id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010886-ara1.ms131	false	5937022154562136617	100	135	526	697	1527	300	سكت الفا ونطق خلفا اي---------------------------------------------------------- سكت عن الف كلمة ثم تكلم بالخطا ق--------------------------------ال ابو يوسف وحدثني ابن الاعرابي قال كان اعرابي------ مع قوم فحبق حبقة فتشور فاشار بابهامه نحو استه وقال انها خلف نطقت خلفا	131	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms012	true	-6534141344008152937	196	245	1041	1288	1564	300	سكت الفا ونطق خلفا هو مثل يضرب للرجل يطيل الصمت فاذا تكلم تكلم بالخطا يعنون انه سكت عن الف كلمة ثم تكلم بالخلف عن الكلام والخلف الردء من القول قال---------------- ابن الاعرابي---- كان اعرابي جالسا مع قوم فحبق حبقة فتشور واشار بابهامه نحو استه وقال انها خلف نطقت خلفا	12	-4270005676778702728	145	226.5	114	267	54.3071174621582	26	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms099	false	-943244753899674190	97	134	505	721	1636	300	الجديدان والا جدان -------------والعصران ويقال العصران الغداة والعشي قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة -اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال الاخر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم الجديدان-------- الملوان الجديرة ----	99	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms218	true	3766280886302826094	69	110	455	681	1772	300	الجديدان والملوان الليل والنهار والعص--------------ران الغداة والعشي قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة واذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال --اخر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم وقال ابن مقبل في الملوين الا يا ديار	218	-4270005676778702728	180	315.5	148	242	74.38016510009766	27	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms031	false	-3535517251221156317	0	71	0	360	1568	300	ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار الحبار الاثر يعني انه لم يقلب قواءمها --لعلة كانت بها وقال سويد بن ابي كاهل فركبناها علي مجهولها بصلاب الارض فيهن شجع وقال خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق والار-------------------------ض الرعدة قال ابن عباس ازلزلت الارض ام بي ارض ا---ي رعدة والارض الزكام قال ذو الرمة اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ماروض اوبه الموم	31	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms221	true	-8452772182039354457	20	80	108	404	1629	300	ارضها --بيطار ولا لحبليه بها حبا-------------ر يعني------- يقلب قواءمها من علة -----بها و----------------------------------------------------------------قال خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد اصدق سماءه اعلاه وارضه قواءمه والارض الرعدة قال ابن عباس ازلزلت الارض ام بي ارض ام بي رعدة والارض الزكام قال ذو الرمة اذا توجس ركزا من سنابكها و--كان صاحب ارض ام -به الموم	221	-4270005676778702728	251	435.0	199	390	64.35897064208984	42	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms085	false	1841734434733976383	52	86	272	456	1590	300	وحكي لنا ابو عمرو خرج القوم بايتهم اي بجماعتهم لم يدعوا ورا-هم شيءا قال ومعني اية من كتاب الله اي جماعة حروف وانشدنا لبرج-------- الطاءي خرجنا من النقبين لا-حي مثلنا بايتنا نزجي اللقاح المطافلا	85	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms268	true	-6229404900513778638	158	185	802	949	1561	300	وحكي---- ابو عمرو خرج القوم بايتهم اي بجماعتهم لم يدعوا وراءهم شيءا----------------------------------------- وانشد-- لبرج بن مسهر الطاءي خرجنا من النقبين لا حي مثلنا بايتنا نزجي اللقاح المطافلا	268	-4270005676778702728	137	231.5	113	194	70.6185531616211	21	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms109	false	-706292147589135761	141	197	745	1050	1587	300	الحبا-ل والحبل ا-------يضا الوصال والحبل بالكسر الداهية وجمعها حبول قال كثير فلا تعجلي يا عز ان تتفهمي بنصح اتي الواشون ام بحبول الحق بعد هذه الكلمة في هامش الاصل والحبل العهد والعقد قال الله عزوجل واعتصموا بحبل الله جميعا وهذه ليست في التبريزي الحق بعد هذه الكلمة في هامش الاصل وروي ابو عمرو بخبول والخبل الفساد	109	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms377	