id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010885-ara1.ms011	true	888883584331284491	75	127	410	681	1610	300	فانه اندي----- منك----- صوتا------------------- وانشد الاصمعي لمدثار بن شيبان النمري فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعياني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة----------------------- وان لم يزل يستسمع العام حوله ندي صوت مقروع عن العدف عاذب -------------------------------------------------------------------------------------------------------المقروع المختار للفحلة وال-------------------------------------------عذف الاكل يقال ما ذقت عدوف-----------------------------ا والعاذب القاءم -لا ي-ضع راسه الي مرعي يقال ظل	11	-5973299209821032711	Shamela0009654-ara1.ms040	false	-2249502244317924955	26	140	126	696	1456	300	فانه اندي صوتا منك اندي صوتا اي اجهر وابعد غاية وانشد------------------------------- فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان ويروي وادعو ان اندي وتقول سمعت ندي صوته اي علوه ورفاعته وحدثنا ابن الهيثم عن داود بن محمد عن يعقوب قال قال ذو الرمة يذكر بعيرا محنقا ضامرا وان لم يزل يستسمع العام حوله ندي صوت مقروع من العذف عاذب يقول ومما جناه ان لم يزل يستسمع ندي صوت مقروع قال والندي مبلغ صوت الشء فكان هدير الفحل يبلغه من غايته والمقروع المختار للفحلة يقال اقترع بنو فلان فحلا كريما ومنه القريع والعذف الاكل يقال ما عذف عودا اي ما اكله وما ذاق عذوفا ايضا والعذوب القاءم الا ياكل شيءا ولا يشرب يقال قد	40	-242975503003874154	210	289.5	164	601	34.94176483154297	28	JK010885-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010885-ara1.ms051	true	-853962803290311558	178	247	925	1269	1539	300	فاذا درت الناقة علي غير ولدها او علي غير ما تعطف عليه فهي مري كما تري ويقال درت تدر درورا اذا انزلت اللبن ودر الخراج اذا كثر وجمع مري مرايا ومسح الضرع لتدر المرية مضموم وانما سميت مرايا انها تدر علي المسح والمسح المري قال ابو زبيد شامذا تتقي المبس ع-ن المر ية كرها بالصرف ذي الطلاء وهو الدم الذي يطلي به والشامذ التي ترفع ذنبها ----------------------------------------------------والمبس الذي يقول	51	-5973299209821032711	Shamela0009654-ara1.ms230	false	-4950285621053343073	192	238	994	1231	1542	300	واذا درت الناقة علي غير ولدها وعلي------ ما تعطف عليه فهي مري وانشد لابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زبيد شامذا تتقي المبس علي المر-ية كرها بالصرف ذي الطلاء وهو الدم الذي يطلي به والشامذ التي ترفع ذنبها ويقال للذءب الشميذن قال ونري انه ماخوذ من شمذ بذنبه والمبس الذي يقول	230	-242975503003874154	169	300.0	134	397	42.569271087646484	31	JK010885-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010885-ara1.ms098	true	19046607124257416	194	245	1035	1295	1590	300	اذا كان حديدا ويقال ان-- فلانا عظيم الجثة و----------------قمة الراس اعلاه----------------- ووسطه ويقال صار القمر علي قمة الراس اذا كان حيال وسط راس الانسان قال ذو الرمة وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق ويقال للانسان اذا كان راكبا انه لحسن القمة علي الرحل اي----- حسن الشخص عليه	98	-5973299209821032711	Shamela0009654-ara1.ms102	false	-92499824662640525	25	80	129	411	1521	300	اذا كان قاءما القمة يقال فلان- طويل القمة وقصير القمة واما قمة الراس من الانسان فاعلي الراس ووسطه ي-قال صار القمر علي قمة الراس اذا كان حيال وسط راس القاءم- قال ذو الرمة وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق ويقال للراكب--------------- انه لحسن القمة علي الرحل اذا كان حسن الشخص عليه	102	-242975503003874154	213	350.0	165	300	71.0	36	JK010885-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010885-ara1.ms099	