال قد زنا يزنا زنا اذا صعد في الجبل وقد زنا يزني من الزناء قالت ا-مراة من العرب وهي ترقص بنيا لها اشبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل	87	8021085377783547440	350	685.0	278	353	99.15013885498047	69	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms155	true	6641136952867885474	79	112	391	560	1552	300	وكل ما جاء علي فعلول فهو مضموم الاول نحو زنبور وقرقور وبهلول وعمروس وعصفور وما اشبه ذلك الا حرفا جاء نادرا وهم بنو صعفوق لخول باليمامة قال العجاج من ال صعفوق واتباع اخر	155	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms128	false	8395259289403028211	167	200	881	1050	1576	300	وكل ما جاء علي فعلول فهو مضموم الاول نحو زنبور وقرقور وبهلول وعمروس وعصفور وما اشبه ذلك الا حرفا جاء نادرا وهم بنو صعفوق لخول باليمامة قال العجاج من ال صعفوق واتباع اخر	128	8021085377783547440	169	338.0	136	169	100.0	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms155	true	6641136952867885474	163	223	853	1153	1552	300	وتقول هي زوجه وهو زوجها قال الله جل و عز امسك عليك زوجك وق--------------ال ايضا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج------------- اي امراة مكان امراة والجميع ازواج وقال ي--ايها النبي قل لازواجك-------- وقد يقال زوجته قال الفرزدق وان الذي يسعي ليفسد زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها وقال الاخر يا صاح بلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحلت	155	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms198	false	6870060877663085314	237	300	1206	1532	1532	300	وتقول هي زوجه وهو زوجها قال الله جل و-عز امسك عليك زوجك الاحزاب الاية وقال ايضا وان اردتم استبدال ---------زوج النساء الاية اي امراة مكان امراة والجميع ازواج وقال يا ايها النبي قل لازواجك الاحزاب وقد يقال زوجته قال الفرزدق وان الذي يسعي ليفسد زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها وقال الاخر يا صاح بلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحلت-	198	8021085377783547440	287	527.5	231	337	85.1632080078125	54	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms155	true	6641136952867885474	223	299	1153	1547	1552	300	عري الذنب وقال يونس تقول العرب زوجته امراة وتزوجت امراة وليس من كلام العرب تزوجت بامراة قال وقول الله جل ثناءه وزوجناهم بحور عين------------- اي قرناهم وقال احشروا الذين ظلموا وازواجهم-------------- اي وقرناءهم وقال الفراء هي لغة في ازد شنءة وتقول عندي زوجا نعال وزوجا حمام وزوجا خفاف وانما تعني ذكرا وانثي قال الله جل ثناءه فاسلك فيها من كل زوجين اثنين--------------- ويقال للنمط زوج قال لبيد من كل محفوف يظل عصيه زوج عليه كلة وقرامها	155	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms199	false	1534168782139159636	0	81	0	436	1636	300	عري الذنب وقال يونس تقول العرب زوجته امراة وتزوجت امراة وليس من كلام العرب تزوجت بامراة قال وقول الله جل ثناءه وزوجناهم بحور عين الدخان الاية اي قرناهم وقال احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات الاية اي وقرناءهم وقال الفراء هي لغة في ازدشنوءة وتقول عندي زوجا نعال وزوجا حمام وزوجا خفاف وانما تعني ذكرا وانثي قال الله جل ثناءه فاسلك فيها من كل زوجين اثنين المءمنون الاية ويقال للنمط زوج قال لبيد من كل محفوف يظل عصيه زوج عليه كلة وقرامها	199	8021085377783547440	391	755.0	316	436	89.67890167236328	72	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms156	true	-5650104023002591416	0	32	0	146	1502	300	والزور اعلي الصدر والزور الباطل والكذب قال ابو عبيدة وكل ما عبد من دون الله فهو زور وزون ويقال هذا رجل ليس له زور اي ليس له صيور اي راي يرجع اليه	156	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms070	false	7808485704461434685	181	213	969	1115	1573	300	والزور اعلي الصدر والزور الباطل والكذب قال ابو عبيدة وكل ما عبد من دون الله فهو زور وزون ويقال هذا رجل ليس له زور اي ليس له صيور اي راي يرجع اليه	70	8021085377783547440	146	292.0	114	146	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms156	true	-5650104023002591416	232	300	1195	1502	1502	300	وتقول هذا رجل ساءف وسياف اذا كان معه سيف وهذا رجل تراس اذا كان معه ترس فاذا لم يكن معه ترس قيل اكشف فاذا كان معه سيف ونبل قلت قارن وهذا رجل سالح معه سلاح وهذا رجل دارع عليه درع وحاسر لا درع عليه ورجل رامح معه رمح فاذا لم يكن معه رمح قيل اجم قال اوس ويل امهم معشرا جما بيوتهم من الرماح وفي المعروف تنكير وقال-	156	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms203	false	6934233326568528500	28	96	151	458	1476	300	وتقول هذا رجل ساءف وسياف اذا كان معه سيف وهذا رجل تراس اذا كان معه ترس فاذا لم يكن معه ترس قيل اكشف فاذا كان م-ه سيف ونبل قلت قارن وهذا رجل سالح معه سلاح وهذا رجل دارع عليه درع وحاسر لا درع عليه ورجل رامح معه رمح فاذا لم يكن معه رمح قيل اجم قال اوس ويل امهم معشرا جما بيوتهم من الرماح وفي المعروف تنكير وقال	203	8021085377783547440	306	602.0	239	308	99.35064697265625	66	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms156	true	-5650104023002591416	164	189	828	983	1502	300	والزهمة الريح المنتنة والزهم الشحم قال ابو النجم يذكر زهم الكفل المشروحا والزهم السمين قال زهير القاءد الخيل منكوبا دوابرها منها الشنون ومنها الزاهق الزهم	156	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms229	false	2035929410718634631	105	130	485	640	1502	300	والزهمة الريح المنتنة والزهم الشحم قال ابو النجم يذكر زهم الكفل المشروحا والزهم السمين قال زهير القاءد الخيل منكوبا دوابرها منها الشنون ومنها الزاهق الزهم	229	8021085377783547440	155	310.0	130	155	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms156	true	-5650104023002591416	67	130	319	637	1502	300	والزهدمان زهدم وقيس من بني عوير بن رواحة بن ربيعة بن مازن ابن الحرث بن قطيعة بن عبس بن بغيض وهما ابنا حزن بن وهب بن عوير اللذان ادركا حاجب بن زرارة يوم جبلة لياسراه فغلبهما عليه مالك ذو الرقيبة القشيري ولهما يقول قيس بن زهير جزاني الزهدمان جراء سوء وكنت المرء يجزا بالكرامه عن ابن الكلبي وقال ابو عبيدة هما زهدم وكردم	156	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms242	false	-1349464303917952649	105	168	553	869	1549	300	والزهدمان زهدم وقيس من بني عوير بن رواحة بن ربيعة بن مازن ب-ن الحرث بن قطيعة بن عبس بن بغيض وهما ابنا حزن بن وهب بن عوير اللذان ادركا حاجب بن زرا-ة يوم جبلة لياسراه فغلبهما عليه مالك ذو الرقيبة القشيري ولهما يقول قيس بن زهير جزاني الزهدمان جزاء سوء وكنت المرء يجزا بالكرامه عن ابن الكلبي وقال ابو عبيدة هما زهدم وكردم	242	8021085377783547440	314	619.0	251	318	98.74214172363281	60	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms157	true	-6256769770250802291	197	233	1042	1234	1599	300	والسب مصدر سببته والسب الخمار والسب الذي يسابك وانشد لا تسبنني فلست بسبي ان سبي من الرجال الكريم قال وانشدنا ابو عمرو للاخطل بني اسد لستم بسبي فتشتموا ولكنما سبي سليم وعامر والطعن في السبة سب	157	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms006	false	-5341817345105117684	239	275	1220	1412	1549	300	والسب مصدر سببته والسب الخمار والسب الذي يسابك وانشد لا تسبنني فلست بسبي ان سبي من الرجال الكريم قال وانشدنا ابو عمرو للاخطل بني اسد لستم بسبي فتشتموا ولكنما سبي سليم وعامر والطعن في السبة سب	6	8021085377783547440	192	384.0	156	192	100.0	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms157	true	-6256769770250802291	131	163	705	864	1599	300	وتقول ولدت فلانة ثلاثة بنين علي ساق واحدة اي بعضهم علي اثر بعض ليس بينهم جارية وولدت ثلاثة بنين علي غرار واحد ورميت بثلاثة اسهم علي غرار واحد اي علي مجري واحد	157	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms228	false	-8671706410730852689	171	203	940	1098	1570	300	وتقول ولدت فلانة ثلاثة بنين علي ساق واحدة اي بعضهم -لي اثر بعض ليس بينهم جارية وولدت ثلاثة بنين علي غرار واحد ورميت بثلاثة اسهم علي غرار واحد اي علي مجري واحد	228	8021085377783547440	158	311.0	126	159	99.3710708618164	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms157	true	-6256769770250802291	12	40	58	208	1599	300	ويقال فلان سابغ الفضل علي قومه وفلان ضافي الفضل علي قومه وقد ضفا يضفو- ضفوا ويقال للفرس ضافي السبيب اذا كان سابغ الذنب والعرف والسبيب شعر العرف والذنب	157	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms245	false	-2609722988969456817	0	28	0	151	1536	300	ويقال فلان سابغ الفضل علي قومه وفلان ضافي الفضل علي قومه وقد ضفا يضفوا ضفوا ويقال للفرس ضافي السبيب اذا كان سابغ الذنب والعرف والسبيب شعر العرف والذنب	245	8021085377783547440	150	295.0	122	151	99.3377456665039	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms158	true	998923922117707132	30	201	171	1062	1582	300	والسبت الحلق يقال سبت راسه يسبته سبتا والسبت ايضا السير السريع قال الشاعر ومطوية الاقراب اما نهارها فسبت واما ليلها فذميل والسبت برهة من الدهر قال لبيد وغنيت سبتا قبل مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود والسبت من الايام والسبت جلود البقر المدبوغة بالقرظ التبريزي حميد بن ثور يمدح عبد الله بن جعفر سبح دمع سبحل ويقال للسقاء وللوطب والزق اذا كان عظيما هذا سقاء سبحل وسقاء سبحلل وسحبل وسقاء جحل وسقاء حضجر وقالت امراة وهي تنعت بنتها سبحلة ربحله تنمي نبات النخله سبحلل سبحل سبد وما له سبد ولا لبد اي كثير ولا قليل عن الاصمعي وقال غير الاصمعي السبد من الشعر واللبد من الصوف ويقال قد سبد الفرخ اذا ظهر ريشه وقد سبد راسه بعد الحلق سبر ويقال قد ارسلت فلانا يسبر ذلك الامر ويسم ذلك الامر معناه ينظر ما غوره والسبار ما سبرت به الجرح السبر والسبر مصدر سبرت الجرح اسبره سبرا ويقال انه لحسن السبر اذا كان حسن السحناء والسحنة الهيءة والجمع اسبار وجاء في الحديث يخرج من النار رجل قد ذهب حبره وسبره اي هيءته	158	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms004	false	-1405916881627186043	47	123	258	674	1588	300	والسبت الحلق يقال سبت راسه يسبته سبتا والسبت ايضا السير السريع قال الشاعر ومطوية الاقراب اما نهارها فسبت واما ليلها فذميل والسبت برهة من الدهر قال لبيد وغنيت سبتا قبل مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود والسبت من الايام والسبت جلود البقر المدبوغة بالقرظ وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبر مصدر سبرت الجرح اسبره سبرا ويقال انه لحسن السبر اذا كان حسن السحناء والسحنة الهيءة والجمع اسبار وجاء في الحديث يخرج من النار رجل قد ذهب حبره وسبره اي هيءته	4	8021085377783547440	413	823.0	337	891	46.352413177490234	75	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms158	true	998923922117707132	232	299	1233	1579	1582	300	يقال رجل سبط وسبط وشعر رجل ورجل وثغر رتل ورتل اذا كان مفلجا وكذلك كلام رتل ورتل اذا كان مرتلا ويقال ابيض يقق ويقق حكاهما الكساءي ولهق ولهق الشديد البياض ورجل دوي ودو الفاسد الجوف وضني وضن ويقال تركته ضني وضنيا وفرس عتد وعتد وهو الشديد التام الخلق المعد للجري ويقال كتد وكتذ وهو مجتمع الكتفين وحرج وحرج وبكل قرات القراء يجعل صدره ضيقا حرجا و حرجا	158	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms057	false	3456711845697763556	143	210	693	1039	1475	300	يقال رجل سبط وسبط وشعر رجل ورجل وثغر رتل ورتل اذا كان مفلجا وكذلك كلام رتل ورتل اذا كان مرتلا ويقال ابيض يقق ويقق حكاهما الكساءي ولهق ولهق الشديد البياض ورجل دوي ودو الفاسد الجوف وضني وضن ويقال تركته ضني وضنيا وفرس عتد وعتد وهو الشديد التام الخلق المعد للجري ويقال كتد وكتد وهو مجتمع الكتفين وحرج وحرج وبكل قرات القراء يجعل صدره ضيقا حرجا و حرجا	57	8021085377783547440	345	689.0	278	346	99.71098327636719	66	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms158	true	998923922117707132	206	231	1088	1229	1582	300	ويقال رجل سبروت في رجال سباريت وهم المساكين المحتاجون وامراة سبروتة قال وسمعت بعض بني قشير يقول رجل سبريت وامراة سبريتة في رجال ونساء سباريت	158	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms076	false	-6511848837241303095	118	143	646	787	1670	300	ويقال رجل سبروت في رجال سباريت وهم المساكين المحتاجون وامراة سبروتة قال وسمعت بعض بني قشير يقول رجل سبريت وامراة سبريتة في رجال ونساء سباريت	76	8021085377783547440	141	282.0	116	141	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms158	true	998923922117707132	117	149	644	794	1582	300	وما له سبد ولا لبد اي كثير ولا قليل عن الاصمعي وقال غير الاصمعي السبد من الشعر واللبد من الصوف ويقال قد سبد الفرخ اذا ظهر ريشه وقد سبد راسه بعد الحلق	158	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms232	false	-6818244614294962765	137	169	652	802	1471	300	وما له سبد ولا لبد اي كثير ولا قليل عن الاصمعي وقال غير الاصمعي السبد من الشعر واللبد من الصوف ويقال قد سبد الفرخ اذا ظهر ريشه وقد سبد راسه بعد الحلق	232	8021085377783547440	150	300.0	118	150	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms158	true	998923922117707132	87	130	480	700	1582	300	ويقال للسقاء وللوطب والزق اذا كان عظيما هذا سقاء سبحل وسقاء سبحلل وسحبل وسقاء جحل وسقاء حضجر وقالت امراة وهي تنعت بنتها سبحلة ربحله تنمي نبات النخله سبحلل سبحل سبد وما له سبد ولا لبد اي كثير ولا قليل عن الاصمعي وقال غير	158	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms250	false	1723120051957620694	98	136	501	706	1580	300	ويقال للسقاء وللوطب والزق اذا كان عظيما هذا سقاء سبحل وسقاء سبحلل وسحبل وسقاء جحل وسقاء حضجر وقالت امراة وهي تنعت بنتها سبحلة ربحله تنمي نبات النخله ويقال قد قعد فلان بين العدلين وقعد بي---------------ن الاونين وقعد بين	250	8021085377783547440	164	296.0	130	220	74.54545593261719	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms159	true	8615479462548613951	0	67	0	322	1492	300	حري بكذا و-حر اي خليق له وانشد الكساءي وهن حري الا يثبنك نقرة وانت حري بالنار حين تثيب ورجل قمن لكذا وقمن له اي خليق له وما اقمنه ان يفعل كذا وكذا ورجل دنف ودنف فمن قال قمن وحري فهو للجميع والواحد بلفظ واحد موحد الفراء يقال رجل وحد فرد ووحد فرد ابو عبيدة يقال وتد تقديرها قطم وقوم يقولون وتد تقديرها جبل واهل نجد يقولون ود	159	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms057	false	3456711845697763556	213	280	1057	1377	1475	300	حري بكذا و حر اي خليق له وانشد الكساءي وهن حري الا يثبنك نقرة وانت حري بالنار حين تثيب ورجل قمن لكذا وقمن--- اي خليق له وما اقمنه ان يفعل كذا وكذا ورجل دنف ودنف فمن قال قمن وحري فهو للجميع والواحد بلفظ واحد موحد الفراء يقال رجل وحد فرد ووحد فرد ابو عبيدة يقال وتد تقديرها قطم وقوم يقولون وتد تقديرها جبل واهل نجد يقولون ود	57	8021085377783547440	319	627.0	253	323	98.76161193847656	65	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms159	true	8615479462548613951	210	236	1050	1178	1492	300	وتقول عندي ستة رجال ونسوة اي عندي ثلاثة من هءلاء وثلاث من هءلاء وان شءت قلت عندي ستة رجال ونسوة فنسقت بالنسوة علي الستة اي عندي	159	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms179	false	-6269235623979214633	274	300	1453	1580	1580	300	وتقول عندي ستة رجال ونسوة اي عندي ثلاثة من هءلاء وثلاث من هءلاء وان شءت قلت عندي ستة رجال ونسوة فنسقت بالنسوة علي الستة اي عندي-	179	8021085377783547440	127	249.0	102	128	99.21875	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms159	true	8615479462548613951	236	274	1178	1368	1492	300	ستة من هءلاء وعندي نسوة وكذلك كل عدد احتم-ل ان يفرد منه جمعان فلك فيه الوجهان فاذا كان عدد لا يحتمل ان يفرد منه جمعان فالرفع لا غير تقول خمسة رجال ونسوة ولا يكون الخفض وكذلك الاربعة والثلاثة	159	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms180	false	-955454240373910337	0	38	0	191	1540	300	ستة من هءلاء وعندي نسوة وكذلك كل عدد احتمال ان يفرد منه جمعان فلك فيه الوجهان فاذا كان عدد لا يحتمل ان يفرد منه جمعان فالرفع لا غير تقول خمسة رجال ونسوة ولا يكون الخفض وكذلك الاربعة والثلاثة	180	8021085377783547440	190	375.0	152	191	99.4764404296875	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms159	true	8615479462548613951	114	151	566	740	1492	300	عليه سبعة وقولهم اخذه اخذ سبعة انما اصلها سبعة ثم خففت واللب-ءة انزق من الاسد وقال ابن الكلبي هو سبعة -بن عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث من طيي وكان رجلا شديدا	159	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms190	false	-900861938132507798	143	180	724	900	1490	300	علي الرجل وقولهم اخذه اخذ سبعة انما اصلها سبعة ثم خففت واللبوءة انزق من الاسد وقال ابن الكلبي هو سبعة ابن عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء وكان رجلا شديدا	190	8021085377783547440	166	314.0	130	176	94.31818389892578	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms160	true	-3128346516100749580	232	253	1206	1321	1559	300	ويقال سخوت النار اسخاها سخوا ويقال ايضا سخيت اسخي سخيا وذاك اذا اوقدت فاجتمع الرماد والجمر ففرجته يقال اسخ نارك اي	160	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms079	false	-7570437477557711470	279	300	1531	1645	1645	300	ويقال سخوت النار اسخاها سخوا ويقال ايضا سخيت اسخي سخيا وذاك اذا اوقدت فاجتمع الرماد والجمر ففرجته يقال اسخ نارك اي-	79	8021085377783547440	114	223.0	94	115	99.13043212890625	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms160	true	-3128346516100749580	194	225	1015	1167	1559	300	وتقول قد سخرت منه ولا تقل سخرت به قال الله عزوجل- ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون---- وقال ايضا والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم	160	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms205	false	-3441039690993565689	109	142	573	730	1503	300	وتقول قد سخرت منه ولا تقل سخرت به قال الله جل وعز ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون هود وقال ايضا والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم	205	8021085377783547440	147	280.5	116	157	93.63056945800781	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms160	true	-3128346516100749580	138	169	738	890	1559	300	ويقال هذا ثوب سخام المس اذا كان لينا مثل الخز وريش سخام اي لين المس رقيق وقطن سخام وليس هو من السواد قال جندل كانه بالصحصحان الانجل قطن سخام بايادي غزل	160	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms230	false	4702118549384405449	248	279	1247	1399	1509	300	ويقال هذا ثوب سخام المس اذا كان لينا مثل الخز وريش سخام اي لين المس رقيق وقطن سخام وليس هو من السواد قال جندل كانه بالصحصحان الانجل قطن سخام بايادي غزل	230	8021085377783547440	152	304.0	121	152	100.0	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms161	true	-7212104153427129567	21	65	106	332	1508	300	السدس الخمس السدس--------- فاما السدس فهو مصدر سدست القوم اسد سهم الاعظم والطريق العطمي وقال الله جل وعز وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا سدسا اذا اخذت سدس اموالهم او كنت لهم سادسا وكذلك سبعتهم اذا كنت لهم سابعا او اخذت سبع اموالهم	161	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms007	false	-1500486987974021916	237	267	1301	1460	1639	300	السدس والسبع والتسع والعشر فاما السدس فهو مصدر سدست القوم اسد-سهم--------------------------------------------------------------------------- سدسا اذا اخذت سدس اموالهم او كنت لهم سادسا وكذلك سبعتهم اذا كنت لهم سابعا او اخذت سبع اموالهم	7	8021085377783547440	139	247.5	111	235	59.1489372253418	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms161	true	-7212104153427129567	129	200	650	1002	1508	300	والسر مصدر سر الزند يسره سرا اذا كان اجوف فجعل في جوفه عودا ليقدح به يقال سر زندك فانه اسر بمعني اجوف -حكي لنا ابو عمرو قناة سراء اذا كانت جوفاء والسر النكاح قال الله عزوجل- ولكن لا تواعدوهن سرا و-------------قال رءبة بن العجاج فعف عن اسرارها بعد العسق والعسق اللزوم قال الاعشي ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن ان تابدا وقال امرء القيس وان لا يحسن السر امثالي	161	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms010	false	8578480467162175507	226	300	1158	1524	1524	300	والسر مصدر سر الزند يسره سرا اذا كان اجوف فجعل في جوفه عودا ليقدح به يقال سر زندك فانه اسر بمعني اجوف وحكي لنا ابو عمرو قناة سراء اذا كانت جوفاء والسر النكاح قال الله جل وعز ولكن لا تواعدوهن سرا البقرة الاية وقال رءبة بن العجاج فعف عن اسرارها بعد العسق والعسق اللزوم قال الاعشي ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا وقال امرء القيس وان لا يحسن السر امثالي-	10	8021085377783547440	344	661.0	274	367	93.73297119140625	67	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms161	true	-7212104153427129567	200	238	1002	1194	1508	300	والسر واحد الاسرار وهي خطوط الكف قال فانظر الي كف- واسرارها هل انت ان او عدتني ضاءري ويقال فلان في سر-قومه اذا كان في افضلهم وسر الوادي افضل موضع فيه وهي السرارة ايضا والسر من الاسرار التي تكتم	161	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms011	false	1490641584107827202	0	38	0	192	1554	300	والسر واحد الاسرار وهي خطوط الكف قال فانظر الي كفر واسرارها هل انت ان او-عدتني ضاءري ويقال فلان في سر قومه اذا كان في افضلهم وسر الو-دي افضل موضع فيه وهي السرارة ايضا والسر من الاسرار التي تكتم	11	8021085377783547440	190	360.0	153	194	97.93814086914062	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms161	true	-7212104153427129567	90	126	464	638	1508	300	وتقول لقد تعلمت العلم قبل ان يقطع سرك وسررك وهو ما يقطع من المولود مما يكون متعلقا بالسرة ولا تقل قبل ان تقطع سرتك انما السرة الباقية علي البطن ويقال قد سر الصبي اذا قطع سره	161	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms175	false	2962710941346394664	203	239	1041	1214	1502	300	وتقول لقد تعلمت العلم قبل ان يقطع سرك وس-رك وهو ما يقطع من المولود مما يكون متعلقا بالسرة ولا تقل قبل ان تقطع سرتك انما السرة الباقية علي البطن ويقال قد سر الصبي اذا قطع سره	175	8021085377783547440	173	341.0	137	174	99.42528533935547	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms162	true	2124615561798115530	0	38	0	182	1522	300	اغير علي سرب القوم والسرب ايضا الطريق والوجه ويقال للمراة عند الطلاق اذهبي فلا انده سربك اي لا ارد ابلك والسرب القطيع من ضباء او بقر او خيل او نساء ويقال فلان امن في سربه اي في نفسه	162	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms006	false	-5341817345105117684	113	151	588	770	1549	300	اغير علي سرب القوم والسرب ايضا الطريق والوجه ويقال للمراة عند الطلاق اذهبي فلا انده سربك اي لا ارد ابلك والسرب القطيع من ظباء او بقر او خيل او نساء ويقال فلان امن في سربه اي في نفسه	6	8021085377783547440	181	361.0	143	182	99.45054626464844	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms162	true	2124615561798115530	41	71	196	355	1522	300	والسرب المال الراعي ويقال خل سربه اي طريقه والسرب الماء يصب في القربة الجديدة او المزادة حتي ينتفخ السير وينسد موضع الخرز ويقال قد سرب الماء يسرب سربا اذا سال	162	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms021	false	2467639890984643543	186	216	998	1157	1600	300	والسرب المال الراعي ويقال خل سربه اي طريقه والسرب الماء يصب في القرية الجديدة او المزادة حتي ينتفخ السير وينسد موضع الخرز ويقال قد سرب الماء يسرب سربا اذا سال	21	8021085377783547440	158	315.0	128	159	99.3710708618164	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms162	true	2124615561798115530	126	188	628	954	1522	300	والسرف مصدر سرفت الشجرة تسرف سرفا اذا وقعت فيها السرفة وهي دويبة صغيرة والسرف ضد القصد والسرف الاغفال يقال مررت بكم فسرفتكم اي اغفلتكم قال جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف وقال طرفة ان امرا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي اي مخطء الفواد غافله قال الهذلي حلف امرء برس-رفت يمينه ولكل ما قال الرجال مجرب	162	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms037	false	-8848420296066573882	214	277	1117	1444	1564	300	والسرف مصدر سرفت الشجرة تسرف سرفا اذا وقعت فيها السرفة وهي دويبة صغيرة والسرف ضد القصد والسرف الاغفال يقال مررت بكم فسرفتكم اي اغفلتكم قال جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف وقال طرفة ان امرا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي اي مخطء الفءاد غافله قال الهذلي حلف امرء بر سرفت يمينه ولكل ما قال الرجال مجرب	37	8021085377783547440	324	644.0	262	327	99.08256530761719	60	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms162	true	2124615561798115530	198	294	1006	1496	1522	300	ويقال قد سرفت السرفة الشجرة تسرفها سرفا اذا اكلت ورقها فهي شجرة مسروفة وهي ذويبة سوداء الراس وساءرها احمر تعمل لنفسها بيتا من دقاق العيدان وتضم بعضها الي بعض بلعابها ثم تدخل فيه يقال في مثل هو اصنع من السرفة ويقال سرفت الشء اسرفه سرفا اذا اغفلت وجهلت وحكي عن بعض الاعراب وواعده اصحاب له من المسجد مكانا فاخلفهم فقيل له في ذلك فقال مررت بكم فسرفتكم اي اغفلتكم ومنه قول جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف اي اغفال ومنه قول طرفة ان امرا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي	162	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms111	false	-6089447393411412088	95	191	464	954	1496	300	ويقال قد سرفت السرفة الشجرة تسرفها سرفا اذا اكلت ورقها فهي شجرة مسروفة وهي دويبة سوداء الراس وساءرها احمر تعمل لنفسها بيتا من دقاق العيدان وتضم بعضها الي بعض بلعابها ثم تدخل فيه يقال في مثل هو اصنع من السرفة ويقال سرفت الشء اسرفه سرفا اذا اغفلت وجهلت وحكي عن بعض الاعراب وواعده اصحاب له من المسجد مكانا فاخلفهم فقيل له في ذلك فقال مررت بكم فسرفتكم اي اغفلتكم ومنه قول جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف اي اغفال ومنه قول طرفة ان امرا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي	111	8021085377783547440	489	977.0	393	490	99.7959213256836	95	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms163	true	-556678672793314721	150	179	766	911	1542	300	ويقال سطر وسطر فمن قال سطر فجمعه القليل اسطر وسطور للكثير ومن قال سطر قال اسطار قال جرير من شاء بايعته مالي وخلعته ما تكمل التيم في ديوانهم سطرا	163	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms055	false	-802873789105330755	122	151	603	748	1566	300	ويقال سطر وسطر فمن قال سطر فجمعه القليل اسطر وسطور للكثير ومن قال سطر قال اسطار قال جرير من شاء بايعته مالي وخلعته ما تكمل التيم في ديوانهم سطرا	55	8021085377783547440	145	290.0	116	145	100.0	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms163	true	-556678672793314721	73	96	376	493	1542	300	ابو عمرو سروة وسروة من السهام وهي النصال القصار وهو جاف بين الجفوة والجفوة وحكي انها لذات كدنة وكدنة اي ذات غلظ ولحم	163	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms065	false	6427616677680256990	134	157	686	803	1596	300	ابو عمرو سروة وسروة من السهام وهي النصال القصار وهو جاف بين الجفوة والجفوة وحكي انها لذات كدنة وكدنة اي ذات غلظ ولحم	65	8021085377783547440	117	234.0	94	117	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms163	true	-556678672793314721	180	259	915	1339	1542	300	ويقال سطر واسطار س-طر وسطور وهذا ملح ذراني وذراني بتحريك الراء وتسكينها والالف مهموزة فيهما جميعا للملح الشديد البياض ولا تقل انذراني وهو ماخوذ من الذراة والرراة البيا-ض ويقال قد ذري الرجل اذا شاب في مقدم راسه وبه ذراة من شيب قال الراجز راين شيخا ذرءت مجاليه يقلي الغواني والغواني تقليه وقال الاخر وقد علتني ذراة بادي بدي ورثية تنهض بالتشدد وصار للفحل لساني ويدي اي نزعت الي ابي في الشبه ويقال شاة ذراء اذا كان في اذنيها بياض	163	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms099	false	-2849931199212331736	141	220	742	1168	1587	300	ويقال سطر واسطار وسطر وسطور وهذا ملح ذراني وذراني بتحريك الراء وتسكينها والالف مهموزة فيهما جميعا للملح الشديد البياض ولا تقل اندراني وهو ماخوذ من الذراة والذراة البياتض ويقال قد ذرء الرجل اذا شاب في مقدم راسه وبه ذراة من شيب قال الراجز راين شيخا ذرءت مجاليه يقلي الغواني والغواني تقليه وقال الاخر وقد علتني ذراة بادي بدي ورثية تنهض بالتشدد وصار للفحل لساني ويدي اي نزعت الي ابي في الشبه ويقال شاة ذراء اذا كان في اذنيها بياض	99	8021085377783547440	420	829.0	341	426	98.591552734375	74	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms163	true	-556678672793314721	2	25	10	123	1542	300	وتقول قد سروت ثوبي عني اسروه سروا اذا القيته وقد سروت عني درعي بالواو لا غير وقد سريت بالليل واسريت اذا سرت ليلا	163	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms108	false	7784684389999515465	202	225	988	1101	1465	300	وتقول قد سروت ثوبي عني اسروه سروا اذا القيته وقد سروت عني درعي بالواو لا غير وقد سريت بالليل واسريت اذا سرت ليلا	108	8021085377783547440	113	226.0	90	113	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms163	true	-556678672793314721	26	64	129	324	1542	300	ويقال سرب الفحل يسرب سروبا اذا توجه للرعي قال انشد الاصمعي للتغلبي وكل اناس قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده فهو سارب وقد سربت المزادة تسرب سربا اذا خرج الماء من خرزها وهي جديد قبل ان تستد الخرز	163	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms117	false	-1429794274542681140	58	96	273	468	1498	300	ويقال سرب الفحل يسرب سروبا اذا توجه للرعي قال انشد الاصمعي للتغلبي وكل اناس قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده قهو سارب وقد سربت المزادة تسرب سربا اذا خرج الماء من خرزها وهي جديد قبل ان تستد الخرز	117	8021085377783547440	194	387.0	156	195	99.4871826171875	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms163	true	-556678672793314721	113	151	586	772	1542	300	ويقال للرجل اذا سطا علي الفرس اي ادخل يده في ظبيتها فانقي رحمها واخرج ما فيها قد سطا عليها وقد مسطها ويقال اذا سطا عليها فاخرج النطفة او الدم بعد ما تكون النطفة دما مساها مسيا سطر ويقال	163	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms257	false	-1532276341067655303	137	173	700	881	1532	300	ويقال للرجل اذا سطا علي الفرس اي ادخل يده في ظبيتها فانقي رحمها واخرج ما فيها قد سطا عليها وقد مسطها ويقال اذا سطا عليها فاخرج النطفة او الدم بعد-ما تكون النطفة دما مساها مسيا---- ويقال	257	8021085377783547440	181	350.5	145	186	97.31182861328125	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms164	true	5802264370146690509	149	172	773	893	1567	300	والسفن القشر يقال قد سفنه يسفنه سفنا اذا قشره قال امرء القيس وهي تروي لبعض الطاءيين فجاء خفيا يسفن الارض بطنه تري الترب	164	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms031	false	-7704609252233885960	277	300	1485	1604	1604	300	والسفن القشر يقال قد سفنه يسفنه سفنا اذا قشره قال امرء القيس وهي تروي لبعض الطاءيين فجاء خفيا يسفن الارض بطنه تري الترب-	31	8021085377783547440	119	233.0	97	120	99.16666412353516	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms164	true	5802264370146690509	120	148	630	767	1567	300	وهم السفلة ومن العرب من يخفف فيقول السفلة ويقال فلان من سفلة الناس وفلان من علية الناس وعلية جمع رجل علي اي شريف رفيع كما يقال صبي وصبية	164	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms097	false	-8786388439857887930	232	260	1216	1353	1574	300	وهم السفلة ومن العرب من يخفف فيقول السفلة ويقال فلان من سفلة الناس وفلان من علية الناس وعلية جمع رجل علي اي شريف رفيع كما يقال صبي وصبية	97	8021085377783547440	137	274.0	109	137	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms164	true	5802264370146690509	270	291	1417	1524	1567	300	ويقال تكلم بكلام فما سقط بحرف وما اسقط حرفا وهو كما تقول دخلت به وادخلته وخرجت به واخرجته وعلوت به واعليته	164	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms174	false	2047812462270809780	273	294	1336	1443	1468	300	ويقال تكلم بكلام فما سقط بحرف وما اسقط حرفا وهو كما تقول دخلت به وادخلته وخرجت به واخرجته وعلوت به واعليته	174	8021085377783547440	107	214.0	86	107	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms164	true	5802264370146690509	224	258	1167	1355	1567	300	والسقاء يكون للبن وللماء والجمع القليل اسقية والكثير اساق والوطب للبن خاصة والنحء للسمن فاذا جعل في نحي السمن الرب فهو الحميت وانما سمي حميتا لانه متن بالرب قال رءبة حتي يبوخ الغضب الحميت	164	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms226	false	-3227903539795524780	266	300	1446	1633	1633	300	والسقاء يكون للبن وللماء والجمع القليل اسقية والكثير اساق والوطب للبن خاصة والنحي للسمن فاذا جعل في نحي السمن الرب فهو الحميت وانما سمي حميتا لانه متن بالرب قال رءبة حتي يبوخ الغضب الحميت-	226	8021085377783547440	186	366.0	153	188	98.93617248535156	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms165	true	3410551605635730223	277	300	1533	1645	1645	300	والسكن اهل الدار قال سلامة بن جندل ليس باسفي ولا اقني ولا سغل يعطي دواء قفي السكن مربوب وقوله ليس باسفي ولا اقني-	165	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms032	false	7713323479447996207	74	97	380	493	1587	300	والسكن اهل الدار قال سلامة بن جندل ليس باسفي ولا اقني ولا سغل يعطي دواء قفي السكن مربوب وقوله ليس باسفي ولا اقني	32	8021085377783547440	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms165	true	3410551605635730223	15	174	81	984	1645	300	يقال هو السقم والسقم والعدم والعدم والسخط والسخط والرشد والرشد والرهب والرهب والرغب والرغب والعجم والعجم والعرب والعرب وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------صلب والصلب قال العجاج في صلب مثل العنان المءدم والبخل والبخل والشغل والشغل والثكل والثكل والجحد والجحد من قلة الخير ويقال رجل جحد وجحد قال انشدنا ابو عمرو لبيضاء من اهل المدينة لم تذق بءيسا ولم تتبع حمولة مجحد الكساءي يقال هو الخبر والخبر يقال لاخبرن خبرك وخبرك وهو السكر والسكر يقال سكر يسكر سكرا وسكرا قال الشاعر وجاءونا بهم سكر علينا فاجلي اليوم والسكران صاح اسود شري لقين اسود غاب ببرز ليس بينهم وجاح وكانوا اخوة وبني ابينا فيالله للقدر المتاح فلما ان ابوا الا علينا علقناهم بكاسرة الجناح لقد صبرت حنيفة صبر قوم كرام تحت اظلال النواحي تصيح بنا حنيفة حين جءنا واي الارض تذهب للصياح نصب اي بتذهب والقي الصفة قال الكساءي اراد النواءح فقلب يعني جبلان يتقابلان ويقال جبلان يتناوحان اي يتقابلان وكذلك الشجر ومنه سمي النواءح لانهما يتناوحان وهو الحزن والحزن ابو زيد لامه العبر والعبر	165	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms050	false	-1304016760664214859	124	283	626	1528	1613	300	يقال هو السقم والسق-------------------------------------------------------------------------------------------------------م والعدم والعدم والسخط والسخط والرشد والرشد والرهب والرهب والرغب والرغب والعجم والعجم والعرب والعرب والصلب والصلب قال العجاج في صلب مثل العنان المءدم والبخل والبخل والشغل والشغل والثكل والثكل والجحد والجحد من قلة الخير ي-قال رجل جحد وجحد قال انشدنا ابو عمرو لبيضاء من اهل المدينة لم تذق بءيسا ولم تتبع حمولة مجحد الكساءي يقال هو الخبر والخبر يقال لاخبرن خبرك وخبرك وهو السكر والسكر يقال سكر يسكر سكرا وسكرا قال الشاعر وجاءونا بهم سكر علينا فاجلي اليوم والسكران صاح اسود شري لقين اسود غاب ببرز ليس بينهم وجاح وكانوا اخوة وبني ابينا فيالله للقدر المتاح فلما ان ابوا الا علينا علقناهم بكاسرة الجناح لقد صبرت حنيفة صبر قوم كرام تحت اظلال النواحي تصيح بنا حنيفة حين جءنا واي الارض تذهب للصياح نصب اي بتذهب والقي الصفة قال الكساءي اراد النواءح فقلب يعني جبلان يتقابلان ويقال جبلان يتناوحان اي يتقابلان وكذلك الشجر ومنه سمي النواءح لانهما يتناوحان وهو الحزن والحزن ابو زيد لامه العبر والعبر	50	8021085377783547440	798	1485.0	654	1006	79.32405853271484	142	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms165	true	3410551605635730223	252	274	1408	1519	1645	300	ويقال قد سكرت الريح تسكر سكورا اذا سكنت بعد الهبوب وقد سكرت النهر اسكره سكرا اذا سددته وقد سكر الرجل يسكر سكرا	165	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms112	false	-1783064997539956779	127	149	638	749	1527	300	ويقال قد سكرت الريح تسكر سكورا اذا سكنت بعد الهبوب وقد سكرت النهر اسكره سكرا اذا سددته وقد سكر الرجل يسكر سكرا	112	8021085377783547440	111	222.0	89	111	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms166	true	-4612559165025902736	224	259	1155	1340	1554	300	السلع- والسلع الشق يقال سلع راسه يسلعه سلعا ويقال للشق في الجبل سلع والسلع شجرة مرة وقال بشر يسومون الصلاح بذات كهف وما فيها لهم سلع وقار الصلاح من المصالحة ويقال بيننا وبينهم صلح وصلاح	166	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms024	false	2826014549025495120	251	285	1329	1508	1584	300	الصدعا والسلع الشق يقال سلع راس------ه سلعا ويقال للشق في الجبل سلع والسلع شجرة مرة وقال بشر يس-مون الصلاح بذات كهف وما فيها لهم سلع وقار الصلاح من المصالحة ويقال بيننا وبينهم صلح وصلاح	24	8021085377783547440	176	332.5	142	186	94.6236572265625	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms166	true	-4612559165025902736	0	95	0	503	1554	300	الاسفي الخفيف الناصية وهو السفا والاقني الذي في انفه احديداب وهو عيب في الخيل والسغل المضطرب الاعضاء السيء الخلق والغذاء والدواء ما عولج به الفرس من نفس او حنذ العرق وما عولجت به الجارية حتي تسمن والقفية شء يءثر به الصبي والض-يف يقال قد اقفيته بكذا وكذا اذا اثرته ويقال هو مقتفي به اذا كان مكرما مءثرا مربوب يربي والسكن ما سكنت اليه قال الله عزوجل- وجعل الليل سكنا وقال الز-------------اجز اقامها بسكن وادهان اي ثقفها بالنار والدهن قال وانشدني اخر وهو الكلابي الجاني الليل وريح بله الي سواد ابل وثله وسكن توقد في مظله	166	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms032	false	7713323479447996207	97	195	493	1010	1587	300	الاسفي الخفيف الناصية وهو السفا والاقني الذي في انفه احديداب وهو عيب في الخيل والسغل المضطرب الاعضاء الس-ء الخلق والغذاء والدواء ما عولج به الفرس من نفس او حنذ العرق وما عولجت به الجارية حتي تسمن والقفية شء يءثر به الصبي والضعيف يقال قد اقفيته بكذا وكذا اذا اثرته ويقال هو مقتفي به اذا كان مكرما مءثرا مربوب يربي والسكن ما سكنت اليه قال الله جل وعز وجعل الليل سكنا الانعام الاية قال الراجز اقامها بسكن وادهان اي ثقفها بالنار والدهن قال وانشدني اخر وهو الكلابي الجاني الليل وريح بلة الي سواد ابل وثله وسكن توقد في مظله	32	8021085377783547440	490	957.0	396	518	94.59459686279297	89	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms166	true	-4612559165025902736	160	183	832	954	1554	300	والسلاح مءنث وقد يذكر قال الطرماح وذكر ثورا يهز قونه للكلاب ليطعنها به يهز سلاحا لم يرثها كلالة يشك بها منها اصول المغابن	166	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms217	false	-600201858522105348	128	151	680	802	1600	300	والسلاح مءنث وقد يذكر قال الطرماح وذكر ثورا يهز قرنه للكلاب ليطعنها به يهز سلاحا لم يرثها كلالة يشك بها منها اصول المغابن	217	8021085377783547440	121	241.0	98	122	99.18032836914062	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms166	true	-4612559165025902736	260	284	1345	1474	1554	300	ويقال بهذا الرجل والبعير سلعة وبه جدرة وبه ضواة قال مزرد قذيفة شيطان رجيم رمي بها فصارت ضواة في لهازم ضرزم الضرزم الناقة الكبيرة	166	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms245	false	-2609722988969456817	28	52	151	280	1536	300	ويقال بهذا الرجل والبعير سلعة وبه جدرة وبه ضواة قال مزرد قذيفة شيطان رجيم رمي بها فصارت ضواة في لهازم ضرزم الضرزم الناقة الكبيرة	245	8021085377783547440	129	258.0	105	129	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms167	true	-1367206483877639678	17	71	102	387	1559	300	السلق والسلق شدة الصوت قال الله جل ثناءه سلقوكم بالسنة حداد والس--------------لق المطمءن بين الربوتين يتسع والسلق ايضا بالتخفيف ان تدخل احدي عروتي الجوالق في الاخري قال الراجز وحوقل ساعده قد انملق يقول قطبا ونعما ان سلق اراد ان سلق نعم الشء ان فعل والقطب ان تدخل العروة في الاخري ثم تثنيها مرة اخري	167	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms025	false	5648733383239557335	243	299	1271	1570	1576	300	الخوف والسلق شدة الصوت قال الله جل ثناءه سلقوكم بالسنة حداد الاحزاب الاية والسلق المطمءن بين الربوتين يتسع والسلق ايضا بالتخفيف ان تدخل احدي عروتي الجوالق في الاخري قال الراجز وحوقل ساعده قد انملق يقول قطبا ونعما ان سلق اراد ان سلق نعم الشء ان فعل والقطب ان تدخل العروة في الاخري ثم تثنيها مرة اخري	25	8021085377783547440	278	549.5	224	299	92.9765853881836	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms167	true	-1367206483877639678	84	113	460	626	1559	300	السلم والسلم الدلو التي لها عروة واحدة والسلم والسلم الصلح والسلم شجر- من العضاه والسلم الاستسلام والسلم السلف يقال اسلم في كذا وكذا واسلف -السلم ويقال هي السلم والسلم	167	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms034	false	-32316819610093886	240	268	1256	1419	1591	300	القبر والسلم الدلو التي لها عروة واحدة والسلم والسلم الصلح والسلم شجرة من العضاه والسلم الاستسلام والسلم السلف يقال اسلم في كذا وكذا واسلف والنهم -----زجر الابل والنهم	34	8021085377783547440	148	266.0	120	168	88.0952377319336	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms167	true	-1367206483877639678	261	286	1361	1482	1559	300	ويقال ما قرات الناقة سلي قط اي ما حملت ولد- قط كما يقال ما حملت نعرة واتي بها العجاج بغير جحد وقال والشدنيات يساقطن النعر	167	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms236	false	1872509429814457019	172	197	740	862	1344	300	ويقال ما قرات الناقة سلي قط اي ما حملت ولدا قط كما يقال ما حملت نعرة واتي بها العجاج بغير جحد وقال والشدنيات يساقطن النعر	236	8021085377783547440	121	237.0	96	122	99.18032836914062	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms167	true	-1367206483877639678	197	222	1065	1184	1559	300	وفي بني قشير سلمتان سلمة بن قشير وهو سلمة الشر وامه لبيني بنت كعب بن كلاب وسلمة بن قشير وهو سلمة الخير وهو ابن القسرية	167	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms244	false	-5325815494486381808	137	162	652	771	1463	300	وفي بني قشير سلمتان سلمة بن قشير وهو سلمة الشر وامه لبيني بنت كعب بن كلاب وسلمة بن قشير وهو سلمة الخير وهو ابن القسرية	244	8021085377783547440	119	238.0	94	119	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms168	true	6898690980582953284	215	251	1106	1276	1538	300	الفراء اللهم سمع لا بلغ وسمع لا بلغ معناه يسمع به ولا يتم قال الكساءي اذا سمع الرجل الخبر لا يعجبه قال سمع لا بلغ وسمعا لا بلغا وسمعا لا بلغا اي اسمع بالدواهي ولا تبلغني	168	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms017	false	-8387544612313885426	6	39	35	191	1505	300	الفراء اللهم سمع لا بلغ وسمع لا بلغ معناه يسمع به ولا يتم قال الكساءي اذا سمع الرجل الخبر لا يعجبه قال سمع لا بلغ وسمعا لا ب--------------لغا اي اسمع بالدواهي ولا تبلغني	17	8021085377783547440	156	300.5	123	170	91.76470947265625	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms168	true	6898690980582953284	268	300	1367	1538	1538	300	من الضبع السمل والسمل مصدر سمل عينه يسملها اذا فقاها ومصدر سمل بين القوم يسمل اذا سعي بينهم بالصلح والسمل الثوب الخلق والجميع اسمال يقال ثوب اسمال وسمل والسمل جمع سملة وهي-	168	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms030	false	4352125308580620763	56	88	275	443	1548	300	من ا--هل الارض والسمل مصدر سمل عينه يسملها اذا فقاها ومصدر سمل بين القوم يسمل اذا سعي بينهم -الصلح والسمل الثوب الخلق والجم-ع اسمال يقال ثوب اسمال وسمل والسمل جمع سملة وهي	30	8021085377783547440	162	298.5	131	172	94.18604278564453	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms168	true	6898690980582953284	42	74	203	374	1538	300	ابو زيد يقال سم الخياط وسم للثقب والسم القاتل مثلهما وجمعه سمام قال وقال العدوي حتي يلج الجمل في سم الخياط و--------------قال يونس اهل العالية يقولون السم والشهد وتميم تقول السم والشهد	168	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms053	false	-2359395306240936270	8	42	48	233	1547	300	ابو زيد يقال سم الخياط وسم للثقب والسم القاتل مثلهما وجمعه سمام قال وقال العدوي حتي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف الاية وقال يونس اهل العالية يقولون السم والشهد وتميم تقول السم والشهد	53	8021085377783547440	170	330.5	138	185	91.89189147949219	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms168	true	6898690980582953284	124	163	660	862	1538	300	وتقول هي السماني خفيفة ولا تقل سماني مشددة وهي زباني العقرب وهو ذنابي الطير وهي اكثر من ذنب وهو ذنب الفرس وذناباه وذنب اكثر من ذنابي وهي ذنابة الوادي للموضع الذي ينتهي اليه سيله وذنب وذبانة اكثر من ذنب	168	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms105	false	-2945218913522444676	140	179	711	913	1566	300	وتقول هي السماني خفيفة ولا تقل سماني مشددة وهي زباني العقرب وهو ذنابي الطير وهي اكثر من ذنب وهو ذنب الفرس وذناباه وذنب اكثر من ذنابي وهي ذنابة الوادي للموضع الذي ينتهي اليه سيله وذنب وذنابة اكثر من ذنب	105	8021085377783547440	200	398.0	161	202	99.00990295410156	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms168	true	6898690980582953284	81	105	406	543	1538	300	ويقال اصابتنا سماء اي مطر واصابتنا اسمية وسمي وتقول ما زلنا نطا السماء حتي اتيناكم تعني المطر قال العجاج تلفه الرياح والسمي يعني الامطار	168	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms219	false	1426663333817868191	217	241	1123	1260	1545	300	ويقال اصابتنا سماء اي مطر واصابتنا اسمية وسمي وتقول ما زلنا نطا السماء حتي اتيناكم تعني المطر قال العجاج تلفه الرياح والسمي يعني الامطار	219	8021085377783547440	137	274.0	113	137	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms168	true	6898690980582953284	166	193	874	1003	1538	300	ولا افعله ما سمر ابنا سمير ولا افعله سجيس عجيس وسجيس الاوجس وما غبا غبيس وانشد الاموي وفي بني ام دبير كيس علي الطعام ما غبا غبيس	168	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms238	false	7455181542211838674	272	299	1286	1415	1418	300	ولا افعله ما سمر ابنا سمير ولا افعله سجيس عجيس وسجيس الاوجس وما غبا غبيس وانشد الاموي وفي بني ام دبير كيس علي الطعام ما غبا غبيس	238	8021085377783547440	129	258.0	102	129	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms169	true	301881957276448745	37	105	203	546	1518	300	والسن مصدر سن الحديد سنا وسن للقوم سنة يتبعونها يسنها سنا وسن عليه الدرع يسنها سنا اذا صبها عليه وكذلك سن الماء علي وجهه ويقال سن الابل يسنها سنا اذا احسن رعيتها حتي كانه صقلها والسنن استنان الابل والخيل يقال تنح عن سنن الخيل ويقال جاء من الابل والخيل سنن ما يرد وجهه ويقال تنح عن سنن الطريق وعن سننه بالرفع والنصب سن قال الاصمعي يقال سن عليه	169	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms031	false	-7704609252233885960	215	282	1170	1511	1604	300	والسن مصدر سن الحديد سنا وسن للقوم سنة يتبعونها يسنها سنا وسن عليه الدرع يسنها سنا اذا صبها عليه وكذلك سن الماء علي وجهه ويقال سن الابل يسنها سنا اذا احسن رعيتها حتي كانه صقلها والسنن استنان الابل والخيل يقال تنح عن سنن الخيل ويقال جاء من الابل والخيل سنن ما يرد وجهه ويقال تنح عن سنن الطريق وعن سننه بالرفع والنصب والسفن ال--قشر يقال قد سفنه	31	8021085377783547440	327	634.5	260	343	95.33527374267578	63	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms169	true	301881957276448745	228	251	1143	1261	1518	300	الفراء يقال ما اتيت احدا سواءك وبعضهم يضم السين وينقص وهي قليلة وفي القران مكانا سوي و سوي--- وسواءك بالفتح والمد لا غير	169	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms076	false	-6511848837241303095	0	24	0	121	1670	300	الفراء يقال ما اتيت احدا سواءك وبعضهم يضم السين وينقص وهي قليلة وفي القران مكانا سوي و سوي طه وسواءك بالفتح والمد لا غير	76	8021085377783547440	118	230.0	95	121	97.52066040039062	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms169	true	301881957276448745	100	144	521	717	1518	300	قال الاصمعي يقال سن عليه درعه اي صبها ولا يقال شن ويقال قد شن عليهم الغارة اي فرقها وقد شن الماء علي شرابه اي فرقه عليه وقد شن الماء علي -وجهه اي صب عليه صبا سهلا سن وتقول قد سن عليه درعه---------- ولا يقال	169	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms196	false	-2055925248886242468	252	296	1336	1536	1559	300	قال الاصمعي يقال سن عليه درعه اي صبها ولا يقال شن ويقال قد شن عليهم الغارة اي فرقها وقد شن الماء علي شرابه اي فرقه عليه وقد شن الماء علي نوجهه اي صب عليه صبا سهلا--- ويقال قد ----نثل درعه اي القاها ولا يقال	196	8021085377783547440	184	336.0	142	207	88.88888549804688	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms169	true	301881957276448745	11	32	55	181	1518	300	وهي السموم والحرور قال ابو عبيدة السموم بالنهار وقد تكون بالليل والحرور بالليل وقد تكون بالنهار قال العجاج ونسجت لوامع الحرور	169	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms200	false	2650937525557651116	71	92	376	502	1639	300	وهي السموم والحرور قال ابو عبيدة السموم بالنهار وقد تكون بالليل والحرور بالليل وقد تكون بالنهار قال العجاج ونسجت لوامع الحرور	200	8021085377783547440	126	252.0	105	126	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms169	true	301881957276448745	137	175	686	864	1518	300	وتقول قد سن عليه درعه ولا يقال شن وكل صب سهل فهو سن وكذلك سن الماء علي وجهه ويقال شن الماء علي شرابه اذا صبه عليه صبا متفرقا في نواحيه وقد شن عليهم الغارة اذا فرقها السنام ويقال	169	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms228	false	-8671706410730852689	211	248	1135	1306	1570	300	وتقول قد سن عليه درعه ولا يقال شن وكل صب سهل فهو سن وكذلك سن الماء علي وجهه ويقال شن الماء علي شرابه اذا صبه عليه صبا متفرقا في نواحيه وقد شن عليهم الغارة اذا فرقها------- ويقال	228	8021085377783547440	171	334.0	134	178	96.06741333007812	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms169	true	301881957276448745	254	288	1279	1447	1518	300	ويقال هذه امراة في يدها سوار وهذه امراة في يدها مسكة وهذه امراة في رجلها خلخال وفي رجلها حجل وفي رجلها خدمة كل ذلك الخلخال ويقال هذه امراة في عضدها معضد وفي عضدها دملج	169	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms256	false	1042889604424240213	128	162	663	831	1525	300	ويقال هذه امراة في يدها سوار وهذه امراة في يدها مسكة وهذه امراة في رجلها خلخال وفي رجلها حجل وفي رجلها خدمة كل ذلك الخلخال ويقال هذه امراة في عضدها معضد وفي عضدها دملج	256	8021085377783547440	168	336.0	134	168	100.0	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms170	true	3477734975810799890	113	150	595	785	1558	300	السي --والسء لبن يكون في اطراف الاخلاف قبل نزول الدرة قال زهير كما استغاث بسء فز-غيطلة خاف العيون فلم ينظر به الحشك والسي غير مهموز ارض ويقال هما سيان اي مثلان والو-حد سي سياف ساءف السي-ب والسيب	170	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms015	false	4126724368950279475	142	180	744	939	1551	300	البياض والسء لبن يكون في اطراف الاخلاف قبل نزول الدرة قال زهير كما استغاث بسء فز غيطلة خاف العيون فلم ينظر به الحشك والسي غير مهموز ارض ويقال هما سيان اي مثلان والواحد سي والخيط من الخيوط والخيط	15	8021085377783547440	175	317.5	140	195	89.74359130859375	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms170	true	3477734975810799890	261	289	1358	1504	1558	300	ويقال استاصل الله شافته بتخفيف الفاء ولا تقل شافته بتشديد الفاء وهي قرحة تخرج في اصل القدم فتقطع فيقول اذهبه الله كما تذهب هذه ويقال قد شءفت رجله	170	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms105	false	-2945218913522444676	1	29	9	155	1566	300	ويقال استاصل الله شافته بتخفيف الفاء ولا تقل شافته بتشديد الفاء وهي قرحة تخرج في اصل القدم فتقطع فيقول اذهبه الله كما تذهب هذه ويقال قد شءفت رجله	105	8021085377783547440	146	292.0	118	146	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms170	true	3477734975810799890	207	250	1086	1303	1558	300	وتقول قد شاجر المال اذا رعي العشب والبقل فلم يبق منهما شء فصار الي الشجر يرعاه قال الراجز تعرف في اوجهها البشاءر اسان كل افق مشاجر وتقول هو علي اسان من ابيه واسال اي شبه وعلامات واحدتها اسن قال ولم اسمع بواحدة الاسال	170	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms184	false	-6090149549879168068	149	192	746	963	1513	300	وتقول قد شاجر المال اذا رعي العشب والبقل فلم يبق منهما شء فصار الي الشجر يرعاه قال الراجز تعرف في اوجهها البشاءر اسان كل افق مشاجر وتقول هو علي اسان من ابيه واسال اي شبه وعلامات واحدتها اسن قال ولم اسمع بواحدة الاسال	184	8021085377783547440	217	434.0	174	217	100.0	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms171	true	7099326010245174737	92	121	497	654	1566	300	اي اعطيته ومصدره الشبر وحركه العجاج فقال الحمد لله الذي اعطي الشبر وقال بعضهم اشبرته بالالف قال اوس بن حجر واشبرنيه الهالكي كانه غدير جرت في متنه الريح سلسل	171	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms056	false	-8290793926987680765	0	29	0	157	1609	300	اي اعطيته ومصدره الشبر وحركه العجاج فقال الحمد لله الذي اعطي الشبر وقال بعضهم اشبرته بالالف قال اوس بن حجر واشبرنيه الهالكي كانه غدير جرت في متنه الريح سلسل	56	8021085377783547440	157	314.0	128	157	100.0	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms171	true	7099326010245174737	175	198	930	1047	1566	300	شبه الفراء يقال لشبه الصفر شبه وشبه كقولك عندي كوز شبه قال المرار تدين لمزور الي جنب حلقه من الشبه سواها برفق طبيبها	171	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms056	false	-8290793926987680765	195	218	1052	1169	1609	300	حرج الفراء يقال لشبه الصفر شبه وشبه كقولك عندي كوز شبه قال المرار تدين لمزور الي جنب خلقه من الشبه سواها برفق طبيبها	56	8021085377783547440	113	222.0	90	117	96.5811996459961	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms171	true	7099326010245174737	224	300	1180	1566	1566	300	ويقال شتان ما هما وشتان ما عمرو واخوه قال الاصمعي ولا يقال شتان ما بينهما قال وقول الشاعر لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم ليس بحجة انما هو مولد والحجة قول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر معناه تباعد الذي بينهما وشتان مصروفة عن شتت والفتحة التي في النون هي الفتحة التي كانت في التاء والفتحة تدل علي انه مصروف عن الفعل الماضي وكذلك وشكان وسرعان ذا-	171	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms167	false	8876326131609630234	40	116	211	598	1542	300	ويقال شتان ما هما وشتان ما عمرو واخوه قال الاصمعي ولا يقال شتان ما بينهما قال وقول الشاعر لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم ليس بحجة انما هو مولد والحجة قول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر معناه تباعد الذي بينهما وشتان مصروفة عن شتت والفتحة التي في النون هي الفتحة التي كانت في التاء والفتحة تدل علي انه مصروف عن الفعل الماضي وكذلك وشكان وسرعان ذا	167	8021085377783547440	386	767.0	311	387	99.7416000366211	75	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms171	true	7099326010245174737	131	155	712	832	1566	300	وتقول قد شبعت شبعا والشبع ما اشبعك وتقول هذا رجل شبعان وجوعان وجاءع وتقول هذا بلد قد شبعت غنمه اذا قاربت الشبع ولم تشبع	171	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms182	false	-3923421232896284957	77	101	386	506	1500	300	وتقول قد شبعت شبعا والشبع ما اشبعك وتقول هذا رجل شبعان وجوعان وجاءع وتقول هذا بلد قد شبعت غنمه اذا قاربت الشبع ولم تشبع	182	8021085377783547440	120	240.0	96	120	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms171	true	7099326010245174737	49	73	279	397	1566	300	ويقولون هذا رجل شاوي اذا كان صاحب شاء ورجل معاز اذا كان صاحب معزي قال الراجز اذ رضي المعاز باللعوق ورجل ابلي صاحب ابل	171	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms221	false	-9052836174946696318	21	45	108	226	1564	300	ويقولون هذا رجل شاوي اذا كان صاحب شاء ورجل معاز اذا كان صاحب معزي قال الراجز اذ رضي المعاز باللعوق ورجل ابلي صاحب ابل	221	8021085377783547440	118	236.0	94	118	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms172	true	-5733209587342081754	243	283	1189	1396	1475	300	قال الفراء يقال ذهبت غنمك شذر مذر وشذر مذر وبذر وبذر اذا تفرقت وكذلك شغر بغر اي متفرقة ويقال ماء صري وصري للماء يطول استنقاعه وواحد الافحاء من الابزار فحا وفحا ويقال فح قدرك اي الق فيها الافحاء وهي الابازير	172	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms059	false	3937502029189514657	1	41	5	212	1673	300	قال الفراء يقال ذهبت غنمك شذر مذر وشذر مذر وبذر وبذر اذا تفرقت وكذلك شغر بغر اي متفرقة ويقال ماء صري وصري للماء يطول استنقاعه وواحد الافحاء من الابزار فحا وفحا ويقال فح قدرك اي الق فيها الافحاء وهي الابازير	59	8021085377783547440	207	414.0	167	207	100.0	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms172	true	-5733209587342081754	45	69	202	310	1475	300	ويقال قد شجبه يشجبه شجبا اذا شغله وقد شجبه اذا حزنه وقد شجب يشجب اذا حزن يقال ما له شجبه الله اي اهلكه الله	172	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms117	false	-1429794274542681140	252	275	1269	1376	1498	300	ويقال قد شجبه يشجبه شجبا اذا شغله وقد شجبه اذا حزنه وقد شجب يشجب اذا حزن يقال ما-له شجبه الله اي اهلكه الله	117	8021085377783547440	107	209.0	84	108	99.0740737915039	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms172	true	-5733209587342081754	161	208	789	1024	1475	300	وتقول هذا رجل شحيم لحيم اذا كان كثير اللحم والشحم في بدنه ورجل لحم شحم اذا كان قرما الي اللحم والشحم يشتهيهما ورجل ملحم اي مطعم للصيد ورجل لاحم شاحم عنده لحم وشحم ورجل ملحم مشحم اذا كثر عنده اللحم والشحم ورجل لحام شحام اذا كان يبيعهما	172	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms194	false	6957415487412690583	230	277	1159	1394	1512	300	وتقول هذا رجل شحيم لحيم اذا كان كثير اللحم والشحم في بدنه ورجل لحم شحم اذا كان قرما الي اللحم والشحم يشتهيهما ورجل ملحم اي مطعم للصيد ورجل لاحم شاحم عنده لحم وشحم ورجل ملحم مشحم اذا كثر عنده اللحم والشحم ورجل لحام شحام اذا كان يبيعهما	194	8021085377783547440	235	470.0	188	235	100.0	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms173	true	6045038403930962895	16	39	66	202	1543	300	الشرب والشرب مصدر يقال شربت اشرب شربا وشربا والشرب ايضا القوم الذين يشربون والشرب جمع الشارب والشرب بالكسر الماء بعينه وهو الحظ والنصيب	173	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms004	false	-1405916881627186043	24	47	122	258	1588	300	الشرب والشرب مصدر يقال شربت اشرب شربا وشربا والشرب ايضا القوم الذين يشربون والشرب جمع الشارب والشرب بالكسر الماء بعينه وهو الحظ والنصيب	4	8021085377783547440	136	272.0	113	136	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms173	true	6045038403930962895	205	236	1046	1215	1543	300	والشرج مسيل ماء بالحرة والشرج ان يكون احدي البيضتين اعظم من الاخري يقال دابة اشرج بين الشرج والشرج شرج العيبة والشرج انشقاق في القوس يقال شرجت القوس تشرج شرجا اذا انشقت	173	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms045	false	-829438965084106023	142	173	729	898	1556	300	والشرج مسيل ماء بالحرة والشرج ان يكون احدي البيضتين اعظم من الاخري يقال دابة اشرج بين الشرج والشرج شرج العيبة والشرج انشقاق في القوس يقال شرجت القوس تشرج شرجا اذا انشقت	45	8021085377783547440	169	338.0	138	169	100.0	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms173	true	6045038403930962895	52	103	261	512	1543	300	قال الاصمعي وابو عبيدة في بيت اعشي باهلة تكفيه حزة فلذ--- الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر ويروي شربه و شربه قال ابو عبيدة ويقرا فشاربون شرب الهيم و شرب الهيم و شرب الهيم --------------قال والرفع والخفض اسمان من شربت والفتح مصدر كما تقول شربت شربا شرب ابو عمرو يقال	173	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms050	false	-1304016760664214859	37	88	179	440	1613	300	قال الاصمعي وابو عبيدة في بيت اعشي باهلة تكفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويروي شربة الغمر ويروي شربة و-شربة قال ابو عبيدة ويقرا فشاربون شرب الهيم و شرب الهيم و شرب الهيم الواقعة الاية قال والرفع والخفض اسمان من شربت والفتح مصدر كما تقول شربت شربا الفراء------ يقال	50	8021085377783547440	236	434.0	188	268	88.05970001220703	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms173	true	6045038403930962895	58	196	291	1006	1543	300	اعشي باهلة تكفيه حزة فلذ--- الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر ويروي شربه و شربه قال ابو عبيد--------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويقرا فشاربون شرب الهيم و شرب الهيم و شرب الهيم قال والرفع والخفض اسمان من شربت والفتح مصدر كما تقول شربت شربا شرب ابو عمرو يقال شربت شربا وشربا وشربا الشرب والشرب جمع شارب وهم القوم يشربون والشرب مصدر شربت والشرب جمع شربة وهي كالحويض الصغير يجعل حول النخلة يملءها فيكون ري النخلة شربة اكلة شرج وت---------------------------------------قول هما شرج واحد اي ضرب واحد ساكنة الراء وشرج ايضا ماء لبني عامر والشرج ايضا مسيل في الحرة والجمع شراج ويقال اشبه شرج شرجا لو ان اسيمرا يضرب مثلا للشيءين اذا اشتبها ويفارق احدهما صاحبه في بعض الامور واسيمر تصغير اسمر واسمر جمع سمر وهو شرج العيبة مفتوح الراء والشرج في الدابة ان يكون احدي خصيتيه اعظم من الاخري ويقال دابة اشرج	173	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms169	false	-2748936634713296518	70	181	342	903	1497	300	اعشي باهلة تكفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر والغمر السهك ويقال في فلان ميل علينا وفي الحاءط ميل وتقول خرصت النخل خرصا وكم خرص ارضك مكسورة الخاء ويقال ما في اذنها خرص اي حلقة ويق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قد قحط الناس وقد قحط المطر اذا قل وتقول هما شرج واحد اي ضرب واحد ساكنة الراء وشرج ايضا ماء لبني عامر والشرج ايضا مسيل في الحرة والجمع شراج ويقال اشبه شرج شرجا لو ان اسيمرا يضرب مثلا للشيءين اذا اشتبها ويفارق احدهما صاحبه في بعض الامور واسيمر تصغير اسمر واسمر جمع سمر وهو شرج العيبة مفتوح الراء والشرج في الدابة ان يكون احدي خصيتيه اعظم من الاخري ويقال دابة اشرج	169	8021085377783547440	395	580.0	317	855	46.198829650878906	73	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms173	true	6045038403930962895	274	300	1421	1543	1543	300	الشرط ويقال ذلك البعير او الرجل او الفرس من شرط الرجال ومن قزم الرجال ومن وخش الرجال ومن خمان الرجال كل ذلك ما كان من رذال-	173	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms255	false	9152623519799439043	175	201	914	1037	1531	300	الاية ويقال ذلك البعير او الرجل او الفرس من شرط الرجال ومن قزم الرجال ومن وخش الرجال ومن خمان الرجال كل ذلك ما كان من رذال	255	8021085377783547440	119	230.0	94	123	96.74797058105469	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms174	true	4599816502930957317	3	36	16	195	1529	300	والشرط مصدر شرط له في ضيعته يشرط وشرطت للاجير اشرط ومصدر شرط الحاجم يشرط ويشرط والشرط رذال المال يقال الغنم اشراط المال وقال الكميت وجدت الناس غير ابني نزار ولم اذممهم شرطا ودونا	174	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms040	false	-899407087507417146	116	149	610	788	1589	300	والشرط مصدر شرط له في ضيعته يشرط وشرطت للاجير اشرط -مصدر شرط الحاجم يشرط ويشرط والشرط رذال المال يقال الغنم اشراط المال وقال الكميت وجدت الناس غير ابني نزار ولم اذممهم شرطا ودونا	40	8021085377783547440	178	351.0	145	179	99.44133758544922	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms174	true	4599816502930957317	39	90	208	462	1529	300	يقال هم في هذا الامر شرع سواء اذا كانوا فيه مستوين ولا تقل شرع وانما يقال شرع في معني حسيب ويقال في مثل شرعك ما بلغك المحلا وتقول هو الشمع للذي يصطبح به بتحريك الشين والميم وربما خفف- كما يخفف الشعر والنهر وهو الصخر والصخر وهو القرع والفهم وقد يقال الفهم	174	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms099	false	-2849931199212331736	90	141	487	742	1587	300	يقال هم في هذا الامر شرع سواء اذا كانوا فيه مستوين ولا تقل شرع وانما يقال شرع في معني حسيب ويقال في مثل شرعك ما بلغك المحلا وتقول هو الشمع للذي يصطبح به بتحريك الشين والميم وربما خففت كما يخفف الشعر والنهر وهو الصخر والصخر وهو القرع والفهم وقد يقال الفهم	99	8021085377783547440	254	503.0	203	255	99.60784149169922	50	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms174	true	4599816502930957317	191	272	969	1376	1529	300	وقد شريت الشء فانا اشريه شري وشراء اذا بعته واذا اشتريته قال الله عز-وجل ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله------- اي يبيعها وقال وشروه بثمن بخس دراهم----------- اي باعوه وقد شري جلده يشري شري وقد شري زمام الناقة يشري شري اذا كثر اضطرابه وشري البرق اذا كثر لمعانه وانشد الاصمعي اصاح تري البرق لم يغتمض يموت فواقا ويشري فواقا وقد شري غضبا اذا استطار غضبا وحكي ابو عمرو شري البعير في سيره يشري اذا كان سريع المشي شري اشري	174	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms116	false	6697278482888455495	1	86	7	433	1498	300	وقد شريت الشء فانا اشريه شري وشراء اذا بعته واذا اشتريته قال الله عز وجل ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله البقرة اي يبيعها وقال وشروه بثمن بخس دراهم يوسف الاية اي باعوه وقد شري جلده يشري شري وقد شري زمام الناقة يشري شري اذا كثر اضطرابه وشري البرق اذا كثر لمعانه وانشد الاصمعي اصاح تري البرق لم يغتمض يموت فواقا ويشري فواقا وقد شري غضبا اذا استطار غضبا وحكي ابو عمرو شري البعير في سيره يشري اذا كان سريع المشي وقد شللت	116	8021085377783547440	399	768.0	318	426	93.66197204589844	75	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms174	true	4599816502930957317	126	172	642	860	1529	300	والشرف والمجد لا يكون الا بالاباء يقال رجل شريف ورجل ماجد اي له اباء متقدمون في الشرف والحسب والكرم يكون في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف يقال رجل حسيب ورجل كريم بنفسه وتقول افعل كذا وكذا علي حسب ذلك اي علي قدر ذلك	174	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms192	false	1372721799922650185	75	121	367	585	1481	300	والشرف والمجد لا يكون الا بالاباء يقال رجل شريف ورجل ماجد اي له اباء متقدمون في الشرف والحسب والكرم يكون في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف يقال رجل حسيب ورجل كريم بنفسه وتقول افعل كذا وكذا علي حسب ذلك اي علي قدر ذلك	192	8021085377783547440	218	436.0	172	218	100.0	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms175	true	-8602823495208015775	251	300	1314	1603	1603	300	والشعر والشعر والصخر والصخر وحكي الفراء عن ابن زياد الصخرة وهو النهر والنهر والبعر والبعر ويقال في المصادر الظعن والظعن والعذل والعذل والداب والداب والطرد والطرد والشل والشلل والغبن والغبن والغبن اكثره في الشراء والبيع والغبن بالتحريك في الراي يقال غبنت رايي غبنا وفي راي فلان غبن وقد غبنت-	175	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms056	false	-8290793926987680765	64	113	356	646	1609	300	والشعر والشعر والصخر والصخر وحكي الفراء عن ابن زياد الصخرة وهو النهر والنهر والبعر والبعر ويقال في المصادر الظعن والظعن والعذل والعذل والداب والداب والطرد والطرد والشل والشلل والغبن والغبن والغبن اكثره في الشراء والبيع والغبن بالتحريك في الراي يقال غبنت رايي غبنا وفي راي فلان غبن وقد غبنت	56	8021085377783547440	289	573.0	241	290	99.6551742553711	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms175	true	-8602823495208015775	33	55	204	319	1603	300	الفراء يقال تنح عن سنن الطريق وعن سننه وهو شطب السيف وشطبه للطراءق التي فيه وهو اشر الاسنان واشر للتحزيز الذي فيها	175	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms058	false	-7321340307760624567	167	189	898	1013	1602	300	الفراء يقال تنح عن سنن الطريق وعن سننه وهو شطب السيف وشطبه للطراءق التي فيه وهو اشر الاسنان واشر للتحزيز الذي فيها	58	8021085377783547440	115	230.0	93	115	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms175	true	-8602823495208015775	155	216	800	1118	1603	300	وهو الشعار من الثياب ويقال هذه ارض كثيرة الشعار اي كثيرة الشجر قال ابو عمرو وبالموصل جبل يقال له شعران سمي بذلك لكثرة شجره وحكي ابو عمرو قد شاعرت المراة اذا نمت معها في شعار واحد تقول لها شاعريني اي نامي معي في شعار واحد وهو شعار القوم في حربهم مكسورة ايضا وهو الترياق والدرياق وهو الرواق والوشاح والسواك مكسورات كلهن	175	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms101	false	1249609162028215257	23	84	122	440	1537	300	وهو الشعار من الثياب ويقال هذه ارض كثيرة الشعار اي كثيرة الشجر قال ابو عمرو وبالموصل جبل يقال