id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010886-ara1.ms053	true	4508174689228210767	258	285	1324	1454	1524	300	افرس الراعي اذا فرس الذءب شاة من غنمه ويقال قد فرس الذءب الشاة يفرسها فرسا واصل الفرس دق العنق ثم كثر واستعمل حتي صير كل قتل فرسا	53	7309551162860396739	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms059	false	-366370877959876488	150	173	743	853	1522	300	افرس الراعي اذا فرس الذءب شاة من غنمه وهذه فريسة الاسد-------------------- واصل الفرس دق العنق ثم كثر واستعمل حتي صير كل قتل فرسا	59	8710416721501519985	96	172.5	75	130	73.84615325927734	20	JK010886-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK010886-ara1.ms075	true	-5093709175783671094	237	271	1180	1337	1492	300	قد بدن الرجل يبدن بدنا وبدانة اذا ضخم فهو بادن وقد بدن نبدينا -------------اذا اسن وكبر وهو------------------------------------------------------------------------------ رجل بدن اذا كان كبيرا قال الاسود------------------- هل لشباب فات من مطلب ام ما بكاء البدن الاشيب	75	7309551162860396739	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms161	false	7267660566257224591	240	291	1250	1505	1553	300	---بدن الرجل يبدن بدنا وبدانة و--------هو بادن اذا ضخم وبدن الرجل بالتشديد اذا اسن قال حميد الارقط من الرجز وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا ويقال منه هذا رجل بدن اذا كان مسن-ا قال الاسود ابن يعفر من السريع هل لشباب فات من مطلب ام ما بكاء البدن الاشيب	161	8710416721501519985	123	179.5	94	267	46.06741714477539	22	JK010886-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK010886-ara1.ms078	true	6455009244421565096	257	285	1310	1453	1549	300	غرثان فاربكوا-له وذلك ان رجلا اتي اهله فبش-ر بغلام ولد له فقال ما اصنع به -اكله او اشربه فقالت امراته غرثان فاربكوا-له فلما شبع قال كيف الطلا وامه	78	7309551162860396739	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms211	false	-6260811364132972498	70	100	350	497	1571	300	غرثان فاربكوا له وذلك ان رجلا اتي اهله فبشتر بغلام ولد له فقال ما اصنع به ااكله ام اشربه فقالت امراته غرثان فاربكوا له فلما شبع قال كيف الطلا وامه	211	8710416721501519985	142	263.0	114	147	96.59864044189453	23	JK010886-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK010886-ara1.ms095	true	-1222629223985249794	94	138	466	703	1557	300	الثلة اثل ثلة ويقال للضان الكثيرة ثلة ولا يقال للمعزي الكثيرة ثلة ولكن حيلة فاذا اجتمعت الضان والمعزي فكثرتا قيل لهما ثلة والثلة الصوف ويقال كساء جيد الثلة ولا يقال للشعر ثلة ولا للوبر ثلة فاذا اجتمع الصوف والشعر والوب-------ر قلت عند فلان ثلة	95	7309551162860396739	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms146	false	-7990697070259015820	4	44	19	234	1478	300	الضان الجماعة ويقال للضان الكثير- ثلة ولا يقال للمعزي ثل--------ة ولكن حيلة فاذا اجتمعت الضان والمعزي------- قيل له-ا ثلة والثلة الصوف ي-قال كساء جيد الثلة ولا يقال للشعر ----ولا للوبر ثلة فاذا اجتمع الصوف------- والوبر والشعر قلت عند فلان ثلة	146	8710416721501519985	198	345.0	159	244	81.14753723144531	32	JK010886-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK010886-ara1.ms134	true	-6428305133432719319	27	61	154	328	1571	300	اكذب من دب ودرج اي هو اكذب الاحياء والاموات يقال للقوم اذا انقرضوا درجوا قال الشاعر---------- قبيلة كشراك النعل دارجة ان يهبطوا العفو لا يوجد لهم اثر اي ان هبطوا العفو من الارض والعفو	134	7309551162860396739	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms409	false	-4940375544179050529	104	131	525	666	1560	300	اكذب من دب ودرج اي--- اكذب الاحياء والاموات----------------------------- قال الشاعر من البسيط قبيلة كشراك النعل دارجة ان يهبطوا العفو لا يوجد لهم اثر دارجة اي منقرضة----------- والعفو	409	8710416721501519985	117	190.5	93	184	63.58695602416992	21	JK010886-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK010886-ara1.ms136	true	5329690694529753208	26	66	142	325	1480	300	لا دريت ولا اتليت------------ يدعو عليه بان لا تتلي ابله اي لا يكون لها ا---------------------------------------------------------------------------ولاد --عن يونس ويقال لا دريت ولا اءتليت هي---- افتعلت من قولك ما الوت هذا ولا است-----------------طعته اي ولا استطعت وقال بعضهم يقول لا دريت ولا	136	7309551162860396739	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms082	false	-3369780150294635571	99	157	464	742	1473	300	لا دريت ولا اتليت ساكنة التاء يدعو عليه -ان لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد تتلوها اي تتبعها يقال للناقة قد اتلت فهي متلية وتلاها ولدها اذا تبعها وقال غيره هو-------- لا دريت ولا اءتليت تقديره افتعلت من قولك ما الوت هذا ولا استطعته ويقال لا الو كذا اي -لا استطيعه كا-----نه يقال لا دريت ولا	82	8710416721501519985	149	231.0	112	293	50.853240966796875	27	