id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010886-ara1.ms015	false	-1256029299556601757	152	224	745	1127	1506	300	الاصمعي---- انشدني عيسي بن عمر الثقفي جلاها الصيقلون فاخلصوها خفافا كلها يتقي باثر اي كلها يتقي--- بفرنده يقال اتقاه بحقه يتقيه وتقاه يتقيه قال الشاعر زيادتنا نعمان لا تنسينها تق الله فينا والكتاب الذي تتلو وقال خداش تقوه ايها الفتيان اني رايت الله قد غلب الجدودا وقال الاخر ولا اتقي الغيور اذا راني ومثلي لز بالحمس الربيس وقال اوس بن حجر تقاك بكعب واحد وتلذه يداك اذا ما هز بالكف يعسل اي	15	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms0062	true	5963481494969126113	70	102	381	546	1613	300	الاصمعي قال انشدني عيسي بن عمر------- جلاها الصيقلون فاخلصوها خفافا كلها يتقي باثر اي كلها يستقبلك بفرنده وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اوس بن حجر تقاك بكعب واحد وتلذه يداك اذا ما هز بالكف يعسل اي	62	-7529813484713906001	154	279.0	123	389	39.588687896728516	28	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms268	false	4167566838331679516	155	299	829	1564	1569	300	لبس------ فوق درعه ثوبا فهو كافر وقد كفر فوق درعه ثوبا و--------------------منه قيل لليل كافر لانه يستر بظلمته ويغطي قال ---ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما راحا الي بيضهما فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر وذكاء اسم للشمس وهي مشتقة من ذكت النار تذكو والكافرها هنا الليل وقوله القت ذكاء يمينها في كافر اي بدات في المغيب وقال لبيد وسرق هذا المعني وذكر الشمس ومغيبها حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها ومنه سمي الكافر كافرا لانه ستر نعم الله ويقال رماد مكفور اي قد سفت عليه الرياح التراب حتي واراه قال الراجز قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مروح ممطور وقال اخر فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر وكفر لغتان ابن ذكاء يعني الصبح وقوله في كفر اي فيما يواريه من سواد الليل وقد كفر الرجل متاعه اي اوعاه في وعاء	268	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms0072	true	-8980290887102101709	201	296	1075	1547	1566	300	لبس الرجل فوق درعه ثوبا فهو كافر وقد كفر فوق درعه وكل ما غطي شيءا فقد كفره ومنه قيل لليل كافر لانه -ستر بظلمته و-غطي وانشد لثعلبة بن صعير المازني-------------------------------------------- فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في ك-----------------------------------------------------------------------------------------------افر اي الليل ومنه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي الكافر كافرا لانه ستر نعم الله ويقال رماد مكفور اي--- سفت عليه الري-ح التراب حتي وارته قال الراجز قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مريح ممطور وقال اخر فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر-------------------------------------------- اي فيما يواريه من سواد الليل وقد كفر الرجل متاعه اي اوعاه في وعاء	72	-7529813484713906001	420	753.0	335	764	54.97382354736328	73	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms254	false	-2393165376722734104	252	276	1334	1460	1573	300	الكساءي يقول في الكره والكره هما لغتان وق---------ال الفراء الكره المشقة قمت علي كره ---علي مشقة ويقال اقامني علي كره اذا اكرهك غيرك عليه	254	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms0521	true	-7728242583474956515	62	88	328	460	1529	300	الكساءي يقول في الكره والكره هما لغتان في المشقة قال الفراء الكره المشقة قمت علي كره اي علي مشقة وق-ال اقامني علي كره اذا اكره-----ك عليه	521	-7529813484713906001	117	210.0	94	138	84.78260803222656	20	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms286	false	4651631371556161000	224	279	1198	1510	1619	300	كان ال-فعل من ذوات الثلاثة من نحو كال يكيل---------- واشباهه فان الاسم------ منه مكسور والمصدر مفتوح من ذلك مال مميلا وممالا----------- يذهب بالكسر الي الاسماء وبالفتح الي المصدر ولو فتحتهما جميعا او كسرتهما في المصدر والاسم لجاز تقول العرب المعاش والمعيش والمعاب والمعيب والمسار والمسير واانشد انا الرجل الذي قد عبتموه وما فيكم لعياب معاب	286	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms0536	true	-3873851949221365553	160	217	843	1164	1611	300	كان المفعل من ذوات الثلاثة--- نحو كال يكيل وحاض يحيض واشباهه فان الاسم منفرد منه مكسور والمصدر مفتوح من ذلك مال -------ممالا وهذا مميلة يذهب ال-------ي