له شعران سمي بذلك لكثرة شجره وحكي ابو عمرو قد شاعرت المراة اذا نمت معها في شعار واحد تقول لها شاعريني اي نامي معي في شعار واحد وهو شعار القوم في حربهم مكسورة ايضا وهو الترياق والدرياق وهو الرواق والوشاح والسواك مكسورات كلهن	101	8021085377783547440	318	636.0	257	318	100.0	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms175	true	-8602823495208015775	55	107	319	572	1603	300	شطر ويقال قد شطر بناقته اذا صر خلفين وترك خلفين فاذا صر خلفا واحدا قيل خلف بها فاذا صر ثلاثة اخلاف قيل ثلث بها فاذا صرها كلها قيل اجمع بها واكمش بها وتقول شطرت ناقتي وشاتي اي حلبت شطرا وتركت شطرا وقد شاطرت طليي اي احتلبت شطرا او صررته وتركت الشطر الاخر	175	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms227	false	-859679547175303825	137	189	691	944	1532	300	شطر ويقال قد شطر بناقته اذا صر خلفين وترك خلفين فاذا صر خلفا واحدا قيل خلف بها فاذا صر ثلاثة اخلاف قبل ثلث بها فاذا صرها كلها قيل اجمع بها واكمش بها وتقول شطرت ناقتي وشاتي اي حلبت شطرا وتركت شطرا وقد شاطرت طليي اي احتلبت شطرا او صررته وتركت الشطر الاخر	227	8021085377783547440	252	503.0	200	253	99.60474395751953	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms176	true	-8562628755831787755	232	254	1177	1288	1510	300	ال-شق والشق الصدع في عود او حاءط او زجاجة والشق نصف الشء والشق ايضا المشقة قال الله تبارك وتعالي الا بشق الانفس	176	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms001	false	-2685217764407783207	245	267	1232	1344	1524	300	الغمر والشق الصدع في عود او حاءط او زجاجة والشق نصف الشء والشق ايضا المشقة قال الله تبارك وتعالي الا بشق الانفس	1	8021085377783547440	109	211.0	87	112	97.32142639160156	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms176	true	-8562628755831787755	93	118	495	627	1510	300	والشف الستر الرقيق والشف مصدر شفني الامر يشفني شفا اذا حزنني والشف الربح والشف الفضل يقال لهذا علي هذا شف اي فضل والشف ايضا النقصان	176	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms005	false	-3743688516099582963	44	69	233	365	1631	300	والشف الستر الرقيق والشف مصدر شفني الامر يشفني شفا اذا حزنني والشف الربح والشف الفضل يقال لهذا علي هذا شف اي فضل والشف ايضا النقصان	5	8021085377783547440	132	264.0	107	132	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms176	true	-8562628755831787755	21	59	118	312	1510	300	شعوب قال الاصمعي شعوب اسم للمنية وهي معرفة لا تدخلها الالف واللام قال ابو الاسود فقام اليها بها ذابح ومن تدع يوما شعوب يجيها قال وسميت شعوب لانها تفرق ويقال ظبي اشعث اذا كان بعيد ما بين القرنين	176	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms201	false	720350103476376741	91	129	478	672	1522	300	فعول قال الاصمعي شعوب اسم للمنية وهي معرفة لا تدخلها الالف واللام قال ابو الاسود فقام اليها بها ذابح ومن تدع يوما شعوب يجيها قال وسميت شعوب لانها تفرق ويقال ظبي اشعب اذا كان بعيد ما بين القرنين	201	8021085377783547440	191	379.0	153	194	98.45360565185547	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms176	true	-8562628755831787755	133	206	706	1053	1510	300	وتقول فلان خفيف الشفة اي قليل السءال ويقال له في الناس شفة حسنة اي ثناء حسن ويقال ما كلمته ببنت شفة يا هذا اي كلمة ويقال رجل مشفوه اذا كثر سءال الناس اياه الشفة وهي الشفة ولا تقل الشفة شفر ويقال ما بالدار شفر اي ما بها احد والضم لغة والشفر شفر العين والشفر حرف الفرج شفر احد شفه ويقال نحن نشفه عليك المرتع والماء اي نشغله عليك هو قدرنا لا فضل فيه	176	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms224	false	7502225461968941489	143	195	762	1014	1575	300	وتقول فلان خفيف الشفة اي قليل السءال ويقال له في الناس شفة حسنة اي ثناء حسن ويقال ما كلمته ببنت شفة يا هذا اي كلمة ويقال رجل مشفوه اذا كثر سءال الناس اياه ورجل مثمود يكثر غشيان النساء وي-----------------------------------------------------------------------------------------------قال نحن نشفه عليك المرتع والماء اي نشغله عليك هو قدرنا لا فضل فيه	224	8021085377783547440	222	420.0	174	347	63.97694396972656	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms177	true	-8677521672032772739	43	123	212	634	1507	300	وشكر المراة فرجها قال الهذلي صناع باشفاها حصان بشكرها جواد بقوت البطن والعرق زاخر والشكر مصدر شكرته ابو شهاب الهذلي وقصيدته في بقية اشعار الهذليين شكرا وقد شكرت له صنيعه فانا اشكر له شكرا وقد شكرته لغة وقد شكرت الابل والغنم تشكر شكرا وهذا زمن الشكرة اذا حفلت من الربيع وهي ابل شكاري وغنم شكاري ويقال ضرة شكري اذا كانت ملاي من اللبن والضرة اصل الضرع شكر نصح شكس عسر شكل اشكل الشكم وال------------------------------------------------------شكم مصدر شكمته اذا جزيته والشكم الجزاء	177	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms074	false	7956024939679423405	247	278	1280	1465	1582	300	وشكر المراة فرجها قال الهذلي صناع باشفاها حصان بشكرها جواد بقوت البطن والعرق زاخر والشكر مصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شكرته والشكد مصدر شكدته اذا اعطيته والشكد العطاء والشكم مصدر شكمته اذا جزيته والشكم الجزاء	74	8021085377783547440	131	84.5	109	476	27.521007537841797	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms177	true	-8677521672032772739	67	109	350	561	1507	300	الهذليي--ن شكرا وقد شكرت له صنيعه فانا اشكر له شكرا وقد شكرته لغة وقد شكرت الابل والغنم تشكر شكرا وهذا زمن الشكرة اذا حفلت من الربيع وهي ابل شكاري وغنم شكاري ويقال ضرة شكري اذا كانت ملاي من اللبن والضرة اصل الضرع	177	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms112	false	-1783064997539956779	146	189	733	946	1527	300	الرجل يسكر سكرا وقد شكرت له صنيعه فانا اشكر له شكرا وقد شكرته لغة وقد شكرت الابل والغنم تشكر شكرا وهذا زمن الشكرة اذا حفلت من الربيع وهي ابل شكاري وغنم شكاري ويقال ضرة شكري اذا كانت ملاي من اللبن والضرة اصل الضرع	112	8021085377783547440	206	401.5	164	213	96.71361541748047	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms177	true	-8677521672032772739	149	210	776	1072	1507	300	اذا كان شديد النفس انفا شل طرد الشل الشعر شلا وقد شللت الابل فانا اشلها شلا والاسم الشلل اذا طردتها وقد شللت الثوب اشله شلا اذا خطته خياطة خفيفة وقد شللت بعدي فانت تشل شللا اذا صرت اشل ويقال ما له شلت يمينه بالفتح وتقول لا تشلل ولا شل عشرك اي اصابعك ويقولون لمن اجاد الطعن والرمي لا شللا ولا عمي	177	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms116	false	6697278482888455495	80	135	405	674	1498	300	اذا كان سريع المشي وقد شلل---------------------------ت الابل فانا اشلها شلا والاسم الشلل اذا طردتها وقد شللت الثوب اشله شلا اذا خطته خياطة خفيفة وقد شللت بعدي فانت تشل شللا اذا صرت اشل ويقال ما له شلت يمينه بالفتح وتقول لا تشلل ولا شل عشرك اي اصابعك ويقولون لمن اجاد الطعن والرمي لا شللا ولا عمي	116	8021085377783547440	257	502.0	203	296	86.82432556152344	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms177	true	-8677521672032772739	13	34	50	157	1507	300	ويقال بيد فلان ورجله شقوق ولا يقال شقاق وانما الشقاق داء يكون في الدواب يكون في الحافر صدوع وفي الرسغ صدوع	177	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms222	false	-4244541530147809602	38	59	177	284	1595	300	ويقال بيد فلان ورجله شقوق ولا يقال شقاق وانما الشقاق داء يكون في الدواب يكون في الحافر صدوع وفي الرسغ صدوع	222	8021085377783547440	107	214.0	86	107	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms177	true	-8677521672032772739	257	278	1301	1406	1507	300	بشء قال الراجز اعطي خليلي نعجة هملاجا رجاجة ان لها رجاجا لا يجد الراعي لها لماجا لا تسبق الشيخ اذا افاجا	177	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms237	false	3688096931600320705	0	21	0	105	1397	300	بشء قال الراجز اعطي خليلي نعجة هملاجا رجاجة ان لها رجاجا لا يجد الراعي لها لماجا لا تسبق الشيخ اذا افاجا	237	8021085377783547440	105	210.0	84	105	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms178	true	-5338810695593810791	41	113	238	611	1563	300	والشمل الاجتماع يقال جمع الله شملهم ويقال شملت الشاة اشملها شملا اذا علقت عليها شمالا وهو كالكيس يجعل فيه ضرع الشاة والشمل الشء القليل يبقي علي النخلة من حملها يقال ما عليها الا شمل وما عليها الا شماليل ويقال اصابنا شمل من مطر واخطانا صوبه ووابله اي اصابنا منه شء قليل ويقال راينا شملا من الناس والابل اي قليلا ويقال قد شملت ناقتنا لقاحا من فحل فلان تشمل شملا اذا لقحت شمل	178	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms030	false	4352125308580620763	222	293	1137	1506	1548	300	والشمل الاجتماع يقال جمع الله شملهم ويقال شملت الشاة اشملها شملا اذا علقت عليها شمالا وهو كالكيس يجعل فيه ضرع الشاة والشمل الشء القليل يبقي علي النخلة من حملها يقال ما عليها الا شمل وما عليها الا شماليل ويقال اصابنا شمل من مطر واخطانا صوبه ووابله اي اصابنا منه شء قليل ويقال راينا شملا من الناس والابل اي قليلا ويقال قد شملت ناقتنا لقاحا من فحل فلان تشمل شملا اذا لقحت ----	30	8021085377783547440	369	731.5	298	373	98.9276123046875	71	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms178	true	-5338810695593810791	247	286	1285	1508	1563	300	وتقول هذا بكر شناح للطويل وهذه بكرة شناخية وهي الكراهية والطواعية وهي الفراهية وهو في رفاهية من العيش وسوته سواءتة ومساءية وفعلت ذاك طماعية في احسانك قال وانشدني الهلالي اما والذي محست اركان بيته طماعية ان يغفر الذنب غافره	178	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms103	false	8910369382230746254	207	245	1057	1272	1551	300	وتقول هذا بكر شناح للطويل وهذه بكرة شناحية وهي الكراهية والطواعية وهي الفراهية وهو في رفاهية من العيش وسءته سو--------اءية وفعلت ذاك طماعية في احسانك قال وانشدني الهلالي اما والذي مسحت اركان بيته طماعية ان يغفر الذنب غافره	103	8021085377783547440	211	409.5	173	223	94.61883544921875	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms178	true	-5338810695593810791	113	135	611	734	1563	300	وقد شملهم الامر يشملهم اذا عمهم وشملهم يشملهم لغة وليس يعرفها الاصمعي وانشد كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء	178	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms123	false	6260406286607755487	213	235	1029	1152	1482	300	وقد شملهم الامر يشملهم اذا عمهم وشملهم يشملهم لغة وليس يعرفها الاصمعي وانشد كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء	123	8021085377783547440	123	246.0	101	123	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms178	true	-5338810695593810791	187	238	1003	1242	1563	300	وقولهم وافق شن طبقه شن بن افصي بن عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار وطبق حي من اياد وكانت شن لا يقام لها فواقعتها طبق فانتصفت منها فقيل وافق شن طبقه وافقه فاعتنقه وقال الشاعر لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه	178	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms192	false	1372721799922650185	121	172	585	824	1481	300	وقولهم وافق شن طبقه شن بن افصي بن عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار وطبق حي من اياد وكانت شن لا يقام لها فواقعتها طبق فانتصفت منها فقيل وافق شن طبقه وافقه فاعتنقه وقال الشاعر لقيت شن ايادا بالقنا طبقا وافق شن طبقه	192	8021085377783547440	239	478.0	188	239	100.0	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms179	true	-6516097697180607788	20	76	103	390	1513	300	وهم ازد شنوءة علي مثال فعولة ولا يقال شنوة وينسب اليها فيقال شنءي والشنوءة التقزز ويقال فيه شنوءة يا هذا قال ابو محمد انشدني ابو الفتح قال انشدني ابو زيد النحوي سعيد بن اوس ونحن قتلنا الازد ازد شنءءة فما شربوا بعد علي لذة خمرا وقد يقال ازد شنوة بتشديد الواو غير مهموز وينسب اليها الشنوي	179	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms083	false	-4605117777113871583	44	100	222	508	1508	300	وهم ازد شنوءة علي مثال فعولة ولا يقال شنوة وينسب اليها فيقال شن-ي والشنوءة التقزز ويقال فيه شنوءة يا هذا قال ابو محمد انشدني ابو الفتح قال انشدني ابو زيد النحوي سعيد بن اوس ونحن قتلنا الازد ازد شنوءة فما شربوا بعد علي لذة خمرا وقد يقال ازد شنوة بتشديد الواو غير مهموز وينسب اليها الشنوي	83	8021085377783547440	285	564.0	229	287	99.30313873291016	54	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms179	true	-6516097697180607788	162	185	828	963	1513	300	وقولهم في المثل في الانسان ينصح القوم انت شولة الناصحة كانت شولة امة لعدوان رعناء وكانت تنصح لمواليها فتعود نصيحتها وبالا عليهم لحمقها	179	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms192	false	1372721799922650185	172	195	824	959	1481	300	وقولهم في المثل في الانسان ينصح القوم انت شولة الناصحة كانت شولة امة لعدوان رعناء وكانت تنصح لمواليها فتعود نصيحتها وبالا عليهم لحمقها	192	8021085377783547440	135	270.0	112	135	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms179	true	-6516097697180607788	241	289	1242	1459	1513	300	ويقال للرجل اذا دخلت في يده شوكة قد شيك وهو يشاك شوكا فاذا كان الذي يدخل في اليد من قشر خشبة او شظية من عصا او سهم او قضيب قيل قد مشظت يده تمشظ مشظا قال سحيم ابن وثيل الرياحي وان قناتنا مشظ شظاها شديد مدها عنق القرين	179	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms254	false	7278962951461456024	147	195	775	991	1526	300	ويقال للرجل اذا دخلت في يده شوكة قد شيك وهو يشاك شوكا فاذا كان الذي يدخل في اليد من قشر خشبة او شظية من عصا او سهم او قضيب قيل قد مشظت يده تمشظ مشظا قال سحيم -بن وثيل الرياحي وان قناتنا مشظ شظاها شديد مدها عنق القرين	254	8021085377783547440	216	427.0	168	217	99.53916931152344	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms180	true	-1668129624125269598	223	246	1109	1219	1499	300	السفلة صتم ويقال الف صتم اي تام وحكي الفراء مال صتم واموال صتم ويقال عبد صتم اي غليظ شديد وجمل صتم وناقة صتمة	180	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms037	false	-8848420296066573882	1	23	4	109	1564	300	-----الهتم ويقال الف صتم اي تام وحكي الفراء مال صتم واموال صتم ويقال عبد صتم اي غليظ شديد وجمل صتم وناقة صتمة	37	8021085377783547440	102	201.0	80	110	92.7272720336914	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms180	true	-1668129624125269598	143	165	700	821	1499	300	والصبح مصدر صبحته اصبحه صبحا اذا سقيته صبوحا وهو شرب الغداة والصبح حمرة الي البياض يقال هو اصبح بين الصبح والصبحة -الصبحة	180	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms047	false	5341338302282719382	75	97	394	515	1566	300	والصبح مصدر صبحته اصبحه صبحا اذا سقيته صبوحا وهو شرب الغداة والصبح حمرة الي البياض يقال هو اصبح بين الصبح والصبحة والصرح -	47	8021085377783547440	118	227.0	97	122	96.7213134765625	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms180	true	-1668129624125269598	83	124	406	603	1499	300	وقد صبا يصبا اذا خرج من دين الي دين وقد صبا ناب البعير اذا طلع وقد صبا يصبو من الصبا وقد اصبا النجم اذا طلع وقد اصبي الرجل المراة يصبيها قال الشاعر واصبا النجم في غبراء كاسفة كانه باءس مجتاب اخلاق	180	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms089	false	9155829102704155026	248	289	1238	1435	1487	300	وقد صبا يصبا اذا خرج من دين الي دين وقد صبا ناب البعير اذا طلع وقد صبا يصبو من الصبا وقد اصبا النجم اذا طلع وقد اصبي الرجل المراة يصبيها قال الشاعر واصبا النجم في غبراء كاسفة كانه باءس مجتاب اخلاق	89	8021085377783547440	197	394.0	156	197	100.0	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms180	true	-1668129624125269598	279	300	1389	1499	1499	300	وقال ابو عمرو الصحيرة لبن حليب يغلي ثم يصب عليه السمن فيشرب وقال الكلابي الصحيرة اللبن الحليب يسخن ثم يذر عليه-	180	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms212	false	-5649806895472111543	243	264	1344	1455	1643	300	وقال ابو عمرو الصحيرة لبن حليب يغلي ثم يصب عليه السمن فيشرب وقال الكلابي الصحيرة اللبن الحليب يسخن ثم يذر عليه	212	8021085377783547440	110	215.0	90	111	99.0990982055664	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms181	true	-5129133233066933734	259	299	1317	1534	1537	300	والصرب لبن حامض ويقال قد صرب اللبن في الوطب يصربه صربا اذا حلب بعضه علي بعض وتركه حتي يحمض ويقال جاء بصربة تزوي الوجه قال الشاعر ارض عن الخير والسلطان ناءية والاطيبان بها الطرثوث والصرب الصرب والصرب اللبن الحامض -يقال	181	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms021	false	2467639890984643543	151	190	812	1024	1600	300	والصرب لبن حامض ويقال قد صرب اللبن في الوطب يصربه صربا اذا حلب بعضه علي بعض وتركه حتي يحمض ويقال جاء بصربة تزوي الوجه قال الشاعر ارض عن الخير والسلطان ناءية والاطيبان بها الطرثوث وال------صرب والسرب المال الراعي ويقال	21	8021085377783547440	204	388.5	165	218	93.5779800415039	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms181	true	-5129133233066933734	124	153	595	762	1537	300	والصدع في الزجاجة والحاءط وغيرهما والصدع الوعل بين الوعلين ليس بالعظيم ولا بالشخت وكذلك هو من الظباء ----الاعشي قد يترك الدهر في خلقاء راسية وهيا وينزل منها الاعصم الصدعا	181	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms024	false	2826014549025495120	222	252	1165	1336	1584	300	والصدع في الزجاجة والحاءط وغيرهما والصدع الوعل بين الوعلين ليس بالعظيم ولا بالشخت وكذلك هو من الظباء قال الاعشي قد يترك الدهر في خلقاء راسية وهيا وينزل منها الاعصم الصدعا	24	8021085377783547440	167	327.5	138	171	97.66082000732422	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms181	true	-5129133233066933734	155	186	769	928	1537	300	الصدف والصدف مصدر صدف عنه يصدف اذا عدل عنه والصدف ميل في الحافر الي الشق الوحشي والصدف جمع صدفة والصدف جانب الجبل قال الله عزت اسماءه حتي اذا ساوي بين الصدفين	181	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms038	false	-4236376160369910868	171	202	917	1076	1596	300	الاذن والصدف مصدر صدف عنه يصدف اذا عدل عنه والصدف ميل في الحافر الي الشق الوحشي والصدف جمع صدفة والصدف جانب الجبل قال الله عزت اسماءه حتي اذا ساوي بين الصدفين	38	8021085377783547440	156	309.0	125	159	98.11320495605469	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms181	true	-5129133233066933734	31	54	162	266	1537	300	قال ابو عمرو يقال لكل جبل صد وصد وسد وسد وانشد لليلي انابغ لم تنبغ ولم تك اولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا	181	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms052	false	-1182825732276865143	1	24	5	109	1516	300	قال ابو عمرو يقال لكل جبل صد وصد وسد وسد وانشد لليلي انابغ لم تنبغ ولم تك اولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا	52	8021085377783547440	104	208.0	81	104	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms181	true	-5129133233066933734	66	113	325	549	1537	300	ويقال رجل صدع وصدع وهو الضرب الخفيف اللحم واما الوعل فلا يقال فيه الا الصدع وهو الوعل بين الوعلين قال الراجز يا رب اباز من العفر صدع تقبض الذءب اليه واجتمع لما راي ان لا دعه ولا شبع مال الي ارطاة حقف فاضطجع ابز يابز اذا نفز	181	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms055	false	-802873789105330755	42	89	210	434	1566	300	ويقال رجل صدع وصدع وهو الضرب الخفيف اللحم واما الوعل فلا يقال فيه الا الصدع وهو الوعل بين الوعلين قال الراجز يا رب اباز من العفر صدع تقبض الذءب اليه واجتمع لما راي ان لا دعه ولا شبع مال الي ارطاة حقف فاضطجع ابز يابز اذا نفز	55	8021085377783547440	224	448.0	177	224	100.0	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms181	true	-5129133233066933734	206	233	1030	1182	1537	300	وتقول هي صدقة المراة مفتوحة الصاد مضمومة الدال وصداقها قال الله عزوجل- واتوا النساء صدقاتهن نحلة قا--ل الاصمعي سمعت ابن جريج يقول قضي ابن عباس لها بالصدقة	181	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms170	false	-4593058021829669208	237	265	1212	1367	1538	300	وتقول هي صدقة المراة مفتوحة الصاد مضمومة الدال وصداقها قال الله جل وعز واتوا النساء صدقاتهن النساء قال الاصمعي سمعت ابن جريج يقول قضي ابن عباس لها بالصدقة	170	8021085377783547440	140	272.5	114	155	90.32257843017578	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms181	true	-5129133233066933734	0	26	0	137	1537	300	الدقيق فيتحسي وقال وقالت غنية الصحيرة الحليب يصحر وهو ان يلقي فيه الرضف او يجعل في القدر فيغلي به فور واحد حتي يحترق والاحتراق قبل الغلي	181	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms212	false	-5649806895472111543	264	290	1455	1592	1643	300	الدقيق فيتحسي وقال وقالت غنية الصحيرة الحليب يصحر وهو ان يلقي فيه الرضف او يجعل في القدر فيغلي به فور واحد حتي يحترق والاحتراق قبل الغلي	212	8021085377783547440	137	274.0	111	137	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms182	true	6537661621767891854	92	118	475	614	1526	300	الصرد والصرد الحب الخالص يقال احبك حبا صردا اي خالصا والصرد خروج السهم من الرمية يقال صرد السهم يصرد صردا وقد اصرده الرامي والصرد من البرد	182	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms027	false	-5881433914635422269	258	284	1354	1493	1575	300	العقد والصرد الحب الخالص يقال احبك حبا صردا اي خالصا والصرد خروج السهم من الرمية يقال صرد السهم يصرد صردا وقد اصرده الرامي والصرد من البرد	27	8021085377783547440	137	272.0	111	139	98.56114959716797	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms182	true	6537661621767891854	0	40	0	201	1526	300	بصربة تزوي الوجه والمصروب الوطب الذي يجمع فيه فضلات اللبن اذا شرب القوم فتحمض فيه قال الفراء انما قال مشيب لانه يناه علي ما لم يسم فاعله علي قولك شيب كما قال الاخر فلست بالجافي ولا المجفي بناه علي جفي	182	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms081	false	-5031925805670748736	173	213	931	1132	1618	300	بصربة تزوي الوجه والمصروب الوطب الذي يجمع فيه فضلات اللبن اذا شرب القوم فتحمض فيه قال الفراء انما قال مشيب لانه بناه علي ما لم يسم فاعله علي قولك شيب كما قال الاخر فلست بالجافي ولا المجفي بناه علي جفي	81	8021085377783547440	200	399.0	160	201	99.50248718261719	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms182	true	6537661621767891854	273	300	1398	1526	1526	300	قال يونس قولهم لا يقبل منه صرف ولا عدل الصرف الحيلة ومنه قيل انه ليتصرف في الامور والعدل الفداء ومنه قول الله جل وعز وان تعدل كل-	182	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms187	false	-1102808199529715734	205	232	1056	1185	1504	300	قال يونس قولهم لا يقبل منه صرف ولا عدل الصرف الحيلة ومنه قيل انه ليتصرف في الامور والعدل الفداء ومنه قول الله جل وعز وان تعدل كل	187	8021085377783547440	128	251.0	102	129	99.22480773925781	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms182	true	6537661621767891854	221	244	1161	1264	1526	300	يقال طلبت من فلان حاجة فانصرفت وما ادري علي اي صرعي امره هو اي لم يبين لي امره قال ابو يوسف انشدني ابو	182	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms237	false	3688096931600320705	277	300	1295	1397	1397	300	يقال طلبت من فلان حاجة فانصرفت وما ادري علي اي صرعي امره هو اي لم يبين لي امره قال ابو يوسف انشدني ابو-	237	8021085377783547440	102	199.0	80	103	99.02912902832031	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms182	true	6537661621767891854	69	92	368	475	1526	300	لقيت فلانا في صرحة الدار وفي قاعة الدار وفي ناحية الدار كل ذلك سواء وهو ان تراه فيما ليس فيه بناء في وسطها	182	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms257	false	-1532276341067655303	0	23	0	107	1532	300	لقيت فلانا في صرحة الدار وفي قاعة الدار وفي ناحية الدار كل ذلك سواء وهو ان تراه فيما ليس فيه بناء في وسطها	257	8021085377783547440	107	214.0	84	107	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms183	true	5689393065472121261	15	45	63	232	1562	300	ذلك ال-صرم والصرم القطع يقال صرمت الشء صرما اذا قطعته وصرمت الرجل اصرمه صرما اذا قطعت كلامه والصرم الاسم والصرم ابيات من الناس مجتمعة وجمعه اصرام والصرمة القطعة من الابل	183	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms012	false	-965956314351063017	200	230	1025	1195	1571	300	وهي الفلاة والصرم القطع يقال صرمت الشء صرما اذا قطعته وصرمت الرجل اصرمه صرما اذا قطعت كلامه والصرم الاسم والصرم ابيات من الناس مجتمعة وجمعه اصرام والصرمة القطعة من الابل	12	8021085377783547440	163	315.0	133	170	95.88235473632812	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms183	true	5689393065472121261	251	286	1312	1488	1562	300	صفر ويقال قد صفر الرجل يصفر صفيرا وقد صفر الاناء من الطعام والشراب والوطب من اللبن يصفر صفرا ويقال نعوذ بالله من قرع الفناء وصفر الاناء ويقال مراح قرع اذا لم يكن فيه ابل ---الصفر -	183	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms119	false	-8743949956421694881	35	71	181	361	1528	300	صفر ويقال قد صفر الرجل يصفر صفيرا وقد صفر الاناء من الطعام والشراب والوطب من اللبن يصفر صفرا ويقال نعوذ بالله من قرع الفناء وصفر الاناء ويقال مراح قرع اذا لم يكن فيه ابل ويقال فرك	119	8021085377783547440	174	338.0	140	180	96.66666412353516	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms183	true	5689393065472121261	116	141	624	766	1562	300	وهي الصعود للمكان فيه ارتفاع يقال وقعنا في صعود منكرة ووقعت في كءود وهي العقبة الشاقه المصعد ووقعنا في هبوط وحدور وحطوط والجبوب الارض الغليظة	183	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms200	false	2650937525557651116	204	229	1101	1243	1639	300	وهي الصعود للمكان فيه ارتفاع يقال وقعنا في صعود منكرة ووقعت في كوءد وهي العقبة الشاقة المصعد ووقعنا في هبوط وحدور وحطوط والجبوب الارض الغليظة	200	8021085377783547440	139	275.0	114	142	97.88732147216797	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms184	true	6875516669252237797	99	165	505	849	1531	300	والصلب مصدر صلبه يصلبه واصله من الصليب وهو الودك قال الهذلي وذكر عقابا جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا اي ودكا ويقال قد اصطلب الرجل اذا جمع العظام فطبخها ليخرج ودكها فياتدم به قال الكميت واحتل برك الشتاء منزله وبات شيخ العيال يصطلب والصلب الصلب قال العجاج في صلب مثل العنان المءدم يعني الذي اظهرت ادمته وهو باطن الجلد فهو الين له	184	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms021	false	2467639890984643543	216	282	1157	1500	1600	300	والصلب مصدر صلبه يصلبه واصله من الصليب وهو الودك قال الهذلي وذكر عقابا جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صلبيا اي ودكا ويقال قد اصطلب الرجل اذا جمع العظام فطبخها ليخرج ودكها فياتدم به قال الكميت واحتل برك الشتاء منزله -بات شيخ العيال يصطلب والصلب الصلب قال العجاج في صلب مثل العنان المءدم يعني الذي اظهرت ادمته وهو باطن الجلد فهو الين له	21	8021085377783547440	341	675.0	275	344	99.1279067993164	64	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms184	true	6875516669252237797	64	94	312	477	1531	300	ابو زيد والكساءي صلح صلاحا وصلوحا وفسد فسادا وفسودا وانشد ابو زيد وكيف باطرافي اذا ما شتمتني وما بعد شتم الوالدين صلوح واطرافه ابواه واخو-ته واعمامه وكل قريب له محرم	184	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms062	false	6361360593986180370	252	282	1380	1546	1642	300	ابو زيد والكساءي صلح صلاحا وصلوحا وفسد فسادا وفسودا وانشد ابو زيد وكيف باطرافي اذا ما شتمتني وما بعد شتم الوالدين صلوح واطرافه ابواه واخواته واعمامه وكل قريب له محرم	62	8021085377783547440	165	325.0	135	166	99.39759063720703	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms184	true	6875516669252237797	0	23	0	108	1531	300	هذا كوز صفر ولا تقل صفر وانما الصفر الخالي يقال هذا بيت صفر من المتاع ورجل صفر من الخير وجوفه صفر من الطعام	184	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms096	false	7014808543020697194	212	235	1120	1228	1578	300	هذا كوز صفر ولا تقل صفر وانما الصفر الخالي يقال هذا بيت صفر من المتاع ورجل صفر من الخير وجوفه صفر من الطعام	96	8021085377783547440	108	216.0	85	108	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms184	true	6875516669252237797	204	242	1038	1226	1531	300	وقد فسد الشء وصلح وفسد وصلح لغة قال الفراء وانشدني بعض الاعراب خذا حذرا يا خلتي فانني رايت جران العود قد كان يصلح يعني انه اتخذ من جلد العود سوطا ليضرب به نساءه وبهذا البيت سمي جران العود	184	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms109	false	3058186644802007752	184	222	941	1129	1514	300	وقد فسد الشء وصلح وفسد وصلح لغة قال الفراء وانشدني بعض الاعراب خذا حذرا يا خلتي فانني رايت جران العود قد كان يصلح يعني انه اتخذ من جلد العود سوطا ليضرب به نساءه وبهذا البيت سمي جران العود	109	8021085377783547440	188	376.0	150	188	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms185	true	-7785443069412127712	144	241	716	1253	1560	300	والصمد الغليظ من الارض المرتفع والجمع صماد والصمد السيد الذي يصمد اليه في الحواءج قال الشاعر الا بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد والضمد رطب الشجر ويابسه قديمه وحديثه يقال شبعت الابل من ضمد الارض ويق-ول الرجل للرجل عليه دين اعطيك من ضمد هذه الغنم يعني صغيرتها وكبيرتها وصالحتها والضمد ايضا مصدر ضمدت الجرح اضمده ضمدا والضمد ان يكون للمراة خليلان وقال الهذلي تريدين كيما تضمديني وخالدا وهل يجمع السيفان ويحك في غمد والضمد الحقد يقال قد ضمد عليه يضمد ضمدا قال النابغة ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنفي الظلوم ولا تقعد علي ضمد	185	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms028	false	-6546955228512705283	194	291	1016	1554	1601	300	والصمد الغليظ من الارض المرتفع والجمع صماد والصمد السيد الذي يصمد اليه في الحواءج قال الشاعر الا بكر الناعي بخير بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد والضمد رطب الشجر ويابسه قديمه وحديثه يقال شبعت الابل من ضمد الارض ويقثول الرجل للرجل عليه دين اعطيك من ضمد هذه الغنم يعني صغيرتها وكبيرتها وصالحتها والضمد ايضا مصدر ضمدت الجرح اضمده ضمدا والضمد ان يكون للمراة خليلان وقال الهذلي تريدين كيما تضمديني وخالدا وهل يجمع السيفان ويحك في غمد والضمد الحقد يقال قد ضمد عليه يضمد ضمدا قال النابغة ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنفي الظلوم ولا تقعد علي ضمد	28	8021085377783547440	537	1069.0	440	538	99.81412506103516	96	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms185	true	-7785443069412127712	108	133	524	653	1560	300	والصم مصدر صممت القارورة اصمها صما اذا سددت راسها بالغطاء ويقال قد صمه بالعصا يصمه صما اذا ضربه بها وقد صمه بحجر والصمم في الاذن	185	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms036	false	-2752684861067492579	66	91	334	463	1579	300	والصم مصدر صممت القارورة اصمها صما اذا سددت راسها بالغطاء ويقال قد صمه بالعصا يصمه صما اذا ضربه بها وقد صمه بحجر والصمم في الاذن	36	8021085377783547440	129	258.0	104	129	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms185	true	-7785443069412127712	0	107	0	519	1560	300	هو ابن عمي لحا وهو ابن عم لح ولح وقد مششت الدابة وصككت وقد ضبب البلد اذا كثرت ضبابه وقد الل السقاء اذا تغير ريحه وقد قطط شعره واعلم ان كل فعل كان ماضيه علي فعل مكسور العين فان مستقبله ياتي بفتح العين نحو علم يعلم وكبر يكبر وعجل يعجل الا اربعة احرف جاءت نوادر قالوا حسب يحسب ويحسب ويءس وييءس ويياس ويبس ييبس وييبس ونعم ينعم وينعم فان هذه الاحرف من الفعل السالم جاءت بالفتح والكسر ومن الفعل المعتل ما جاء ماضيه ومستقبله بالكسر ومق يمق ووفق يفق ووثق يثق وورع يرع وورم يرم وورث يرث وور-ي الزند ير-ي وولي يلي التكملة من ب ح ل ---	185	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms127	false	2574774791802402845	8	115	42	565	1492	300	هو ابن عمي لحا وهو ابن عم لح ولح وقد مشثت الدابة وصككت وقد ضبب البلد اذا كثرت ضبابه وقد الل السقاء اذا تغير ريحه وقد قطط شعره واعلم ان كل فعل كان ماضيه علي فعل مكسور العين فان مستقبله ياتي بفتح العين نحو علم يعلم وكبر يكبر وعجل يعجل الا اربعة احرف جاءت نوادر قالوا حسب يحسب ويحسب ويءس -ييءس ويياس ويبس ييبس وييبس ونعم ينعم وينعم فان هذه الاحرف من الفعل السالم جاءت بالفتح والكسر ومن الفعل المعتل ما جاء ماضيه ومستقبله بالكسر ومق يمق ووفق يفق ووثق يثق وورع يرع وورم يرم وورث يرث وورهي الزند يرهي وولي يلي باب اخر من فعلت قال	127	8021085377783547440	504	982.0	400	524	96.1832046508789	99	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms186	true	6744903558813251018	158	181	839	958	1575	300	ابو عبيدة يقال جعلت الثوب في صوانه مكسور الاول وان شءت مضمومة صوانه وهو وعاءه الذي يصان فيه والصيان مصدر صنت اصون صونا	186	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms061	false	1791575666257345600	30	53	163	282	1621	300	ابو عبيدة يقال جعلت الثوب في صوانه مكسور الاول وان شءت مضمومة صوانه وهو وعاءه الذي يصان فيه والصيان مصدر صنت اصون صونا	61	8021085377783547440	119	238.0	96	119	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms186	true	6744903558813251018	133	157	705	834	1575	300	وتقول جعلت الثوب في صوانه وهو وعاءه الذي يصان فيه ومن العرب من يقول صوان وهي الاطرية وهو المشمش وهي الطنفسة وهو الدهليز والسرداب	186	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms100	false	729431094792717579	237	261	1285	1414	1616	300	وتقول جعلت الثوب في صوانه وهو وعاءه الذي يصان فيه ومن العرب من يقول صوان وهي الاطرية وهو المشمش وهي الطنفسة وهو الدهليز والسرداب	100	8021085377783547440	129	258.0	105	129	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms186	true	6744903558813251018	0	37	0	194	1575	300	والرطل ايضا الرجل المسترخي ه-و البزر الكسر افصح من الفتح وهو النفط والجص وهذا شي رخو وهو جرو الكلب وقد يضم ويفتح الا ان الافصح بالكسر وثلاثة اجر والجميع جراء وهو الاذخر ولا تقل الاذخر وهو الاثمد	186	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms100	false	729431094792717579	64	101	353	548	1616	300	والرطل ايضا الرجل المسترخي وهو البزر الكسر افصح من الفتح وهو النفط والجص وهذا شء رخو وهو جرو الكلب وقد يضم ويفتح الا ان الافصح بالكسر وثلاثة اجر والجميع جراء وهو الاذخر ولا تقل الاذخر وهو الاثمد	100	8021085377783547440	192	380.0	155	195	98.46154022216797	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms186	true	6744903558813251018	246	272	1321	1434	1575	300	وتقول للرجل اذا اسكته صه فان وصلته قلت صه صه وكذلك مه فان وصلته قلت مه مه وكذلك تقول للشء اذا رضيته بخ بخ وبخ بخ	186	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms173	false	132638022460374727	77	103	359	472	1467	300	وتقول للرجل اذا اسكته صه فان وصلته قلت صه صه وكذلك مه فان وصلته قلت مه مه وكذلك تقول للشء اذا رضيته بخ بخ وبخ بخ	173	8021085377783547440	113	226.0	87	113	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms187	true	3147075274037672951	41	73	189	340	1507	300	والصير مصدر صار يصير صي-----را ومصيرا وصيرورة ويقال انا علي صير امري اي علي اشراف من قضاءه قال زهير وقد كنت من سلمي سنين ثمانيا علي صير امر ما يمر وما يحلو	187	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms014	false	8236881683620009859	94	127	484	639	1589	300	والصير مصدر صار يصير صيرا صيرا ومصيرا وصيرو-ة ويقال انا علي صير امري اي علي اشراف من قضاءه قال زهير وقد كنت من سلمي سنين ثمانيا علي صير امر ما يمر وما يحلو	14	8021085377783547440	150	292.0	118	156	96.15384674072266	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms187	true	3147075274037672951	223	297	1106	1495	1507	300	ويقال قد ضبعوا لنا من الطريق اي جعلوا لنا قسما يضبعون ضبعا وقد ضبعت الابل تضبع ضبعا اذا مدت اضباعها في عدوها وهي اعضادها ومنه قوله ولا صلح حتي تضبعونا ونضبعا اي تمدون الينا اضباعكم بالسيوف ونمدها اليكم بها ومنه قول رءبة وما تني ايد علينا تضبع بما اصبناها واخري تطمع اي تطمع ان نغنم فننيلها من غنيمتنا وما-تني ما تزال اي تمد اضباعها بالدعاء علينا ويقال ضبعت الناقة تضبع ضبعة اذا اشتهت الفحل	187	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms114	false	8740541227187797603	6	81	29	419	1536	300	ويقال قد ضبعوا لنا من الطريق اي جعلوا لنا قسما يضبعون ضبعا وقد ضبعت الابل تضبع ضبعا اذا مدت اضباعها في عدوها وهي اعضادها ومنه قوله ولا صلح حتي تضبعونا ونضبعا اي تمدون الينا اضباعكم بالسيوف ونمدها اليكم بها ومنه قول رءبة وما تني ايد علينا تضبع بما اصبناها واخري تطمع اي تطمع ان نغنم فننيلها من غنيمتنا وما تني ما تزال اي تمد اضباعها بالدعاء علينا ويقال ضبعت الناقة تضبع ضبعة اذا اشتهت الفحل	114	8021085377783547440	389	773.0	315	390	99.74359130859375	73	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms187	true	3147075274037672951	6	40	35	183	1507	300	ويقال غضب من غير صيح ولا نفر وفر من غير صيح ولا نفر قال وانشدني ابو صاعد كذوب محول يجعل الله جنة لايمانه من غير صيح ولا نفر اي من غير قليل ولا كثير	187	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms234	false	6792295735360263599	197	231	948	1096	1416	300	ويقال غضب من غير صيح ولا نفر وفر من غير صيح ولا نفر قال وانشدني ابو صاعد كذوب محول يجعل الله جنة لايمانه من غير صيح ولا نفر اي من غير قليل ولا كثير	234	8021085377783547440	148	296.0	114	148	100.0	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms187	true	3147075274037672951	136	182	660	891	1507	300	ولا افعله حتي يرد الضب والضب لا يشرب ماء ابدا ومن كلامهم الذي يضعونه علي السنة البهاءم قالوا قالت السمكة للضب وردا يا ضب فقال اصبح قلبي صردا لا يشتهي ان يردا الا عرادا عردا وصليانا بردا عراد نبت وعرد ملتف عن ابي محمد وعنكثا ملتبدا	187	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms239	false	-4271319847254695813	77	123	407	638	1685	300	ولا افعله حتي يرد الضب والضب لا يشرب ماء ابدا ومن كلامهم الذي يضعونه علي السنة البهاءم قالوا قالت السمكة للضب وردا يا ضب فقال اصبح قلبي صردا لا يشتهي ان يردا الا عرادا عردا وصليانا بردا عراد نبت وعرد ملتف عن ابي محمد وعنكثا ملتبدا	239	8021085377783547440	231	462.0	185	231	100.0	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms188	true	4723912052073654039	152	178	757	886	1480	300	والضر ضد النفع يقال ضره يضره ضرا وضاره يضيره ضيرا والضر تزوج المراة علي ضرة ويقال نكحت فلانة علي ضر اي علي امراة كانت قبلها -الضر	188	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms010	false	8578480467162175507	189	215	968	1098	1524	300	والضر ضد النفع يقال ضره يضره ضرا وضاره يضيره ضيرا والضر تزوج المراة علي ضرة ويقال نكحت فلانة علي ضر اي علي امراة كانت قبلها والصر	10	8021085377783547440	128	250.0	102	130	98.46154022216797	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms188	true	4723912052073654039	62	90	322	466	1480	300	وتقول جاء فلان بالضح والريح اي ما طلعت عليه الشمس من الكثرة ولا يقال الضيح قال ذو المرة غدا اشهب الاعلي وامسي كانه من الضح واستقباله الشمس اخضر	188	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms175	false	2962710941346394664	97	124	485	624	1502	300	وتقول جاء----- بالضح والريح اي ما طلعت عليه الشمس من الكثرة ولا يقال الضيح قال ذو الرمة غدا اشهب الاعلي وامسي كانه من الضح واستقباله الشمس اخضر	175	8021085377783547440	137	265.0	110	144	95.13888549804688	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms188	true	4723912052073654039	206	281	1026	1385	1480	300	ويقال تواري الصيد مني في ضراء الوادي وهو شجره وتواري في خمر الوادي وخمره ما واراه من جرف او حبل من حبال الرمل او شجر او شء منه ومنه قيل دخل في خمار الناس اي فيما يواريه ويستره منهم الضراء ويقال للرجل اذا ختل صاحبه -هو يدب له الضراء ويمشي له الخمر قال بشر بن ابي خازم عطفنا لهم عطف الضروس من الملا بشهباء لا يمشي الضراء رقيبها ويقال مكان خمر اذا كان كثير الخمر	188	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms246	false	-8666387152480219064	213	287	1107	1459	1518	300	ويقال تواري الصيد مني في ضراء الوادي وهو شجره وتواري في خمر الوادي وخمره ما وار-ه من جرف او حبل من حبال الرمل او شجر او شء منه ومنه قيل دخل في خمار الناس اي فيما يواريه ويستره منهم وي-------قال للرجل اذا ختل صاحبه وهو يدب له الضراء ويمشي له الخمر قال بشر بن ابي خازم عطفنا لهم عطف الضروس من الملا بشهباء لا يمشي الضراء رقيبها ويقال مكان خمر اذا كان كثير الخمر	246	8021085377783547440	349	684.0	275	360	96.94444274902344	71	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms188	true	4723912052073654039	34	57	169	297	1480	300	ويقال قد سمعت ضجة القوم وسمعت وعواع القوم ويقال جاء القوم من عند اخرهم وجاءوا قضهم بقضيضهم وجاءوا علي بكرة ابيهم وجاءوا باجمعهم	188	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms257	false	-1532276341067655303	257	280	1291	1419	1532	300	ويقال قد سمعت ضجة القوم وسمعت وعواع القوم ويقال جاء القوم من عند اخرهم وجاءوا قضهم بقضيضهم وجاءوا علي بكرة ابيهم وجاءوا باجمعهم	257	8021085377783547440	128	256.0	105	128	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms188	true	4723912052073654039	97	131	496	655	1480	300	ضحكة واعلم انه ما جاء علي فعلة بضم الفاء وفتح العين من النعوت فهو في تاويل فاعل وما جاء علي فعلة ساكنة العين فهو في معني مفعول به تقول هذا رجل ضحكة كثير الضحك	188	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms260	false	-8832573259992398413	9	43	36	195	1542	300	فعلة واعلم انه ما جاء علي فعلة بضم الفاء وفتح العين من النعوت فهو في تاويل فاعل وما جاء علي فعلة ساكنة العين فهو في معني مفعول به تقول هذا رجل ضحكة كثير الضحك	260	8021085377783547440	156	309.0	122	159	98.11320495605469	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms189	true	7635444257656693317	166	189	828	959	1548	300	الرجل وضربت في الارض ابتغي الخير والضرب ايضا من المطر الخفيف والضرب العسل الابيض الغليظ ويقال قد استضرب العسل اذا غلظ -الضرب والضرب ----------	189	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms021	false	2467639890984643543	0	25	0	142	1600	300	الرجل وضربت في الارض ابتغي الخير والضرب ايضا من المطر الخفيف والضرب العسل الابيض الغليط ويقال قد استضرب العسل اذا غلظ والجذب مصدر جذبت والجذب	21	8021085377783547440	121	232.5	99	142	85.21126556396484	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms189	true	7635444257656693317	221	260	1124	1328	1548	300	والضرس طي البءر بالحجارة ويقال ضرسها يضرسها ضرسا والضرس ايضا ان يعلم الرجل قدحه بان يعضه باسنانه فيءثر فيه وانشد الاصمعي واصفر من قداح النبع فرع به علمان من عقب وضرس والضرس ان يضرس الانسان من اكل شء حامض	189	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms048	false	-503226086898447518	172	211	893	1097	1548	300	والضرس طي البءر بالحجارة ويقال ضرسها يضرسها ضرسا والضرس ايضا ان يعلم الرجل قدحه بان يعضه باسنانه فيءثر فيه وانشد الاصمعي واصفر من قداح النبع فرع به علمان من عقب وضرس والضرس ان يضرس الانسان من اكل شء حامض	48	8021085377783547440	204	408.0	165	204	100.0	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms189	true	7635444257656693317	0	60	0	281	1548	300	المجازر فان لها ضراوة كضراوة الخمر وقد دربت به ادرب دربا ودربة وقد لهجت به الهج وقد غبيت عن الشء فانا اغبي عنه غباوة اذا لم تعرفه وقد هلعت من الشء اهلع هلعا اذا جزعت وقد لعت منه فانا الاع وهو رجل هاع لاع وهاءع لاءع قال الشاعر انا ابن حماة المجد من ال دارم اذا جعلت خور الرجال تهوع	189	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms122	false	4587148024738075480	154	214	743	1024	1440	300	المجازر فان لها ضراوة كضراوة الخمر وقد دربت به ادرب دربا ودربة وقد لهجت به الهج وقد غبيت عن الشء فانا اغبي عنه غباوة اذا لم تعرفه وقد هلعت من الشء اهلع هلعا اذا جزعت وقد لعت منه فانا الاع وهو رجل هاع لاع وهاءع لاءع قال الشاعر انا ابن حماة المجد من ال دارم اذا جعلت خور الرجال تهوع	122	8021085377783547440	281	562.0	221	281	100.0	60	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms189	true	7635444257656693317	69	148	329	730	1548	300	وما كان ماضيه علي فعل مفتوح العين فان مستقبله ياتي بالضم او بالكسر نحو ضرب يضرب وقتل يقتل ولا ياتي مستقبله بالفتح الا ان تكون لام الفعل او عين الفعل احد الحروف الستة وهي حروف الحلق الخاء والغين والعين والحاء والهاء والهمزة فان الحرف اذا كان فيه احد هذه الستة الاحرف جاء علي فعل يفعل نحو شدخ يشدخ ودمغ يدمغ وصنع يصنع ودمعت عينه تدمع وذهب يذهب وذبح يذبح وسمح يسمح وسنح يسنح وقرا يقرا وبرا من الوجع يبرا	189	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms127	false	2574774791802402845	181	260	890	1291	1492	300	وما كان ماضيه علي فعل مفتوح العين فان مستقبله ياتي بالضم او بالكسر نحو ضرب يضرب وقتل يقتل ولا ياتي مستقبله بالفتح الا ان تكون لام الفعل او عين الفعل احد الحروف الستة وهي حروف الحلق الخاء والغين والعين والحاء والهاء والهمزة فان الحرف اذا كان فيه احد هذه الستة الاحرف جاء علي فعل يفعل نحو شدخ يشدخ ودمغ يدمغ وصنع يصنع ودمعت عينه تدمع وذهب يذهب وذبح يذبح وسمح يسمح وسنح يسنح وقرا يقرا وبرا من الوجع يبرا	127	8021085377783547440	401	802.0	322	401	100.0	79	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms189	true	7635444257656693317	188	211	952	1076	1548	300	والضرب العسل الابيض وهي الضرب البيضاء وقد استضرب العسل اذا غلظ قال الهذلي وما ضرب بيضاء ياوي مليكها الي طنف اعيا براق ونازل	189	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms217	false	-600201858522105348	182	205	978	1102	1600	300	والضرب العسل الابيض وهي الضرب البيضاء وقد استضرب العسل اذا غلط قال الهذلي وما ضرب بيضاء ياوي مليكها الي طنف اعيا براق ونازل	217	8021085377783547440	123	245.0	100	124	99.19355010986328	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms190	true	1949780866595167747	172	209	905	1081	1504	300	والضلع الميل يقال ضلعت علي اي ملت ومنه يقال ضلعك مع فلان اي ميلك معه والضلع الاعوجاج يقال رمح ضلع وسيف ضلع اي معوج قال الشاعر قد يحمل السيف المجرب ربه علي ضلع في متنه وهو قاطع	190	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms025	false	5648733383239557335	76	113	413	589	1576	300	والضلع الميل يقال ضلعت علي اي ملت ومنه يقال ضلعك مع فلان اي ميلك معه والضلع الاعوجاج يقال رمح ضلع وسيف ضلع اي معوج قال الشاعر قد يحمل السيف المجرب ربه علي ضلع في متنه وهو قاطع	25	8021085377783547440	176	352.0	139	176	100.0	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms190	true	1949780866595167747	45	80	243	431	1504	300	والضف الحلب بالكف كلها والضفف كثرة العيال قال الراجز لا ضفف يشغله ولا ثقل والحف مصدر حف يحف والخفف قلة الماكول وكثرة الاكلة والشنف الذي يلبس في الاذن والشنف البغضة يقال شنفت له اذا ابغضته	190	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms038	false	-4236376160369910868	18	53	94	282	1596	300	والضف الحلب بالكف كلها والضفف كثرة العيال قال الراجز لا ضفف يشغله ولا ثقل والحف مصدر حف يحف والحفف قلة الماكول وكثرة الاكلة والشنف الذي يلبس في الاذن والشنف البغضة يقال شنفت له اذا ابغضته	38	8021085377783547440	187	373.0	152	188	99.46808624267578	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms190	true	1949780866595167747	212	238	1091	1228	1504	300	وتقول ضلعك مع فلان وتقول لا تنقش الشوكة بالشوكة فان ضلعها لها يضرب مثلا للرجل يخاصم اخر فيقول اجعل بيني وبينك فلانا ويقال ضلعت تضلع ضلعا	190	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms095	false	2211311994330247914	274	300	1376	1512	1512	300	وتقول ضلعك مع فلان وتقول لا تنقش الشوكة بالشوكة فان ضلعها لها يضرب مثلا للرجل يخاصم اخر فيقول اجعل بيني وبينك فلانا ويقال ضلعت تضلع ضلعا-	95	8021085377783547440	136	267.0	111	137	99.27007293701172	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms190	true	1949780866595167747	145	169	773	887	1504	300	يقال ضللت يا فلان فانت تضل ضلالا وضلالة قال الله عزوجل- قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي---------- فهذه لغة اهل نجد وهي الفصيحة	190	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms120	false	-2312704352324115570	213	240	1058	1183	1484	300	يقال ضللت يا فلان فانت تضل ضلالا وضلالة قال الله جل وعز قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي سبا الاية فهذه لغة اهل نجد وهي الفصيحة	120	8021085377783547440	109	201.5	85	125	87.19999694824219	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms191	true	2459792037731463991	70	94	349	472	1542	300	الاصمعي يقال هو الضوء والضوء والدف والدف للذي يلعب به فاما الجنب فالدف مفتوح لا غير وهو الزهو والزهو للبسر اذا لون يقال قد	191	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms052	false	-1182825732276865143	276	300	1394	1516	1516	300	الاصمعي يقال هو الضوء والضوء والدف والدف للذي يلعب به فاما الجنب فالدف مفتوح لا غير وهو الزهو والزهو للبسر اذا لون يقال قد-	52	8021085377783547440	122	239.0	99	123	99.1869888305664	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms191	true	2459792037731463991	107	168	549	850	1542	300	ويقال ضويت اليه فانا اضوي ضويا اذا اويت اليه وقد ضوي يضوي ضوي وهو رجل ضاو وفيه ضاوية اذا كان نحيفا قليل الجسم وجاء في الحديث اغتربوا لا تضووا اي لا يتزوج الرجل القرابة القريبة فيجء ولده ضاويا قال وانشدنا يعقوب انذر من كان بعيد الهم تزويج اولاد بنات العم ليس بناج من ضوي او سقم يابي وان اطعمته لا ينمي	191	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms114	false	8740541227187797603	206	267	1083	1384	1536	300	ويقال ضويت اليه فانا اضوي ضويا اذا اويت اليه وقد ضوي يضوي ضوي وهو رجل ضاو وفيه ضاوية اذا كان نحيفا قليل الجسم وجاء في الحديث اغتربوا لا تضووا اي لا يتزوج الرجل القرابة القريبة فيجء ولده ضاويا قال وانشدنا يعقوب انذر من كان بعيد الهم تزويج اولاد بنات العم ليس بناج من ضوي او سقم يابي وان اطعمته لا ينمي	114	8021085377783547440	301	602.0	240	301	100.0	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms191	true	2459792037731463991	178	225	904	1157	1542	300	وتقول الصيف ضيعت اللبن مكسورة التاء اذا خوطب بها المذكر او المونث او الاثنان والجميع وهي مكسورة التاء لان اصل المثل خوطبت به امراة كانت تحت رجل موسر فكرهته لكبر سنه فطلقها فتزوجها رجل مملق فبعثت الي زوجها الاول تستميحه فقال لها هذا فجري المثل علي الاصل	191	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms171	false	-7286620756590665953	10	57	51	304	1575	300	وتقول الصيف ضيعت اللبن مكسورة التاء اذا خوطب بها المذكر او المءنث او الاثنان والجميع وهي مكسورة التاء لان اصل المثل خوطبت به امراة كانت تحت رجل موسر فكرهته لكبر سنه فطلقها فتزوجها رجل مملق فبعثت الي زوجها الاول تستميحه فقال لها هذا فجري المثل علي الاصل	171	8021085377783547440	252	503.0	205	253	99.60474395751953	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms191	true	2459792037731463991	37	67	186	335	1542	300	ويقال ضننت بالشء اضن به ضنا وضنانة واربت به وحجءت به احجا به حجا فانا حجء به وقال ابو يوسف انشدنا الفراء فاني بالجموح وام بكر ودولح فاعلموا حجء ضنين	191	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms256	false	1042889604424240213	250	280	1282	1431	1525	300	ويقال ضننت بالشء اضن به ضنا وضنانة واربت به وحجءت به احجا به حجا فانا حجء به وقال ابو يوسف انشدنا الفراء فاني بالجموح وام بكر ودولح فاعلموا حجء ضنين	256	8021085377783547440	149	298.0	119	149	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms192	true	-4500528145172393666	142	165	682	818	1564	300	والطبع مصدر طبعت الدرهم طبعا والطبع النهر وجمعه اطباع وطبوع قال لبيد فتولوا فاترا مشيهم كروايا الطبع همت بالوحل وطبع الرجل وطباعه سجيته	192	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms003	false	-5950078375465663027	83	106	447	583	1607	300	والطبع مصدر طبعت الدرهم طبعا والطبع النهر وجمعه اطباع وطبوع قال لبيد فتولوا فاترا مشيهم كروايا الطبع همت بالوحل وطبع الرجل وطباعه سجيته	3	8021085377783547440	136	272.0	113	136	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms192	true	-4500528145172393666	80	107	376	504	1564	300	ويقال فلان طب بكذا وكذا اي عالم به وفحل طب اذا كان حاذقا بالضراب والطب السحر يقال رجل مطبوب اي مسحور ويقال ما ذاك بطبي اي بدهري	192	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms006	false	-5341817345105117684	151	178	770	898	1549	300	ويقال فلان طب بكذا وكذا اي عالم به وفحل طب اذا كان حاذقا بالضراب والطب السحر يقال رجل مطبوب اي مسحور ويقال ما ذاك بطبي اي بدهري	6	8021085377783547440	128	256.0	101	128	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms192	true	-4500528145172393666	183	257	916	1307	1564	300	والطبع مصدر طبعت الدرهم والسيف وغيرهما طبعا والطبع الصدا مهموز مقصور يكثر علي السيف والطبع تدنس العرض وتلطخه وانشد انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع عراص براق مضطرب اهتزع اضطرب يعني تعرقب الابل بالسيوف قال وانشدني ابن الاعرابي لا خير في طمع يدني الي طبع وغفة من قوام العيش تكفيني غفة بلغة من العيش	192	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms024	false	2826014549025495120	18	92	83	474	1584	300	والطبع مصدر طبعت الدرهم والسيف وغيرهما طبعا والطبع الصدا مهموز مقصور يكثر علي السيف والطبع تدنس العرض وتلطخه وانشد انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع عراص براق مضطرب اهتزع اضطرب يعني تعرقب الابل بالسيوف قال وانشدني ابن الاعرابي لا خير في طمع يدني الي طبع وغفة من قوام العيش تكفيني غفة بلغة من العيش	24	8021085377783547440	391	782.0	317	391	100.0	74	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms192	true	-4500528145172393666	202	228	1031	1158	1564	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	192	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms141	false	-1517742303602206071	6	32	31	158	1482	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب فيها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	141	8021085377783547440	125	248.0	99	127	98.4251937866211	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms193	true	6066350324811836487	247	292	1303	1543	1584	300	والطرق طرق الفحل وهو ضرابه والطرق ضرب الصوف بالقضيب والطرق ايضا الماء الذي قد خاضته الدواب وبالت فيه وبعرت قال زهير لا طرقا ولا رنقا والطرق ايضا الضرب بالحصي وهو ضرب من التكهن والطرق بالكسر الشحم ويقال ايضا فلان وقيد ما به طرق يريدون القوة	193	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms003	false	-5950078375465663027	152	197	828	1068	1607	300	والطرق طرق الفحل وهو ضرابه والطرق ضرب الصوف بالقضيب والطرق ايضا الماء الذي قد خاضته الدواب وبالت فيه وبعرت قال زهير لا طرقا ولا رنقا والطرق ايضا الضرب بالحصي وهو ضرب من التكهن والطرق بالكسر الشحم ويقال ايضا فلان وقيذ ما به طرق يريدون القوة	3	8021085377783547440	239	477.0	194	240	99.58333587646484	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms193	true	6066350324811836487	15	73	82	371	1584	300	ويقال ما عليه طحرة اذا كان عاريا وما بقيت علي الابل طحرة اذا سقطت اوبارها طحرة طحرور طحرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الباهلي يقال ما عليه طحرور وما عليه نفاض وما عليه جده وما عليه قزاع وما علي السماء طحرة وما عليه- طحرية اي شء من غيم وما عليه- طها-ة وقزعة وما عليها طحمريره وما عليها طحرور وطخرور وما عليها طهلية	193	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms233	false	-8243046501095617023	129	207	592	992	1431	300	ويقال ما عليه طحرة اذا كان عاريا وما بقيت علي الابل طحرة اذا سقطت اوبارها وما عليه قرطعبة وما عليه طحربة اي قطعة خرقة وما عليه نصاح والنصاح الخيط والناصح الخاءط والمنصح المخيط وقد نصحت الثوب اذا خطته وقال الباهلي يقال ما عليه طحرور وما عليه نفاض وما عليه جده وما عليه قزاع وما علي السماء طحرة وما عليها طحرية اي شء من غيم وما عليها طهاءة وقزعة وما عليها طحمري-ة وما عليها طحرور وطخرور وما عليها طهلية	233	8021085377783547440	272	498.0	216	401	67.8304214477539	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms193	true	6066350324811836487	204	231	1084	1207	1584	300	طرفيه اطول يعني نسبه من قبل ابيه ونسبه من قبل امه وقال ابو عبيدة لا يملك طرفيه يعني استه وفمه اذا شرب الدواء او سكر او سلح	193	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms240	false	3174597674991134572	0	27	0	123	1746	300	طرفيه اطول يعني نسبه من قبل ابيه ونسبه من قبل امه وقال ابو عبيدة لا يملك طرفيه يعني استه وفمه اذا شرب الدواء او سكر او سلح	240	8021085377783547440	123	246.0	96	123	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms194	true	-3716224698324042699	10	57	48	286	1586	300	والطرق الماء الذي قد خيض فيه وبعر فيه وبيل والطرق ايضا ضرب الصوف بالقضيب والطرق ضرب الفحل يقال اطرقني فحلك اي اعرنيه حتي يضرب في ابلي والطرق ضرب من التكهن والطرق ضعف في الركبتين والطرق جمع طرقة وهي اثار الابل اذا كان بعضها في اثر بعض طرق ---	194	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms025	false	5648733383239557335	122	169	642	883	1576	300	والطرق الماء الذي قد خيض فيه وبعر فيه وبيل والطرق ايضا ضرب الصوف بالقضيب والطرق ضرب الفحل يقال اطرقني فحلك اي اعرنيه حتي يضرب في ابلي والطرق ضرب من التكهن والطرق ضعف في الركبتين والطرق جمع طرقة وهي اثار الابل اذا كان بعضها في اثر بعض والبرق	25	8021085377783547440	234	467.0	188	241	97.0954360961914	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms194	true	-3716224698324042699	248	300	1331	1586	1586	300	وقولهم طفيلي للرجل الذي يدخل وليمة ولم يدع اليها وهو منسوب الي طفيل رجل من اهل الكوفة من بني عبد الله بن غطفان كان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها فكان يقال له طفيل الاعراس او العراءس وكان يقول وددت ان الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفي علي منها شء والعرب تسمي-	194	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms192	false	1372721799922650185	195	247	959	1215	1481	300	وقولهم طفيلي للرجل الذي يدخل وليمة ولم يدع اليها وهو منسوب الي طفيل رجل من اهل الكوفة من بني عبد الله بن غطفان كان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها فكان يقال له طفيل الاعراس او العراءس وكان يقول وددت ان الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفي علي منها شء والعرب تسمي	192	8021085377783547440	255	505.0	204	256	99.609375	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms194	true	-3716224698324042699	103	155	553	828	1586	300	والطريقة وجمعها طراءق نسيجة تنسج من صوف او شعر عرضها عظم الذراع او اقل يكون طولها اربع اذرع او ثماني اذرع علي قدر عظم البيت وصغره فتحيط في عرض الشقاق من الكسر الي الكسر وفيها تكون رء-س العمد بينها وبين الطراءق الباد تكون فيها انوف العمد لءلا تخرق الطراءق -ال-----طريقة قال والطريقة ----------	194	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms212	false	-5649806895472111543	188	242	1046	1338	1643	300	والطريقة وجمعها طراءق نسيجة تنسج من صوف او شعر عرضها عظم الذراع او اقل يكون طولها اربع اذرع او ثماني اذرع علي قدر عظم البيت وصغره فتحيط في عرض الشقاق من الكسر الي الكسر وفيها تكون رءوس العمد بينها وبين الطراءق الباد تكون فيها انوف العمد لءلا تخرق الطراءق والفراء طريقة القوم اماثلهم والسبيبة	212	8021085377783547440	262	507.0	212	292	89.72602844238281	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms195	true	-8910650102584092456	179	216	876	1069	1522	300	والطلح شجر عظيم له شوك وهو من العضاه يا هذا والطلح المعيي قال الحطيءة وذكر ابلا وراعيها اذا نام طلح اشعث الراس خلفها هداه لها انفاسها وزفيرها اي قد بطنت فهي تزفر فيسمع اصوات اجوافها فيجء اليها	195	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms011	false	1490641584107827202	106	143	537	730	1554	300	والطلح شجر عظيم له شوك وهو من العضاه يا هذا والطلح المعيي قال الحطيءة وذلك ابلا وراعيها اذا نام طلح اشعث الراس خلفها هداه لها انفاسها وزفيرها اي قد بطنت فهي تزفر فيسمع اصوات اجوافها فيجء اليها	11	8021085377783547440	191	380.0	154	193	98.96372985839844	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms195	true	-8910650102584092456	253	281	1278	1425	1522	300	الطلح والطلح شجر من العضاه والطلح طلح مصدر طلح البعير يطلح اذا كل واعيا والطلح النعمة عن ابي عمرو قال الاعشي وراينا الملك عمرا بطلح ويقال طلح موضع	195	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms047	false	5341338302282719382	48	75	251	394	1566	300	الفلح والطلح شجر من العضاه والط----لح مصدر طلح البعير يطلح اذا كل واعيا والطلح النعمة عن ابي عمرو قال الاعشي وراينا الملك عمرا بطلح ويقال طلح موضع	47	8021085377783547440	142	276.5	115	147	96.59864044189453	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms195	true	-8910650102584092456	4	51	27	254	1522	300	علي القوم في شرابهم -----------ولم يدع- اليه الواغل ق-------------------------------ال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل قال ابو ع---------------مرو يقال للشراب نفسه الذي يشربه -----ولم يدع اليه الوغل قال ع---مرو بن قمية ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير	195	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms144	false	-6403929625319666319	173	231	844	1131	1499	300	علي القوم في شرابهم فشرب من غير ان يدعي اليه الواغل في الشراب مثل الوارش في الطعام قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير متسحقب اثما من الله ولا واغل قال ابو يوسف وسمعت ابا عمرو يقول للشراب----- الذي يشربه الرجل لم يدع اليه الوغل وانشد لعمرو بن قمية ان اك مسكيرا فلا اشرب الو-غل ولا يسلم مني البعير	144	8021085377783547440	207	357.0	163	293	70.6484603881836	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms195	true	-8910650102584092456	0	53	0	268	1522	300	الطفيلي والوارش والذي يدخل علي القوم في شرابهم ولم يدع اليه الواغل قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل قال ابو عمرو يقال للشراب نفسه الذي يشربه ولم يدع اليه الوغل قال عمرو بن قمية ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير وقولهم النذير	195	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms192	false	1372721799922650185	247	300	1215	1481	1481	300	الطفيلي -الوارش والذي يدخل علي القوم في شرابهم ولم يدع اليه الواغل قال امرء القيس فاليوم فاشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل قال ابو عمرو يقال للشراب نفسه الذي يشربه ولم يدع اليه الوغل قال عمرو بن قمية ان اك مسكيرا فلا اشرب ال وغل ولا يسلم مني البعير وقولهم النذير-	192	8021085377783547440	266	522.0	214	268	99.25373077392578	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms195	true	-8910650102584092456	53	107	268	495	1522	300	العريان هو رجل من خثعم حمل----- يوم ذي الخلصة عوف بن عامر بن ابي عوف بن عويف بن مالك بن دينار بن ثعلبة بن عمرو بن يشكر بن علي بن مالك بن نذير بن قسر فقطع يده ويد امراته وكانت من بني عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة	195	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms193	false	-7321968950819902296	0	55	0	232	1435	300	العريان هو رجل من خثعم حمل عليه يوم ذي الخلصة عوف بن عامر بن ابي عوف بن عويف بن مالك بن دينار بن ثعلبة بن عمرو بن يشكر بن علي بن مالك بن نذير بن قسم فقطع يده ويد امراته وكانت من بني عتوارة بن عامر بن ليث من بكر بن عبد مناة بن كنانة	193	8021085377783547440	225	441.0	171	232	96.98275756835938	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms196	true	1336585487767888436	29	69	147	352	1560	300	والطلق مصدر طلقت المراة تطلق طلقا وهو وجع الولادة ويقال رجل طلق الوجه وطليق الوجه ويقال ليلة طلق وطلقة اذا لم يكن فيها حر ولا قر وكانت ساكنة طيبة ويقال يوم طلق والطلق بالكسر الحلال يقال هو-لك طلقا اي حلالا	196	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms002	false	7431232788105882247	85	126	469	675	1589	300	والطلق مصدر طلقت المراة تطلق طلقا وهو وجع الولادة ويقال رجل طلق الوجه وطليق الوجه ويقال ليلة طلق وطلقة اذا لم يكن فيها حر ولا قر وكانت ساكنة طيبة ويقال يوم طلق والطلق بالكسر الحلال يقال هو لك طلقا اي حلالا	2	8021085377783547440	205	405.0	165	206	99.51456451416016	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms196	true	1336585487767888436	115	183	591	946	1560	300	ويقال قد طليت البعير فانا اطليه طليا والطلاء الاسم وقد طلي فمه يطلي طلي اذا يبس ريقه من العطش والطلوان ما يبس علي الاسنان من الريق وحكي الطوسي عن ابي عبيد باسنانه طلي وطليان فقلت له ان الشاعر قال بالطليان عاجرا انيابه واخبرنا ابو الحسن قال هو الطليان بالياء وانشدنا بالطليان عاجرا انيابه ويقال لغا في كلامه يلغو لغوا وقد لغي بالشء يلغي به لغي اذا اولع به	196	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms119	false	-8743949956421694881	113	181	590	945	1528	300	ويقال قد طليت البعير فانا اطليه طليا والطلاء الاسم وقد طلي فمه يطلي طلي اذا يبس ريقه من العطش والطلوان ما يبس علي الاسنان من الريق وحكي الطوسي عن ابي عبيد باسنانه طلي وطليان فقلت له ان الشاعر قال بالطليان عاجرا انيابه واخبرنا ابو الحسن قال هو الطليان بالياء وانشدنا بالطليان عاجرا انيابه ويقال لغا في كلامه يلغو لغوا وقد لغي بالشء يلغي به لغي اذا اولع به	119	8021085377783547440	355	710.0	287	355	100.0	68	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms196	true	1336585487767888436	73	100	372	518	1560	300	الطلي والطلي الصغير من اولاد الغنم -شد رجله بخيط الي وتد اياما ويقال للخيط الذي يشد به طلاء وجمع طلي طليان وقد طليته اطليه-وحكي الفراء طليته وطلوته	196	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms227	false	-859679547175303825	188	216	938	1086	1532	300	الاخر والطلي الصغير من اولاد الغنم يشد رجله بخيط الي وتد اياما ويقال للخيط الذي يشد به طلاء وجمع طلي طليان وقد طليته اطليه وحكي الفراء طليته وطلوته	227	8021085377783547440	143	273.0	116	148	96.62162017822266	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms196	true	1336585487767888436	278	300	1457	1560	1560	300	قال ابو صاعد ويقال ما بها طوري وما بها دوري وما بها تومري وبلاد خلاء ليس بها تومري ويقال ما رايت تومريا-	196	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms237	false	3688096931600320705	140	162	687	791	1397	300	قال ابو صاعد ويقال ما بها طوري وما بها دوري وما بها تومري وبلاد خلاء ليس بها تومري ويقال ما رايت تومريا	237	8021085377783547440	103	201.0	82	104	99.03845977783203	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms196	true	1336585487767888436	0	28	0	141	1560	300	ابغض كناءني الي الطلعة الخباة ابو عبيدة طلعة قبعة تطلع ثم تقبع راسها اي تدخل راسها ورجل نومة كثير النوم وكذلك رجل نومة خامل الذكر لا يءبه له	196	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms260	false	-8832573259992398413	167	195	858	999	1542	300	ابغض كناءني الي الطلعة الخباة ابو عبيدة طلعة قبعة تطلع ثم تقبع راسها اي تدخل راسها ورجل نومة كثير النوم وكذلك رجل نومة خامل الذكر لا يءبه له	260	8021085377783547440	141	282.0	113	141	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms197	true	-2597177571995351465	122	178	628	929	1576	300	ويقال طال طولك مكسورة الاول مفتوحة الثاني وطال طيلك قال القطامي انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطول ويروي الطيل وقال بعضهم طال طولك فيضم الاول ويفتح الثاني ويقال طال طيلك تقديرها قيل ويقال طال طوالك مفتوح الاول فاما الحبل فلم نسمعه الا بكسر الاول وفتح الثاني كقولك ارخ للفرس من طوله	197	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms077	false	-2698496159962045954	85	141	460	761	1591	300	ويقال طال طولك مكسورة الاول مفتوحة الثاني وطال طيلك قال القطامي انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطول ويروي الطيل وقال بعضهم طال طولك فيضم الاول ويفتح الثاني ويقال طال طيلك تقديرها قيل ويقال طال طوالك مفتوح الاول فاما الحبل فلم نسمعه الا بكسر الاول وفتح الثاني كقولك ارح للفرس من طوله	77	8021085377783547440	300	599.0	244	301	99.66777038574219	55	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms197	true	-2597177571995351465	27	112	133	582	1576	300	ويقال قد طال طولك وطيلك وطولك وطوالك والطول الذي يطول للدابة فترعي فيه قال طرفة لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه باليد المعني لعمرك ان الموت اخطاءه الفتي لكالطول المرخي في اخطاءه الفتي وقد شدده الراجز للضرورة فقال تعرضت لم تال عن قتل لي تعرض السهرة في الطول وقد يثقلون مثل ذلك في الشعر كثيرا ويزيدون في الحرف من بعض حروفه قال الراجز قطنة من اعظم القطنن قال القطامي انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طال-ت بك الطيل ويروي الطول	197	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms098	false	7610625451554321126	176	261	930	1380	1597	300	ويقال قد طال طولك وطيلك وطولك وطوالك والطول الذي يطول للدابة فترعي فيه قال طرفة لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه باليد المعني