true	-8164026990985080861	121	171	670	917	1611	300	المءدمة يراد بذلك التامة في كل وجه ويقال للرجل الكامل انه لمبشر مءدم ----اذا جمع -----لينا وشدة وذلك لانه جمع--- لين الادمة وخشونة البشرة وي-----------------------------------------------------------قال في --مثل اخر انما يعاتب الاديم ذو البشرة اي انما من الرجال من يرجي ومن به------- مسكة وقوة وقوله يعاتب اي يعاد في الدباغ ثم	99	-5973299209821032711	Shamela0009654-ara1.ms135	false	6124310021530424302	134	191	691	970	1553	300	المءدمة المبشرة فانه ي---------------قال للرجل الكامل انه ل-----مءدم مبشر اي جمع شدة ولينا----- وذلك -انه قد جمع لين الادمة وخشونة البشرة اخبرنا ابن الهيثم عن داود بن محمد عن ثابت بن عبد العزيز قال يقال في المثل ا----نما يعاتب الاديم ذو البشرة اي يكلم---------- من يرجي ومن به قوة او مسكة----- وقوله يعاتب اي يعاد في الدباغ ---	135	-242975503003874154	173	232.5	136	327	52.90519714355469	27	JK010885-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010885-ara1.ms100	true	4980951412078905417	49	77	260	401	1579	300	ويقال ان الدمع يخرج من الشءون ومن ثم يقال استهلت شءونه---------------------- قال اوس بن حجر لا تحزنيني بالفراق فانني لا تستهل من الفراق شءوني ويقال للخطوط التي في	100	-5973299209821032711	Shamela0009654-ara1.ms111	false	4122361617465525910	200	230	999	1154	1530	300	ويقال ان الدمع يخرج من الشءون ومنه-- يقال استهلت شءونه والاستهلال قطر له صوت قال اوس بن حجر لا تحزنيني بالفراق فانني لا تستهل من الفراق شءوني و-قال الشاعر في -----	111	-242975503003874154	124	218.5	99	163	76.07361602783203	22	JK010885-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010885-ara1.ms110	true	-2243524662347788314	165	195	862	1028	1578	300	السجرة وهو ان يكون----- العين مشربة حمرة يقال رجل اسجر وامراة سجراء وكذلك ---------------ان يضرب سوادها الي الحمرة -------------------------------------------------------------------------------------قال العجير السلولي--------- غدت كالقطرة السجراء راحت امام مزمزم لجب نفاها ويقال	110	-5973299209821032711	Shamela0009654-ara1.ms140	false	-5168396260447201091	247	296	1248	1515	1538	300	السجر -----ان يكون سواد العين مشربا حمرة يقال رجل اسجر وامراة سجراء وكذلك غدير اسجر اذا كان يضرب------- الي الحمرة والكدرة ويقال لماء السماء قبل ان يصفو اسجر وذلك لكدرته وضربه الي الحمرة ونطفة سجراء وقال العجير السلولي يصف قطاة غدت كالقطرة السجراء راحت امام مزمزم لجب نفاها و-قال	140	-242975503003874154	151	240.5	124	280	53.92856979370117	21	JK010885-ara1	Shamela0009654-ara1
JK010885-ara1.ms137	true	2813154479958849534	1	30	4	157	1706	300	الساق فذلك الفدع يقال رجل افدع وامراة فدعاء فاذا اقبلت القدم----- علي القدم الاخري فذلك القعولة يقال مر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعولا اذا مر يمشي تلك المشي--------------------------------------------------------------------------------------ة واذا كانت القدم اذا مشي	137	-5973299209821032711	Shamela0009654-ara1.ms073	false	3912966352518073767	79	150	355	743	1516	300	الساق فذلك الفدع يقال رجل افدع وامراة فدعاء واذا اقبلت القدم كلها علي القدم الاخري فذلك القعولة -قال الاصمعي وانشدني خلف الاحمر اما تريني في الوقار والعله قاربت امشي القعولي والفنجله يقال العلة الخفة يقال علهت نفسي الي كذا وكذا اي خفت ويقال مر يمشي مقعولا اذا مر يمشي تلك المشية ورجل مقعول فاذا تباعد ما بين الساقين والقدمين فتلك الفنجلة يقال مر مفنجلا فنجلة شديدة واذا كانت القدم اذا مشي	73	-242975503003874154	147	268.0	119	389	37.78920364379883	23	JK010885-ara1	Shamela0009654-ara1