id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010885-ara1.ms002	true	-829018043077891143	19	61	116	328	1646	300	والشكير ----الشعر الضعيف والشكير ايضا الشعار الصغار تحت الكبار---------------- كتن اي لزق به اثر خضرة العشب ويقا--ل رايت في ارض بني فلان لعاعة حسنة ونعاعة حس------------------------نة وهو بقل ناعم في اول ما يبدو رقيق لم يغلظ وجاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث انما الدنيا لعاعة	2	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms423	false	-2654122273659245482	81	179	417	915	1563	300	والشكير هنا الشعر الضعيف و الجمافل جمع جحفلة وهي من الحيل كالشفة من الا نسان و كتن--- لزق به اثر خضرة العشب من اكله وجاء في الاصل فوق مستوزيتا مستجمع والشاهد في ديوانه ص 289 0 91 حسنة وهو بقل ناعم في اول ما يبدو رقيق لم يغلظ 2111 بغد4 ويقال انما الدنيا لعاعة1 قال ابن مقبل2 22 465 كاد اللعاع من الحوذان يسشحطها ورجرج بين لخشيءها خناطيل حك ابن الاعرابي رحمه الله خرجا تتلعيي اي ناخذ اللشعاعة وقال الاصمعي النشعاعة وهي بقل ناعم في اول مايبدو واصله تتلعع وفي ابدال يعقوب وجاء في الحديث انما الدنيا لعاعة	423	2341212126484722325	134	177.5	101	501	26.74650764465332	23	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms003	true	4467079139774697574	122	205	657	1088	1555	300	الغرين --اذا جاء السيل فثبت علي الارض فجف فتري الطين قد جف ورق فهو الغرين ابو عمرو الدمال السرجين ويقال ا---لدمان الفراء هو شثن الاصا----------------------------------------------------------بع وشثلها وقد شثنت كفه شثونة وشثانة ويقال شثلت وهو----- الغليظ----- الخشين ويقال للاسد شثن البراثن اللحياني يقال هو كبن الدلو وكبلها ----الاصمعي--------- الكبن ما -ثني من الجلد عند شفة الدلو وكل كف كبن ي----------قال كبنت عنك لساني اي كففته وقد كبنت ثوبي في معني ثنيته وغبنته ولم يعرفها----- باللام ويقال رجل كبن و كبنة اذا كان منقبضا----------- الفراء	3	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms427	false	3756013175482463157	180	272	982	1426	1561	300	----يقول اذا جاء السيل فثبت علي الارض فجف فتري الطين قد جف ورق فهو الغرين الضو ع د الي اي هرر اا91 الدماك والدمان فساد الطلع والبلح قبل اذراكهما 21 14 حي يسودا باه ا2 الا ويقال انه لشتل الاصابع وشتن الاصابع------------------------------- وهو ا011 الغليظ الكف الخشنها1 ا61 10 ا42 ويقال2------------------ هو كبن الداو وكبلها قال الاصمعي 05 الحه1 الكبن ما يثني من الجلد عند شفة الدلو وكل كف د3 2 99 كبن1 ويقال ك----------------------------بنت ثوبي اي ------------غبنته ولم يغرفها ادود باللام و-قال رجل------ كبنة اذا كان متقبضا ويقال 10 2 الفراء	427	2341212126484722325	249	338.0	196	544	45.77206039428711	33	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms003	true	4467079139774697574	162	268	874	1398	1555	300	اللحياني يقال هو كبن الدلو وكبلها الاصمعي الكبن ما ثني من الجلد عند شفة الدلو وكل كف كبن يقال كبنت عنك لساني اي كففته وقد كبنت ثوبي في ----------معني --ثنيته وغبنته و-------------لم يعرفها باللام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال رجل كبن و كبنة اذا كان منقبضا الفراء اتن الرجل ياتن واتل ياتل وهو الاتلان- وال--------اتنان وهو----------- ان يقارب خطوه في غضب قال وانشدني ابو ثروان العكلي اان حن اجمال وفارق جيرة عنيت بنا ما كان نولك تفعل ومن يسال الايام ناي صديقه وصرف الليالي يعط ما كان يسال اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل---- اردت لكيما لا تري لي عثرة ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل	3	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms428	false	