لعمرك ان الموت اخطاءه الفتي لكالطول المرخي في اخطاءه الفتي وقد شدده الراجز للضرورة فقال تعرضت لم تال عن قتل لي تعرض المهرة في الطول وقد يثقلون مثل ذلك في الشعر كثيرا ويزيدون في الحرف من بعض حروفه قال الراجز قطنة من اعظم القطنن قال القطامي انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالبت بك الطيل ويروي الطول	98	8021085377783547440	448	890.0	363	450	99.55555725097656	83	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms197	true	-2597177571995351465	191	239	992	1236	1576	300	يقال طهرت المراة تطهر وطهرت لغة وقد صلح الشء يصلح صلاحا قال الفراء وحكي اصحابنا صلح وقد شحب لونه يشحب شحوبا قال الفراء وشحب لغة وقد سهم وجهه يسهم سهوما قال الفراء وسهم لغة وقد خثر اللبن يخثر قال الفراء وخثر قليلة في كلامهم قال وسمع الكساءي خثر	197	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms121	false	-28233272701845165	89	137	424	668	1515	300	يقال طهرت المراة تطهر وطهرت لغة وقد صلح الشء يصلح صلاحا قال الفراء وحكي اصحابنا صلح وقد شحب لونه يشحب شحوبا قال الفراء وشحب لغة وقد سهم وجهه يسهم سهوما قال الفراء وسهم لغة وقد خثر اللبن يخثر قال الفراء وخثر قليلة في كلامهم قال وسمع الكساءي خثر	121	8021085377783547440	244	488.0	196	244	100.0	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms198	true	7161224089384637806	168	230	892	1207	1579	300	والظلف مصدر ظلف نفسه عن الشء يظلفها اذا منعها من ان تفعله او تاتيه والظلف الموضع الغليظ الذي لا يءدي اثرا قال عوف بن الاحوص الم اظلف عن الشعراء نفسي كما ظلف الوسيقة بالكراع ويروي عرضي اي الم امنعهم ان يءثروا فيه والوسيقة الطريدة وقوله كما ظلف اي اخذ بها في ظلف من الارض لكيلا يقتص اثرها والكراع العنق من الحرة يمتد	198	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms037	false	-8848420296066573882	112	174	581	896	1564	300	والظلف مصدر ظلف نفسه عن الشء يظلفها اذا منعها من ان تفعله او تاتيه والظلف الموضع الغليظ الذي لا يءدي اثرا قال عوف بن الاحوص الم اظلف عن الشعراء نفسي كما ظلف الوسيقة بالكراع ويروي عرضي اي الم امنعهم ان يءثروا فيه والوسيقة الطريدة وقوله كما ظلف اي اخذ بها في ظلف من الارض لكيلا يقتص اثرها والكراع العنق من الحرة يمتد	37	8021085377783547440	315	630.0	253	315	100.0	62	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms198	true	7161224089384637806	65	129	360	690	1579	300	وتقول هذا عود ظفاري وجزع ظفاري منسوب الي مدينة باليمن يقال لها ظفار قال الاصمعي ودخل رجل من العرب علي ملك من ملوك حمير فقال له ثب وثب بالحميرية اقعد فوثب الرجل فتكسر فقال الحميري ليس عندنا عربيت من دخل ظفار حمر قال الاصمعي حمر تكلم بكلام حمير والعامة تقول ظفاري الظل ويقال قعدنا في الظل وذلك بالغداة الي الزوال وما -بعد الزوال فهو	198	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms093	false	-3355464293703171326	63	123	292	602	1523	300	وتقول هذا عود ظفاري وجزع ظفاري منسوب الي مدينة باليمن يقال لها ظفار قال الاصمعي ودخل رجل من العرب علي ملك من ملوك حمير فقال له ثب وثب بالحميرية اقعد فوثب الرجل فتكسر فقال الحميري ليس عندنا عربيت من دخل ظفار حمر قال الاصمعي حمر تكلم بكلام حمير والعامة تقول ظفاري----- وتقول------ هي ال----------دجاجة وهي الدجاج ولا يقال الدجاج وهي	93	8021085377783547440	288	526.0	228	331	87.00906372070312	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms198	true	7161224089384637806	117	167	627	886	1579	300	ويقال قعدنا في الظل وذلك بالغداة الي الزوال وما بعد الزوال فهو الفء والجمع افياء وفيوء قال ابو ذءيب لعمري لانت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل وقال حميد فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق والظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس	198	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms191	false	-6452974148922342785	169	219	928	1187	1590	300	ويقال قعدنا في الظل وذلك بالغداة الي الزوال وما بعد الزوال فهو الفء والجمع افياء وفيوء قال ابو ذءيب لعمري لانت البيت اكرم اهله واقعد في افياءه بالاصاءل وقال حميد فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق والظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس	191	8021085377783547440	259	518.0	209	259	100.0	50	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms199	true	-8768714232440350573	79	107	393	540	1540	300	ويقال عبته ولا يقال اعبته وحدرت السفينة ولا يقال احدرتها العاب العيب عاب اشتهي عاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال قد عبته فهو معيب ولا يقال اعبته وقد رفدته ولا يقال ارفدته	199	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms132	false	1118459788552240269	234	288	1211	1502	1560	300	ويقال عبته ولا يقال اعبته وحدرت السفينة ولا يقال احدرتها وعن غير يعقوب حميت المكان واحميته اي جعلته حمي لا يقرب ومنعت الناس منه وكذلك المسمار واحميته وانشدنا ابو الحسن ويعقوب وغيره حمي اجماته فتركن قفرا واحمي ما يليه من الاجام ويقال قد عبته فهو معيب ولا يقال اعبته وقد رفدته ولا يقال ارفدته	132	8021085377783547440	123	221.5	99	291	42.26803970336914	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms199	true	-8768714232440350573	108	135	547	681	1540	300	والعاتق مذكر وقد يءنث قال الشاعر لا صلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما قرقر قمر الواد بالشاهق هو ابو عامر	199	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms218	false	3429542908943741958	57	83	313	447	1539	300	والعاتق مذكر وقد يءنث قال الشاعر لا صلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما قرقر قمر الواد بالشاهق والابط مذكر	218	8021085377783547440	127	247.0	101	134	94.776123046875	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms199	true	-8768714232440350573	217	275	1122	1428	1540	300	ويقال ابل عادية مقيمة في العضاه لا تفارقها قال --كثير وان الذي ينوي من المال اهلها اوارك لما تاتلف وعوادي والاوارك المقيمات في الحمض يقال بعير ارك فاذا كان يرعي العلقي يقال بعير عالق وهو نبت قال العجاج وحط في علقي وفي مكور والعالق ايضا الذي يعلق العضاة اي ينتف منها وانما سمي عالقا لانه يتعلق بالعضاه لطولها	199	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms220	false	4728216620007628082	45	102	229	533	1564	300	ويقال ابل عادية مقيمة في العضاه لا تفارقها قال الكثير وان الذي ينوي من المال اهلها اوارك لما تاتلف وعوادي والاوارك المقيمات في الحمض يقال بعير ارك فاذا كان يرعي العلقي يقال بعير عالق وهو نبت قال العجاج---- في علقي وفي مكور والعالق ايضا الذي يعلق العضاه اي ينتف منها وانما سمي عالقا لانه يتعلق بالعضاه لطولها	220	8021085377783547440	301	589.0	244	308	97.7272720336914	55	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms199	true	-8768714232440350573	278	300	1442	1540	1540	300	ويقال ما ادري اي الجراد عاره اي اي الناس ذهب به ويقال ذهب ثوبي فما ادري ما كانت وامءته ولا ادري من-	199	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms238	false	7455181542211838674	67	89	302	401	1418	300	ويقال ما ادري اي الجراد عاره اي اي الناس ذهب به ويقال ذهب ثوبي فما ادري ما كانت وامءته ولا ادري من	238	8021085377783547440	98	191.0	77	99	98.98989868164062	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms199	true	-8768714232440350573	145	219	730	1132	1540	300	ويقال تعود فلان عادة سوء ودرب فلان دربة سوء يدرب دربا والاسم الدربة وضري بذلك يضري ضراوة ويروي عن عمر رضي الله عنه انه قال اياكم وهذه المجازر فان لها ضراوة كضراوة الخمر ويقال للرجل اذا كان لا يزال يغشاه اضياف فلان تعتفيه الاضياف وتعفوه الاضياف وتعتريه الاضياف وتعروه الاضياف وفلان كثير العفاة وكثير العافية وكثير العفي ويقال ما دون ذلك الامر ستر وما دونه حجاب وما دونه وجاح معناها سواء عادية ويقال ابل	199	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms246	false	-8666387152480219064	125	198	639	1035	1518	300	ويقال تعود فلان عادة سوء ودرب فلان دربة سوء يدرب دربا والاسم الدربة وضري بذلك يضري ضراوة ويروي عن عمر رضي الله عنه انه قال اياكم وهذه المجازر فان لها ضراوة كضراوة الخمر ويقال للرجل اذا كان لا يزال يغشاه اضياف فلان تعتفيه الاضياف وتعفوه الاضياف وتعتريه الاضياف وتعروه الاضياف وفلان كثير العفاة وكثير العافية وكثير العفي ويقال ما دون ذلك الامر ستر وما دونه حجاب وما دونه وجاج معناها سواء------ ويقال هزل	246	8021085377783547440	393	775.5	320	402	97.76119232177734	71	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms200	true	-3440469950081708635	113	141	576	716	1519	300	وقد عام الي اللبن يعام عيمة وهو رجل عيمان وامراة عيمي ويدعي علي الرجل فيقال ما له ام وعام فمعني ام هلكت امراته وعام هلكت ماشيته فيعام اللبن	200	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms195	false	5477872374632445261	96	124	480	620	1586	300	وقد عام الي اللبن يعام عيمة وهو رجل عيمان وامراة عيمي ويدعي علي الرجل فيقال ما له ام وعام فمعني ام هلكت امراته وعام هلكت ماشيته فيعام اللبن	195	8021085377783547440	140	280.0	112	140	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms200	true	-3440469950081708635	170	231	860	1162	1519	300	ويقال رجل عانس وامراة عانس وقد عنست تعنس عناسا وذلك اذا طال مكثها في منزل اهلها بعد ادراكها لم تزوج قال الاسود والبيض قد عنست وطال جراءها ونشان في فنن وفي اذواد و في قن وقال ابو قيس بن رفاعة منا الذي هو ما ان طر شاربه والعانسون ومنا المرد والشيب قال وسمعت اعرابيا يقول جعل الفحل يضرب في ابكارها وعنسها	200	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms204	false	4951259877077962412	204	264	1042	1342	1526	300	ويقال رجل عانس وامراة عانس وقد عنست تعنس عناسا وذلك اذا طال مكثها في منزل اهلها بعد ادراكها لم تزوج قال الاسود والبيض قد عنست وطال جراءها ونشان في فنن وفي اذواد و-في قن وقال ابو قيس بن رفاعة منا الذي هو ما ان طر شاربه والعانسون ومن- المرد والشيب قال وسمعت اعرابيا يقول جعل الفحل يضرب في ابكارها وعنسها	204	8021085377783547440	300	590.0	240	302	99.3377456665039	60	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms200	true	-3440469950081708635	0	51	0	235	1519	300	الما عليه وهذا قد يتكلم به بغير حجد قال ابو يوسف سمعت الكلابي يقول كان في الارض مرعي او زرع فهاجت به دواب فالماته اي تركته صعيدا ليس به شء ويقال لا ادري اين الما من بلاد الله ويقال انك لا تدري علام ينزا هرمك ولا تدري بمن يولع هرمك عار	200	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms238	false	7455181542211838674	89	140	401	636	1418	300	الما عليه وهذا قد يتكلم به بغير جحد قال ابو يوسف سمعت الكلابي يقول كان في الارض مرعي او زرع فهاجت به دواب فالماته اي تركته صعيدا ليس به شء ويقال لا ادري اين الما من بلاد الله ويقال انك لا تدري علام ينزا هرمك ولا تدري بمن يولع هرمك باب	238	8021085377783547440	231	458.0	180	235	98.2978744506836	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms201	true	4956414026701515124	19	48	103	263	1505	300	عبدا وعبدة اذا انف منه ومنه قوله عز وجل فانا اول العابدين--------------- وقال الفرزدق اولءك احلاسي فجءني بمثلهم واعبد ان اهجو كليبا بدارم ويروي فجءني بمثلهم ويروي تميما بدارم	201	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms029	false	-7729137367562634735	0	31	0	175	1566	300	عبدا وعبدة اذا انف منه ومنه قوله عز وجل فانا اول العابدين الزخرف الاية81 وقال الفرزدق اولءك احلاسي فجءني بمثلهم واعبد ان اهجو كليبا بدارم ويروي فجءني بمثلهم ويروي تميما بدارم	29	8021085377783547440	160	308.0	131	175	91.42857360839844	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms201	true	4956414026701515124	272	300	1368	1505	1505	300	والعبل الغليظ يقال فرس عبل الشوي اذا كان غليظ القواءم والعبل هدب الارطي اذا غلظ في القيظ واحمر وصلح ان يدبغ به يقال قد اعبل الارطي قال ذو-	201	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms030	false	4352125308580620763	139	167	706	844	1548	300	والعبل الغليظ يقال فرس عبل الشوي اذا كان غليظ القواءم والعبل هدب الارطي اذا غلظ في القيظ واحمر وصلح ان يدبغ به يقال قد اعبل الارطي قال ذو	30	8021085377783547440	137	269.0	110	138	99.27536010742188	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms201	true	4956414026701515124	144	228	761	1172	1505	300	الابل من ابعارها وابوالها قال الشاعر كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الايل وقال الاخر في مصدق يا كروانا صك فاكبانا فشن بالسلح فلما شنا بل الذناني عبسا مبنا اابلي تاكلها مصنا خافض سن ومشيلا سنا قوله خافض سن اي ياخذ ابنة اللبون فيقول هذه ابنة مخاض فقد خفضها عن سنها التي هي فيه ومشيلا سنا تكون له ابنة مخاض فيقول لي ابنة لبون فقد رفع السن التي هي له الي سن اخري هي اعلي منها ويكون له ابنة اللبون فياخذ حقة	201	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms049	false	5109660923398180160	0	84	0	411	1477	300	الابل من ابعارها وابوالها قال الشاعر كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الايل وقال الاخر في مصدق يا كروانا صك فاكبانا فشن بالسلح فلما شنا بل الذنابي عبسا مبنا اابلي تاكلها مصنا خافض سن ومشيلا سنا قوله خافض سن اي ياخذ ابنة اللبون فيقول هذه ابنة مخاض فقد خفضها عن سنها التي هي فيه ومشيلا سنا تكون له ابنة مخاض فيقول لي ابنة لبون فقد رفع السن التي هي له الي سن اخري هي اعلي منها ويكون له ابنة اللبون فياخذ حقة	49	8021085377783547440	410	819.0	326	411	99.7566909790039	83	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms201	true	4956414026701515124	92	129	481	681	1505	300	ويقال لامه العبر اي العبرة عبر اعبر عبرا ويقال قد عبرت النهر فانا اعبره عبرا وعبورا وقد عبرت الرءيا فانا اعبرها عبارة وقد عبر الرجل يعبر عبرا وعبرة اذا استعبر والعبر سخنة العين يقال لامه العبر والعبر	201	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms113	false	-4676221122348627497	66	103	325	525	1518	300	ويقال قد حمر البرذون من الشعير يحمر حمرا ويقال قد عبرت النهر فانا اعبره عبرا وعبورا وقد عبرت الرءيا فانا اعبرها عبارة وقد عبر الرجل يعبر عبرا وعبرة اذا استعبر والعبر سخنة العين يقال لامه العبر والعبر	113	8021085377783547440	173	331.0	140	200	86.5	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms201	true	4956414026701515124	241	267	1230	1349	1505	300	ويقال ما اغني عنه عبكة ولا لبكة وما اغني عنه نفرة اي ما اغني شيءا وما اغني عنه زبالا وما اغني قبالا وما اغني عنه فتيلا	201	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms235	false	5220741205244382960	68	94	331	450	1444	300	ويقال ما اغني عنه عبكة ولا لبكة وما اغني عنه نفرة اي ما اغني شيءا وما اغني عنه زبالا وما اغني قبالا وما اغني عنه فتيلا	235	8021085377783547440	119	238.0	93	119	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms202	true	-316646316029757769	186	217	1020	1185	1576	300	العتر والعتر مصدر عتر الرمح يعتر عترا اذا اصطرب والعتر ايضا مصدر عتر يعتر عترا اذا ذبح العتيرة وهي ذبيحة كانت تذبح في رجب للاصنام والعتر المذبوح والعتر ضرب من النبت	202	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms014	false	8236881683620009859	218	249	1153	1318	1589	300	الغمز والعتر مصدر عتر الرمح يعتر عترا اذا اضطرب والعتر ايضا مصدر عتر يعتر عترا اذا ذبح العتيرة وهي ذبيحة كانت تذبح في رجب للاصنام والعتر المذبوح والعتر ضرب من النبت	14	8021085377783547440	161	318.0	130	165	97.57575988769531	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms202	true	-316646316029757769	156	182	867	1004	1576	300	وقد عتبت عليه اعتب وحرصت عليه احرص وعجزت اعجز عجزا ومعجزة ويقال قد عجزت المراة تعجز اذا عظمت عجيزتها وقد عجزت تعجز تعجيزا اذا صار-ت عجوزا	202	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms109	false	3058186644802007752	60	86	292	430	1514	300	وقد عتبت عليه اعتب وحرصت عليه احرص وعجزت اعجز عجزا ومعجزة ويقال قد عجزت المراة تعجز اذا عظمت عجيزتها وقد عجزت تعجز تعجيزا اذا صارات عجوزا	109	8021085377783547440	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms202	true	-316646316029757769	220	273	1198	1443	1576	300	وتقول ضربه فما عتم وحمل عليه فما عتم اي ما احتبس في ضربه وهو من قولك قري عاتم اي بطء وقد عتم قراه اي ابطا وقد اعتم الرجل قراه وقد عتم الليل يعتم وعتمته ظلامه وقد اعتم الناس وقيل ما قمراء اربع فقيل عتمة ربع اي بقدر ما يحتبس في عشاءه والعامة تقول	202	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms185	false	565723461557197272	247	300	1281	1525	1525	300	وتقول ضربه فما عتم وحمل عليه فما عتم اي ما احتبس في ضربه وهو من قولك قرب عاتم اي بطء وقد عتم قراه اي ابطا وقد اعتم الرجل قراه وقد عتم الليل يعتم وعتمته ظلامه وقد اعتم الناس وقيل ما قمراء اربع فقيل عتمة ربع اي بقدر ما يحتبس في عشاءه والعامة تقول-	185	8021085377783547440	243	480.0	191	245	99.18367004394531	52	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms202	true	-316646316029757769	36	66	210	375	1576	300	وقال ابو صاعد الكلابي العبيثة الاقط يفرغ رطبه علي جافه حين يطبخ فيخلط ويقال عبثت المراة اقطها اذا فرغته علي المشر اذا جعلت الرطب علي اليابس ليحمل يابسه رطبه -التكملة	202	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms208	false	-484858773557694530	25	55	150	316	1596	300	وقال ابو صاعد الكلابي العبيثة الاقط يفرغ رطبه علي جافه حين يطبخ فيخلط ويقال عبثت المراة اقطها اذا فرغته علي المشر اذا جعلت الرطب علي اليابس ليحمل يابسه رطبه والبكيلة	208	8021085377783547440	163	319.0	133	166	98.1927719116211	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms202	true	-316646316029757769	70	98	395	532	1576	300	وعبيثة اللثي غسالته واللثي شء ينضحه الثمام حلو فما سقط منه علي الارض اخذ وجعل في ثوب وصب عليه الماء فاذا سال من الثوب شرب حلوا وربما عقد	202	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms211	false	1884938043157019648	105	133	536	673	1547	300	وعبيثة اللثي غسالته واللثي شء ينضحه الثمام حلو فما سقط منه علي الارض اخذ وجعل في ثوب وصب عليه الماء فاذا سال من الثوب شرب حلوا وربما عقد	211	8021085377783547440	137	274.0	109	137	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms203	true	1336641098591210218	123	153	645	816	1605	300	ومما جاء بالهاء يقال ناقة عجلزة وعجلزة وهي القوية الشديدة قيس تقول عجلزة وتميم تقول عجلزة ويقال ابلمة وابلمة قال وحكيت ابلمة وهي الخوصة ويقال المال وبيني وبينك شق الابلمة	203	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms059	false	3937502029189514657	70	100	381	551	1673	300	ومما جاء بالهاء يقال ناقة عجلزة وعجلزة وهي القوية الشديدة قيس تقول عجلزة وتميم تقول عجلزة ويقال ابلمة وابلمة قال وحكيت ابلمة وهي الخوصة ويقال المال -بيني وبينك شق الابلمة	59	8021085377783547440	170	335.0	140	171	99.41520690917969	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms203	true	1336641098591210218	154	183	822	982	1605	300	وعجم الابل صغارها والعجم ايضا مصدر عجمت الرجل اعجمه اذا رزته ويقال عجمت الرجل فوجدته صلبا من الرجال ويقال ناقة ذات معجمة ذات صبر علي العمل والركوب والعجم العجم	203	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms074	false	7956024939679423405	158	187	825	985	1582	300	وعجم الابل صغارها والعجم ايضا مصدر عجمت الرجل اعجمه اذا رزته ويقال عجمت الرجل فوجدته صلبا من الرجال ويقال ناقة ذات معجمة ذات صبر علي العمل والركوب والعجم العجم	74	8021085377783547440	160	320.0	131	160	100.0	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms203	true	1336641098591210218	2	30	11	149	1605	300	ويقال قد عثر في ثوبه يعثر عثارا وقد عثر عليه يعثر عثرا وعثورا اذا اطلع عليه وقد اعثرت فلانا علي فلان قال الله جل ثناءه وكذلك اعثرنا عليهم	203	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms110	false	5161039763484619563	201	229	970	1108	1459	300	ويقال قد عثر في ثوبه يعثر عثارا وقد عثر عليه يعثر عثرا وعثورا اذا اطلع عليه وقد اعثرت فلانا علي فلان قال الله جل ثناءه وكذلك اعثرنا عليهم	110	8021085377783547440	138	276.0	110	138	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms204	true	-3025408578954297503	0	76	0	409	1555	300	الي العشرة تثبت الهاء فمن ذلك ثلاثة افلس وثلاثة دراهم واربعة اكلب وخمسة قراريط وستة ابيات فكله بالهاء ومن كلام العامة ان يحذفوا الهاء واذا اردت المءنث قلت واحدة واثنتان وثنتان وثلاث واربع الي العشر باسقاط الهاء تقول ثلاث ادور واربع نسوة وخمس اينق فاذا جاوزت العشرة قلت في المذكر احد عشر ومن العرب من يسكن العين احد عشر وكذلك يسكنها الي تسعة عشر الا الاثني عشر فان العين لا تسكن لسكون الالف والياء قبلها -العدد	204	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms177	false	2696021410199874784	101	177	537	947	1595	300	الي العشرة تثبت الهاء فمن ذلك ثلاثة افلس وثلاثة دراهم واربعة اكلب وخمسة قراريط وستة ابيات فكله بالهاء ومن كلام العامة ان يحذفوا الهاء واذا اردت المءنث قلت واحدة واثنتان وثنتان وثلاث واربع الي العشر باسقاط الهاء تقول ثلاث ادءر واربع نسوة وخمس اينق فاذا جاوزت العشرة قلت في المذكر احد عشر ومن العرب من يسكن العين احد عشر وكذلك يسكنها الي تسعة عشر الا الاثني عشر فان العين لا تسكن لسكون الالف والياء قبلها والعدد	177	8021085377783547440	408	810.0	332	410	99.51219177246094	74	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms204	true	-3025408578954297503	87	220	469	1182	1555	300	وقال الكساءي اذا ادخلت في العدد الالف واللام فادخلها في العدد كله فتقول ما فعلت الاحد العشر الالف الدرهم والبصريون يدخلون الالف واللام في اوله فيقولون ما فعلت الاحد عشر الف درهم ويقولون هذه خمسة اثواب فاذا ادخلت الالف واللام قلت هذه الخمسة الاثوا----------------------------------------------------ب واجريتها مجري النعت وكذلك الي العشرة قال ذو الرمة وهل يرجع التسليم او يكشف العمي ثلاث الاثافي والرسوم البلاقع وقال الاخر ما زال مذ عقدت يداه ازاره فسما وادرك خمسة الاشبار وتقول عندي خمسة دراهم ترفع الهاء وعندي خمسة دراهم مدغم جميعا لفظها منصوب في اللفظ لان الهاء من خمسة تصير تاء في الوصل فتدغم في الدال فاذا ادخلت في دراهم الالف واللام قلت عندي خمسة الدراهم تضم الهاء ولا يجوز الادغام لانك قد ادغمت اللام في الدال فلا يجوز ان تدغم الهاء من خمسة وقد ادغمت ما بعدها	204	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms180	false	-955454240373910337	38	181	191	956	1540	300	وقال الكساءي اذا ادخلت في العدد الالف واللام فادخلها في العدد كله فتقول ما فعلت الاحد العشر الالف الدرهم والبصريون يدخلون الالف واللام في اوله فيقولون ما فعلت الاحد عشر الف درهم ويقولون هذه خمسة اثواب فاذا ادخلت الالف واللام قلت هذه الخمسة الاثواب وان شءت قلت خمسة الاثواب وان شءت قلت الخمسة الاثواب واجريتها مجري النعت وكذلك الي العشرة قال ذو الرمة وهل يرجع التسليم او يكشف العمي ثلاث الاثافي والرسوم البلاقع وقال الاخر ما زال مذ عقدت يداه ازاره فسما وادرك خمسة الاشبار وتقول عندي خمسة دراهم ترفع الهاء وعندي خمسة دراهم مدغم جميعا لفظها منصوب في اللفظ لان الهاء من خمسة تصير تاء في الوصل فتدغم في الدال فاذا ادخلت في دراهم الالف واللام قلت عندي خمسة الدراهم تضم الهاء ولا يجوز الادغام لانك قد ادغمت اللام في الدال فلا يجوز ان تدغم الهاء من خمسة وقد ادغمت ما بعدها	180	8021085377783547440	713	1423.0	580	765	93.2026138305664	132	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms204	true	-3025408578954297503	249	289	1323	1503	1555	300	وقول الناس للشء اذا يءس منه هو علي يدي عدل قال ابن الكلبي هو العدل بن جزء وجزء جميعا بن سعد العشيرة وكان ولي شرط تبع فكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فقال الناس وضع علي يدي عدل	204	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms187	false	-1102808199529715734	262	300	1334	1504	1504	300	وقول الناس للشء اذا يءس منه هو علي يدي عدل قال ابن الكلبي هو العدل بن جزء وجزء جميعا بن سعد العشيرة وكان ولي شرط فتح ---------اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فقال الناس وضع علي يدي عدل-	187	8021085377783547440	167	317.0	130	180	92.77777862548828	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms205	true	5428605163979471375	33	62	171	317	1503	300	والعدن الاقامة يقال عدن بالمكان يعدن به عدنا اذا اقام به ومنه جنات عدن------------- اي جنات اقامة ومنه سمي المعدن معدنا لان اهله يقيمون به وعدن اسم بلد باليمن	205	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms033	false	-3714227092267600704	23	54	126	285	1589	300	والعدن الاقامة يقال عدن بالمكان يعدن به عدنا اذا اقام به ومنه جنات عدن التوبة الاية اي جنات اقامة ومنه سمي المعدن معدنا لان اهله يقيمون به وعدن اسم بلد باليمن	33	8021085377783547440	146	281.0	117	159	91.82389831542969	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms205	true	5428605163979471375	187	220	948	1092	1503	300	ولم يات- فعل في منعوت الا حرف واحد يقال هءلاء قوم عدي اي غرباء وقوم عدي اي اعداء قال الشاعر اذا كنت في قوم عدي لست منهم فكل ما غلفت من خبيث وطيب	205	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms057	false	3456711845697763556	14	47	75	220	1475	300	ولم ياتي فعل في منعوت الا حرف واحد يقال هءلاء قوم عدي اي غرباء وقوم عدي اي اعداء قال الشاعر اذا كنت في قوم عدي لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب	57	8021085377783547440	143	280.0	110	145	98.62068939208984	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms205	true	5428605163979471375	230	261	1140	1313	1503	300	وهي عذرة الدار للفناء وجمعها عذرات قال الحطيءة لعمري لقد جربتكم فوجدتكم قباح الوجوه سيءي العذرات وقد احتمل القوم بثقلتهم وهي اللبنة التي يبني بها ومن العرب من يقول لبنة قال	205	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms097	false	-8786388439857887930	269	300	1402	1574	1574	300	وهي عذرة الدار للفناء وجمعها عذرات قال الحطيءة لعمري لقد جربتكم فوجدتكم قباح الوجوه سيءي العذرات وقد احتمل القوم بثقلتهم وهي اللبنة التي يبني بها ومن العرب من يقول لبنة قال-	97	8021085377783547440	172	339.0	142	173	99.42196655273438	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms205	true	5428605163979471375	65	105	329	526	1503	300	وليس في الكلام فعول مما لام الفعل منه واو-فتاتي في اخره واو مشددة واصلها واوان الا عدو وفلو ورجل لهو عن الخير ورجل نهو عن المنكر وحكي عن بعض اصحابه ناقة رغو اي كثيرة الرغاء وشرب حسوا وحساء عدو وهذا	205	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms131	false	-2980489373806067171	61	101	339	533	1566	300	وليس في الكلام فعول مما لام الفعل منه واو فتاتي في اخره واو مشددة واصلها واوان الا عدو وفلو ورجل لهو عن الخير ورجل نهو عن المنكر وحكي عن بعض اصحابه ناقة رغو اي كثيرة الرغاء وشرب حسوا وحساء---- واذا	131	8021085377783547440	192	371.5	153	198	96.96969604492188	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms205	true	5428605163979471375	0	28	0	145	1503	300	الاونين وقعد بين الفودين ويقال للدابة اذا شرب فصار بطنه مثل العدلين قد اون تاوينا حسنا قال رءبة وسوس يدعو مخلصا رب الفلق سرا وقد اون تاوين العقق	205	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms250	false	1723120051957620694	133	161	689	834	1580	300	الاونين وقعد بين الفودين ويقال للدابة اذا شرب فصار بطنه مثل العدلين قد اون تاوينا حسنا قال رءبة وسوس يدعو مخلصا رب الفلق سرا وقد اون تاوين العقق	250	8021085377783547440	145	290.0	117	145	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms206	true	-6575892587162272175	251	286	1322	1514	1576	300	والعرض خلاف الطول والعرض مصدر عرضت العود علي الاناء اعرضه عرضا وعرضت السيف علي فخذي اعرضه عرضا واعرضه اكثر والعرض الشء يعرض للانسان من مرض او بلية ويقال للدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر	206	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms042	false	-7173485251960031600	209	244	1104	1296	1592	300	والعرض خلاف الطول والعرض مصدر عرضت العود علي الاناء اعرضه عرضا وعرضت السيف علي فخذي اعرضه عرضا واعرضه اكثر والعرض الشء يعرض للانسان من مرض او بلية ويقال للدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر	42	8021085377783547440	192	384.0	157	192	100.0	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms206	true	-6575892587162272175	84	136	483	754	1576	300	العرج والعرج من الابل نحو من الثمانين والعرج مصدر عرج الرجل يعرج اذا صار اعرج قال وحكي لنا ابو عمرو العرج غيبوبة الشمس وانشد حتي اذا ما الشمس همت بعرج وقال ابو عبيدة العرج ماءة وخمسون وفويق ذلك والاعراج جمع عرج وقال الاصمعي اذا بلغت الابل خمسماءة الي الالف قيل عرج -العرج	206	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms045	false	-829438965084106023	201	253	1057	1329	1556	300	الكرب والعرج من الابل نحو من الثمانين والعرج مصدر عرج الرجل يعرج اذا صار اعرج قال وحكي لنا ابو عمرو العرج غيبوبة الشمس وانشد حتي اذا ما الشمس همت بعرج وقال ابو عبيدة العرج ماءة وخمسون وفويق ذلك والاعراج جمع عرج وقال الاصمعي اذا بلغت الابل خمسماءة الي الالف قيل عرج والخلج	45	8021085377783547440	267	525.0	215	272	98.1617660522461	50	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms206	true	-6575892587162272175	145	187	799	1001	1576	300	ويقال عرج الرجل اذا صار اعرج وقد عرج اذا اصابه شء في رجله فخمع ومشي مشية العرجان وليس بخلقة وقد عرج في الدرجة والسلم يعرج ويقال قد عرج عليه اذا اقام عليه ويقال مالي عليه عرجة ولا عرجة ولا عريجة اي تلبث	206	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms169	false	-2748936634713296518	236	278	1190	1392	1497	300	ويقال عرج الرجل اذا صار اعرج وقد عرج اذا اصابه شء في رجله فخمع ومشي مشية العرجان وليس بخلقة وقد عرج في الدرجة والسلم يعرج ويقال قد عرج عليه اذا اقام عليه ويقال مالي عليه عرجة ولا عرجة ولا عريجة اي تلبث	169	8021085377783547440	202	404.0	160	202	100.0	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms207	true	-7876034936857897344	123	151	650	810	1552	300	العرن والعرن مصدر عرنت البعير اعرنه عرنا والعران العود الذي يجعل في انف البخاتي ويشد فيه الخطام والعرن شبيه بالبثر يخرج بالفصال في اعناقها تحتك منه والعرن تشقق	207	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms032	false	7713323479447996207	272	300	1428	1587	1587	300	الحبل والعرن مصدر عرنت البعير اعرنه عرنا والعران العود الذي يجعل في انف البخاتي ويشد فيه الخطام والعرن شبيه بالبثر يخرج بالفصال في اعناقها تحتك منه والعرن تشقق-	32	8021085377783547440	156	304.0	129	160	97.5	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms207	true	-7876034936857897344	91	121	473	639	1552	300	والعرك مصدر عرك الاديم يعركه عركا وعرك اذنه يعركها والعرك الملاحون واحدهم عركي كما يقال عربي وعرب قال زهير يغشي الحداة بهم خر الكثيب كما يغشي السفاءن موج اللج-ة العرك	207	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms041	false	-6752397946528490359	171	201	879	1046	1550	300	والعرك مصدر عرك الاديم يعركه عركا وعرك اذنه يعركها والعرك الملاحون واحدهم عركي كما يقال عربي وعرب قال زهير يغشي الحداة بهم حر الكثيب كما يغشي السفاءن موج اللجذة العرك	41	8021085377783547440	165	324.0	135	167	98.80239868164062	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms207	true	-7876034936857897344	14	38	73	198	1552	300	العرف والعرف الريح يقال ما اطيب عرفه ويقال في مثل لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء والعرف المعروف والعرف عرف الدابة وعرف الديك	207	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms074	false	7956024939679423405	207	231	1082	1207	1582	300	الاية والعرف الريح يقال ما اطيب عرفه ويقال في مثل لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء والعرف المعروف والعرف عرف الدابة وعرف الديك	74	8021085377783547440	122	241.0	98	125	97.5999984741211	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms207	true	-7876034936857897344	165	211	882	1111	1552	300	ويقال عرنت البعير اعرنه عرنا اذا جعلت في انفه العران وهو العود الذي يجعل في انف البخاتي ويشد فيه الخطام ويقال قد عرن البعير وهو يعرن عرنا وهو قرح ياخذه في عنقه فيحتك منه وربما برك الي اصل شجرة فاحتك بها ودواءه ان يحرق عليه الشحم	207	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms111	false	-6089447393411412088	191	237	954	1183	1496	300	ويقال عرنت البعير اعرنه عرنا اذا جعلت في انفه العران وهو العود الذي يجعل في انف البخاتي ويشد فيه الخطام ويقال قد عرن البعير وهو يعرن عرنا وهو قرح ياخذه في عنقه فيحتك منه وربما برك الي اصل شجرة فاحتك بها ودواءه ان يحرق عليه الشحم	111	8021085377783547440	229	458.0	183	229	100.0	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms207	true	-7876034936857897344	39	84	203	432	1552	300	ويقال اصابت فلانا عرفة ساكنة الراء وهي قرحة تخرج في بياض الكف وهو رجل معروف وقد عرف وهو يوم عرفة غير منون ولا يقال العرفة وقد عرف الناس اذا شهدوا عرفة وهو المعرف للموقف بعرفات وقد عيدوا اذا شهدوا عيدهم وقد وسمنا موسمنا اي شهدناه	207	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms166	false	4708962710381271331	191	236	947	1176	1501	300	ويقال اصابت فلانا عرفة ساكنة الراء وهي قرحة تخرج في بياض الكف وهو رجل معروف وقد عرف وهو يوم عرفة غير منون ولا يقال العرفة وقد عرف الناس اذا شهدوا عرفة وهو المعرف للموقف بعرفات وقد عيدوا اذا شهدوا عيدهم وقد وسمنا موسمنا اي شهدناه	166	8021085377783547440	229	458.0	184	229	100.0	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms207	true	-7876034936857897344	216	254	1133	1314	1552	300	وتقول هذه عروض الشعر واخذ فلان في عروض ما تعجبني اي في ناحية ويقال عرفت ذاك في عروض كلامه اي في فحوي كلامه ومعناه قال التغلبي لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجءون وجانب في ب وهو	207	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms216	false	-2893679669085130234	252	288	1375	1551	1612	300	وتقول هذه عروض الشعر واخذ فلان في عروض ما تعجبني اي في ناحية ويقال عرفت ذاك في عروض كلامه اي في فحوي كلامه ومعناه قال التغلبي لكل اناس من معد عمارة عروض اليها تلجءون وجان-----ب وهو	216	8021085377783547440	175	342.0	139	181	96.6850814819336	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms208	true	-2152943804552292503	49	75	245	383	1541	300	والعسر من العسر -العسر والعسر ان تعسر الناقة بذنبها اي تشول به يقال عسرت تعسر عسرا وعسرانا والعسر ايضا مصدر عسرته اذا اخذته علي عسر والعسر	208	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms073	false	75300661670303602	275	300	1408	1539	1539	300	واليسر ضد العسر والع-------سر ان تعسر الناقة بذنبها اي تشول به يقال عسرت تعسر عسرا وعسرانا والعسر ايضا مصدر عسرته اذا اخذته علي عسر والعسر-	73	8021085377783547440	127	240.5	103	139	91.36690521240234	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms208	true	-2152943804552292503	177	289	909	1484	1541	300	ويقال قد عشوت الي النار اعشو اليها عشوا اذا استدللت اليها ببصر ضعيف قال الخطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وقد عشوته اعشوه اذا عشيته وانشد ابو عبيدة كان ابن اسماء يعشوه ويصبحه من هجمة كفسيل النخل درار درار اي دارة وقد عشي يعشي عشي اذا صار اعشي وقد عشيت الابل تعشي اذا تعشت فهي عاشية وهذا عشيها ويقال في مثل العاشية تهيج الابية اي اذا رات التي تابي العشاء التي تتعشي تبعتها فتعشت معها قال ابو النجم يعشي اذا اظلم عن عشاءه وقال الاخر تري المصك يطرد العواشيا جلتها والاخر الحواشيا الحاشية والحواشي والحشو صغار الابل وقد عشي يعشي اذا كان العشي له خلقة	208	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms115	false	6264374073492944865	37	148	190	761	1517	300	ويقال قد عشوت الي النار اعشو اليه- عشوا اذا استدللت اليها ببصر ضعيف قال الحطيءة متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وقد عشوته اعشوه اذا عشيته وانشد ابو عبيدة كان ابن اسماء يعشوه ويصبحه--- هجمة كفسيل النخل درار درار اي دارة وقد عشي يعشي عشي اذا صار اعشي وقد عشيت الابل تعشي اذا تعشت فهي عاشية وهذا عشيها ويقال في مثل العاشية تهيج الابية اي اذا رات التي تابي العشاء التي تتعشي تبعتها فتعشت معها قال ابو النجم يعشي اذا اظلم عن عشاءه وقال الاخر تري المصك يطرد العواشيا جلتها والاخر الحواشيا الحاشية والحواشي والحشو صغار الابل وقد عشي يعشي اذا كان العشي له خلقة	115	8021085377783547440	570	1128.0	459	575	99.13043212890625	109	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms208	true	-2152943804552292503	86	108	426	551	1541	300	العسل والعسل يذكر ويءنث قال الشماخ كان عيون الناظرين تشوفها بها عسل طابت يدا-من يشورها قوله بها يعني بالمراة اي تشوفها العيون	208	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms217	false	-600201858522105348	159	182	852	978	1600	300	الابل والعسل يذكر ويءنث قال الشماخ كان عيون الناظرين تشوفها بها عسل طابت يدا من يشورها قوله بها يعني بالمراة اي تشوفها العيون	217	8021085377783547440	123	239.0	101	126	97.61904907226562	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms209	true	2934438171900876654	117	232	625	1209	1575	300	-العصب والعصب مصدر عصب الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وقد عصب فاه الريق قال ابن احمر حتي يعصب الريق بالفم وقال الراجز يعصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب الجباب ما اجتمع علي فم الوطب مثل الزبد من لبن الابل فالجباب للابل مثل الزبد للغنم والعصب ايضا ضرب من برود اليمن والعصب ايضا مصدر عصب راسه يعصبه عصبا وعصب الشجرة يعصبها عصبا اذا ضم اغصانها وما تفرق منها بحبل ثم خبطها ليسقط ورقها ويقال لاعصبنهم عصب السلمة ويقال عصب الناقة يعصبها اذا شد فخذها بحبل لتدر وهي ناقة عصوب اذا كانت لا تدر الا علي ذلك والعصب عصب الانسان والدابة قال وحكي لي الكلابي ذاك رجل من عصب القوم اي من خيارهم	209	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms022	false	1712825460317268264	11	125	64	643	1578	300	والتعب والعصب مصدر عصب الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وقد عصب فاه الريق قال ابن احمر حتي يعصب الريق بالفم وقال الراجز يعصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب الجباب ما اجتمع علي فم الوطب مثل الزبد من لبن الابل فالجباب للابل مثل الزبد للغنم والعصب ايضا ضرب من برود اليمن والعصب ايضا مصدر عصب راسه يعصبه عصبا وعصب الشجرة يعصبها -----اذا ضم اغصاءها وما تفرق منها بحبل ثم خبطها ليسقط ورقها ي-قال لاعصبنهم عصب السلمة ويقال عصب الناقة يعصبها اذا شد فخذها بحبل لتدر وهي ناقة عصوب اذا كانت لا تدر الا علي ذلك والعصب عصب الانسان والدابة قال وحكي لي الكلابي ذاك رجل من عصب القوم اي من خيارهم	22	8021085377783547440	574	1135.0	460	585	98.11965942382812	111	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms209	true	2934438171900876654	258	280	1349	1476	1575	300	العصر والعصر الدهر والعصر ايضا مصدر عصرت العنب والثوب وغيرهما عصرا والعصر الملجا وهي العصرة وقد اعتصرت بكذا وكذا اذا لجات اليه	209	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms023	false	1559742818072795748	169	191	893	1020	1610	300	الاية والعصر الدهر والعصر ايضا مصدر عصرت العنب والثوب وغيرهما عصرا والعصر الملجا وهي العصرة وقد اعتصرت بكذا وكذا اذا لجات اليه	23	8021085377783547440	124	245.0	102	127	97.6377944946289	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms210	true	2826905191677424654	159	194	878	1067	1655	300	والعضد مصدر عضدته اعضده اذا كنت له عضدا وحكي ابن الاعرابي عضدته اعضده اذا اصبت عضده والعضد داء ياخذ الابل في اعضادها فتبط قال النابغة شك الفريصة بالمدري فانفذها شك المبيطر اذ- يشفي من العضد	210	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms029	false	-7729137367562634735	103	138	516	705	1566	300	والعضد مصدر ع-دته اعضده اذا كنت له عضدا وحكي ابن الاعرابي عضدته اعضده اذا اصبت عضده والعضد داء ياخذ الابل في اعضادها فتبط قال النابغة شك الفريصة بالمدري فانفذها شك المبيطر اذا يشفي من العضد	29	8021085377783547440	188	366.0	153	190	98.9473648071289	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms210	true	2826905191677424654	67	94	371	523	1655	300	والعصيدة التي يعصدها علي المسواط فيمرها به فتنقلب لا يبقي في الاناء منها شء الا انقلب وانما ياكلون النفيتة والسخينة في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال	210	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms214	false	76201220254572782	224	251	1191	1343	1594	300	والعصيدة التي يعصدها علي المسواط فيمرها به فتنقلب لا يبقي في الاناء منها شء الا انقلب وانما ياكلون النفيتة والسخينة في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال	214	8021085377783547440	152	304.0	125	152	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms210	true	2826905191677424654	28	60	161	335	1655	300	وتقول قد عصوته بالعصا اذا ضربته بها وقد سطت الرجل والدابة بالسوط اذا ضربته قال الشاعر فصوبته كانه صوت غيبة علي الامعز الضاحي اذا سيط احضرا وقد هروته بالهراوة وقد سفته بالسيف	210	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms223	false	-2543706310230935390	220	252	1104	1278	1526	300	وتقول قد عصوته بالعصا اذا ضربته بها وقد سطت الرجل والدابه بالسوط اذا ضربته قال الشاعر فصوبته كانه صوت غبية علي الامعز الضاحي اذا سيط احضرا وقد هروته بالهراوة وقد سفته بالسيف	223	8021085377783547440	171	339.0	139	174	98.27586364746094	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms211	true	2789645992596396496	159	193	772	963	1487	300	قال الفراء يقال هو العفو والعفو والعفو والعفا لولد الحمار قال وانشدني المفضل لحنظلة بن شرقي بضرب يزيل الهام عن سكناته وطعن كتشهاق في العفا هم بالنهق قال وانشدنيه ابن الاعرابي عن المفضل العفا	211	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms049	false	5109660923398180160	231	264	1103	1291	1477	300	قال الفراء يقال هو العفو والعفو والعفو والعفا لولد الحمار قال وانشدني المفضل لحنظلة بن شرقي بضرب يزيل الهام عن سكناته وطعن كتشهاق ال---عفا هم بالنهق قال وانشدنيه ابن الاعرابي عن المفضل العفا	49	8021085377783547440	186	370.0	153	191	97.3822021484375	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms211	true	2789645992596396496	13	37	72	191	1487	300	ومنهم من يقول اتانا في افرة الحر فيفتح الالف---- وحكي الكساءي ان منهم من يجعل الالف عينا فيقال اتانا في عفرة وعفرة عفف قال	211	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms075	false	1803054500731082853	119	143	636	757	1583	300	ومنهم من يقول اتانا في افرة الحر فيفتح الالف قال وحكي الكساءي ان منهم من يجعل الالف عينا فيقال اتانا في عفرة وعفرة --ويقال	75	8021085377783547440	115	216.0	92	123	93.49593353271484	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms211	true	2789645992596396496	36	142	187	700	1487	300	قال الفراء ما كان علي فعلت من ذوات التضعيف غير واقع فان يفعل منه مكسور العين مثل عففت اعف وخففت اخف وشححت اشح وما كان علي فعلت من ذوات التضعيف واقعا مثل رددت وعددت ومددت فان يفعل منه مضموم الا ثلاثة احرف نادرة وهي شده يشده يش-ده وعله يعله ويعله من العلل وهو الشرب الثاني ونم الحديث ينمه فان جاء مثل هذا مما لم نسمعه فهو قليل واصله الضم قال وما كان علي افعل وفعلاء من ذوات التضعيف فان فعلت منه مكسور العين ويف---------------------------------------------------------------عل مفتوح العين مثل اصم وصماء واشم وشماء واحم وحماء واجم وجماء تقول قد صممت يا رجل تصم وقد جممت يا كبش تجم	211	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms126	false	8493856944855365228	81	199	395	972	1489	300	قال الفراء ما كان علي فعلت من ذوات التضعيف غير واقع فان يفعل منه مكسور العين مثل عففت اعف وخففت اخف وشححت اشح وما كان علي فعلت من ذوات التضعيف واقعا مثل رددت وعددت ومددت فان يفعل منه مضموم الا ثلاثة احرف نادرة وهي شده يشده ويشده وعله يعله ويعله من العلل وهو الشرب الثاني ونم الحديث ينمه فان جاء مثل هذا مما لم نسمعه فهو قليل واصله الضم قال وما كان علي افعل وفعلاء من ذوات التضعيف فان فعلت منه مكسور العين ويفعل علي افعل وفعلاء من ذوات التضعيف فان فعلت منه مكسور العين ويفعل مفتوح العين مثل اصم وصماء واشم وشماء واحم وحماء واجم وجماء تقول قد صممت يا رجل تصم وقد جممت يا كبش تجم	126	8021085377783547440	511	996.5	405	577	88.5615234375	104	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms212	true	-2687387674869015220	192	237	997	1230	1558	300	والعقل ضد الحمق والعقل ان يعقل يد البعير وهو ان يشد وظيفه الي ذراعه والعقل الدية والعقل ضرب من الوشي والعقل ان يستمسك البطن يقال قد عقل بطنه والعقل ان يفرط الروح في الرجلين حتي يصطك العرقوبان قال الجعدي مفروشة الرجل فرشا لم يكن عقلا	212	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms030	false	4352125308580620763	177	222	904	1137	1548	300	والعقل ضد الحمق والعقل ان يعقل يد البعير وهو ان يشد وظيفه الي ذراعه والعقل الدية والعقل ضرب من الوشي والعقل ان يستمسك البطن يقال قد عقل بطنه والعقل ان يفرط الروح في الرجلين حتي يصطك العرقوبان قال الجعدي مفروشة الرجل فرشا لم يكن عقلا	30	8021085377783547440	233	466.0	188	233	100.0	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms212	true	-2687387674869015220	99	133	492	676	1558	300	والعقر النقصر والعقر ايضا مصدر عقرت والعقر مصدر امراة عاقر قال ذو الرمة ورد حروبا قد لقحن الي عقر فال الاصمعي والعقر من الحوض مقام الشاربة قال ابن الاعرابي وابو عبيدة العقر موخر الحوض	212	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms074	false	7956024939679423405	2	36	11	194	1582	300	والعقر ال-قصر والعقر ايضا مصدر عقرت والعقر مصدر امراة عاقر قال ذو الرمة ورد حروبا قد لقحن الي عقر قال الاصمعي والعقر من الحوض مقام الشاربة قال ابن الاعرابي وابو عبيدة العقر مءخر الحوض	74	8021085377783547440	181	355.0	147	184	98.36956787109375	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms212	true	-2687387674869015220	152	191	778	991	1558	300	وتقول قد عقلت عن فلان اذا اعطيت عن القاتل الدية وقد عقلت المقتول اعقله عقلا قال الاصمعي واصله ان ياتوا بالابل فيعقلوها بافنية البيوت ثم كثر استعمالهم هذا الحرف حتي يقال عقلت المقتول اذا اعطيت- ديته دراهم او دنانير	212	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms168	false	-4954092384136092576	226	265	1178	1392	1568	300	وتقول قد عقلت عن فلان اذا اعطيت عن القاتل الدية وقد عقلت المقتول اعقله عقلا قال الاصمعي واصله من ياتوا بالابل فيعقلوها بافنية البيوت ثم كثر استعمالهم هذا الحرف حتي يقال عقلت المقتول اذا اعطيته ديته دراهم او دنانير	168	8021085377783547440	212	418.0	173	214	99.06542205810547	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms212	true	-2687387674869015220	2	27	9	132	1558	300	بقية وجاء فلان معقبا جاء في اخر النهار وفلان يسقي علي عقب ال فلان اي بعدهم وتقول ذهب فلان وعقبه فلان بعده واع-قبه فلان ايضا	212	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms183	false	-62725166231265565	0	25	0	124	1585	300	بقية وجاء فلان معقبا جاء في اخر النهار وفلان يسقي علي عقب ال فلان اي بعدهم وتقول ذهب فلان وعقبه فلان بعده واعتقبه فلان ايضا	183	8021085377783547440	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms213	true	6922222374678875589	133	300	723	1528	1528	300	ويقال اتيته من عل بلا واو مضمومة اللام قال الشاعر في كناس ظاهر يسترها من عل الشفان هداب الفنن واتيته من علو بضم اللام واسكان الواو قال اوس بن حجر فملك بالليط الذي تحت قشرها كغرقء بيض كنه القيض من علو ملك اي لين يقال ملكت العجين لينته ويقال من علي بالياء ساكنة مكسورة ما قبلها قال امرء القيس مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من علي بالياء ساكنة ويقال اتيته من علو ساكنة اللام مضمومة الواو ومن علو بسكون اللام وفتحة والواو ومن علو بسكون اللام وكسر الواو قال اعشي باهلة اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب فيها ولا سخر ويروي من علو ومن علو ويقال اتيته من عال قال الراجز ينجيه من مثل حمام الاغلال وقع يد عجلي ورجل شملال وظماي النسا من تحت ريا من عال اراد ينجي هذا الفرس من خيل مثل حمام ترد غللا من الماء وهو الماء يجري في اصول الشجر ويقال اتيته من معال قال ذو الرمة فرج عنه حلق الاغلال جري العلي-	213	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms013	false	6652106938253011900	46	213	220	1024	1508	300	ويقال اتيته من عل بلا واو مضمومة اللام قال الشاعر في كناس ظاهر يسترها من عل الشفان هداب الفنن واتيته من علو بضم اللام واسكان الواو قال اوس بن حجر فملك بالليط الذي تحت قشرها كغرقء بيض كنه القيض من علو ملك اي لين يقال ملكت العجين لينته ويقال من علي بالياء ساكنة مكسورة ما قبلها قال امرء القيس مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من علي بالياء ساكنة ويقال اتيته من علو ساكنة اللام مضمومة الواو ومن علو بسكون اللام وفتحة -الواو ومن علو بسكون اللام وكسر الواو قال اعشي باهلة اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب فيها ولا سخر ويروي من علو ومن علو ويقال اتيته من عال قال الراجز ينجيه من مثل حمام الاغلال وقع يد عجلي ورجل شملال -ظماي النسا من تحت ريا من عال اراد ينجي هذا الفرس من خيل مثل حمام ترد غللا من الماء وهو الماء يجري في اصول الشجر ويقال اتيته من معال قال ذو الرمة فرج عنه حلق الاغلال جري العلي	13	8021085377783547440	803	1591.0	637	806	99.62779235839844	164	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms213	true	6922222374678875589	30	63	174	351	1528	300	العكر والعكر مصدر عكر عليه اذا عطف يقال ان فلانا لعكار في الحروب اي عطاف كرار والعكر عكر الماء والزيت والعكر ايضا جمع عكرة من الابل وهي القطعة الضخمة والعكرة والعكدة اصل اللسان	213	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms023	false	1559742818072795748	106	139	554	731	1610	300	الصوت والعكر مصدر عكر عليه اذا عطف يقال ان فلانا لعكار في الحروب اي عطاف كرار والعكر عكر الماء والزيت والعكر ايضا جمع عكرة من الابل وهي القطعة الضخمة والعكرة والعكدة اصل اللسان	23	8021085377783547440	174	345.0	141	177	98.30508422851562	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms213	true	6922222374678875589	64	89	356	483	1528	300	وقد عكر عليه يعكر عكرا اذا رجع عليه وعطف ويقال ان فلانا لعكارة في الحروب ويقال قد عكر النبيذ وغيره يعكر عكرا وعكره اخره وخاثره	213	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms113	false	-4676221122348627497	18	43	85	212	1518	300	وقد عكر عليه يعكر عكرا اذا رجع عليه وعطف ويقال ان فلانا لعكارة في الحروب ويقال قد عكر النبيذ وغيره يعكر عكرا وعكره اخره وخاءره	113	8021085377783547440	126	251.0	101	127	99.21260070800781	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms214	true	3086793144281198588	170	235	866	1194	1519	300	الجذبة في الثوب والعلق البكرة واداتها يقال اعرني علق بءرك والعلق علق الدم والعلق شء شبيه بالدود اسود يكون في الماء والعلق مصدر علق به------ يعلق علقا اذا تعلق الدود بحنك الدابة اذا شرب- الماء والعلق والعلاقة ومن الحب يقال في مثل نظرة من ذي علق اي من ذي هوي قد علق بمن يهواه قال المرار اعلاقة ام الوليد بعد ما افنان راسك كالثغام المخلس	214	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms026	false	3830502801533873582	0	66	0	334	1592	300	الجذبة في الثوب والعلق البكرة واداتها يقال اعرني علق بءرك والعلق علق الدم والعلق شء شبيه بالدود اسود يكون في الماء والعلق مصدر علق به العلق يعلق علقا اذا تعلق الدود بحنك الدابة اذا شربت الماء والعلق والعلاقة -من الحب يقال في مثل نظرة من ذي علق اي من ذي هوي قد علق بمن يهواه قال المرار اعلاقة ام الوليد بعد ما افنان راسك كالثغام المخلس	26	8021085377783547440	327	636.5	262	335	97.6119384765625	62	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms214	true	3086793144281198588	87	111	438	564	1519	300	العل-ث والعلث ان يخلط حنطة بشعير يقال علث الطعام يعلثه علثا ومنه اشتق علاثة والعلث شدة القتال يقال قد علث بعض القوم ببعض -العلث	214	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms045	false	-829438965084106023	41	65	205	333	1556	300	الظلام والعلث ان يخلط حنطة بشعير يقال علث الطعام يعلثه علثا ومنه اشتق علاثة والعلث شدة القتال يقال قد علث بعض القوم ببعض والعبث	45	8021085377783547440	123	233.0	99	128	96.09375	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms214	true	3086793144281198588	61	85	292	426	1519	300	وتقول ضربت علاوته اي راسه وقعد فلان في علاوة الريح وسفالتها وما علق علي البعير بعد حمله مثل الاداوة والسفرة فهو العلاوي واحدتها علاوة	214	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms100	false	729431094792717579	135	159	733	867	1616	300	وتقول ضربت علاوته اي راسه وقعد فلان في علاوة الريح وسفالتها وما علق علي البعير بعد حمله مثل الاداوة والسفرة فهو العلاوي واحدتها علاوة	100	8021085377783547440	134	268.0	110	134	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms214	true	3086793144281198588	238	281	1208	1419	1519	300	ويقال قد علقت الابل العضاه تعلقها علقا اذا تسنمتها وهي ابل عوالق ومعزي عوالق وقد علق الظبي في الحبالة يعلق علقا وقد علق حبها بقلبه يعلق علقا ويقال في مثل نظرة من ذي علق ويقال قد علق الدابة من العلق علم وتقول قد	214	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms113	false	-4676221122348627497	124	166	628	835	1518	300	ويقال قد علقت الابل العضاه تعلقها علقا اذا تسنمتها وهي ابل عوالق ومعزي عوالق وقد علق الظبي في الحبالة يعلق علقا وقد علق حبها بقلبه يعلق علقا ويقال في مثل نظرة من ذي علق ويقال قد علق الدابة من ا----لعلق ويقال قد	113	8021085377783547440	203	402.0	161	211	96.20853424072266	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms214	true	3086793144281198588	115	144	583	727	1519	300	ويقال قد علفت الدابة وقد رسنتها بغير الف وقد حششت بعيري وقد حميت المريض احميه حمية وقد حميت انفا ان افعل كذا وكذا حمية ومحمية اذا انفت ان تفعله	214	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms132	false	1118459788552240269	205	234	1067	1211	1560	300	ويقال قد علفت الدابة وقد رسنتها بغير الف وقد حششت بعيري وقد حميت المريض احميه حمية وقد حميت انفا ان افعل كذا وكذا حمية ومحمية اذا انفت ان تفعله	132	8021085377783547440	144	288.0	115	144	100.0	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms214	true	3086793144281198588	279	300	1410	1519	1519	300	وتقول قد علمت ان فلانا خ------------------------ارج بمنزلة علمت قال الشاعر قال ابو يوسف انشده الاصمعي وانشدناه الاحمر تعلم انه لا طير-	214	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms228	false	-8671706410730852689	269	295	1412	1546	1570	300	وتقول قد علمت ان فلانا خارج وقد تعلمت ان فلانا خارج بمنزلة علمت قال الشاعر قال ابو يوسف انشده الاصمعي وانشدناه الاحمر تعلم انه لا طير	228	8021085377783547440	109	208.0	89	134	81.3432846069336	19	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms215	true	-5240641564678444203	230	300	1176	1574	1574	300	والعم الجماعة من الحي قال مرقش لا يبعد الله التلبب وال غارات اذ قال الخميس نعم والعدو بين المجلسين اذا اد العشي وتنادي العم التلبب التحزم بالسلاح قال عنترة هذا غبار ساطع فتلبب وقال المنخل اليشكري واستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير قوله نعم معناه هذا نعم فاغيروا عليه وقوله والعدو بين المجلسين اي يستبقون وتنادي تجالس في النادي والندي والمنتدي مجلس القوم ومتحدثهم في افنيتهم واد العشي مال قال الهذلي-	215	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms035	false	2809304779449778117	148	218	777	1176	1579	300	والعم الجماعة من الحي قال مرقش لا يبعد الله التلبب وال غارات اذ قال الخميس نعم والعدو بين المجلسين اذا اد العشي وتنادي العم التلبب التحزم بالسلاح قال عنترة هذا غبار ساطع فتلبب وقال المنخل اليشكري واستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير قوله نعم معناه هذا نعم فاغيروا عليه وقوله والعدو بين المجلسين اي يستبقون وتنادي تجالس في النادي والندي والمنتدي مجلس القوم ومتحدثهم في افنيتهم واد العشي مال قال الهذلي	35	8021085377783547440	398	791.0	329	399	99.74937438964844	69	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms215	true	-5240641564678444203	178	209	891	1068	1574	300	وهي العليقة وقال الشاعر وقاءلة لا تركبن عليقة ومن لذة الدنيا ركوب العلاءق وقال اخر ارس-ها عليقة وقد علم ان العليقات يلاقين الرقم يعني انهم يودعون ركابهم ويركبونها ويخففون من حمل	215	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms207	false	5314906286844075359	269	300	1466	1643	1643	300	وهي العليقة وقال الشاعر وقاءلة لا تركبن عليقة ومن لذة الدنيا ركوب العلاءق وقال اخر ارسلها عليقة وقد علم ان العليقات يلاقين الرقم يعني انهم يودعون ركابهم ويركبونها ويخففون من حمل-	207	8021085377783547440	176	342.0	146	178	98.87640380859375	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms215	true	-5240641564678444203	5	44	25	192	1574	300	بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير ومن ينزح به لا بد يوما يجء به نعي او بشير فاذا قال اعلم ان زيدا خارج قلت قد علمت واذا قال لك تعلم ان زيدا خارج لم تقل قد تعلمت	215	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms229	false	2035929410718634631	0	38	0	166	1502	300	بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله كثير ومن ينزح به لا-بد يوما يجء به نعي او بشير فاذا قال اعلم ان زيدا خارج قلت قد علمت واذا قال لك تعلم ان زيدا خارج لم تقل قد تعلمت	229	8021085377783547440	166	327.0	128	167	99.40119934082031	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms216	true	1696337137282116539	84	144	451	748	1531	300	وذلك ان يركب وعليه شحم كثير يقال بعير عمد قال لبيد فبات السيل يركب جانبيه من البقار كالعمد الثفال اي اذا كان كثيرا ومنه رجل عميد ومعمود اي بلغ منه الحب ويقال عمد الثري يعمد عمدا اذا كان كثيرا فقبضت منه علي شء فتعقد واجتمع من ندوته قال الراعي حتي غدت في بياض الصبح طيبة ريح المباءة تخدي والثري عمد	216	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms028	false	-6546955228512705283	0	60	0	297	1601	300	وذلك ان يركب وعليه شحم كثير يقال بعير عمد قال لبيد فبات السيل يركب جانبيه من البقار كالعمد الثفال اي اذا كان كثيرا ومنه رجل عميد ومعمود اي بلغ منه الحب ويقال عمد الثري يعمد عمدا اذا كان كثيرا فقبضت منه علي شء فتعقد واجتمع من ندوته قال الراعي حتي غدت في بياض الصبح طيبة ريح المباءة تخدي والثري عمد	28	8021085377783547440	297	594.0	237	297	100.0	60	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms216	true	1696337137282116539	0	31	0	158	1531	300	اقمت به نهار الصيف حتي رايت ظلال اخره تءود والعم اخو الاب والعمم الجسم التام يقال ان جسمه لعمم وانه لعمم الجسم ويقال نخلة عميقة ونخيل عم اذا كانت طويلة هاتان	216	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms035	false	2809304779449778117	218	249	1176	1334	1579	300	اقمت به نهار الصيف حتي رايت ظلال اخره تءود والعم اخو الاب والعمم الجسم التام يقال ان جسمه لعمم وانه لعمم الجسم ويقال نخلة عميمة ونخيل عم اذا كانت طويلة والجم	35	8021085377783547440	153	301.0	122	158	96.83544158935547	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms216	true	1696337137282116539	38	69	200	375	1531	300	والعم اخو الاب والعم الجماعة قال مرقش والعدو بين المجلسين اذا اد العشي وتنادي العم تنادي العم اي تجالس الجماعة والعم الطوال يقال نخلة عميقة ونخيل عم ----العماس تعامس العمد والعمد	216	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms073	false	75300661670303602	154	187	781	960	1539	300	والعم اخو الاب والعم الجماعة قال مرقش والعدو بين المجلسين اذا اد العشي وتنادي العم تنادي العم اي تجالس الجماعة والعم الطوال يقال نخلة عميمة ونخيل عم والقفل ما يبس من الشجر والقفل	73	8021085377783547440	160	298.5	130	179	89.3854751586914	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms216	true	1696337137282116539	165	295	847	1513	1531	300	والعمران ابو بكر وعمر فغلب عمر لانه اخف الاسمين وقيل لعثمان رحمة الله عليه تسلك سيرة العمرين وقال الفرزدق يمدح هشام بن عبد الملك فحل بسيرة العمرين فينا شفاء للقلوب من السقام قال الفراء اخبرني معاذ الهراء قال لقد قيل سيرة العمرين قبل ان يولد عمر بن عبد العزيز قال ابو عبيدة فان قيل كيف بدء بعمر قبل ابي بكر وهو قبله وهو افضل منه فقيل ان العرب تفعل هذا يبدءون بالاخس يقولون ربيعة ومضر وسليم وعامر ولم يترك قليلا وكثيرا قال ابو يوسف وزعم الاصمعي عن ابي هلال الراسبي عن قتادة انه سءل عن عتق امهات الاولاد فقال اعتق العمران فما بينهما من الخلفاء امهات الاولاد ففي قول قتادة عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز لانه لم يكن بين ابي بكر وعمر------------------------------ خليفة -العمر-ان العمران عمرو بن جابر	216	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms243	false	-7245866707492289512	46	181	237	929	1542	300	والعمران ابو بكر وعمر فغلب عمر لانه اخف الاسمين وقيل لعثمان رحمة الله عليه تسلك سيرة العمرين وقال الفرزدق يمدح هشام بن عبد الملك فحل بسيرة العمرين فينا شفاء للقلوب من السقام قال الفراء اخبرني معاذ الهراء قال لقد قيل سيرة العمرين قبل ان يولد عمر بن عبد العزيز قال ابو عبيدة فان قيل كيف بدء بعمر قبل ابي بكر وهو قبله وهو افضل منه فقيل ان العرب تفعل هذا يبدءون بالاخس يقولون ربيعة ومضر وسليم وعارم ولم يترك قليلا وكثيرا قال ابو يوسف وزعم الاصمعي عن ابي هلال الراسبي عن قتادة انه سءل عن عتق امهات الاولاد فقال اعتق العمران فما بينهما من الخلفاء امهات الاولاد ففي قول قتادة عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز لانه لم يكن بين ابي بكر رحمة الله عليه وعمر رحمة الله عليه خليفة والاقرعان ال------اقرع بن حابس	243	8021085377783547440	648	1251.5	519	698	92.83667755126953	124	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms217	true	-6224288344582984316	180	241	910	1210	1498	300	وتقول قد عنوت له اذا خضعت له وقد عنوت في بني فلان اذا كنت فيهم عانيا اي اسيرا وقد عنت الارض بالنبات تعنو عنوا اذا ظهر نبتها قال عدي فياكلن ما اعني الولي فلم يلث كان بحافات النهاء المزارعا قوله اعني الولي اي انبته الولي وهو المطر الذي بعد الموسمي فهذه بالواو لا غير وقد عنيت فلان- بكلامي بالياء لا غير	217	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms107	false	-1523587683047566607	238	298	1190	1485	1493	300	وتقول قد عنوت له اذا خضعت له وقد عنوت في بني فلان اذا كنت فيهم عانيا اي اسيرا وقد عنت الارض بالنبات تعنو عنوا اذا ظهر نبتها قال عدي فياكلن ما اعني الولي فلم يلث كان بحافات النهاء المزارعا قوله اعني الولي اي انبته الولي وهو المطر----- بعد ال-وسمي فهذه بالواو لا غير وقد عنيت فلانا بكلامي بالياء لا غير	107	8021085377783547440	294	571.0	234	301	97.6744155883789	58	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms217	true	-6224288344582984316	244	288	1224	1426	1498	300	وقد عنوت في بني فلان فانا اعنو عنوا اذا كنت فيهم اسيرا ويقال ما عنت الارض بشء اي ما انبتت شيءا تعنو قال ذو الرمة ولم يبق -الخلصاء شء عنت به من الرطب الا يبسها وهجيرها ويقال قد عني يعني عناء اذا تعب ونصب	217	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms120	false	-2312704352324115570	29	73	149	352	1484	300	وقد عنوت في بني فلان فانا اعنو عنوا اذا كنت فيهم اسيرا ويقال ما عنت الارض بشء اي ما انبتت شيءا تعنو قال ذو الرمة ولم يبق بالخلصاء شء عنت به من الرطب الا يبسها وهجيرها ويقال قد عني يعني عناء اذا تعب ونصب	120	8021085377783547440	202	399.0	158	203	99.50739288330078	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms217	true	-6224288344582984316	0	51	0	247	1498	300	سمي بن مازن بن فزارة وبدر بن عمرو بن جءية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة وهما روقا فزارة قال قراد بن حنش الصاردي من بني الصارد بن مرة اذا اجتمع العمران عمرو بن جابر وبدر بن عمرو خلت ذبيان تبعا والقوا مقاليد الامور اليهم جميعا قماء كارهين وطوعا	217	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms242	false	-1349464303917952649	54	105	307	553	1549	300	سمي بن مازن بن فزارة وبدر بن عمرو بن جءية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة وهما روقا فزارة قال قراد بن حنش الصاردي من بني الصارد بن مرة اذا اجتمع العمران عمرو بن جابر وبدر بن عمرو خلت ذب-ان تبعا والقوا مقاليد الامور اليهم جميعا قماء كارهين وطوعا	242	8021085377783547440	246	487.0	195	247	99.59513854980469	50	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms218	true	-5796286031462954317	159	207	815	1050	1539	300	ويقال عوذ بالله منك اي اعوذ بالله قال الشاعر قالت وفيها حيدة وذعر عوذ بربي منكم وحجر فتقول العرب عند الامر ينكرونه حجرا له اي دفعا له وهو استعاذة من الامر ويقال افلت فلان من فلان عوذا اذا خوفه ولم يضربه او ضربه وهو يريد قتله فلم يقتله	218	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms047	false	5341338302282719382	198	246	1046	1281	1566	300	ويقال عوذ بالله منك اي اعوذ بالله قال الشاعر قالت وفيها حيدة وذعر عوذ بربي منكم وحجر فتقول العرب عند الامر ينكرونه حجرا له اي دفعا له وهو استعاذة من الامر ويقال افلت فلان من فلان عوذا اذا خوفه ولم يضربه او ضربه وهو يريد قتله فلم يقتله	47	8021085377783547440	235	470.0	187	235	100.0	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms218	true	-5796286031462954317	271	300	1371	1539	1539	300	العيب- يقال هو العيب والعاب وهو الذيم والذام قال وسمعت ابا عمرو يقول هو الذام والذاب والذيم والذين واحدة بالنون والاخري بالميم قال وقال الانصاري رددنا الكتيبة مفلولة بها-	218	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms054	false	-1690560833731621470	138	167	713	883	1571	300	المعتل يقال هو العيب والعاب وهو الذيم والذام قال وسمعت ابا عمرو يقول هو الذام والذاب والذيم والذين واحدة بالنون والاخري بالميم قال وقال الانصاري رددنا الكتيبة مفلولة بها	54	8021085377783547440	165	320.0	137	170	97.05882263183594	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms218	true	-5796286031462954317	67	125	355	624	1539	300	وتقول في العود عوج وتقول في دينه عوج وفي الارض عوج قال الله جل وعز لا تري فيها عوجا ولا امتا--------- وقال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما ق------ال ابو محمد وسمعت ابا الحسن الطوسي يحكي عن ابي عمرو الشيباني قال يقال في كل شء عوج الا قولك عوج عوجا فانه مفتوح	218	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms095	false	2211311994330247914	45	106	228	512	1512	300	وتقول في العود عوج وتقول في دينه عوج وفي الارض عوج قال الله جل وعز لا تري فيها عوجا ولا امتا طه الاية وقال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما الكهف قال ابو محمد وسمعت ابا الحسن الطوسي يحكي عن ابي عمرو الشيباني قال يقال في كل شء عوج الا قولك عوج عوجا فانه مفتوح	95	8021085377783547440	268	521.5	210	284	94.36619567871094	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms218	true	-5796286031462954317	0	30	0	173	1539	300	وعنونه اعنوه وقد عننت الكتاب وعلونته وتقول هو عنوان الكتاب فهذه اللغة الفصيحة وتقول هو عنيان الكتاب وانشد الاصمعي لشاعر يرثي عثمان بن عفان رحمه الله ضحوا باشمط عنوان السجود	218	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms171	false	-7286620756590665953	270	300	1403	1575	1575	300	وعنوته اعنود وقد عننت الكتاب وعلونته وتقول هو عنوان الكتاب فهذه اللغة الفصيحة وتقول هو عنيان الكتاب وانشد الاصمعي لشاعر يرثي عثمان بن عفان رحمه الله ضحوا باشمط عنوان السجود-	171	8021085377783547440	170	333.0	141	173	98.26589965820312	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms218	true	-5796286031462954317	234	267	1183	1351	1539	300	وتقول قد زني الرجل وعهر فهذا يكون بالامة والحرة ويقال في الامة خاصة قد ساعاها ولا تكون المساعاة الا في الاماء وفي الحديث- اماء ساعين في الجاهلية و اتي عمر برجل ساعي امة	218	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms229	false	2035929410718634631	256	288	1272	1440	1502	300	وتقول قد زني الرجل وعهر فهذا يكون بالامة والحرة ويقال في الامة خاصة قد ساعاها ولا تكون المساعاة الا في الاماء وفي الحديثة اماء ساعين في الجاهلية و-اتي عمر برجل ساعي امة	229	8021085377783547440	167	324.0	135	169	98.81656646728516	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms219	true	3706137929555374532	23	50	125	277	1621	300	العير والعير الحمار والعير عير النصل وهو الناتء في وسطه وعير القدم والكف الناتء في وسطها وعير الورقة الخط الناتء في وسطها والعير الابل التي تحمل الميرة	219	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms014	false	8236881683620009859	261	288	1380	1532	1589	300	الحبل والعير الحمار والعير عير النصل وهو الناتء في وسطه وعير القدم والكف الناتء في وسطها وعير الورقة الخط الناتء في وسطها والعير الابل التي تحمل الميرة	14	8021085377783547440	149	295.0	122	152	98.02631378173828	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms219	true	3706137929555374532	87	154	479	838	1621	300	والعين التي يبصر بها الناظر والعين ان تصيب الانسان بعين والعين عين الركبة والعين التي يخرج منها الماء والعين الدنانير والعين مطر ايام لا يقلع والعين ما عن يمين -لقبلة قبلة العراق يقال نشات السماء من قبل العين ويقال في الميزان عين اذا رجحت احدي كفتيه علي الاخري والعين عين الشمس والعين اهل الدار قال الراجز تشرب ما في وطبها قبل العين والعين مصدر اعين بين العين	219	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms032	false	