الاسماء وبالفتح الي المصدر ولو فتحتهما جميعا او كسرتهما في المصدر والاسم لجاز تقول العرب المعاش والمعيش والمعاب والمعيب والمسار والمسير و-انشد انا الرجل الذي قد عبتموه وما فيه- لعياب معاب	536	-7529813484713906001	290	530.0	238	340	85.29412078857422	46	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms132	false	-4834879328590491214	0	36	0	193	1616	300	كل يوم قبله فاذا اظهروا الايام قالوا صمنا خمسة ايام وكذلك اقمنا عنده عشرا فاذا قالوا اقمنا عنده عشرا بين يوم وليلة غلبوا التانيث قال ا--------------------------------------------------------لجعدي اقامت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير ان تضيف وتجارا	132	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms0571	true	8710799416730924774	118	150	627	799	1600	300	كل يوم قبله فاذا اظهروا الايام قالوا صمنا خمسة ايام----------------------------------------------------------------------------- قال الزجاج واجماع اهل اللغة سرنا خمسا بين يوم وليلة وانشدوا للجعدي فطافت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير ان تضيف وتجارا	571	-7529813484713906001	113	202.0	91	249	45.381526947021484	19	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms051	false	-6613204845620472690	152	196	765	984	1477	300	قد اغل الجازر والسالخ يغل اغلالا اذا ترك- في الاهاب---- من اللحم شيءا وقد اغل يغل اغلالا اذا خان قال النمر بن تولب جزي الله عنا جمرة ابنة نوفل جزاء مغل بالامانة كاذب وقال اخر حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن للغدر خاءنة مغل الاصبع	51	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms0855	true	-5321354040876963680	245	284	1226	1429	1512	300	---اغل الجازر وال-----------سالخ اذا ابقي في الجلد شيءا من اللحم علي طريق السرقة والخيانة------- قال النمر بن تولب جزي الله عنا جمرة ابنة نوفل جزاء مغل بالامانة كاذب وقال اخر حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن للغدر خاءنة مغل الاصبع	855	-7529813484713906001	168	285.0	132	224	75.0	30	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms084	false	2524848397973339415	85	108	424	555	1550	300	وقد تاتي فعيلة بالهاء وهي في تاويل مفعول بها تخرج مخرج الاسماء ولا يذهب بها مذهب النعوت نحو النطيحة والذبيحة والفريسة واكيلة السبع	84	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms1136	true	-8543792640812072050	97	120	492	623	1539	300	وقد تاتي فعيلة بالهاء وهي في تاويل مفعول بها تخرج مخرج الاسماء ولا يذهب بها مذهب النعوت نحو النطيحة والذبيحة والفريسة واكيلة السبع	1136	-7529813484713906001	131	262.0	108	131	100.0	23	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms319	false	-223723028112613493	243	300	1186	1494	1494	300	هلم يا رجل وكذلك للاثنين والجميع والمءنث موحد قال الله جل وعز قل هلم شهداءكم-------------------------- وقا-------ل والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولغة اخري يقال للاثنين هلما وللجميع هلموا وللمراة هلمي وللاثنتين هلما وللجميع هلممن والاولي افصح واذا قال لك هلم الي كذا وكذا قلت الام اهلم واذا قال ---هلم كذا وكذا قلت لا اهلمه لك مفتوحة الالف والهاء-	319	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms1476	true	909283375136472844	0	60	0	326	1575	300	هلم يا رجل وكذلك للاثنين والجميع والمءنت موحد قال الله عز وجل قل هلم شهداءكم الذين يشهدون الانعام AUTO وقال عز وجل والقاءلين لاخوانهم الاحزاب-- ولغة اخري يقال للاثنين هلما وللجميع هلموا وللمراة هلمي وللاثن-ين هلما وللجميع هل-من والاول ا--صح واذا قال لك هلم الي كذا -----قلت الام اهلم واذا قال لك هلم كذا -----قلت لا اهلمه--- مفتوحة الالف والهاء	1476	-7529813484713906001	276	473.5	225	345	80.0	42	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms075	false	-5093709175783671094	237	272	1180	1342	1492	300	قد بدن الرجل يبدن بدنا وبدانة اذا ضخم فهو بادن وقد بدن نبدينا اذا اسن وكبر وهو رجل بدن اذا كان كبيرا قال الاسود هل لشباب فات من مطلب ام ما بكاء البدن الاشيب وقال	75	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms2925	true	479982961056809871	167	189	891	996	1594	300	---بدن الرجل يبدن بدنا وبدانة-------- فهو بادن اذا ضخم-------------------- وهو رجل بدن اذا كان كبيرا وانشد-------------------------- ام ما بكاء البدن الاشيب وقال	2925	-7529813484713906001	95	147.5	73	162	58.64197540283203	17	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms073	