1185023345462431117	16	107	94	555	1525	300	اللعياني وقال-------------------- الاصمعي بعد ---------------------------------كل كف كبن يقال كبنت عنك لساني اي كففته ورجل كبين وكبنتة الكف هنا بمعني الثني والعطف لا الراحة وقوله لم يعرفها باللام اي لايقال كلت توني ەد كبمته وغبنته وخبنته وثبنته اذا عطفته وفي الحديث كل ولا تثبن ثبانا بة5 41ج11 7213811ع1 2د ويقال1 اتل الرم-----------------------------------جل يا تل ---------------اتلانا واتن يا تن اتنانا 143 104ج وذلك ان يقارب خطوه من غضب قال الشاعر ل19----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل لا0 اردت لكيما لا تري لي عثرة ومن-ذا الذي يغطي الكمال فيكمل	428	2341212126484722325	238	311.5	190	684	34.79532241821289	36	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms004	true	2153898832397970323	161	190	848	986	1628	300	هو علي اسان من ابيه واسال من ابيه واعسان من ابيه يريد علي طراءق من ابيه وشماءله وقد تاسن اباه وتاسله اذا نزع اليه-- في الشبه وقال الفراء هو ---	4	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms432	false	-4709018148321703912	11	40	57	177	1554	300	هو علي اسان من ابيه واسال من ابيه 54 ه 8ر اي علي شبه من-----------------------ه وقد تاسن اباه وتاسله اذا نزع اليه 2 في الشبه ولغة اخري يقال هو	432	2341212126484722325	84	138.0	63	143	58.74126052856445	16	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms006	true	-3145771235643973798	111	176	599	945	1593	300	وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل و-قال اوس فويق جبيل شامخ الراس لم تكن لتبلغه حتي تكل وتعملا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله جذ-يلها المحك-ك يقول انا في الامور مما قد جرستني مثل هذا الجذل الذي تحتك به الابل الجربي ويقال معناه يشتفي برايي كما تشتفي الابل الجربي اذا احتك-ت به وقال مالك بن خالد الخناعي الهذلي رجال برتنا الحرب حتي كاننا جذال حكاك لو-حتها الدواجن	6	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms025	false	-8239373636145525785	4	112	18	600	1578	300	وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل ر قال ا----------------------------------------------------بو عبيدة يقال سبد شعره يسبده تسبيدا وسمده يسمده تسميدا وذلك ان يستاصله وفي الحديث1 4 وقد احسن اخونا الامير مصطفي الشهابي في معجمه الزراعي 1er666 601 والترجيب عليe0r الطبعة الثانية باطلاقه الرجبة علي الانصاري يوم السقيفة ويعزوه ابن المكرتم في لسانه جذل الي سعيد بن عطارد وقال يعقوب في ابداله ص وقوله جذ يلها المحكيك يقول انا في الامور بما قد جرستني مثل هذا الجذل الذي تحتك به الابل الجربي ويقال معناه يشتفي برايي كما تشتفي الابل الجربي اذا احتكتت به ق-ال مالك بن خالد الهز--------لي رجال برتنا الحرب حتي كاننا جذال حكاك لو حتها الدواجن	25	2341212126484722325	280	348.0	226	643	43.54587936401367	45	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms007	true	7953931406101134578	46	85	243	439	1548	300	اللحياني يقال للعجوز قحمة وقحبة ---------------ابو عبيدة قال ابو العاج اذا شربت بطرف فم السقاء ثني-ته او لم ت-ثنه او شربت من وسط السقاء قيل قد اقتبعت السقاء قال وقال ابو مسمع اقتبع واقتمع واحد لان الباء اخت الميم	7	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms042	false	988493389126325661	145	188	740	953	1583	300	اللحياني يقال صتم من الماء وصيب اذا امتلا وروي ابو عبيدة قال ابو العاج اذا شربت بطرف فم السقاء ثنيءته او لم تيثنه او شربت من وسط السقاء قيل قد اقتبعت السقاء قال وقال ابو مشمع افتبع واقتمع واحد لان الباء اخت الميم	42	2341212126484722325	179	323.5	141	213	84.03755950927734	31	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms009	