7713323479447996207	195	262	1010	1370	1587	300	والعين التي يبصر بها الناظر والعين ان تصيب الانسان بعين والعين عين الركبة والعين التي يخرج منها الماء والعين الدنانير والعين مطر ايام لا يقلع والعين ما عن يمين القبلة قبلة العراق يقال نشات السماء من قبل العين ويقال في الميزان عين اذا رجحت احدي كفتيه علي الاخري والعين عين الشمس والعين اهل الدار قال الراجز تشرب ما في وطبها قبل العين والعين مصدر اعين بين العين	32	8021085377783547440	359	713.0	292	360	99.72222137451172	66	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms219	true	3706137929555374532	201	253	1079	1362	1621	300	قال ابو عبيدة يقال غرت فل-----انا اغيره تقديرها بعت ابيع وقوم يقولون غرته اغوره اي نفعته قال الهذلي ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما لا ترقدان ولا بوسي لمن رقدا ويقال ذهب فلان يغير اهله اي يميرهم وينفعهم قال الباهلي ونهدية شمطاء او حارثية تءمل نهبا من بنيها يغيرها وغارني الرجل يغيرني ويغورني	219	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms076	false	-6511848837241303095	247	300	1383	1670	1670	300	قال ابو عبيدة يقال غرت فلانا فانا اغيره تقديرها بعت ابيع وقوم يقولون غرته اغوره اي نفعته قال الهذلي ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما لا ترقدان ولا بءسي لمن رقدا ويقال ذهب فلان يغير اهله اي يميرهم وينفعهم قال الباهلي ونهديه شمطاء او حارثية تءمل نهبا من بينها يغيرها وغارني الرجل يغيرني ويغورني-	76	8021085377783547440	278	544.0	227	288	96.52777862548828	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms219	true	3706137929555374532	272	296	1473	1603	1621	300	والغاران البطن والفرج وهما الاجوفان يقال للرجل انما هو عبد غاريه قال الشاعر الم تر ان الدهر يوم وليلة وان الفتي يسعي لغاريه داءبا	219	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms240	false	3174597674991134572	27	51	123	253	1746	300	والغاران البطن والفرج وهما الاجوفان يقال للرجل انما هو عبد غاريه قال الشاعر الم تر ان الدهر يوم وليلة وان الفتي يسعي لغاريه داءبا	240	8021085377783547440	130	260.0	106	130	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms220	true	1126701156653260221	97	121	476	580	1481	300	ويقال قد غبر الشء يغبر اذا بقي ويقال قد غبر الجرح يغبر غبرا اذا اندمل علي لحم ميت او علي عظم او علي نصل	220	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms110	false	5161039763484619563	276	300	1356	1459	1459	300	ويقال قد غبر الشء يغبر اذا بقي ويقال قد غبر الجرح يغبر غبرا اذا اندمل علي لحم ميت او علي عظم او علي نصل-	110	8021085377783547440	103	201.0	80	104	99.03845977783203	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms220	true	1126701156653260221	0	45	0	213	1481	300	غاض اذا كان ياكل الغضي وابل غواض فاذا اشتكي عن اكل الغضي قيل بعير غض واذا نسبته الي الغضي قلت بعير غضوي فاذا كان ياكل العضاه قلت بعير عضه وبعير عاض يرعي العض وهو في معني عضه والعض هو العضاه يقال بنو فلان معضون اي	220	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms219	false	1426663333817868191	255	300	1333	1545	1545	300	غاض اذا كان ياكل الغضي وابل غواض فاذا اشتكي عن اكل الغضي قيل بعير غض واذا نسبته الي الغضي قلت بعير غضوي فاذا كان ياكل العضاة قلت بعير عضه وبعير عاض يرعي العض وهو في معني عضه والعض هو العضاه يقال بنو فلان معضون اي-	219	8021085377783547440	211	416.0	167	213	99.06103515625	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms220	true	1126701156653260221	45	91	213	446	1481	300	ترعي ابلهم العض وبنو فلان مشرسون اي ترعي ابلهم الشرس وهي عضاه الجبل واذا نسبت الي العضاه قلب عضاهي قال الراجز وقربوا كل جمالي عضه فاذا اكل الحمض قلت حامض فاذا نسبت الي الحمض قلت حمضي والي الخلة قلت بعير خلي وابل خلية وقد اخللتها غاض --	220	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms220	false	4728216620007628082	0	46	0	235	1564	300	ترعي ابلهم العض وبنو فلان مشرسون اي ترعي ابلهم الشرس وهي عضاه الجبل واذا نسبت الي العضاه قلب عضاهي قال الراجز وقربوا كل جمالي عضه فاذا اكل الحمض قلت حامض فاذا نسبت الي الحمض قلت حمضي والي الخلة قلت بعير خلي وابل خلية وقد اخللتها ويقال	220	8021085377783547440	229	454.5	184	235	97.44680786132812	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms220	true	1126701156653260221	233	267	1135	1317	1481	300	ويقال ما اثبت غدره اي ما اثبته عند الغدر والغدر الجحرة واللخاقيق من الارض المتعادية يقال ذلك للفرس وللرجل اذا كان لسانه يثبت في موضع الزلل والخصومة غدرا ويقال قد غدر الرجل يغدر غدرا	220	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms229	false	2035929410718634631	229	262	1124	1301	1502	300	ويقال ما اثبت غدره اي ما اثبته عند الغدر والغدر الجحرة واللخاقيق من الارض المتعادية يقال ذلك للفرس وللرجل اذا كان لسانه يثبت في موضع الزلل والخصومة وتقو-----ل قد زني الرجل وعهر فهذا	229	8021085377783547440	164	314.0	131	182	90.10989379882812	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms221	true	-3412533232568467852	140	174	707	880	1539	300	البطان الغرس والغرس غرسك الشجرة والغرس واحد الاغراس وهي الجلدة الرقيقة تخرج علي الولد اذا خرج من بطن امه وانشد يتركن في كل مناخ ابس كل جنين مشعر في الغرس يريد عليه شعر نابت	221	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms002	false	7431232788105882247	199	233	1053	1226	1589	300	المختل الجسم والغرس غسرك الشجرة والغرس واحد الاغراس وهي الجلدة الرقيقة تخرج علي الولد اذا خرج من بطن امه وانشد يتركن في كل مناخ ابس كل جنين مشعر في الغرس يريد عليه شعر نابت	2	8021085377783547440	164	319.0	130	173	94.79769134521484	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms221	true	-3412533232568467852	48	91	234	447	1539	300	والغرب الدلو الكبيرة من مسك ثور يسني بها علي البعير وغرب كل شء حده ويقال في لسانه غرب اي حدة والغرب ايصا عرق يسقي فلا ينقطع والغرب الماء يسيل بين الحوض والبءر والغرب ضرب من الشجر غرب ويقال اصابه سهم غرب---------- اذا اصابه	221	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms021	false	2467639890984643543	72	116	400	622	1600	300	والغرب الدلو الكبيرة من مسك ثور يسني بها علي البعير وغرب كل شء حده ويقال في لسانه غرب اي حدة والغرب ايضا عرق يسقي فلا ينقطع والغرب الماء يسيل بين الحوض والبءر والغرب ضرب من الشجر والقصب العيب يقال قصبه يقصبه قصبا اذا -عابه	21	8021085377783547440	189	357.0	150	223	84.75336456298828	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms221	true	-3412533232568467852	241	300	1221	1539	1539	300	والغرض حزام الرحل وهي الغرضة والغرض المل ء يقال غرضت الحوض اغرضه اذا ملاته قال الراجز لا تاويا للحوض ان يفيضا ان تغرضا خير من ان تغيضا والغيض النقصان قال الراجز لقد فدي اعناقهن المحض والداظ حتي ما-لهن غرض اي كانت لهن البان يقري منها ففدت اعناقها من ان تنحر للاضياف والداظ الامتلاء والغرض الضجر والغرض الاشتياق يقال غرضت-	221	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms042	false	-7173485251960031600	72	131	389	708	1592	300	والغرض حزام الرحل وهي الغرضة والغرض المل-ء يقال غرضت الحوض اغرضه اذا ملاته قال الراجز لا تاويا للحوض ان يفيضا ان تغرضا خير من ان تغيضا والغيض النقصان قال الراجز لقد فدي اعناقهن المحض والداظ حتي ما لهن غرض اي كانت لهن البان يقري منها ففدت اعناقها من ان تنحر للاضياف والداظ الامتلاء والغرض الضجر والغرض الاشتياق يقال غرضت	42	8021085377783547440	317	619.0	260	320	99.0625	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms221	true	-3412533232568467852	14	43	66	207	1539	300	وتقول قد غذوته غذاء حسنا ولا تقل غذيته وقد عروت الرجل اذا اتيته فهو معرو وقد عزوته الي ابيه اذا نسبته اليه وعزيته لغة وقد اعتزيت انا الي ابي	221	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms107	false	-1523587683047566607	91	120	461	602	1493	300	وتقول قد غذوته غذاء حسنا ولا تقل غذيته وقد عروت الرجل اذا اتيته فهو معرو وقد عزوته الي ابيه اذا نسبته اليه وعزيته لغة وقد اعتزيت انا الي ابي	107	8021085377783547440	141	282.0	112	141	100.0	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms221	true	-3412533232568467852	183	240	928	1215	1539	300	ويقال قد غرضت المراة سقاءها اذا مخضته فاذا صار ثميرة قبل ان يجتمع زبده صبته فسقته القوم وقد عرضنا السخل نغرضه غرضا اذا فطمناه قبل اناه وقد غرضنا الحوض اذا ملاناه قال الراجز لا تاويا للحوض ان يفيضا ان تغرضا خير من ان تغيضا وقد غرضت بالمقام اغرض غرضا اذا ضجرت وقد غرضت الي لقاءكم اي اشتقت	221	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms111	false	-6089447393411412088	237	294	1183	1470	1496	300	ويقال قد غرضت المراة سقاءها اذا مخضته فاذا صار ثميرة قبل ان يجتمع زبده صبته فسقته القوم وقد غرضنا السخل نغرضه غرضا اذا فطمناه قبل اناه وقد غرضنا الحوض اذا ملاناه قال الراجز لا تاويا للحوض ان يفيضا ان تغرضا خير من ان تغيضا وقد غرضت بالمقام اغرض غرضا اذا ضجرت وقد غرضت الي لقاءكم اي اشتقت	111	8021085377783547440	286	571.0	229	287	99.65156555175781	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms222	true	4753962567859108127	29	55	148	289	1525	300	والغرف مصدر غرفت الماء والمرق اغرفه غرفا ويقال غرف ناصية الفرس يغرفها غرفا اذا جزها والغرف شجر يقال غرفت الابل اذا اشتكت بطونها عن اكل الغرف	222	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms038	false	-4236376160369910868	242	268	1286	1427	1596	300	والغرف مصدر غرفت الماء والمرق اغرفه غرفا ويقال غرف ناصية الفرس يغرفها غرفا اذا جزها والغرف شجر يقال غرفت الابل اذا اشتكت بطونها عن اكل الغرف	38	8021085377783547440	141	282.0	115	141	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms222	true	4753962567859108127	123	162	670	869	1525	300	وقد غزلت المراة غزلها تغزله غزلا وقد غزل الكلب يغزل غزلا وهو ان يطلب الغزال حتي اذا ادركه وثقل من فرقه انصرف عنه ولهي منه ويقال قد ضمدت الجرح وغيره اضمده ضمدا والضمد ايضا رطب النبت ويابسه اذا اختلطا	222	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms116	false	6697278482888455495	261	300	1300	1498	1498	300	وقد غزلت المراة غزلها تغزله غزلا وقد غزل الكلب يغزل غزلا وهو ان يطلب الغزال حتي اذا ادركه وثقل من فرقه انصرف عنه ولهي منه ويقال قد ضمدت الجرح وغيره اضمده ضمدا والضمد ايضا رطب النبت ويابسه اذا اختلطا-	116	8021085377783547440	198	391.0	160	199	99.49748992919922	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms222	true	4753962567859108127	162	223	869	1156	1525	300	يقال للابل هي تاكل من ضمد الوادي اي من رطبه ويابسه وقد اضمد العرفج اذا تجوفته الخوصة ولم تندر منه اي كانت في جوفه ويقال قد ضمد عليه يضمد ضمدا اذا احن عليه قال وسمعت منتجعا الكلابي وابا مهدي يقولان الضمد الغابر من الحق يقال لنا عند بني فلان ضمد اي غابر من حق من معقلة او دين في--- غير الاصل	222	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms117	false	-1429794274542681140	0	61	0	289	1498	300	يقال للابل هي تاكل من ضمد الوادي اي من رطبه ويابسه وقد اضمد العرفج اذا تجوفته الخوصة ولم تندر منه اي كانت في جوفه ويقال قد ضمد عليه يضمد ضمدا اذا احن عليه قال وسمعت منتجعا الكلابي وابا مهدي يقولان الضمد الغابر من الحق يقال لنا عن- بني فلان ضمد اي غابر من حق من معقلة او دين ويقال سرب الفحل	117	8021085377783547440	280	543.0	219	290	96.55172729492188	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms222	true	4753962567859108127	227	277	1175	1419	1525	300	ويقال غسا الليل يغسو غسوا -غسي يغسا واغسي يغسي قال ابن احمر فلما غسا ليلي وايقنت انها هي الاربي جاءت بام حبو كري ويقال سري الرجل يسري وسرا يسرو وسرو يسرو كله غير مهموز قال وابن السري اذا سري اسراهما وقد سخا يسخو وسخي يسخي وسخو يسخو اذا كان سخيا	222	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms125	false	9028614551521902579	231	280	1138	1381	1486	300	ويقال غسا الليل يغسو غسوا وغسي يغسا واغسي يغسي قال ابن احمر فلما غسا ليلي وايقنت انها هي الاربي جاءت بام حبو-كري ويقال سري الرجل يسري وسرا يسرو وسرو يسرو كله غير مهموز قال وابن السر -اذا سري اسراهما وقد سخا يسخو وسخي يسخي وسخو يسخو اذا كان سخيا	125	8021085377783547440	241	469.0	193	245	98.36734771728516	48	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms222	true	4753962567859108127	91	122	497	665	1525	300	والغريفة التي تكون في اسفل قراب السيف جلدة من ادم فارغة نحو من شبر تذبذب وتكون مفرضة مزينة قال الطرماح وذكر مشفر البعير خريع النعو مضطرب النواحي كاخلاق الغريفة ذا غضون	222	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms214	false	76201220254572782	18	49	96	264	1594	300	والغريفة التي تكون في اسفل قراب السيف جلدة من ادم فارغة نحو من شبر تذبذب وتكون مفرضة مزينة قال الطرماح وذكر مشفر البعير خريع النعو مضطرب النواحي كاخلاق الغريفة ذا غضون	214	8021085377783547440	168	336.0	137	168	100.0	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms223	true	4811264428070991396	162	231	838	1190	1539	300	الغفر والغفر مصدر غفر له ذنبه يغفره والغفر ايضا مصدر غفر المريض يغفر غفرا اذا نكس وقد غفر الجرح يغفر قال الاسدي خليلي ان الدار غفر لذي الهوي كما يغفر المحموم او صاحب الكلم اي اذا وقف في الديار عاوده هواه فنكس لتذكره من كان يحل بها والغفر ولد الاروية وهي الانثي من الوعول والجمع اغفار والام ومغفر قال بشر وصعب يزل الغفر عن قذفاته بحافاته بان طويل وعرعر	223	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms072	false	1690876352960288008	206	275	1083	1433	1567	300	النقب والغفر مصدر غفر له ذنبه يغفره والغفر ايضا مصدر غفر المريض يغفر غفرا اذا نكس وقد غفر الجرح يغفر قال الاسدي خليلي ان الد-ر غفر لذي الهوي كما يغفر المحموم او صاحب الكلم اي اذا وقف في الديار عاوده هواه فنكس لتذكره من كان يحل بها والغفر ولد الاروية وهي الانثي من الوعول والجمع اغفار والام -مغفر قال بشر وصعب يزل الغفر عن قذفاته بحافاته بان طويل وعرعر	72	8021085377783547440	347	681.0	278	352	98.57954406738281	66	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms223	true	4811264428070991396	94	126	485	660	1539	300	ويقال اباد الله غضراءهم اي خيرهم وغضارتهم ويقال بنو فلان مغضورون اذا كانوا في غضارة من العيش قال الاصمعي ولا يقال خضراءهم قال والغضراء طينة خضراء علكة تقال انبط بءره في غضراء	223	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms167	false	8876326131609630234	266	298	1356	1531	1542	300	ويقال اباد الله غضراءهم اي خيرهم وغضارتهم ويقال بنو فلان مغضورون اذا كانوا في غضارة من العيش قال الاصمعي ولا يقال خضراءهم قال والغضراء طينة خضراء علكة يقال انبط بءره في غضراء	167	8021085377783547440	174	347.0	142	175	99.42857360839844	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms224	true	5865876271272508117	134	163	645	803	1501	300	الفراء يقال فيه غلظة وغلظة ويقال رفقة ورفقة ولغة قيس وتميم ورحلة ورحلة وقال ابو عمرو الرحلة الارتحال والرحلة الوجه الذي تريده تقول انتم رحلتي ابو زيد نحو منه	224	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms065	false	6427616677680256990	170	199	881	1038	1596	300	الفراء يقال فيه غلظة وغلظة ويقال رفقة ورفقة -لغة قيس وتميم ورحلة ورحلة وقال ابو عمرو الرحلة الارتحال والرحلة الوجه الذي تريده تقول انتم رحلتي ابو زيد نحو منه	65	8021085377783547440	157	309.0	128	158	99.3670883178711	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms224	true	5865876271272508117	168	194	825	951	1501	300	وقد غلوت في القول فانا اغلو غلوا وقد غلوت بالسهم اغلو به غلوا بالواو لا غير وقد غليت عليه من شدة الغيظ فانا اغلي غليا وغليانا	224	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms107	false	-1523587683047566607	175	201	878	1004	1493	300	وقد غلوت في القول فانا اغلو غلوا وقد غلوت بالسهم اغلو به غلوا بالواو لا غير وقد غليت عليه من شدة الغيظ فانا اغلي غليا وغليانا	107	8021085377783547440	126	252.0	100	126	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms224	true	5865876271272508117	200	223	984	1097	1501	300	قد غلت القدر تغلي غليا وغليانا -لا يقال غليت قال ابو الاسود ولا اقول لقدر القوم قد غليت ولا اقول لباب الدار مغلوق	224	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms110	false	5161039763484619563	0	23	0	114	1459	300	قد غلت القدر تغلي غليا وغليانا ولا يقال غليت قال ابو الاسود ولا اقول لقدر القوم قد غليت ولا اقول لباب الدار مغلوق	110	8021085377783547440	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms224	true	5865876271272508117	78	108	359	517	1501	300	الغلث ويقال قد غلثت الطعام اغلثه غلثا اذا خلطت الحنطة بالشعير وقد علثته علثا وقد علث فلان بفلان اذا لزمه يقاتله ويقال قد علث الذءب بغنم فلان اذا لزمها يفرسها	224	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms111	false	-6089447393411412088	15	45	70	228	1496	300	الغنم ويقال قد غلثت الطعام اغلثه غلثا اذا خلطت الحنطة بالشعير وقد علثته علثا وقد علث فلان بفلان اذا لزمه يقاتله ويقال قد علث الذءب بغنم فلان اذا لزمها يفرسها	111	8021085377783547440	156	310.0	126	158	98.73417663574219	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms224	true	5865876271272508117	258	300	1289	1501	1501	300	وتقول غم الهلال علي الناس اذا ستره عنهم غيم او غيره وهي ليلة الغمي قال الراجز ليلة غمي طامس هلالها او غلتها ومكره ايغالها ويقال اغمي علي المريض فهو مغمي عليه وقد غمي عليه فهو مغمي- عليه ويقال تركت فلانا غمي مقصورة-	224	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms167	false	8876326131609630234	217	258	1100	1313	1542	300	وتقول غم الهلال علي الناس اذا ستره عنهم غيم او غيره وهي ليلة الغمي قال الراجز ليلة غمي طامس هلالها او-غلتها ومكره ايغالها ويقال اغمي علي المريض فهو مغمي عليه وقد غمي عليه فهو مغميذ عليه ويقال تركت فلانا غمي مقصورة	167	8021085377783547440	211	407.0	171	214	98.59812927246094	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms224	true	5865876271272508117	224	255	1105	1276	1501	300	ويقال للناس اذا كثروا بمكان فاقبلوا وادبروا واختلطوا رايت الناس يغلون ورايتهم يهتمشون ولهم غليان ولهم همشة ويقال للجراد اذا كان في وعاء فغلي بعضه في بعض له همشة في الوعاء	224	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms250	false	1723120051957620694	221	252	1164	1335	1580	300	ويقال للناس اذا كثروا بمكان فاقبلوا وادبروا واختلطوا رايت الناس يغلون ورايتهم يهتمشون ولهم غليان ولهم همشة ويقال للجراد اذا كان في وعاء فغلي بعضه في بعض له همشة في الوعاء	250	8021085377783547440	171	342.0	140	171	100.0	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms224	true	5865876271272508117	38	80	173	371	1501	300	ويقال في امر غلب فيه رجل قوما غلبهم فلان وبذهم فلان وقد جبهم فلان وقد جبت فلانة النساء حسنا اي غلبتهن حسنا قال الراجز من رول اليوم لنا فقد غلب خبزا بسمن فهو عند الناس جب اي غلبة غلت غلط الغلث ويقال	224	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms254	false	7278962951461456024	109	148	597	781	1526	300	ويقال في امر غلب فيه رجل قوما غلبهم فلان وبذهم فلان وقد جبهم فلان وقد جبت فلانة النساء حسنا اي غلبتهن حسنا قال الراجز من رول اليوم لنا فقد غلب خبزا بسمن فهو عند الناس جب اي غلبة-------------- ويقال	254	8021085377783547440	184	358.0	145	198	92.92929077148438	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms225	true	3191141323424953687	206	267	1061	1382	1550	300	والغمر الماء الكثير ويقال رجل غمر الخلق وهو غمر الرداء اذا كان واسع المعروف سخيا قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال وفرس غمر اذا كان شديد الجري والغمر الحقد يقال قد غمر علي صدره والغمر الذي لم تحنكه التجارت والغمر القدح الصغير قال الشاعر اعشي باهلة تكفيه حزة فلذ--- الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر	225	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms001	false	-2685217764407783207	185	246	915	1238	1524	300	والغمر الماء الكثير ويقال رجل غمر الخلق وهو غمر الرداء اذا كان واسع المعروف سخيا قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال وفرس غمر اذا كان شديد الجري والغمر الحقد يقال قد غمر علي صدره والغمر الذي لم تحنكه التجارب والغمر القدح الصغير قال الشاعر اعشي باهلة تكفيه حزة فلذ ان الم بها-من الشواء ويروي شربه الغمر	1	8021085377783547440	319	626.0	259	324	98.456787109375	59	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms225	true	3191141323424953687	159	194	815	1001	1550	300	والغمر الماء الكثير ويقال رجل غمر الخلق اذا كان واسع الخلق وهو غمر الرداء اذا كان واسع المعروف وان كان رداءه صغيرا قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال والغمر السهك	225	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms023	false	1559742818072795748	191	226	1020	1206	1610	300	والغمر الماء الكثير ويقال رجل غمر الخلق اذا كان واسع الخلق وهو غمر الرداء اذا كان واسع المعروف وان كان رداءه صغيرا قال كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال والغمر السهك	23	8021085377783547440	186	372.0	151	186	100.0	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms225	true	3191141323424953687	9	49	48	256	1550	300	والغم الكرب والغمم ان يسيل الشعر حتي تضيق الجبهة او القفا يقال رجل اغم الوجه واغم القفا قال هدبة فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا	225	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms035	false	2809304779449778117	108	148	569	777	1579	300	والغم الكرب والغمم ان يسيل الشعر حتي تضيق الجبهة او القفا يقال رجل اغم الوجه واغم القفا قال هدبة فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا	35	8021085377783547440	208	416.0	168	208	100.0	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms225	true	3191141323424953687	269	300	1391	1550	1550	300	الغمص والغمص مصدر غمصه يغمصه غمصا اذا استصغره ولم يره شيءا وقد اغتمصه ويقال غمصت عليه قولا قاله اذا عبته عليه والغمص الذي يكون في العين وهو مثل الرمص يقال غمصت-	225	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms044	false	-3190526001704379013	200	231	1032	1192	1550	300	الحوص والغمص مصدر غمصه يغمصه غمصا اذا استصغره ولم يره شيءا وقد اغتمصه ويقال غمصت عليه قولا قاله اذا عبته عليه والغمص الذي يكون في العين وهو مثل الرمص يقال غمصت	44	8021085377783547440	157	307.0	127	160	98.125	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms225	true	3191141323424953687	50	110	260	555	1550	300	وتقول ماء غمر وما اشد غمورة هذا النهر والغمر الغل في الصدر ورجل غمر الخلق اذا كان واسع الخلق ويقال في صدره غمر اي غل وعداوة ويقال رجل غمر اذا لم يجرب الامور من قوم اغمار وما ابين الغمارة في فلان والغمر القدح الصغير قال اعشي باهلة تكفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر والغمر السهك	225	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms169	false	-2748936634713296518	25	85	123	418	1497	300	وتقول ماء غمر وما اشد غمورة هذا النهر والغمر الغل في الصدر ورجل غمر الخلق اذا كان واسع الخلق ويقال في صدره غمر اي غل وعداوة ويقال رجل غمر اذا لم يجرب الامور من قوم اغمار وما ابين الغمارة في فلان والغمر القدح الصغير قال اعشي باهلة تكفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر والغمر السهك	169	8021085377783547440	295	590.0	235	295	100.0	60	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms225	true	3191141323424953687	111	158	559	809	1550	300	وتقول بحر غمر شديد الغمورة والجماع غمار وغمور ورجل غمر اذا كان واسع الخلق سخيا ويقال هو غمر الرداء اذا كان كثير العطاء واسع المعروف والغمر الحقد ويقال رجل غمر اذا لم يجرب الامور وقد غمر يغمر من قوم اغمار بيني الغمارة والغمر السهك والغمر القدح الصغير	225	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms219	false	1426663333817868191	92	139	480	730	1545	300	وتقول بحر غمر شديد الغمورة والجماع غمار وغمور ورجل غمر اذا كان واسع الخلق سخيا ويقال هو غمر الرداء اذا كان كثير العطاء واسع المعروف والغمر الحقد ويقال رجل غمر اذا لم يجرب الامور وقد غمر يغمر من قوم اغمار بيني الغمارة والغمر السهك والغمر القدح الصغير	219	8021085377783547440	250	500.0	203	250	100.0	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms226	true	-5106573934099490542	191	268	995	1410	1587	300	الغيل والغيل ان ترضع المراة ولدها وهي حامل وقالت ام تابط شرا تءبنه بعد موته والله ما حملته وضعا ولا وضعته يتنا ولا ارضعته غيلا ولا ابته مءقا ويقال تءقا تريد باكيا قولها والله ما حملته وضعا تعني اخر الطهر ولا وضعته يتنا اي لم يخرج رجلاه قبل راسه والغيل ايضا الساعد الريان الممتلء وانشد الاصمعي لكاعب ساءلة في العطفين بيضاء ذات ساعدين غيلين والغيل ايضا الماء الذي يجري علي وجه الارض والغيل الشجر الملتف والغيل الاجمة	226	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms004	false	-1405916881627186043	140	217	762	1177	1588	300	الضبع والغيل ان ترضع المراة ولدها وهي حامل وقالت ام تابط شرا تءبنه بعد موته والله ما حملته وضعا ولا وضعته يتنا ولا ارضعته غيلا ولا ابته مءقا ويقال تءقا تريد باكيا قولها والله ما حملته وضعا تعني اخر الطهر ولا وضعته يتنا اي لم يخرج رجلاه قبل راسه والغيل ايضا الساعد الريان الممتلء وانشد الاصمعي لكاعب ساءلة في العطفين بيضاء ذات ساعدين غيلين والغيل ايضا الماء الذي يجري علي وجه الارض والغيل الشجر الملتف والغيل الاجمة	4	8021085377783547440	412	821.0	335	415	99.27710723876953	76	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms226	true	-5106573934099490542	116	156	609	805	1587	300	ويقال قد غوي الرجل يغوي غيا وغواية وهو غاو وغوي اذا اتبع الغي ويقال قد غوي الفصيل والسخلة يغوي غوي وهو ان لا يروي من لبا امه ومن اللبن حتي يموت هزالا قال الشاعر وذكر قوسا معطفة الاثناء ليس فصيلها	226	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms109	false	3058186644802007752	259	299	1313	1509	1514	300	ويقال قد غوي الرجل يغوي غيا وغواية وهو غاو وغوي اذا اتبع الغي ويقال قد غوي الفصيل والسخلة يغوي غوي وهو ان لا يروي من لبا امه ومن اللبن حتي يموت هزالا قال الشاعر وذكر قوسا معطفة الاثناء ليس فصيلها	109	8021085377783547440	196	392.0	156	196	100.0	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms226	true	-5106573934099490542	52	117	287	615	1587	300	وتقول غويت اغوي غيا وغواية قال الاصمعي لا يقال غيره وانشد للمرقش فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو-لا يعدم علي الغي لاءما وقد غوي الفصيل والسخلة يغوي غوي وهو ان لا يروي من لبا امه ولا لبنها حتي يموت هزالا وانشد الفراء في صفة قوس معطفة الاثناء ليس فصيلها برازءها درا ولا ميت غوي والغوي ها-هنا مصدر غوي الفصيل يغوي غوي غوي ويقال	226	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms118	false	5795085530540900232	87	153	451	777	1513	300	وتقول غويت اغوي غيا وغواية قال الاصمعي لا يقال غيره وانشد للمرقش فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما وقد غوي الفصيل والسخلة يغوي غوي وهو ان لا يروي من لبا امه ولا لبنها حتي يموت هزالا وانشد الفراء في صفة قوس معطفة الاثناء ليس فصيلها برازءها درا ولا ميت غوي والغوي ها هنا مصدر غوي الفصيل يغوي غ----وي ويقال	118	8021085377783547440	324	631.5	260	330	98.18181610107422	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms227	true	-7503409396424172992	23	54	119	266	1563	300	وقد فاحت ريحه تفيح فيحا وفي الحديث الذي جاء شده الحر من فيح جهنم وقد فاحت ريحه تفوح فوحا ابو عبيدة فاح المسك يفيح ويفوح وقد فاخ يفيخ ويفوخ مثل فاح	227	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms078	false	1289805429566943993	72	103	369	516	1553	300	وقد فاحت ريحه تفيح فيحا وفي الحديث الذي جاء شدة الحر من فيح جهنم وقد فاحت ريحه تفوح فوحا ابو عبيدة فاح المسك يفيح ويفوح وقد فاخ يفيخ ويفوخ مثل فاح	78	8021085377783547440	146	291.0	115	147	99.3197250366211	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms227	true	-7503409396424172992	151	227	774	1183	1563	300	وقد ياتي فاعلت بمعني فعلت وافعلت فيكون من واحد واكثر ما يكون فاعلت ان يكون من اثنين نحو قاتلته وخاصمته وصارعته وسابقته فهذا لا يكون الا من اثنين واما فاعلت بمعني افعلت مما يكون من واحد فكقولهم قاتلهم الله اي قتلهم الله وقولهم عافاك الله اي اعفاك الله وقولهم عاقبت الرجل وداينت الرجل اذا اعطيته بالدين وقوله عاليت انساعي وجلب الكور وقال الاخر فالا تجللها يعالوك فوقها وكيف توقي ظهر ما انت راكبه اي يعلوك فوقها	227	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms082	false	-4660393224747508657	109	185	565	974	1600	300	وقد ياتي فاعلت بمعني فعلت وافعلت فيكون من واحد واكثر ما يكون فاعلت ان يكون من اثنين نحو قاتلته وخاصمته وصارعته وسابقته فهذا لا يكون الا من اثنين واما فاعلت بمعني افعلت مما يكون من واحد فكقولهم قاتلهم الله اي قتلهم الله وقولهم عافاك الله اي اعفاك الله وقولهم عاقبت الرجل وداينت الرجل اذا اعطيته بالدين وقوله عاليت انساعي وجلب الكور وقال الاخر فالا تجللها يعالوك فوقها وكيف توقي ظهر ما انت راكبه اي يعلوك فوقها	82	8021085377783547440	409	818.0	333	409	100.0	76	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms227	true	-7503409396424172992	243	266	1270	1383	1563	300	وتقول هو الفال وقد تفاءلت والفال ان يكون الرجل مريضا فيسمع اخر يقول يا سالم او يكون طالبا فيسمع اخر يقول يا واجد	227	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms084	false	-2763087755072795139	62	85	331	444	1564	300	وتقول هو الفال وقد تفاءلت والفال ان يكون الرجل مريضا فيسمع اخر يقول يا سالم او يكون طالبا فيسمع اخر يقول يا واجد	84	8021085377783547440	113	226.0	90	113	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms227	true	-7503409396424172992	95	150	482	769	1563	300	ويقال قد فاظ الميت يفيظ فيظا ويفوظ فوظا هكذا رواها الاصمعي وانشد لرءبة لا يدفنون منهم من فاظا قال ولا يقال فاظت نفسه ولا فاضت وحكاها غيره وزعم ابو عبيدة انها لغة لبعض تميم وانشد اجتمع الناس وقالوا عرس ففقءت عين وفاضت نفس فانشده الاصمعي فقال انما قال وطن الضرس ويقال فاض الاناء يفيض فيضا	227	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms169	false	-2748936634713296518	181	236	903	1190	1497	300	ويقال قد فاظ الميت يفيظ فيظا ويفوظ فوظا هكذا رواها الاصمعي وانشد لرءبة لا يدفنون منهم من فاظا قال ولا يقال فاظت نفسه ولا فاضت وحكاها غيره وزعم ابو عبيدة انها لغة لبعض تميم وانشد اجتمع الناس وقالوا عرس ففقءت عين وفاضت نفس فانشده الاصمعي فقال انما قال وطن الضرس ويقال فاض الاناء يفيض فيضا	169	8021085377783547440	287	574.0	232	287	100.0	55	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms228	true	8224037687668997251	219	249	1183	1355	1618	300	والفرج الثغر وهو موضع المخافة وقال لبيد فغدت كلا الفرجين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها اي كلا موضع المخافة والفرج ايضا الخلل والفرج فرج الانسان والفرج من الكرب -الفرج	228	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms045	false	-829438965084106023	173	203	898	1070	1556	300	والفرج الثغر وهو موضع المخافة -قال لبيد فغدت كلا الفرجين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها اي كلا موضع المخافة والفرج ايضا الخلل والفرج فرج الانسان والفرج من الكرب والعرج	45	8021085377783547440	170	329.0	140	173	98.26589965820312	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms228	true	8224037687668997251	101	127	565	697	1618	300	وتقول هو فحال النخل وهو فحل الابل ولا يقال فحال الا في النخل وهي الفحاحيل قال الشاعر يطفن بفحال كان ضبابه بطون الموالي يوم عيد تغدت	228	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms171	false	-7286620756590665953	239	265	1241	1373	1575	300	وتقول هو فحال النخل وهو فحل الابل ولا يقال فحال الا في النخل وهي الفحاحيل قال الشاعر يطفن بفحال كان ضبابه بطون الموالي يوم عيد تغدت	171	8021085377783547440	132	264.0	106	132	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms229	true	-4457562114159024107	194	236	1029	1240	1589	300	والفرغ واحد الفروغ وهو موض-ع خروج الماء من بين العراقي وما بين كل عرقوتين فرغ ويقال ذهب دمه فرغا اي هدرا باطلا وقال الشاعر فان تك اذواد اخذن ونسوة فلن تذهبوا فرغا بقتل حبال ويروي اذواد اصبن ونسوة وحبال اسم رجل ب	229	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms009	false	4401522375304087797	176	217	953	1163	1593	300	والفرغ واحد الفروغ وهو موضوع خروج الماء من بين العراقي وما بين كل عرقوتين فرغ ويقال ذهب دمه فرغا اي هدرا باطلا وقال الشاعر فان تك اذواد اخذن ونسوة فلن تذهبوا فرغا بقتل حبال ويروي اذواد اصبن ونسوة وحبال اسم رجل --	9	8021085377783547440	209	407.5	168	212	98.58490753173828	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms229	true	-4457562114159024107	59	160	313	839	1589	300	والفرط يقال اتيك فرط يوم او يومين اي بعد يوم او يومين والفرط الذي يتقدم الواردة فيهيء الارسان والدلاء ويمدر الحوض ويستقي لها ويقال رجل فرط وقوم فرط ومنه---- للطفل الميت اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا يتقدمنا حتي نرد عليه ومنه حديث النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ويقال رجل فارط وقوم فراط قال الراجز ومنهل وردته التقاطا لم الق اذ وردته فراطا ومنه قول القطامي واستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تعجل فراط لوراد وقولهم فرط اليه مني كلام اي تقدم وسبق ومنه قولهم فرس فرط اي تتقدم الخيل وتسرع قال لبيد فرط وشاحي اذ غدوت لجامها	229	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms040	false	-899407087507417146	14	116	80	610	1589	300	والفرط يقال اتيك فرط يوم او يومين اي بعد يوم او يومين والفرط الذي يتقدم الواردة فيهيء الارسان والدلاء ويمدر الحوض ويستقي لها ويقال رجل فرط وقوم فرط ومنه قيل للطفل الميت اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا يتقدمنا حتي نرد عليه ومنه حديث النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ويقال رجل فارط وقوم فراط قال الراجز ومنهل وردته التقاطا لم الق اذ وردته فراطا ومنه قول القطامي واستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تعجل فراط لوراد وقولهم فرط اليه مني كلام اي تقدم وسبق ومنه قولهم فرس فرط اي تتقدم الخيل وتسرع قال لبيد فرط وشاحي اذ غدوت لجامها	40	8021085377783547440	526	1045.5	425	530	99.24528503417969	100	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms230	true	4440060830986316304	93	204	506	1111	1609	300	ابو عبيدة يقال فرغت من حاجتي فروغا وفراغا فره النوب فري افري فرير توام الفريسة بهيم الفريضتان الفرضتان الفريقة والفريقة التمر والحلبة جميعا تجعل للنفساء قال ابو كبير ولقد وردت الماء لون جمامه لون الفريقة صفيت للمدنف والفريقة فريقة الغنم تتفرق منها قطعة شاة او شاتان او ثلاث شياه فتذهب تحت الليل عن جماعة الغنم الفريقة والفريقة فريقة الغنم ان ينفرق منها قطعة او شاة او شاتان او ثلاث شياه فتذهب تحت الليل عن جماعة الغنم هذه المادة ساقطة من ب الفزر والفزر الفسخ في الثوب والفزر قطيع من الغنم والمفروز الاحدب فسادا صلاحا فساط فسطاط فسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة ابو زيد فسل الرجل يفسل فسالة وفسولة ورجل فسل من قوم فسلاء وافسال وفسول	230	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms062	false	6361360593986180370	214	299	1184	1638	1642	300	ابو عبيدة يقال فرغت من حاجتي فروغا وفراغا ويقال كان ذلك عند قطاع الطير وقطاع الماء مفتوح وبعضهم يقول قطوع الطير والماء ي---------------------------------قال ا-------------صابت الناس------------------------------------------------------------------ قطعة وقطاع الطير ان تجء من بلد الي بلد وقطاع الماء---------------------------------------- ان ينقطع ابو زيد والكساءي صلح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاحا وصلوحا وفسد فسادا وفسودا وانشد ابو زيد وكيف باطرافي اذا ما شتمتني وما بعد شتم الوالدين صلوح واطرافه ابواه واخواته واعمامه وكل قريب له محرم باب الفعالة والفعولة ابو زيد فسل الرجل يفسل فسالة وفسولة ورجل فسل من قوم فسلاء وافسال وفسول	62	8021085377783547440	152	168.5	115	748	20.32085609436035	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms230	true	4440060830986316304	211	249	1146	1334	1609	300	وقد فسد الشء وصلح وفسد وصلح لغة قال الفراء وانشدني بعض الاعراب خذا حذرا يا ضلتي فانني رايت جران العود قد كان يصلح يعني انه اتخذ من جلد العود سوطا ليضرب به نساءه وبهذا البيت سمي جران العود	230	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms109	false	3058186644802007752	184	222	941	1129	1514	300	وقد فسد الشء وصلح وفسد وصلح لغة قال الفراء وانشدني بعض الاعراب خذا حذرا يا خلتي فانني رايت جران العود قد كان يصلح يعني انه اتخذ من جلد العود سوطا ليضرب به نساءه وبهذا البيت سمي جران العود	109	8021085377783547440	187	373.0	149	188	99.46808624267578	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms230	true	4440060830986316304	111	150	609	833	1609	300	الفريقة والفريقة التمر والحلبة جميعا تجعل للنفساء قال ابو كبير ولقد وردت الماء لون جمامه لون الفريقة صفيت للمدنف والفريقة فريقة الغنم تتفرق منها قطعة شاة او شاتان او ثلاث شياه فتذهب تحت الليل عن جماعة الغنم -الفريقة والفريقة	230	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms206	false	-5207738650124770780	129	168	705	928	1599	300	ال-ريقه والفريقة التمر والحلبة جميعا تجعل للنفساء قال ابو كبير ولقد وردت الماء لون جمامه لون الفريقة صفيت للمدنف والفريقة فريقة الغنم تتفرق منها قطعة شاة او شاتان او ثلاث شياه فتذهب تحت الليل عن جماعة الغنم والشعيلة -الفتيلة	206	8021085377783547440	216	411.0	177	225	96.0	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms231	true	-2120591792100313292	138	167	694	861	1568	300	والفطر الشق وجمعه فطور والفطر ايضا مصدر فطرت الشاة افطرها فطرا اذا حلبتها باصبعين والفطر الاسم من الافطار والفطر ايضا القوم المفطرون يقال هءلاء قوم فطر وهءلاء قوم صوم	231	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms013	false	6652106938253011900	219	248	1058	1225	1508	300	والفطر الشق وجمعه فطور والفطر ايضا مصدر فطرت الشاة اقطرها فطرا اذا حلبتها باصبعين والفطر الاسم من الافطار والفطر ايضا القوم المفطرون يقال هءلاء قوم فطر وهءلاء قوم صوم	13	8021085377783547440	166	331.0	137	167	99.40119934082031	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms231	true	-2120591792100313292	174	210	901	1108	1568	300	وتاتي فعلت بمعني التكثير من الفعل نحو قولك قتلت القوم وغلقت الابواب وفرقت جمعهم وكسرت الانية ولا يقال فيها فاعلت وقد تاتي فعلت ولا يراد التكثير نحو قوله كلمته وسويته وعلمته وحييته وغديته وعشيته وصبحت المنزل	231	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms082	false	-4660393224747508657	185	221	974	1181	1600	300	وتاتي فعلت بمعني التكثير من الفعل نحو قولك قتلت القوم وغلقت الابواب وفرقت جمعهم وكسرت الانية ولا يقال فيها فاعلت وقد تاتي فعلت ولا يراد التكثير نحو قوله كلمته وسويته وعلمته وحييته وغديته وعشيته وصبحت المنزل	82	8021085377783547440	207	414.0	171	207	100.0	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms231	true	-2120591792100313292	218	253	1144	1335	1568	300	وهو فقار الظهر والواحدة فقارة ولا تقل فقارة ولا فقار وذو الفقار سيف النبي صلي الله عليه وسلم ويقال للفقار ايضا فقر والواحدة فقرة ويقال هو فكاك الرهن وفكاك الرقبة هذه اللغة الفصيحة والكسر لغة	231	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms093	false	-3355464293703171326	154	189	760	950	1523	300	وهو فقار الظهر والواحدة فقارة ولا تقل فقارة ولا فقار وذو الفقار سيف النبي صلي الله عليه وسلم ويقال للفقار ايضا فقر والوحد-ة فقرة ويقال هو فكاك الرهن وفكاك الرقبة هذه اللغة الفصيحة والكسر لغة	93	8021085377783547440	188	375.0	153	191	98.4293212890625	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms231	true	-2120591792100313292	57	137	302	688	1568	300	ويقال فضل الشء يفضل وفضل يفضل وقال ابو عبيدة فضل منه شء قليل فاذا قالوا يفضل ضموا الضاد فاعادوها الي الاصل وليس في الكلام حرف من السالم يشبه هذا وقد اشبهه حرفان من المعتل قال بعضهم مت فكسر ثم يقول يموت مثل فضل يفضل وكذلك دمت عليه ثم تقول يدوم قال ابو يوسف وزعم بعض النحويين ان ناسا من العرب يقولون حضر القاضي فلان ثم يقولون يحضر قال وقال بعضهم ان من العرب من يقول فضل يفضل مثل حذر يحذر	231	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms124	false	-7398375509340408728	37	117	161	547	1475	300	ويقال فضل الشء يفضل وفضل يفضل وقال ابو عبيدة فضل منه شء قليل فاذا قالوا يفضل ضموا الضاد فاعادوها الي الاصل وليس في الكلام حرف من السالم يشبه هذا وقد اشبهه حرفان من المعتل قال بعضهم مت فكسر ثم يقول يموت مثل فضل يفضل وكذلك دمت عليه ثم تقول يدوم قال ابو يوسف وزعم بعض النحويين ان ناسا من العرب يقولون حضر القاضي فلان ثم يقولون يحضر قال وقال بعضهم ان من العرب من يقول فضل يفضل مثل حذر يحذر	124	8021085377783547440	386	772.0	306	386	100.0	80	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms232	true	24918852497187530	63	132	304	677	1552	300	والفل الثلم يكون في السيف وجمعه فلول قال النابغة بهن فلول من قراع الكتاءب والفل ايضا المنهزمون واصله من الكسر قال الراجز عجيز عارضها منفل طعامها اللهنة او اقل اللهنة الشء اليسير اي قد انكسر عارضها والعارض الناب والضرس الذي يليه واللهنة ما يتعلل به---- الغداء والفل الارض التي لم يصبها مطر وجمعها افلال وقد افللنا اذا وطءنا ارضا فلا قال الشاعر شهدت فلم اكذب بان محمدا رسول الذي	232	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms012	false	-965956314351063017	230	300	1195	1571	1571	300	والفل الثلم يكون في السيف وجمعه فلول قال النابغة بهن فلول من قراع الكتاءب والفل ايضا المنهزمون واصله من الكسر قال الراجز عجيز عارضها منفل طعامها اللهنة او اقل اللهنة الشء اليسير اي قد انكسر عارضها والعارض الناب والضرس الذي يليه واللهنة ما يتعلل به قبل الغداء والفل الارض التي لم يصبها مطر وجمعها افلال وقد افللنا اذا وطءنا ارضا فلا قال الشاعر شهدت فلم اكذب بان محمدا رسول الذي-	12	8021085377783547440	372	732.5	304	377	98.67373657226562	68	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms232	true	24918852497187530	132	178	677	897	1552	300	فوق السموات من عل وان التي بالجزع من بطن نخلة ومن دونها فل من الخير معزل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل في دينه متقبل وقال الاخر حرقها حمض بلاد فل وغتم نجم غير مستقل فما تكاد نيبها تولي الغتم شدة الحر الذي ياخذ بالنفس	232	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms013	false	6652106938253011900	0	46	0	220	1508	300	فوق السموات من عل وان التي بالجزع من بطن نخلة ومن دونها فل من الخير معزل وان ابا يحيي ويحيي كلاهما له عمل في دينه متقبل وقال الاخر حرقها حمض بلاد فل وغتم نجم غير مستقل فما تكاد نيبها تولي الغتم شدة الحر الذي ياخذ بالنفس	13	8021085377783547440	220	440.0	174	220	100.0	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms232	true	24918852497187530	224	286	1154	1472	1552	300	والفلج مصدر فلج يفلج اذا قسم ويقال قد فلج بينهم اذا قسم وفلج موضع بين البصرة وضرية ويقال بين البصرة وبين مكة والفلج تباعد ما بين الساقين يقال هو افلج الساقين بين الفلج والفلج والنهر والجمع افلاج قال عبيد بن الابرص او فلج ببطن واد للماء من تحته قسيب وجمع الفلج افلاج قسيب صوت يقال سمعت قسيب الماء وخريره واليله اي صوته	232	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms045	false	-829438965084106023	80	142	412	729	1556	300	والفلج مصدر فلج يفلج اذا قسم ويقال قد فلج بينهم اذا قسم وفلج موضع بين البصرة وضرية ويقال بين البصرة وبين مكة والفلج تباعد ما بين الساقين يقال هو افلج الساقين بين الفلج والفلج -النهر والجمع افلاج قال عبيد بن الابرص او فلج ببطن واد للماء من تحته قسيب وجمع الفلج افلاج قسيب صوت يقال سمعت قسيب الماء وخريره واليله اي صوته	45	8021085377783547440	317	629.0	255	318	99.68553161621094	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms232	true	24918852497187530	0	34	0	172	1552	300	شء له قال الله جل وعز انما الصدقات للفقراء والمساكين--------------- ثم قال الراعي اما الفقير التي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد وقال يونس قلت لاعرابي افق-ر انت قال لا والله مسكين	232	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms195	false	5477872374632445261	237	273	1247	1435	1586	300	شء له قال الله جل وعز انما الصدقات للفقراء والمساكين التوبة الاية60 ثم قال الراعي اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد وقال يونس قلت لاعرابي افقير انت قال لا والله مسكين	195	8021085377783547440	171	324.0	137	188	90.95744323730469	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms233	true	8589461682028606759	66	110	336	561	1524	300	والفلق مصدر فلقت افلق فلقا ويقال سمعت ذاك من فلق فيه والفلق الداهية قال سويد بن كراع العلكي اذا عرضت داوية مدلهمة وغرد حاديها فرين بها فلقا اي عملن بها داهية من شدة سيرهن والفلق القضيب يشق فيعمل منه قوسان ويقال لكل واحدة فلق	233	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms009	false	4401522375304087797	228	272	1222	1446	1593	300	والفلق مصدر فلقت افلق فلقا ويقال سمعت ذاك من فلق فيه والفلق الداهية قال سويد بن كراع العكلي اذا عرضت داوية مدلهمة وغرد حاديها فرين بها فلقا اي عملن بها داهية من شدة سيرهن والفلق القضيب يشق فيعمل منه قوسان ويقال لكل واحد- فلق	9	8021085377783547440	222	437.0	178	225	98.66666412353516	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms233	true	8589461682028606759	0	45	0	231	1524	300	والفلاح ايضا البقاء قال الاعشي ولءن كنا كقوم هلكوا ما لحي يا لقوم من فلح وقال عدي بن زيد ثم بعد الفلاح والملك والامة وارتهم هناك القبور والفلح السحور وجاء في الحديث صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي خشينا ان يفوتنا الفلح -الفلذ	233	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms047	false	5341338302282719382	6	50	33	264	1566	300	والفلاح ايضا البقاء قال الاعشي ولءن كنا كقوم هلكوا ما لحي يا لقوم من فلح وقال عدي بن زيد ثم بعد الفلاح والملك والامة وارتهم هناك القبور والفلح السحور وجاء في الحديث صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم-حتي خشينا ان يفوتنا الفلح والطلح	47	8021085377783547440	228	444.0	184	232	98.27586364746094	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms233	true	8589461682028606759	203	289	1066	1467	1524	300	ويقال فم وفم وفم قال الفراء يقال هذا فم مفتوح الفاء مخخف الميم في النصب والخفض تقول رايت فما ومررت بفم ومنهم من يقول هذا فم ومررت بفم ورايت فما فيضم الفاء في كل حال كما يفتحها في كل حال واما تشديد الميم فانه يجوز في الشعر كما قال يا ليتها قد خرحت من فمه ولو قيل فمه بضم الفاء لجاز واما فو وفي وفا فانها تقال في الاضافة الا ان العجاج قال خالط من سلمي خياشيم وفا وربما قالوا ذلك في غير الاضافة وهو قليل	233	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms049	false	5109660923398180160	97	183	477	878	1477	300	ويقال فم وفم وفم قال الفراء يقال هذا فم مفتوح الفاء مخفف الميم في النصب والخفض تقول رايت فما ومررت بفم ومنهم من يقول هذا فم ومررت بفم ورايت فما فيضم الفاء في كل حال كما يفتحها في كل حال واما تشديد الميم فانه يجوز في الشعر كما قال يا ليتها قد خرجت من فمه ولو قيل فمه بضم الفاء لجاز واما فو وفي وفا فانها تقال في الاضافة الا ان العجاج قال خالط من سلمي خياشيم وفا وربما قالوا ذلك في غير الاضافة وهو قليل	49	8021085377783547440	399	796.0	313	401	99.5012435913086	84	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms234	true	6144945119246339671	0	27	0	146	1535	300	اتنه يفنها فنا اذا طردها والفنن الغصن والجمع افنان يقال شجرة فنواء اذا كانت كثيرة الاغصان كثيرة الافنان جاءت علي غير قياس وكان ينبغي ان يكون فناء	234	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms031	false	-7704609252233885960	188	215	1024	1170	1604	300	اتنه يفنها فنا اذا طردها والفنن الغصن والجمع افنان يقال شجرة فنواء اذا كانت كثيرة الاغصان كثيرة الافنان جاءت علي غير قياس وكان ينبغي ان يكون فناء	31	8021085377783547440	146	292.0	119	146	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms234	true	6144945119246339671	38	82	211	433	1535	300	والفور مصدر فارت القدر تفور فورا ويقال ذهبت في حاجة ثم اتيت فلانا من فوري والفور الظباء لا واحد لها من لفظها قال اوس يلبسن ريطا وديباجا واكسية وشتي بها اللون الا انها فور ويقال لا افعل ذاك ما لالات الفور اي بصبصت باذنابها	234	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms071	false	3988862276924166441	112	156	571	792	1554	300	والفور مصدر فارت القدر تفور فورا ويقال ذهبت في حاجة ثم اتيت فلانا من فوري والفور الظباء لا واحد لها من لفظها قال اوس يلبسن ريطا وديباجا واكسية -شتي بها اللون الا انها فور ويقال لا افعل ذاك ما لالات الفور اي بصبصت باذنابها	71	8021085377783547440	221	437.0	177	222	99.54955291748047	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms234	true	6144945119246339671	113	135	590	705	1535	300	وتقول قعد علي فوهة الطريق وعلي فوهة النهر ولا تقل فم ولا فوهة بالتخفيف وتقول ان رد الفوهة لشديد اي القالة بالتخفيف	234	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms102	false	-7089925862006631646	151	173	786	901	1582	300	وتقول قعد علي فوهة الطريق وعلي فوهة النهر ولا تقل فم ولا فوهة بالتخفيف وتقول ان رد الفوهة لشديد اي القالة بالتخفيف	102	8021085377783547440	115	230.0	93	115	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms234	true	6144945119246339671	256	291	1305	1482	1535	300	قارص ولبن قارص اي يقرص اللسان ويقال البرد اليوم قارس والقرس البرد ويقال اصبح الماء اليوم قريسا اي جامدا ومنه قيل سمك قريس ي-قال ليلة ذات قرس اي ذات برد ولا يقال البرد اليوم قارص	234	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms106	false	2345071975257398624	0	35	0	178	1535	300	قارص ولبن قارص اي يقرص اللسان ويقال البرد اليوم قارس والقرس البرد ويقال اصبح الماء اليوم قريسا اي جامدا ومنه قيل سمك قريس ويقال ليلة ذات قرس اي ذات برد ولا يقال البرد اليوم قارص	106	8021085377783547440	176	349.0	141	178	98.87640380859375	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms235	true	-7574892527149591007	221	268	1197	1453	1620	300	والقبص مصدر قبص يقبص قبصا والقبصة اصغر من القبضة وهو التناول باطراف الاصابع وقرا بعض القراء فقبصت قبصة من اثر الرسول وال---قبص وجع يصيب الكبد عن اكل التمر علي الريق ثم يشرب عليه الماء قال انشدني الباهلي ارفقة تشكوا الجحاف والقبص جلودها الين من مس القمص -القبص	235	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms044	false	-3190526001704379013	33	81	162	421	1550	300	والقبص مصدر قبص يقبص قبصا والقبصة اصغر من القبضة وهو التناول باطراف الاصابع وقرا بعض القراء فقبصت قبصة من اثر الرسول طه والقبص وجع يصيب الكبد عن اكل التمر علي الريق ثم يشرب عليه الماء قال انشدني الباهلي ارفقة تشكو- الجحاف والقبص جلودها الين من مس القمص والخرص	44	8021085377783547440	250	488.0	203	260	96.15384674072266	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms235	true	-7574892527149591007	12	68	64	390	1620	300	وتقول هي القارية للطاءر الاخضر والجميع قوار والعامة تقول قارية وقارون قال الشاعر امن ترجيع قارية تركتم سباياكم وابتم بالعناق اي فزعتم لما سمعتم ترجيع هذه الطاءر فتركتم سباياكم وابتم بالخيبة والعناق والخيبة ويقال لقي منه اذني عناق اي داهية وامرا شديدا قال الراجز اذا تمطين علي القياقي لا قين منه اذني عناق القياقي الارض الصلبة	235	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms104	false	9017353962042240564	189	244	910	1234	1544	300	وتقول هي القارية للطاءر الاخضر والجميع قوار والعامة تقول قارية وقارون قال الشاعر امن ترجيع قارية تركتم سباياكم وابتم بالعناق اي فزعتم لما سمعتم ترجيع هذه الطاءر فتركتم سباياكم وابتم بالخيبة والعناق -الخيبة ويقال لقي منه اذني عناق اي داهية وامرا شديدا قال الراجز اذا تمطين علي القياقي لا-قين منه اذني عناق القياقي الارض الصلبة	104	8021085377783547440	324	638.0	269	326	99.38650512695312	55	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms235	true	-7574892527149591007	160	184	888	997	1620	300	ويقال للتمر وللجرح اذا يبس وذهب ماءه قد قب وهو يقب قبوبا قال وحكي لنا ابو عمرو قد جز التمر يجز جزوزا اذا يبس	235	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms248	false	6250656911973164934	214	238	1118	1227	1571	300	ويقال للتمر وللجرح اذا يبس وذهب ماءه قد قب وهو يقب قبوبا قال وحكي لنا ابو عمرو قد جز التمر يجز جزوزا اذا يبس	248	8021085377783547440	109	218.0	85	109	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms236	true	-3305381117576099723	0	55	0	283	1573	300	قبض الشء يقبضه والقبض السرعة يقال انه لقبيض بين القبض و القباضة اذا كان سريعا قال الراجز كيف خداها والحداة تقبض اي تسوق سوقا سريعا قال الراجز اتتك عير تحمل المشيا ماء من الطثرة احوزيا و احوذيا ايضا بالذال يعجل ذا القباضة الوحيه ان يرفع المءزر عنه شيا يعني ماء----- يسلح من شربه فلا يلبثه	236	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms042	false	-7173485251960031600	246	300	1308	1592	1592	300	قبض الشء يقبضه والقبض السرعة يقال انه لقبيض بين القبض-- القباضة اذا كان سريعا قال الراجز كيف حداها والحداة تقبض اي تسوق سوقا سريعا قال الراجز اتتك عير تحمل المشيا ماء من الطثرة احوزيا و-احوذيا ايضا بالذال يعجل ذا القباضة الوحيا ان يرفع المءزر عنه شيا يعني ماء ملحا يسلح من شربه فلا يلبثه-	42	8021085377783547440	277	529.5	225	288	96.18055725097656	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms236	true	-3305381117576099723	126	153	659	792	1573	300	وتقول لا اتيك الي عشر من ذي قبل اي الي عشر فيما استانف وتقول قبل فلان حقك ورايت الهلال قبلا ولقيت فلانا قبلا وقبلا وقبلا ومقابلة قبل -----	236	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms095	false	2211311994330247914	19	47	99	237	1512	300	وتقول لا اتيك الي عشر من ذي قبل اي الي عشر فيما استانف وتقول قبل فلان حقك ورايت الهلال قبلا ولقيت فلانا قبلا وقبلا وقبلا ومقابلة وتقول في	95	8021085377783547440	129	251.5	103	138	93.47826385498047	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms236	true	-3305381117576099723	233	271	1230	1431	1573	300	قتيبة وبها سمي قتيبة بن مسلم التكملة من ب ح ل قتب وتقول هذه قتب لواحد الاقتاب وهي الامعاء وتصغيرها قتيبة وبها سمي قتيبة ويقال طعنه فاندلقت اقتاب بطنه اي خرجت امعاءه عن الاصمعي وقال الكساءي واحدها قتبة	236	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms176	false	6180846330816615435	227	259	1165	1345	1566	300	فهيرة وبها سمي عامر بن فهيرة--------------------- وتقول هذه قتب لواحد الاقتاب وهي الامعاء وتصغيرها قتيبة وبها سمي قتيبة ويقال طعنه فاندلقت اقتاب بطنه اي خرجت امعاءه عن الاصمعي وقال الكساءي واحدها قتبة	176	8021085377783547440	164	304.5	134	201	81.592041015625	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms236	true	-3305381117576099723	86	110	441	573	1573	300	وراع قبضة رفضة الذي يقبض الابل ويجمعها ويسوقها فاذا صارت الي الموضع الذي تحبه وتهواه رفضها فتركها ترعي كيف شاءت تذهب وتجء قبعة طلعة	236	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms260	false	-8832573259992398413	122	146	617	749	1542	300	وراع قبضة رفضة الذي يقبض الابل ويجمعها ويسوقها فاذا صارت الي الموضع الذي تحبه وتهواه رفضها فتركها ترعي كيف شاءت تذهب وتجء ورجل زكاة	260	8021085377783547440	125	243.0	101	132	94.69696807861328	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms237	true	7219551461818059114	8	99	42	527	1551	300	والقتل مصدر قتلت والقتل العدو وجمعه اقتال قال ابن قيس الرقيات واغترابي عن عامر بن لءي في بلاد كثيرة الاقتال والشيم النظر الي البرق يقال شام البرق يشيمه شيما قال الاعشي فقلت للقوم في درنا وقد ثملوا شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل والشيم ايضا مصدر شمت السيف شيما اذا اغمدته وشمته اذا سللته وهذا من الاضداد قال الراجز والمشرفيات ولا تشيمها لا تنكل الدهر ولا تخيمها وقال الفرزدق اذا هي شيمت فالقواءم تحتها وان لم تشم يوما علتها القواءم والشيم جمع اشيم وهو الذي به شامة يقال رجل اشيم وقوم شيم	237	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms008	false	-5112684280612606501	84	175	462	947	1652	300	والقتل مصدر قتلت والقتل العدو وجمعه اقتال قال ابن قيس الرقيات واغترابي عن عامر بن لءي في بلاد كثيرة الاقتال والشيم النظر الي البرق يقال شام البرق يشيمه شيما قال الاعشي فقلت للقوم في درنا وقد ثملوا شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل والشيم ايضا مصدر شمت السيف شيما اذا اغمدته وشمته اذا سللته وهذا من الاضداد قال الراجز والمشرفيات ولا تشيمها لا تنكل الدهر ولا تخيمها وقال الفرزدق اذا هي شيمت فالقواءم تحتها وان لم تشم يوما علتها القواءم والشيم جمع اشيم وهو الذي به شامة يقال رجل اشيم وقوم شيم	8	8021085377783547440	485	970.0	394	485	100.0	91	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms237	true	7219551461818059114	186	210	979	1100	1551	300	والقد جلد السخلة الماعزة يقال في مثل ما تجعل قدك الي اديمك والقد ايضا مصدر قددت السير اقده قدا والقد الذي يخصف به النعال	237	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms010	false	8578480467162175507	22	46	115	236	1524	300	والقد جلد السخلة الماعزة يقال في مثل ما تجعل قدك الي اديمك والقد ايضا مصدر قددت السير اقده قدا والقد الذي يخصف به النعال	10	8021085377783547440	121	242.0	97	121	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms237	true	7219551461818059114	242	268	1263	1385	1551	300	وما له عندي قدر ولا قدر وكذلك قدره الله عليه قدرا وقدرا قال الفرزدق وما صب رجلي في حديد مجاشع مع القدر الا حاجة لي اريدها	237	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms055	false	-802873789105330755	151	177	748	870	1566	300	وما له عندي قدر ولا قدر وكذلك قدره الله عليه قدرا وقدرا قال الفرزدق وما صب رجلي في حديد مجاشع مع القدر الا حاجة لي اريدها	55	8021085377783547440	122	244.0	96	122	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms237	true	7219551461818059114	147	185	783	974	1551	300	وقد قحل--- الشء يقحل قحولا وقد قحل لغة قد وتقول قدني من كذا وكذا وقدني وقطني وبجلي قال قدني من نصر الخبيبين قدي ليس الامام بالشحيح الملحد وقال الاخر امتلا الحوض وقال قطني سلا رويدا قد ملات بطني	237	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms205	false	-3441039690993565689	174	211	887	1076	1503	300	وقد احسبني الشء اذا كفاك ولا تقل بسي----- وتقول قدني من كذا وكذا وقدني وقطني وبجلي قال قدني من نصر الخبيبين قدي ليس الامام بالشحيح الملحد وقال الاخر امتلا الحوض وقال قطني سلا رويدا قد ملات بطني	205	8021085377783547440	164	306.5	131	194	84.53607940673828	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms238	true	9023611180111362342	268	300	1301	1454	1454	300	القرح والقرح جمع قرحة والقرح ايضا مصدر قرحته اذا جرحته قال الله جل وعز ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله--------------- اي جراحة وهو رجل قريح وقوم قرحي وقال الهذلي لا-	238	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms047	false	5341338302282719382	132	167	719	887	1566	300	العطش والقرح جمع قرحة والقرح ايضا مصدر قرحته اذا جرحته قال الله جل وعز ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله ال عمران الاية اي جراحة وهو رجل قريح وقوم قرحي قا-ل الهذلي لا	47	8021085377783547440	147	276.0	116	169	86.98224639892578	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms238	true	9023611180111362342	131	193	608	907	1454	300	والقر البارد يقال هذا يوم قر وليلة قرة والقر ايضا مصدر قر عليه دلوا من ماء بارد يقره قرا اذا صبها وقر الحديث في اذنه يقره قرا والقر ايضا مركب من مراكب النساء قال امرء القيس فاما تريني في رحالة سابح علي حرج كالقر تخفق اركاني والقر ايضا اليوم الثاني بعد النحر والقر البرد يقال هذا يوم ذو قر اي ذو برد	238	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms073	false	75300661670303602	53	115	269	568	1539	300	والقر البارد يقال هذا يوم قر وليلة قرة والقر ايضا مصدر قر عليه دلوا من ماء بارد يقره قرا اذا صبها وقر الحديث في اذنه يقره قرا والقر ايضا مركب من مراكب النساء قال امرء القيس فاما تريني في رحالة سابح علي حرج كالقر تخفق اركاني والقر ايضا اليوم الثاني بعد النحر والقر البرد يقال هذا يوم ذو قر اي ذو برد	73	8021085377783547440	299	598.0	237	299	100.0	62	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms238	true	9023611180111362342	199	224	934	1052	1454	300	وتقول قد قرات القران وما قرات الناقة سلا قط اي لم تلق ولدا اراد انها لم يحمل وقد قريت الضيف وكذلك قريت الماء في الحوض	238	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms091	false	8572327764443520188	112	137	570	688	1508	300	وتقول قد قرات القران وما قرات الناقة سلا قط اي لم تلق ولدا اراد انها لم تحمل وقد قريت الضيف وكذلك قريت الماء في الحوض	91	8021085377783547440	117	233.0	92	118	99.15254211425781	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms239	true	-2728268422253661003	242	300	1237	1530	1530	300	والقرع مصدر قرعت والقرع ان يتقوب من الراس مواضع فلا يكون فيها شعر والقرع بثر يخرج بالفصال ودواءه الملح وجباب البان الابل والجباب شء يعلو البان الابل كالزبد وليس لها زبد ويقال في مثل هو احر من القرع يعني به هذا البثر ويقال في مثل استنت الفصال حتي القرعي قال اوس بن حجر لدي كل اخدود يغادرن دارعا-	239	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms024	false	2826014549025495120	128	186	689	983	1584	300	والقرع مصدر قرعت والقرع ان يتقوب من الراس مواضع فلا يكون فيها شعر والقرع بثر يخرج بالفصال ودواءه الملح وجباب البان الابل والجباب شء يعلو البان الابل كالزبد وليس لها زبد ويقال في مثل هو احر من القرع يعني به هذا البثر ويقال في مثل استنت الفصال حتي القرعي قال اوس بن حجر لدي كل اخدود يغادرن دارعا	24	8021085377783547440	293	581.0	236	294	99.65986633300781	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms239	true	-2728268422253661003	0	32	0	162	1530	300	يسلمون قريحا حل وسطهم يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا لا يشوون لا يخطءون المقتل وحكي ابن الاعرابي ما كان الفرس اقرح ولقد قرح يقرح ويقرح جميعا رفع ونصب ونصب اجود هو	239	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms047	false	5341338302282719382	167	198	887	1046	1566	300	يسلمون قريحا حل وسطهم يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا لا يشوون لا يخطءون المقتل وحكي ابن الاعرابي ما كان الفرس اقرح ولقد قرح يقرح ويقرح جميعا رفع ونصب ونصب اجود ---	47	8021085377783547440	159	312.0	128	162	98.14814758300781	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms239	true	-2728268422253661003	129	166	665	856	1530	300	وتقول قد اصاب قرصته بالصاد وقد اقرصك الامر والعامة تقول قد اصاب قرسته واصل القرصة ان يتقارص القوم الماء القليل فيكون لهذا نوبة ثم لهذا نوبة فيقال يا فلان قد جاءت قرصتك اي وقتك الذي تستقي فيه	239	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms106	false	2345071975257398624	125	162	614	805	1535	300	وتقول قد اصاب فرصته بالصاد وقد افرصك الامر والعامة تقول قد اصاب فرسته واصل الفرصة ان يتفارض القوم الماء القليل فيكون لهذا نوبة ثم لهذا نوبة فيقال يا فلان قد جاءت فرصتك اي وقتك الذي تستقي فيه	106	8021085377783547440	184	361.0	147	191	96.33507537841797	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms239	true	-2728268422253661003	215	241	1112	1231	1530	300	وقولهم بقرطي مارية هي مارية بنت ارقم بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة بن عوف بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر	239	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms193	false	-7321968950819902296	55	81	232	351	1435	300	وقولهم بقرطي مارية هي مارية بنت ارقم بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة بن عوف بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر	193	8021085377783547440	119	238.0	93	119	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms240	true	4313625019691059100	29	105	150	577	1633	300	والقرب مصدر قرفت الشء والقرحة اقرفها قرفا اذا نكاتها وقرفت الرجل بالذنب قرفا والقرف ايضا شء من جلود يعمل فيه الخلع والخلع ان يوخذ لحم الجزور فيطبخ بشحمها ثم يجعل فيه توابل ثم يفرغ في هذا الجلد والخلع الذي يسمي بالفارسية افسرد وهو القريس قال معقر بن حمار البارقي وذبيانية اوصت بنيها بان كذب القراطف والقروف اي عليكم بالقطف والقروف فاغتنموها ال-قرف قرف الشجرة وقرف الرمانة وهو قشرها ----في معجم استينجاس افسرده القرف والقرف مصدر قرفت	240	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms007	false	-1500486987974021916	110	184	605	1021	1639	300	والقرف مصدر قرفت الشء والقرحة اقرفها قرفا اذا نكاتها وقرفت الرجل بالذنب قرفا والقرف ايضا شء من جلود يعمل فيه الخلع والخلع ان يءخذ لحم الجزور فيطبخ بشحمها ثم يجعل فيه توابل ثم يفرغ في هذا الجلد والخلع الذي يسمي بالفارسية افسرد وهو القريس قال معقر بن حمار البارقي وذبيانية اوصت بنيها بان كذب القراطف والقروف اي عليكم بالقطف والقروف فاغتنموها والقرف قرف الشجرة وقرف الرمانة وهو قشرها والربع م----------------نزل القوم والربع مصدر ربعت	7	8021085377783547440	394	753.0	320	432	91.20370483398438	66	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms240	true	4313625019691059100	245	289	1343	1570	1633	300	والقرم الفحل من الابل الذي اقرم للفحلة اي ترك من الركوب والعمل وودع للفحلة وهو المقرم والقرم مصدر قرمت البهمة تقرم قرما وهو اكل ضعيف في اول ما تاكل والقرم الشهوة للحم يقال قرمت الي اللحم اقرم قرما وعمت الي اللبن وعمت الي الماء	240	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms034	false	-32316819610093886	8	52	42	269	1591	300	والقرم الفحل من الابل الذي اقرم للفحلة اي ترك من الركوب والعمل وودع للفحلة وهو المقرم والقرم مصدر قرمت البهمة تقرم قرما وهو اكل ضعيف في اول ما تاكل والقرم الشهوة للحم يقال قرمت الي اللحم اقرم قرما وعمت الي اللبن وعمت الي الماء	34	8021085377783547440	227	454.0	183	227	100.0	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms240	true	4313625019691059100	101	134	554	730	1633	300	القرف والقرف مصدر قرفت القرحة والرمانة اقرفها ويقال قد قرف فلان فلانا يقرفه اذا اتهمه بسرقة او غيرها والقرف ايضا وعاء من ادم يجعل فيه الخلع وهو ان يطبخ الشحم باللحم وجمعه قروف	240	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms038	false	-4236376160369910868	267	300	1421	1596	1596	300	الغرف والقرف مصدر قرفت القرحة والرمانة اقرفها ويقال قد قرف فلان فلانا يقرفه اذا اتهمه بسرقة او غيرها والقرف ايضا وعاء من ادم يجعل فيه الخلع وهو ان يطبخ الشحم باللحم وجمعه قروف-	38	8021085377783547440	174	342.0	142	176	98.86363983154297	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms240	true	4313625019691059100	73	165	387	902	1633	300	قال معقر بن حمار البارقي وذبيانية اوصت بنيها بان كذب القراطف والقروف اي عليكم بالقطف والقروف فاغتنموها القرف قرف الشجرة وقرف الرمانة وهو قشرها في معجم استينجاس افسرده القرف والقرف مصدر قرفت القرحة والرمانة اقرفها ويقال قد قرف فلان فلانا يقرفه اذا اتهمه بسرقة او غيرها والقرف ايضا وعاء من ادم يجعل فيه الخلع وهو ان يطبخ الشحم باللحم وجمعه قروف قال معقر بن حمار البارقي وذبيانية وصت وبنيها بان كذب القراطف والقروف اي عليم بالقطف والقروف فاغنموها والقرف المتهم بالشء يقال هو قرف من ثوبي وبعيري وهو قرفتي اذا اتهمته به	240	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms039	false	-8455394048132047222	0	31	0	172	1568	300	قال معقر بن حمار البارقي وذبيانية -وصت بنيها بان كذب القراطف والقروف اي عليكم بالقطف والقروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاغنموها والقرف المتهم بالشء يقال هو قرف من ثوبي وبعيري وهو قرفتي اذا اتهمته به	39	8021085377783547440	172	336.0	141	515	33.3980598449707	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms240	true	4313625019691059100	175	196	951	1066	1633	300	للقاع اذا كان مستويا املس هذا قاع قرقر وقرق وقاع قرقوس قال الراجز كان ايديهن بالقاع القرق ايدي عذاري يتعاطين الورق	240	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms254	false	7278962951461456024	20	41	105	220	1526	300	للقاع اذا كان مستويا املس هذا قاع قرقر وقرق وقاع قرقوس قال الراجز كان ايديهن بالقاع القرق ايدي عذاري يتعاطين الورق	254	8021085377783547440	115	230.0	94	115	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms241	true	7715002411434486652	0	33	0	168	1574	300	ايضا الخصلة من الشعر والقرن ايضا الجبيل المنفرد والقرن من الناس ويقال فلان علي قرن فلان اذا كان علي سنه والقرن شبيه بالعفلة والقرن الذي يقاومك في قتال او بطش او في علم	241	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms005	false	-3743688516099582963	85	118	462	630	1631	300	ايضا الخصلة من الشعر والقرن ايضا الجبيل المنفرد والقرن من الناس ويقال فلان علي قرن فلان اذا كان علي سنه والقرن شبيه بالعفلة والقرن الذي يقاومك في قتال او بطش او في علم	5	8021085377783547440	168	336.0	135	168	100.0	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms241	true	7715002411434486652	104	201	531	1064	1574	300	القرن والقرن قرن الشاة والبقرة