false	2073998688838370876	161	202	839	1043	1524	300	فلانة ايم اذا لم يكن لها زوج بكرا كانت او ثيبا والجم-ع ايامي والاصل اياءم فقلبت ورجل ايم لا امراة له وقد امت المراة من زوجها تءيم ايمة وايما وقد تايمت المراة زمانا وتايم الرجل زمانا اذا مكث زمانا لا يتزوج	73	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms3049	true	-7554308772815399324	108	147	569	765	1567	300	فلانة ايم اذا لم يكن لها زوج بكرا كانت او ثيبا والجميع ايامي والاصل ايايم فقلبت ورجل ايم لا امراة له وقد امت المراة--------- تءيم ايمة وايما وقد تايمت المراة زمانا وتايم الرجل زمانا اذا مكث اياما لا يتزوج	3049	-7529813484713906001	191	364.0	152	205	93.17073059082031	35	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms316	false	-3270818527954299800	9	136	42	678	1543	300	هاء يا رجل وهاءما يا رجلان وهاءم يا رجال قال الله عزوجل هاءم اقروا كتابيه وهاء يا امراة مكس-----ورة بلا ياء وهاءما يا امراتان وهاءن يا نسوة---- ولغة اخري ها يا رجل مثل خف وللاثنين هاءا ---مثل خافا وللجميع هاءوا مثل خافوا وللمراة هاءي مثل هاءي وللاثنتين هاء-ا وللجميع هان يا نسوة بمنزلة هعن ولغة اخري هاء يا رجل بهمزة مكسورة وللاثنين هاءيا وللجميع هاءوا وللمراة هاءي وللثنتين هاءيا وللجميع هاءين ولغة اخري هايا رجل وللاثنين ها مثال هعا وللجميع هءوا مثال هعوا وللمراة هءي مثال هعي وها مثال هعا للثنتين وهان مثال هعن واذا قال ---هاء قلت ما اهاء اي -------ما اخذ وما اهاء اي وما اعطي ----------التكملة الي هنا من ب ح ل وما بعده من ب فقط هات وتقول هات يا رجل-------------------------- وللاثنين هاتيا	316	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms4104	true	1775475024559880022	18	111	84	557	1561	300	هاء يا رجل وه----------------اءم يا ---------------------------------رجال وهاء يا امراة وهاء مكسورة بلا ياء وهاءيا -----------وهاءن يا نسوة قال ولغة اخري ها يا رجل------- وللاثنين هاءا بمنزلة هاعا وللجميع هاء----------وا وللمراة--------- هاءي ولل-ثنتين هاءيا وللجميع هان يا نسوة بمنزلة هعن ولغة اخري هاء يا رجل بهمزة مكسورة وللاثنين هاءيا وللجميع هاءوا وللمراة هاءي و--------هاءيا وللجميع هاءين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لك هاء قلت ما اهاء يا هذا اي ما اخذ وما اهاء اي -ما اعطي ونحو هذا قال- الكساءي ----------وابو الهيثم وقال ابو زيد قالوا هاء يا رجل بالفتح وهاء يا رجل بالكسر وللاثنين هاءيا	4104	-7529813484713906001	365	543.5	286	695	52.51798629760742	54	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms108	false	7597305306438987690	188	239	967	1225	1515	300	اي عند اول كلمة و--------------------------------------يقال التقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة اي عند---- ما التقوا قال الله تبارك وتعالي اءنا لمردودون في الحافرة اي في اول امرنا قال وانشدني ابن الاعرابي احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار كانه قال اارجع في صباي وامري الاول بعد ان صلعت وشبت حاك	108	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms4232	true	5648833233167658603	241	297	1294	1583	1596	300	---عند العرب اسم اول الشء وابتداء الامر قال ابن السكيت يقال التقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة اي عند اول ما التقوا قال الله -------تعالي اانا لمردودون في الحافرة اي في اول امرنا قال-وانشدني ابن الاعرابي احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار كانه قال اارجع في صباي وامري الاول بعد ان صلعت وشبت وفي	4232	-7529813484713906001	234	428.0	188	300	78.0	41	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK010886-ara1.ms099	false	-943244753899674190	101	136	533	735	1636	300	ويقال -------العصران الغداة والعشي ------قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال الاخر------------------------------------------------------------ وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم الجديدان الملوان الجديرة الحظيرة الجذب --	99	7309551162860396739	Sham19Y0013231-ara1.ms4368	true	-3104540787957357670	54	102	280	552	1617	300	ويقال لليوم والليلة والغداة والعشي العصر قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما فابداله اليوم والليلة من العصران يدل علي انهما العصران انشد ابن السكيت وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم -----قال العصران الغداة والعشي قال الليث	4368	-7529813484713906001	160	257.5	130	277	57.76173400878906	26	JK010886-ara1	Sham19Y0013231-ara1