true	5729933875995784124	42	83	217	421	1574	300	ويقال وقعنا في بعكوكاء يا هذا ومعكوكاء- اي في غبار وجلبة وشر الفراء يقال جردبت في الطعام------ وجردمت وهو ان يستر بيده ما بين يديه من الطعام لءلا يتناوله احد وانشد ------------اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا تجعل شمالك -جردبانا	9	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms031	false	-6432267205609460780	241	281	1258	1460	1552	300	ويقال وقعوا في بعكوكاء------- ومعكوكاء2 اي في غبار وجلبة وشر وي------قال جردبت في الطعام جردبة وجردمت جردمة1 اذا سترت- ما بين يديك حتي --------لا يتناوله غيرك قال الشاعر2 4 39 اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا تجعل شمالك نجردبانا	31	2341212126484722325	150	227.5	118	224	66.96428680419922	22	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms009	true	5729933875995784124	114	204	588	1050	1574	300	قال ابو يوسف وسمعت ابا صاعد الكلابي يقول تكب-كب الرجل في ثيابه اي تزمل وحكاها ابو عمرو الشيباني تكمكم قال ويقال كبنت الل-صوص في الجبل كما يقال كمنوا وقال الفراء كبن الشء كبونا اذا دخل واستتر عنك قال وانشدني الزبيري فاي-اك والغي لا تستتر حديد الن-يوب اطال الكب-ونا قال وانشدني بعض بني غنم بن اسد فلا وجد حتي يكبن الحب في الحشي ولا وجد حتي لا يكون بكاء قال ويسم-ي كل داء استتر في الجوف مم-ا لا يظهر الكبان وقال ابو صاعد ا-----لعطاميل هي البكرات التوام الخ-لق يعني العطابيل باب	9	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms042	false	988493389126325661	189	258	960	1344	1583	300	قال ابو بوسف وسمعت ابا صاعد الكلابي يقول تكبيكب الرجل في ثيابه اي تومل وحكاها ابو عمرو الشيباني تك-كم قال ويقال كبنت اللكصوص في الجبل كما يقال كمنوا وقال الفراء كبن الشء كبونا اذا دخل واس-تر عنك قال وانشدني الزبيري فايتاك والغي لا-تستتر حديد النثيوب اطال الكثبونا قا---------------------------------------------------------------------------------------ل ويسمءي كل داء استتر في الجوف ممتا لا-يظهر الكبان وقال ابو صاعد بس17 العطاميل هي البكرات الثوام الحتلق يعني العطابيل وفي	42	2341212126484722325	362	651.0	294	475	76.21052551269531	54	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms013	true	-2120757750796723415	48	108	261	570	1570	300	الهدي يقويك علي طريقك ومعني يعدي يقوي ومن هذا اعداني السلطان وقوله اضاء لك اي ابصرت امرك وتبين لك وانهجت صارت نهجا واضحة بينة قال وسمعت ابا ثعلب ينشد بيت طفيل-------- فنحن منعنا يوم حرس نساء-كم غداة دعانا عامر غير معتلي يريد مءتلي------------- ويقال قد كثا اللبن وكثع وهي الكثاة والكثعة-------- وهو ان يعلو دسمه وخثورته علي راسه في الاناء	13	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms520	false	-1348465023717870999	25	84	158	444	1534	300	الهدي يقويك علي طريقك ومعني يغدي يقوي ومز هذا اغداني السلطان واما ر ماة1----------------------------------------------------- قال وسمعت ابا تعلب ينشد بيت طفيل واو 603 فنحن منعنا يءم حرس نساء كم غداة دعانا عامر غير معتلي يريد مءتلي ي 1 االك32 2 ويقال قد كتا اللبن وكشع وهي الكثاة والكثعة وو اله0 وهو ان يعلو دسمه وخثورته علي راسه في الاناء	520	2341212126484722325	240	421.0	192	339	70.79646301269531	36	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms013	true	-2120757750796723415	108	163	570	850	1570	300	وانشد---- وانت امرء قد كثات لك لح-ية كانك منها بين تيسين قاعد------ والعرب تقول موت زعاف وزءاف وذعاف وذءاف و-------هو الذي يعجل القتل وي------قال عباب الموج وابابه وي-------قال لاطه بعين ولاطه بسهم ولعطه اذا اصابه به---------- ابو زيد يقال صبات علي القوم اصبا صبءا وصبعت عل----يهم اصبع صبعا وهما واحد وهو ان تدخل عليهم غ-----يرهم	13	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms520	false	-1348465023717870999	207	278	1091	1419	1534	300	وانشد 604 وانت امرء قذ-كثات لك لحخية كانك منها يين تيسين قاعد 9 يتا والعرب تقول موت زعاف وزءاف وذعاف وذءاف 11 ا46 وهو الذي يعجل القتل 2 ل م ويقال عباب الموج وابابه والر 1 ويقال لاطة بعين ولاطه بسهم ولعطه اذا اصابه به ن ه 1 140 ابو زيد يقال صبات علي القوم اصبا صب-ا وصبعت 590 عليهم اصبع صبعا وهما واحد وهو ان تدخل عليهم 5 45 عيرهم	520	2341212126484722325	268	468.5	214	330	81.21212005615234	42	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms014	true	1745991467641350009	174	227	935	1214	1605	300	ويقال ايا فلان وهيا فلان- وانشد-------- فانصرفت وهي حصان مغضبه ورفعت بصوتها هيا ابه-- كل الفتاة بابيها معجبه يريد ايا ابه ويقال ارقت الماء وهرقته فهو ماء مراق ومهراق--- وحكي الفراء اهرقت الماء فهو مهراق------- ويقال اياك ان تفعل وهياك ان تفعل قال الفراء-------- وانما يقولون هياك في موضع زجر ولا يقولون هياك	14	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms527	false	3861555314991077809	110	172	605	911	1586	300	ويقال ايا فلان وهيا فلان1 وانشد 1 و9 11 فانصرفت وهي غضوب مغضبه ورفعت بصوتها هيا ابه 5 كل --فتاة بابيها معجبه يريد ايا ابه ويقال ارقت الماء وهرقته فهو ماء مراق ومهراق نت وحكي الفراه اهرقت الماء فهو مهراق2 1قااء ويقال اياك ان تفعل وهياك ان تفعل قال الفراء 2 51 10 وانما يقولون هياك في مءضع زجر ولا يقولون يقال	527	2341212126484722325	268	480.0	215	308	87.01298522949219	42	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms015	true	7427888057272508319	72	115	371	599	1587	300	الحارث بن مصرف---- ساب حجل بن نضلة معاوية ابن شكل عند المنذر------------ او عند النعمان شك فيه الاصمعي فقال حجل انه لقتال ظباء تباع اماء مشاء با-قراء قعو الاليتين مقبل النعلين افحج الفخذين مفج الساقين فقال المنذر او النعمان اردت ان-- تذيمه فمدهته	15	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms167	false	-4160847171343862247	124	169	680	911	1565	300	الحارث بن مصرف قال ساب حجل بن نضلة معاوية -بن شكل عند التعمان ابن المنذر او عند المنذر شك----- الاصمعي فقا----ل انه -قتال ظباء تباع اماء مشاء با قراء قحو الاليتين مقبل النعلين افحج الفخذين مفج الساقين فقال الملك 3 ويهك----- اردت كيما تذيمه فمدفته	167	2341212126484722325	189	313.5	151	247	76.51821899414062	27	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms015	true	7427888057272508319	0	55	0	279	1587	300	ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وبعض العرب يقول ذا تدره ويقال في فلان دراء اي خروج يعني يخرج عليك ويتدرا ودروء الجبل جروف شاخصة منه ابو عمرو يقال درا علينا ودره علينا---------- الفراء يقال ازمارت عينه وازمهرت اذا احمرت------------- وهيهات الشر وهيهات وحكي ايهات الشر وايهات وي----------قال قد ابزت له وهبزت له وهو	15	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms528	false	-3671409456673229361	109	161	552	798	1535	300	ذا تذرا قلم اغط شيءا ولم اننع وبعض العرب يقول ذا تدره 41007 428------------------------------------------------------------------ ابو عمرو يقال درا علينا ودره عليما 406 اه وز الفراء يقال ازمارت عينه وازمهرت اذا احمرت ا5ا2 و 56 51 وهيهات الشر وهيهات وحكي ايهات الشر وايهات ان اله ره ويقال قذ ابزت له وهبزت له وهو	528	2341212126484722325	197	342.0	155	312	63.14102554321289	32	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms016	true	2520788803748835344	185	247	993	1307	1579	300	وقال ابو عمرو بن العلاء قلت -----------لرجل من بني حنظلة ممن انت فقال فقيمج قال و-------قلت من ايهم فقال مرج يريد فقيمي و مري وانشد لهميان بن قحافة السعدي تطير عنها الوبر الصهابجا يريد الصهابي من الصهبة قال وبعض العرب اذا شدد الياء جعلها جيما وانشد عن ابن الاعرابي لابي النجم كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل يريد الايل	16	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms137	false	-8479859700071829573	80	134	421	700	1500	300	وقال ابو عمرو بن العلاء قلت لحنظلي من الرجل ف---------------------قال فقيج يريد فقيميا فقلت من ايهم فقال اي الفراء والظاهر انها ليست لغة قبيلة واحدة وفي ابدال يعقوب بس قال ابو عمرو بن العلاء---------------- وبعض العرب اذا-شدد الياء جعلها جيما وانشد عن ابن الاعرابي لابي التجم وذكر الشاهد من الشطرين ثم قا---------------ل يريد الايل	137	2341212126484722325	147	182.5	116	332	44.27710723876953	23	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms017	true	-6966069180227105333	59	161	311	822	1595	300	والجيم الاص----------معي يقال تركت فلانا يجوس بني فلان---- ويحوسهم يقول يدوسهم ويطلب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءهم الكساءي يقال احم الامر واجم اذا حان وقته ويقال رجل محارف ومجارف ويقال هم يحلبون عليه ويجلبون عليه في معني واحد اي يعينون عليه وقال الاصمعي ما كان معناه قد حان وقوعه فهو اجم يقال قد اجم ذلك الامر اي قد حان وانشد-------------- حييا ذلك الغزال الاحما ان يكن ذاكم الفراق اجما وقال زهير وكنت اذا ما جءت يوما لحاجة مضت واجمت حاجة الغد ما تخلو وقال عدي بن الغدير الغنوي ان قريشا مهلك من اطاعها تنافس دنيا قد اجم انصرامها واذا قلت احم فهو------- قدر ولم يعرف احم	17	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms110	false	9056370225754360157	182	300	994	1615	1615	300	-الجيم والحاء 1د الاصمعي يقال تركت فلانا يجوس بني فلان وال ويحوسهم اي-- يدوسهم ويطلب فيءهم2 وقال ابن الاعرابي يقال اجتس الخبر اجتساسا واحتسه احتساسا اذا بحث عنه الجيم شجرية جهورة والحاء حلقية مهموسة تباعدتا مخرجا وصفةه وهو من مسءغات الابدال وفي الاصل يطلب فيهم كما هو في ل جوس وفي بس29 يطلب فيءهم ولعل هذه الرواية هي الصواب والفء العنيمة والخراج وقال ابو عبيد كل موضع خالطتته ووطنته فقد اجسته وحسته اا1 غيره يقال اجم الامر واحم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر اي--- حان وقته قال الشاعر 117 حييا ذلك الغزال الاحما ان يكن ذاكم الفراق اجما --الجوهري واحم خروجنا اي دنا الاصمعي ما كان معناه قد حان وقوعه ف--------------------------------------------------------------قد اجم بالجيم-- واذا قلت احم بالحاء فقد قدر ولم يعرف اجم-	110	2341212126484722325	196	250.0	151	855	22.92397689819336	29	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms021	true	1649852105361401350	217	264	1154	1376	1562	300	وقال ابو عمرو يقال هو اعرابي ك-ح واعرابية ك-حة ابو زيد يقال اعرابي- قح واعراب اقحاح اي محض خالص ومثله عبد قح اي خالص محض الاصمعي القح الخالص من اللءم والكرم ومن كل شء وقال ابو عبيدة نري انه من قولهم رجع الي قحاحة اي الي اصله	21	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms406	false	-7564360784002348014	96	143	498	723	1520	300	وقال ابو عمرو يقال هو اعرابي كنح واعرابية كتحة ابو زيد يقال اعرابي3 قح واعراب اقحاح اي محض خالص ومثله عبد قح اي خالص محض الاصمعي القح الخالص من اللءم والكرم ومن كل شء وقال ابو عبيدة نري انه من قولهم رجع الي قحاحه اي الي اصله	406	2341212126484722325	221	426.0	174	225	98.22222137451172	43	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms025	true	-577789414857788432	48	84	260	458	1598	