وغيرهما والقرن الجبيل الصغير والقرن من الناس يقال هو علي قرنه اي علي سنه والقرن كالعفلة والقرن الدفعة من العرق يقال عصرنا الفرس قرنا او قرنين والقرن الخصلة من الشعر والقرن مصدر كبش اقرن بين القرن والقرن ان يلتقي طرفا الحاجبين يقال رجل اقرن الحاجبين ومقرون الحاجبين والقرن السيف والنبل يقال رجل قارن اذا كان معه سيف ونبل ويقال القرن الجعبة قال الراجز يا ابن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يسعي بقوس وقرن ويروي فكلهم يعدو بقوس والقرن ايضا الحبل يقرن به البعير المقرون باخر قال الشاعر رغا قرن منها وكاس عقير	241	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms031	false	-7704609252233885960	36	133	195	728	1604	300	الطيب والقرن قرن الشاة والبقرة وغيرهما والقرن الجبيل الصغير والقرن من الناس يقال هو علي قرنه اي علي سنه والقرن كالعفلة والقرن الدفعة من العرق يقال عصرنا الفرس قرنا او قرنين والقرن الخصلة من الشعر والقرن مصدر كبش اقرن بين القرن والقرن ان يلتقي طرفا الحاجبين يقال رجل اقرن الحاجبين ومقرون الحاجبين والقرن السيف والنبل يقال رجل قارن اذا كان معه سيف ونبل ويقال القرن الجعبة قال الراجز يا ابن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يسعي بقوس وقرن ويروي فكلهم يعدو بقوس والقرن ايضا الحبل يقرن به البعير المقرون باخر قال الشاعر زغا قرن منها وكاس عقير	31	8021085377783547440	529	1054.0	432	533	99.2495346069336	95	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms241	true	7715002411434486652	239	262	1251	1363	1574	300	وتقول قد قروت الارض اذا تتبعتها ثم تخرج من ارض الي ارض اقروها قروا بالواو لا غير وقد قريت الضيف قري وقري القرور --	241	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms107	false	-1523587683047566607	120	144	602	715	1493	300	وتقول قد قروت الارض اذا تتبع-ها ثم تخرج من ارض الي ارض اقروها قروا بالواو لا غير وقد قريت الضيف قري وقري وقد قلوت	107	8021085377783547440	104	199.5	82	114	91.22807312011719	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms242	true	-8777151673162293682	155	202	793	1043	1520	300	وتقول قد اخده قسرا اي قهرا ولا تقل قصرا وقد قصره اذا حبسه ويقال امراة قصيرة وقصورة اذا كانت محبوسة محجوبة قال كثير وانت الذي حببت كل قصيرة الي وما تدري بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطي شر النساء البحاتر والبحاتر القصار ويروي قصورات	242	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms106	false	2345071975257398624	162	209	805	1055	1535	300	وتقول قد احذه قسرا اي قهرا ولا تقل قصرا وقد قصره اذا حبسه ويقال امراة قصيرة وقصورة اذا كانت محبوسة محجوبة قال كثير وانت التي حببت كل قصيرة الي وما تدري بذاك القصاءر عنيت قصيرات الحجال ولم ارد قصار الخطي شر النساء البحاتر والبحاتر القصار ويروي قصورات	106	8021085377783547440	247	491.0	200	250	98.80000305175781	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms242	true	-8777151673162293682	88	137	454	705	1520	300	قال ابو يوسف وسمعت ابا صاعد الكلابي يقول القرية ان تءخذ عصيتان طولهما ذراع ثم يعرض علي اطرافهما عويد يوسر اليهما من كل جانب بقد فيكون ما بين العصيتين قدر اربع اصابع يءتي بعويد فيه فرض فيعرض في وسط القرية ويشد طرفاه الي القرية بقد فيكون فيه راس العمود	242	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms210	false	8320994509862584141	200	249	1052	1302	1546	300	قال ابو يوسف وسمعت ابا صاعد الكلابي يقول القرية ان تءخذ عصيتان طولهما ذراع ثم يعرض علي اطرافهما عويد يءسر اليهما من كل جان- بقد فيكون ما بين العصيتين قدر اربع اصابع يءتي بعويد فيه فرض فيعرض في وسط القرية ويشد طرفاه الي القرية بقد فيكون فيه راس العمود	210	8021085377783547440	249	492.0	200	251	99.20318603515625	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms243	true	-8044714995047593071	168	189	900	1011	1616	300	والقصل مصدر قصلت اي قطعت يقال سيف مقصل وقصال اي قطاع ومنه سمي القصيل قصيلا والقصل الفسل من الرجال الاحمق الردي	243	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms006	false	-5341817345105117684	198	219	1007	1118	1549	300	والقصل مصدر قصلت اي قطعت يقال سيف مقصل وقصال اي قطاع ومنه سمي القصيل قصيلا والقصل الفسل من الرجال الاحمق الردي	6	8021085377783547440	111	222.0	90	111	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms243	true	-8044714995047593071	66	99	363	538	1616	300	والقصر مصدر قصرت له من قيده اقصر قصرا والقصر من القصور والقصر جمع قصرة وهي اصل العنق والقصر ايضا اصول النخل والشجر وقرا بعض القراء انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات قصر تخون قصر	243	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms023	false	1559742818072795748	139	171	731	906	1610	300	والقصر مصدر قصرت له من قيده اقصر قصرا والقصر من القصور والقصر جمع قصرة وهي اصل العنق والقصر ايضا اصول النخل والشجر وقرا بعض القراء انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات الاية والعصر	23	8021085377783547440	166	323.0	135	175	94.85713958740234	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms243	true	-8044714995047593071	103	129	558	685	1616	300	ويقال قد قصر من الصلاة يقصر قصرا وقد قصر البعير يقصر قصرا وهو داء يصيبه في عنقه من الذباب فيلتوي فيكون في مفاصل عنقه فربما برا	243	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms113	false	-4676221122348627497	184	210	927	1054	1518	300	ويقال قد قصر من الصلاة يقصر قصرا وقد قصر البعير يقصر قصرا وهو داء يصيبه في عنقه من الذباب فيلتوي فيكوي في مفاصل عنقه فربما برا	113	8021085377783547440	126	251.0	100	127	99.21260070800781	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms243	true	-8044714995047593071	242	271	1307	1451	1616	300	والقصية من الابل المودعة الكريمة التي لا تجهد في الحلب ولا تركب هي متدعة واذا حمدت ابل الرجل قيل فيها قصايا يثق بها اي فيها بقية اذا اشتد الدهر	243	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms213	false	6634587369597995507	252	281	1379	1523	1634	300	والقصية من الابل المودعة الكريمة التي لا تجهد في الحلب ولا تركب هي متدعة واذا حمدت ابل الرجل قيل فيها قضايا يثق بها اي فيها بقية اذا اشتد الدهر	213	8021085377783547440	143	285.0	114	144	99.30555725097656	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms244	true	-2186014542939032834	89	111	407	528	1491	300	والقضم مصدر قضمت الدابة شعيرها والقضم تفلل في اطراف الاسنان وسواد وكذلك يقال في السيف قضم قال اليشكري فلا توعدني انني ان	244	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms034	false	-32316819610093886	278	300	1471	1591	1591	300	والقضم مصدر قضمت الدابة شعيرها والقضم تفلل في اطراف الاسنان وسواد وكذلك يقال في السيف قضم قال اليشكري فلا توعدني انني ان-	34	8021085377783547440	120	235.0	99	121	99.17355346679688	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms244	true	-2186014542939032834	127	178	613	881	1491	300	ويقال ما ذاق قضاما ولا لماكا القط وا---------------لقط القطع يقال قطه يقطه قطا اذا قطعه وقد قط السعر يقط اذا غلا ويقال وردنا ارضا قاطا سعرها قال ابو وجزة اشكو الي الله العزيز الجبار ثم اليك اليوم بعد المستار وحاجة الحي وقط الاسعار المستار المفتعل من السير -القطط الشعر الشديد الجعودة	244	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms040	false	-899407087507417146	216	270	1145	1429	1589	300	ويقال في هذه الارض لقط للمال اي مرتع ليس بالكثير والقط القطع يقال قطه يقطه قطا اذا قطعه وقد قط السعر يقط اذا غلا ويقال وردنا ارضا قاطا سعرها قال ابو وجزة اشكو الي الله العزيز الجبار ثم اليك اليوم بعد المستار وحاجة الحي وقط الاسعار المستار المفتعل من السير والقطط الشعر الشديد الجعودة	40	8021085377783547440	246	462.0	196	284	86.61972045898438	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms244	true	-2186014542939032834	179	286	884	1414	1491	300	وحكي ما رايته قط وما رايته قط يا هذا مرفوعة مثقلة وخفيفة اذا كانت في معني حسب فهي مفتوحة مجزومة قال الكساءي اما قولهم قط مشددة فانما كانت قطط وكان ينبغي لها ان تسكن فلما سكن الحرف الثاني جعل الاخر متحركا الي اعرابه ولو قيل فيه بالخفض والنصب لكان وجها في العربية فاما الذين رفعوا اوله واخره فهو كقولك مد يا هذا واما الذين خفضوه فانهم جعلوه اداة ثم بنوه علي اصله فاتبتوا الرفعة التي كانت تكون في قط وهي مشددة وكان اجود من ذلك ان يجزموا فيقولوا ما رايته قط ساكنة الطاء وجهة رفعه كقولهم لم اره مذ يومان وهي قليلة قط قد قطاع ويقال كان	244	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms052	false	-1182825732276865143	92	197	461	986	1516	300	وحكي ما رايته قط وما رايته قط يا هذا مرفوعة مثقلة وخفيفة اذا كانت في معني حسب فهي مفتوحة مجزومة قال الكساءي اما قولهم قط مشددة فانما كانت قطط وكان ينبغي لها ان تسكن فلما سكن الحرف الثاني جعل الاخر متحركا الي اعرابه ولو قيل فيه بالخفض والنصب لكان وجها في العربية فاما الذين رفعوا اوله واخره فهو كقولك مد يا هذا واما الذين خفضوه فانهم جعلوه اداة ثم بنوه علي اصله فاثبتوا الرفعة التي كانت تكون في قط وهي مشددة وكان اجود من ذلك ان يجزموا فيقولوا ما رايته قط ساكنة الطاء وجهة رفعه كقولهم لم اره مذ يومان وهي قليلة الفراء -----يقال لاب	52	8021085377783547440	515	1014.5	411	530	97.16981506347656	101	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms244	true	-2186014542939032834	0	80	0	372	1491	300	لءم قد نكح فلان في قضاة ونكح في ابة ونكح في دناءة ويقال في حسب فلان قضاة والابة العار وما يستحيا منه يقال قد او ابته ايءابا اي فعلت به فعلا يستحيا منه وقد اتابت قال وحكي لنا ابو عمرو قال تغدي عندي اعرابي من بني اسد ثم رفع يده فقلت له ازدد يا اعرابي قال ما طعامك يا ابا عمرو بطعام تءبة اي بطعام يستحيا من اكله وقال الشاعر تغيرني سلمي وليس بقضاة ولو كنت من سلمي تفرعت دارما	244	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms247	false	9113535252978530055	169	248	834	1205	1479	300	لءم قد نكح فلان في قضاة ونكح في ابة ونكح في دناءة ويقال في حسب فلان قضاة والابة العار وما يستحيا منه يقال قد او-ابته ايءابا اي فعلت به فعلا يستحيا منه وقد اتابت قال وحكي لنا ابو عمرو قال تغدي عندي اعرابي من بني اسد ثم رفع يده فقلت له ازدد يا اعرابي قال ما طعامك يا ابا عمرو بطعام تءبة اي بطعام يستحيا من اكله وقال الشاعر تعيرني سلمي وليس بقضاة ولو كنت من سلمي تفرعت دارما	247	8021085377783547440	370	734.0	291	372	99.46236419677734	79	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms245	true	3394151744478846712	214	261	1125	1380	1587	300	القطع والقطع مصدر قطعت الشء قطعا والقطع الطاءفة من الليل من قول الله تعالي فاسر باهلك بقطع من الليل---------- والقطع الطنفسة تكون تحت الرحل علي كتفي البعير والجمع قطوع قال الشاعر اتتك العير تنفخ في براها تكشف عن مناكبها القطوع والقطع ايضا نصل قصير صغير وجمعه اقطاع	245	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms003	false	-5950078375465663027	196	245	1062	1327	1607	300	القوة والقطع مصدر قطعت الشء قطعا والقطع الطاءفة من الليل من قول الله تعالي فاسر باهلك بقطع من الليل هود الاية والقطع الطنفسة تكون تحت الرحل علي كتفي البعير والجمع قطوع قال الشاعر اتتك العير تنفخ في براها تكشف عن مناكبها القطوع والقطع ايضا نصل قصير صغير وجمعه اقطاع	3	8021085377783547440	253	494.5	206	265	95.47169494628906	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms245	true	3394151744478846712	132	164	682	860	1587	300	والقطر ضرب من البرود والقطر النحاس والقطر والقتر الجانب يقال ما ابالي علي اي قطريه وقع وقتريه اي علي جانبيه ويقال طعنه فقطره اذا القاه علي احد شقيه واقطار الارض واقتارها نواحيها	245	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms018	false	8297020683889092778	127	159	621	798	1562	300	والقطر ضرب من البرود والقطر النحاس والقطر والقتر الجانب يقال ما ابالي علي اي قطريه وقع وقتري- اي علي جانبيه ويقال طعنه فقطره اذا القاه علي احد شقيه واقطار الارض واقتراها نواحيها	18	8021085377783547440	175	343.0	143	178	98.31460571289062	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms245	true	3394151744478846712	32	61	161	316	1587	300	الاصمعي يقال قطامي وقطامي للصقر وهو ماخوذ من القطم وهو الشهوان للحم وغيره ويقال فحل قطم اذا كان هاءجا يشتهي الضراب القطب السلق قطب قال وقال ابو عبيدة يقال	245	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms061	false	1791575666257345600	196	223	1060	1203	1621	300	الاصمعي يقال قطامي وقطامي للصقر وهو ماخوذ من القطم وهو الشهوان للحم وغيره ويقال فحل قطم اذا كان هاءجا يشتهي الضراب باب فعيل وفع----------ال ابو -زيد- يقال	61	8021085377783547440	131	234.0	106	155	84.51612854003906	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms245	true	3394151744478846712	66	98	342	505	1587	300	ويقال ما ابالي علي اي قطريه وقع وما ابالي علي اي قتريه وقع وما ابالي علي اي شزنيه وقع ويثقل فيقال شزنيه والقطر والقتر والشزن الناحية من الرجل وهي الناحية من الارض	245	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms253	false	4247382204823925181	219	251	1127	1290	1548	300	ويقال ما ابالي علي اي قطريه وقع وما ابالي علي اي قتريه وقع وما ابالي علي اي شزنيه وقع ويثقل فيقال شزنيه والقطر والقتر والشزن الناحية من الرجل وهي الناحية من الارض	253	8021085377783547440	163	326.0	131	163	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms246	true	-3849668194632121221	237	266	1255	1409	1580	300	والقفل ما يبس من الشجر قال ابو ذءيب ومفرهة عنس قدرت لساقها فخرت كما تتايع الريح بالقفل والقفل القفول وهو الرجوع من السفر والجند يقفلون من مبعثهم في الاصل	246	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms029	false	-7729137367562634735	257	285	1335	1487	1566	300	والقفل ما يبس من الشجر قال ابو ذءيب ومفرهة عنس قدرت لساقها فخرت كما تتايع الريح بالقفل والقفل الفقول وهو الرجوع من السفر والجند يقفلون من مبعثهم والبعل --	29	8021085377783547440	143	283.5	116	154	92.85713958740234	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms246	true	-3849668194632121221	54	78	283	400	1580	300	وقطن في معني حسب يقال قطني من كذا وكذا قال الراجز امتلا الحوض وقال قطني سلا رويدا قد ملات بطني والقطن ما بين الوركين	246	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms033	false	-3714227092267600704	185	209	1003	1120	1589	300	وقطن في معني حسب يقال قطني من كذا وكذا قال الراجز امتلا الحوض وقال قطني سلا رويدا قد ملات بطني والقطن ما بين الوركين	33	8021085377783547440	117	234.0	93	117	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms246	true	-3849668194632121221	0	38	0	199	1580	300	قال ابو وجزة وذكر صقرا او بازيا وخاءف لحما شاكا براثنه كانه قاطم وقفين من عاج وقال ايضا واذا قطمتهم قطمت علاقما وقواضي الذيفان فيما تقطم والقطم شهوة الفحل للضراب يقال جمل قطم بين القطم اذا كان هاءجا	246	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms036	false	-2752684861067492579	249	287	1314	1513	1579	300	قال ابو وجزة وذكر صقرا او بازيا وخاءف لحما شاكا براثنه كانه قاطم وقفين من عاج وقال ايضا واذا قطمتهم قطمت علاقما وقواضي الذيفان فيما تقطم والقطم شهوة الفحل للضراب يقال جمل قطم بين القطم اذا كان هاءجا	36	8021085377783547440	199	398.0	161	199	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms246	true	-3849668194632121221	88	127	457	666	1580	300	قال الكساءي ربما قالوا قطيات ولهيات لان فعلت منها ليس بكثير فيجعلون الالف التي اصلها واو ياء لقلتها في الفعل ولا يقولون في غزاة غزيات لان غزوت اغزو معروف كثير في الكلام وسمع في تثنية الرضا والحمي رضوان وحموان	246	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms080	false	-762691942071668378	258	297	1347	1556	1570	300	قال الكساءي ربما قالوا فطيات ولهيات لان فعلت منها ليس بكثير فيجعلون الالف التي اصلها واو ياء لقلتها في الفعل ولا يقولون في غزاة غزيات لان غزوت اغزو معروف كثير في الكلام وسمع في تثنية الرضا والحمي رضوان وحموان	80	8021085377783547440	208	415.0	169	209	99.52153015136719	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms247	true	3523576787129892412	61	145	306	697	1515	300	الغضب يقال اخذه قل اذا ارعد من شدة الغضب والقل بالضم القلة قال وحكي لنا ابو عمرو يقال الحمد لله علي القل والكثر اي علي القلة والكثرة قال وانشد لبعض ربيعة فان الكثر اعياني قديما ولم اقتر لدن اني غلام وقال اخر وهو علقمة بن عبدة وقد يقصر القل------ دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد ويقال هو قل بن قل وضل بن ضل اذا كان لا يعرف ولا يعرف ابوه والذل ضد الصعوبة يقال دابة ذلول بين الذل اذا لم يكن صعبا	247	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms018	false	8297020683889092778	0	85	0	397	1562	300	الغضب يقال اخذه قل اذا ارعد من شدة الغضب والقل بالضم القلة قال وحكي لنا ابو عمرو يقال الحمد لله علي القل والكثر اي علي القلة والكثرة قال وانشد لبعض ربيعة فان الكثر اعياني قديما ولم اقتز لدن اني غلام وقال اخر وهو علقمة بن عبدة وقد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد ويقال هو قل بن قل وضل بن ضل اذا كان لا يعرف ولا يعرف ابوه والذل ضد الصعوبة يقال دابة ذلول بين الذل اذا لم يكن صعبا	18	8021085377783547440	390	771.5	306	397	98.23677825927734	82	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms247	true	3523576787129892412	169	195	826	959	1515	300	القل- وتقول الحمد لله علي القل والكثر اي علي القلة والكثرة وانشد الاصمعي قد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد وانشد	247	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms096	false	7014808543020697194	274	300	1445	1578	1578	300	القفا وتقول الحمد لله علي القل والكثر اي علي القلة والكثرة وانشد الاصمعي قد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد وانشد-	96	8021085377783547440	131	251.0	106	134	97.76119232177734	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms247	true	3523576787129892412	221	249	1093	1250	1515	300	ويقال رماه بقلاعة خفيفة اللام وهو ما اقتلعه من الارض ولا يقال قلاعة بالتشديد وتقول هو الدخان والعثان بالتخفيف ولا تقلهما بالتشديد قلال كثير قلب ويقال هو قلب	247	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms104	false	9017353962042240564	244	269	1234	1377	1544	300	ويقال رماه بقلاعة خفيفة اللام وهو ما اقتلعه من الارض ولا يقال قلاعة بالتشديد وتقول هو الدخان والعثان بالتخفيف ولا تقلهما بالتشديد وتقول هي حمة --------------	104	8021085377783547440	131	256.5	109	157	83.43949127197266	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms247	true	3523576787129892412	252	274	1271	1385	1515	300	قلب-- ويقال قد قلبت الشء اقلبه قلبا وقد قلبت الصبيان وصرفتهم بغير الف وقالوا اقلبت الخبزة اذا نضجت واني لها ان تقلب	247	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms132	false	1118459788552240269	35	57	171	287	1560	300	قلبته ويقال قد قلبت الشء اقلبه قلبا وقد قلبت الصبيان وصرفتهم بغير الف وقالوا اقلبت الخبزة اذا نضجت واني لها ان تقلب	132	8021085377783547440	114	222.5	92	116	98.27586364746094	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms247	true	3523576787129892412	275	300	1390	1515	1515	300	قال الفراء قولهم ما به قلبة هو ماخوذ من القلاب وهو داء ياخذ البعير يقال بعير مقلوب قال الاصمعي وهو داء يصيبه فيشتكي فءاده منه-	247	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms190	false	-900861938132507798	16	41	82	208	1490	300	قال الفراء قولهم ما به قلبة هو ماخذو من القلاب وهو داء ياخذ البعير يقال بعير مقلوب قال الاصمعي وهو داء يصيبه فيشتكي فءاده منه	190	8021085377783547440	123	239.0	99	126	97.61904907226562	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms247	true	3523576787129892412	0	119	0	588	1515	300	كثر قال رجل من ربيعة فان الكثر اعياني قديما ولم اقتر لدن اني غلام قال وانشدناه ابو عمرو قال الشاعر قد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد في ساءر النسخ نحمد الله عبارة الانشاد هذه والبيت بعدها في الاصل فقط وفي الاصل قال الراجز وانما هو الشاعر خالد بن علقمة الدارمي القل والقل الرعدة من شدة الغضب يقال اخذه قل اذا ارعد من شدة الغضب والقل بالضم القلة قال وحكي لنا ابو عمرو يقال الحمد لله علي القل والكثر اي علي القلة والكثرة قال وانشد لبعض ربيعة فان الكثر اعياني قديما ولم اقتر لدن اني غلام وقال اخر وهو علقمة بن عبدة وقد يقصر القل دون همه وقد كان لولا القل طلاع ا-----------------------------نجد ويقال	247	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms219	false	1426663333817868191	180	213	943	1103	1545	300	كثر قال رجل من ربيعة فان الكثر اعياني قديما لوم اقتر لدن اني غلام قال وانشدناه ابو عمرو قال الشاعر قد يقصر القل الفتي دون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همه وقد كان لولا القل طلاع انجد ويقال	219	8021085377783547440	129	8.0	103	617	20.907617568969727	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms248	true	1134168459302566212	133	198	665	1018	1568	300	لاهل بيتي والقلع السحاب العظام قال ابن احمر تفقا فوقه القلع السواري وجن الخازباز به جنونا قال الاصمعي الخازباز عني به الذباب وحكي صوته وجن كثر وقال ابن الاعرابي الخازباز نبت والخازباز قال وهو في غير هذا ورم في الحلق ويقال داء ياخذ الابل في حلوقها والناس ايضا قال الراجز يا خازباز ارسل اللهازما اني اخاف ان تكون لازما -القلع --والقلع ال--كنف والقلع----- مصدر قلعت	248	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms025	false	5648733383239557335	0	67	0	363	1576	300	لاهل بيتي والقلع السحاب العظام قال ابن احمر تفقا فوقه القلع السواري وجن الخازباز به جنونا قال الاصمعي الخازباز عني به الذباب وحكي صوته وجن كثر وقال ابن الاعرابي الخازباز نبت والخازباز قال وهو في غير هذا ورم في الحلق ويقال داء ياخذ الابل في حلوقها والناس ايضا قال الراجز يا خازباز ارسل اللهازما اني اخاف ان تكون لازما والجزع من الخرز اليماني والجزع ايضا مصدر جزعت	25	8021085377783547440	341	647.0	276	363	93.93939208984375	60	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms248	true	1134168459302566212	55	120	259	600	1568	300	والقلت نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء والجمع قلات والقلت الهلاك يقال قد قلت يقلت قلتا اذا هلك وحكي الاصمعي عن بعض الاعراب ان المسافر ومتاعه لعلي قلت الا ما وقي الله والمقلتة المهلكة ويقال امراة مقلات اذا كان لا يعيش لها ولد قال بشر تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر ويقال ما انفلتوا ولكن قلتوا قلص اقلص القلع والقلع مصدر	248	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms044	false	-3190526001704379013	232	294	1197	1523	1550	300	والقلت نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء والجمع قلات والقلت الهلاك يقال قد قلت يقلت قلتا اذا هلك وحكي الاصمعي عن بعض الاعراب ان المسافر ومتاعه لعلي قلت الا ما وقي الله والمقلتة المهلكة ويقال امراة مقلات اذا كان لا يعيش لها ولد قال بشر تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر ويقال ما انفلتوا ولكن قلتوا والهرت--------------- مصدر	44	8021085377783547440	320	631.0	258	341	93.84164428710938	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms248	true	1134168459302566212	0	41	0	197	1568	300	فيموت من يومه يقال قد اقلب فلان فاراد ليس به علة وقال ابن الاعرابي معناه ليست به علة يقلب لها فينظر اليه قال الراجز وذكر فرسا ولم يقلب ارضها بيطار ولا لحبليه بها حبار اي لم يقل-ب قواءمها من علة بها	248	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms190	false	-900861938132507798	41	82	208	406	1490	300	فيموت من يومه يقال قد اقلب فلان فاراد ليس به علة وقال ابن الاعرابي معناه ليست به علة يقلب لها فينظر اليه قال الراجز وذكر فرسا ولم يقلب ارضها بيطار ولا لحبليه بها حبار اي لم يقلذب قواءمها من علة بها	190	8021085377783547440	197	389.0	156	198	99.49494934082031	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms248	true	1134168459302566212	204	240	1055	1241	1568	300	والقلعان من بني نمير صلاءة وشريح ابنا عمرو بن خويلقة بن عبد الله ابن الحارث بن نمير قال الشاعر رغبنا عن دماء بني قريع الي القلعين انهما اللباب وقلنا للدليل اقم الي-م فلا تلغي بغيرهم كلاب	248	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms244	false	-5325815494486381808	244	280	1180	1366	1463	300	والقلعان من بني نمير صلاءة وشريح ابنا عمرو بن خويلقة بن عبد الله -بن الحارث بن نمير قال الشاعر رغبنا عن دماء بني قريع الي القلعين انهما اللباب وقلنا للدليل اقم اليهم فلا تلغي بغيرهم كلاب	244	8021085377783547440	185	360.0	149	187	98.93048095703125	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms249	true	3782954334753147361	220	286	1142	1506	1581	300	ابو عبيدة يقال قمع وقمع وقال قمع مكسور الاول ساكن الثاني وقوم يفتحون الثاني وكذلك ضلع وضلع قال وقوم يكسرون الاول نطع ويسكنون الثاني وقوم يفتحون الثاني قال الراجز يضربن بالازمة الخدودا ضرب الرياح النطع- الممدودا وقوم يفتحون اول نطع ويسكنون الثاني قال ابو زيد بنو تميم يقولون قمع وضلع واهل الحجاز يقولون قمع وضلع وانما ياتي فعل في الاسماء مثل عنب وضلع وقطع سرر الصبي	249	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms056	false	-8290793926987680765	234	300	1246	1609	1609	300	ابو عبيدة يقال قمع وقمع وقال قمع مكسور الاول ساكن الثاني وقوم يفتحون الثاني وكذلك ضلع وضلع قال وقوم يكسرون الاول نطع ويسكنون الثاني وقوم يفتحون الثاني قال الراجز يضربن بالازمة الخدودا ضرب الرياح النطعا الممدودا وق-م يفتحون اول نطع ويسكنون الثاني قال ابو زيد بنو تميم يقولون قمع وضلع واهل الحجاز يقولون قمع وضلع وانما ياتي فعل في الاسماء مثل عنب وضلع وقطع سرر الصبي-	56	8021085377783547440	362	709.0	297	365	99.17808532714844	64	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms249	true	3782954334753147361	34	80	185	429	1581	300	الابل يقل--وها قلوا ----اذا طردها وقد ق-لا العير اتنه والقلو الحمار الخفيف قلو وقد قلوت بالقلة اذا ضربتها بالمقلاة وهو العود الذي يضرب به القلة بالواو لا غير وقد قلوت البسر واللحم وقليته فهو مقلي ومقلو وقد قليت الرجل اذا بغضته قلي وقلاء بالياء لا غير	249	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms107	false	-1523587683047566607	130	175	648	878	1493	300	الي ارض اقروها قروا بالواو لا غير وقد قريت الضيف قري وقري وقد ق---------------------لوت بالقلة اذا ضربتها بالمقلاة وهو العود الذي يضرب به القلة بالواو لا غير وقد قلوت البسر واللحم وقليته فهو مقلي ومقلو وقد قليت الرجل اذا بغضته قلي وقلاء بالياء لا غير	107	8021085377783547440	189	345.0	151	251	75.2988052368164	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms249	true	3782954334753147361	175	209	900	1073	1581	300	وقد قمرت الرجل اقمره قمرا واقمر لغة وقد قمر الرجل يقمر قمرا اذا لم يبصر في الثلج وقد قمرت القربة تقمر قمرا اذا دخل الماء بين الادمة والبشرة وهو شء يصيبها من القمر كالاحتراق	249	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms117	false	-1429794274542681140	96	130	468	641	1498	300	وقد قمرت الرجل اقمره قمرا واقمر لغة وقد قمر الرجل يقمر قمرا اذا لم يبصر في الثلج وقد قمرت القربة تقمر قمرا اذا دخل الماء بين الادمة والبشرة وهو شء يصيبها من القمر كالاحتراق	117	8021085377783547440	173	346.0	139	173	100.0	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms249	true	3782954334753147361	85	109	458	592	1581	300	والقليب يءنث ويذكر فمن ذكرها جمعها في الجمع القليل اقلبة والكثير القلب قال عنترة كان مءشر العضدين جحلا هدوجا بين اقلبة ملاح يعني جعلا	249	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms217	false	-600201858522105348	205	229	1102	1236	1600	300	والقليب يءنث ويذكر فمن ذكرها جمعها في الجمع القليل اقلبة والكثير القلب قال عنترة كان مءشر العضدين جحلا هدوجا بين اقلبة ملاح يعني جعلا	217	8021085377783547440	134	268.0	110	134	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms249	true	3782954334753147361	114	159	617	828	1581	300	ويقال للرجل عند موته وللقمر عند امحاقه وللشمس عند غروبها ما بقي من فلان الا قليل وما بقي منه الا شفا وكذلك ما بقي من القمر الا شفا وما بقي من الشمس الا شفا قال العجاج ومرباء عال لمن تشرفا اشرفته بلا شفا او بشفا	249	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms247	false	9113535252978530055	117	162	593	803	1479	300	ويقال للرجل عند موته وللقمر عند امحاقه وللشمس عند غروبها ما بقي من فلان الا قليل وما بقي منه الا شفا وكذلك ما بقي من القمر الا شفا وما بقي من الشمس الا شفا قال العجاج ومربا- عال لمن تشرفا اشرفته بلا شفا او بشفا	247	8021085377783547440	210	415.0	165	211	99.52606964111328	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms250	true	7145948648772031208	13	42	50	210	1523	300	والقمع مصدر قمعته قمعا والقمع بثر يخرج في اصول الاشفار قال الاصمعي القمع فساد في موق العين واحمرار والقمع ذباب يركب الابل والظباء اذا اشتد الحر والقمع ايضا جمع	250	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms023	false	1559742818072795748	271	300	1451	1610	1610	300	والقمع مصدر قمعته قمعا والقمع بثر يخرج في اصول الاشفار قال الاصمعي القمع فساد في موق العين واحمرار والقمع ذباب يركب الابل والظباء اذا اشتد الحر والقمع ايضا جمع-	23	8021085377783547440	159	313.0	131	160	99.375	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms250	true	7145948648772031208	172	300	854	1523	1523	300	-------والقود -من الخيل والابل الطوال الاعناق قور ويقال قور وقار لجمع قارة القور القير قوزع وتقول قوزع الديك ولا تقل قنزع القوس الفاس قوسا وقد قسته وقسته قوسا وقيسا القوصرة الباري قوف الكساءي يقال اخذ بقوف رقبته وبقاف رقبته قوق الاصمعي يقال----- رجل قوق وقاق للطويل السيء الطول قال القاق هو فغل قيت ويقال انما قيت فلان اللبن يعني قوته فلما كسرت القاف صارت الواو ياء قهقه تبسم قيا تقيا قياء بوال القياقي القارية قيب قاب قيت البيت قيت قوت القيد الاصمعي القيد والقاد القدر يقال قيد رمح وقاد رمح وقدي رمح قال الشاعر واني اذا ما الموت لم يك دونه قدي الشبر احمي الانف ان اتاخرا التبريزي هدبه بن الخشرم القير والقير الذي يقير به والقور جمع قارة وهو الجبيل الصغير ق------------------------------------------------------------------------------------ير ويقال قير وقار وقد كثر-	250	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms051	false	-3365445168279806264	130	218	686	1150	1570	300	والرود والراد اصل اللحي والجمع اراد ويق--------------ال قور وقار لجمع قارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكساءي يقال اخذ بقوف رقبته وبقاف رقبته وسمع الفراء يقال بظوف رقبته وبظاف رقبته باب فعل وفعل من المعتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصمعي القيد والقاد القدر يقال قيد رمح وقاد رمح وقدي رمح قال الشاعر واني اذا ما الموت لم يك دونه قدي الشبر احمي الانف ان اتاخرا والكيح والكاح عرض الجبل ويقال مخ رير ورار------------------------ وهو الرقيق يدق عند الهزال كالماء وزعم الفراء قال لغة القناني رير بفتح الراء وانشد والساق مني باردات الرير ويقال قير وقار وقد كثر	51	8021085377783547440	255	386.0	197	767	33.24641418457031	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms250	true	7145948648772031208	83	106	397	507	1523	300	وقد قنع يقنع قنوعا اذا سال وقد قنع يقنع بما اتاه الله قناعة اذا رضي وقد قنعت الابل والغنم اذا اقبلت نحو اهلها	250	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms109	false	3058186644802007752	161	184	831	941	1514	300	وقد قنع يقنع قنوعا اذا سال وقد قنع يقنع بما اتاه الله قناعة اذا رضي وقد قنعت الابل والغنم اذا اقبلت نحو اهلها	109	8021085377783547440	110	220.0	87	110	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms251	true	4587658009847206536	94	148	443	712	1507	300	والقيل الملك من ملوك حمير وجمعه اقيال واقوال فمن قال اقيال بناه علي لفظ قيل ومن قال اقوال جمعه علي الاصل واصله من ذوات الواو وكان اصله قيلا فخفف مثل سيد من ساد يسود عن ابي محمد والقيل ايضا شرب نصف النهار وهي القاءلة ويقال كثر القيل والقال في الناس وهما اسمان لا مصدران	251	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms004	false	-1405916881627186043	217	271	1177	1446	1588	300	والقيل الملك من ملوك حمير وجمعه اقيال واقوال فمن قال اقيال بناه علي لفظ قيل ومن قال اقوال جمعه علي الاصل واصله من ذوات الواو وكان اصله قيلا فخفف مثل سيد من ساد يسود عن ابي محمد والقيل ايضا شرب نصف النهار وهي القاءلة ويقال كثر القيل والقال في الناس وهما اسمان لا مصدران	4	8021085377783547440	269	538.0	215	269	100.0	54	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms251	true	4587658009847206536	0	46	0	236	1507	300	القال والقيل القال والقيل اسمان لا مصدران ويقال رجل فيل الراي وفال الراي وفيل الراي ويقال ما كنت احب ان اري في رايك فيالة قال الكميت بني رب الجواد فلا تفيلوا فما انتم فنعذركم لفيل وقال اخر رايتك يا اخيطل اذ جرينا وجربت الفراسة كنت فالا	251	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms051	false	-3365445168279806264	218	264	1150	1386	1570	300	القال والقيل القال والقيل اسمان لا مصدران ويقال رجل فيل الراي وفال الراي وفيل الراي ويقال ما كنت احب ان اري في رايك فيالة قال الكميت بني رب الجواد فلا تفيلوا فما انتم فنعذركم لفيل وقال اخر رايتك يا اخيطل اذ جرينا وجربت الفراسة كنت فالا	51	8021085377783547440	236	472.0	190	236	100.0	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms251	true	4587658009847206536	167	224	803	1089	1507	300	وكثرة السءال القيل قير قين ويقال للحداد قين وما كان قينا ولقد قان يقين قيانة ويقال قن اناءك هذا عند القين قال ابو يوسف انشدني ابو الغمر الكلابي لرجل من اهل الحجاز ا---ليت شعري هلي تغير بعدنا ظباء بذي الحصاص نجل عيونها ولي كبد مجروحة قد بدا بها صدوع الهوي لو كان قين يقينها وكيف يقين القين	251	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms224	false	7502225461968941489	243	300	1293	1575	1575	300	وبيضت الاناء اي ملاته وي-----قال للحداد قين وما كان قينا ولقد قان يقين قيانة ويقال قن اناءك هذا عند القين قال ابو يوسف انشدني ابو الغمر الكلابي لرجل من اهل الحجاز الا ليت شعري هل- تغير بعدنا ظباء بذي الحصاص نجل عيونها ولي كبد مجروحة قد بدا بها صدوع الهوي لو كان قين يقينها وكيف يقين القين-	224	8021085377783547440	263	496.0	210	289	91.00346374511719	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms251	true	4587658009847206536	242	270	1180	1332	1507	300	القينان والقينان موضع القيد من وظيفي يدي البعير قال ذو الرمة داني له القيد في ديمومة قذف قينيه وانسفرت عنه الاناعيم ويقال جاء ينفض مذرويه اذا جاء يتوعد	251	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms241	false	532948258283069833	95	123	533	685	1634	300	العينين والقينان موضع القيد من وظيفي يدي البعير قال ذو الرمة داني له القيد في ديمومة قذف قينيه وانسفرت عنه الاناعيم ويقال جاء ينفض مذرويه اذا جاء يتوعد	241	8021085377783547440	150	298.0	122	152	98.68421173095703	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms252	true	6940245564321289349	50	96	257	489	1592	300	والكبر من التكبر وكبر الشء معظمه قال الله جل ثناءه والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم------------ وقال قيس ابن خطيم الاوسي تنام عن كبر شانها فاذا قامت رويدا تكاد تنغرف اي تثني ويقال كبر سياسة الناس في المال ويقال الولاء للكبر وهو اكبر ولد الرجل	252	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms017	false	-8387544612313885426	238	286	1193	1436	1505	300	والكبر من التكبر وكبر الشء معظمه قال الله جل ثناءه والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور الاية وقال قيس -بن خطيم الاوسي تنام عن كبر شانها فاذا قامت رويدا تكاد تنغرف اي تثني ويقال كبر سياسة الناس في المال ويقال الولاء للكبر وهو اكبر ولد الرجل	17	8021085377783547440	231	448.0	185	244	94.67213439941406	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms252	true	6940245564321289349	116	139	595	716	1592	300	والكتف مصدر كتفت الرجل اكتفه كتفا ويقال كتفت الخيل تكتف اذا ارتفعت فروع اكتافها في المشي والكتف ظلع ياخذ من وجع في الكتف	252	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms037	false	-8848420296066573882	277	300	1444	1564	1564	300	والكتف مصدر كتفت الرجل اكتفه كتفا ويقال كتفت الخيل تكتف اذا ارتفعت فروع اكتافها في المشي والكتف ظلع ياخذ من وجع في الكتف-	37	8021085377783547440	120	235.0	98	121	99.17355346679688	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms252	true	6940245564321289349	160	191	825	1008	1592	300	الكتيلة ابو عمرو الكتيلة بلغة طي النخلة التي قد فاتت اليد والجميع كتاءل وانشد قد ابصرت سعدي بها كتاءلي مثل العذاري الحسن العطابل طويلة الاقناء والاثاكل الكثاثة ولحية كثة بينة الكثاثة -----------------	252	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms215	false	2733526723105054882	196	231	1011	1210	1575	300	الجبال- ابو عمرو الكتيلة بلغة طي النخلة التي قد فاتت اليد والجميع كتاءل وانشد قد ابصرت سعدي بها كتاءلي مثل العذاري الحسن العطابل طويلة الاقناء والاثاكل قال والطريقة اطول ما يكون من النخل بلغة اليمامة	215	8021085377783547440	149	283.0	122	200	74.5	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms253	true	-8343645674900424626	232	271	1235	1448	1589	300	والكر مصدر كر عليه يكر كرا والكر الحبل الذي يصعد به النخلة والكر ايضا وجمعه كرور حبال الشراع قال العجاج جذب الصراريين بالكرور والكر الحسي وهو مستنقع الماء وجمعه كرار قال الشاعر به قلب عادية وكرار وجمع الحسي احساء	253	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms073	false	75300661670303602	115	154	568	781	1539	300	والكر مصدر كر عليه يكر كرا والكر الحبل الذي يصعد به النخلة والكر ايضا وجمعه كرور حبال الشراع قال العجاج جذب الصراريين بالكرور والكر الحسي وهو مستنقع الماء وجمعه كرار قال الشاعر به قلب عادية وكرار وجمع الحسي احساء	73	8021085377783547440	213	426.0	174	213	100.0	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms253	true	-8343645674900424626	183	206	965	1106	1589	300	وهو الكذب والحلف والحبق والضرط والضحك واللعب والسرق ويقال السرق والعفج لواحد الاعفاج وهي الامعاء وهو النبق والنبق لغة وهو النمر والفحث للقبة	253	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms098	false	7610625451554321126	24	47	128	269	1597	300	وهو الكذب والحلف والحبق والضرط والضحك واللعب والسرق ويقال السرق والعفج لواحد الاعفاج وهي الامعاء وهو النبق والنبق لغة وهو النمر والفحث للقبة	98	8021085377783547440	141	282.0	118	141	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms253	true	-8343645674900424626	0	43	0	231	1589	300	وكيذبان زادني ابو الحسن وكذبذب قال وانشدنا واذا سمعت بانني قد بعتهم بوصال غانية تقول كذبذب والكذوب ايضا النفس قال وانشدنا ابو الحسن عن ابن الاعرابي اني وان منتني الكذوب يتلو حياتي اجل قريب ثم يثيب الله ما يثيب عباده او تغفر الذنوب	253	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms109	false	3058186644802007752	118	161	601	831	1514	300	وكيذبان زادني ابو الحسن وكذبذب قال وانشدنا واذا سمعت بانني قد بعتهم بوصال غانية تقول كذبذب والكذوب ايضا النفس قال وانشدنا ابو الحسن عن ابن الاعرابي اني وان منتني الكذوب يتلو حياتي اجل قريب ثم يثيب الله ما يث-ب عباده او تغفر الذنوب	109	8021085377783547440	230	455.0	187	231	99.56710052490234	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms253	true	-8343645674900424626	55	170	299	911	1589	300	وتقول للرجل اذا امرته بالشء واغريته به كذب عليك كذا وكذا اي عليك به وهي كلمة نادرة جاءت علي غير القياس قال عمر بن الخطاب---------- يايها الناس كذب عليكم الحج اي عليكم بالحج وانشد الاصمعي كذبت عليك لا ترال تقوفني كما قاف اثار الوقيفة قاءف اي عليك بي فاتبعني وقال معقر بن حمار البارقي حليف بني نمير وذبيانية وصت بنيها بان كذب القراطف والقروف اي عليكم بالقراطف فاغنموها وهي القطف وبالقروف وهي جمع قرف وهي اوعية من جلود الابل يتخذ فيها الخلع وقال وانشد ابن الاعرابي لخداش بن زهير كذبت عليكم اوعدوني وعللوا بي الارض والاقوام قردان موظبا اي عليكم بي وبهجاءي اذا كنتم في سفر فاقطعوا بذكري الارض وانشدوا القوم هجاءي يا قردان موظب	253	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms173	false	132638022460374727	179	296	824	1446	1467	300	وتقول للرجل اذا امرته بالشء واغريته به كذب عليك كذا وكذا اي عليك به وهي كلمة نادرة جاءت علي غير القياس قال عمر بن الخطاب رحمه الله يايها الناس كذب عليكم الحج اي عليكم بالحج وانشد الاصمعي كذبت عليك لا تزال تقوفني كما قاف اثار الوقيفة قاءف اي عليك بي فاتبعني وقال معقر بن حمار البارقي حليف بني نمير ودبيانية وصت بنيها بان كذب القراطف والقروف اي عليكم بالقراطف فاغنموها وهي القطف وبالقروف وهي جمع قرف وهي اوعية من جلود الابل يتخذ فيها الخلع وقال وانشد ابن الاعرابي لخداش بن زهير كذبت عليكم اوعدوني وعللوا بي الارض والاقوام قردان موظبا اي عليكم بي وبهجاءي اذا كنتم في سفر فاقطعوا بذكري الارض وانشدوا القوم هجاني يا قردان موظب	173	8021085377783547440	609	1205.5	494	622	97.90996551513672	111	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms253	true	-8343645674900424626	278	300	1480	1589	1589	300	وتقول هو الكراء ممدود لانه مصدر كاريت والدليل علي ذلك انك تقول رجل مكار ومفاعل انما يكون من فاعلت وهو من ذوات-	253	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms181	false	1582932931087188647	195	217	996	1106	1537	300	وتقول هو الكراء ممدود لانه مصدر كاريت والدليل علي ذلك انك تقول رجل مكار ومفاعل انما يكون من فاعلت وهو من ذوات	181	8021085377783547440	109	213.0	88	110	99.09091186523438	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms254	true	-2393165376722734104	92	124	486	671	1573	300	والكرب مصدر كربه الامر يكربه كربا والكرب كرب النخل والكرب ايضا الحبل الذي يعقد علي عراقي الدلو قال الحطيءة قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا الكرتا--ن القرنان الكرد	254	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms021	false	2467639890984643543	26	59	149	336	1600	300	والكرب مصدر كربه الامر يكربه كربا والكرب كرب النخل والكرب ايضا الحبل الذي يعقد علي عراقي الدلو قال الحطيءة قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا والحرب من القتال والحرب	21	8021085377783547440	172	330.0	141	187	91.97860717773438	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms254	true	-2393165376722734104	176	231	940	1213	1573	300	والكرم قلادة من القلاءد والكرم من العنب والكرم مصدر الكريم يقال رجل كرم وقوم كرم وامراة كرم ولا يثني ولا يجمع ونسوة كرم قال الشاعر لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين البءس بعدي وان يشر بن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	254	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms035	false	2809304779449778117	36	90	200	471	1579	300	والكرم قلادة من القلاءد والكرم من العنب والكرم مصدر الكريم يقال رجل كرم وقوم كرم وامراة كرم -لا يثني ولا يجمع ونسوة كرم قال الشاعر لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين البءس بعدي وان يشر-بن رنقا بعد صاف وان يعرين اذ كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	35	8021085377783547440	270	529.0	216	273	98.9011001586914	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms254	true	-2393165376722734104	249	300	1318	1573	1573	300	وقال الفراء كان الكساءي يقول في الكره والكره هما لغتان وقال الفراء الكره المشقة قمت علي كره علي مشقة ويقال اقامني علي كره اذا اكرهك غيرك عليه قال وقرء ان يمسسكم قرح--------- و قرح اكثر القراء علي فتح القاف قال وقرا اصحاب عبد الله قرح قال وكان القرح الم الجراحات اي-	254	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms052	false	-1182825732276865143	34	87	161	426	1516	300	وقال الفراء كان الكساءي يقول في الكره والكره هما لغتان وقال الفراء الكره المشقة قمت علي كره علي مشقة ويقال اقامني علي كره اذا اكرهك غيرك عليه قال وقرء ان يمسسكم قرح ال عمران و قرح اكثر القراء علي فتح القاف قال وقرا اصحاب عبد الله قرح قال وكان القرح الم الجراحات اي	52	8021085377783547440	255	496.0	205	265	96.2264175415039	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms254	true	-2393165376722734104	0	37	0	189	1573	300	الواو لانه يقال اعط الكري كروته ويقال قد كري الرجل يكري كري اذا نعس واصبح فلان كريان الغداة اذا اصبح ناعسا قال الشاعر لا يستمل ولا يكري مجالسها ولا يمل من النجوي مناجيها يستمل من الملال في	254	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms181	false	1582932931087188647	217	253	1106	1292	1537	300	الواو لانه يقال اعط الكري كروته ويقال قد كري الرجل يكري كري اذا نعس واصبح فلان كريان الغداة اذا اصبح ناعسا قال الشاعر لا يستمل ولا يكري مجالسها ولا يمل من النجوي مناجيها يستمل من الملال ---	181	8021085377783547440	186	366.0	150	189	98.4126968383789	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms255	true	-476464826733266132	137	163	739	874	1587	300	والكسر مصدر كسرت الشء كسرا والكسر جانب البيت ويقال له كسر لغتان ويقال للعظم نفسه كسر وانشد الباهلي وفي كفها كسر ابح رذوم ابح كثير المخ	255	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms009	false	4401522375304087797	150	176	818	953	1593	300	والكسر مصدر كسرت الشء كسرا والكسر جانب البيت ويقال له كسر لغتان ويقال للعظم نفسه كسر وانشد الباهلي وفي كفها كسر ابح رذوم ابح كثير المخ	9	8021085377783547440	135	270.0	109	135	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms255	true	-476464826733266132	71	95	387	512	1587	300	والكزم مصدر كزم يكزم اذا كسر الشء بفيه والعير يكزم من الحدج والحدج صغار الحنظل والكزم قصر في القدم يقال اكزم القدم بين الكزم	255	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms037	false	-8848420296066573882	23	47	109	234	1564	300	والكزم مصدر كزم يكزم اذا كسر الشء بفيه والعير يكزم من الحدج والحدج صغار الحنظل والكزم قصر في القدم يقال اكزم القدم بين الكزم	37	8021085377783547440	125	250.0	101	125	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms255	true	-476464826733266132	26	54	150	287	1587	300	ابو عبيدة رجل كريم وكرام ومليح وملاح وجميل وجمال وحسين وحسان قال الشماخ دار الفتاة التي كنا نقول لها يا ظبية عطلا حسانة الجيد ب ح ل وحسن	255	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms062	false	6361360593986180370	37	62	209	340	1642	300	ابو عبيدة رجل كريم وكرام ومليح وملاح وجميل وجمال وحسين وحسان قال الشماخ دار الفتاة التي كنا نقول لها يا ظبية عطلا حسانة الجيد وحكي ------	62	8021085377783547440	126	248.5	102	137	91.9708023071289	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms255	true	-476464826733266132	200	232	1075	1241	1587	300	وتقول كان كذا وكذا في زمن كسري وهو اكثر من كسري وهو هلال بن اساف مكسورة الالف وهو فصح النصاري اذا اكلوا اللحم وافطروا وهذا مقدمة العسكر وهم المقاتلة ولا تقل المقاتلة	255	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms101	false	1249609162028215257	122	154	637	803	1537	300	وتقول كان كذا وكذا في زمن كسري وهو اكثر من كسري وهو هلال بن اساف مكسورة الالف وهو فصح النصاري اذا اكلوا اللحم وافطروا وهذا مقدمة العسكر وهم المقاتلة ولا تقل المقاتلة	101	8021085377783547440	166	332.0	134	166	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms256	true	-3313648737605656865	41	136	196	709	1568	300	الكفاة ابو عمرو الكفاة من الابل والكفاة يقال نتج فلان ابله كفاة وكفاة وهو ان يفرق ابله فرقتين فيضرب الفحل العام احدي الفرقتين ويدع الاخري فاذا كان العام المقبل ارسل الفحل في الفرقة التي لم يكن اضربها الفحل في العام الماضي وترك التي كان اضربها الفحل في العام الماضي لان افضل النتاج ان يحمل علي الابل الفحولة عاما ويترك عاما وانشدني لذي الرمة تري كفاتيها تنفضان ولم يجد لها ثيل سقب في النتاجين لامس يعني انها نتجت اناثا كلها وانشد لكعب بن زهير اذا ما نتجنا اربعا عام كفاة بغاها خناسيرا واهلك اربعا والخناسير الهلاك	256	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms064	false	-9013607860790725825	45	140	242	755	1610	300	المكلة ابو عمرو الكفاة من الابل والكفاة يقال نتج فلان ابله كفاة وكفاة وهو ان يفرق ابله فرقتين فيضرب الفحل العام احدي الفرقتين ويدع الاخري فاذا كان العام المقبل ارسل الفحل في الفرقة التي لم يكن اضربها الفحل في العام الماضي وترك التي كان اضربها الفحل في العام الماضي لان افضل النتاج ان يحمل علي الابل الفحولة عاما ويترك عاما وانشدني لذي الرمة تري كفاتيها تنفضان ولم يجد لها ثيل سقب في النتاجين لامس يعني انها نتجت اناثا كلها وانشد لكعب بن زهير اذا ما نتجنا اربعا عام كفاة بغاها خناسيرا واهلك اربعا والخناسير الهلاك	64	8021085377783547440	510	1017.0	415	513	99.41520690917969	94	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms256	true	-3313648737605656865	141	272	734	1423	1568	300	مصدر كفرت الشء اذا غطيته وسترته قال حميد الارقط فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر قوله ابن ذكاء يعني الصبح وذكاء الشمس ويقال رماد مكفور اذا سفت عليه الريح التراب فوارته قال الاصمعي انشدنا ابو-مهدي هل تعرف الدار باعلي ذي القور قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مروح ممطور ازمان عيناء سرور المسرور عيناء حوراء من العين الحير انما قال الحير لمكان العين ومنه قبل رجل كافر اذا لبس فوق درعه ثوبا ومنه سمي الكافر كافرا لانه يستر نعمة الله ومنه قيل لليل كافر لانه ستر بظلمته وواري قال لبيد حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها يعني الشمس انها بدات في المغيب والكافر البحر والكفر القرية وجاء في الحديث يخرجكم الروم منها كفرا كفرا اي قرية الي قرية والكفر مصدر كفر بالله كفرا	256	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms072	false	1690876352960288008	0	132	0	690	1567	300	مصدر كفرت الشء اذا غطيته وسترته قال حميد الارقط فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر قوله ابن ذكاء يعني الصبح وذكاء الشمس ويقال رماد مكفور اذا سفت عليه الريح التراب فوارته قال الاصمعي انشدنا ابو مهدي هل تعرف الدار باعلي ذي القور قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مروح ممطور ازمان عيناء سرور المسرور عيناء حوارء من العين الحير انما قال الحير لمكان العين ومنه قيل رجل كافر اذا لبس فوق درعة ثوبا ومنه سمي الكافر كافرا لانه يستر نعمة الله ومنه قيل لليل كافر لانه ستر بظلمته وواري قال لبيد حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها يعني الشمس انها بدات في المغيب والكافر البحر والكفر القرية وجاء في الحديث يخرجكم الروم منها كفرا كفرا اي قرية الي قرية والكفر مصدر كفر بالله كفرا	72	8021085377783547440	685	1361.0	554	690	99.27536010742188	127	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms257	true	-7694349595331480074	183	218	942	1140	1587	300	والكنف مصدر كنفت الرجل اكنفه كنفا اذا حطته وقد كنفت الابل اكنفها كنفا اذا عملت لها كنيفا -هو الحظيرة من شجر تجعل حول الابل لتقيها البرد والريح والكنف شبيه بالزنفيلجة والزنفيلجة- تكون فيها اداة الراعي	257	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms009	false	4401522375304087797	32	67	193	393	1593	300	والكنف مصدر كنفت الرجل اكنفه كنفا اذا حطته وقد كنفت الابل اكنفها كنفا اذا عملت لها كنيفا وهو الحظيرة من شجر تجعل حول الابل لتقيها البرد والريح والكنف شبيه بالزنفيلجة والزنفيلجة1 تكون فيها اداة الراعي	9	8021085377783547440	198	386.0	163	200	99.0	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms257	true	-7694349595331480074	237	260	1242	1361	1587	300	الكنف والكنف مصدر كنفت الابل وغيرها اكنفها اذا عملت لها كنيفا وهي الحظيرة من الشجر ويقال فلان في كنف فلان اي في ناحيته	257	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms038	false	-4236376160369910868	66	89	353	472	1596	300	البطن والكنف مصدر كنفت الابل وغيرها اكنفها اذا عملت لها كنيفا وهي الحظيرة من الشجر ويقال فلان في كنف فلان اي في ناحيته	38	8021085377783547440	116	229.0	93	119	97.47898864746094	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms257	true	-7694349595331480074	26	67	135	332	1587	300	وقد كللت من المشي اكل كلالا وكلالة وقد كفلت به اكفل كفالة وقبلت به اقبل به في معني واحد وقد عمدت اليه اعمد اذا قصدت اليه وقد عمد البعير يعمد عمدا وهو ان ينفضخ داخل السنام وظاهره صحيح وقد جهدت جهدي	257	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms109	false	3058186644802007752	7	48	35	232	1514	300	وقد كللت من المشي اكل كلالا وكلالة وقد كفلت به اكفل كفالة وقبلت به اقبل به في معني واحد وقد عمدت اليه اعمد اذا قصدت اليه وقد عمد البعير يعمد عمدا وهو ان ينفضخ داخل السنام وظاهره صحيح وقد جهدت جهدي	109	8021085377783547440	197	394.0	156	197	100.0	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms257	true	-7694349595331480074	161	182	826	936	1587	300	وقد كنف الابل يكنفها اذا عمل لها كنيفا وهو الحظيرة من الشجر وكنفت الرجل حطته وقد اكنفه يكنفه اكنافا اذا اعانه	257	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms154	false	-2539684588741649006	3	24	13	123	1473	300	وقد كنف الابل يكنفها اذا عمل لها كنيفا وهو الحظيرة من الشجر وكنفت الرجل حطته وقد اكنفه يكنفه اكنافا اذا اعانه	154	8021085377783547440	110	220.0	89	110	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms258	true	8470284466988676462	176	217	943	1151	1582	300	الكير كير الحداد والكور الرحل والجمع اكوار وكيران قال وسمعت ابا عمرو يقول الكور المبني من طين والكير الزق الذي ينفخ فيه قال الشاعر وهو بشر بن ابي خازم كان حفيف منخره اذا ما كتمن الربو كير مستعار اي زق مستعار	258	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms017	false	-8387544612313885426	197	238	985	1193	1505	300	الكير كير الحداد والكور الرحل والجمع اكوار وكيران قال وسمعت ابا عمرو يقول الكور المبني من طين والكير الزق الذي ينفخ فيه قال الشاعر وهو بشر بن ابي خازم كان حفيف منخره اذا ما كتمن الربو كير مستعار اي زق مستعار	17	8021085377783547440	208	416.0	167	208	100.0	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms258	true	8470284466988676462	30	154	171	829	1582	300	الكوع ---والكوع والكاع طرف الزند الذي يلي اصل الابهام يقال احمق يمتخط بكوعه كوف اتهم كهام كهيم كهيم ابو زيد يقال رجل كهيم وكهام للذي لا غناء عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي يقال رجل شحيح وشحاح وصحاح وصحيح وعقام وعقيم وبجال وبجيل وهو الضخم الجليل قال ابو عمرو قال التميمي العدوي البجال الرجل السيد السمح قال زهير بن جناب من ان يري الشيخ البجا ل يقاد يهدي بالعشية قال وقال ابو الغمر العقيلي تقول العرب للرجل اذا كان كثير الشحم انه لباجل وللناقة والجمل الكي وتقول اخر الدواء الكي وبعضهم يقول اخر الطب الكي ولا تقل اخر الداء الكي الكيح والكيح والكاح عرض الجبل ويقال مخ رير ورار وهو الرقيق يدق عند الهزال كالماء وزعم الفراء قال لغة القناني رير بفتح الراء وانشد والساق مني باردات الرير	258	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms051	false	-3365445168279806264	117	213	613	1127	1570	300	---ولوبي والكوع والكاع طرف الزند الذي يلي اصل الابهام يقال احمق يمتخط بكوعه ---------------------------------------------------------------------والرود والراد اصل اللحي والجمع اراد ويقال قور وقار لجمع قارة الكساءي يقال اخذ بقوف رقبته وبقاف رقبته وسمع الفراء يقال بظوف رقبته وبظاف رقبته باب فعل وفعل من المعتل الاصمعي القيد والقاد القدر يقال قيد رمح وقاد رمح وقدي ر--------------------------------------------------------------------------------مح قال الشاعر واني--------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما الموت لم يك دونه قدي الشبر احمي الانف ان اتاخرا -----------------------------------------------------------------------والكيح والكاح عرض الجبل ويقال مخ رير ورار وهو الرقيق يدق عند الهزال كالماء وزعم الفراء قال لغة القناني رير بفتح الراء وانشد والساق مني باردات الرير	51	8021085377783547440	245	298.0	196	824	29.733009338378906	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms258	true	8470284466988676462	48	112	268	604	1582	300	ابو زيد يقال رجل كهيم وكهام للذي لا غناء عنده الاصمعي يقال رجل شحيح وشحاح وصحاح وصحيح وعقام وعقيم وبجال وبجيل وهو الضخم الجليل قال ابو عمرو قال التميمي العدوي البجال الرجل السيد السمح قال زهير بن جناب من ان يري الشيخ البجا ل يقاد يهدي بالعشية قال وقال ابو الغمر العقيلي تقول العرب للرجل اذا كان كثير الشحم انه لباجل وللناقة والجمل الكي	258	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms061	false	1791575666257345600	220	283	1190	1524	1621	300	ابو زيد يقال رجل كهيم وكهام للذي لا عناء عنده الاصمعي يقال رجل شحيح وشحاح وصحاح وصحيح وعقام وعقيم وبجال وبجيل وهو الضخم الجليل قال ابو عمرو قال التميم- العدوي البجال الرجل السيد السمح قال زهير بن جناب من ان يري الشيخ البجا-ل يقاد يهدي بالعشية قال وقال ابو الغمر العقيلي تقول العرب للرجل اذا كان كثير الشحم انه لباجل وللناقة والجمل وحكي	61	8021085377783547440	331	649.0	268	336	98.51190185546875	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms258	true	8470284466988676462	236	290	1257	1527	1582	300	وقال قوم يقولون لاته يليته -لغة اخري يلوته عن وجهه ومعناه حبسه عن وجهه قال رءبة وليلة ذات ندي سريت ولم يلتني عن سراها ليت وتقديرها لم يبعني بيع وفي القران لا يلتكم من اعمالكم شيءا-------- اي لا ينقصكم وقرء يالتكم من الت يالت تقديرها ابق يابق وقوم يقولون في هذا المعني لاته يليته	258	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms077	false	-2698496159962045954	188	242	1010	1282	1591	300	وقال قوم يقولون لاته يليته ولغة اخري يلوته عن وجهه ومعناه حبسه عن وجهه قال رءبة وليلة ذات ندي سريت ولم يلتني عن سراها ليت -تقديرها لم يبعني بيع وفي القران لا يلتكم من اعمالكم شيءا الحجرات اي لا ينقصكم -قرء يالتكم من الت يالت تقديرها ابق يابق وقوم يقولون في هذا المعني----- يليته	77	8021085377783547440	263	495.5	210	279	94.2652359008789	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms259	true	3452643456386980579	165	218	849	1111	1524	300	وقالوا لبات بالحج واصله لبيت وقولهم لبيك وسعديك اي البابا بك بعد الباب اي لزوما لطاعتك بعد لزوم ويقال قد الب بالمكان ولب به اذا اقام به ولزمه وسعديك اي اسعادا لك بعد اسعاد وكذلك ضربا هذا ذيك وطعنا وخضا اي هذا بعد هذ وقطعا بعد قطع وقولهم حنانيك اي تحننا بعد تحنن	259	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms090	false	-7803489708840094794	133	185	660	921	1511	300	وقالوا لبات بالحج واصله لبيت وقولهم لبيك وسعديك اي البابا بك بعد الباب اي لزوما لطاعتك بعد لزوم ويقال قد الب بالمكان ولب به اذا اقام به ولزمه وسعديك اي اسعادا لك بعد اسعاد وكذلك ضربا هذا-ذيك وطعنا وخضا اي هذا بعد هذ وقطعا بعد قطع وقولهم حنانيك اي تحننا بعد تحنن	90	8021085377783547440	261	517.0	209	262	99.61832427978516	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms259	true	3452643456386980579	21	104	101	545	1524	300	وتقول صار كذا وكذا ضربة لارب فهذه اللغة الفصيحة واللازب والل--------------اتب الثابت ولازم لغة وقال النابغة ولا يحسبون الخير لا شر بعده ولا يحسبون الشر ضربة لازب وقال كثير فما ورق الدنيا بباق لاهله ولا شدة البلوي بضربة لازب وتقول جاء فلان باضبارة من كتب وباضمامة من كتب وهي الاضابير والاضاميم ويقال فلان ذو ضبارة اذا كان مشدد الخلق مجتمعه ومنه سمي ابن ضبارة ومنه قيل ضبر الفرس اذا جمع قواءمه ووثب ومنه قيل للجماعة يغزون ضبر قال الهذلي ضبر لباسهم القتير مءلب	259	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms171	false	-7286620756590665953	124	209	636	1094	1575	300	وتقول صار كذا وكذا ضربة لازب فهذه اللغة الفصيحة واللازب واللاتب ولازم واللاتب الثابت ولازم لغة وقال النابغة ولا يحسبون الخير لا شر بعده ولا يحسبون الشر ضربة لازب وقال كثير فما ورق الدنيا بباق لاهله ولا شدة البلوي بضربة لازب وتقول جاء فلان باضبارة من كتب وباضمامة من كتب وهي الاضابير والاضاميم ويقال فلان ذو ضبارة اذا كان مشدد الخلق مجتمعه ومنه سمي ابن ضبارة ومنه قيل ضبر الفرس اذا جمع قواءمه ووثب ومنه قيل للجماعة يغزون ضبر قال الهذلي ضبر لبساهم القتير مءلب	171	8021085377783547440	441	876.0	358	458	96.2882080078125	80	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms259	true	3452643456386980579	219	275	1116	1399	1524	300	وتقول هو اخوه بلبان امه ولا تقل بلبن امه انما اللبن الذي يشرب من ناقة او شاة او غيرهما من البهاءم قال الاعشي رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق وقال ابو الاسود الدولي فالا يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امه بلبانها وقال اخر وارضع حاجة بلبان اخري وكذاك الحاج ترضع باللبان	259	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms176	false	6180846330816615435	63	119	344	625	1566	300	وتقول هو اخوه بلبان امه ولا تقل بلبن امه انما اللبن الذي يشرب من ناقة او شاة او غيرهما من البهاءم قال الاعشي رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق وقال ابو الاسود الدءلي فالا يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امه بلبانها وقال اخر وارضع حاجة بلبان اخري -كذاك الحاج تره- باللبان	176	8021085377783547440	279	546.0	223	283	98.5865707397461	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms260	true	-1835465455989597835	148	170	761	862	1549	300	ويقال كم لبن غنمك وكم لبن غنمك اي لبون غنمك قال الكساءي انما سمع كم لبن غنمك اي كم ذوات الالبان منها	260	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms020	false	-3071689734409422803	58	80	306	407	1538	300	ويقال كم لبن غنمك وكم لبن غنمك اي لبون غنمك قال الكساءي انما سمع كم لبن غنمك اي كم ذوات الالبان منها	20	8021085377783547440	101	202.0	79	101	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms260	true	-1835465455989597835	174	213	880	1091	1549	300	اللب--ن واللبن مصدر لبنت القوم البنهم اذا سقيتهم اللبن ومصدر لبنه بالعصا يلبنه لبنا اذا ضربه بها ويقال لبنه بالعصا ثلاث لبنات وقد لبنه بصخرة واللبن الذي يشرب ويقال قد لبن الرجل يلبن لبنا اذا اشتكي عنقه من الوسادة	260	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms033	false	-3714227092267600704	208	247	1112	1325	1589	300	الوركين واللبن مصدر لبنت القوم البنهم اذا سقيتهم اللبن ومصدر لبنه بالعصا يلبنه لبنا اذا ضربه بها ويقال لبنه بالعصا ثلاث لبنات وقد لبنه بصخرة واللبن الذي يشرب ويقال قد لبن الرجل يلبن لبنا اذا اشتكي عنقه من الوسادة	33	8021085377783547440	209	410.5	170	213	98.12206268310547	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms260	true	-1835465455989597835	8	38	43	202	1549	300	ويقال لبد بالارض يلبد لبودا وقد لبدت الابل تلبد لبدا اذا اكثرت من الكلا حتي كظتها و افظعتها جررها واتعبتها وكذلك دغصت تدغص دغصا وهي تدغص بالصليان من بين الكلا	260	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms119	false	-8743949956421694881	84	113	432	590	1528	300	ويقال لبد بالارض يلبد لبودا وقد لبدت الابل تلبد لبدا اذا اكثرت من الكلا حتي كظتها و-افظعتها جررها واتعبتها وكذلك دغصت تدغص دغصا وهي تدغص بالصليان من بين الكلا	119	8021085377783547440	158	311.0	129	159	99.3710708618164	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms260	true	-1835465455989597835	100	129	521	669	1549	300	ويقال قد لبست عليه الامر فانا البسه لبسا قال الله عز-وجل وللبسنا عليهم ما يلبسون--------------- وذلك اذا خلطته عليه حتي لا يعرف جهته وقد لبست الثوب فانا البسه لبسا	260	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms120	false	-2312704352324115570	93	125	448	611	1484	300	ويقال قد لبست عليه الامر فانا البسه لبسا قال الله عز وجل وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام الاية9 وذلك اذا خلطته عليه حتي لا يعرف جهته وقد لبست الثوب ف-ما البسه لبسا	120	8021085377783547440	146	269.0	117	164	89.0243911743164	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms260	true	-1835465455989597835	259	283	1340	1463	1549	300	وقولهم لبيك وسعديك تاويله البابا بك بعد الباب اي لزوما بعد لزوم واسعادا لك بعد اسعاد يقال -قد الب بالموضع اذا لزمه واقام به	260	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms188	false	9164250651798680625	185	209	940	1064	1529	300	وقولهم لبيك وسعديك تاويله البابا بك بعد الباب اي لزوما بعد لزوم واسعادا لك بعد اسعاد يقال لقد الب بالموضع اذا لزمه واقام به	188	8021085377783547440	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms261	true	5327590786911079462	244	266	1244	1366	1539	300	اللحي وهو اللحي وهما اللحيان والجمع القليل الح والكثير لحي مثل دلي ولا تقل لحي واما اللحية فمكسورة اللام والجميع لحي ولحي	261	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms094	false	-7802165856273710443	118	140	639	761	1512	300	الجيم وهو اللحي وهما اللحيان والجمع القليل الح والكثير لحي مثل دلي ولا تقل لحي واما اللحية فمكسورة اللام والجميع لحي ولحي	94	8021085377783547440	119	235.0	97	122	97.54098510742188	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms261	true	5327590786911079462	14	45	67	235	1539	300	يقال لثمت فم المراة وفم الصبي الثمه اذ- قبلته قال الشاعر فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج وقد قمحت السويق وسففته وجرعت الماء قال الاصمعي ولا يقال غيره	261	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms121	false	-28233272701845165	168	199	814	982	1515	300	يقال لثمت فم المراة وفم الصبي الثمه اذا قبلته قال الشاعر فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج وقد قمحت السويق وسففته وجر-ت الماء قال الاصمعي ولا يقال غيره	121	8021085377783547440	167	324.0	136	169	98.81656646728516	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms261	true	5327590786911079462	108	138	568	706	1539	300	ويقال هو ابن عمي لحا اي لاصق النسب ومنه يقال لححت عينه اذا التصقت وهو ابن عم لح في النكرة وهو ابن عمي دنيا ودنيا وهو ابن عمي قصرة ومقصورة	261	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms186	false	-2779951549678245629	66	96	333	471	1479	300	ويقال هو ابن عمي لحا اي لاصق النسب ومنه يقال لححت عينه اذا التصقت وهو ابن عم لح في النكرة وهو ابن عمي دنيا ودنيا وهو ابن عمي قصرة ومقصورة	186	8021085377783547440	138	276.0	108	138	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms261	true	5327590786911079462	143	177	730	885	1539	300	ويقال للسيف اذا نشب في الغمد فلا يخرج قد لحج سيفه يلحج لحجا وقد لصب يلصب لصبا ويقال للسيف اذا لم يكن غاصا في جفنه فاذا انكب انسل هذا سيف سلس وهذا سيف دلوق	261	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms259	false	-3521405685603688702	160	194	819	974	1538	300	ويقال للسيف اذا نشب في الغمد فلا يخرج قد لحج سيفه يلحج لحجا وقد لصب يلصب لصبا ويقال للسيف اذا لم يكن غاصا في جفنه فاذا انكب انسل هذا سيف سلس وهذا سيف دلوق	259	8021085377783547440	155	310.0	121	155	100.0	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms262	true	4755705241293162956	184	215	943	1100	1553	300	واللسن مصدر لسنت الرجل السنه لسنا اذا اخذته بلسانك قال طرفة واذا تلسنني السنها انني لست بموهون فقر قال ابو يوسف وحكي ابو عمرو لكل قوم لسن اي لغة يتكلمون بها	262	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms009	false	4401522375304087797	67	98	393	550	1593	300	واللسن مصدر لسنت الرجل السنه لسنا اذا اخذته بلسانك قال طرفة واذا تلسنني السنها انني لست بموهون فقر قال ابو يوسف وحكي ابو عمرو لكل قوم لسن اي لغة يتكلمون بها	9	8021085377783547440	157	314.0	126	157	100.0	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms262	true	4755705241293162956	216	244	1106	1255	1553	300	واللسن ان ياخذ الرجل بلسانه يقال لسنته السنه لسنا قال طرفة واذا تلسنني السنها انني لست بموهون فقر واللسن جودة اللسان يقال رجل لسن بين اللسن وقوم لسن	262	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms032	false	7713323479447996207	11	39	55	203	1587	300	واللسن ان ياخذ الرجل بلسانه يقال لسنته السنه لسنا قال طرفة واذا تلس-ني السنها انني لست بموهون فقر واللسن جودة اللسان يقال رجل لسن بين اللسن وقوم لسن	32	8021085377783547440	148	291.0	120	149	99.328857421875	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms262	true	4755705241293162956	25	47	133	242	1553	300	واللدود ما كان في احد شقي الفم واصل ذلك ان اللديدين هما صفحتا العنق ويقال هو يتلدد اي يتلفت يمنة وشامة ويقال	262	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms199	false	1534168782139159636	278	300	1528	1636	1636	300	واللدود ما كان في احد شقي الفم واصل ذلك ان اللديدين هما صفحتا العنق ويقال هو يتلدد اي يتلفت يمنة وشامة ويقال-	199	8021085377783547440	108	211.0	87	109	99.08256530761719	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms262	true	4755705241293162956	47	118	242	618	1553	300	في مثل جري منه مجري اللدود والوجور في اي الفم كان وهو النضوح والشروب الماء بين الملح والعذب والنشوق سعوط يجعل في المنخرين تقول انشقته انشاقا وهو النشوح من قولك نشح اذا شرب شربا دون الري قال ابو النجم حتي اذا ما غيبت نشوحا والوضوح الماء الذي يكون في الدلو بالنصف والعلوق ما يعلق بالانسان والمنية علوق قال المفضل النكري وساءلة بثعلبة بن سير وقد علقت بثعلبة العلوق اراد ابن سيار	262	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms200	