true	-807358954873345556	146	174	796	950	1573	300	الحباءل والحبل الخلق وجمعه حبو--ل والحبل------- الداهية وجمعها حبول قال كثير فلا تعجلي يا عز ان تتفهمي بنصح اتي الواشون ام بحبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وروي ابو عمرو بخبول والخبل الفساد	377	-4270005676778702728	141	238.5	114	313	45.04792404174805	22	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms268	false	4167566838331679516	175	276	924	1454	1569	300	ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما راحا الي بيضهما فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر وذكاء اسم للشمس وهي مشتقة من ذكت النار تذكو والكافرها هنا الليل وقوله القت ذكاء يمينها في كافر اي بدات في المغيب وقال لبيد وسرق هذا المعني وذكر الشمس ومغيبها حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها ومنه سمي الكافر كافرا لانه ستر نعم الله ويقال رماد مكفور اي قد سفت عليه الرياح التراب حتي واراه قال الراجز قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مروح ممطور وقال اخر فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	268	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms432	true	8302369003318318591	196	232	1045	1238	1620	300	ثعلبة بن صعير المازني-------------------------------------------- فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر الرثيد المنضد يعني بيض النعام-------------- والكافر------ الليل يعني ما بدا--------------------------- في الغروب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الراجز------------------------------------------------------- فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	432	-4270005676778702728	151	219.0	121	530	28.49056625366211	24	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms153	false	-3175530805758115863	50	91	269	464	1552	300	فاقع كما اقعي ابوك علي استه راي ان ريما فوقه لا يعادله وحكي ان الريم وسط القبر والريم الظبي الخالص البياض هو اوس بن حجر كما في ب وهذه هي الرواية المثبتة في ب ورواية اللسان علي اي بداي مقسم اللحم	153	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms451	true	7978225999794010130	268	300	1356	1504	1504	300	فاقع كما اقعي ابوك علي استه راي ان ريما فوقه لا يعادله------------------------ والريم عظم يبقي بعد قسم لحم الجزور 29 قال وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر ع----------------------لي اي بداي مقسم اللحم-	451	-4270005676778702728	89	113.5	69	195	45.64102554321289	15	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms171	false	7099326010245174737	251	299	1318	1564	1566	300	بن حاتم ليس بحجة انما هو مولد----- والحجة قول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر معناه تباعد الذي بينهما وشتان مصروفة عن شتت والفتحة التي في النون هي الفتحة التي كانت في التاء والفتحة تدل علي انه مصروف عن الفعل الماضي وكذلك وشكان وسرعان	171	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms510	true	-5786530802139054521	0	44	0	222	1512	300	بن حاتم ليس بحجة انما هو مولد ولحن والحجة قول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر------------------------ وشتان مصروفة عن شتت والفتحة من----- النون هي الفتحة التي كانت في التاء فالفتحة تدل علي انه مصروف عن الفعل الماضي وكذلك وشكان وسرعان	510	-4270005676778702728	214	399.0	171	251	85.25896453857422	40	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms226	false	-5106573934099490542	51	108	283	567	1587	300	غوي وتقول غويت اغوي غيا وغواية قال الاصمعي لا يقال غيره وانشد للمرقش فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو-لا يعدم علي الغي لاءما وقد غوي الفصيل والسخلة يغوي غوي وهو ان لا يروي من لبا امه ولا لبنها حتي يموت هزالا وانشد الفراء في صفة قوس معطفة الاثناء ليس فصيلها برازءها درا ولا ميت غوي	226	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms619	true	5162732452414710942	122	164	632	834	1524	300	غوي الرجل يغ-----وي غيا وغواية اذا جهل قال-------------------------- فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما وقد غوي الفصيل-------- يغوي اذا بشم----------- من لبن امه عند الاكثار قال--------------------------------- معطفة الاثناء ليس فصيلها برازءها درا ولا ميت غوي	619	