JK010886-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK010886-ara1.ms181	true	-5129133233066933734	259	296	1317	1516	1537	300	والصرب -----لبن --حامض ويقال قد صرب اللبن في الوطب يصربه صربا اذا حلب بعضه علي بعض وتركه حتي يحمض ويقال جاء بصربة تزوي الوجه قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارض عن الخير والسلطان ناءية والاطيبان بها الطرثوث والصرب الصرب والصرب ---------------------	181	7309551162860396739	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms130	false	8121549795628737028	65	129	348	687	1505	300	والصرب من اللبن الحامض ي-قال قد صرب اللبن في الوطب يصربه صربا اذا حلب بعضه علي بعض وتركه---- ---------------------------يحمض قال الشاعر من الطويل سيكفيك صرب القوم لحم مغرض وماء قدور في القصاع مشوب والمغرض الذي لم ينضج فان انت فتحت الراء فقلت الصرب فهو الصمغ الاحمر قال الشاعر من البسيط ارض عن الخير والسلطان ناءية فالاطيبان بها الطرثوث وال------صرب وبعضهم يجعل الصربي من الصرم	130	8710416721501519985	150	239.0	120	377	39.78779983520508	22	JK010886-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK010886-ara1.ms209	true	2934438171900876654	120	164	643	861	1575	300	عصب الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وقد عصب فاه الريق قال ابن احمر------------------------------------------- حتي يعصب الريق بالفم وقال الرا-------------جز يعصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب -الجباب ما اجتمع علي فم الوطب مثل الزبد من لبن الابل فالجباب---- للابل مثل الزبد	209	7309551162860396739	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms081	false	490163914319062723	155	206	751	1003	1467	300	عصب الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وقد عصب فاه الريق قال ابن احمر من الطويل يصلي علي من مات منا عريفنا ويقرا حتي يعصب الريق بالفم وقال بعض الرجاز من الرجز يعصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب والجباب شء يجتمع من البا---------------------ن الابل كالزبد وليس للابل ------زبد	81	8710416721501519985	173	285.5	136	279	62.00716781616211	29	JK010886-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK010886-ara1.ms248	true	1134168459302566212	64	110	310	545	1568	300	والقلت الهلاك يقال قد قلت-- يقلت قلتا اذا هلك وحكي الاصمعي عن بعض--- الاعراب-------- ان المسافر ومتاعه لعلي قلت الا ما وقي الله والمقلتة المهلكة ويقال امراة مقلات اذا كان- لا يعيش لها ولد ------------قال بشر--------------------------------- تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر	248	7309551162860396739	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms430	false	-3288518052221736154	160	217	790	1069	1484	300	والقلت الهلاك يقال قلت فلان يقلت قلتا اذا هلك وحكي الاصمعي عن رجل من الاعراب انه قال ان المسافر ومتاعه -علي قلت الا ما وقي الله ومنه قي--------------ل امراة مقلات اذا كانت لا يبقي لها ولد بمعني مهلاك قال بشر بن ابي خازم يذكر قتيلا من الطويل تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر	430	8710416721501519985	203	337.5	160	294	69.04762268066406	34	JK010886-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK010886-ara1.ms276	true	-923508170138085850	23	64	121	338	1600	300	حتي سلكن الشوي منهن في مسك اي--------------------------------- ادخلن قواءمهن في الماء فصار لها بمنزلة المسك وقوله من نسل جوابة يعني الريح انها تستدر السحاب فيمطر فالماء من نسلها والريح تجوب الافاق اي تقطعها---- ومهداج من الهدجة وهو حنين الناقة علي ولدها	276	7309551162860396739	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms290	false	-4977568563925852655	180	222	910	1129	1531	300	حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج يريد انهن ادخلن قواءمهن في الماء فصار لها بمنزلة المسك وهو السوار من الذبل وجعل ال------------------------------ماء من نسل -----ريح تجوب الافاق لانها استدرته ومهداج من الهدجة وهو حنين الناقة علي ولدها	290	8710416721501519985	145	233.0	116	254	57.086612701416016	25	JK010886-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK010886-ara1.ms300	true	-8328785424962963891	260	300	1297	1502	1502	300	الدباغ قال الاصمعي وبعثت امراة ابنت-----------ها الي جارتها فقالت تقول لك امي اعطيني نفسا او نفسين امعس به منيءتي فاني افدة قولها نفسا او نفسين اي قدر دبغة---------- او دبغتين والمنيءة الجلد ما كان في الدباغ قال الشاعر---------- اذا انت-	300	7309551162860396739	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms075	false	-871764333973760328	233	280	1110	1345	1449	300	الدلك قا-ل الاصمعي -بعثت امراة من العرب بنتا لها الي جارتها فقالت تقول لك امي اعطيني نفسا او نفسين امعس به منيءتي فاني افدة قولها نفسا او نفسين اي قدر دبغة من الدباغ او دبغتين والمنيءة الجلد ما كان في الدباغ قال الشاعر من الطويل اذا انت	75	8710416721501519985	194	352.0	156	237	81.85653686523438	33	JK010886-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown