id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010885-ara1.ms003	true	4467079139774697574	207	298	1098	1545	1555	300	ياتن واتل ياتل وهو ال----اتلان والاتنان- وهو ان- يقارب خطوه----- في غضب قال وانشدني ابو ثروان العكلي اان حن اجمال وفارق جيرة عنيت بنا ما كان نولك تفعل ومن يسال الايام ناي صديقه وصرف الليالي يعط ما كان يسال اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل اردت لكيما لا تري لي عثرة ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل المهلبي يقال ما نولك ان تفعل ذاك اي لا ينبغي لك ان تناله من نال ينال وقال الاخر وهو الميدان الفقعسي ما لك يا ناقة تاتلينا علي بالدهنا تمادخينا علي	3	-5973299209821032711	Sham19Y0013249-ara1.ms104	false	6409526702315378484	0	39	0	209	1671	300	----------ياتل واتن ياتن اتلانا و-اتنانا وهو مشي يقارب فيه الخطو في غضب قال وانشدني ابو ثروان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل وانشد ابو عمرو الشيباني للاسدي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك يا ناقة تاتلينا علي بالدهنا تمادخينا الم	104	8426127801256852418	149	237.0	119	458	32.532752990722656	26	JK010885-ara1	Sham19Y0013249-ara1
JK010885-ara1.ms004	true	2153898832397970323	95	136	501	717	1628	300	عليه----- بعد موته -قال متمم ابن نويرة لعمري وما دهري بتابين هالك ولا جزع مما اصاب فاوجعا وقال رءبة فامدح بلالا غير ما مءبن ولا يكاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التابين يكون ل---------لحي الا ان الراعي قال------- فرفع اصحابي المطي وابنوا هنيدة فاشتاق العيون اللوامح	4	-5973299209821032711	Sham19Y0013249-ara1.ms163	false	7899068480771891252	201	268	1051	1397	1561	300	علي الرجل بعد موته وقال متمم -بن نويرة لعمري وما دهري بتابين هالك ولا جزع مما اصاب فاوجعا وقا- رءبة فامدح بلالا غير-ما مءبن اي غير هالك وقال عوف بن الخرع ولقد اراك ولا تءبن هالكا عدل الاصرة في سنام الادهم اي امك راعية فهي تجعلك عدل الاصرة ولم يات التابين في الثناء علي الحي الا للر---اعي قال الراعي فرفع اصحابي المطي وابنوا هنيدة فاشتاق العيون اللوامح	163	8426127801256852418	193	324.0	156	352	54.82954406738281	30	JK010885-ara1	Sham19Y0013249-ara1
JK010885-ara1.ms025	true	-577789414857788432	209	248	1104	1318	1598	300	الاصمعي يقال جاءتنا زمزمة من بني فلان وصمصمة اي جماعة وانشد لابي محمد الفقعسي في صفة ابل اذا تداني زمزم لزمزم وانشد ايضا لسهم بن حنظلة الغنوي وحال دوني من الابناء زمزمة كانوا الانوف وكانوا الاكرمين ابا ويروي صمصمة	25	-5973299209821032711	Sham19Y0013249-ara1.ms014	false	5577035227692476428	55	83	296	455	1593	300	الاصمعي يقال جاءتنا زمزمة من بني فلان وصمصمة اي جماعة وانشد----------------------------- اذا تداني زمزم لزمزم وانشد-------------------------- وحال دوني من الابناء زمزمة كانوا الانوف وكانوا الاكرمين ابا ومثله الصبة	14	8426127801256852418	152	261.0	124	214	71.02803802490234	26	JK010885-ara1	Sham19Y0013249-ara1
JK010885-ara1.ms035	true	8667330848403930615	19	49	108	260	1532	300	بويزل اعوام اذاعت بخمسة وتعتد لي ان لم يق الله ساديا -قال وانشدني القاسم بن معن للحادرة خلا------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي يريد الخامس	35	-5973299209821032711	Sham19Y0013249-ara1.ms218	false	-5204017746557338802	240	287	1271	1520	1579	300	بويزل اعوام اذاعت بخمسة وتجعلن-ي ان لم يق الله ساديا وقال الاخر اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وحموك سادي وقال الاخر عمرو وكعب وعبد الله بينهما وابناهما خمسة والحارث السادي وقال الاخر مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي يريد الخامس	218	8426127801256852418	118	193.5	93	250	47.20000076293945	21	JK010885-ara1	Sham19Y0013249-ara1
JK010885-ara1.ms068	true	1668035164390850676	152	199	787	1025	1550	300	والصرمة--------- قطعة خفيفة قليلة ما بين العشر الي بضع عشرة و يقال للرجل اذا كان خفيف المال انه لمصرم قال المعلوط يصد الكرام المصرمون سواءها وذو الحق عن اقرانها سيحيد اي يصير-ون الي غيرها وذو الحق يحيد عنها وذلك انها لا يصاب منها ولا يقري فيها ضيف	68	-5973299209821032711	Sham19Y0013249-ara1.ms023	false	-4706750056969516413	244	292	1215	1462	1506	300	والصرمة من الابل قطعة خفيفة قليلة ما بين العشر الي بضع عشرة و-يقال للرجل اذا كان خفيف المال انه لمصرم قال المعلوط يصد الكرام المصرمون سواءها وذو الحق عن اقرانها سيحيد اي ينصرفون الي غيرها وذو الحق يحيد عنها وذلك انها لا يصاب منها ولا يقري فيها ضيف	23	8426127801256852418	235	449.0	189	248	94.75806427001953	45	JK010885-ara1	Sham19Y0013249-ara1
JK010885-ara1.ms068	true	1668035164390850676	217	300	1115	1550	1550	300	علي ال فلان صبة من الابل وهي من العشرين الي الثلاثين الي الاربعين قال بعض الشعراء اني سيغنيني الذي كف والدي قديما فلا عري لدي ولا فقر بصبة شول اربعين كانها مخاصر نبع لا شروف ولا بكر والع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة الخمسون الي الستين الي السبعين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------الهجمة الماءة وما داناها قا--------ل المعلوط اعاذل ما يدريك ان رب هجمة لاخفافها فوق المتان فديد الفديد الصوت ويقال اتانا بغضبي معرفة لا تنون وغضبي ماءة من الابل قال الشاعر ومستخلف من بعد غضبي صريمة فاحر به لطول فقر واحربا-	68	-5973299209821032711	Sham19Y0013249-ara1.ms024	false	2606229784083471489	34	188	184	981	1557	300	علي ال فلان صبة من الابل وهي من العشرين الي الثلاثين الي الاربعين قال بعض الشعراء اني سيغنيني الذي كف والدي قديما فلا عري لدي ولا فقر بصبة شول اربعين كانها مخاصر نبع لا شروف ولا بكر ويروي بكر قال ابو الحسن البكر الذي لم يستكمل شدته والبكر الصغيرة من الاناث التي لم تحمل او حملت بطنا واحدا فهي بكر وولدها بكر بكسر الباء واذا نسبت الي انها لم تستكمل شدتها فهي بكرة قال ابو يوسف جعلها كالمخاصر لصلابة المخاصر وهي المخصرة العصا التي يختصر بها والعكرة الخمسون الي الستين الي السبعين ابو عبيدة العكرة ما بين الخمسين وبين الماءة والعكر جمع عكرة فهي اكثر من العكرة ثلاث مرات اقل ذلك الاصمعي الهجمة ما بين السبعين الي الماءة قال المعلوط اعاذل ما يدريك ان رب هجمة لاخفافها فوق المتان فديد اي ------صوت ويقال اتانا بغضيا معرفة لا تنون وه--ي ماءة من الابل قال الشاعر ومستخلف من بعد غضيا صريمة فاحر به لطول فقر واحريا	24	8426127801256852418	398	717.5	319	805	49.44099426269531	71	JK010885-ara1	Sham19Y0013249-ara1
JK010885-ara1.ms069	true	-4749883735517260614	19	101	88	505	1523	300	اراد احربن بالنون الخفيفة ويقال اعطاه هنيدة يا فتي معرفة غير منون------ة يريد ماءة من الابل قال جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف----------------------------------------- والعرج اذا بلغت الابل خمس ماءة الي الالف قيل -----------------------------------------------------------------------عرج والبرك ابل اهل الحواء كله التي تروح عليهم بالغا ما بلغت وان كانت الوفا قال متمم بن نويرة ولا شارف حبشاء ريعت فرجعت حنينا فابكي شجوها البرك اجمعا وقال ابو ذءيب كان ثقال المزن بين تضارع وشابة برك من جذام لبيج لبيج ضارب بنفسه	69	-5973299209821032711	Sham19Y0013249-ara1.ms024	