false	2650937525557651116	0	71	0	376	1639	300	في مثل جري منه مجري اللدود والوجور في اي الفم كان وهو النضوح والشروب الماء بين الملح والعذب والنشوق سعوط يجعل في المنخرين تقول انشقته انشاقا وهو النشوح من قولك نشح اذا شرب شربا دون الري قال ابو النجم حتي اذا ما غيبت نشوحا والوضوح الماء الذي يكون في الدلو بالنصف والعلوق ما يعلق بالانسان والمنية علوق قال المفضل النكري وساءلة بثعلبة بن سير وقد علقت بثعلبة العلوق اراد ابن سيار	200	8021085377783547440	376	752.0	305	376	100.0	71	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms262	true	4755705241293162956	259	300	1341	1553	1553	300	ويقال لطخ فلان فلانا بشر واشبه بشر ياشبه اشبا وقشبه يقشبه قشبا وعره يعره عرورا وانشد الاصمعي للنابغة فبت كان العاءدات فرشنني هراسا به يعلي فراشي ويقشب يقشب يخلط ويقال نسر قشيب اذا خلط له في لحم ياكله سم فاذا اكله-	262	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms245	false	-2609722988969456817	97	138	505	718	1536	300	ويقال لطخ فلان فلانا بشر واشبه بشر ياشبه اشبا وقشبه يقشبه قشبا وعره يعره عرورا وانشد الاصمعي للنابغة فبت كان العاءدات فرشنني هراسا به يعلي فراشي ويقشب يقشب يخلط ويقال نسر قشيب اذا خلط له في لحم ياكله سم فاذا اكله	245	8021085377783547440	212	419.0	172	213	99.530517578125	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms263	true	-87868967395793786	122	241	632	1302	1599	300	قال الكساءي سمعت لغطا وقد لغط القوم يلغطون لغطا والغطوا يلغطون الغاطا قال الراجز ومنهل وردته التقاطا اي لم اعلم به حتي وردت عليه لم الق اذ وردته فراطا الا الحمام الورق والغطاطا فهن يلغطن به الغاطا كالترجمان لقي الانباطا اوردته قلاءصا اعلاطا اصفر مثل الزيت لما شاطا ارمي به الحزون والبساطا حتي تري البجباجة المقاطا يمسح لما حالف الاغباط- بالحرف من ساعده المخاطا الاغباط اللزوم للرحل يقال اغبطت الرحل علي ظهر البعير اذا ادمته قال الارقط وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه واغبطت السماء اذا دام مطرها في معني اغضنت واتجمت والثت والبجباجة الكثير اللحم المسترخي وناقة علط لا خطام عليها وسمع الفراء لغطا بتحريك الغين وقال ابو عبيدة يقال رجل قط الشعر اي قطط الشعر	263	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms055	false	-802873789105330755	177	295	870	1539	1566	300	قال الكساءي سمعت لغطا وقد لغط القوم يلغطون لغطا والغطوا يلغطون الغاطا قال الراجز ومنهل وردته التقاطا اي لم اعلم به حتي وردت عليه-لم الق اذ وردته فراطا الا الحمام الورق والغطاطا فهن يلغطن به الغاطا كالترجمان لقي الانباطا اوردته قلاءص- اعلاطا اصفر مثل الزيت لما شاطا ارمي به الحزون والبساطا حتي تري البجباجة المقاطا يمسح لما حالف الاغباطا بالحرف من ساعده المخاطا الاغباط اللزوم للرحل يقال اغبطت الرحل علي ظهر البعير اذا ادمته قال الارقط وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه واغبطت السماء اذا دام مطرها في معني اغضنت واثجمت والثت والبجباجة الكثير اللحم المسترخي وناقة علط لا خطام عليها وسمع الفراء لغطا بتحريك الغين وقال ابو عبيدة يقال رجل قط الشعر اي قطط الشعر	55	8021085377783547440	667	1318.0	549	671	99.40387725830078	116	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms263	true	-87868967395793786	57	100	299	517	1599	300	وتقول لمن اللعبة فتضم اولها لانها اسم وتقول الشطرنج لعبة والنرد لعبة وكل ملعوب به فهو لعبة تقول اقعد حتي افرغ من هذه اللعبة وهو حسن اللعبة كما تقول هو حسن الجلسة وتقول لعبت لعبة واحدة وتقول كنا في رفقة عظيمة ورفقة لغة	263	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms096	false	7014808543020697194	110	153	572	790	1578	300	وتقول لمن اللعبة فتضم اولها لانها اسم وتقول الشطرنج لعبة والنرد لعبة وكل ملعوب به فهو لعبة تقول اقعد حتي افرغ من هذه اللعبة وهو حسن اللعبة كما تقول هو حسن الجلسة وتقول لعبت لعبة واحدة وتقول كنا في رفقة عظيمة ورفقة لغة	96	8021085377783547440	218	436.0	175	218	100.0	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms263	true	-87868967395793786	29	54	142	280	1599	300	وقد لعب الغلام يعلب اذا سال لعابه قال ابو يوسف وانشدني ابن الاعرابي للبيد لعبت علي اكتافهم وحجورهم وليدا وسموني مفيدا وعاصما وقد العب لغة	263	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms109	false	3058186644802007752	86	111	430	568	1514	300	وقد لعب الغلام يلعب اذا سال لعابه قال ابو يوسف وانشدني ابن الاعرابي للبيد لعبت علي اكتافهم وحجورهم وليدا وسموني مفيدا وعاصما وقد العب لغة	109	8021085377783547440	136	270.0	111	138	98.55072784423828	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms264	true	-5511462496033244251	234	255	1227	1339	1561	300	واللم مصدر لممت الشء فهو جمعك الشء واصلاحكه ومنه قيل لم الله شعثك واللمم من الجنون واللمم دون الكبيرة من الذنوب	264	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms036	false	-2752684861067492579	35	56	167	279	1579	300	واللم مصدر لممت الشء فهو جمعك الشء واصلاحكه ومنه قيل لم الله شعثك واللمم من الجنون واللمم دون الكبيرة من الذنوب	36	8021085377783547440	112	224.0	91	112	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms264	true	-5511462496033244251	63	92	343	491	1561	300	واللقط ما لقط اللقط واللقط مصدر لقطت القط واللقط ما انتشر من ثمر الشجر يقال لقطنا اليوم لقطا كثيرا ويقال في هذه الارض لقط للمال اي مرتع ليس بالكثير	264	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms040	false	-899407087507417146	198	226	1046	1194	1589	300	بالعصي ليعلفه الابل واللقط مصدر لقطت القط واللقط ما انتشر من ثمر الشجر يقال لقطنا اليوم لقطا كثيرا ويقال في هذه الارض لقط للمال اي مرتع ليس بالكثير	40	8021085377783547440	136	260.0	108	148	91.89189147949219	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms264	true	-5511462496033244251	115	171	605	909	1561	300	وقد لقمت اللقمة فانا القمها لقما وزردت اللقمة وبلعتها وسرطتها وسلجتها بمعني واحد ويقال في مثل الاخذ سلجان والقضاء ليان اي اذا اخذ الرجل الدين اكله فاذا اراد صاحب الدين حقه لواه به ويقال ايضا الاخذ سريطي والقضاء ضريطي اي يسترط ما ياخذ من الدين فاذا تقاضاه صاحبه اضرط به ويقال ايضا الاخذ سريط والقضاء ضريط	264	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms121	false	-28233272701845165	199	255	982	1286	1515	300	وقد لقمت اللقمة فانا القمها لقما وزردت اللقمة وبلعتها وسرطتها وسلجتها بمعني واحد ويقال في مثل الاخذ سلجان والقضاء ليان اي اذا اخذ الرجل الدين اكله فاذا اراد صاحب الدين حقه لواه به ويقال ايضا الاخذ سريطي والقضاء ضريطي اي يسترط ما ياخذ من الدين فاذا تقاضاه صاحبه اضرط به ويقال ايضا الاخذ سريط والقضاء ضريط	121	8021085377783547440	304	608.0	248	304	100.0	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms264	true	-5511462496033244251	30	51	165	284	1561	300	وتقول لقيته لقاء ولقيانا ولقيا ولقي ولقيانة واحدة ولقية واحدة ولقاءة واحدة ولا تقل لقاة فانها مولدة ليست من كلام العرب	264	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms185	false	565723461557197272	226	247	1162	1281	1525	300	وتقول لقيته لقاء ولقيانا ولقيا ولقي ولقيانة واحدة ولقية واحدة ولقاءة واحدة ولا تقل لقاة فانها مولدة ليست من كلام العرب	185	8021085377783547440	119	238.0	98	119	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms264	true	-5511462496033244251	198	224	1051	1179	1561	300	قال الاصمعي قلت لابي عمرو بن العلاء قولهم ربنا ولك الحمد قال يقول الرجل للرجل بعني هذا الثوب فيقول وهو لك واظنه اراد هو لك لكاع	264	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms218	false	3429542908943741958	146	171	794	918	1539	300	قال الاصمعي قلت لابي عمرو بن العلاء قولهم ربنا ولك الحمد قال يقول الرجل للرجل بعني---- الثوب فيقول وهو لك واظنه اراد هو لك وقال	218	8021085377783547440	121	232.5	96	128	94.53125	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms265	true	1157676521033912830	82	106	430	567	1554	300	واللوب واللاب الحرار واحدتها لوبة ولابة ولم يعرف ابن الاعرابي لوبة وقال ابو عبيدة يقال لوبة ونوبة للحرة ومنه قيل للاسود نوبي ولوبي -اللوب	265	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms051	false	-3365445168279806264	95	119	488	626	1570	300	واللوب واللاب الحرار واحدتها لوبة ولابة ولم يعرف ابن الاعرابي لوبة وقال ابو عبيدة يقال لوبة ونوبة للحرة ومنه قيل للاسود نوبي ولوبي والكوع	51	8021085377783547440	135	263.0	111	138	97.82608795166016	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms265	true	1157676521033912830	106	147	567	798	1554	300	واللوب اشتداد العطش يقال لاب يلوب اذا جعل يتردد حول الماء من شدة العطش واللوب الحرار ويقال فيهما ايضا لاب والواحدة لابة اللوح واللوح العطش يقال لاح يلوح لوحا ولواحا والتاح التياحا واللوح كل عظم عريص واللوح م------------------------------------------------------------------------------------ن الالواح واللوح الهواء ------------------------------------------------	265	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms070	false	7808485704461434685	213	266	1115	1405	1573	300	واللوب اشتداد العطش يقال لاب يلوب اذا جعل يتردد حول الماء من شدة العطش واللوب الحرار ويقال فيهما ايضا لاب والواحدة لابة------ والعود الهرم م-------------------------------------------------------------------ن الابل وجمعه اعواد وعودة ويقال عاد يعود عودا ويقال هءلاء عود فلان اي عواده والعود من العيدان والقود مصدر قاد الفرس يقود قودا والقود من الخيل والابل الطوال	70	8021085377783547440	139	247.5	112	363	38.29201126098633	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms265	true	1157676521033912830	0	30	0	166	1554	300	من الحلي وهو الموضع حت-ي يكثر فيه الحلي ولا يقال لها لمعة حتي تبيض يقال هذه بلاد قد المعت وهي ملمعة والحشاش الذين يحتشون والمختلون والخالون الذين يختلون الخلا ويخلونه	265	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms231	false	-4079394556391946744	33	63	162	329	1604	300	من الحلي وهو الموضع الذي يكثر فيه الحلي ولا يقال لها لمعة حتي تبيض يقال هذه بلاد قد المعت وهي ملمعة والحشاش الذين يحتشون والمختلون والخالون الذين يختلون الخلا ويخلونه	231	8021085377783547440	164	321.0	134	167	98.2035903930664	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms266	true	4317008928656238702	84	109	445	581	1591	300	ابو عمرو الماربة والماربة الحاجة قال الاموي ومثل من الامثال يقال ماربة لا حفاوة للرجل اذا كان يتملقك اي انما حاجتك الي لا حفاوة---- الماربة	266	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms067	false	-3431434580003447585	129	155	696	836	1676	300	ابو عمرو الماربة والماربة الحاجة قال الاموي ومثل من الامثال يقال ماربة لا حفاوة للرجل اذا كان يتملقك اي انما حاجتك الي لا حفاوة وهي المادبة	67	8021085377783547440	135	262.5	110	140	96.42857360839844	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms266	true	4317008928656238702	226	249	1190	1303	1591	300	وما كان من ذوات الواو والياء من دعوت وقضيت فالمفعل منه مفتوح اسما كان او مصدرا الا ماقي العين فان العرب كسرت هذا	266	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms069	false	-3476892710705206573	32	55	170	283	1606	300	وما كان من ذوات الواو والياء من دعوت وقضيت فالمفعل منه مفتوح اسما كان او مصدرا الا ماقي العين فان العرب كسرت هذه	69	8021085377783547440	112	223.0	89	113	99.11504364013672	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms266	true	4317008928656238702	142	177	744	938	1591	300	المءشار ويقال المءشار بالهمز وجمعه ماشير وقد اشرت الخشبة فهي ماشورة وانا اشر ويقال ايضا المش-ار بلا همز وقد وشرت الخشبة فهي موشورة وانا واشر ويقال ايضا منشار وقد نشرت الخشبة وهي منشورة وانا ناشر	266	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms082	false	-4660393224747508657	235	270	1250	1445	1600	300	المرزاب ويقال المءشار بالهمز وجمعه ماشير وقد اشرت الخشبة فهي ماشورة وانا اشر ويقال ايضا الميشار بلا همز وقد وشرت الخشبة فهي موشورة وانا واشر ويقال ايضا منشار وقد نشرت الخشبة وهي منشورة وانا ناشر	82	8021085377783547440	190	374.0	155	195	97.43589782714844	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms266	true	4317008928656238702	268	300	1412	1591	1591	300	وتقول مالاته علي الامر وقد تمالءوا علي هذا الامر اذا اجتمعوا عليه والملا الجماعة قال الشاعر وتحدثوا ملا لتصبح امنا عذراء لا كهل ولا مولود اي تحدثوا متمالءين علي ذلك ليقتلونا فتصبح-	266	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms086	false	-8839035488456896962	189	221	991	1171	1572	300	وتقول مالاته علي الامر وقد تمالءوا علي هذا الامر اذا اجتمعوا عليه والملا الجماعة قال الشاعر وتحدثوا ملا لتصبح امنا عذراء لا كهل ولا مولود اي تحدثوا متمالءين علي ذلك ليقتلونا فتصبح	86	8021085377783547440	179	353.0	148	180	99.44444274902344	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms266	true	4317008928656238702	180	202	960	1085	1591	300	والماشية تكون من الابل والغنم وتقول قد امشي الرجل اذا كثرت ماشيته وقد مشت الماشية اذا كثرت اولادها وناقة ماشية كثيرة الاولاد	266	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms195	false	5477872374632445261	133	155	666	791	1586	300	والماشية تكون من الابل والغنم وتقول قد امشي الرجل اذا كثرت ماشيته وقد مشت الماشية اذا كثرت اولادها وناقة ماشية كثيرة الاولاد	195	8021085377783547440	125	250.0	103	125	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms266	true	4317008928656238702	25	61	132	320	1591	300	ويقال نظر الي بمءخر عينه ويقال ضرب مقدم راسه وضرب مءخره وهي مءخرة السرج وهي اخرة الرحل وتقول جاءنا باخرة وجاءنا اخيرا واخرا وقد بعته بيعا باخرة وبنظرة اي بنسيءة ويقال شق ثوبه اخرا ومن اخر	266	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms198	false	6870060877663085314	51	87	256	444	1532	300	ويقال نظر الي بمءخر عينه ويقال ضرب مقدم راسه وضرب مءخره وهي مءخرة السرج وهي اخرة الرحل وتقول جاءنا باخرة وجاءنا اخيرا واخرا وقد بعته بيعا باخرة وبنظرة اي بنسيءة ويقال شق ثوبه اخرا ومن اخر	198	8021085377783547440	188	376.0	152	188	100.0	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms266	true	4317008928656238702	120	215	645	1146	1591	300	ويقال ما زلت افعله وما فتءت افعله وما برحت افعله لا يتكلم بهن الا مع الجحد ما زال ما برح ماسور اسر المءشار ويقال المءشار بالهمز وجمعه ماشير وقد اشرت الخشبة فهي ماشورة وانا اشر ويقال ايضا المشار بلا همز وقد وشرت الخشبة فهي موشورة وانا واشر ويقال ايضا منشار وقد نشرت الخشبة وهي منشورة وانا ناشر المءشار النشر الماشية والماشية تكون من الابل والغنم وتقول قد امشي الرجل اذا كثرت ماشيته وقد مشت الماشية اذا كثرت اولادها وناقة ماشية كثيرة الاولاد مءشير محضير ما فاص وي-----------------------------------------------------------قال والله ما فصت كما يقال والله ما برحت	266	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms235	false	5220741205244382960	135	174	648	831	1444	300	ويقال ما زلت افعله وما فتءت افعله وما برحت افعله لا يتكلم بهن الا مع الجحد ويق-ال ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابتنا العام قابة اي قطرة من مطر وما وقعت العام ثم قابة ويقال والله ما فصت كما يقال والله ما برحت	235	8021085377783547440	121	16.5	94	560	21.60714340209961	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms267	true	-5238514969394975405	116	152	604	792	1594	300	ويقال ماهت الركية فهي تموه هذا الاصل لانك تقول امواه في الجمع القليل وبعضهم يقول تميه وبعضهم يقول تماه وهي ادني الي القياس وكلهم يقول قد امهت وكذلك قد اماه بنو فلان ركيتهم اي انبطوا الماء	267	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms077	false	-2698496159962045954	50	85	275	460	1591	300	ويقال ماهت الركية فهي تموه هذا الاصل لانك تقول امواه في الجمع القليل وبعضهم يقول تميه وبعضهم يقول تماه وهي ادني الي القياس وكلهم يقول--- امهت وكذلك قد اماه بنو فلان ركيتهم اي انبطوا الماء	77	8021085377783547440	185	364.0	150	188	98.40425872802734	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms267	true	-5238514969394975405	0	22	0	104	1594	300	امنا كانها عذراء لم تلد ويروي عن علي بن ابي طالب رضوان الله عليه والله ما قتلت عثمان ولا مالات علي قتله	267	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms086	false	-8839035488456896962	221	243	1171	1275	1572	300	امنا كانها عذراء لم تلد ويروي عن علي بن ابي طالب رضوان الله عليه والله ما قتلت عثمان ولا مالات علي قتله	86	8021085377783547440	104	208.0	82	104	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms267	true	-5238514969394975405	55	106	288	562	1594	300	يمانيها الي الحول خاءف والهرار داء ياخذ الابل تسلح عنه قال الكميت ولا يصادفن شربا اجنا ابدا ولا يهر-به منهن مبتقل اي لا ياخذه الهرار وانشد ايضا علقتها قبل انضباح لوني وجبت لماعا بعيد البون من اجلها بفتية ما نويي قال والانضباح تغير اللون يقال ضبحته النار وصبته فهي تضبوه ضبوا	267	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms145	false	-2170943933636978202	0	51	0	274	1539	300	يمانيها الي الحول خاءف والهرار داء ياخذ الابل تسلح عنه قال الكميت ولا يصادفن سربا اجنا ابدا ولا يهر به منهن مبتقل اي لا ياخذه الهرار وانشد ايضا علقتها قبل انضباح لوني وجبت لماعا بعيد البون من اجلها بفتية مانون-ي قال والانضباح تغير اللون يقال ضبحته النار وضبته فهي تضبوه ضبوا	145	8021085377783547440	268	527.0	218	275	97.45454406738281	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms267	true	-5238514969394975405	158	217	825	1155	1594	300	وتقول هذه مبارك الابل وهذه مرابض الغنم وتقول هذا عطن الابل ومعطنها وهو مبركها حول الماء ولا تكون الاعطان والمعاطن الا مباركها حول الماء وقد عطنت تعطن عطونا وهي ابل عاطنة وعواطن وقد اعطنتها وكذلك هذا عطن الغنم ومعطنها لمرابضها حول الماء وهذه ثاية الغنم وثاية الابل ماواها وهي عازبة او ماواها حول البيوت وهذا مراح الابل ومراح الغنم	267	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms196	false	-2055925248886242468	85	144	446	776	1559	300	وتقول هذه مبارك الابل وهذه مرابض الغنم وتقول هذا عطن الابل ومعطنها وهو مبركها حول الماء ولا تكون الاعطان والمعاطن الا مباركها حول الماء وقد عطنت تعطن عطونا وهي ابل عاطنة وعواطن وقد اعطنتها وكذلك هذا عطن الغنم ومعطنها لمرابضها حول الماء وهذه ثاية الغنم وثاية الابل ماواها وهي عازبة او ماواها حول البيوت وهذا مراح الابل ومراح الغنم	196	8021085377783547440	330	660.0	271	330	100.0	59	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms267	true	-5238514969394975405	232	268	1225	1425	1594	300	ويقال هذا مكان مبرض اذا تعاون بارضه وكثر والبارض اول ما يخرج من الارض من البهمي والحمرة والنزعة وبنت الارض والقباة والهلثي وهو ما-دام صغيرا بارض لان نبتة هذه الاشياء واحدة ومنبتها واحد فاذا طال-ت تبينت	267	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms221	false	-9052836174946696318	140	177	752	954	1564	300	ويقال هذا مكان مبرض اذا تعاون بارضه وكثر والبارض اول ما يخرج من الارض من البهمي والحمرة والنزعة وبنت الارض والقباة والهلثي وهو ما دام صغيرا بارض لان نبتة هذه الاشياء واحدة ومنبتها واحد فاذا طالبت تبينت	221	8021085377783547440	200	390.0	164	202	99.00990295410156	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms267	true	-5238514969394975405	275	297	1463	1578	1594	300	وتقول رجل مبطن اذا كان خميص البطن قال ذو الرمة رخيمات الكلام مبطنات جواعل في البري قصبا خدالا ورجل بطين عظيم البطن	267	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms222	false	-4244541530147809602	278	300	1481	1595	1595	300	وتقول رجل مبطن اذا كان خميص البطن قال ذو الرمة رخيمات الكلام مبطنات جواعل في البري قصبا خدالا ورجل بطين عظيم البطن-	222	8021085377783547440	114	223.0	93	115	99.13043212890625	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms268	true	4167566838331679516	111	299	619	1564	1569	300	وتقول هذا رجل متقوس قوسه وهذا رجل متنبل نبله اذا كان معه قوس ونبل فاذا كان كامل الاداة من السلاح قيل مءد ومدجج وشاك في السلاح فاذا لم يكن معه سلاح فهو اعزل وقوم عزل وعزلان وعزل فاذا كان عليه مغفر فهو مقنع فاذا لبس فوق درعه ثوبا فهو كافر وقد كفر فوق درعه ثوبا ومنه قيل ل-ليل كافر لانه يستر بظلمته ويغطي قال ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما راحا الي بيضهما فتذكرا ثقلا رثيدا بعد-ما القت ذكاء يمينها في كافر وذكاء اسم للشمس وهي مشتقة من ذكت النار تذكو والكافره--ا هنا الليل وقوله القت ذكاء يمينها في كافر اي بدات في المغيب وقال لبيد وسرق هذا المعني وذكر الشمس ومغيبها حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها ومنه سمي الكافر كافرا لانه ستر نعم الله ويقال رماد مكفور اي قد سفت عليه الرياح التراب حتي واراه قال الراجز قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مروح ممطور وقال اخر فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر وكفر لغتان ابن ذكاء يعني الصبح وقوله في كفر اي فيما يواريه من سواد الليل وقد كفر الرجل متاعه اي اوعاه في وعاء	268	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms203	false	6934233326568528500	107	296	511	1459	1476	300	وتقول هذا رجل متقوس قوسه وهذا رجل متنبل نبله اذا كان معه قوس ونبل فاذا كان كامل الاداة من السلاح قيل مءد ومدجج وشاك في السلاح فاذا لم يكن معه سلاح فهو اعزل وقوم عزل وعزلان وعزل فاذا كان عليه مغفر فهو مقنع فاذا لبس فوق درعه ثوبا فهو كافر وقد كفر فوق درعه ثوبا ومنه قيل الليل كافر لانه يستر بظلمته ويغطي قال ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما راحا الي بيضهما فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر وذكاء اسم للشمس وهي مشتقة من ذكت النار تذكو والكافر هنا هنا الليل وقوله القت ذكاء يمينها في كافر اي بدات في المغيب وقال لبيد وسرق هذا المعني-وذكر الشمس ومغيبها حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها ومنه سمي الكافر كافرا لانه ستر نعم الله ويقال رماد مكفور اي قد سفت عليه الرياح التراب حتي واراه قال الراجز قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مروح ممطور وقال اخر فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر وكفر لغتان ابن ذكاء يعني الصبح وقوله في كفر اي فيما يواريه من سواد الليل وقد كفر الرجل متاعه اي اوعاه في وعاء	203	8021085377783547440	942	1864.5	755	949	99.26238250732422	185	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms268	true	4167566838331679516	69	103	387	579	1569	300	ويقال فلان متعظم في نفسه وفلان متفجس وفلان- متفخر ويقال فلان شامخ بانفه وفلان زامخ بانفه اذا تكبر وتاه ويقال للرجل والدابة اذا اصابه الجرح فارتكض للموت تركته يركض برجله ويدحص برجله ويفحص برجله	268	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms251	false	7932242514902847223	110	144	520	713	1496	300	ويقال فلان متعظم في نفسه وفلان متفجس وفلاان متفخر ويقال فلان شامخ بانفه وفلان زامخ بانفه اذا تكبر وتاه ويقال للرجل والدابة اذا اصابه الجرح فارتكض للموت تركته يركض برجله ويدحص برجله ويفحص برجله	251	8021085377783547440	191	379.0	157	193	98.96372985839844	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms269	true	-6602291321799956959	252	279	1372	1514	1617	300	هو محجر العين بكسر الجيم والمحجر بفتح الجيم من الحجر وهو الحرام قال حميد بن ثور فهممت ان اغشي اليها محجرا ولمثلها يغشي اليها المحجر اي الحرام	269	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms198	false	6870060877663085314	116	143	589	731	1532	300	هو محجر العين بكسر الجيم والمحجر بفتح الجيم من الحجر وهو الحرام قال حميد بن ثور فهممت ان اغشي اليها محجرا ولمثلها يغشي اليها المحجر اي الحرام	198	8021085377783547440	142	284.0	115	142	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms269	true	-6602291321799956959	88	109	517	614	1617	300	وتقول فلان مجدود في كذا وكذا وفلان محظوظ وفلان جد حظ وفلان جدي حظي وفلان جديد حظيظ اذا كان له جد	269	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms226	false	-3227903539795524780	1	22	8	105	1633	300	وتقول فلان مجدود في كذا وكذا وفلان محظوظ وفلان جد خظ وفلان جدي حظي وفلان جديد حظيظ اذا كان له جد	226	8021085377783547440	96	191.0	75	97	98.96907043457031	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms269	true	-6602291321799956959	44	65	284	386	1617	300	ويقال وجدت بني فلان مثافلين اي ياكلون الثفل وهو الحب وذلك اذا لم يكون--- لبن وذلك اشد ما يكون حال البدوي	269	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms227	false	-859679547175303825	98	120	500	605	1532	300	ويقال وجدت بني فلان مثافلين اي ياكلون الثفل وهو الحب وذلك اذا لم يكن لهم لبن وذلك اشد ما يكون حال البدوي	227	8021085377783547440	100	192.0	79	105	95.23809814453125	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms269	true	-6602291321799956959	135	158	760	866	1617	300	ويقال للرجل اذا كان واليا وكان سوقة فلان مجرب قد ولي وولي عليه وقد -----امر عليه وقد ال وايل وقد ساس وسيس عليه	269	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms245	false	-2609722988969456817	253	277	1305	1416	1536	300	ويقال للرجل اذا كان واليا وكان سوقة فلان مجرب قد ولي وولي عليه وقد امر وامر عليه وقد ال وايل وقد ساس وسيس عليه	245	8021085377783547440	106	209.0	83	111	95.49549865722656	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms270	true	-8509161600018686614	33	55	199	337	1668	300	الاصمعي يقال ان لي محرمات فلا تهتكها واحدتها محرمة ومحرمة مثل مشرقة ومشرقة ومزرعة ومزرعة ومفخرة ومفخرة ومقبرة ومقبرة وهو المقبري والمقبري	270	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms067	false	-3431434580003447585	166	188	897	1035	1676	300	الاصمعي يقال ان لي محرمات فلا تهتكها واحدتها محرمة ومحرمة مثل مشرقة ومشرقة ومزرعة ومزرعة ومفخرة ومفخرة ومقبرة ومقبرة وهو المقبري والمقبري	67	8021085377783547440	138	276.0	116	138	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms270	true	-8509161600018686614	64	106	383	596	1668	300	وما كان علي مثال مفعيل فهو مكسور الاول ومءنثه بغير هاء نحو قولك هذا فرس محضير وهذا رجل معطير وهذا جواد مءشير من الاشر قال الراجز ان زل فوه عن جواد مءشير اصلق ناباه صياح العصفور يتبعن جابا كمدق المعطير ويقال امراة	270	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms128	false	8395259289403028211	258	300	1364	1576	1576	300	وما كان علي مثال مفعيل فهو مكسور الاول ومءنثه بغير هاء نحو قولك هذا فرس محضير وهذا رجل معطير وهذا جواد مءشير من الاشر قال الراجز ان زل فوه عن جواد مءشير اصلق ناباه صياح العصفور يتبعن جابا كمدق المعطير ويقال امراة-	128	8021085377783547440	212	419.0	171	213	99.530517578125	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms270	true	-8509161600018686614	0	30	0	181	1668	300	من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا يقول يكثرون الاختلاف اليه والسب العمامة وسب المراة خمارها وانما سمي الزبرقان لصفرة عمامته وكان اسمه حصينا وتقول للثوب اذا صفرته زبرقته	270	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms224	false	7502225461968941489	210	240	1094	1275	1575	300	من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا يقول يكثرون الاختلاف اليه والسب العمامة وسب المراة خمارها وانما سمي الزبرقان لصفرة عمامته وكان اسمه حصينا وتقول للثوب اذا صفرته زبرقته	224	8021085377783547440	181	362.0	151	181	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms271	true	7209935858956272732	19	115	88	578	1510	300	وما كان من ذوات التضعيف فانه ياتي في مصدره الفتح والكسر نحو قولك تنح عن مدب السيل ومدبه وهو المفر والمفر المدب منسج مذحج متقوس مدخل وما كان عل- فعل يفعل فان مصدره اذا جاء علي مفعل مفتوح العين وكذلك الموضع مفتوح نحو قولك دخل يدخل مدخلا وهذا مدخله وخرج يخرج مخرجا وهذا مخرجه الا احرفا جاءت نوادر بكسر العين وهي مفرق الراس وكان القياس مفرق ومطلع ومشرق ومغرب ومسقط ومسكن وقد يقال مسكن ومنبت ومحشر وقد يقال محشر ومسجد ومنسك ومجزر فان هذه جاءت علي غير القياس ومنها ما يقال بالفتح ومنها ما لا يفتح	271	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms129	false	796611130426569579	26	117	133	597	1535	300	وما كان من ذوات التضعيف فانه ياتي في مصدره الفتح والكسر نحو قولك تنح عن مدب السيل ومدبه وهو المفر والمفر--------------------------- وما كان علي فعل يفعل فان مصدره اذا جاء علي مفعل مفتوح العين وكذلك الموضع مفتوح نحو قولك دخل يدخل مدخلا وهذا مدخله وخرج يخرج مخرجا وهذا مخرجه الا احرفا جاءت نوادر بكسر العين وهي مفرق الراس وكان القياس مفرق ومطلع ومشرق ومغرب ومسقط ومسكن وقد يقال مسكن ومنبت ومحشر وقد يقال محشر ومسجد ومنسك ومجزر فان هذه جاءت علي غير القياس ومنها ما يقال بالفتح ومنها ما لا يفتح	129	8021085377783547440	463	904.0	372	491	94.29735565185547	90	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms271	true	7209935858956272732	166	191	837	969	1510	300	قال وليس ياتي مفعول من ذوات الثلاثة من ذوات الواو بالتمام الا حرفان وهو مسك مدووف وثوب مصوون فان هذين جاءا نادرين والكلام مصون -مدوف	271	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms130	false	2082203644714880789	222	247	1215	1348	1629	300	قال وليس ياتي مفعول من ذوات الثلاثة من ذوات الواو بالتمام الا حرفان وهو مسك مدووف وثوب مصوون فان هذين جاءا نادرين والكلام مصون ومدوف	130	8021085377783547440	132	259.0	107	133	99.24812316894531	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms271	true	7209935858956272732	124	158	622	795	1510	300	وتقول هذه ابل مدفاة اذا كانت كثيرة الاوبار قال الشماخ وكيف يضيع صاحب مدفات علي اثباجهن من الصقيع وهذه ابل مدفءة اي كثيرة من نام وسطها دفء من انفاسها مدق مخرز مدنف وتقول هذا	271	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms229	false	2035929410718634631	130	161	640	799	1502	300	وتقول هذه ابل مدفاة اذا كانت كثيرة الاوبار قال الشماخ وكيف يضيع صاحب مدفات علي اثباجهن من الصقيع وهذه ابل مدفءة اي كثيرة من نام وسطها دفء من انفاسها-------------- وتقول هذا	229	8021085377783547440	159	306.5	128	173	91.90751647949219	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms272	true	-6864251783992832120	30	71	179	400	1584	300	والمرج مصدر مرج الدابة يمرجها اذا ارسلها في الرعي والمرج الموضع الذي ترعي فيه الدواب والمرج مصدر مرج الخاتم في يدي اذا قلق وقد مرجت امانات الناس اذا فسدت وقد مرج الدين قال ابو-دواد مرج الدين فاعددت--- مشرف الحارك محبوك الكتد	272	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms046	false	8316014026395957616	96	139	482	707	1551	300	والمرج مصدر مرج الدابة يمرجها اذا ارسلها في الرعي والمرج الموضع الذي ترعي فيه الدواب والمرج مصدر مرج الخاتم في يدي اذا قلق وقد مرجت امانات الناس اذا فسدت وقد مرج الدين قال ابو دواد مرج الدين فاعددت له مشرف الحارك محبوك الكتد	46	8021085377783547440	221	431.0	180	225	98.22222137451172	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms272	true	-6864251783992832120	76	137	424	715	1584	300	وتقول هذا رجل مرجء وهم المرجءة وان شءت قلت مرج وهم المرجية لانه يقال ارجات الامر وارجيته اذا اخرته قال الله جل ثناءه واخرون مرجون لامر الله------------- اي مءخرون وقال الله جل وعز ارجه واخاه-------------- وقد قري ارجءه واخاه وينسب الي من قال مرج بلا همز هذا رجل مرجي ومن قال هذا رجل مرجء ثم نسب اليه قال هذا رجل مرجءي	272	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms083	false	-4605117777113871583	157	222	793	1111	1508	300	وتقول هذا رجل مرجء وهم المرجءة وان شءت قلت مرج وهم المرجية لانه يقال ارجات الامر وارجيته اذا اخرته قال الله جل ثناءه واخرون مرجون لامر الله التوبة الاية اي مءخرون وقال الله جل وعز ارجه واخاه الاعراف الاية وقد قرء ارجءه واخاه وينسب الي من قال مرج بلا همز هذا رجل مرجي ومن قال هذا رجل مرجء ثم نسب اليه قال هذا رجل مرجءي	83	8021085377783547440	290	558.5	229	318	91.1949691772461	58	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms272	true	-6864251783992832120	154	279	801	1465	1584	300	ويقال مرس الصبي ثدي امه يمرس مرسا وقد مرست التمر في الماء فانا امرسه مرسا ويقال قد مرس يمرس مرسا اذا كان شديد المراس والمراس المعالجة وقد مرست البكرة تمرس مرسا وهي بكرة مروس اذا نشب حبلها بينها وبين القعو وكذلك مرس الحبل يمرس مرسا وقد امرسته اذا اعدته الي مجراه وقد امرسته اذا انشبته بين البكرة والقعو وهو من الاضداد قال الراجز بءس مقام الشيخ امرس امرس اما علي قعو واما اقعنسس اي شد يديك بالنزع قال الكميت حبالكم التي لا تمرسونا وقال الاخر درنا ودارت بكرة نخيس لا ضيقة المجري ولا مروس والنخيس التي يتسع ثقبها الذي يجري فيه المحور مما ياكله المحور فيعمدون الي خشبة يشقون وسطها ثم يلقمونها ذلك الثقب المتسع يقال نخست البكرة فانا انخسها نخسا ويقال لتلك الخشبة النخاس	272	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms114	false	8740541227187797603	81	206	419	1083	1536	300	ويقال مرس الصبي ثدي امه يمرس مرسا وقد مرست التمر في الماء فانا امرسه مرسا ويقال قد مرس يمرس مرسا اذا كان شديد المراس والمراس المعالجة وقد مرست البكرة تمرس مرسا وهي بكرة مروس اذا نشب حبلها بينها وبين القعو وكذلك مرس الحبل يمرس مرسا وقد امرسته اذا اعدته الي مجراه وقد امرسته اذا انشبته بين البكرة والقعو وهو من الاضداد قال الراجز بءس مقام الشيخ امرس امرس اما علي قعو واما اقعنسس اي شد يديك بالنزع قال الكميت حبالكم التي لا تمرسونا وقال الاخر درنا ودارت بكرة نخيس لا ضيقة المجري ولا مروس والنخيس التي يتسع ثقبها الذي يجري فيه المحور مما ياكله المحور فيعمدون الي خشبة يشقون وسطها ثم يلقمونها ذلك الثقب المتسع يقال نخست البكرة فانا انخسها نخسا ويقال لتلك الخشبة النخاس	114	8021085377783547440	664	1328.0	539	664	100.0	125	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms273	true	-3677846837775060418	87	122	453	622	1583	300	والمرط ذهاب الشعر يقال سهم مرط ويروي امرط اذا لم يكن له قذة قال الاسدي مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب قال ابو عبيدة يقال سهم امرط واملط في معني مرط	273	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms041	false	-6752397946528490359	0	35	0	168	1550	300	والمرط ذهاب الشعر يقال سهم مرط ويروي امرط اذا لم يكن له قذة قال الاسدي مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ل-ا التعقيب قال ابو عبيدة يقال سهم امرط واملط في معني مرط	41	8021085377783547440	167	331.0	132	169	98.81656646728516	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms273	true	-3677846837775060418	0	44	0	224	1583	300	الحبل والجمع امراس ويكون المرس جمع مرسة وهو الحبل ايضا والمرس مصدر مرس الحبل يمرس وهو ان يقع بين القعو والبكرة ويقال له اذا مرس امرس حبلك وهو ان يعيده الي مجراه انشدنا الطوسي بءس مقام الشيخ امرس امرس اما علي قعو واما اقعنسس	273	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms048	false	-503226086898447518	128	172	669	893	1548	300	الحبل والجمع امراس ويكون المرس جمع مرسة وهو الحبل ايضا والمرس مصدر مرس الحبل يمرس وهو ان يقع بين القعو والبكرة ويقال له اذا مرس امرس حبلك وهو ان يعيده الي مجراه انشدنا الطوسي بءس مقام الشيخ امرس امرس اما علي قعو واما اقعنسس	48	8021085377783547440	224	448.0	180	224	100.0	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms273	true	-3677846837775060418	211	238	1106	1256	1583	300	وتقول مرء الجزور والشاة للمتصل بالحلقوم الذي يجري فيه الطعام والشراب وهذا رجل مرء اذا كان ذا مروءة وتقول فلان يتمرا بنا اي يطلب المروءة بنقصنا وعيبنا	273	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms086	false	-8839035488456896962	255	282	1333	1483	1572	300	وتقول مرء الجزور والشاة للمتصل بالحلقوم الذي يجري فيه الطعام والشراب وهذا رجل مرء اذا كان ذا مروءة وتقول فلان يتمرا بنا اي يطلب المروءة بنقصنا وعيبنا	86	8021085377783547440	150	300.0	123	150	100.0	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms273	true	-3677846837775060418	183	206	958	1079	1583	300	وهي المروحة التي يتروح بها والمروحة الموضع الذي تخترق فيه الريح قال الشاعر كان راكبها غصن بمروحة اذا تدلت به او شارب ثمل	273	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms183	false	-62725166231265565	43	66	212	333	1585	300	وهي المروحة التي يتروح بها والمروحة الموضع الذي تخترق فيه الريح قال الشاعر كان راكبها غصن بمروحة اذا تدلت به او شارب ثمل	183	8021085377783547440	121	242.0	98	121	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms273	true	-3677846837775060418	275	300	1448	1583	1583	300	المزادة وتقول هي المزادة للتي يستقي فيها الماء ولا تقل راوية انما الراوية البعير او البغل او الحمار الذي يحمل عليه الماء وقد رويت القوم-	273	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms198	false	6870060877663085314	158	184	793	929	1532	300	اول امس وتقول هي المزادة للتي يستقي فيها الماء ولا تقل راوية انما الراوية البعير او البغل او الحمار الذي يحمل عليه الماء وقد رويت القوم	198	8021085377783547440	130	250.0	106	136	95.5882339477539	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms274	true	1988684142807018267	107	152	557	793	1581	300	وقولهم مسافة ما بيننا وبين مدينة كذا وكذا اصله من السوف وهو الشم وكان الدليل اذا كان في فلاة اخذ التراب فشمه فعلم انه علي الطريق والهداية قال رءبة اذا الدليل استاف اخلاق الطرق اي شمها ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتي سموا البعد المسافة	274	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms188	false	9164250651798680625	140	185	704	940	1529	300	وقولهم مسافة ما بيننا وبين مدينة كذا وكذا اصله من السوف وهو الشم وكان الدليل اذا كان في فلاة اخذ التراب فشمه فعلم انه علي الطريق والهداية قال رءبة اذا الدليل استاف اخلاق الطرق اي شمها ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتي سموا البعد المسافة	188	8021085377783547440	236	472.0	191	236	100.0	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms274	true	1988684142807018267	0	26	0	135	1581	300	ارويهم اذا استقيت لهم الماء قال ابو النجم تمشي من الردة مشي الحفل مشي الروايا بالمزاد الاثقل وتقول من اين ريتكم اي من اين ترتوون الماء	274	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms198	false	6870060877663085314	184	210	929	1064	1532	300	ارويهم اذا استقيت لهم الماء قال ابو النجم تمشي من الردة مشي الحفل مشي الروايا بالمزاد الاثقل وتقول من اين ريتكم اي من اين ترتوون الماء	198	8021085377783547440	135	270.0	109	135	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms274	true	1988684142807018267	153	243	799	1298	1581	300	ويقال ارض مسبطة كثيرة السبط وارض منصية كثيرة النصي وارض مبهمة كثيرة البهمي وقد ابهمت وارض معشبة كثيرة العشب وارض مبقلة كثيرة البقل وارض محمضة كثيرة الحمض وارض مخلة ذات خلة ليس بها حمض وارض مروضة بها روض وقد اروضت واراضت والروضة من البقل والعشب وارض مطرفة كثيرة الطريفة والطريفة من النصي والصليان اذا اعتما وتما وقد اطرفت وارض معضهة كثيرة العضاه ومعضة كثيرة العض وارض مشرسة كثيرة الشرس وارض مصغرة نبتها صغير لم يطل وارض مثرية كثيرة الثري وارض شجيرة كثيرة الشجر وارض مريعة مخصبة وارض معيوهة من العاهة	274	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms221	false	-9052836174946696318	50	140	254	752	1564	300	ويقال ارض مسبطة كثيرة السبط وارض منصية كثيرة النصي وارض مبهمة كثيرة البهمي وقد ابهمت وارض معشبة كثيرة العشب وارض مبقلة كثيرة البقل وارض محمضة كثيرة الحمض وارض مخلة ذات خلة ليس بها حمض وارض مروضة بها روض وقد اروضت واراضت والروضة من البقل والعشب وارض مطرفة كثيرة الطريفة والطريفة من النصي والصليان اذا اعتم- وتما وقد اطرفت وارض معضهة كثيرة العضاه ومعضة كثيرة العض وارض مشرسة كثيرة الشرس وارض مصغرة نبتها صغير لم يطل وارض مثرية كثيرة الثري وارض شجيرة كثيرة الشجر وارض مريعة مخصبة وارض معيوهة من العاهة	221	8021085377783547440	498	991.0	408	499	99.79959869384766	89	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms274	true	1988684142807018267	256	280	1344	1478	1581	300	يقال ارض مسبطة كثيرة السبط وهو نبت وارض منصبة كثيرة النصي وارض مبهمة كثيرة البهمي وارض معشبة وعشبة كثيرة العشب وارض مبقلة كثيرة البقل	274	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms231	false	-4079394556391946744	63	87	329	463	1604	300	يقال ارض مسبطة كثيرة السبط وهو نبت وارض منصية كثيرة النصي وارض مبهمة كثيرة البهمي وارض معشبة وعشبة كثيرة العشب وارض مبقلة كثيرة البقل	231	8021085377783547440	133	265.0	109	134	99.25373077392578	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms275	true	1126424786031222026	157	203	796	1011	1519	300	والمسد مصدر مسد الحبل يمسده مسدا اذا اجاد فتله ويقال رجل ممسود الخلق اذا كان مجدول الخلق والمسد حبل من جلود الابل او من ليف او من خوص قال الراجز يا مسد الخوص تعوذ مني ان تك لدنا لينا فاني ما شءت من اشمط مقسءن -المسد	275	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms029	false	-7729137367562634735	31	77	175	391	1566	300	والمسد مصدر مسد الحبل يمسده مسدا اذا اجاد فتله ويقال رجل ممسود الخلق اذا كان مجدول الخلق والمسد حبل من جلود الابل او من ليف او من خوص قال الراجز يا مسد الخوص تعوذ مني ان تك لدنا لينا فاني ما شءت من اشمط مقسءن والجحد	29	8021085377783547440	213	419.0	167	216	98.61111450195312	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms275	true	1126424786031222026	228	300	1147	1519	1519	300	والمسك الجلد والمسك جمع مسكة وهو السوار من الذبل قال ابو وجزة ووصف اتنا وردت الماء ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة باتت تباشر عرما غير ازواج حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج والوهن بعد ساعة من الليل وساعتين وقوله ينسبن كل صادقة يعني انها تمر بالقطا وهي ترد الماء فتثيره عن افاحيصه فيصيح قطا قطا فذلك انتسابه وقوله تباشر عرما يعني بيضها والاعرم الذي فيه سواد-	275	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms041	false	-6752397946528490359	35	107	168	541	1550	300	والمسك الجلد والمسك جمع مسكة وهو السوار من الذبل قال ابو وجزة ووصف اتنا وردت الماء ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة باتت تباشر عرما غير ازواج حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج والوهن بعد ساعة من الليل وساعتين وقوله ينسبن كل صادقة يعني انها تمر بالقطا وهي ترد الماء فتثيره عن افاحيصه فيصيح قطا قطا فذلك انتسابه وقوله تباشر عرما يعني بيضها والاعرم الذي فيه سواد	41	8021085377783547440	372	739.0	301	373	99.73190307617188	71	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms275	true	1126424786031222026	41	67	222	358	1519	300	والمسجدان مسجد مكة ومسجد المدينة قال الشاعر لكم مسجدا الله المزوران والحصي لكم قبصه من بين اثري واقترا اراد من بين من اثري وبين من اقتر	275	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms240	false	3174597674991134572	129	154	741	874	1746	300	والمسجدان مسجد مكة ومسجد المدينة قال الشاعر لكم مسجدا الله المزوران والحصي لكم قبصه من بين اثري واقترا اراد من بين اث---ري وبين من اقتر	240	8021085377783547440	131	260.0	106	136	96.32353210449219	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms275	true	1126424786031222026	128	154	645	780	1519	300	ويقال مسح يده بالمنديل ومرس يده بالمنديل ومشها قال امرء القيس نمش باغراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب والمشوش ما مسحت به يدك	275	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms257	false	-1532276341067655303	172	198	875	1010	1532	300	ويقال مسح يده بالمنديل ومرس يده بالمنديل ومشها قال امرء القيس نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب والمشوش ما مسحت به يدك	257	8021085377783547440	134	267.0	108	135	99.25926208496094	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms276	true	-923508170138085850	0	65	0	344	1600	300	وبياض وكذلك بيض القطا قال الراجز حياكة وسط القطيع الاعرم وقوله غير ازواج ينعي ان بيض القطا يكون فردا ثلاثا او خمسا وقوله حتي سلكن الشوي منهن في مسك اي ادخلن قواءمهن في الماء فصار لها بمنزلة المسك وقوله من نسل جوابة يعني الريح انها تستدر السحاب فيمطر فالماء من نسلها والريح تجوب الافاق اي تقطعها ومهداج من الهدجة وهو حنين الناقة علي ولدها -المسك	276	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms041	false	-6752397946528490359	107	172	541	886	1550	300	وبياض وكذلك بيض القطا قال الراجز حياكة وسط القطيع الاعرم وقوله غير ازواج يعني ان بيض القطا يكون فردا ثلاثا او خمسا وقوله حتي سلكن الشوي منهن في مسك اي ادخلن قواءمهن في الماء فصار لها بمنزلة المسك وقوله من نسل جوابة يعني الريح انها تستدر السحاب فيمطر فالماء من نسلها والريح تجوب الافاق اي تقطعها ومهداج من الهدجة وهو حنين الناقة علي ولدها والعرك	41	8021085377783547440	340	671.0	275	345	98.55072784423828	63	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms276	true	-923508170138085850	188	230	999	1208	1600	300	قال الفراء يقال رجل مشحم ملحم اذا كثر عنده الشحم واللحم ورجل شاحم لاحم اذا كان عنده شحم ولحم ورجل شحيم لحيم اذا كثر الشحم واللحم في بدنه ورجل شحم لحم اذا كان يحبهما ويقرم اليهما ورجل شحام لحام اذا كان يبيعهما	276	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms163	false	-65867067425841702	54	96	282	491	1549	300	قال الفراء يقال رجل مشحم ملحم اذا كثر عنده الشحم واللحم ورجل شاحم لاحم اذا كان عدنه شحم ولحم ورجل شحيم لحيم اذا كثر الشحم واللحم في بدنه ورجل شحم لحم اذا كان يحبهما ويقرم اليهما ورجل شحام لحام اذا كان يبيعهما	163	8021085377783547440	207	412.0	165	209	99.04306030273438	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms276	true	-923508170138085850	262	292	1391	1557	1600	300	وتقول جاءوا كالجراد المشعل وهو الذي يجري في كل وجه ويقال كتيبة مشعلة اذا انتشرت وجراد مشعل وقد اشعلت الطعنة اذا خرج منها دم متفرقا وجاءوا كالحريق المشعل مفتوحة العين	276	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms168	false	-4954092384136092576	156	186	810	976	1568	300	وتقول جاءوا كالجراد المشعل وهو الذي يجري في كل وجه ويقال كتيبة مشعلة اذا انتشرت وجراد مشعل وقد اشعلت الطعنة اذا خرج منها دم متفرقا وجاءوا كالحريق المشعل مفتوحة العين	168	8021085377783547440	166	332.0	136	166	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms276	true	-923508170138085850	151	185	816	982	1600	300	ويقال علي فلان ثوب مشبع من الصبغ وعليه ثوب مفدم فاذا قام قياما من الصبغ قيل قد اجسد ثوب فلان فهو مجسد اجسادا ويقال قد جسد علي فلان الدم اذا يبس ويقال للزعفران الجساد	276	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms249	false	86569919831113374	56	90	327	493	1591	300	ويقال علي فلان ثوب مشبع من الصبغ وعليه ثوب مفدم فاذا قام قياما من الصبغ قيل قد اجسد ثوب فلان فهو مجسد اجسادا ويقال قد جسد علي فلان الدم اذا يبس ويقال للزعفران الجساد	249	8021085377783547440	166	332.0	132	166	100.0	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms277	true	5846557728074112003	0	21	0	116	1558	300	وهو سرعة الكتابة وسرعة الطعن قال ذو الرمة فكر يمشق طعنا في جواشنها كانه الاجر في الاقبال يحتسب والمشق بالكسر المغرة	277	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms010	false	8578480467162175507	149	170	750	866	1524	300	وهو سرعة الكتابة وسرعة الطعن قال ذو الرمة فكر يمشق طعنا في جواشنها كانه الاجر في الاقبال يحتسب والمشق بالكسر المغرة	10	8021085377783547440	116	232.0	95	116	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms277	true	5846557728074112003	208	250	1067	1292	1558	300	قال الفراء وقد استثقلت العرب الضمة في حروف فكسرت ميمها واصلها الضم من ذلك مصحف ومخدع ومطرف ومغزل ومجسد لانها في المعني ماخوذة من اصحف جمعت فيه الصحف واطرف جعل في طرفيه العلمان واجسد الصق بالجسد وكذلك المغزل انما هو ادير وفتل	277	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms068	false	553084200399792676	82	124	457	682	1651	300	قال الفراء وقد استثقلت العرب الضمة في حروف فكسرت ميمها واصلها الضم من ذلك مصحف ومخدع ومطرف ومغزل ومجسد لانها في المعني ماخوذة من اصحف جمعت فيه الصحف واطرف جعل في طرفيه العلمان واجسد الصق بالجسد وكذلك المغزل انما هو ادير وفتل	68	8021085377783547440	225	450.0	183	225	100.0	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms277	true	5846557728074112003	103	129	524	659	1558	300	مشيب قال ابو عبيدة لبن مشيب ومشوب قال ابو عمرو وينشدون بيت المخبل السعدي سيكفيك صرب القوم لحم معرض وماء قدور في القصاع مشيب يريد مشوبا	277	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms081	false	-5031925805670748736	142	168	767	902	1618	300	مشيا قال ابو عبيدة لبن مشيب ومشوب قال ابو عمرو وينشدون بيت المخبل السعدي سيكفيك صرب القوم لحم معرض وماء قدور في القصاع مشيب يريد مشوبا	81	8021085377783547440	134	267.0	108	135	99.25926208496094	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms277	true	5846557728074112003	26	67	142	344	1558	300	وتقول هذا رجل مشنوء اذا كان مبغضا وان كان جميلا وهذا رجل مشنا اذا كان قبيح المنظر ورجلان مشنا وقوم مشنا ويقال شنءته اذا ابغضته وتقول لا ابا لشانءك ولا اب ل-شانءيك اي لمبغضيك وهي كناية عن قولهم لا ابا لك	277	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms168	false	-4954092384136092576	186	226	976	1178	1568	300	وتقول هذا رجل مشنوء اذا كان مبغضا وان كان جميلا وهذا رجل مشنا اذا كان قبيح المنظر ورجلان مشنا وقوم مشنا ويقال شنءته اذا ابغضته وتقول لا ابا لشاءنك ولا ابا لشانءيك اي لمبغضيك وهي كناية عن قولهم لا ابا-لك	168	8021085377783547440	197	386.0	158	203	97.0443344116211	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms277	true	5846557728074112003	153	177	786	899	1558	300	وتقول يا مصان وللانثي يا مصانة ولا تقل يا ما صان قال الشاعر فان تكن الموسي جرت فوق بظرها فما ختنت الا ومصان قاعد	277	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms175	false	2962710941346394664	239	262	1214	1326	1502	300	وتقول يا مصان وللانثي يا مصانة ولا تقل يا ماصا-ن قال الشاعر فان تكن الموسي جرت فوق بظرها فما ختنت الا ومصان قاعد	175	8021085377783547440	110	219.0	87	113	97.34513092041016	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms277	true	5846557728074112003	76	99	391	504	1558	300	ويقال اعطني مشوشا امش به يدي اي منديلا او شيءا امسح به يدي قال الاصمعي المش مسح اليد بالشء الخشن الذي يقلع الدسم	277	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms200	false	2650937525557651116	111	134	614	727	1639	300	ويقال اعطني مشوشا امش به يدي اي منديلا او شيءا امسح به يدي قال الاصمعي المش مسح اليد بالشء الخشن الذي يقلع الدسم	200	8021085377783547440	113	226.0	90	113	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms278	true	9046007958138666142	168	193	879	1014	1563	300	وتقول هو مضطلع بحمله اي قوي علي حمله وهو مفتعل من الضلاعة والفرس الضليع التام الخلي المجفر الغليظ الالواح الكثير العصب ولا تقل هو مطلع	278	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms202	false	-9176329329785071331	177	202	940	1075	1566	300	وتقول هو مضطلع بحمله اي قوي علي حمله وهو مفتعل من الضلاعة والفرس الضليع التام الخلق المجفر الغليظ الالواح الكثير العصب ولا تقل هو مطلع	202	8021085377783547440	134	267.0	109	135	99.25926208496094	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms278	true	9046007958138666142	93	121	519	648	1563	300	يقال ما ذاق مضاغا اي ما يمضغ وما ذاق عضاضا اي ما يعض قال وانشدنا الفراء كان تحتي بازيا ركاضا اخدر خمسا لم يذق عضاضا مضرب وما كان	278	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms236	false	1872509429814457019	235	262	1036	1160	1344	300	يقال ما ذاق مضاغا اي ما يمضغ وما ذاق عضاضا اي ما يعض قال وانشدنا الفراء كان تحتي بازيا ركاضا اخدر خمسا لم يذق عضاضا----- وما ذاق	236	8021085377783547440	122	235.0	95	129	94.57364654541016	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms278	true	9046007958138666142	250	287	1316	1487	1563	300	ويقال ذهب البعير وما ادري من مطر-به وما ادري من قطره واخذ ثوبي فما ادري من قطره ولا ادري من مطر-به ولا ادري ما والعته ويقال فقدنا غلاما لنا لا ادري ما ولعه اي حبسه مطر اصري -----	278	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms238	false	7455181542211838674	13	53	65	243	1418	300	ويقال ذهب البعير وما ادري من مطر به وما ادري من قطره واخذ ثوبي فما ادري من قطره ولا ادري من مطر به ولا ادري ما والعته ويقال فقدنا غلاما لنا لا ادري ما ولعه اي حبسه ويقال لا ادري	238	8021085377783547440	163	313.0	127	178	91.57303619384766	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms278	true	9046007958138666142	69	94	382	524	1563	300	ويقال اعطيت فلانا مالا مضاربة واعطيته مالا مقارضة وهو المضارب والمقارض ويقال اسلف اليه في متاع واسلم اليه في متاع وهو السلم والسلف مضاغا يقال	278	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms248	false	6250656911973164934	156	180	789	926	1571	300	ويقال اعطيت فلانا مالا مضاربة واعطيته مالا مقارضة وهو المضارب والمقارض ويقال اسلف اليه في متاع واسلم اليه في متاع وهو السلم والسلف -----ويقال	248	8021085377783547440	136	264.0	112	142	95.77465057373047	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms279	true	5347090270221045732	163	187	862	996	1609	300	تقول هي المعدة وبعض العرب يقول المعدة وهي الكلمة والكلمة لغة وهي النقمة والنقمة وهي القطنة والقطنة للتي تكون مع الكرش وهي ذات الاطباق	279	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms097	false	-8786388439857887930	208	232	1082	1216	1574	300	تقول هي المعدة وبعض العرب يقول المعدة وهي الكلمة والكلمة لغة وهي النقمة والنقمة وهي القطنة والقطنة للتي تكون مع الكرش وهي ذات الاطباق	97	8021085377783547440	134	268.0	110	134	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms279	true	5347090270221045732	0	23	0	126	1609	300	ومطهرة ومرقاة ومرقاة ومسقاة ومسقاة فمن كسرها شبهها بالالة التي يعمل بها ومن فتح قال هذا موضع يفعل فيه فجعله مخالفا بفتح الميم	279	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms128	false	8395259289403028211	93	116	488	614	1576	300	ومطهرة ومرقاة ومرقاة ومسقاة ومسقاة فمن كسرها شبهها بالالة التي يعمل بها ومن فتح قال هذا موضع يفعل فيه فجعله مخالفا بفتح الميم	128	8021085377783547440	126	252.0	103	126	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms279	true	5347090270221045732	250	275	1343	1479	1609	300	ورجل معكر اذا كانت عنده عكرة قال ابو عبيدة العكرة من الابل ما بين الخمسين الي الماءة وقال الاصمعي العكرة الخمسون الي الستين الي السبعين	279	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms194	false	6957415487412690583	198	223	989	1125	1512	300	ورجل معكر اذا كانت عنده عكرة قال ابو عبيدة العكرة من الابل ما بين الخمسين الي الماءة وقال الاصمعي العكرة الخمسون الي الستين الي السبعين	194	8021085377783547440	136	272.0	111	136	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms279	true	5347090270221045732	24	98	132	504	1609	300	وتقول اذا رميت الصيد او غيره فاصبت ظلفه قد ظلفته فهو مظلوف واذا اصبت ------قلت قلبته فهو مقلوب واذا اصبت وتينه قلت وتنته فهو موتون وقد كليته فهو مكلي اذا اصبت كليته قال حميد الارقط من علق المكلي والموتون واذا اصبت فءاده قلت فادته فهو مفءود واذا اصبت كبده قلت كبدته فهو مكبود واذا اصبت رءته قلت رايته فهو مرءي واذا اصبت راسه قلت راسته فهو مرءوس واذا اصبت نساه قلت نسيته فهو منسي	279	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms223	false	-2543706310230935390	38	113	204	582	1526	300	وتقول اذا رميت الصيد او غيره فاصبت ظلفه قد ظلفته فهو مظلوف واذا اصبت القلب قلت قلبته فهو مقلوب واذا اصبت وتينه قلت وتنته فهو موتون وقد كليته فهو مكلي اذا اصبت كليته قال حميد الارقط من علق المكلي والموتون واذا اصبت فءاده قلت فادته فهو مفءود واذا اصبت كبده قلت كبدته فهو مكبود واذا اصبت رءته قلت رايته فهو مرءي واذا اصبت راسه قلت راسته فهو مرءوس واذا اصبت نساه قلت نسيته فهو منسي	223	8021085377783547440	372	736.5	298	378	98.4126968383789	73	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms280	true	8581232353198135796	200	256	1058	1367	1573	300	الفراء يقال مغزل ومغزل وحكي الكساءي مغزل وقال غيره لا يقال مغزل انما يقال مغزل من الغزل انشدنا يعقوب والطوسي جميعا تقول له العبري المصاب حليلها ابا مالك هل في الظعاءن مغز----ل الكلام بعده الي نهاية البيت التالي من الاصل فقط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو زيد قال تميم تقول المغزل والمصحف والمطرف وقيس تقول المغزل والمصحف والمطرف هذه	280	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms068	false	553084200399792676	50	156	285	861	1651	300	الفراء يقال مغزل ومغزل وحكي الكساءي مغزل وقال غيره لا يقال مغزل انما يقال مغزل من الغزل انشدنا يعقوب والطوسي جميعا تقول له العبري المصاب حليلها ابا مالك هل في الظعاءن مغزل قال الفراء وقد استثقلت العرب الضمة في حروف فكسرت ميمها واصلها الضم من ذلك مصحف ومخدع ومطرف ومغزل ومجسد لانها في المعني ماخوذة من اصحف جمعت فيه الصحف واطرف جعل في طرفيه العلمان واجسد الصق بالجسد وكذلك المغزل انما هو ادير وفتل وقال غيره المجسد ما اشبع صبغه من الثياب والجمع مجاسد والمجسد بكسر الميم الذي علي الجسد من الثياب ابو زيد قال تميم تقول المغزل والمصحف والمطرف وقيس تقول المغزل والمصحف والمطرف باب	68	8021085377783547440	264	479.0	215	576	45.83333206176758	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms280	true	8581232353198135796	152	192	793	1016	1573	300	قال وليس في الكلام مفعول مضموم الميم الا مغرود لضرب من الكماة ومغفور واحد المغافير وهو شء ينضحه العرفط حلو كالناطف وقد يقال مغثور بالثاء وقد يقال فيه ايضا مغثر ومغفر ومنخور للمنخر ومعلوق لواحد المعاليق شبه بفعلول مغرية قال	280	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms131	false	-2980489373806067171	6	45	31	248	1566	300	قال وليس في الكلام مفعول مضموم الميم الا مغرود لضرب من الكماة ومغفور واحد المغافرة وهو شء ينضحه العرفط حلو كالناطف وقد يقال مغثور بالثاء وقد يقال فيه ايضا مغثر ومغفر ومنخور للمنخر ومعلوق لواحد المعاليق شبه بفعلول------ قال	131	8021085377783547440	215	420.5	176	223	96.41255950927734	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms280	true	8581232353198135796	57	114	279	574	1573	300	وتقول في المثل تسمع بالمعيدي لا ان تراه وهو تصغير معدي الا انه اذا اجتمعت الياء الشديدة في الحرف وتشديدة ياء النسبة خفف الحرف المشدد مع ياء التصغير يضرب للرجل له صيت وذكر فاذا رايته ازدريت مراته وكان تاويله تاويل امر كانه قال اسمع به ولا تره وانشد ضلت حلومهم عنهم وغرهم سن المعيدي في رعي وتعزيب	280	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms170	false	-4593058021829669208	64	121	310	605	1538	300	وتقول في المثل تسمع بالمعيدي لا ان تراه وهو تصغير معدي الا انه اذا اجتمعت الياء الشديدة في الحرف وتشديدة ياء النسبة خفف الحرف المشدد مع ياء التصغير يضرب للرجل له صيت وذكر فاذا رايته ازدريت مراته وكان تاويله تاويل امر كانه قال اسمع به ولا تره وانشد ضلت حلومهم عنهم وغرهم سن المعيدي في رعي وتعزيب	170	8021085377783547440	295	590.0	238	295	100.0	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms281	true	-1478031187639603187	226	264	1236	1416	1623	300	وتقول هذه شاة مفذ اذا كانت تلد واحدا ولا تقل ناقة مفذ لان الناقة لا تنتج الا واحدا وتقول قد استجمل البعير اذا صار جملا ويسمي جملا اذا اربع وقد استقرم بكر فلان قبل اناه اي صار قرما	281	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms186	false	-2779951549678245629	227	265	1119	1299	1479	300	وتقول هذه شاة مفذ اذا كانت تلد واحدا ولا تقل ناقة مفذ لان الناقة لا تنتج الا واحدا وتقول قد استجمل البعير اذا صار جملا ويسمي جملا اذا اربع وقد استقرم بكر فلان قبل اناه اي صار قرما	186	8021085377783547440	180	360.0	142	180	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms281	true	-1478031187639603187	9	88	49	472	1623	300	ويقال سقاء مغلوث اذا كان مدبوغا بالتمر او بالبسر وسقاء منجوب اذا دبغ بالنجب وسقاء نجبي وسقاء ماروط اذا دبغ بالارطي ومقروظ اذا دبغ بالقرظ وسقاء حلبي دبغ بالحلب وسقاء مسلوم دبغ بالسلم وسقاء قرنوي مدبوغ بالقرنوة وهو عشبة تنبت في الوية الرمل ودكادكه تنبت صعدا ورقها اغيبر يشبه ورق الحندقوق وسقاء معرون مدبوغ بالعرنة وهو خشب الطمخ وهو شجر خشن يشبه العوسج الا انه اضخم وهو اثيث الفرع وليس له سوق طوال يدق ثم يطبخ فيجي اديمه احمر	281	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms220	false	4728216620007628082	223	300	1151	1564	1564	300	ويقال سقاء مغاوث اذا كان مدبوغا بالتمر او بالبسر وسقاء منجوب اذا دبغ بالنجب وسقاء نجبي وسقاء ماروط اذا دبغ بالارطي ومقروظ اذا دبغ بالقرظ وسقاء حلبي دبغ بالحلب وسقاء مسلوم دبغ بالسلم وسقاء قرنوي مدبوغ بالقرنوة وهو عشبة تنبت في الوية الرمل ودكادكه تنبت صعدا ورقها اغيبر--------- الحندقوق وسقاء معرون مدبوغ بالعرنة وهو خشب الطمخ وهو شجر خشن يشبه العوسج الا انه اضخم وهو اثيث الفرع وليس له سوق طوال يدق ثم يطبخ فيجء اديمه احمر-	220	8021085377783547440	411	806.0	335	423	97.16312408447266	75	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms281	true	-1478031187639603187	88	109	472	580	1623	300	وقال ابو عمرو العرنة عروق العرتن ويقال اهاب مغلوق اذا جعلت فيه الغلقة حين يعطن وهي شجرة يعطن بها اهل الطاءف	281	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms221	false	-9052836174946696318	0	21	0	108	1564	300	وقال ابو عمرو العرنة عروق العرتن ويقال اهاب مغلوق اذا جعلت فيه الغلقة حين يعطن وهي شجرة يعطن بها اهل الطاءف	221	8021085377783547440	108	216.0	87	108	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms281	true	-1478031187639603187	169	209	940	1142	1623	300	ويقال شاركت فلانا مفاوضة وذلك ان يكون مالهما جميعا من كل شء يملكانه بينهما ويقال شاركته شركة عنان اذا اشتركا في مال معلوم وبان كل واحد منهما بساءر ماله دون صاحبه وكان اصله انه عن لهما شء فاشتركا اي عرض	281	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms259	false	-3521405685603688702	12	52	57	259	1538	300	ويقال شاركت فلانا مفاوضة وذلك ان يكون مالهما جميعا من كل شء يملكانه بينهما ويقال شاركته شركة عنان اذا اشتركا في مال معلوم وبان كل واحد منهما بساءر ماله دون صاحبه وكان اصله انه عن لهما شء فاشتركا اي عرض	259	8021085377783547440	202	404.0	162	202	100.0	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms282	true	3979010359745000202	124	145	639	773	1599	300	ابو عبيدة يقال فلان لءيم المقدرة فيفتحون الاول ويسكنون الثاني ويضمون الثالث وبعضهم يفتح الاول ويسكن الثاني ويفتح الثالث فيقول المقدرة	282	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms067	false	-3431434580003447585	213	234	1183	1317	1676	300	ابو عبيدة يقال فلان لءيم المقدرة فيفتحون الاول ويسكنون الثاني ويضمون الثالث وبعضهم يفتح الاول ويسكن الثاني ويفتح الثالث فيقول المقدرة	67	8021085377783547440	134	268.0	113	134	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms282	true	3979010359745000202	17	78	91	401	1599	300	واذا كان المصدر مءنثا فان العرب قد ترفع عينه مثل المقبرة والمقدرة ولا ياتي في المذكر مفعل بضم العين قال الكساءي الا حرفين جاءا نادرين لا يقاس عليهما وهما قول الشاعر ليوم روع او فعال مكرم وقول الاخر بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون وقال الفراء قوله مكرم جمع مكرمة وقوله معون اراد جمع معونة	282	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms131	false	-2980489373806067171	100	161	528	838	1566	300	واذا كان المصدر مءنثا فان العرب قد ترفع عينه مثل المقبرة والمقدرة ولا ياتي في المذكر مفعل بضم العين قال الكساءي الا حرفين جاءا نادرين لا يقاس عليهما وهما قول الشاعر ليوم روع او فعال مكرم وقول الاخر بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون وقال الفراء قوله مكرم جمع مكرمة وقوله معون اراد جمع معونة	131	8021085377783547440	310	620.0	249	310	100.0	61	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms282	true	3979010359745000202	181	214	972	1138	1599	300	ويقال للرجل اذا كان مخفف الهيءة وللمراة التي ليست بطويلة رجل مقذذ ورجل مزلم وقدح زليم اذا طر واجيد قده وصنعته وعصا مزلمة وما احسن ما زلم سهمه قال ذو الرمة كارحاء رقد	282	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms251	false	7932242514902847223	267	300	1331	1496	1496	300	ويقال للرجل اذا كان مخفف الهيءة وللمراة التي ليست بطويلة رجل مقذذ ورجل مزلم وقدح زليم اذا طر واجيد قده وصنعته وعصا مزلمة وما احسن ما زلم سهمه قال ذو الرمة كارحاء رقد-	251	8021085377783547440	165	325.0	133	166	99.39759063720703	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms283	true	7418835388360384189	115	145	614	772	1555	300	ويقال اعطني مكلة ركيتك ومكلة ركيتك ومعناه جمة الركية وهو اذا اجتمع ماءها فلم يستق منها اياما وايام رفع ونصب فاول ما يستقي منها المكلة وايام رفع ونصب- من الاصل	283	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms064	false	-9013607860790725825	21	51	115	274	1610	300	ويقال اعطني مكلة ركيتك ومكلة ركيتك ومعناه جمة الركية وهو اذا اجتمع ماءها فلم يستق منها اياما وايام رفع ونصب فاول ما يستقي منها المكلة ابو عمرو الكفاة من الابل	64	8021085377783547440	144	269.0	116	159	90.5660400390625	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms283	true	7418835388360384189	232	289	1224	1509	1555	300	علي التمام مكيول مكيل ملا وقد مللت الخبزة في الملة املها ملا وهي خبزة مليل يقال اطعمنا خبزة مليلا واطعمنا خبز ملة والملة الرماد الحار ولا تقل اطعمنا ملة وقد مللت من الشء فانا امل ملالا وملالة اذا ضجرت منه وهو رجل ملول ومل وهو ذو ملة قال الشاعر انك والله لذو ملة يطرفك الادني عن الابعد	283	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms115	false	6264374073492944865	170	227	880	1164	1517	300	علي الانماط ذات حشي قطيع وقد م-للت الخبزة في الملة املها ملا وهي خبزة مليل يقال اطعمنا خبزة مليلا واطعمنا خبز ملة والملة الرماد الحار ولا تقل اطعمنا ملة وقد مللت من الشء فانا امل ملالا وملالة اذا ضجرت منه وهو رجل ملول ومل وهو ذو ملة قال الشاعر انك والله لذو ملة يطرفك الادني عن الابعد	115	8021085377783547440	260	519.5	208	285	91.22807312011719	51	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms283	true	7418835388360384189	26	67	139	338	1555	300	ويقال مكا يمكو مكوا ومكاء اذا جمع يديه ثم صفر فيهما قال الله جل وعز وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصد--------------ية وقد مكيت يده تمكي مكي اذا مجلت من العمل ويقال مجلت تمجل ومجلت تمجل قال وسمعتها من الكلابي	283	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms118	false	5795085530540900232	152	194	771	983	1513	300	ويقال مكا يمكو مكوا ومكاء اذا جمع يديه ثم صفر فيهما قال الله جل وعز وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية الانفال الاية وقد مكيت يده تمكي مكي اذا مجلت من العمل ويقال مجلت تمجل ومجلت تمجل-قال وسمعتها من الكلابي	118	8021085377783547440	198	385.0	158	213	92.95774841308594	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms283	true	7418835388360384189	175	228	922	1204	1555	300	فاما ما كان من ذوات الياء فانه يجء بالنقصان والتمام نحو طعام مكيل ومكيول ومبيع ومبيوع وثوب مخيط ومخيوط فاذا قالوا مخيط بنوه علي النقص لنقصان الياء في خطت والياء في مخيط واو مفعول انقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وانما انكسر ما قبلها لسقوط الياء فكسر ما قبلها ليعلم ان الساقط ياء	283	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms130	false	2082203644714880789	247	300	1348	1629	1629	300	فاما ما كان من ذوات الياء فانه يجء بالنقصان والتمام نحو طعام مكيل ومكيول ومبيع ومبيوع وثوب مخيط ومخيوط فاذا قالوا مخيط بنوه علي النقص لنقصان الياء في خطت والياء في مخيط واو مفعول انقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وانما انكسر ما قبلها لسقوط الياء فكسر ما قبلها ليعلم ان الساقط ياء-	130	8021085377783547440	281	557.0	229	282	99.64539337158203	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms283	true	7418835388360384189	149	170	793	899	1555	300	ويقال للبعير اذا شددت علي فمه جلدة او غير ذلك لءلا يعض هذا بعير مكموم وهذا بعير محجوم وهي الكمامة والحجام	283	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms248	false	6250656911973164934	135	156	683	789	1571	300	ويقال للبعير اذا شددت علي فمه جلدة او غير ذلك لءلا يعض هذا بعير مكموم وهذا بعير محجوم وهي الكمامة والحجام	248	8021085377783547440	106	212.0	85	106	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms284	true	-50073577960358453	76	121	414	635	1549	300	وتقول هذا عنب ملاحي وهو من الملحة وهو البياض ويقال للزرقة اذا اشتدت حتي تضرب الي البياض هو املح العين ومنه قول الراعي اقامت به حد الربيع وجارها اخو سلوة مسي به الليل املح يعني الندي يقول ما دام الندي فهو في سلوة من العيش	284	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms105	false	-2945218913522444676	58	103	313	534	1566	300	وتقول هذا عنب ملاحي وهو من الملحة وهو البياض ويقال للزرقة اذا اشتدت حتي تضرب الي البياض هو املح العين ومنه قول الراعي اقامت به حد الربيع وجارها اخو سلوة مشي به الليل املح يعني