id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010886-ara1.ms318	false	602116004931436783	154	188	773	945	1512	300	الرقيات---- ليت شعري ااول الهرج هذا ام زمان من فتنة غير هرج والهرج ان يسدر البعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من شدة الحر وكثرة الطلاء بالقطران يقال هرج البعير يهرج هرجا قال العجاج---- ورهبا من حنذه ان يهرجا	318	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms048	true	1804708801685565754	39	96	217	495	1527	300	الرقيات 319 ليت شعري ااول الهرج هذا ام زمان من فتنة غير هرج و--هرج الفرس هرجا اسرع فهو مهرج قال ابو عثمان وهراج ايضا وانشد 320 من كل هراج نبيل محزمه قال وهرجت الخبر اهرجه هرجا اذا لم تستيقنه رجع وهرج البعير هرجا سدر من حر --------------------القطران وانشد ابو عثمان ل--------------لعجاج 321 ورهبا من حنذه ان يهرجا	48	-2996921767253269406	106	140.5	83	314	33.75796127319336	18	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms200	false	-3440469950081708635	178	222	901	1110	1519	300	عناسا وذلك اذا طال مكثها في منزل اهلها بعد ادراكها لم تزوج قال الاسود------------ والبيض قد عنست وطال جراءها ونشان في فنن وفي اذواد و في قن وقال ابو قيس بن رفاعة---- منا الذي هو ما ان طر شاربه والعانسون ومنا المرد والشيب قال	200	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms085	true	2308347503943291326	255	293	1310	1493	1530	300	عنوس---------ا طال مكثهما بلا -------------------------زوج قال الاسود بن يعفر 565 والبيض قد عنست وطال جراءها ونشان في فنن وفي اذواد-------- وقال ابو قيس بن رفاعة 566 منا الذي هو ما ان طر شاربه والعانسون ومنا المرد والشيب قال	85	-2996921767253269406	159	266.5	127	225	70.66666412353516	29	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms209	false	2934438171900876654	120	160	643	837	1575	300	عصب الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وقد عصب فاه الريق---- قال ابن احمر حتي يعصب الريق بالفم وقال الراجز يعصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب -الجباب ما اجتمع علي فم الوطب مثل الزبد من لبن الابل	209	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms098	true	3027992024256567615	260	289	1339	1480	1538	300	عصب الريق بفيه يعصب عصبا اذا يبس وقد عصب---- الريق فاه قال ابن احمر 657 يعصب فاه ال-----------------------------ريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب والجباب شء يعلو البا-------------------------ن الابل	98	-2996921767253269406	116	188.5	90	199	58.29145812988281	20	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms192	false	-4500528145172393666	201	229	1025	1163	1564	300	وانشد---- انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع عراص	192	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms102	true	-5944664982154552479	121	150	598	740	1477	300	وانشد 683 انا اذا قلت طخارير الفزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع وقال	102	-2996921767253269406	134	257.5	106	142	94.36619567871094	26	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms130	false	8123263434675460218	167	238	886	1230	1566	300	خلجه يخلج----ه خلجا اذا جذبه قال ا------------لعجاج----- فان يكن هذا الزمان خلجا ومنه ناقة خلوج اذا جذب عنها ولدها بذبح او موت قال فقد ولهت شهرين فهي خلوج ومنه سمي الخليج خليجا ومنه قيل للحبل خليج لانه يجذب ما يشد به ويقال خلجه بعينه اذا غمزه قال الراجز جارية من شعب ذي زعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين والخلج	130	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms179	true	-2189231052126543028	148	210	733	1038	1537	300	خلج- وخلج الشء خلجا---- جذبه وانشد ابو عثمان للعجاج 1154 فان يكن هذا الزمان خلجا ومنه ناقة خلوج اذا جذب عنها ولدها بموت او ذبح وخلج-------------------------------- الخليج من البحر او النهر اخرجه وخلج بالعين اشار وانشد ابو عثمان 1155--------------------- جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين و--خلج	179	-2996921767253269406	211	303.5	163	365	57.80821990966797	36	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms251	false	4587658009847206536	171	242	826	1180	1507	300	قين ويقال للحداد قين