id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010885-ara1.ms098	true	19046607124257416	266	300	1423	1590	1590	300	ويقال للجسم ايضا الاجلاد يقال فلان عظيم الاجلاد--------------- وقد نحلت اجلاد فلان قال الاسود بن يعفر اما تريني قد بليت وشفني ما غيض من بصري ومن اجلادي يريد بذلك ما نقص من بصري وجسمي-	98	-5973299209821032711	Sham19Y0014320-ara1.ms254	false	-7081905688930718277	62	98	315	493	1578	300	ويقال للجسم الاج-----لاد يقال فلان عظيم الاجلاد علي مثال افعال وقد نحلت اجلاد فلان قال الاسود بن يعفر اما تريني قد بليت وهدني ما غيض من بصري ومن اجلادي يريد بذلك ما نقص من بصري وجسمي	254	-5416264642568566330	157	294.0	125	183	85.79235076904297	29	JK010885-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK010885-ara1.ms099	true	-8164026990985080861	2	51	11	288	1611	300	----وان هوي نفسي مع الحاضر الذي تركت واجلادي يرين مع الركب وبعض العرب يسمي الاجلاد التجاليد -قال رجل من عبد القيس وهو المثقب العبدي ----------------------------------------------------ينبي تجاليدي واقتادها ناو كراس الفدن المءيد ينبيها اي يطرحها ويقال يرفعها والناوي الكثير الشحم والني الشحم والفدن القصر والمءيد المشدد من كل شء ويقال	99	-5973299209821032711	Sham19Y0014320-ara1.ms254	false	-7081905688930718277	99	161	498	817	1578	300	اخر وان هوي نفسي مع الحاضر الذي تركت واجلادي يرين مع الركب وبعض العرب تسمي الاجلاد التجاليد وقال رجل من بني اسد وقال ابو حاتم من بني اسد بن خزيمة وقال ثابت من الازد احد بني عوذ بن سود ينبي تجاليدي واقتادها ناو كراس الفدن المءيد ينبيها اي------------- يرفعها والنادي الكثير الشحم والني الشحم والفدن القصر والمءيد المشدد من كل شء --قال	254	-5416264642568566330	234	418.5	191	334	70.05988311767578	36	JK010885-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK010885-ara1.ms102	true	4399729012617005207	237	263	1296	1443	1656	300	في الناس اقبالها عل----ي الوجه وبعضهم يقول ادبارها علي الراس وانكسار طرفها نحو الراس يقال رجل اغضف وامراة غضفاء------------------------------------------- قال العجاج غضفا طواها الامس كلابي واما	102	-5973299209821032711	Sham19Y0014320-ara1.ms081	false	-4784478052393805695	119	154	627	821	1595	300	في الناس اقبال الاذن علي الوجه وبعضهم يقول ادبارها الي الراس وانكسار طرفها نحو الراس يقال رجل اغضف وامراة غضفاء بينة الغضف وهي في الكلاب اقبالها علي القفا قال العجاج غضفا طواها الامس كلابي وقال	81	-5416264642568566330	139	262.5	114	194	71.64948272705078	21	JK010885-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK010885-ara1.ms105	true	5442642527441962450	57	91	330	493	1601	300	اول ما يبدو من الصبي-------------------- ومن الشيخ حين يرق شعره يقال شعر ازغب ولحية زغباء وقد ازغاب شعره وازلغب ولم------------------------------ يسود ويقال ذلك للفرخ حين يلبس الريش من قبل ان يشتد سواد ريشه ويقال	105	-5973299209821032711	Sham19Y0014320-ara1.ms174	false	5833424835881444686	262	300	1422	1598	1598	300	اول ما يبدو من الصبي الشعر اللين والصغار ومن الشيخ حين يرق شعره يقال ----------------------قد ------------ازلغب شعره اذا بدا صغارا لينا من قبل ان يسود ويقال ذلك للفرخ حين يلبس الريش من غير ان يشتد سواد ريشه --قال-	174	-5416264642568566330	120	176.0	93	213	56.33802795410156	22	JK010885-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK010885-ara1.ms108	true	1287896418666850968	22	53	118	291	1617	300	وفي الحاجبين البلج------------------------------------------------ وهو ان ينقطع الحاجبان فيكون ما بينهما نفيا من الشعر فذلك البلج وذلك الموضع يسمي بلجة--------------------------------------------------------------------------------------- والعرب تستحب البلج وتمدح به ويكرهون الغمم يقال رجل ابلج وامراة بلجاء	108	-5973299209821032711	Sham19Y0014320-ara1.ms265	false	7485005001876497913	6	62	26	334	1621	300	وفي الحاجبين البلج بفتح الباء واللام والبلجة بضم الباء وسكون اللام وهو ان ينقطع الحاجبان فيكون ما بينهما نقيا من الشعر ويمدح به الرجل فيقال رجل ابلج وامراة بلجاء وقال الاعشي اغر ابلج يستسقي الغمام به لو صارع الناس عن احلامهم صرعا قال ثابت والعرب تستحب البلج وتمدح به ويكرهون القرن يقال رجل ابلج وامراة بلجاء	265	-5416264642568566330	138	233.5	112	308	44.80519485473633	22	JK010885-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK010885-ara1.ms109	true	9090263483854216210	167	200	860	1035	1560	300	غيق ذلك الامر بصري وهو يغيقه تغ-يقا اي-------- يجء به ويذهب--- ولا يدعه يثبت قال العجاج لا تحسبن الخندقين والحفر اذي اوراد يغيقن البصر وقال رءبة غيقن بالمكحولة السواجي شيطان كل مترف سداج	109	-5973299209821032711	Sham19Y0014320-ara1.ms138	false	2578600783881971655	219	253	1177	1360	1612	300	غيق ذلك الامر بصري ----يغيقه تغييقا يعني يفتحه يجء به ويذهب به ولا يدعه يثبت قال العجاج لا تحسبن الخندقين والحفر اذي اوراد يغيقن النظر وقال رءبة غيقن بالمكحولة السواجي شيطان كل مترف سداج	138	-5416264642568566330	167	304.0	135	187	89.3048095703125	28	JK010885-ara1	Sham19Y0014320-ara1
JK010885-ara1.ms134	true	-2680948683929728653	208	238	1153	1316	1660	300	المراق وهي اصول الفخذين وما احتزم بذلك المكان يراد بما احتزم به--- ما اطاف حوله وواحد المغابن مغبن ب-----------كسر الباء قال زهير كان اوابد الثيران فيها هجاءن في مغابنها الطلاء	134	-5973299209821032711	Sham19Y0014320-ara1.ms118	false	8981865745493005380	253	284	1303	1467	1557	300	-----------اصول الفخذين وما احتزم بذلك المكان يريد بما احتزم به اي ما اطاف ب--ه وواحد المغابن مغبن بفتح الميم وكسر الباء قال زهير كان اوابد الثيران فيها هجاءن في مغابنها الطلاء	118	-5416264642568566330	148	262.5	120	177	83.6158218383789	24	JK010885-ara1	Sham19Y0014320-ara1