الندي يقول ما دام الندي فهو في سلوة من العيش	105	8021085377783547440	220	439.0	175	221	99.5475082397461	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms284	true	-50073577960358453	226	260	1187	1360	1549	300	ومما تضعه العامة في غير موضعه قولهم اكلنا ملة وانما الملة الرماد الحار قال الشاعر لا اشتم الضيف الا ان اقول له اباتك الله في ابيات عمار اباتك الله في ابيات معتنز عن المكارم	284	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms168	false	-4954092384136092576	266	300	1396	1568	1568	300	ومما تضعه العامة في غير موضعه قولهم اكلنا ملة وانما الملة الرماد الحار قال الشاعر لا اشتم الضيف الا ان اقول له اباتك الله في ابيات عمار اباتك الله في ابيات معتنز عن المكارم-	168	8021085377783547440	172	339.0	139	173	99.42196655273438	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms284	true	-50073577960358453	260	286	1360	1488	1549	300	لا-عف ولا قار جلد الندي زاهد في كل مكرمة كانما ضيفه في ملة النار معتنز ومعتزل واحد وتقول اطعمنا خبز ملة واطعمنا خبزة مليلا ب قال	284	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms169	false	-2748936634713296518	0	26	0	129	1497	300	لا عف ولا قار جلد الندي زاهد في كل مكرمة كانما ضيفه في ملة النار معتنز ومعتزل واحد وتقول اطعمنا خبز ملة واطعمنا خبزة مليلا وتقول	169	8021085377783547440	125	242.0	100	129	96.89922332763672	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms284	true	-50073577960358453	167	216	878	1135	1549	300	اي نسقيهم اللبن وقوم ملبونون اذا ظهر منهم سفه وجهل او خيلاء يصيبهم من البان الابل ما يصيب اصحاب النبيذ وتقول جاء فلان يستلبن اي يطلب لبنا لعياله ولضيفانه وقد سمنا لهم اذا ادم لهم بالسمن وقد سمناهم اذا زودوهم السمن وجاء-ا يستسمنون اي يطلبون ان يوهب لهم السمن	284	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms195	false	5477872374632445261	0	49	0	258	1586	300	اي نسقيهم اللبن وقوم ملبونون اذا ظهر منهم سفة وجهل او خيلاء يصيبهم من البان الابل ما يصيب اصحاب النبيذ وتقول جاء فلان يستلبن اي يطلب لبنا لعياله ولضيفانه وقد سمنا لهم اذا ادم لهم بالسمن وقد سمناهم اذا زودوهم السمن وجاءوا يستسمنون اي يطلبون ان يوهب لهم السمن	195	8021085377783547440	256	506.0	207	258	99.22480773925781	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms284	true	-50073577960358453	28	60	144	321	1549	300	وتقول ما احسن ملا بني فلان اي اخلاقهم وعشرتهم وقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه حين ضربوا الاعرابي احسنوا املاءكم وقال الجهني تنادوا يال بهثة اذ راونا فقلنا احسني ملا جهينا	284	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms231	false	-4079394556391946744	252	283	1347	1523	1604	300	وتقول ما احسن ملا بني فلان اي اخلاقهم وعشرتهم وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه حين ضربوا الاعرابي احسنوا املاءكم وقال الجهني تنادوا يال بهثة اذ راونا فقلنا احسني ملء جهينا	231	8021085377783547440	175	344.0	144	177	98.87005615234375	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms285	true	-8937634897649256530	176	211	868	1060	1500	300	والملق الرضع يقال ملق الجدي امه يملقها اذ- رضعها والملق من التملق واصله من التليين ويقال التلين ويقال للصف-ة الملساء ملقة وجمعه ملقات قال الهذلي اتيح لها اقيدر ذو حشيف اذا سامت علي الملقات ساما	285	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms026	false	3830502801533873582	118	153	614	808	1592	300	والملق الرضع يقال ملق الجدي امه يملقها اذا رضعها والملق من التملق واصله من التليين ويقال التلين ويقال للصفاة الملساء ملقة وجمعه ملقات قال الهذلي اتيح لها اقيدر ذو خشيف اذا سامت علي الملقات ساما	26	8021085377783547440	191	371.0	156	194	98.45360565185547	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms285	true	-8937634897649256530	214	300	1072	1500	1500	300	الهذلي كما --في التبريزي ملق امل--ق الملك والملك ما ملك يقال هذا ملك يدي وملك يدي ويقال ما لاحد في هذا ملك غيري وملك ويقال الماء ملك امر اي اذا كان مع القوم ماء ملكوا امرهم قال ابو وجزة ولم يكن ملك للقوم ينزلهم الا صلاصل لا تلوي علي حسب اي يقسم بينهم بالسوية لا يءثر به احد ويروي تلوي والملك الواحد من الملاءكة واصله ملاك بالهمز فترك همزه وهو ماخوذ من الالوك والمالكة والمالكة وهي الرسالة قال الشاعر فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو-	285	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms041	false	-6752397946528490359	194	280	1005	1437	1550	300	الكثيب كما يغشي ال-سفاءن موج اللجذة العرك والملك ما ملك يقال هذا ملك يدي وملك يدي ويقال ما لاحد في هذا ملك غيري وملك ويقال الماء ملك امر اي اذا كان مع القوم ماء ملكوا امرهم قال ابو وجزة ولم يكن ملك للقوم ينزلهم الا صلاصل لا تلوي علي حسب اي يقسم بينهم بالسوية لا يءثر به احد ويروي تلوي والملك الواحد من الملاءكة واصله ملاك بالهمز فترك همزه وهو ماخوذ من الالوك والمالكة والمالكة وهي الرسالة قال الشاعر فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو	41	8021085377783547440	411	785.0	326	433	94.9191665649414	79	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms285	true	-8937634897649256530	82	110	415	554	1500	300	ويقال ملثه يملثه ملثا اذا وعده عدة كانه يرده عنه وليس ينوي له وفاء وقد ملثه بكلام اذا طيب بنفسه ويقال اتيته ملث الظلام اي حين اختلط الظلام	285	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms045	false	-829438965084106023	14	42	73	212	1556	300	ويقال ملثه يملثه ملثا اذا وعده عدة كانه يرده عنه وليس ينوي له وفاء وقد ملثه بكلام اذا طيب بنفسه ويقال اتيته ملث الظلام اي حين اختلط الظلام	45	8021085377783547440	139	278.0	111	139	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms285	true	-8937634897649256530	119	151	593	753	1500	300	وتقول هذا ماء ملح وقال الله عز-وجل وهذا ملح اجاج و-----------هذا سمك مليح ومملوح ولا تقل مالح ولم يجء شء في الشعر الا في بيت لعذافر بصرية تزوجت بصريا يطعمها المالح والطريا	285	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms170	false	-4593058021829669208	265	300	1367	1538	1538	300	وتقول هذا ماء ملح وقال الله عز وجل وهذا ملح اجاج فاطر الاية وهذا سمك مليح ومملوح ولا تقل مالح ولم يجء شء في الشعر الا في بيت لعذافر بصرية تزوجت بصريا يطعمها المالح والطريا-	170	8021085377783547440	158	298.0	127	172	91.86046600341797	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms285	true	-8937634897649256530	8	71	42	361	1500	300	وتقول هذا سكران ملتخ وملطخ اي مختلط ومنه يقال التخ عليهم امرهم اي اختلط ولا تقل متلطخ وتقول هذا سكران لا يبت قال الاصمعي معناه لا يقطع امرا ومنه بتت الحبل اذا قطعته ومنه طلقها ثلاثا بتة ومنه صدقة بتة بتلة اي انقطعت من صاحبها وبانت قال الاصمعي ولا يقال يبت قال الفراء وهما لغتان يقال بتت عليه القضاء وابتت- اي قطعته عليه	285	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms186	false	-2779951549678245629	3	66	13	333	1479	300	وتقول هذا سكران ملتخ وملطخ اي مختلط ومنه يقال التخ عليهم امرهم اي اختلط ولا تقل متلطخ وتقول هذا سكران لا يبت قال الاصمعي معناه لا يقطع امرا ومنه بتت الحبل اذا قطعته ومنه طلقها ثلاثا بتة ومنه صدقة بتة بتلة اي انقطعت من صاحبها وبانت قال الاصمعي ولا يقال يبت قال الفراء وهما لغتان يقال بتت عليه القضاء وابتته اي قطعته عليه	186	8021085377783547440	319	633.0	256	320	99.6875	62	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms286	true	4651631371556161000	159	197	853	1066	1619	300	وتقول هو الممسي والمصبح وتقول الحمد لله ممسانا ومصبحنا وهو مصدر امسينا ممسي واصبحنا مصبحا قال امية الحمد لله ممسانا ومصبحنا بالخير صبحنا ربي ومسانا ممضوا مضوا ممغر امغر ممغوض مغض ممقور وتقول هذا سمك ممقور ولا تقل	286	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms096	false	7014808543020697194	186	217	966	1140	1578	300	وتقول هو الممسي والمصبح وتقول الحمد لله ممسانا ومصبحنا وهو مصدر امسينا ممسي واصبحنا مصبحا قال امية الحمد لله ممسانا ومصبحنا بالخير صبحنا ربي ومسانا وتق-------------------------------------ول هذا كوز صف--ر ولا تقل	96	8021085377783547440	166	312.5	135	213	77.93427276611328	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms286	true	4651631371556161000	217	279	1163	1510	1619	300	ممون- من قولهم مءته امونه مميل واذا كان الفعل من ذوات الثلاثة من نحو كال يكيل واشباهه فان الاسم منه مكسور والمصدر مفتوح من ذلك مال مميلا وممالا يذهب بالكسر الي الاسماء وبالفتح الي المصدر ولو فتحتهما جميعا او كسرتهما في المصدر والاسم لجاز تقول العرب المعاش والمعيش والمعاب والمعيب والمسار والمسير واانشد انا الرجل الذي قد عبتموه وما فيكم لعياب معاب	286	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms129	false	796611130426569579	218	280	1084	1428	1535	300	-موضع من قولك وضعت الشء موضعا- واذا كان الفعل من ذوات الثلاثة من نحو كال يكيل واشباهه فان الاسم منه مكسور والمصدر مفتوح من ذلك ما -مميلا وممالا يذهب بالكسر الي الاسماء وبالفتح الي المصدر ولو فتحتهما جميعا او كسرتهما في المصدر والاسم لجاز تقول العرب المعاش والمعيش والمعاب والمعيب والمسار والمسير و-انشد انا الرجل الذي قد عبتموه وما فيكم لعياب معاب	129	8021085377783547440	325	622.0	267	348	93.39080810546875	55	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms287	true	-8516467450289610187	134	253	721	1377	1635	300	وقالوا منسج الثوب حيث ينسجونه وهي المناسج ومغسل الموتي وهي المغاسل وقال بعضهم منسج الثوب ومغسل الموتي قال الفراء كل ما كان علي فعل يفعل فالمفعل منه اذا اردت الاسم مكسور واذا اردت المصدر فهو المفعل بفتح العين نحو المدب والمدب والمفر والمفر فاذا كان يفعل مفتوح العين اثرت العرب فيه مفعل بفتح العين اسما كان او مصدرا وربما كسروا العين في مفعل اذا ارادوا به الاسم وليس بالكثير فاذا كان يفعل مضموم العين مثل دخل يدخل وخرج يخرج اثرت العرب في الاسم والمصدر فتح العين قالوا دخل يدخل مدخلا وهذا مدخله وخرج يخرج مخرجا وهذا مخرجه الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين من ذلك المسجد والمطلع والمغرب والمشرق والمسقط والمفرق والمجزر والمسكن والمرفق من رفق يرفق والمنبت	287	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms068	false	553084200399792676	181	300	996	1651	1651	300	وقالوا منسج الثوب حيث ينسجونه وهو المناسج ومغسل الموتي وهي المغاسل وقال بعضهم منسج الثوب ومغسل الموتي قال الفراء كل ما كان علي فعل يفعل فالمفعل منه اذا اردت الاسم مكسور واذا اردت المصدر فهو المفعل بفتح العين نحو المدب والمدب والمفر والمفر فاذا كان يفعل مفتوح العين اثرت العرب فيه مفعل بفتح العين اسما كان او مصدرا وربما كسروا العين في مفعل اذا ارادوا به الاسم وليس بالكثير فاذا كان يفعل مضموم العين مثل دخل يدخل وخرج يخرج اثرت العرب في الاسم والمصدر فتح العين قالوا دخل يدخل مدخلا وهذا مدخله وخرج يخرج مخرجا وهذا مخرجه الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين من ذلك المسجد والمطلع والمغرب والمشرق والمسقط والمفرق والمجزر والمسكن والمرفق من رفق يرفق والمنبت-	68	8021085377783547440	654	1302.0	536	656	99.69512176513672	118	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms287	true	-8516467450289610187	253	285	1377	1547	1635	300	والمنسك من نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب في الاسم قد روي مسكن ومسكن قال وسمعت المسجد والمسجد والمطلع والمطلع والفتح في هذا كله جاءز وان لم نسمعه	287	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms069	false	-3476892710705206573	0	32	0	170	1606	300	والمنسك من نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب في الاسم قد روي مسكن ومسكن قال وسمعت المسجد والمسجد والمطلع والمطلع والفتح في هذا كله جاءز وان لم نسمعه	69	8021085377783547440	170	340.0	138	170	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms287	true	-8516467450289610187	62	100	331	519	1635	300	وليس في الكلام مفعل بكسر الميم والعين الا حرفان قالوا منخر ومنتن ومنتن بضم الميم قال ابو عمرو من قال نتن الشء قال هو منتن بكسر الميم والتاء ومن قال انتن الشء قال منتن بضم الميم وكسر التاء	287	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms128	false	8395259289403028211	53	91	287	475	1576	300	وليس في الكلام مفعل بكسر الميم والعين الا حرفان قالوا منخر ومنتن ومنتن بضم الميم قال ابو عمرو من قال نتن الشء قال هو منتن بكسر الميم والتاء ومن قال انتن الشء قال منتن بضم الميم وكسر التاء	128	8021085377783547440	188	376.0	150	188	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms287	true	-8516467450289610187	108	133	567	716	1635	300	مندوحة وتقول عنه مندوحة ومنتدح والمنتدح المكان الواسع وهو الندح والجمع الانداح وقد تندحت الغنم في مرابضها اذا تبددت واتسعت من البطنة ولا يقال ممدوحة	287	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms185	false	565723461557197272	174	199	873	1021	1525	300	منقور- وتقول عنه مندوحة ومنتدح والمنتدح المكان الواسع وهو الندح والجمع الانداح وقد تندحت الغنم في مرابضها اذا تبددت واتسعت من البطنة ولا يقال ممدوحة	185	8021085377783547440	146	285.0	121	149	97.98657989501953	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms288	true	-7036197944025857942	115	145	628	774	1535	300	وما كان فاء الفعل منه واوا فان المفعل منه مكسور اسما كان او مصدرا الا احرفا جاءت نوادر قالوا ادخلوا موحد موحد وفلان بن مورق وموكل اسم موضع او رجل	288	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms069	false	-3476892710705206573	67	97	344	490	1606	300	وما كان فاء الفعل منه واوا فان المفعل منه مكسور اسما كان او مصدرا الا احرفا جاءت نوادر قالوا ادخلوا موحد موحد وفلان بن مورق وموكل اسم موضع او رجل	69	8021085377783547440	146	292.0	116	146	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms288	true	-7036197944025857942	146	171	780	909	1535	300	والمور الطريق والمور مصدر مار يمور مورا اذا ذهب وجاء ومار يمور مورا اذا انحني في عدوه قال العجاج يمور وهو كابن حيي والمور الغبار	288	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms070	false	7808485704461434685	33	58	164	293	1573	300	والمور الطريق والمور مصدر مار يمور مورا اذا ذهب وجاء ومار يمور مورا اذا انحني في عدوه قال العجاج يمور وهو كابن حيي والمور الغبار	70	8021085377783547440	129	258.0	104	129	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms288	true	-7036197944025857942	240	300	1253	1535	1535	300	وما كان فاء الفعل منه واوا وكان واقعا فان المفعل منه مكسور مصدرا كان او موضعا نحو قولك وعده يعده وعدا وموعدا وهذا موعده ووصله يصله وصلا وموصلا وهذا موصله وقال الهذلي ليس لميت بوصيل وقد علق فيه طرف الموصل اي لا وصل هذا الحي بالميت اي لا مات معه ثم قال وقد علق فيه طرف من الموت اي انه-	288	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms129	false	796611130426569579	117	177	597	879	1535	300	وما كان فاء الفعل منه واوا وكان واقعا فان المفعل منه مكسور مصدرا كان او موضعا نحو قولك وعده يعد- وعدا وموعدا وهذا موعده ووصله يصله وصلا وموصلا وهذه موصله وقال الهذلي ليس لميت بوصيل وقد علق فيه طرف الموصل اي لا وصل هذا الحي بالميت اي لا مات معه ثم قال وقد علق فيه طرف من الموت اي انه	129	8021085377783547440	280	549.0	221	283	98.93992614746094	57	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms288	true	-7036197944025857942	185	231	981	1204	1535	300	وتقول هذه موسي حديدة وهي فعلي عن الكساءي وقال الاموي عبد الله بن سعيد هو مذكر لا غير هذا موسي كما تري هو مفعل من اوسيت راسه اذا حلقته بالموسي قال ابو يوسف وانشدنا الفراء فان تكن الموسي جرت فوق بظرها فما ختنت الا ومصان قاعد	288	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms217	false	-600201858522105348	7	52	40	257	1600	300	وتقول هذه موسي حديدة وهي فعلي عن الكساءي وقال الاموي عبد الله بن سعيد هو مذكر لا غير هذا موسي كما تري هو مفعل من اوسيت راسه اذا حلقته بالموسي قال ابو يوسف وانشدنا الفراء فان تكن الموسي جرت فوق------ فما ختنت الا ومصان قاعد	217	8021085377783547440	217	426.5	172	223	97.30941772460938	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms289	true	2477168593343652367	37	62	207	383	1630	300	وهي المهارة والمهارة من مهرت الشء والوكالة والوكالة والجنازة والجنازة والوماية والوصاية والجراية والجراية والوقاية والوقاية والولاية والولاية في النصرة يقال هم علي ولايه جميعا	289	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms063	false	6402300737786488969	104	129	609	785	1767	300	وهي المهارة والمهارة من مهرت الشء والوكالة والوكالة والجنازة والجنازة والوصاية والوصاية والجراية والجراية والوقاية والوقاية والولاية والولاية في النصرة يقال هم علي ولاية جميعا	63	8021085377783547440	174	346.0	149	176	98.86363983154297	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms289	true	2477168593343652367	249	300	1377	1630	1630	300	وتقول له عندي ما ساءه وناءه وما يسو-ه وينو-ه ومعني ناءه اي اثقله قال الله عز-وجل ما ان مفاتحه لتن-ء بالعصب------------ة اي تثقل العصبة ويقال نءت بالحمل اذا نهضت به مثقلا وقد ناءني الحمل اذا اثقلك وانشد ابن الاعرابي اني وجدك ما اقضي الغريم وان حان القضاء وما رقت له كبدي-	289	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms084	false	-2763087755072795139	136	190	730	1000	1564	300	وتقول له عندي ما ساءه وناءه وما يسوءه وينوءه ومعني ناءه اي اثقله قال الله عز وجل ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة القصص الاية اي تثقل العصبة ويقال نوت بالحمل اذا نهضت به مثقلا وقد ناءني الحمل اذا اثقلك وانشد ابن الاعرابي اني وجدك ما اقضي الغريم وان حان القضاء وما رقت له كبدي	84	8021085377783547440	252	472.0	202	270	93.33333587646484	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms289	true	2477168593343652367	69	114	425	647	1630	300	وتقول مهلا يا رجل وكذلك للاثنين والجميع والمءنث وهي موحدة واذا قيل لك مهلا قلت لا مهل والله وتقول ما مهل بمغنية عنك شيءا قال جامع بن مرخية اقول له مهلا ولا مهل عنده ولا عند جاري دمعه المتقتل وقال اخر وما مهل بواعظة الجهول	289	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms172	false	-2971369530216725611	5	50	28	249	1602	300	وتقول مهلا يا رجل وكذلك للاثنين والجميع والمءنث وهي -وحدة واذا قيل لك مهلا قلت لا مهل والله وتقول ما مهل بمغنية عنك شيءا قال جامع بن مرخية اقول له مهلا ولا مهل عنده ولا عند جاري دمعه المتقتل وقال اخر وما مهل بواعظة الجهول	172	8021085377783547440	221	437.0	176	222	99.54955291748047	44	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms290	true	-7953051259410397692	0	25	0	138	1525	300	الا عصا ارزن طارت برايتها تن-ء ضربتها بالكف والعضد اي تثقل ضربتها الكف والعضد وقال الفراء معني قوله لتنوء بالعصبة------------ اي لتنء العصبة اي تثقلها	290	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms084	false	-2763087755072795139	190	217	1000	1151	1564	300	الا عصا ارزن طارت برايتها تنوء ضربتها بالكف والعضد اي تثقل ضربتها الكف والعضد وقال الفراء معني قوله لتنوء بالعصبة القصص الاية اي لتنء العصبة اي تثقلها	84	8021085377783547440	138	260.5	113	151	91.39073181152344	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms290	true	-7953051259410397692	32	59	165	315	1525	300	وتقول هذا رجل نابل ونبال اذا كانت معه نبل فاذا كان يعملها قلت نابل وتقول استنبلني فانبلته اي اعطيته نبلا واستحذاني فاحذيته اي اعطيته حذاء ناجعة وتقول	290	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms203	false	6934233326568528500	3	29	13	157	1476	300	وتقول هذا رجل نابل ونبال اذا كانت معه نبل فاذا كان يعملها قلت نابل وتقول استنبلني فانبلته اي اعطيته نبلا واستحذاني فاحذيته اي اعطيته حذاء------ وتقول	203	8021085377783547440	144	280.5	118	150	96.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms290	true	-7953051259410397692	73	141	394	682	1525	300	الباهلي يقال ما بها ناخر وما بها نابح وما بها ثاغ ولا راغ وما بها دبي اي انسان وهو من دببت وما بها دعوي من دعوت التكملة من ب ح ل الناس يقال ما ادري اي الناس هو واي الوري هو وما ادري اي الطمش هو وما ادري اي ترخم هو وترخم هو وما ادري اي الهوز هو وما ادري اي الانام هو وما ادري اي برنساء هو	290	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms237	false	3688096931600320705	170	234	826	1098	1397	300	الباهلي يقال ما بها ناخر وما بها نابح وما بها ثاغ ولا راغ وما بها دبي اي انسان وهو من دببت وما بها نحوي من دعوت باب ما يقال---------------- ما ادري اي الناس هو واي الوري هو وما ادري اي الطمش هو وما ادري اي ترخم هو وترخم هو وما ادري اي الهوز هو وما ادري اي الانام هو وما ادري اي برنساء هو	237	8021085377783547440	260	510.5	198	288	90.27777862548828	60	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms290	true	-7953051259410397692	207	238	1037	1204	1525	300	والناظران عرقان في مجري الدمع علي الانف من جانبيه قال جرير واشفي من تخلج كل جن واكوي الناظرين من الخنان وقال الاخر قليلة لحم الناظرين يزينها شباب ومخفوض من العيش بارد	290	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms241	false	532948258283069833	56	87	318	485	1634	300	والناظران عرقان في مجري الدمع علي الانف من جانبيه قال جرير واشفي من تخلج كل جن واكوي الناظرين من الخنان وقال الاخر قليلة لحم الناظرين يزينها شباب ومخفوض من العيش بارد	241	8021085377783547440	167	334.0	136	167	100.0	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms290	true	-7953051259410397692	142	184	686	907	1525	300	ويقال للرجل اذا تناول رجلا لياخذ براسه او بلحيته ناش فلان فلانا لياخذ براسه ويقال نهش فلان الي فلان لياخذ براسه وهما سواء قال الراجز باتت تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا ومنه المناوشة في القتال ناصب ويقال	290	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms262	false	6682432561489390813	146	187	731	947	1495	300	ويقال للرجل اذا تناول رجلا لياخذ براسه او بلحيته ناش فلان فلانا لياخذ براسه ويقال نهش فلان الي فلان لياخذ براسه وهما سواء قال الراجز باتت تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا ومنه المناوشة في القتال----- ويقال	262	8021085377783547440	216	425.0	175	221	97.73755645751953	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms291	true	-4648168845366875011	174	222	892	1165	1528	300	والنبر مصدر نبرت الحرف نبرا اذا همزته والنبر دويبة اصغر من القراد يلسع فيحبط موضع لسعته اي يرم والجمع انبار قال الراجز وذكر ابلا سمنت وحملت الشحوم كانها من بدن وايقار دبت عليها ذربات الانبار يقول كانها لسعته- الانبار فورمت جلودها وحبطت والنبر الطعام المجموع وبه سمي الانبار	291	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms008	false	-5112684280612606501	13	61	64	338	1652	300	والنبر مصدر نبرت الحرف نبرا اذا هزمته والنبر دوبية اصغر من القراد يلسع فيحبط موضع لسعته اي يرم والجمع انبار قال الراجز وذكر ابلا سمنت وحملت الشحوم كانها من بدن وايقار دبت عليها ذربات الانبار يقول كانها لسعتها الانبار فورمت جلودها وحبطت والنبر الطعام المجموع وبه سمي الانبار	8	8021085377783547440	269	529.0	221	274	98.17518615722656	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms291	true	-4648168845366875011	84	108	444	549	1528	300	وقد نبات من ارض الي ارض اذا خرجت منها الي اخري وقد نبوت عن الشء وقد نبا جنبي عن الفراش اذا لم يطمءن عليه	291	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms089	false	9155829102704155026	32	56	152	257	1487	300	وقد نبات من ارض الي ارض اذا خرجت منها الي اخري وقد نبوت عن الشء وقد نبا جنبي عن الفراش اذا لم يطمءن عليه	89	8021085377783547440	105	210.0	81	105	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms291	true	-4648168845366875011	61	83	324	440	1528	300	ويقال اسكت الله نامته مهموز مخففة الميم وهي من النءيم وهو الصوت الضعيف وتقول نامته بالتشديد اي ما ينم عليه من حركته	291	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms105	false	-2945218913522444676	29	51	155	271	1566	300	ويقال اسكت الله نامته مهموز مخففة الميم وهي من النءيم وهو الصوت الضعيف وتقول نامته بالتشديد اي ما ينم عليه من حركته	105	8021085377783547440	116	232.0	94	116	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms291	true	-4648168845366875011	117	159	599	818	1528	300	ويقال قد نبذت نبيذا وقد نبذت الشء من يدي اذا القيته فقال ابو محمد انشدني غير واحد نطرت الي عنوانه فنبذته كنبذك نعلا اخلقت من نعالكا ومنه قول الله عز-وجل فنبذوه وراء ظهورهم--------------- ويقال وجد فلان صبيا منبوذا ولا يقال انبذت نبيذا	291	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms131	false	-2980489373806067171	203	249	1051	1286	1566	300	ويقال قد نبذت نبيذا وقد نبذت الشء من يدي اذا القيته فقال ابو محمد انشدني غير واحد نظرت الي عنوانه فنبذته كنبذك نعلا اخلقت من نعالكا ومنه قول الله عز وجل فنبذوه وراء ظهورهم ال عمران الاية ويقال وجد فلان صبيا منبوذا ولا يقال انبذت نبيذا	131	8021085377783547440	218	418.0	176	235	92.76596069335938	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms292	true	-5690230171617894686	255	300	1272	1511	1511	300	والنجد ما ارتفع من الارض والجمع انجد ونجاد ويقال المرجل اذا كان ضابطا للامور غالبا لها انه لطلاع انجد قال وانشدنا ابو عمرو وقد يقصر القل------ دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد والنجد العرق والكرب قال النابغة الذبياني يظل من خوفه الملاح معتصما-	292	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms027	false	-5881433914635422269	148	194	754	999	1575	300	والنجد ما ارتفع من الارض والجمع انجد ونجاد ويقال لل-رجل اذا كان ضابطا للامور غالبا لها انه لطلاع انجد قال وانشدنا ابو عمرو وقد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد والنجد العرق والكرب قال النابغة الذبياني يظل من خوفه الملاح معتصما	27	8021085377783547440	237	455.5	193	246	96.34146118164062	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms292	true	-5690230171617894686	0	25	0	120	1511	300	جل وعز فترك همزه وان اخذته من -لنبوة وهو الارتفاع من الارض اي شرف علي ساءر الناس فاصله غير الهمز وانشد هو وابو عمرو بفيك	292	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms090	false	-7803489708840094794	275	300	1391	1511	1511	300	جل وعز فترك همزه وان اخذته من النبوة وهو الارتفاع من الارض اي شرف علي ساءر الناس فاصله غير الهمز وانشد هو وابو عمرو بفيك-	90	8021085377783547440	119	228.0	95	121	98.34710693359375	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms292	true	-5690230171617894686	25	54	120	270	1511	300	من سار الي القوم البري اي التراب قال ابو عبيدة قال يونس واهل مكة يخالفون غيرهم من العرب فيهمزون النبي عليه السلام والبريه والذرية من ذرا -لله------ اي خلقهم	292	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms091	false	8572327764443520188	0	30	0	157	1508	300	من سار الي القوم البري اي التراب قال ابو عبيدة قال يونس واهل مكة يخالفون غيرهم من العرب فيهمزون النبي عليه السلام والبرية والذرية من ذرا الله الخلق اي خلقهم	91	8021085377783547440	149	286.0	120	157	94.90445709228516	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms293	true	-8907367599756051761	66	104	357	563	1577	300	والنجر الاصل يقال هو كريم النجر ولءيم النجر وكذلك النجار والنجار والنجر ان يشرب الانسان اللبن الحامض في شدة الحر فلا يروي من الماء والنجر يصيب الابل والغنم اذا اكلت الحبة وهي بزور الصحراء فلا تروي من الماء	293	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms022	false	1712825460317268264	213	251	1117	1323	1578	300	والنجر الاصل يقال هو كريم النجر ولءيم النجر وكذلك النجار والنجار والنجر ان يشرب الانسان اللبن الحامض في شدة الحر فلا يروي من الماء والنجر يصيب الابل والغنم اذا اكلت الحبة وهي بزور الصحراء فلا تروي من الماء	22	8021085377783547440	206	412.0	168	206	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms293	true	-8907367599756051761	31	69	177	375	1577	300	والنجد الظريق قال الله جل عزو وهديناه النجدين------------ اي طريق الخير وطريق الشر وقال امرء القيس غداة غدوا فسالك بطن نخلة واخر منهم جازع نجد كبكب ويروي واخر منهم سالك نجد كبكب نجد يقظ النجر والنجر الاصل -------------------------------يقال	293	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms027	false	-5881433914635422269	114	157	576	803	1575	300	والنجد الطريق قال الله جل وعز وهديناه النجدين البلد الاية اي طريق الخير وطريق الشر وقال امرء القيس غداة غدوا فسالك بطن نخلة واخر منهم جازع نجد كبكب ويروي واخر منهم سالك نجد كبكب-------------- والنجد ما ارتفع من الارض والجمع انجد ونجاد ويقال	27	8021085377783547440	173	310.0	139	241	71.78423309326172	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms293	true	-8907367599756051761	143	216	745	1122	1577	300	النجل والنجل الولد يقال للرجل اذا شتم قبح الله ناجليه اي والديه قال الاعشي انجب ازمان والداه به اذ -نجلاه فنعم ما نجلا وقال زهير وكل فحل له نجل والنجل النز يظهر يقال قد استنجل الوادي ويقال قد نجلت الاهاب انجله نجلا اذا شققته وقد نجله بالرمح ينجله نجلا والنجل سعة شق العينين يقال عين نجلاء بينة النجل ورجل انجل ويقال طعنة نجلاء اذا كانت واسعة الشق وسنان منجل اذا كان واسع الطعنة	293	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms029	false	-7729137367562634735	137	210	699	1077	1566	300	العضد والنجل الولد يقال للرجل اذا شتم قبح الله ناجليه اي والديه قال الاعشي انجب ازمان والداه به اذا نجلاه فنعم ما نجلا وقال زهير وكل فحل له نجل والنجل النز يظهر يقال قد استنجل الوادي ويقال قد نجلت الاهاب انجله نجلا اذا شققته وقد نجله بالرمح ينجله نجلا والنجل سعة شق العينين يقال عين نجلاء بينة النجل ورجل انجل ويقال طعنة نجلاء اذا كانت واسعة الشق وسنان منجل اذا كان واسع الطعنة	29	8021085377783547440	373	740.0	301	378	98.67724609375	71	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms293	true	-8907367599756051761	234	269	1214	1405	1577	300	والنجل النسل والنجل النز والماء يظهر من النز يقال قد استنجل الوادي والنجل مصدر نجله بالرمح ينجله نجلا اذا زرقه والنجل ان يشق الاهاب يقال اهاب منجول والنجل جمع انجل ونجلاء والنجل سعة شق العين	293	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms074	false	7956024939679423405	76	111	396	587	1582	300	والنجل النسل والنجل النز والماء يظهر من النز يقال قد استنجل الوادي والنجل مصدر نجله بالرمح ينجله نجلا اذا زرقه والنجل ان يشق الاهاب يقال اهاب منجول والنجل جمع انجل ونجلاء والنجل سعة شق العين	74	8021085377783547440	191	382.0	156	191	100.0	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms294	true	-5168799711714438837	203	228	1107	1244	1612	300	والكساءي وابن الاعرابي قالا من العرب من يقول قطعت نخاعه ونخاعه وناس من اهل الحجاز يقولون هو مقطوع النخاع للخيط الابيض الذي في جوف الفقار	294	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms061	false	1791575666257345600	171	196	923	1060	1621	300	والكساءي وابن الاعرابي قالا من العرب من يقول قطعت نخاعه ونخاعه وناس من اهل الحجاز يقولون هو مقطوع النخاع للخيط الابيض الذي في جوف الفقار	61	8021085377783547440	137	274.0	112	137	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms294	true	-5168799711714438837	2	42	11	210	1612	300	الفراء يقال انه لنجي العين علي وزن فعيل ونجو- العين علي وزن فعول ونجوء العين علي وزن فعل ونجو العين علي وزن فعل اذا كان شديد العين وقد نجاته بعيني وقال ابو عمرو جاء في الحديث ردوا نجاة الساءل باللقمة	294	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms081	false	-5031925805670748736	86	126	480	679	1618	300	الفراء يقال انه لنجء العين علي وزن فعيل ونجوء العين علي وزن فعول ونج-ء العين علي وزن فعل ونجء العين علي وزن فعل اذا كان شديد العين وقد نجاته بعيني وقال ابو عمرو جاء في الحديث ردوا نجاة الساءل باللقمة	81	8021085377783547440	196	380.0	156	200	98.0	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms294	true	-5168799711714438837	259	295	1414	1586	1612	300	والنخيخة زبد رقيق يخرج من السقاء اذا حمل علي بعير بعد ما نزع زبده الاول فيمتخض فيخرج منه زبد رقيق قال ابو محمد النخيخة احب الي وشك فيها وهو الصواب لانه قرا في غير نسخة زعم	294	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms206	false	-5207738650124770780	186	222	1016	1188	1599	300	والنخيخة زبد رقيق يخرج من السقاء اذا حمل علي بعير بعد ما نزع زبده الاول فيمتخض فيخرج منه زبد رقيق قال ابو محمد النخيخة احب الي وشك فيها وهو الصواب لانه قرا في غير نسخة زعم	206	8021085377783547440	172	344.0	136	172	100.0	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms294	true	-5168799711714438837	92	131	504	711	1612	300	ويقال هو يوم النحر ويوم القر للذي يليه لان الناس يقرون في منازلهم واليوم الذي يليه يوم النفر يقال يوم النفر ويوم النفر ويوم النفور قال وانشدنا الفراء وهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر	294	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms228	false	-8671706410730852689	66	105	364	571	1570	300	ويقال هو يوم النحر ويوم القر للذي يليه لان الناس يقرون في منازلهم واليوم الذي يليه يوم النفر يقال يوم النفر ويوم النفر ويوم النفور قال وانشدنا الفراء وهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر	228	8021085377783547440	207	414.0	168	207	100.0	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms295	true	-2432538138533615242	69	107	377	563	1538	300	يقال هذا ندب في الحاجة اذا كان خفيفا فيها والندب اثر الجرح اذا لم يرتفع عن الجلد والجمع انداب وندوب -الندب ايضا الخطر قال عروة ابن الورد ايهلك معتم وزيد ولم اقم علي ندب يوما ولي نفس مخطر	295	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms020	false	-3071689734409422803	243	281	1242	1428	1538	300	يقال هذا ندب في الحاجة اذا كان خفيفا فيها والندب اثر الجرح اذا لم يرتفع عن الجلد والجمع انداب وندوب والندب ايضا الخطر قال عروة -بن الورد ايهلك معتم وزيد ولم اقم علي ندب يوما ولي نفس مخطر	20	8021085377783547440	185	360.0	147	187	98.93048095703125	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms295	true	-2432538138533615242	229	253	1158	1285	1538	300	والنزج مصدر نزحت الماء انزحه نزحا ويقال هذه بءر نزح اذا نزح ماءها قال الراجز لا يستقي في النزح المضفوف الا مدارات الغروب الجوف	295	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms046	false	8316014026395957616	255	279	1308	1435	1551	300	والنزح مصدر نزحت الماء انزحه نزحا ويقال هذه بءر نزح اذا نزح ماءها قال الراجز لا يستقي في النزح المضفوف الا مدارات الغروب الجوف	46	8021085377783547440	126	251.0	102	127	99.21260070800781	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms295	true	-2432538138533615242	46	144	258	743	1538	300	الفراء يقال هي النداة والنداة الهالة الدارة التي حول القمر والنداة قوس قزح هذه الجملة ليست-------------------------------- في ب وهي في ل والتبريزي ندب يقال هذا ندب في الحاجة اذا كان خفيفا فيها والندب اثر الجرح اذا لم يرتفع عن الجلد والجمع انداب وندوب الندب ايضا الخطر قال عروة ابن الورد ايهلك معتم وزيد ولم اقم علي ندب يوما ولي نفس مخطر ح اذا ارتفع الندح مندوحة ندس يقظ ندو ندء ندوب اثار نده-----------------------------------------------------------------------------------------ة ويقال عنده ندهة وندهة من صامت او ماشية وهي العشرون من الابل او نحو ذلك والماءة من الغنم او قرابتها ومن الصامت الالف او نحوه	295	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms064	false	-9013607860790725825	173	250	934	1328	1610	300	الفراء يقال هي النداة والنداة الهالة الدارة التي حول القمر والنداة قوس قزح ابو زيد هي لحمة الثوب ولحمة وحكي عن بعضهم جلسنا في بقعة طيبة واقمت برهة من الدهر والكلام بقعة وبرهة--------------------------------------------------------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسمعت بعض العرب تقول جلست نبذة وقال اخر جلست نبذة اي ناحية وحوبة الرجل امه وقال بعضهم حوبة ويقال عنده ندهة وندهة من صامت او ماشية وهي العشرون من الابل او نحو ذلك والماءة من الغنم او قرابتها ومن الصامت الالف او نحوه	64	8021085377783547440	218	260.5	170	606	35.97359848022461	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms295	true	-2432538138533615242	277	300	1419	1538	1538	300	ويقال قد نزق الفرس ينزق نزقا ونزوقا وكذلك زهق الفرس وزهقت الراحلة فهي زاهقة تزهق زهوقا اذا سبقت وتقدمت ويقال قد زهق مخه-	295	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms113	false	-4676221122348627497	210	233	1054	1174	1518	300	ويقال قد نزق الفرس ينزق نزقا ونزوقا وكذلك زهق الفرس وزهقت الراحلة فهي زاهقة تزهق زهوقا اذا سبقت وتقدمت ويقال قد زهق مخه	113	8021085377783547440	119	233.0	97	120	99.16666412353516	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms295	true	-2432538138533615242	191	228	982	1152	1538	300	ويقال فلان بحر لا ينزح وفلان بحر لا ينزف وفلان بحر لا يفثج وفلان لا يغضغض وفلان بحر لا يغرض وفلان بحر لا ينكش وفلان بحر لا يوبي وكذلك يقال كلا لا يوبي اي لا ينقطع لكثرته	295	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms251	false	7932242514902847223	35	72	171	341	1496	300	ويقال فلان بحر لا ينزح وفلان بحر لا ينزف وفلان بحر لا يفثج وفلان لا يغضغض وفلان بحر لا يغرض وفلان بحر لا ينكش وفلان بحر لا يوبي وكذلك يقال كلا لا يوبي اي لا ينقطع لكثرته	251	8021085377783547440	170	340.0	133	170	100.0	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms296	true	-4582285748012598021	92	135	442	686	1518	300	ابن الاعرابي يقال نسبة ونسبة وخفية وخفية النسران والنسران النسر الطاءر والنسر الواقع النسك وحكي ابو زيد النسك والنسك نسل انسل نسوان نسيان نسوة وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسوة ونسوة وخصية وخصية ابو عبيدة يقال خصية ولم اسمع خصية قال وسمعت خصياه ولم يقولوا خصي للواحد	296	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms066	false	5964473651899825267	11	58	62	313	1620	300	ابن الاعرابي يقال نسبة ونسبة وخفية وخفية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------لحياني يقال حظي فلان حظوة وحظوة وحظة ويقال لي بك قدوة وقدوة وقدة ويقال داري حذوة دراك وحذوة دراك وحذة دارك ويقال نسوة ونسوة وخصية وخصية ابو عبيدة يقال خصية ولم اسمع خصية قال وسمعت خصياه ولم يقولوا خصي للواحد	66	8021085377783547440	142	173.5	116	353	40.226627349853516	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms296	true	-4582285748012598021	52	89	253	423	1518	300	وقد نسات في ظم ء الابل اذا زدت في ظمءها يوما او يومين وقد نسيت الشء اذا لم تذكره وقد نسي الرجل اذا اشتك-ي نساه وقد انساته البيع اذا اخرت ثمنه عليه وقد انسيته ما كان يحفظه	296	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms088	false	-951963578952275790	235	271	1160	1330	1467	300	وقد نسات في ظم-ء الابل اذا زدت في ظمءها يوما او يومين وقد نسيت الشء اذا لم تذكره وقد نسي الرجل اذا اشتكري نساه وقد انساته البيع اذا اخرت ثمنه عليه وقد انسيته ما كان يحفظه	88	8021085377783547440	169	328.0	133	171	98.83040618896484	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms296	true	-4582285748012598021	0	31	0	153	1518	300	اذا اكتنز وهو زاهق المخ وقد زهقت نفسه تزهق اذا خرجت وقد زهق الباطل اذا غلبه الحق وقد ازهق الحق الباطل وقد نزق الرجل ينزق نزقا من الخفة والطيش نزلة ويقال	296	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms113	false	-4676221122348627497	233	263	1174	1322	1518	300	اذا اكتنز وهو زاهق المخ وقد زهقت نفسه تزهق اذا خرجت وقد زهق الباطل اذا غلبه الحق وقد ازهق الحق الباطل وقد نزق الرجل ينزق نزقا من الخفة والطيش----- ويقال	113	8021085377783547440	148	289.0	118	153	96.73202514648438	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms296	true	-4582285748012598021	171	206	872	1035	1518	300	وقولهم هو نسيج وحده للرجل الذي لا شبة له في علم او غيره واصله ان الثوب اذا كان كريما لم ينسج علي منواله غيره واذا لم يكن كريما نفيسا عمل علي منواله سدي لعدة اثواب	296	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms188	false	9164250651798680625	40	75	202	365	1529	300	وقولهم هو نسيج وحده للرجل الذي لا شبه له في علم او غيره واصله ان الثوب اذا كان كريما لم ينسج علي منواله غيره واذا لم يكن كريما نفيسا عمل علي منواله سدي لعدة اثواب	188	8021085377783547440	162	323.0	127	163	99.38650512695312	34	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms297	true	-7520228436458668925	2	66	9	342	1605	300	المطر فييبس ثم يصيبه مطر فينبت بعد اليبس وهو ردء للابل والغنم اذا رعته في اول ما يظهر والنشر ايضا مصدر نشرت الثوب وغيره ومصدر نشرت الخشبة بالمنشار ويقال مءشار بالهمز وميشار بعير همز وقد وشرت الخشبة فيمن لم يهمز ومن يهمز قال اشرت وانشد الا عيل الايتام طعنة ناشره انا شر لا زالت يمينك اشره اي ماشورة والنشر ان تنتشر الابل بالليل فترعي	297	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms023	false	1559742818072795748	0	63	0	331	1610	300	المطر فييبس ثم يصيبه مطر فينبت بعد اليبس وهو ردء للابل والغنم اذا رعته في اول ما يظهر والنشر ايضا مصدر نشرت الثوب وغيره ومصدر نشرت الخشبة بالمنشار ويقال مءشار بالهمز وميشار بغير همز وقد وشرت الخشبة فيمن لم يهمز ومن -همز قال اشرت وانشد الا عيل الايتام طعنة ناشره انا-شر لا زالت يمينك اشره اي ماشورة والنشر ان تنتشر الابل بالليل فترعي	23	8021085377783547440	330	649.0	267	333	99.0990982055664	62	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms297	true	-7520228436458668925	165	207	843	1068	1605	300	ويقال في السكران قد استبانت نشوته وزعم يونس انه سمع نشوته وقال الكساءي رجل نشيان للخبر ونشوان هو الكلام المستعمل يقال من اين نشيت هذا الخبر وهذا الكلام قال وانشدنا عن ابي عبيدة ونشيت ريح الموت من تلقاءهم وخشيت وقع مهند قرضاب	297	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms079	false	-7570437477557711470	237	279	1306	1531	1645	300	ويقال في السكران قد استبانت نشوته وزعم يونس انه سمع نشوته وقال الكساءي رجل نشيان للخير ونشوان هو الكلام المستعمل يقال من اين نشيت هذا الخبر وهذا الكلام قال وانشدنا عن ابي عبيدة ونشيت ريح الموت من تلقاءهم وخشيت وقع مهند قرضاب	79	8021085377783547440	224	447.0	182	225	99.55555725097656	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms297	true	-7520228436458668925	215	239	1109	1257	1605	300	النشوح اللدود--------- النشوع والنشوع والوشوع الوجور يوجره المريض والصبي قال المرار اليكم يا-لءام الناس اني نشعت العز في انفي نشوعا والنشوع السعوط تقول نشعته	297	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms200	false	2650937525557651116	135	162	731	889	1639	300	النجوع للمديد وقد نجعت البعير والنشوع والوشوع الوجور يوجره المريض والصبي قال المرار اليكم يا لءام الناس اني نشعت العز في انفي نشوعا والنشوع السعوط تقول نشعته	200	8021085377783547440	139	255.0	115	158	87.97468566894531	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms297	true	-7520228436458668925	67	90	346	462	1605	300	ويقال هذه امراة قد نشزت من زوجها ونشصت ومنه يقال نشصت سنه اذا ارتفعت من موضعها والنشاص غيم ابيض مرتفع وحكي ابو عمرو	297	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms250	false	1723120051957620694	277	300	1465	1580	1580	300	ويقال هذه امراة قد نشزت من زوجها ونشصت ومنه يقال نشصت سنه اذا ارتفعت من موضعها والنشاص غيم ابيض مرتفع وحكي ابو عمرو-	250	8021085377783547440	115	225.0	93	116	99.13793182373047	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms297	true	-7520228436458668925	96	117	496	604	1605	300	ويقال للرجل المسن الذي لم ينقض فلان والله نشز من الرجال وفلان والله صتم من الرجال وفلان والله صمل من الرجال	297	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms258	false	-6621534281111500407	12	33	66	174	1572	300	ويقال للرجل المسن الذي لم ينقص فلان والله نشز من الرجال وفلان والله صتم من الرجال وفلان والله صمل من الرجال	258	8021085377783547440	107	213.0	86	108	99.0740737915039	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms298	true	-7875113358671883301	204	270	1078	1436	1589	300	اذا نضد متاع-ه فوقع بعضه علي بعض قد نضد متاعه ورثد متاعه وهو متاع منضود ونضيد مرثود ورثيد ------------------------------------------------------------------قال ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة-------- وانهما يءمان بيضهما في ادحيهما- فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر نضد وضر النضد والن-------------------------------------------------------------------------ضد مصدر نضدت المتاع انضده نضدا والنضد متاع البيت والجمع انضاد قال النابغة خلت سبيل اتي كان يحبسه ورفعته الي السجفين والنضد	298	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms028	false	-6546955228512705283	64	147	321	774	1601	300	اذا نضدته بعضه فوق- بعض--------------------------------- وهو متاع------------ مرثود ورثيد ويقال تركت فلانا مرتثدا ما تحمل بعد اي ناضدا متاعه ومنه اشتق مرثد قال ثعلبة بن صعير المازني يذكر --------النعامة والظليم وانهما تذكرا بيضهما فاسرعا اليه فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر ذكاء يعني الشمس اي بدات في المغيب والكافر الليل والرثد متاع البيت المنضود بعضه فوق بعض والنضد مصدر نضدت المتاع انضده نضدا والنضد متاع البيت والجمع انضاد قال النابغة خلت سبيل اتي كان يحبسه ورفعته الي السجفين والنضد	28	8021085377783547440	267	442.5	216	507	52.662723541259766	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms298	true	-7875113358671883301	175	201	916	1062	1589	300	يكون فيه السم-ن النضح والنضح مصدر نضحت البيت انضحه اذا رششته رشا خفيفا والنضح والنضيح الحوض قال ابن الاعرابي وانما سمي نضحا ونضيحا لانه ينضح العطش	298	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms047	false	5341338302282719382	107	133	578	725	1566	300	يفلق مرو الامعز الصرح والنضح مصدر نضحت البيت انضحه اذا رششته رشا خفيفا والنضح والنضيح الحوض قال ابن الاعرابي وانما سمي نضحا ونضيحا لانه ينضح العطش	47	8021085377783547440	136	257.0	110	147	92.51700592041016	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms298	true	-7875113358671883301	20	43	103	230	1589	300	وتقول هو فلان بن نصاح مكسورة النون ويسمي بالخيط والخيط يقال له نصاح ويقال قد نصحت الثوب اذا خطته والناصح الخاءط والمنصح المخيط	298	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms100	false	729431094792717579	261	284	1414	1540	1616	300	وتقول هو فلان بن نصاح مكسور- النون ويسمي بالخيط والخيط يقال له نصاح ويقال قد نصحت الثوب اذا خطته والناصح الخاءط والمنصح المخيط	100	8021085377783547440	126	247.0	103	127	99.21260070800781	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms298	true	-7875113358671883301	54	92	294	481	1589	300	نصحت لك وشكرت لك فهذه اللغة الفصيحة قال الله جل وعز ان اشكر لي ولوالديك-------------- وقال في موضع اخر وانصح لكم---------------- ونصحتك وشكرتك لغة قال الشاعر نصحت بني عوف فلم يتقبلوا رسولي ولم تنجح لديهم رساءلي ب قال	298	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms167	false	8876326131609630234	0	41	0	217	1542	300	نصحت لك وشكرت لك فهذه اللغة الفصيحة قال الله جل وعز ان اشكر لي ولوالديك لقمان الاية14 وقال في موضع اخر وانصح لكم الاعراف الاية62 ونصحتك وشكرتك لغة قال الشاعر نصحت بني عوف فلم يتقبلوا رسولي ولم تنجح لديهم رساءلي ويقال	167	8021085377783547440	185	344.5	148	217	85.25345611572266	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms298	true	-7875113358671883301	222	245	1167	1295	1589	300	قال ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما يءمان--- بيضهما في ادحيهما فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر	298	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms203	false	6934233326568528500	170	192	813	933	1476	300	قال ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما راحا الي بيضه-----------ما فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر	203	8021085377783547440	113	213.0	92	131	86.2595443725586	19	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms298	true	-7875113358671883301	202	245	1066	1295	1589	300	ويقال للرجل اذا نضد متاعه فوقع بعضه علي بعض قد نضد متاعه ورثد متاعه وهو متاع منضود ونضيد -مرثود ورثيد قال ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما يءمان بيضهما في ادحيهما فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر	298	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms252	false	4386199470204442545	118	160	597	823	1528	300	ويقال للرجل اذا نضد متاعه فوق- بعضه علي بعض قد نضد متاعه ورثد متاعه وهو متاع منضود ونضيد ومرثود ورثيد قال ثعلبة بن صعب- المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما يءمان بيضهما في -دحيهما فتذكرا ثقلا رثيدا بعد-ما القت ذكاء يمينها في كافر	252	8021085377783547440	224	422.0	182	230	97.39130401611328	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms299	true	-8845494364647819827	74	117	376	597	1494	300	ويقال هي النطع وهي اللغة العالية ويقال نطع ونطع وهي القمع والقمع لغة وهو الشبع وتقول شبعت شبعا وهو الضلع وتقول قد اندقت ضلع من اضلاعه وتقول هم علي ضلع جاءرة والسرع السرعة وتقول عجبت من سرعة ذلك الامر ومن سرعه النطع ويقال	299	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms098	false	7610625451554321126	87	129	480	695	1597	300	ويقال هي النطع وهي اللغة العالية ويقال نطع ونطع وهي القمع والقمع لغة وهو الشبع وتقول شبعت شبعا وهو الضلع وتقول قد اندقت ضلع من اضلاعه وتقول هم علي ضلع جاءرة والسرع السرعة وتقول عجبت من سرعة ذلك الامر ومن سرعه------ ويقال	98	8021085377783547440	215	422.5	173	221	97.28506469726562	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms299	true	-8845494364647819827	152	241	766	1200	1494	300	ويقال قد نعر ينعر نعيرا من الصوت وحكي الاصمعي قال يقال ما كانت فتنة الا نعر فيها فلان اي نهض فيها وان فلانا لنعار في الفتن وقد نعر العرق بالدم ينعر وهو عرق نعار اذا ارتفع دمه قال الراجز ضرب دراك وطعان ينعر ويقال قد نعر الحمار والفرس ينعر نعرا اذا دخلت في انفه النعرة وهو ذباب ضخم ازرق العين اخضر له ابرة في طرف ذنبه يلسع بها ذوات الحافر خاصة قال امرء القيس فظل يرنح في غيطل كما يستدير الحمار النعر وقال ابن مقبل تري النعرات الخضر تحت	299	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms119	false	-8743949956421694881	211	300	1095	1528	1528	300	ويقال قد نعر ينعر نعيرا من الصوت وحكي الاصمعي قال يقال ما كانت فتنة الا نعر فيها فلان اي نهض فيها وان فلانا لنعار في الفتن وقد نعر العرق بالدم ينعر وهو عرق نعار اذا ارتفع دمه قال الراجز ضرب دراك وطعان ينعر ويقال قد نعر الحمار والفرس ينعر نعرا اذا دخلت في انفه النعرة وهو ذباب ضخم ازرق العين اخضر له ابرة في طرف ذنبه يلسع بها ذوات الحافر خاصة قال امرء القيس فظل يرنح في غيطل كما يستدير الحمار النعر وقال ابن مقبل تري النعرات الخضر تحت-	119	8021085377783547440	433	861.0	345	434	99.76958465576172	89	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms299	true	-8845494364647819827	241	270	1200	1349	1494	300	لبانه احاد ومثني اضعقتها صواهله ويقال قد خمرت العجين اخمره خمرا اذا جعلت فيه الخمير وقد خمر عني شهادته اذا كتمها وقد خمر عني يخمر خمرا اذا تواري عنك	299	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms120	false	-2312704352324115570	0	29	0	149	1484	300	لبانه احاد ومثني اصعقتها صواهله ويقال قد خمرت العجين اخمره خمرا اذا جعلت فيه الخمير وقد خمر عني شهادته اذا كتمها وقد خمر عني يخمر خمرا اذا تواري عنك	120	8021085377783547440	148	295.0	119	149	99.328857421875	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms300	true	-8328785424962963891	252	300	1253	1502	1502	300	والنفس نفس الانسان وغيره والنفس قدر دبغة من الدباغ قال الاصمعي وبعثت امراة ابنتها الي جارتها فقالت تقول لك امي اعطيني نفسا او نفسين امعس به منيءتي فاني افدة قولها نفسا او نفسين اي قدر دبغة او دبغتين والمنيءة الجلد ما كان في الدباغ قال الشاعر اذا انت-	300	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms048	false	-503226086898447518	13	61	75	324	1548	300	والنفس نفس الانسان وغيره والنفس قدر دبغة من الدباغ قال الاصمعي وبعثت امراة ابنتها الي جارتها فقالت تقول لك امي اعط-ني نفسا او نفسين امعس به منيءتي فاني افدة قولها نفسا او نفسين اي قدر دبغة او دبغتين والمنيءة الجلد ما كان في الدباغ قال الشاعر اذا انت	48	8021085377783547440	248	486.0	201	250	99.19999694824219	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms300	true	-8328785424962963891	216	249	1068	1237	1502	300	----وحكي عن الكساءي ليلة النفر والنفر اذا نفروا من مني وانشد فهل يءثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر وحكي غيره يوم النفور ويوم النفير يوم ينفر الناس من مني	300	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms055	false	-802873789105330755	88	122	430	603	1566	300	نفز وحكي عن الكساءي ليلة النفر والنفر اذا نفروا من مني وانشد فهل يءثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر وحكي غيره يوم النفور ويوم النفير يوم ينفر الناس من مني	55	8021085377783547440	169	338.0	136	173	97.68785858154297	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms300	true	-8328785424962963891	108	131	520	632	1502	300	ويقال قد نفق البيع ينفق نف-قا وقد نفقت الدابة تنفق نفوقا اذا ماتت وقد نفق الشء ينفق نفقا مفتوح اذا نفد نفح ويقال	300	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms113	false	-4676221122348627497	103	125	525	634	1518	300	ويقال قد نفق البيع ينفق نفاقا وقد نفقت الدابة تنفق نفوقا اذا ماتت وقد نفق الشء ينفق نفقا مفتوح اذا نفد---- ويقال	113	8021085377783547440	108	208.0	86	113	95.5752182006836	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms300	true	-8328785424962963891	169	238	808	1182	1502	300	وحكي نفر القوم في الامر ينفرون وينفرون نفورا وجاءت نفرة بني فلان ونفيرهم اي جماعتهم والذين ينفرون في الامر ونفرت الدابه تنفر نفارا ونفورا ونفر الحاج نفرا قال وانشدنا ان لها فوارسا وفرطا ونفرة الحي ومرعي وسطا يحمونها من ان تسام الشططا النفر------- النحر ------------------------------------------------------------نفر صيح النفر وحكي عن الكساءي ليلة النفر و----النفر اذا نفروا من مني وانشد فهل يء---------ثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر	300	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms228	false	-8671706410730852689	24	105	131	571	1570	300	وحكي نفر القوم في الامر ينفرون وينفرون نفورا وجاء- نفرة بني فلان ونفيرهم اي جماعتهم والذين ينفرون في الامر ونفرت الدابة تنفر نفارا ونفورا ونفر الحاج نفرا قال وانشدنا ان لها فوارسا وفرطا ونفرة الحي ومرعي وسطا يحمونها من ان تسام الشططا ويقال هو يوم النحر ويوم القر للذي يليه لان الناس يقرون في منازلهم واليوم الذي يليه يوم النفر يقال ------------يوم النفر ويوم النفر ويوم النفور قال- وانشدنا الفراء وهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر	228	8021085377783547440	320	580.0	258	454	70.48458099365234	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms300	true	-8328785424962963891	130	168	626	804	1502	300	ويقال للعرق اذا نزا منه الدم نزوا قد نفح ذلك العرق وهو ينفح نفحا وقد ضرا وهو يضرو ضروا وقد نعر وهو ينعر نعرا وقد غذا وهو يغذو غذوا وغذي يغذي تغذية قال الراجز ضرب دراك وطعان ينعر	300	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms252	false	4386199470204442545	57	95	303	481	1528	300	ويقال للعرق اذا نزا منه الدم نزوا قد نفح ذلك العرق وهو ينفح نفحا وقد ضرا وهو يضرو ضروا وقد نعر وهو ينعر نعرا وقد غذا وهو يغذو غذوا وغذي يغذي تغذية قال الراجز ضرب دراك وطعان ينعر	252	8021085377783547440	178	356.0	140	178	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms301	true	-284351626432576712	128	168	670	881	1625	300	والنفش مصدر نفشت القطن والصوف والنفش ان تنتشر الابل بالليل فترعي وقد انفشتها اذا ارسلتها بالليل ترعي بلا راع وهي ابل نفاش قال الله عز-وجل اذ نفشت فيه غنم القوم--------------- وقال الراجز اجرس لها ي--ابن ابي كباش والجرس شدة الصوت	301	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms023	false	1559742818072795748	63	107	331	560	1610	300	والنفش مصدر نفشت القطن والصوف والنفش ان تنتشر الابل بالليل فترعي وقد انفشتها اذا ارسلتها بالليل ترعي بلا راع وهي ابل نفاش قال الله عز وجل اذ نفشت فيه غنم القوم الانبياء الاية وقال الراجز اجرس لها يا ابن ابي كباش والجرس شدة الصوت	23	8021085377783547440	211	402.5	171	229	92.13973999023438	37	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms301	true	-284351626432576712	188	210	990	1098	1625	300	والنفض مصدر نفضت الثوب وغيره والنفض ما وقع من الشء اذا نفضته ونفض العضاه خبطها وما طاح من حمل النخل فهو نفض	301	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms043	false	6435141962377974234	202	224	1051	1159	1556	300	والنفض مصدر نفضت الثوب وغيره والنفض ما وقع من الشء اذا نفضته ونفض العضاه خبطها وما طاح من حمل النخل فهو نفض	43	8021085377783547440	108	216.0	86	108	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms301	true	-284351626432576712	0	37	0	184	1625	300	باكرت المنيءة باكرت م-اكا لها من زعفران واثمدا والنفس ايضا العين يقال اصابت فلانا نفس اي عين ويقال انت في نفس من امرك اي في سعة ويقال اكرع في الاناء نفسا او نفسين اي اشرب والنفس التنفس	301	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms048	false	-503226086898447518	61	98	324	509	1548	300	باكرت المنيءة باكرت مداكا لها من زعفران واثمدا والنفس ايضا العين يقال اصابت فلانا نفس اي عين ويقال انت في نفس من امرك اي في سعة ويقال اكرع في الاناء نفسا او نفسين اي اشرب والنفس التنفس	48	8021085377783547440	184	363.0	147	185	99.45945739746094	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms301	true	-284351626432576712	44	122	221	645	1625	300	وساءر الكلام انما ياتي علي فعلاء بتحريك العين والمد نحو النفساء وناقة عشراء والرغثاء العصبة التي تكون تحت الثدي والرحصاء الحمي تاخذ بعرق وفعل ذلك في غلواء شبابه وهو يتنفس الصعداء وكل هذا مضموم الاول متحرك الثاني ممدود الا احرفا جاءت نوادر وهي شعبي اسم موضع قال جرير اعبدا حل في شعبي غريبا الءما لا ابالك واغترابا وادمي اسم موضع وجنفي اسم موضع والاربي الداهية قال ابن احمر فلما غسا ليلي وايقنت انها هي الاربي جاءت بام حبوكري	301	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms130	false	2082203644714880789	85	161	471	887	1629	300	وساءر الكلام انما ياتي علي فعلاء بتحريك العين والمد نحو النفساء وناقة عشراء والرغثاء العصبة التي تكون تحت الثدي والرحضاء الحمي تاخذ بعرق وفعل ذلك في غلواء شبابه وهو يتنفس الصعداء وكل هذا مضموم الاول متحرك الثاني ممدود الا احرفا----- نوادر وهي شعبي اسم موضع قال جرير اعبدا حل ش---عبي غريبا الءما لا ابالك واغترابا وادمي اسم موضع وجنفي اسم موضع والاربي الداهية قال ابن احمر فلما غسا ليلي وايقنت انها هي الاربي جاءت بام حبوكري	130	8021085377783547440	414	816.0	338	424	97.64151000976562	74	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms301	true	-284351626432576712	235	264	1247	1404	1625	300	النفيتة والنفيتة والحريقة ان يذر الدقيق علي ماء او لبن حليب حتي تنفت ويتحسي من نفتها وهي اغلظ من السخينة يتوسع بها صاحب العيال لعياله اذا غلبه الدهر -النفيجة	301	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms214	false	76201220254572782	196	225	1042	1200	1594	300	العصيدة والنفيتة والحريقة ان يذر الدقيق علي ماء او لبن حليب حتي تنفت ويتحسي من نفتها وهي اغلظ من السخينة يتوسع بها صاحب العيال لعياله اذا غلبه الدهر والعصيدة	214	8021085377783547440	151	291.0	122	158	95.56961822509766	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms302	true	7720239285039942028	250	282	1272	1447	1536	300	والنقز مصدر نقز ينقز وينقز نقزا ونقزانا والنقز الرجل الفسل الردء والنقز بالتثقيل رذال المال وانشد الاصمعي اخذت بكرا نقزا من النقز وناب سوء قمزا من القمز هذا وهذي غمز من الغمز	302	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms014	false	8236881683620009859	187	219	984	1159	1589	300	والنقز مصدر نقز ينقز وينقز نقزا ونقزانا والنقز الرجل الفسل الردء والنقز بالتثقيل رذال المال وانشد الاصمعي اخذت بكرا نقزا من النقز وناب سوء قمزا من القمز هذا وهذي غمز من الغمز	14	8021085377783547440	175	350.0	143	175	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms302	true	7720239285039942028	60	108	303	549	1536	300	والنقد مصدر نقدته دراهمه والنقد غنم صغار ويقال هو اذل من النقد والنقد اكل في الضرس ويكون في القرن ايضا قال الشاعر عاضها الله غلاما بعد ما شابت الاصداغ والضرس نقد اي اصله مءتكل قال الهذلي تيس تيوس اذا يناطحها يالم قرنا ارومه نقد اي اصله مءتكل صخر ---	302	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms028	false	-6546955228512705283	147	195	774	1023	1601	300	والنقد مصدر نقدته دراهمه والنقد غنم صغار ويقال هو اذل من النقد والنقد اكل في الضرس ويكون في القرن ايضا قال الشاعر عاضها الله غلاما بعد ما شابت الاصداغ والضرس نقد اي اصله مءتكل قال الهذلي تيس تيوس اذا يناطحها يالم قرنا ارومه نقد اي اصله مءتكل والصمد	28	8021085377783547440	242	480.0	195	249	97.18875122070312	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms302	true	7720239285039942028	0	24	0	120	1536	300	نقبة وهي القطعة من الجرب قال دريد ما ان رايت ولا سمعت به كاليوم طالي اينق جرب متبذلا تبدو محاسنه يضع الهناء مواضع النقب	302	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms072	false	1690876352960288008	183	207	969	1089	1567	300	نقبة وهي القطعة من الجرب قال دريد ما ان رايت ولا سمعت به كاليوم طالي اينق جرب متبذلا تبدو محاسنه يضع الهناء مواضع النقب	72	8021085377783547440	120	240.0	96	120	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms302	true	7720239285039942028	118	195	600	985	1536	300	ويقال قد نقر الطاءر الحبة ينقرها نقرا وقد نقرت الرجل انقره نقرا اذا عبته وقالت امراة لزوجها مر-بي علي نبي نظري ولا تمر بي علي بنات نقري اي مر بي علي الرجال الذين ينظرون ولا تمر بي علي النساء اللواتي يعبن من مر بهن وتقول نقرت بالفرس انقر به نقرا وهو صويت تسكنه به وقد نقرت الشاة تنقر نقرا اذا اصابتها النقرة وهو داء ياخذ الغنم في بطون افخاذها وفي جنوبها فاذا اخذتها في افخاذها ظلعت واذا	302	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms118	false	5795085530540900232	222	300	1128	1513	1513	300	ويقال قد نقر الطاءر الحبة ينقرها نقرا وقد نقرت الرجل انقره نقرا اذا عبته وقالت امراة لزوجها مر بي علي بني نظري ولا تمر بي علي بنات نقري اي مر بي علي الرجال الذين ينظرون ولا تمر بي علي النساء اللواتي يعين من مر بهن وتقول نقرت بالفرس انقر به نقرا وهو صويت تسكنه به وقد نقرت الشاة تنقر نقرا اذا اصابتها النقرة وهو داء ياخذ الغنم في بطون افخاذها وفي جنوبها فاذا اخذتها في افخاذها ظلعت واذا-	118	8021085377783547440	381	749.0	305	386	98.70466613769531	74	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms302	true	7720239285039942028	195	231	985	1170	1536	300	اخذتها في جنوبها انتفخت بطونها وحظلت المشي اي كفت بعض مشيها وقال المرار العدوي وحشوت الغيظ في اضلاعه فهو يمشي حظلانا كالنقر وانشد ابو عمرو مولاك مولي عدو لا صديق له كانه نقر او عضه صفر	302	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms119	false	-8743949956421694881	0	36	0	185	1528	300	اخذتها في جنوبها انتفخت بطونها وحظلت المشي اي كفت بعض مشيها وقال المرار العدوي وحشوت الغيظ في اضلاعه فهو يمشي حظلانا كالنقر وانشد ابو عمرو مولاك مولي عدو لا صديق له كانه نقر او عضه صفر	119	8021085377783547440	185	370.0	149	185	100.0	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms302	true	7720239285039942028	35	59	178	297	1536	300	ويقال للرجل اذا اعطي الرجل ماءة درهم قد نقده ماءة درهم وقد سحله ماءة درهم وزكاه ماءة درهم ويقال ملء زكاة اي حاضر النقد	302	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms255	false	9152623519799439043	40	64	207	326	1531	300	ويقال للرجل اذا اعطي الرجل ماءة درهم قد نقده ماءة درهم وقد سحله ماءة درهم وزكاه ماءة درهم ويقال ملء زكاة اي حاضر النقد	255	8021085377783547440	119	238.0	95	119	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms303	true	4417585514543146675	79	126	441	699	1601	300	والنقل مصدر نقلت الشء انقله نقلا والنقل ايضا النعل الخلق المرقعة يقال جاء في نقلين له وهي النقال ونقلين له جاء بها الاصمعي والنقل الحجارة مثل الافهار ويقال هذا مكان نقل بين النقل والنقل المناقلة عن غير يعقوب وانشدنا ولقد يعلم صحبي كلهم بعدان السيف صبري ونقل	303	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms029	false	-7729137367562634735	210	257	1077	1335	1566	300	والنقل مصدر نقلت الشء انقله نقلا والنقل ايضا النعل الخلق المرقعة يقال جاء في نقلين له وهي النقال ونقلين له جاء بها الاصمعي والنقل الحجارة مثل الافهار ويقال هذا مكان نقل بين النقل والنقل المناقلة عن غير يعقوب وانشدنا ولقد يعلم صحبي كلهم بعدان السيف صبري ونقل	29	8021085377783547440	258	516.0	211	258	100.0	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms303	true	4417585514543146675	209	230	1135	1242	1601	300	والنقيلة الرقعة التي يرقع بها خف البعير او ترقع بها النعل ويقال للرجل انه ابن نقيلة ليست من القوم اي غريبة	303	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms211	false	1884938043157019648	2	23	17	124	1547	300	والنقيلة الرقعة التي يرقع بها خف البعير او ترقع بها النعل ويقال للرجل انه ابن نقيلة ليست من القوم اي غريبة	211	8021085377783547440	107	214.0	86	107	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms304	true	9127455870356502218	51	89	256	452	1517	300	والنكف مصدر نكفت الغيث انكفه اذا اقطعته قال ويقال اقطعت الشء اذا انقطع عنك ويقال هذا غيث لا ينكف والنكف جمع نكفة وهي غددة صغيرة في اصل اللحي بين الراد وشحمة الاذن ويقال ابل منكفة اذا ظهرت نكفاتها	304	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms038	false	-4236376160369910868	204	242	1090	1286	1596	300	والنكف مصدر نكفت الغيث انكفه اذا اقطعته قال ويقال اقطعت الشء اذا انقطع عنك ويقال هذا غيث لا ينكف والنكف جمع نكفة وهي غددة صغيرة في اصل اللحي بين الراد وشحمة الاذن ويقال ابل منكفة اذا ظهرت نكفاتها	38	8021085377783547440	196	392.0	158	196	100.0	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms304	true	9127455870356502218	142	191	698	952	1517	300	ويقال استنكهت الشارب فنكه في وجهي ينكه نكها ويقال نكفت اثره وانتكفته اذا اعترضته انكفه نكفا وذلك اذا علا ظلفا من الارض ولا يءدي الاثر فاعترضته في مكان سهل ويقال نكفت من ذاك الامر نكفا اذا استنكفت منه حكاها ابو عمرو عن ابي حزام العكلي نكي نكا نكيثة ويقال	304	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms110	false	5161039763484619563	231	277	1122	1362	1459	300	ويقال استنكهت الشارب فنكه في وجهي ينكه نكها ويقال نكفت اثره وانتكفته اذا اعترضته انكفه نكفا وذلك اذا علا ظلفا من الارض ولا يءدي الاثر فاعترضته في مكان سهل ويقال نكفت من ذاك الامر نكفا اذا استنكفت منه حكاها ابو عمرو عن ابي حزام العكلي-------------- ويقال	110	8021085377783547440	240	468.5	194	254	94.48818969726562	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms304	true	9127455870356502218	267	300	1343	1517	1517	300	ابو عمرو النواجل من الابل التي ترعي النجيل والنجيل هو الهرم من الحمض واذا رعي العشب قيل عاشب واذا رعي البقل قيل متبقل ومبتقل قال الهذلي تالله يبقي علي الايام مبتقل جون السراة-	304	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms220	false	4728216620007628082	143	176	745	920	1564	300	ابو عمرو النواجل من الابل التي ترعي النجيل والنجيل هو الهرم من الحمض واذا رعي العشب قيل عاشب واذا رعي البقل قيل متبقل ومبتقل قال الهذلي تالله يبقي علي الايام مبتقل جون السراة	220	8021085377783547440	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms305	true	-8831008414918890602	75	137	367	700	1509	300	والنور الزهر والنور الضياء والنور جمع نوار وهي النفور يقال نرت من ذلك الامر فانا انور منه نورا ونوارا قال مضرس الاسدي وذكر الظباء وانها قد كنست في شدة الحر تدلت عليها الشمس حتي كانها من الحر- ترمي بالسكينة نورها وقال العجاج يخلطن بالتانس النوارا اي النفار وقال الباهلي انورا سرغ ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق قوله انورا اي نفارا	305	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms071	false	3988862276924166441	156	218	792	1126	1554	300	والنور الزهر والنور الضياء والنور جمع نوار وهي النفور يقال نرت من ذلك الامر فانا انور منه نورا ونوارا قال مضرس الاسدي وذكر الظباء وانها قد كنست في شدة الحر تدلت عليها الشمس حتي كانها من الحرب ترمي بالسكينة نورها وقال العجاج يخلطن بالتانس النوارا اي النفار وقال الباهلي انورا سرع ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق قوله انورا اي نفارا	71	8021085377783547440	332	658.0	270	334	99.40119934082031	60	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms305	true	-8831008414918890602	258	299	1288	1505	1509	300	ويقال قد نهم الابل ينهمها نهما اذا زجرها لتجد في سيرها