-4270005676778702728	164	247.5	125	285	57.543861389160156	30	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms055	false	-7804990550060471992	175	221	888	1121	1523	300	الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مق-------------------------------------------------يتا اي مقتدرا وقال الله عزوجل وكان الله علي كل شء مقيتا و-----------------------------------------------------المقيت الحافظ الشاهد للشء قال الشاعر------- ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	55	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms664	true	-72680336059723731	142	210	777	1119	1605	300	الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا ويروي وقرن قد تركت لدي بكر وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقال بعض فصحاء المعمرين ثم بعد الممات ينشرني من هو علي النشر يا بني مقيت اي مقتدر قال ابو عبيدة المقيت عندهم الموقوف علي الشء وانشد لليهودي ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	664	-4270005676778702728	170	287.5	134	342	49.707603454589844	32	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms254	false	-2393165376722734104	185	231	992	1213	1573	300	الكريم يقال رجل كر-------م وقو----------م كرم وامراة كرم ولا يثني ولا يجمع ونسوة كرم قا----------------------------------------ل الشاعر لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين البءس بعدي وان يشر بن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	254	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms716	true	4814820580089531165	79	131	391	650	1549	300	الشرف وتقول رجل كريم وكرام وقوم كرام وقوم كرم وامراة كرم------------------ ونسوة كرم وقد تستعمل فعل في جمع فعيل وفعول كثيرا كقول الشاعر لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين الفقر بعدي وان يشر-بن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	716	-4270005676778702728	191	328.0	151	278	68.70503234863281	33	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms253	false	-8343645674900424626	138	170	732	911	1589	300	وانشد ابن الاعرابي لخداش بن زهير كذبت عليكم اوعدوني وعللوا بي الارض والاقوام قردان موظبا اي عليكم بي وبهجاءي اذا كنتم في سفر فاقطعوا بذكري الارض وانشدوا القوم هجاءي يا قردان موظب	253	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms720	true	-1244029250103817331	59	90	305	480	1617	300	وانشد ابن الاعرابي لخداش بن زهير كذبت عليكم اوعدوني وعللوا بي الارض والاقوام قردان موظبا اي عليكم ----بهجاءي اذا كنتم في سفر فاقطعوا بذكري الارض وانشدوا القوم هجاءي يا قردان موظب	720	-4270005676778702728	175	343.5	144	179	97.76536560058594	30	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms251	false	4587658009847206536	199	242	966	1180	1507	300	ا---ليت شعري هلي تغير بعدنا ظباء بذي الحص-اص نجل عيونها ولي كبد مجروحة قد بدا بها صدوع الهوي لو كان قين يقينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفي به كبد بث- الجروح انينها اذا قست الاكباد لانت وقد اتي عليها ولا كفران لله لينها	251	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms731	true	3850331017404013851	16	60	82	300	1556	300	الا ليت شعري هل- تغير بعدنا ظباء بذي الحصحاص نجل عيونها ولي كبد مجروحة قد بدا بها صدوع الهوي لو كان قين يقينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفي به كبد ابت الجروح انينها اذا ملت الاكباد لانت فقد ابي عليها ولا كفران لله لينها	731	-4270005676778702728	207	393.0	164	219	94.52054595947266	37	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms259	false	3452643456386980579	240	275	1214	1399	1524	300	قال الاعشي رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق وق---------------------------------------------------------ال ابو الاسود الدولي فالا يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امه بلبانها وقال اخر وارضع حاجة بلبان اخري وكذاك الحاج ترضع باللبان	259	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms773	true	-7608916321612362443	86	132	458	689	1612	300	قال الاعشي رضيعي لبان ثدي ام فاقسما باسحم داج عوض لا نتفرق اخر دعتني اخاها ام عمرو ولم اكن اخاها ولم ارضع لها بلبان وقال ابو الاسود فان -----لا يكنها او تكنه فانه اخوها غدته امه بلبانها -----اخر وارضع حاجة بلبان اخري -كذاك الحاج ترضع باللبان	773	-4270005676778702728	164	294.5	131	242	67.76859283447266	27	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms089	false	3736245856815626233	96	127	500	657	1525	300	تعامس وتقول تعامس علي فلان اي تعام----ي فتركني في شبهة من امره والامر العماس الامر المظلم الذي لا يدري كيف يءتي له ومنه جاء-- بامور معمسات اي مظلمة ملوية عن جهتها	89	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms950	true	3140549837881831603	145	175	717	868	1482	300	تفاهة وتقول تعامس علي----- اي تعامي علي فتركني في شبهة من امره والامر العماس------ المظلم ال-ي لا يدري كيف يءتي له ومنه جاءنا بامور معمسات اي مظلمة ملوية عن جهتها	950	-4270005676778702728	142	251.0	113	163	87.11656188964844	23	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms157	false	-6256769770250802291	131	165	705	874	1599	300	وتقول- ولدت فلانة ثلاثة بنين علي ساق واحدة اي بعضهم علي اثر بعض- ليس بينهم جارية وولدت ثلاثة بنين علي غرار واحد ورميت بثلاثة اسهم علي غرار واحد اي علي مجري واحد سولة ورجل	157	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms950	true	3140549837881831603	77	110	392	556	1482	300	ويقالي ولدت ف------لانة بنين علي ساق واحدة اي بعضهم علي اثر بعضن ليست فيهم جارية وولدت ثلاثة بنين علي غرار واحد ورميت بثلاثة اسهم علي غرار واحد اي علي مجري واحد -وهذا رجل	950	-4270005676778702728	151	276.0	120	171	88.30409240722656	27	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms244	false	-2186014542939032834	43	69	197	314	1491	300	اعرابي من بني اسد ثم رفع يده فقلت له ازدد يا اعرابي -قال ما طعامك يا ابا عمرو بطعام تءبة اي بطعام يستحيا من اكله وقال	244	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms951	true	9071110322948952469	0	26	0	117	1520	300	اعرابي من بني اسد ثم رفع يده فقلت له ازدد يا اعرابي فقال ما طعامك يا ابا عمرو بطعام تءبة اي بطعام يستحي- من اكله وحكي	951	-4270005676778702728	113	213.0	87	118	95.76271057128906	23	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms275	false	1126424786031222026	254	300	1277	1519	1519	300	ازواج حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج والوهن بعد ساعة من الليل وساعتين وقوله ينسبن كل صادقة يعني انها تمر بالقطا وهي ترد الماء فتثيره عن افاحيصه فيصيح قطا قطا فذلك انتسابه وقوله ------------------------------تباشر عرما يعني بيضها والاعر-م الذي فيه سواد-	275	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms965	true	-1350330797217931489	0	46	0	240	1561	300	ازواج حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج ق----------------------------------وله ينسبن كل صادقة يعني انها تمر بالقطا وهي ترد الماء فتثيره عن افاحيصه فتصيح قطا قطا فذلك انسبابه والوهن بعد ساعة من الليل او ساعتين وتباشر عرما يعني بيضها والاعرام الذي فيه سواد	965	-4270005676778702728	200	356.0	162	274	72.9926986694336	34	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK010886-ara1.ms276	false	-923508170138085850	23	64	121	338	1600	300	حتي سلكن الشوي منهن في مسك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ادخلن قواءمهن في الماء فصار لها بمنزلة ال-------مسك وقوله من ---------------------نسل جوابة يع-------ني الريح انها --------------------------تستدر السحاب فيمطر فالماء من نسلها والريح تجوب الافاق اي تقطعها ومهداج من الهدجة وهو حنين الناقة علي ولدها	276	7309551162860396739	Sham19Y0017879-ara1.ms965	true	-1350330797217931489	1	99	6	535	1561	300	حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج قوله ينسبن كل صادقة يعني انها تمر بالقطا وهي ترد الماء فتثيره عن افاحيصه فتصيح قطا قطا فذلك انسبابه والوهن بعد ساعة من الليل او ساعتين وتباشر عرما يعني بيضها والاعرام الذي فيه سواد وبياض وكذلك بيض القطا وغير ازواج اي بيض القطا يكون فردا ثلاثا وخمسا وسلكن الشوي ادخلن قرنه--- في الماء فصار لها بمنزلة المسك والمسك اسورة من الذبل والواحدة مسكة ونسل جوابة الافاق يعني الريح انها تجوب الافاق بقطعها ويجوز فتستدر السحاب فيمطر ال-ماء من نسل-----------------------------ها ومهداج من الهدجة وهو حنين الناقة الي ولدها	965	-4270005676778702728	171	272.0	135	562	30.427045822143555	26	JK010886-ara1	Sham19Y0017879-ara1