وما كان قينا ولقد قان يقين----- قيان--------------------------------------ة ويقال قن اناءك هذا عند القين قال ابو يوسف انشدني ابو الغمر الكلابي لرجل من اهل الحجاز ا--------ليت شعري هلي تغير بعدنا ظباء بذي الحصاص- نجل عيونها ولي كبد مجروحة قد بدا بها صدوع الهوي لو كان قين يقينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفي به كبد بث الجروح انينها اذا قست الاكباد لانت وقد اتي عليها ولا كفران لله لينها	251	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms248	true	4540056303580586796	185	253	965	1313	1547	300	---------------------------------------قان وقان الشي قيانة اصلحه ومنه القين الحداد والقينة الامة ويقال قن اناءك---- عند القين -اي ا--صلحه وانشد-- ابو عثمان-------- لرجل من اهل الحجاز 1540 الا ليت شعري هل- تغير بعدنا ظباء بذي الحسحاس نجل عيونها ولي كبد مقروحة قد بدا-بها صدوع الهوي لو كان قين يقينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفء به كبد بث الجروح انينها اذا قست الاكباد لانت فقد اتي عليها ولا كفران لله لينها	248	-2996921767253269406	275	464.5	217	406	67.73399353027344	45	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms108	false	7597305306438987690	86	117	421	581	1515	300	يجاد جوادا والجواد العطش قال ذو الرمة-------- تظل تعاطيه اذا جيد جودة رضابا كطعم الزنجبيل المعسل اي اذا عطش عطشة و---------------------------------------------------------قال الباهلي- ونصرك خاذل عني بطء كان بكم الي خذلي جوادا	108	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms314	true	3773220886110889533	55	98	301	523	1576	300	وجيد جو-دا و--جواد-ا عطش وانشد ابو عثمان 1931 تظل تعاطيه اذا جيد جودة رضابا كطعم الزنجبيل المعسل وقال خداش بن زهير 1932 واذ هي عذبة الانياب خود تعيش بريقها العطش المجودا وقال اخر 1933 ونصرك خاذل عني بطء كان بكم الي نصري جوادا	314	-2996921767253269406	116	168.0	92	226	51.32743453979492	18	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms149	false	4903757188862918616	129	189	664	973	1510	300	الابل اذا تركتها تبدد في مرعاها وترعي حيث احبت لا تثنيها عما تريد وهي ابل رافضة وابل رفض وقد رفضت هي ترفض ترعي وحدها والراعي يبصرها قريبا منها او بعيدا لا تتعبه ولا يجمعها قال وقال الراجز----- سقيا بحيث يهمل المعرض وحيث يرعي ورعي وارفض والورع الضعيف الذي لا غناء عنده والمعرض الذي وسمه العراض وهو خط في الفخذ عرضا	149	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms410	true	4536446445688081378	226	264	1218	1412	1608	300	انا-- اذا تركتها تبدد في مرعاها وترعي حيث شاءت بحيث تراها كنت---------------------------------------------------------------------- قريبا منها او بعيد--------------------ا -----قال الراجز 2616 سقيا بحيث يهمل المعرض وحيث يرعي ورعي وارفض --قوله المعرض يغني نعما سمت---------------------ه العراض وهو خط في الفخذ عرضا	410	-2996921767253269406	154	233.0	120	314	49.044586181640625	25	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms298	false	-7875113358671883301	208	245	1097	1295	1589	300	بعضه علي بعض قد نضد متاعه ورثد متاعه وهو متاع منضود ونضيد ----------مرثود ورثيد قال -------ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما يءمان--- بيضهما في ادحيهما فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر	298	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms428	true	-8843008542166277370	66	105	330	533	1559	300	بعضه علي بعض رثد--------- ورثد الشء رثدا جعل بعضه علي بعض فهو رثيد ومرثود وانشد ابو عثمان لثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما راحا الي بيضهما 2709------ فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر	428	-2996921767253269406	141	209.0	110	218	64.67890167236328	22	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms015	false	-1256029299556601757	0	21	0	98	1506	300	يا اسم ما انت فاعله وقال ابن احمر وافي-----ت لما اتاني انها نزلت ان المنازل مما تجمع العجبا اي اتت مني	15	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms453	true	-2064833178096292980	69	91	363	466	1602	300	يا اسم ما انت فاعله وقال ابن احمر 2871 انبءت لما اتاني انها نزلت ان المنازل مما تجمع العجبا اي اتت مني	453	-2996921767253269406	