قال الراجز الا انهماها انها مناهيم وانها مناجد متاهيم اي تاتي نجدا وتاتي تهامة وانما ينهمها القوم الهيم قوله مناهيم اي تطيع علي النهم وقد نهم في الطعام ينهم نهما	305	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms112	false	-1783064997539956779	189	229	946	1161	1527	300	ويق-ل قد نهم الابل ينهمها نهما اذا زجرها لتجد في سيرها قال الراجز الا انهماها انها مناهيم وانها مناجد متاهيم اي تاتي نجدا وتاتي تهامة-وانما ينهمها القوم الهيم قوله مناهيم اي تطيع علي النهم وقد نهم في الطعام ينهم نهما	112	8021085377783547440	215	420.0	175	217	99.07833862304688	40	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms305	true	-8831008414918890602	166	236	845	1177	1509	300	وقد نهكته الحمي وقد نهكته عقوبة انهكه نهكة ونهكا وقد نهكه المرض ينهكه نهكا ونهكة ويقال انهك من هذا الطعام اي بالغ في اكله ومنه قيل للشجاع نهيك اي ينهك عدوه اي يبالغ فيه وقد لججت الج لجاجة وقد صممت يا رجل تصم صمما وقد بششت به فانا ابش به بشاشة وقد نشف الحوض ما فيه من الماء وقد نفد الشء ينفد نفادا وقد ضرمت النار تضرم ضرما اذا تضرمت	305	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms122	false	4587148024738075480	66	136	321	653	1440	300	وقد نهكته الحمي وقد نهكته عقوبة انهكه نهكة ونهكا وقد نهكه المرض ينهكه نهكا ونهكة ويقال انهك من هذا الطعام اي بالغ في اكله ومنه قيل للشجاع نهيك اي ينهك عدوه اي يبالغ فيه وقد لججت الج لجاجة وقد صممت يا رجل تصم صمما وقد بششت به فانا ابش به بشاشة وقد نشف الحوض ما فيه من الماء وقد نفد الشء ينفد نفادا وقد ضرمت النار تضرم ضرما اذا تضرمت	122	8021085377783547440	332	664.0	262	332	100.0	70	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms306	true	-844919971051780388	106	300	526	1493	1493	300	والنير العلم علم الثوب والنور النفر من الوحش وغيرها ويقال امراة نوار ونسوة نور اذا كانت تنفر من الريبة وغيرها مما يكره يقال قد نارت تنور نوارا ونوارا قال العجاج يخلطن بالتانس النوارا وقال الباهلي انورا سرع ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق اراد انفارا يا فروق ويروي سرع هذا وقوله سرع ماذا اراد سرع ماذا فخفف كما يقال عظم البطن بطنك وعظم البطن بطنك بتخفيف الضمة ويقال عظم البطن بطنك يخففون ضمة الظاء وينقلونها الي العين وانما يكون النقل فيما يكون مدحا او ذما فاذا لم يكن مدحا ولا ذما كان الضم والتخفيف ولم يكن النقل تقول حسن الوجه وجهك وحسن الوجه وجهك وحسن الوجه وجهك وقد حسن وجهك وحسن وجهك قال حسن علي ان يكون علي مذهب نعم وبءس نقل وسطه الي اوله وما لم يحسن لم ينقل وقد حسن وجهك ولا تقل قد حسن وجهك لا تنقل ضمة السين الي الحاء قال الشاعر لم يمنع الناس مني ما اردت وما اعطيهم ما ارادوا حسن ذا ادبا اراد حسن ذا ادبا لان هذا مذهب التعجب ولا يكون هذا في الخبر اراد حسن فنقل وخفف وقال الاخطل فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها وحب بها مقتولة حين تقتل اراد حبب بها فادغم وقال الاخر-	306	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms019	false	-5388714836321004709	18	212	97	1065	1500	300	والنير العلم علم الثوب والنور النفر من الوحش وغيرها ويقال امراة نوار ونسوة نور اذا كانت تنفر من الريبة وغيرها مما يكره يقال قد نارت تنور نوارا ونوارا قال العجاج يخلطن بالتانس النوارا وقال الباهلي انورا سرع ماذا يا فروق وحبل الوصل منتكث حذيق اراد انفارا يا فروق ويروي سرع هذا وقوله سرع ماذا اراد سرع ماذا فخفف كما يقال عظم البطن بطنك وعظم البطن بطنك بتخفيف الضمة ويقال عظم البطن بطنك يخففون ضمة الظاء وينقلونها الي العين وانما يكون النقل فيما يكون مدحا او ذما فاذا لم يكن مدحا ولا ذما كان الضم والتخفيف ولم يكن النقل تقول حسن الوجه وجهك وحسن الوجه وجهك وحسن الوجه وجهك وقد حسن وجهك وحسن وجهك قال حسن علي ان يكون علي مذهب نعم وبءس نقل وسطه الي اوله وما لم يحسن لم ينقل وقد حسن وجهك ولا تقل قد حسن وجهك لا تنقل ضمة السين الي الحاء قال الشاعر لم يمنع الناس مني ما اردت وما اعطيهم ما ارادوا حسن ذا ادبا اراد حسن ذا ادبا لان هذا مذهب التعجب ولا يكون هذا في الخبر اراد حسن فنقل وخفف وقال الاخطل فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها وحب بها مقتولة حين تقتل اراد حبب بها فادغم وقال الاخر	19	8021085377783547440	967	1929.0	774	968	99.89669799804688	193	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms306	true	-844919971051780388	82	103	403	508	1493	300	والنهيدة ان يغلي لباب الهبيد وهو حب الحنظل فاذا بلغ اناه من النضج والكثافة ذرت عليه قميحة من دقيق ثم اكل	306	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms213	false	6634587369597995507	50	71	291	396	1634	300	والنهيدة ان يغلي لباب الهبيد وهو حب الحنظل فاذا بلغ اناه من النضج والكثافة ذرت عليه قميحة من دقيق ثم اكل	213	8021085377783547440	105	210.0	84	105	100.0	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms306	true	-844919971051780388	22	55	97	268	1493	300	ويقال للرجل اذا صاح بالسبع ليكفه قد نهنه بالسبع وقد هرج بالسبع وقد جهجه بالسبع وقد هجهج بالسبع وكل ذلك يقال قال لبيد او ذي زواءد لا يطاف بارضه يغشي المهجهج كالذنوب المرسل	306	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms246	false	-8666387152480219064	29	62	148	319	1518	300	ويقال للرجل اذا صاح بالسبع ليكفه قد نهنه بالسبع وقد هرج بالسبع وقد جهجه بالسبع وقد هجهج بالسبع وكل ذلك يقال قال لبيد او ذي زواءد لا يطاف بارضه يغشي المهجهج كالذنوب المرسل	246	8021085377783547440	171	342.0	138	171	100.0	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms307	true	2324099798180902203	0	30	0	151	1582	300	في تخفيف المكسور فان اهجه يضجر كما ضجر بازل من الادم دبرت صفحتاه وغاربه وقال ابو النجم لو عصر منه البان والمسك العصر وقال ايضا رجم به الشيطان من هواءه	307	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms019	false	-5388714836321004709	212	242	1065	1216	1500	300	في تخفيف المكسور فان اهجه يضجر كما ضجر بازل من الادم دبرت صفحتاه وغاربه وقال ابو النجم لو عصر منه البان والمسك انعصر وقال ايضا رجم به الشيطان من هواءه	19	8021085377783547440	150	299.0	120	151	99.3377456665039	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms307	true	2324099798180902203	68	126	353	658	1582	300	وتقول هذا الواحد والثاني والثالث الي العشرة وتقول هو ثاني اثنين اي احد اثنين وهو ثالث ثلاثة مضاف الي العشرة ولا ينون فاذا اختلفا فقلت رابع ثلاثة كان لك الوجهان الاضافة ان شءت والتنوين كما قلت هو ضارب عمرا وهو ضارب عمرو لان معناه الوقوع اي كملهم اربعة بنفسه واذا اتفقا فالاضافة لا غير لانه في مذهب الاسماء	307	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms178	false	-3529665004783896410	96	154	480	785	1538	300	وتقول هذا الواحد والثاني والثالث الي العشرة وتقول هو ثاني اثنين اي احد اثنين وهو ثالث ثلاثة مضاف الي العشرة ولا ينون فاذا اختلفا فقلت رابع ثلاثة كان لك الوجهان الاضافة ان شءت والتنوين كما قلت هو ضارب عمرا وهو ضارب عمرو لان معناه الوقوع اي كملهم اربعة بنفسه واذا اتفقا فالاضافة لا غير لانه في مذهب الاسماء	178	8021085377783547440	305	610.0	247	305	100.0	58	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms307	true	2324099798180902203	160	235	841	1246	1582	300	والد وشاة والد وشاة حامل ويقال لام الرجل هذه والدة وما ولدت والدة ولدا اكرم من بني فلان وامراة حامل وحاملة اذا كانت حبلي قال الشاعر تمخضت المنون لهم بيوم اني ولكل حاملة تمام فاذا حملت شيءا علي ظهرها او راسها فهي حاملة بالهاء لا غير والبغايا من النساء الفواجر والبغايا ايضا الاماء والواحدة منهما بغي والبغايا الطلاءع واحدتها بغية وهي الطليعة قال الطفيل فالوت بغاياهم بنا وتباشرت الي عرض جيش غير ان لم يكتب	307	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms205	false	-3441039690993565689	9	84	56	460	1503	300	قاعد وشاة والد وشاة حامل ويقال لام الرجل هذه والدة وما ولدت والدة ولدا اكرم من بني فلان وامراة حامل وحاملة اذا كانت حبلي قال الشاعر تمخضت المنون لهم بيوم اني ولكل حاملة تمام فاذا حملت شيءا علي ظهرها او راسها فهي حاملة بالهاء لا غير والبغايا من النساء الفواجر والبغايا ايضا الاماء والواحدة منها- بغي والبغايا الطلاءع واحدتها بغية وهي الطليعة قال الطفيل فالوت بغاياهم بنا وتباشرت الي عرض جيش غير ان لم يكتب	205	8021085377783547440	401	797.0	326	405	99.01234436035156	73	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms308	true	6422871022936796221	99	150	522	790	1594	300	وتقول قد وجات عنقه اجءها وجا والعامة تقول وجيت وقد توجاته بيدي وهذا كبش موجوء وهو ان توجا عروق البيضتين حتي تنفضخ فيكون شبيها بالخصاء ومنه جاء في الحديث ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين موجو-ين وجاء في الحديث عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	308	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms086	false	-8839035488456896962	98	148	514	782	1572	300	وتقول قد وجات عنقه اجءها وجا والعامة تقول وجيت وقد توجاته بيدي وهذا كبش موجوء وهو ان توجا عروق البيضتين حتي تنفضخ فيكون شبيها بالخصاء ومنه جاء في الحديث ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكبشين موجوءين وجاء في الحديث عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء	86	8021085377783547440	267	524.0	217	269	99.25650787353516	50	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms308	true	6422871022936796221	216	261	1139	1364	1594	300	وما كان علي فعل مما كان فاء الفعل منه واوا وهو غير واقع فان مصدره اذا كان علي مفعل مكسور وكذلك الموضع مكسور نحو قولك وجل يوجل وجلا وموجلا والموجل الاسم وزعم الكساءي انه سمع موجل وموجل وسمع الفراء موضع من قولك وضعت الشء موضعا	308	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms129	false	796611130426569579	179	224	888	1113	1535	300	وما كان علي فعل مما كان فاء الفعل منه واوا وهو غير واقع فان مصدره اذا كان علي مفعل مكسور وكذلك الموضع مكسور نحو قولك وجل يوجل وجلا وموجلا والموجل الاسم وزعم الكساءي انه سمع موجل وموجل وسمع الفراء موضع من قولك وضعت الشء موضعا	129	8021085377783547440	225	450.0	180	225	100.0	45	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms308	true	6422871022936796221	0	48	0	241	1594	300	ما بين المنخرين ووتيرة اليد ما بين الاصابع والوتيرة حلقة يتعلم فيها الطعن ويقال ما زال علي وتيرة واحدة اي علي طريقة واحدة ويقال ما في عمله وتيرة اي فترة وقال ابو عبيدة فلان عبيثة اي مءتشب كما يقال جاء بعبيثة اي بر وشعير وقد خلطا الوثاق جزاز --	308	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms209	false	8367636214621383417	166	215	873	1116	1552	300	ما بين المنخرين ووتيرة اليد ما بين الاصابع والوتيرة حلقة يتعلم فيها الطعن ويقال ما زال علي وتيرة واحدة اي علي طريقة واحدة ويقال ما في عمله وتيرة اي فترة وقال ابو عبيدة فلان عبيثة اي مءتشب كما يقال جاء بعبيثة اي بر وشعير وقد خلطا وقال ابو عمرو	209	8021085377783547440	229	452.5	183	243	94.23868560791016	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms308	true	6422871022936796221	278	300	1467	1594	1594	300	ويقال للرجل اذا كان جميل الوجه فلان جميل الوجه وفلان جميل المحيا وفلان قسيم الوجه وقسيم المحيا والقسام الحسن والمقسم المحسن قال-	308	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms253	false	4247382204823925181	87	109	434	562	1548	300	ويقال للرجل اذا كان جميل الوجه فلان جميل الوجه وفلان جميل المحيا وفلان قسيم الوجه وقسيم المحيا والقسام الحسن والمقسم المحسن قال	253	8021085377783547440	127	249.0	106	128	99.21875	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms309	true	5542610977712739260	89	114	465	576	1499	300	وقال ابو عمرو الوجيبة ان يوجب البيع علي ان ياخذ منه بعضا في كل يوم او في كل ايام فاذا فرغ قال قد استوفي وجيبته	309	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms209	false	8367636214621383417	212	237	1102	1213	1552	300	وقال ابو عمرو الوجيبة ان يوجب البيع علي ان ياخذ منه بعضا في كل يوم او في كل ايام فاذا فرغ قال قد استوفي وجيبته	209	8021085377783547440	111	222.0	86	111	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms309	true	5542610977712739260	53	93	283	487	1499	300	قال وقال الطاءي الوجيءة جراد يدق ثم يلت بسمن او بزيت فيءكل وقال ابو يوسف وسمعت الكلابي يقول الوجيءة التمر يدق حتي يخرج نواه ثم يبل بلبن او سمن حتي يتدن ويلزم بعضه بعضا فيءكل الوجيبة وقال ابو عمرو الوجيبة ------------	309	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms210	false	8320994509862584141	48	89	258	465	1546	300	قال وقال الطاءي الوجيءة جردا يدق ثم يلت بسمن او بزيت فيءكل وقال ابو يوسف وسمعت الكلابي يقول الوجيءة التمر يدق حتي يخرج نواه ثم يبل بلبن او سمن حتي يتدن ويلزم بعضه بعضا فيءكل قال ---------ابو عمرو وقال الهذلي الوذيلة	210	8021085377783547440	181	358.5	144	216	83.79629516601562	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms309	true	5542610977712739260	0	50	0	267	1499	300	العجاج ورب هذا الاثر المقسم يعني اثر ابراهيم صلي الله عليه وف-----لان وسيم الوجه ووسيم المحيا والوسامة الحسن وقوم وسام ونسوة وسام ويقال له اذا كان حسن الانف هو حسن الانف وفلان حسن المرسن وحسن المعطس وحسن الراعف واصل المرسن من الدابة وهو الموضع الذي يقع عليه الرسن من انفه	309	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms253	false	4247382204823925181	109	160	562	834	1548	300	العجاج ورب هذا الاثر المقسم يعني اثر ابراهيم صلي الله عليه وسلم وفلان وسيم الوجه ووسيم المحيا والوسامة الحسن وقوم وسام ونسوة وسام ويقال له اذا كان حسن الانف هو حسن الانف وفلان حسن المرسن وحسن المعطس وحسن الراعف واصل المرسن من الدابة وهو الموضع الذي يقع عليه الرسن من انفه	253	8021085377783547440	266	527.0	216	272	97.79412078857422	49	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms310	true	-7613263651609120631	175	300	889	1562	1562	300	فلان اوراع اي صغار الابل قال ابو يوسف واصحابنا يذهبون بالورع الي الجبان وليس كذلك ويقال ما كان ورعا ولقد ورع يرع ورعا ورعة وما كان ورعا ولقد ورع يورع وروعا وورعا ووراعة والبرم الضجر والبرم المصدر والبرم الذي لا يدخل مع القوم في الميسر والبرم برم العضاه وهي هنة مدحرجة وبرمة كل العضاه صفراء الا العرفط تاتي بيضاء ويقال برمة السلم اطيب البرم ريحا واليوم الشبم البارد والشبم البرد ويقال ماء سرب اي ساءل والسرب الماء يجعل في القربة الجديدة او المزادة الجديدة او الاداوة ليبتل السير فينتفخ فيستد مواضع الخرز والفرج الرجل الذي لا يزال ينكشف فرجه والفرج انكشاف الغم والامر الكثير والامر جمع امرة وهو علم صغير ورجل ترع اذا كانت فيه عجلة وقد ترع ترعا وحوض ترع اي مملو والورق الدراهم-	310	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms058	false	-7321340307760624567	0	123	0	665	1602	300	فلان اوراع اي صغار الابل قال ابو يوسف واصحابنا يذهبون بالورع الي الجبان وليس كذلك ويقال ما كان ورعا ولقد ورع يرع ورعا ورعة وما كان ورعا ولقد ورع يورع وروعا------ ووراعة والبرم الضجر والبرم المصدر والبرم الذي لا يدخل مع القوم في الميسر والبرم برم العضاه وهي هنة مدحرجة وبرمة كل العضاه صفراء الا العرفط تاتي بيضاء ويقال برمة السلم اطيب البرم ريحا واليوم الشبم البارد والشبم البرد ويقال ماء سرب اي ساءل والسرب الماء يجعل في القربة الجديدة او المزادة الجديدة او الاداوة ليبتل السير فينتفخ فيستد مواضع الخرز والفرج الرجل الذي لا يزال ينكشف فرجه والفرج انكشاف الغم والامر الكثير والامر جمع امرة وهو علم صغير ورجل ترع اذا كانت فيه عجلة وقد ترع ترعا وحوض ترع--- مملو والورق الدراهم	58	8021085377783547440	664	1314.0	542	674	98.51631927490234	122	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms310	true	-7613263651609120631	45	68	236	350	1562	300	يقال وديقة من بقل ومن عشب وضغيغة من بقل ومن عشب اذا كانت الروضة ناضرة متخيلة وحلوا في وديقة منكرة وفي غذيمة منكرة	310	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms212	false	-5649806895472111543	0	23	0	114	1643	300	يقال وديقة من بقل ومن عشب وضغيغة من بقل ومن عشب اذا كانت الروضة ناضرة متخيلة وحلوا في وديقة منكرة وفي غذيمة منكرة	212	8021085377783547440	114	228.0	91	114	100.0	23	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms310	true	-7613263651609120631	89	121	464	631	1562	300	ويقال لما يتعلق ف-ي اذناب الشاء وارفاغها من ابوالها وابعارها الوذخ يقال قد وذحت وهي توذح وذحا ويقال لما يتعلق في اذناب الابل من ذلك العبس وقد اعبست الابل وذية ويقال ما	310	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms251	false	7932242514902847223	182	213	911	1074	1496	300	ويقال لما يتعلق فلي اذناب الشاء وارفاغها من ابوالها وابعارها الوذح يقال قد وذحت وهي توذح وذحا ويقال لما يتعلق في اذناب الابل من ذلك العبس وقد اعبست الابل وي-----قال ما	251	8021085377783547440	160	309.0	129	168	95.23809814453125	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms311	true	8430042777819228275	0	39	0	209	1590	300	والورق المال من ابل وغنم قال العجاج اغفر خطاياي وثمر ورقي اي مالي والورق من الدم ما استدار منه والورق جمع ورقه وورق القوم احداثهم قال الشاعر اذا ورق الفتيان صاروا كانهم دراهم منها جاءزات وزيف والورق ورق الشجر	311	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms058	false	-7321340307760624567	123	162	665	874	1602	300	والورق المال من ابل وغنم قال العجاج اغفر خطاياي وثمر ورقي اي مالي والورق من الدم ما استدار منه والورق جمع ورقة وورق القوم احداثهم قال الشاعر اذا ورق الفتيان صاروا كانهم دراهم منها جاءزات وزيف والورق ورق الشجر	58	8021085377783547440	208	415.0	169	209	99.52153015136719	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms311	true	8430042777819228275	219	249	1158	1337	1590	300	ورجل وضاء للوضي ورجل قراء للقاري قال الفراء انشدني ابو صدقة الدبيري بيضاء تصطاد الغوي وتستبي بالحسن قلب المسلم القراء وفي القصيدة والمر- يلحقه بفتيان الندي خلق الكريم وليس بالوضاء	311	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms062	false	6361360593986180370	147	177	793	973	1642	300	ورجل وضاء للوضي ورجل قراء للقارء قال الفراء انشدني ابو صدقة الدبيري بيضاء تصطاد الغوي وتستبي بالحسن قلب المسلم القراء وفي القصيدة والمرء يلحقه بفتيان الندي خلق الكريم وليس بالوضاء	62	8021085377783547440	178	350.0	148	180	98.88888549804688	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms311	true	8430042777819228275	116	146	607	777	1590	300	من الجراد ايضا وسادة قالوا وسادة واسادة ووشاح واشاح وولدة والدة ووعاء واعاء ووقاء واقاء وحكي الفراء حي الوجوه وحي الاجوه ويفعلون ذلك كثيرا في الواو اذا انضمت الوسط ويقال	311	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms092	false	7052134822568369297	151	181	867	1035	1695	300	من الوقت ومن الاسماء قالوا وسادة واسادة ووشاح واشاح وولدة والدة ووعاء واعاء ووقاء واقاء وحكي الفراء حي الوجوه وحي الاجوه ويفعلون ذلك كثيرا في الواو اذا انضمت ومما --يقال	92	8021085377783547440	150	279.5	123	170	88.23529052734375	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms311	true	8430042777819228275	94	119	500	622	1590	300	الوزيمة قال ابو يوسف وسمعت الكلابي يقول الوزيمة من الضباب ان يطبخ لحمها ثم ييبس ثم يدق اذا يبس ثم يءكل وهي من الجراد ايضا	311	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms214	false	76201220254572782	160	185	864	985	1594	300	الطريق- قال ابو يوسف وسمعت الكلابي يقول الوزيمة من الضباب ان يطبخ لحمها ثم ييبس ثم يدق اذا يبس ثم يءكل وهي من الجراد ايضا	214	8021085377783547440	118	228.0	93	122	96.7213134765625	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms311	true	8430042777819228275	265	295	1421	1567	1590	300	ويقال للرجل اذا سد باب الغار او الدار بحجارة او لبن ليس معهما طين قد وضر عليه الصخر وصبر عليه الصخر ونضد عليه الصخر ورضم عليه الصخر يرضمه رضما في	311	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms252	false	4386199470204442545	160	189	823	966	1528	300	ويقال للرجل اذا سد باب الغار او الدار بحجارة او لبن ليس معهما طين قد وضر عليه الصخر وصبر عليه الصخر ونضد عليه الصخر ورضم عليه لاصخر يرضمه رضما ---	252	8021085377783547440	141	274.0	112	146	96.5753402709961	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms312	true	-2651360866521967611	12	55	44	263	1512	300	الوضع والوضع مصدر وضعت الشء اضعه وضعا ووضع البعير في سيره يضع وضعا وهو ضرب من السرعة والوضع ان تحمل المراة في اخر مهرها في مقبل الحيضة وهو ايضا التضع قال الراجز تقول والجردان فيها مكتنع اما تخاف حبلا علي تضع وضعا الفيل --	312	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms074	false	7956024939679423405	35	78	188	409	1582	300	الحوض والوضع مصدر وضعت الشء اضعه وضعا ووضع البعير في سيره يضع وضعا وهو ضرب من السرعة والوضع ان تحمل المراة في اخر طهرها في مقبل الحيضة وهو ايضا التضع قال الراجز تقول والجردان فيها مكتنع اما تخاف حبلا علي تضع والنجل النسل	74	8021085377783547440	205	405.5	164	221	92.76017761230469	39	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms312	true	-2651360866521967611	143	186	742	977	1512	300	وتقول قد وعدته خيرا وقد وعدته شرا وهو الوعد والعدة في الخير قال الشاعر الا عللاني كل حي معلل ولا تعداني الشر والخير مقبل وتقول قد اوعدته بالشر اذا ادخلوا الباء جاءوا بالالف انشد الفراء اوعدني بالسجن والاداهم رجلي ورجلي شثنة المناسم هو	312	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms174	false	2047812462270809780	231	273	1104	1336	1468	300	وتقول قد وعدته خيرا وقد وعدته شرا وهو الوعد والعدة في الخير قال الشاعر الا عللاني كل حي معلل ولا تعداني الشر والخير مقبل وتقول قد اوعدته بالشر اذا ادخلوا الباء جاءوا بالالف انشد الفراء اوعدني بالسجن والاداهم رجلي ورجلي شثنة المناسم ---	174	8021085377783547440	232	458.0	190	235	98.72340393066406	42	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms312	true	-2651360866521967611	247	281	1255	1419	1512	300	وتقول قد وغر صدره علي يوغر وفي صدره علي وغر وهو واغر وهو واغر الصدر علي وقولهم اوغر فلان صدر فلان علي فلان اي احماه من الغيظ واوقده والوغرة شدة توقد الحر وغر وتقول	312	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms227	false	-859679547175303825	32	65	174	334	1532	300	وتقول قد وغر صدره علي يوغر وفي صدره علي وغر وهو واغر وهو واغر الصدر علي وقولهم اوغر فلان صدر فلان علي فلان اي احماه من الغيظ واوقده والوغرة شدة توقد الح----ر وتقول	227	8021085377783547440	160	314.0	127	164	97.56097412109375	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms312	true	-2651360866521967611	214	240	1112	1224	1512	300	ويقال لا وعي عن كذا وكذا اي لا تماسك دونه قال ابن احمر تواعدن ان لا وعي عن فرج راكس فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا	312	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms236	false	1872509429814457019	29	55	119	231	1344	300	ويقال لا وعي عن كذا وكذا اي لا تماسك دونه قال ابن احمر تواعدن ان لا وعي عن فرج راكس فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا	236	8021085377783547440	112	224.0	86	112	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms313	true	7977716760178901587	129	199	654	1018	1527	300	والوقر الثقل في الاذن من قول الله تبارك وتعالي وفي اذاننا وقر وي-----------قال منه قد وقرت اذنه فهي موقورة ويقال اللهم قرا-ذنه ويقال ايضا قد وقرت اذنه توقر وقرا والوقر الثقل يحمل علي راس او علي ظهر من قوله تبارك وتعالي فالحاملات وقرا وي---------------قال جاء يحمل وقره قال الفراء ويقال هذه امراة موقرة وموقرة اذا حملت حملا ثقيلا وهذه نخلة موقر وموقرة وموقرة وقد وقر الرجل من الوقار فهو وقور	313	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms001	false	-2685217764407783207	100	175	475	866	1524	300	والوقر الثقل في الاذن من قول الله تبارك وتعالي وفي اذاننا وقر فصلت الاية ويقال منه قد وقرت اذنه فهي موقورة ويقال اللهم قر اذنه ويقال ايضا قد وقرت اذنه توقر وقرا والوقر الثقل يحمل علي راس او علي ظهر من قوله تبارك وتعالي فالحاملات وقرا الذاريات الاية ويقال جاء يحمل وقره قال الفراء ويقال هذه امراة موقرة وموقرة اذا حملت حملا ثقيلا وهذه نخلة موقر وموقرة وموقرة وقد وقر الرجل من الوقار فهو وقور	1	8021085377783547440	359	701.0	289	391	91.81585693359375	67	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms313	true	7977716760178901587	246	277	1260	1416	1527	300	والوقص دق العنق يقال وقصها يقضها وقصا والوقص دقاق العيدان يلقي علي النار يقال وقص علي نارك قال حميد لا تصطلي النار الا محمرا ارجا قد كسرت من يلنجوج له وقصا	313	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms044	false	-3190526001704379013	107	138	559	715	1550	300	والوقص دق العنق يقال وقصها يقصها وقصا والوقص دقاق العيدان يلقي علي النار يقال وقص علي نارك قال حميد لا تصطلي النار الا مجمرا ارجا قد كسرت من يلنجوج له وقصا	44	8021085377783547440	154	306.0	123	156	98.71794891357422	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms313	true	7977716760178901587	278	300	1420	1527	1527	300	وقد وقفت دابتي وقد وقفت وقفا للمساكين ووقفته علي ذنبه كله بغير الف وحكي الكساءي ما اوقفك ها هنا اي شء اوقفك-	313	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms132	false	1118459788552240269	57	79	287	395	1560	300	وقد وقفت دابتي وقد وقفت وقفا للمساكين ووقفته علي ذنبه كله بغير الف وحكي الكساءي ما اوقفك ها هنا اي شء اوقفك	132	8021085377783547440	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms313	true	7977716760178901587	60	94	305	463	1527	300	وتقول توفر وتحمد ولا تقل توثر وقد وفرته عرضه وما له افره وفرا اذا كان تاما وافرا وتقول هذه ارض في نبتها فرة وفي نبتها وفر اذا كان تاما وافرا لم يرع وفز وتقول	313	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms196	false	-2055925248886242468	54	86	299	452	1559	300	وتقول توفر وتحمد ولا تقل توثر وقد وفرته عرضه وما-له افره وفرا اذا كان تاما وافرا وتقول هذه ارض في نبتها فرة وفي نبتها وفر اذا كان تاما وافرا لم يرع---- وتقول	196	8021085377783547440	153	294.5	121	158	96.83544158935547	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms313	true	7977716760178901587	33	60	159	305	1527	300	والوغيرة اللبن وحده محضا يسخن حتي ينضج وربما جعل فيه السمن يقال اوغرت وقال في لغة الكلابيين الايغار ان يسخن الحجارة ثم يلقيها في الماء لتسخنه وفر	313	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms209	false	8367636214621383417	87	114	447	593	1552	300	والوغيرة اللبن وحده محضا يسخن حتي ينضج وربما جعل فيه السمن يقال اوغرت وقال في لغة الكلابيين الايغار ان يسخن الحجارة ثم يلقيها في الماء لتسخنه قال	209	8021085377783547440	143	283.0	116	146	97.94520568847656	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms314	true	6817047457002015764	161	197	910	1108	1668	300	الوكف والوكف النطع قال ابو ذءيب ومدعس فيه الانيض اختفيته بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها والوكف الاثم يقال ما عليك في هذا وكف والوكف العيب ايضا قال الشاعر والحافظو عورة العشيرة لا ياتيهم من وراءهم وكف	314	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms037	false	-8848420296066573882	76	112	383	581	1564	300	الشعر والوكف النطع قال ابو ذءيب ومدعس فيه الانيض اختفيته بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها والوكف الاثم يقال ما عليك في هذا وكف والوكف العيب ايضا قال الشاعر والحافظو عورة العشيرة لا ياتيهم من وراءهم وكف	37	8021085377783547440	195	387.0	159	198	98.48484802246094	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms314	true	6817047457002015764	16	56	86	319	1668	300	وتقول ما اجود هذا الوقود للحطب قال الله عز-وجل واولءك هم وقود النار وق----------------ال ايضا النار ذات الوقود------------- وقري الوقود فالوقود بالضم الاتقاد وتقول وقدت النار تقد وقودا ووقدانا ووقدا وقدة وقال واتقوا النار التي وقودها الناس والحجار-------------ة والوقود الحطب	314	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms199	false	1534168782139159636	108	154	575	849	1636	300	وتقول ما اجود هذا الوقود للحطب قال الله عز وجل واولءك --اصحاب النار البقرة الاية217 وقال ايضا النار ذات الوقود البروج الاية وقرء الوقود فالوقود بالضم الاتقاد وتقول وقدت النار تقد وقودا ووقدانا ووقدا وقدة وقال فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة البقرة الاية والوقود الحطب	199	8021085377783547440	222	401.0	183	276	80.43478393554688	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms314	true	6817047457002015764	141	240	801	1345	1668	300	للنعامة فهو الادحي وه-و افعول من دحوت لان النعامة تدحوه برجليها اي توسعه ثم تبيض فيه والجمع اداحي الوكر افحوص الوكف والوكف النطع قال ابو ذءيب ومدعس فيه الانيض اختفيته بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها والوكف الاثم يقال ما عليك في هذا وكف والوكف العيب ايضا قال الشاعر والحافظو عورة العشيرة لا ياتيهم من وراءهم وكف التبريزي يقال انه------------------------------------------ عمرو بن امرء القيس وفي اللسان ويقال لقيس ابن الخطم وليس في ديوانه وكلة ورجل وكلة تكلة اي عاجز يكل امره الي غيره ويتكل عليه فيه وسرج عقرة الوكنة والوكنة والاكنة وجمعها اكنات ووكنات والمواكن واحدها موكن مواقع الطير حيثما	314	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms227	false	-859679547175303825	239	300	1200	1532	1532	300	النعامة لموضع بيضها وهو افعول من دحوت لان النعامة تدحوه برجلها---------- ثم تبيض فيه وهو--------------- افحوص القطاة وهو عش الطاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والعصفور للذي يجمعه من العيدان وغيرها فيبيض فيه وقد عشش الطاءر اذا اتخذ عشا والوكر في الجبل قال وسمعت ابا عمرو يقول الوكر العش حيثما كان في جبل او شجرة والوكنة-------------------------------------------------------------------------------------------------- والاكنة وجمعها اكنات ووكنات والمواكن واحدها موكن مواقع الطير حيثما-	227	8021085377783547440	156	214.0	126	587	26.575809478759766	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms314	true	6817047457002015764	240	264	1345	1476	1668	300	وقعت وانشدنا لامرء القيس وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل وقال عمرو بن شاس وذكر نساء واكنات علي الخمل اي جالسات	314	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms228	false	-8671706410730852689	0	24	0	131	1570	300	وقعت وانشدنا لامرء القيس وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل وقال عمرو بن شاس وذكر نساء واكنات علي الخمل اي جالسات	228	8021085377783547440	131	262.0	107	131	100.0	24	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms314	true	6817047457002015764	106	159	621	898	1668	300	ويقال لموضع فراخ الطير الوكور والوكون الواحد وكر ووكن فاذا كان من حطام النبت فهو العش ويقال قد اعتش وقد عشش فاذا كان في الارض فهو افحوص يقال هو افحوص القطاة والجمع افاحيص فاذا كان للنعامة فهو الادحي وهو افعول من دحوت لان النعامة تدحوه برجليها اي توسعه ثم تبيض فيه والجمع اداحي	314	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms253	false	4247382204823925181	16	69	73	350	1548	300	ويقال لموضع فراخ الطير الوكور والوكون الواحد وكر ووكن فاذا كان من حطام النبت فهو العش ويقال قد اعتش وقد عشش فاذا كان في الارض فهو افحوص يقال هو افحوص القطاة والجمع افاحيص فاذا كان للنعامة فهو الادحي وهو افعول من دحوت لان النعامة تدحوه برجليها اي توسعه ثم تبيض فيه والجمع اداحي	253	8021085377783547440	277	554.0	224	277	100.0	53	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms315	true	-4742563338198013313	5	39	30	196	1475	300	ويقال في الولد الولد والولد قال ويكون الولد واحدا وجمعا وانشد فليت فلانا كان في بطن امه وليت فلانا كان ولد حمار قال ومن امثال بني اسد ولدك من دمي عقبيك يعني من ولدته	315	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms020	false	-3071689734409422803	106	140	533	699	1538	300	ويقال في الولد الولد والولد قال ويكون الولد واحدا وجمعا وانشد فليت فلانا كان في بطن امه وليت فلانا كان ولد حمار قال ومن امثلة بني اسد ولدك من دمي عقبيك يعني من ولدته	20	8021085377783547440	164	326.0	130	166	98.79518127441406	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms315	true	-4742563338198013313	278	300	1361	1475	1475	300	وحكي لنا ابو عمرو له الويل والاليل والاليل الانين قال ابن ميادة وقولا لها ما تامرين بوامق له بعد نومات العيون اليل-	315	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms180	false	-955454240373910337	228	250	1170	1285	1540	300	وحكي لنا ابو عمرو له الويل والاليل والاليل الانين قال ابن ميادة وقولا لها من تامرين بوامق له بعد نومات العيون اليل	180	8021085377783547440	113	220.0	92	115	98.26087188720703	20	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms315	true	-4742563338198013313	104	176	525	862	1475	300	-----وليد ينادي وليد قال وقالوا جاءوا بطعام لا ينادي وليده وفي الارض عشب لا ينادي وليده اي ان كان الوليد في ماشية لم يضره اين صرفها لانها في عشب فلا يقال له اصرفها الي موضع كذا لان الارض كلها مخصبة وان كان طعام او لبن فمعناه انه لا يبالي به كيف افسد فيه ولا متي اكل ولا متي شرب وفي اي نواحيه اهوي قال ومعني قول مزرد تبرات من شتم الرجال بتوبة	315	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms234	false	6792295735360263599	228	300	1082	1416	1416	300	قليل ولا كثير ق-------ال وقالوا جاءوا بطعام لا ينادي وليده وفي الارض عشب لا ينادي وليده اي ان كان الوليد في ماشية لم يضره اين صرفها لانها في عشب فلا يقال له اصرفها الي موضع كذا لان الارض كلها مخصبة وان كان طعام او لبن فمعناه انه لا يبالي به كيف افسد فيه ولا متي اكل ولا متي شرب وفي اي نواحيه اهوي قال ومعني قول مزرد تبرات من شتم الرجال بتوبة-	234	8021085377783547440	321	636.5	253	342	93.85964965820312	68	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms315	true	-4742563338198013313	176	244	862	1193	1475	300	الي الله مني لا ينادي وليدها هذا مثل ضربه ومعناه اني لا اراجع فيها ولا اكلم فيها كما لا يكلم الوليد في الشء الذي يضرب له فيه المثل وقال الاصمعي وابو عبيدة قولهم امر لا ينادي وليده قال احدهما اي هو امر جليل لا ينادي فيه الوليد ولكن ينادي فيه جلة القوم وقال الاخر اصله في الغارة اي تذهل الام عن ابنها ان تناديه وتضمه ولكنها تهرب عنه	315	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms235	false	5220741205244382960	0	68	0	331	1444	300	الي الله مني لا ينادي وليدها هذا مثل ضربه ومعناه اني لا اراجع فيها ولا اكلم فيها كما لا يكلم الوليد في الشء الذي يضرب له فيه المثل وقال الاصمعي وابو عبيدة قولهم امر لا ينادي وليده قال احدهما اي هو امر جليل لا ينادي فيه الوليد ولكن ينادي فيه جلة القوم وقال الاخر اصله في الغارة اي تذهل الام عن ابنها ان تناديه وتضمه ولكنها تهرب عنه	235	8021085377783547440	331	662.0	263	331	100.0	68	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms316	true	-3270818527954299800	8	177	36	945	1543	300	وتقول هاء يا رجل وهاءما يا رجلان وهاءم يا رجال قال الله عز-وجل هاءم اقر-وا كتابيه -------------وهاء يا امراة مكسورة بلا ياء وهاءما يا امراتان وهاءن يا نسوة ولغة اخري ها يا رجل مثل خف وللاثن-ين هاءا مثل خافا وللجميع هاءوا مثل خافوا وللمراة هاءي مثل هاءي وللاثنتين هاءا وللجميع هان يا نسوة بمنزلة هعن ولغة اخري هاء يا رجل بهمزة مكسورة وللاثنين هاءيا وللجميع هاءوا وللمراة هاءي وللثنتين هاءيا وللجميع هاءين ولغة اخري ها-يا رجل وللاثنين ها مثال هعا وللجميع هءوا مثال هعوا وللمراة هءي مثال هعي وها مثال هعا للثنتين وهان مثال هعن واذا قال هاء قلت ما اهاء اي ما اخذ وما اهاء اي وما اعطي التكملة الي هنا من ب ح ل وما بعده من ب فقط هات وتقول هات يا رجل وللاثنين هاتيا وللجماعة هاتوا وللمراة هاتي وللاثنتين هاتيا وللجماعة هاتين وتقول هات لا هاتيت وهات ان كان بك مهاتاة وتقول انت اخذته فهاته وللاثنين انتما اخذتما- فهاتياه وللجماعة انتم اخذتموه فهاتوه وللمراة انت اخذته فهاتيه وللاثنتين انتما اخذتماه فهاتياه وللجماعة انتن اخذتنه فهاتينه	316	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms172	false	-2971369530216725611	115	275	610	1488	1602	300	وتقول هاء يا رجل وه-ءما يا رجلان وهاءم يا رجال قال الله عز وجل هاءم اقراوا كتابيه الحاقة الاية وهاء يا امراة مكسورة بلا ياء وهاءما يا امراتان وهاءن يا نسوة ولغة اخري ها يا رجل مثل خف وللاثنتين هاءا مثل خافا وللجميع هاءوا مثل خافوا وللمراة هاءي مثل هاعي وللاثنتين هاءا وللجميع هان يا نسوة بمنزلة هعن ولغة اخري هاء يا رجل بهمزة مكسور- وللاثنين هاءيا وللجميع هاءوا وللمراة هاءي وللثنتين هاءيا وللجميع هاءين ولغة اخري ها يا رجل وللاثنين ها مثال هعا وللجميع هءوا مثال هعوا وللمراة هءي مثال هعي وها مثال هعا للثنتين وهان مثال هعن واذا قال هاء قلت ما اهاء اي ما اخذ وما اهاء اي وما اعطي وتقول -----------------------------------------------هات يا رجل وللاثنين هاتيا وللجماعة هاتوا وللمراة هاتي وللاثنتين هاتيا وللجماعة هاتين وتقول هات لا هاتيت وهات ان كان بك مهاتاة وتقول انت اخذته فهاته وللاثنين انتما اخذتماه فهاتياه وللجماعة انتم اخذتموه فهاتوه وللمراة انت اخذته فهاتيه وللاثنتين انتما اخذتماه فهاتياه وللجماعة انتن اخذتنه فهاتينه	172	8021085377783547440	853	1661.0	698	927	92.01725769042969	146	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms316	true	-3270818527954299800	201	242	1052	1264	1543	300	واذا كان يرعي الهرم وهو ضرب من الحمض قيل بعير هارم واذا كان يرعي العمقي وهو شجر ينبت بالحجاز وتهامة قيل بعير عامق واذا كان ياكل الاراك قيل ارك ويقال اطيب الالبان البان الاوارك واذا كان يرعي العلجان قيل بعير عالج	316	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms220	false	4728216620007628082	102	143	533	745	1564	300	واذا كان يرعي الهرم وهو ضرب من الحمض قيل بعير هارم واذا كان يرعي العمقي وهو شجر ينبت بالحجاز وتهامة قيل بعير عامق واذا كان ياكل الاراك قيل ارك ويقال اطيب الالبان البان الاوارك واذا كان يرعي العلجان قيل بعير عالج	220	8021085377783547440	212	424.0	171	212	100.0	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms316	true	-3270818527954299800	246	271	1282	1398	1543	300	ورجل هاع لاع اي جزوع ضجر وقد لعت الاع وهعت اهاع وقال الطرماح انا ابن حماة المجد من ال مالك اذا جعلت خور الرجال تهيع	316	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms230	false	4702118549384405449	82	107	410	526	1509	300	ورجل هاع لاع اي جزوع ضجر وقد لعت الاع وهعت اهاع وقال الطرماح انا ابن حماة المجد من ال مالك اذا جعلت خور الرجال تهيع	230	8021085377783547440	116	232.0	91	116	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms317	true	-5949678035419718904	189	218	930	1085	1508	300	الهدب والهدب مصدر هدب الناقة يهدبها هدبا اذا احتلبها وقد هدب الثمرة يهدبها هدبا اذا اجتناها والهدب من ورق الشجر ما لم يكن له عير مثل الاثل والطرفاء والسرو	317	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms021	false	2467639890984643543	122	151	657	812	1600	300	العين والهدب مصدر هدب الناقة يهدبها هدبا اذا احتليها وقد هدب الثمرة يهدبها هدبا اذا اجتناها والهدب من ورق الشجر ما لم يكن له عير مثل الاثل والطرفاء والسرو	21	8021085377783547440	151	298.0	122	155	97.41935729980469	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms317	true	-5949678035419718904	233	268	1173	1350	1508	300	والهدم مصدر هدمت والهدم ما تهدم من البءر من نواحيها في جوفها وانشد ابو زيد تمضي اذا زجرت عن سوءة قدما كانها هدم في الجفر منقاض والهدم مصدر هدمت الناقة تهدم هدما اذا اشتد ضبعتها	317	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms032	false	7713323479447996207	39	74	203	380	1587	300	والهدم مصدر هدمت والهدم ما تهدم من البءر من نواحيها في جوفها وانشد ابو زيد تمضي اذا زجرت عن سوءة قدما كانها هدم في الجفر منقاض والهدم مصدر هدمت الناقة تهدم هدما اذا اشتد ضبعتها	32	8021085377783547440	177	354.0	142	177	100.0	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms317	true	-5949678035419718904	128	175	630	864	1508	300	ويقال قد هدات اهدا هدوءا اذا سكنت وقد هديت الرجل من ضلالته اهديه هدي وقد اهدات الصبي اذا جعلت تضرب عليه بيدك رويدا لينام قال عدي بن زيد شءز جنبي كاني مهدا جعل القين علي الدف ابر وقد اهديت الهدية اهديها اهداء واهديت الهدي الي بيت الله	317	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms089	false	9155829102704155026	95	142	454	688	1487	300	ويقال قد هدات اهدا هدوءا اذا سكنت وقد هديت الرجل من ضلالته اهديه هدي وقد اهدات الصبي اذا جعلت تضرب عليه بيدك رويدا لينام قال عدي بن زيد شءز جنبي كاني مهدا جعل القين علي الدف ابر وقد اهديت الهدية اهديها اهداء واهديت الهدي الي بيت الله	89	8021085377783547440	234	468.0	187	234	100.0	47	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms317	true	-5949678035419718904	72	102	375	523	1508	300	قال ابو عمرو الشيباني الهجيمة من اللبن ان تحقنه في السقاء الجديد ثم تشربه ولا تمخضه قال ابو يوسف وسمعت الكلابي يقول هو ما لم يرب وقد الهاج لان يروب	317	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms210	false	8320994509862584141	162	192	862	1010	1546	300	قال ابو عمرو الشيباني الهجيمة من اللبن ان تحقنه في السقاء الجديد ثم تشربه ولا تمخضه قال ابو يوسف وسمعت الكلابي يقول هو ما لم يرب وقد الهاج لان يروب	210	8021085377783547440	148	296.0	118	148	100.0	30	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms317	true	-5949678035419718904	103	129	526	636	1508	300	وتقول ما هده كذا وكذا اي ما كسره وما هاده كذا وكذا اي ما حركه وما يهيده ولا ينطق ب هيد الا بحرف جحد هدا ويقال	317	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms229	false	2035929410718634631	58	83	272	378	1502	300	وتقول ما هده كذا وكذا اي ما كسره وما هاده كذا وكذا اي ما حركه وما يهيده ولا ينطق ب هيد الا بحرف جحد---- ويقال	229	8021085377783547440	106	205.5	81	110	96.36363983154297	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms317	true	-5949678035419718904	269	294	1355	1482	1508	300	ويقال اتانا فلان هدوا اذا جاء بعد نومة ويقال اتانا فلان وقد هدات الرجل واتانا وقد هدات العين واتانا بعد هدء من الليل وبعد هداة	317	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms259	false	-3521405685603688702	76	101	390	517	1538	300	ويقال اتانا فلان هدوا اذا جاء بعد نومة ويقال اتانا فلان وقد هدات الرجل واتانا وقد هدات العين واتانا بعد هدء من الليل وبعد هداة	259	8021085377783547440	127	254.0	102	127	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms318	true	602116004931436783	146	188	729	945	1512	300	الهرج الهرج كثرة النكاح وكثرة القتل قال ابن الرقيات ليت شعري ااول الهرج هذا ام زمان من فتنة غير هرج والهرج ان يسدر البعير من شدة الحر وكثرة الطلاء بالقطران يقال هرج البعير يهرج هرجا قال العجاج ورهبا من حنذه ان يهرجا	318	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms046	false	8316014026395957616	54	96	266	482	1551	300	اليه والهرج كثرة النكاح وكثرة القتل قال ابن الرقيات ليت شعري ااول الهرج هذا ام زمان من فتنة غير هرج والهرج ان يسدر البعير من شدة الحر وكثرة الطلاء بالقطران يقال هرج البعير يهرج هرجا قال العجاج ورهبا من حنذه ان يهرجا	46	8021085377783547440	212	420.0	171	216	98.14814758300781	41	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms318	true	602116004931436783	40	111	200	555	1512	300	وقد هذاته بالسيف اهذا هذءا اذا قطعته وقد هذيت في الكلام اهذي هذيا وهذيانا هذرة هزاة هذو وهذوت يا رجل وهذيت هذي هذو هذي هذا هرا وقد هرا الكلام يهرءه اذا اكثر منه في خطا وهو منطق هراء وقال ذو الرمة لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي -لا هراء ولا نزر وقد هراه بالهراوة يهروه هروا وتهراه اذا ضربه بها قال الشاعر يكسي ولا يغرث مملوكها اذا تهرت عبدها الهاريه	318	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms089	false	9155829102704155026	169	228	831	1134	1487	300	وقد هذاته بالسيف اهذا هذءا اذا قطعته وقد هذيت في الكلام اهذي هذيا وهذيان-----------------------------------------------------ا وقد هرا الكلام يهرءه اذا اكثر منه في خطا وهو منطق هراء وقال ذو الرمة لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي للا هراء ولا نزر وقد هراه بالهراوة يهروه هروا وتهراه اذا ضربه بها قال الشاعر يكسي ولا يغرث مملوكها اذا تهرت عبدها الهارية	89	8021085377783547440	301	587.0	242	356	84.5505599975586	56	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms318	true	602116004931436783	1	32	6	162	1512	300	وقد هدل القمري يهدل هديلا والهديل ايضا ذكر الحمام وقد هدل البعير يهدل هدلا اذا كان طويل المشفر وذلك مما يمدح به وهو مشفر هدل قال الراجز بكل شعشاع صهابي هدل	318	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms116	false	6697278482888455495	230	261	1144	1300	1498	300	وقد هدل القمري يهدل هديلا والهديل ايضا ذكر الحمام وقد هدل البعير يهدل هدلا اذا كان طويل المشفر وذلك مما يمدح به وهو مشفر هدل قال الراجز بكل شعشاع صهابي هدل	116	8021085377783547440	156	312.0	125	156	100.0	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms318	true	602116004931436783	218	240	1100	1206	1512	300	وقال الفزاري هذه قرة لها هريءة اي يصيب المال والناس منها ضر وسقط اي موت يقال هرء المال وقد هرء القوم هريت	318	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms209	false	8367636214621383417	8	30	39	145	1552	300	وقال الفزاري هذه قرة لها هريءة اي يصيب المال والناس منها ضر وسقط اي موت يقال هرء المال وقد هرء القوم وقال	209	8021085377783547440	102	200.0	80	106	96.2264175415039	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms318	true	602116004931436783	253	281	1267	1418	1512	300	ورجل هزاة يهزا من الناس ورجل سخرة يسخر من الناس ورجل عذلة كثير العذل وخذلة يخذل وخدعة كثير الخداع وهذره كثير الكلام وعرقة كثير العرق ونكحة كثير النكاح	318	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms260	false	-8832573259992398413	50	78	236	387	1542	300	ورجل هزاة يهزا من الناس ورجل سخرة يسخر من الناس ورجل عذلة كثير العذل وخذلة يخذل وخدعة كثير الخداع وهذرة كثير الكلام وعرقة كثير العرق ونكحة كثير النكاح	260	8021085377783547440	150	299.0	122	151	99.3377456665039	27	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms319	true	-223723028112613493	101	128	482	624	1494	300	الهضم والهضم مصدر هضمه يهضمه هضما اذا ظلمه ويقال هضم له من حقه اذا كسر له منه والهضم المطمءن من الارض وجمعه اهضام وهضوم والاهضام البخور -الهضم	319	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms011	false	1490641584107827202	142	169	724	867	1554	300	اليها والهضم مصدر هضمه يهضمه هضما اذا ظلمه ويقال هضم له من حقه اذا كسر له منه والهضم المطمءن من الارض وجمعه اهضام وهضوم والاهضام البخور والهيف	11	8021085377783547440	137	264.0	110	143	95.80419921875	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms319	true	-223723028112613493	125	150	602	740	1494	300	والاهضام البخور الهضم والهضم مصدر هضمته اهضمه اذا ظلمته والهضم انضمام الجن-ين يقال فرس اهضم بين الهضم يقال لا يسبق من غاية بعيدة اهضم ابدا	319	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms034	false	-32316819610093886	64	88	341	473	1591	300	وال--عجم الاعاج-----م والهضم مصدر هضمته اهضمه اذا ظلمته والهضم انضمام الجنبين يقال فرس اهضم بين الهضم يقال لا يسبق من غاية بعيدة اهضم ابدا	34	8021085377783547440	125	229.5	101	139	89.92805480957031	21	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms319	true	-223723028112613493	39	76	186	359	1494	300	وقد هششت الورق اهشه هشا اذا ضربته بعصا لينحت فتعلفه لغنمك قال الله جل وعز واهش بها علي غنمي وق---------د هش الخبز يهش هشا اذا كان هشا وقد هششت اليه اهش هشاشة اذا خففت اليه وارتحت له	319	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms116	false	6697278482888455495	135	174	674	856	1498	300	وقد هششت الورق اهشه هشا اذا ضربته بعصا لينحت فتعلفه لغنمك قال الله جل وعز واهش بها علي غنمي طه الاية وقد هش الخبز يهش هشا اذا كان هشا وقد هششت اليه اهش هشاشة اذا خففت اليه وارتحت له	116	8021085377783547440	171	337.0	134	182	93.95604705810547	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms319	true	-223723028112613493	242	300	1180	1494	1494	300	وتقول هلم يا رجل وكذلك للاثنين والجميع والمءنث موحد قال الله جل وعز قل هلم شهداءكم----------------- وقال والقاءلين لاخوانهم هلم الينا---------------- ولغة اخري يقال للاثنين هلما وللجميع هلموا وللمراة هلمي وللاثنتين هلما وللجميع هلممن والاولي افصح واذا قال لك هلم الي كذا وكذا قلت الام اهلم واذا قال هلم كذا وكذا قلت لا اهلمه لك مفتوحة الالف والهاء-	319	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms172	false	-2971369530216725611	50	112	249	597	1602	300	وتقول هلم يا رجل وكذلك للاثنين والجميع والمءنث موحد قال الله جل وعز قل هلم شهداءكم الانعام الاية150 وقال والقاءلين لاخوانهم هلم الينا الاحزاب الاية18 ولغة اخري يقال للاثنين هلما وللجميع هلموا وللمراة هلمي وللاثنتين هلما وللجميع هلممن والاولي افصح واذا قال لك هلم الي كذا وكذا قلت الام اهلم واذا قال هلم كذا وكذا قلت لا اهلمه لك مفتوحة الالف والهاء	172	8021085377783547440	314	599.0	257	348	90.2298812866211	55	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms319	true	-223723028112613493	203	241	1010	1176	1494	300	واذا قيل لك هل لك في كذا وكذا قلت لي فيه او ان لي فيه ولا تقل ان لي فيه هلا والتاويل هل لك في حاجة فخذفت الحاجة لما عرف المعني وحذف الراد ذكر الحاجة كما حذفها الساءل	319	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms173	false	132638022460374727	103	141	472	637	1467	300	واذا قيل لك هل لك في كذا وكذا قلت لي في- او ان لي فيه ولا تقل ان لي فيه هلا والتاويل هل لك في حاجة فحذفت الحاجة لما عرف المعني وحذف الراد ذكر الحاجة كما حذفها الساءل	173	8021085377783547440	164	322.0	126	166	98.79518127441406	36	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms320	true	7834909154858187807	51	79	219	369	1536	300	والهم من الحزن والهم مصدر هم الشحم يهمه اذا اذابه قال وانشدني ابن الاعرابي يهم فيه القوم هم الشحم والهم مصدر هممت بالشء هما والهم الشيخ الكبير الفاني	320	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms005	false	-3743688516099582963	147	175	792	942	1631	300	والهم من الحزن والهم مصدر هم الشحم يهمه اذا اذابه قال وانشدني ابن الاعرابي يهم فيه القوم هم الشحم والهم مصدر هممت بالشء هما والهم الشيخ الكبير الفاني	5	8021085377783547440	150	300.0	122	150	100.0	28	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms320	true	7834909154858187807	103	147	497	721	1536	300	والهمج مصدر همجت الابل من الماء تهمج اذا شربت منه والهمج جمع هجمة وهو ذباب صغير يسقط علي وجوه الابل والغنم والحمير واعينها ويقال هو ضرب من البعوض ويقال للرعاع من الناس الحمقي انما هم همج قال الحارث بن حلزة يعيث فيه همج هامج	320	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms046	false	8316014026395957616	211	255	1084	1308	1551	300	والهمج مصدر همجت الابل من الماء تهمج اذا شربت منه والهمج جمع همجة وهو ذباب صغير يسقط علي وجوه الابل والغنم والحمير واعينها ويقال هو ضرب من البعوض ويقال للرعاع من الناس الحمقي انما هم همج قال الحارث بن حلزة يعيث فيه همج هامج	46	8021085377783547440	222	442.0	178	224	99.10713958740234	43	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms320	true	7834909154858187807	222	270	1115	1369	1536	300	وهمال الهمل وتقول قد هملت الابل فهي هاملة وهوامل وقد اهملتها انا اذا ارسلتها ترعي ليلا ونهارا بلا راع فالهمل يكون ليلا ونهارا فاما النفش فلا يكون الا ليلا تقول نفشت تنفش نفوشا وهي ابل نفش ونوافش ونفاش وقد انفشتها انا وكذلك نفشت الغنم ولا يقال هملت الغنم	320	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms196	false	-2055925248886242468	142	190	764	1018	1559	300	ومراح الغنم وتقول قد هملت الابل فهي هاملة وهوامل وقد اهملتها انا اذا ارسلتها ترعي ليلا ونهارا بلا راع فالهمل يكون ليلا ونهارا فاما النفش فلا يكون الا ليلا تقول نفشت تنفش نفوشا وهي ابل نفش ونوافش ونفاش وقد انفشتها انا وكذلك نفشت الغنم ولا يقال هملت الغنم	196	8021085377783547440	248	490.0	200	254	97.6377944946289	46	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms320	true	7834909154858187807	24	50	90	214	1536	300	ويقال هذا شيخ هم وهذه عجوز همة ويقال هذا شيخ عشبة وعشمة وهذه عجوز عشمة وعشبة وهذا شيخ مدرهم وهذا شيخ انقحل كل ذلك للمسن جدا	320	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms255	false	9152623519799439043	221	247	1134	1258	1531	300	ويقال هذا شيخ هم وهذه عجوز همة ويقال هذا شيخ عشبة وعشمة وهذه عجوز عشمة وعشبة وهذا شيخ مدرهم وهذا شيخ انقحل كل ذلك للمسن جدا	255	8021085377783547440	124	248.0	98	124	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms321	true	7175450564095343767	214	300	1152	1566	1566	300	----البطن هيف--- الاصمعي يقال هيف وهوف للريح الحارة قال وقال عيسي بن عمر قالت ام تابط شرا وهي تبكي عليه وا ابناه و--ابن الليل ليس بزميل شروب للقيل يضرب بالذيل كمقرب الخيل وا ابناه ليس بعلفوف تلفه هوف حشي من صوف قولها وا ابن الليل اي انه صاحب غارات و ليس بزميل اي بضعيف شروب للقيل يقول ليس هو بمهياف يحتاج الي شرب نصف النهار وقولها يضرب بالذيل يقول اذا عدا صفق برجليه في ازاره من شدة عدوه وقولها حشي من صوف يقول ليس هو بخوار-	321	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms053	false	-2359395306240936270	145	232	785	1208	1547	300	عمق البءر وعمقها الاصمعي يقال هيف وهوف للريح الحارة قال وقال عيسي بن عمر قالت ام تابط شرا وهي تبكي عليه وا ابناه وا ابن الليل ليس بزميل شروب للقيل يضرب بالذيل كمقرب الخيل وا ابناه ليس بعلفوف تلفه هوف حشي من صوف قولها وا ابن الليل اي انه صاحب غارات و-ليس بزميل اي بضعيف شروب للقيل يقول ليس هو بمهياف يحتاج الي شرب نصف النهار وقولها يضرب بالذيل يقول اذا عدا صفق برجليه في ازاره من شدة عدوه وقولها حشي من صوف يقول ليس هو بخوار	53	8021085377783547440	408	789.5	324	424	96.2264175415039	82	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms321	true	7175450564095343767	43	78	240	442	1566	300	قال ابو زيد يقال هي الهندباء بالمد والهندبا بالقصر وتقول هي الباقلاء اذا خففت اللام مددت والواحدة باقلاءة وهي الباقلي اذا شددت قصرت والواحدة باقلاة وهي المرعزاء ممدود اذا خفف فاذا شدد قصر فتقول المرعزي	321	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms105	false	-2945218913522444676	231	266	1179	1381	1566	300	قال ابو زيد يقال هي الهندباء بالمد والهندبا بالقصر وتقول هي الباقلاء اذا خففت اللام مددت والواحدة باقلاءة وهي الباقلي اذا شددت قصرت والواحدة باقلاة وهي المرعزاء ممدود اذا خفف فاذا شدد قصر فتقول المرعزي	105	8021085377783547440	202	404.0	167	202	100.0	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms321	true	7175450564095343767	79	105	448	579	1566	300	قال وهنيدة ماءة من الابل لا تنون لانها معرفة ولا تدخل فيها الالف واللام قال جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف	321	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms201	false	720350103476376741	129	155	672	803	1522	300	قال وهنيدة ماءة من الابل لا تنون لانها معرفة ولا تدخل فيها الالف واللام قال جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف	201	8021085377783547440	131	262.0	105	131	100.0	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms322	true	-6025133165909825468	0	25	0	134	1528	300	اجوف والهوف من الهيف وهي الريح الحارة وقولها ليس بعلفوف الجافي المسن تضمه الرياح فلا يغزو ولا يركب قال الشاعر في القوم غير كبنة علفوف	322	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms053	false	-2359395306240936270	232	257	1208	1342	1547	300	اجوف والهوف من الهيف وهي الريح الحارة وقولها ليس بعلفوف الجافي المسن تضمه الرياح فلا يغزو ولا يركب قال الشاعر في القوم غير كبنة علفوف	53	8021085377783547440	134	268.0	109	134	100.0	25	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms322	true	-6025133165909825468	121	159	645	834	1528	300	ويقال يا فلان يا من باصحابك اي خذهم يمنة ويا فلان شاءم باصحابك وتقول قعد فلان يمنة وقعد فلان شامة وتقول يمن فلان علي قومه فهو ميمون وقد شءم فلان فهو مشءوم عليهم بهمزة بعدها واو وقوم ميامين	322	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms174	false	2047812462270809780	127	164	614	802	1468	300	ويقال يا فلان يا-من باصحابك اي خذهم يمنة ويا فلان شاءم باصحابك وتقول قعد فلان يمنة وقعد فلان شامة وتقول يمن فلان علي قومه فهو ميمون وقد شءم فلان فهو مشءوم عليهم بهمزة بعدها واو وقوم ميامين	174	8021085377783547440	188	371.0	151	189	99.47090148925781	38	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms322	true	-6025133165909825468	258	290	1321	1478	1528	300	وقولهم احمق ما يتوجه اي ما يحسن ان ياتي الغاءط وقولهم قد اتي الغاءط اصله ان الغاءط البطن من الارض الواسع وكان الرجل اذا اراد ان يقضي حاجته قيل قد اتي الغاءط	322	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms188	false	9164250651798680625	75	107	365	522	1529	300	وقولهم احمق ما يتوجه اي ما يحسن ان ياتي الغاءط وقولهم قد اتي الغاءط اصله ان الغاءط البطن من الارض الواسع وكان الرجل اذا اراد ان يقضي حاجته قيل قد اتي الغاءط	188	8021085377783547440	157	314.0	125	157	100.0	32	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms322	true	-6025133165909825468	108	205	584	1049	1528	300	وقد ايفع الغلام اذا ارتفع فهو يافع يافع ايفع يافع خرور يا من ويقال يا فلان يا من باصحابك اي خذهم يمنة ويا فلان شاءم باصحابك وتقول قعد فلان يمنة وقعد فلان شامة وتقول يمن فلان علي قومه فهو ميمون وقد شءم فلان فهو مشءوم عليهم بهمزة بعدها واو وقوم ميامين يا من ا--تهم يبرين ويبرين وابرين اسم رملة يبس حسب يبس وتقول هي ارض يبس وهو جمع يابس وقد يبست الارض اذا ذهب ماءها ونداها وايبست اذا كثر يبيسها زاد في ب ح ل وهذا حطب يبس يتصدق يسال يتعاظم وت-------------------قول اصابنا مطر لا يتعاظمه شء	322	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms218	false	3429542908943741958	252	294	1300	1511	1539	300	وقد ايفع الغلام اذا ارتفع فه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يافع وتقول---- فلان يزدهد عطاء-------------------------------------------------------------------- من اعطاه اي يعده زهيدا---------------------------- وتقول قد فرش لي فراشا لا يبسطني وذلك ------------------------------------اذا كان ضيقا--------------- وهذا فراش يبسطك اذا كان واسعا واشتريت شملة تشملني وتقول اصابنا مطر لا يتعاظمه شء	218	8021085377783547440	104	87.5	77	486	21.39917755126953	16	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms322	true	-6025133165909825468	214	236	1103	1210	1528	300	وتقول قد يتم الصبي ييتم يتما وهذه امراة موتم لها ايتام واليتم في الناس من قبل الاب وفي البهاءم من قبل الام	322	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms225	false	3546984011752389604	206	228	1027	1134	1481	300	وتقول قد يتم الصبي ييتم يتما وهذه امراة موتم لها ايتام واليتم في الناس من قبل الاب وفي البهاءم من قبل الام	225	8021085377783547440	107	214.0	85	107	100.0	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms323	true	8152757073881497010	112	224	529	1118	1510	300	وهو اليرقان والارقان افة تصيب الزرع وهو زرع ماروق وميروق يركض ويقال مر فلان يركض فرسه ومر يمريه بعقبه ومر يستدره بعقبه ومر يستوشيه بعقبه كل ذلك اذا طلب ما عنده ليزيده يرم ويقال ما يرم من الناقة والشاة مضرب اذا كانت عجفاء ليس بها طرق والمضرب العظم يضرب فينتقي اي يخرج نقيه اليرندج وتقول هو اليرندج والارندج للجل-د الاسود ولا تقل الرندج اليرندج الارندج يزدهد وتقول فلان يزدهد عطاء من اعطاه اي يعده زهيدا وتقول قد فرش لي فراشا لا يبسطني وذلك اذا كان ضيقا وهذا فراش يبسطك اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان واسعا واشتريت شملة تشملني يزني الاصمعي يقال رمح يزني وازني ويزاني وازاني منسوب الي ذي يزن ملك من ملوك حمير اليسار	323	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms092	false	7052134822568369297	196	286	1126	1618	1695	300	وهو اليرقان والارقان افة تصيب الزرع وهو زرع ماروق وميروق وهو الارن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دج واليرندج للجلود ال-سود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو رجل يلندد والندد للشديد الخصومة وهو رجل المعي ويلمعي للذكي المتوقد ويبرينن وابرين اسم رملة ويسروع واسروع دودة تكون في البقل تنسلخ فتصير فراشة وهو عود يلنجوج والنجوج للعود الذي يتبخر به وحكي اللحياني في اسنانه يلل والل وهو ان تقبل الاسنان علي باطن الفم وحكي قطع الله اديه يريد يديه ويقال ثوب يدي وادي اذا كان واسعا------------------------- الاصمعي يقال رمح يزني وازني ويزاني وازاني منسوب الي ذي يزن ملك من ملوك حمير الفراء	92	8021085377783547440	171	81.0	139	897	19.06354522705078	26	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms323	true	8152757073881497010	8	44	42	206	1510	300	يا زيد يا-بن زين لاكلة من اقط بسمن وشربتان من عكي الضان الين مسا في حوايا البطن من يثربيات لطاف خشن يرمي بها ارمي من ابن تقن العكي الغليظ منه ما قد حلب بعضه علي بعض	323	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms093	false	-3355464293703171326	0	37	0	165	1523	300	يا زيد يا بن زين لاكلة من اقط بسمن وشربتان من عكي الضان الين مسا في حوايا البطن من يثربيات لطاف خشن يرمي بها ارمي من ابن تقن العكي الغليظ منه ما قد حلب بعضه علي بعض	93	8021085377783547440	164	323.0	128	165	99.39393615722656	35	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms323	true	8152757073881497010	178	207	885	1030	1510	300	وتقول فلان يزدهد عطاء من اعطاه اي يعده زهيدا وتقول قد فرش لي فراشا لا يبسطني وذلك اذا كان ضيقا وهذا فراش يبسطك اذا كان واسعا واشتريت شملة تشملني	323	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms218	false	3429542908943741958	259	288	1335	1480	1539	300	وتقول فلان يزدهد عطاء من اعطاه اي يعده زهيدا وتقول قد فرش لي فراشا لا يبسطني وذلك اذا كان ضيقا وهذا فراش يبسطك اذا كان واسعا واشتريت شملة تشملني	218	8021085377783547440	145	290.0	116	145	100.0	29	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms323	true	8152757073881497010	123	146	591	706	1510	300	ويقال مر فلان يركض فرسه ومر يمريه بعقبه ومر يستدره بعقبه ومر يستوشيه بعقبه كل ذلك اذا طلب ما عنده ليزيده يرم ويقال	323	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms263	false	1165864448330843452	62	84	311	422	1161	225	ويقال مر فلان يركض فرسه ومر يمريه بعقبه ومر يستدره بعقبه ومر يستوشيه بعقبه كل ذلك اذا طلب ما عنده ليزيده---- ويقال	263	8021085377783547440	111	215.5	89	115	96.52173614501953	22	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms324	true	-87603901845306494	210	296	1081	1506	1524	300	يقال رجل يقظ ويقظ اذا كان كثير التيقظ وعجل وعجل وطمع وطمع وفطن وفطن وحذر وحذر وحدث وحدث اذا كان كثير الحديث حسن السياق له واشر واشر وفرح وفرح وقذر وقذر ورجل بكر في حاجته وبكر ورجل نكر ونكر ومكان عطش وعطش اي قليل الماء وارض عطشة وعطشة ويقال عضد وعضد لعضد الانسان وغيره ورجل ندس وندس اذا كان عالما بالاخبار ورجل نطس ونطس المبالغ في الشء ووظيف عجر وعجر للغليظ ورجل نجد ونجد اذا كان شجاعا ويقال وعل وقل ووقل وقد وقل في الجبل يقل	324	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms057	false	3456711845697763556	52	138	244	669	1475	300	يقال رجل يقظ ويقظ اذا كان كثير التيقظ وعجل وعجل وطمع وطمع وفطن وفطن وحذر وحذر وحدث وحدث اذا كان كثير الحديث حسن السياق له واشر واشر وفرح وفرح وقذر وقذر ورجل بكر في حاجته وبكر ورجل نكر ونكر ومكان عطش وعطش اي قليل الماء وارض عطشة وعطشة ويقال عضد وعضد لعضد الانسان وغيره ورجل ندس وندس اذا كان عالما بالاخبار ورجل نطس ونطس المبالغ في الشء ووظيف عجر وعجر للغليظ ورجل نجد ونجد اذا كان شجاعا ويقال وعل وقل ووقل وقد وقل في الجبل يقل	57	8021085377783547440	425	850.0	339	425	100.0	86	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms324	true	-87603901845306494	7	68	31	367	1524	300	ويقال ساغ الرجل طعامه يسيغه وبعضهم يقول يسوغه الجيد اساغ الطعام بالف يشهد ويقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنو فلان يشهدون احيانا ويتغايبون احيانا ويقال لفلانة بنت قد تفتت اي قد تشبهت بالفتيات وهي اصغرهن يصلح ويقال ارسلت فلانا يصلح بين القوم ويسمل بينهم يضور يضير يضير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء يقال ضاره يضيره قال وزعم الكساءي انه سمع بعض اهل العالية يقول لا ينفعني ذلك ولا يضورني	324	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms077	false	-2698496159962045954	38	159	206	855	1591	300	ويقال ساغ الرجل طعامه يسيغه وبعضهم يقول يسوغه الجيد اساغ الطعام بالف----- ويقال ماهت الركية فهي تموه هذا الاصل لانك تقول امواه في الجمع القليل وبعضهم يقول تميه وبعضهم يقول تماه وهي ادني الي القياس وكلهم يقول امهت وكذلك قد اماه بنو فلان ركيتهم اي ان-------بطوا الما-ء ويقال طال طولك مكسورة الاول مفتوحة الثاني وطال طيلك ------------قال ا----------------------------------------------------لقطامي انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطول ويروي الطيل وقال بعضهم طال طولك فيضم الاول ويفتح الثاني ويقال طال طيلك تقديرها قيل ويقال طال طوالك مفتوح الاول فاما الحبل فلم نسمعه الا بكسر الاول وفتح الثاني كقولك ارح للفرس من طوله الفراء يقال ضاره يضيره قال وزعم الكساءي انه سمع بعض اهل العالية يقول لا ينفعني ذلك ولا يضورني	77	8021085377783547440	203	160.0	163	726	27.96143341064453	33	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms324	true	-87603901845306494	158	189	827	974	1524	300	وقد فاحت ريحه تفيح فيحا وفي الحديث الذي جاء شدة الحر من فيح جهنم وقد فاحت ريحه تفوح فوحا ابو عبيدة فاح المسك يفيح ويفوح وقد فاخ يفيخ ويفوخ مثل فاح	324	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms078	false	1289805429566943993	72	103	369	516	1553	300	وقد فاحت ريحه تفيح فيحا وفي الحديث الذي جاء شدة الحر من فيح جهنم وقد فاحت ريحه تفوح فوحا ابو عبيدة فاح المسك يفيح ويفوح وقد فاخ يفيخ ويفوخ مثل فاح	78	8021085377783547440	147	294.0	116	147	100.0	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms325	true	-3266104546509584990	99	191	502	977	1524	300	وقال قوم يقولون لاته يليته ولغة اخري يلوته عن وجهه ومعناه حبسه عن وجهه قال رءبة وليلة ذات ندي سريت ولم يلتني عن سراها ليت تقديرها لم يبعني بيع وفي القران لا يلتكم من اعمالكم شيءا-------- اي لا ينقصكم وقرء يالتكم من الت يالت تقديرها ابق يابق وقوم يقولون في هذا المعني لاته يليته في الاصل بتقديم البيت الثاني علي الاول وعلي الصواب في ساءر النسخ يليص يدير يمان تهام يمري يركض يمنة يامن يموث ويقال ماث الشء يموثه ومعناه اذابه ويميثه لغة اخري ابو عمرو مثله وقال المصدر موثانا يمءود ويقال	325	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms077	false	-2698496159962045954	188	258	1010	1371	1591	300	وقال قوم يقولون لاته يليته ولغة اخري يلوته عن وجهه ومعناه حبسه عن وجهه قال رءبة وليلة ذات ندي سريت ولم يلتني عن سراها ليت تقديرها لم يبعني بيع وفي القران لا يلتكم من اعمالكم شيءا الحجرات اي لا ينقصكم -قرء يالتكم من الت يالت تقديرها ابق يابق وقوم يقولون في هذا المعني----- يليته وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ماث الشء يموثه ومعناه اذابه ويميثه لغة اخري ابو عمرو مثله وقال المصدر موثانا------ ويقال	77	8021085377783547440	352	658.0	283	483	72.87784576416016	66	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms325	true	-3266104546509584990	203	279	1044	1409	1524	300	وقال الاصمعي قولهم هم في امر لا ينادي وليده نري ان اصله كان ان شدة اصابتهم حتي كانت الام تنسي وليدها يعني ابنها الصغير فلا تناديه ولا تذكره مما هم فيه ثم صارت مثلا لكل شدة وقال ابو عبيدة اي هو امر عظيم لا ينادي فيه الصغار بل الجلة وقال الكلابي قولهم لا ينادي وليده يقال في موضع الكثرة والسعة اي متي اهوي الوليد بيده الي شء لم يزجر عنه لءلا يفسده من كثرة الشء عندهم	325	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms189	false	-601875839587048469	64	140	320	685	1481	300	وقال الاصمعي قولهم هم في امر لا ينادي وليده نري ان اصله كان ان شدة اصابتهم حتي كانت الام تنسي وليدها يعني ابنها الصغير فلا تناديه ولا تذكره مما هم فيه ثم صارت مثلا لكل شدة وقال ابو عبيدة اي هو امر عظيم لا ينادي فيه الصغار بل الجلة وقال الكلابي قولهم لا ينادي وليده يقال في موضع الكثرة والسعة اي متي اهوي الوليد بيده الي شء لم يزجر عنه لءلا يفسده من كثرة الشء عندهم	189	8021085377783547440	365	730.0	289	365	100.0	76	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK010886-ara1.ms326	true	-133464463892171334	28	59	138	303	1646	300	ويقال يوسف ويوسف يهمزان ولا يهمزان ومثله يونس ويونس قال ويوسف غير مهموز لغة قال وانشدني ابو الجراح للعجير السلولي فما صقر حجاج بن يوسف ممسكا باسرع مني لمح عين بحاجب	326	7309551162860396739	Shamela0007508-ara1.completed.ms076	false	-6511848837241303095	62	93	339	504	1670	300	ويقال يوسف ويوسف يهمزان ولا يهمزان ومثله يونس ويونس قال ويوسف غير مهموز لغة قال وانشدني ابو الجراح للعجير السلولي فما صقر حجاج بن يوسف ممسكا باسرع مني لمح عين بحاجب	76	8021085377783547440	165	330.0	134	165	100.0	31	JK010886-ara1	Shamela0007508-ara1.completed