false	2606229784083471489	189	282	987	1466	1557	300	اراد احرين بالنون الخفيفة ويقال اعطاه هنيد-------------ة غير منونة معرفة يريد ماءة من الابل قال جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف والكور ماءتان واكثر والخطر نحو من ماءتين والعرج اذا بلغت الابل خمسم-اءة الي الالف قيل هي عرج قال ابن قيس الرقيات انزلوا من حصونهن بنات التر ك ياتون بعد عرج بعرج والبرك ابل اهل الحواء كله التي تروح عليهم بالغا ما بلغت وان كانت الوفا قال متمم ------------------------------------------ابكي شجوها البرك اجمعا وقال ابو ذءيب كان ثقال المزن بين تضارع وشامة برك من جذام لبيج لبيج ضارب بنفسه	24	8426127801256852418	358	660.5	288	535	66.91588592529297	63	JK010885-ara1	Sham19Y0013249-ara1
JK010885-ara1.ms072	true	-7801417706474988128	0	48	0	245	1555	300	في رءوسها فيلوي احدها راسه فيقال بعير اصيد اذا اخذه ذلك قال رءبة اذا استعيرت من جفون الاغماد فقان بالصقع يرابيع الصاد والصاد ورم ياخذ في الانف مثل القرح يسيل منه مثل الزبد فيقال للرجل--- كواه م-----ن الصاد فبرا اذا ذهب ما في راسه من الجنون والفخر واراد	72	-5973299209821032711	Sham19Y0013249-ara1.ms059	false	-2872809196373776691	21	54	110	269	1584	300	في رءوسها فيلوي احدها راسه وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- ورم ياخذ في الانف مثل القرح يسيل منه مثل الزبد ويقال للرجل قد كواه فلان من الصاد فبرا اذا ذهب ما في راسه من الجنون والفخر ويقال	59	8426127801256852418	143	251.0	112	253	56.5217399597168	26	JK010885-ara1	Sham19Y0013249-ara1
JK010885-ara1.ms093	true	-8522376746465934272	191	245	968	1243	1537	300	الصاد والصيد وهو داء ياخذ الابل في رءوسها فيلوي احدها راسه فيقال بعير اصيد اذا اخذه ذلك قال رءبة اذا استعيرت من جفون الاغماد فقان بالصقع يرابيع الصاد والصاد ورم ياخذ في الانف مثل القرح يسيل منه مثل الزبد فيقال للرجل--- كواه م-----ن الصاد فبرا اذا ذهب ما في راسه من الجنون والفخر --قال	93	-5973299209821032711	Sham19Y0013249-ara1.ms059	false	-2872809196373776691	15	54	78	269	1584	300	الصاد والصيد وهو داء ياخذ الابل في رءوسها فيلوي احدها راسه وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- ورم ياخذ في الانف مثل القرح يسيل منه مثل الزبد ويقال للرجل قد كواه فلان من الصاد فبرا اذا ذهب ما في راسه من الجنون والفخر ويقال	59	8426127801256852418	176	314.5	139	285	61.75438690185547	32	JK010885-ara1	Sham19Y0013249-ara1
JK010885-ara1.ms137	true	2813154479958849534	179	253	966	1429	1706	300	من الرجال الخفيف و -----اذا كان الرجل ليس بالغليظ ولا بالقضيف قيل له صدع وكل وسط من الرجال والظباء صدع والنعنع الطويل المضطرب والقاق والقوق اسوا ما يكون من الطول والهجرع الطويل القبيح الطول والسلب والسلهب الطويل والسلجم الطويل والخلجم الطويل والمخن الطويل والشنخف الطويل بالشين والمتماحل الطويل والهجنع الطويل والشرمح الطويل والشناحي الطويل والشناحية مثله وهو الرجل الطويل الجسم والسم---------سام الخفيف الجسم والشخت والنحيف الدقيقان من الاصل ليسا من الهذال والخشخاش الخفيف من	137	-5973299209821032711	Sham19Y0013249-ara1.ms057	false	-6557668511045705394	171	208	890	1090	1613	300	من الرجال الخفيف اللحم واذا كان الرجل ليس بالغليظ ولا بالقضيف قيل له صدع وكل وسط من الرجال والظباء صدع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسمام من الرجال الخفيف الجسم والشخت والنحيف الدقيقان من الاصل ليسا من الهزال -ابو زيد القضيف هو	57	8426127801256852418	171	303.0	138	477	35.849056243896484	27	JK010885-ara1	Sham19Y0013249-ara1