94	177.0	73	103	91.26213836669922	20	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms068	false	-1711924852035632846	44	79	227	405	1537	300	وكان يقال لرجب في الجاهلية منصل الاسنة ومنصل الال لانهم كانوا ينزعون الاسنة فيه ول-------ا يغزون ولا يعير بعضهم علي بعض قال الاعشي----- تداركه في منصل الال بعد ما مضي غير داداء وقد كاد يعطب	68	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms454	true	6453197974193654696	2	38	10	193	1602	300	وكان يقال لرجب في الجاهلية منصل الاسنة ومنصل الال لانهم كانوا ينزعون------- فيه الاسنة ولا يغزون ولا يغير بعضهم علي بعض قال الاعشي 2875 تداركه في منصل الال بعد ما مضي غير داداء وقد كاد يعطب	454	-2996921767253269406	169	316.0	135	190	88.9473648071289	31	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms225	false	3191141323424953687	28	49	145	256	1550	300	فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا	225	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms461	true	-4558330212727808774	206	227	1091	1202	1589	300	فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ضروبا بلحييه علي عظم زووه اذا القوم هشوا للفعال تقنعا	461	-2996921767253269406	110	219.0	89	111	99.0990982055664	20	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms300	false	-8328785424962963891	191	238	933	1182	1502	300	نفارا ونفورا ونفر الحاج نفرا قال وانشدنا------------------- ان لها فوارسا وفرطا ونفرة الحي ومرعي وسطا يحمونها من ان تسام الشططا النفر النحر نفر صيح النفر وحكي عن الكساءي ليلة النفر والنفر اذا نفروا من--------------------------------- مني وانشد--------------- فهل يءثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر	300	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms475	true	2089356195444123831	17	67	90	352	1580	300	-------نفورا ونفيرا ونفورة اسرعوا اليه وانشد ابو عثمان 3010 ان لها فوارسا وفرطا ونفرة الحي ومرعي وسطا يحمونها من ان تسام الشططا -ونفر الحاج نفرا اقبل----------------------------------------------وا من مني الي مكة يوم النحر بعد رمي الجمرة وانشد ابو عثمان 3011 فهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر	475	-2996921767253269406	160	243.5	129	316	50.632911682128906	25	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms052	false	-522486408943626166	245	271	1257	1385	1538	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب فيها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كلت عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	52	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms510	true	8325688427378099694	59	85	283	410	1541	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل- عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	510	-2996921767253269406	125	243.0	99	128	97.65625	24	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms192	false	-4500528145172393666	201	228	1025	1158	1564	300	وانشد----- انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	192	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms510	true	8325688427378099694	57	85	272	410	1541	300	وانشد 3234 انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	510	-2996921767253269406	133	259.0	106	138	96.3768081665039	27	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK010886-ara1.ms015	false	-1256029299556601757	177	209	889	1061	1506	300	زيادتنا نعمان لا تنسينها تق الله فينا والكتاب الذي تتلو وقال خداش----- تقوه ايها الفتيان اني رايت الله قد غلب الجدودا وقال الاخر------------------------------------------------------------------ ولا اتقي الغيور اذا راني ومثلي لز بالحمس الربيس	15	7309551162860396739	Sham19Y0017667-ara1.ms549	true	-19928160184661098	231	275	1182	1424	1564	300	زيادتنا نعمان لا تنسينها تق الله فينا والكتاب الذي تتلو وقال خداش 3482 تقوه ايها الفتيان اني رايت الله قد غلب الجدودا -قال ابو عثمان وتقول في المستقبل يتقيه بحركة التاء ويتقيه بسكونها وانشد 3483 ولا اتقي الغيور اذا راني ومثلي لز بالحمس الربيس	549	-2996921767253269406	167	303.0	135	243	68.72428131103516	30	JK010886-ara1	Sham19Y0017667-ara1