300	والشاسف الذي فيه يبس قال وسمعت اعرابيا يقول------ ما قال الحطيءة اينقا شزبا انما قال اعنزا شسبا---- ويقال للبسر الذي يشقق ويخفف الشسيف قال----- ويروي بيت ابي ذءيب---------------------------------- اكل الجميم وطاوعته سمحج مثل القناة وازعلته الامرع	25	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms268	false	7614665686760624812	220	268	1188	1434	1590	300	والشاسف الذي قد- يبس قال وسمعت اعرابيا يقول 64 ر6 ما قال الحطيءة اينقا شزبا انما قال اغنرا شسبا 2 1 ويقال للبسر الذي يشقق ويجفف الشسيف ه ا51623 ويروي بيت ابي ذويب الهذليه 1134 14و الت1س 11 اهرر 32 اكل الجميم وطاوعته سمحج مثل القناة وازعلته الامرع	268	2341212126484722325	188	320.0	152	247	76.11335754394531	29	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms029	true	2499309605796841902	25	78	143	418	1604	300	نصنص لسانه ونضنضه اذا حر-كه وقال------------------------------------------------------------------------------ الاصمعي---- حدثنا عيسي بن عمر قال سالت ذا الرمة عن الحية النضناض قال فاخرج لسانه فحر-كه وقا------------------------------------------------------------------------------------ل الراعي------------ تبيت الحية النضناض منه مكان الحب تستمع السرارا الحب القرط وقال حميد بن ثور--------- ونصنص في صم الحصي ثفناته ورام بسلمي امره ثم صمما ويروي وحصحص في صم الصفي	29	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms342	false	-8151286011665745710	159	247	831	1269	1527	300	نضنص لسانه ونصنصه اذا حر كه فاصلان وليست الصاد اخت الضاد فتبدل منها وقال عثان بن جني واخبرني ابو علي يرفعه الي الاصمعي قال حدثنا عيسي بن عمر قال سالت ذا الرمة ------عن اليضناض---- فاخرج لسانه فحر كه وانشد تبيت الحية فقوله وانشد يرجع ضميره الي ذي الرمة الذي انشد بيت الراعي مستشهدا 9 وقال الراعي 1 161 1 389 تبيت الحية النضناض منه مكان الحب يستمع السرارا وق-----------ال حميد بن ثءر 1497 390 ونضنض في صم الصفا ثفناته ورام بحب-ي امره ثم صمما الرو----اية في صم الحصي	342	2341212126484722325	220	328.5	172	464	47.41379165649414	30	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK010885-ara1.ms032	true	5104462190088297519	21	122	117	641	1589	300	ويقال في اسن-انه يلل والل وهو ان يقبل الاسنان علي باطن الفم ويقال نصل يثربي واثربي منسوب الي يثرب وانشدني ابو فقعس لمرداس لاكلة من اقط وسمن وشربتان من عكي الضان الين مسا في حوايا البطن من يثربيات قذاذ خشن يرمي بها ارمي من ابن تقن قال وانشدني الدوداني واثربي سنخه مرصوف قال الاصمعي يقال رمح يزني وازني ويزاني وازاني منسوب الي ذي يزن ملك من ملوك حمير اللحياني يقال هذه اذرعات وبذرعات وبقال لدويبة تنسلخ ق-صير فراشة يسروع واسرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وقال الاعراب هي دودة تكون في البقل فيها خضرة وصفرة وحمرة وانما تقع في البقل قبل ان يهيج بنحو من شهر	32	-5973299209821032711	Kraken220413202144-ara1.ms529	false	2606377286981183628	123	212	698	1169	1691	300	ويقال في اتسنانه يلل والل وهو ان تقبل الاسنان علي باطن الفم وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لدويبة تنسلخ فتصير فراشة يسروع واسروع2 د 34 ابن العبد البكري وقد مرت له ترجمة في الجزء الاول 651 والشاهد من معلقته والكهاة الناقة الضخمة وقيل الواسعة جلد الاخلاف او عظيمة السنام الجليلة عند اهلها والوبيل العصا ليس هذان الحرفان في القاموس ولا اللسان عن اللحياني ويقال اليلت اسنانه اء اصابها اليلل وفي ل مرع وقال الاعراب هي دودة تكون في البقل فيها خضرة وصفرة وحمرة وانما تقع في البقل قبل ان -هيج بنحو من شهر	529	2341212126484722325	197	363.0	157	794	24.81108283996582	34	JK010885-ara1	Kraken220413202144-ara1