id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010885-ara1.ms029	false	2499309605796841902	7	59	43	328	1604	300	وانشد لابي ذءيب الهذلي فريقا كقيص السن فالصبر انه لكل اناس عثرة وجبور ---------------ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيص ال--------------------------------------------------------------------------------------------------شق طولا اللحياني يقال نصنص لسانه ونضنضه اذا حركه وقال الاصمعي حدثنا عيسي بن عمر قال سالت ذا الرمة عن الحية النضناض قال فاخرج لسانه فحركه وقال الراعي تبيت الحية النضناض منه مكان الحب تستمع السرارا الحب القرط -	29	-5973299209821032711	JK009225-ara1.ms356	true	2012257972401284724	14	98	85	497	1524	300	وانشد ابو ع---------لي فراق- كقيص السن فالصبر انه لكل اناس عثرة وجبور ع هو لابي ذءيب الهذلي وقبله ديار التي قالت غداة لقيتها صبوت ابا ذءب وانت كبير تغيرت بعدي ام اصابك حادث من الدهر ام مرت عليك مرور فقلت لها فقد الاحبة انني حديث بارزاء الكرام جدير فراق كقيص السن ويروي كقيض السن اي انكسارعا ويروي قد مرت عليك مرور جمع مر اي مرت بك حال بعد حال وانشد ابو علي ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لراعي يبيت الحية النضناض منه مكان الحب يس-مع السرارا ع قبل البيت	356	-6588454542202473045	113	69.0	92	566	19.964664459228516	15	JK010885-ara1	JK009225-ara1
JK010885-ara1.ms002	false	-829018043077891143	66	109	361	600	1646	300	وانشد لا--------بن مقبل كاد اللعاع من الحوذان يسحطها ورجرج بين لحييها خناطيل السخط الذبح سحطه يسحطه سحطا وقوله يسحطها اي------------------------------------------------------------------------------------------------ يذبحها والرجرج اللعاب يترجرج وخناطيل قطع متفرقة ويقال بعير رفن ورفل اذا كان سابغ الذنب وانشد لا--------بن ميادة يتبعن سدو سبط جعد رفل	2	-5973299209821032711	JK009225-ara1.ms367	true	-25972989381982853	105	161	524	805	1518	300	وانشد ابو علي لابن مقبل كاد اللعاع من الحوذان يسحطها ورجرج بين لحييها خناطيل ع قد تقدم هذا البيت ومضي موصولا بما فيه كفاية ونسبه ابن قتيبة الي جران العود وذلك وهم يصف بقرة اكل الذءب ولدها فهي تغص بلين المرعي حتي يكاد يذبحها وجدا عليه---------------------------------------------------------------------- وانشد ابو علي لابن ميادة يتبعن سدو سبط جعد رفل	367	-6588454542202473045	117	164.0	94	351	33.33333206176758	19	JK010885-ara1	JK009225-ara1
JK010885-ara1.ms001	false	-6746775942452785618	146	274	780	1483	1636	300	القيس في التهتان فسحت دموعي في الرداء كانها كلي من شعيب ذات سح وتهتان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الفوارس اذا كانت المزادة من اديمين فهي شعيب واذا كانت من اديم واحد فهي سطيحة وقال العجاج في التهت---------------------------------------------------------------ال عز--منه وهو معطي الاسهال ضرب السواري متنه بالته------------------------------------------------------------------------------------------------------تال السواري السحاءب التي امطرت ليلا والسدول والسدون ما جلل به الهودج من الثياب وارخي عليه قال الزفيان كانما علقن بالاسدان يانع حماض واقحوان وقال حميد بن ثور الهلالي فرحن وقد زايلن كل صنيعة لهن وباشرن السديل المرقما وانشد للكميت الاسدي في السدول جعل----------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقل فوق الرقم فيما ارينك والسدول علي السدول العقل والرقم ضربان من الوشي والكتل والكتن التلزج ولزوق الوسخ بال--شء وانشد لابن ميادة تشرب منه نهلات وتعل وفي مراغ جلدها منه كتل وانشد لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مقبل ذعرت به العير مستوزيا شكير جحافله قد كتن	1	-5973299209821032711	JK009225-ara1.ms368	true	5396355205225482414	28	209	138	1051	1512	300	القيس----------- فسحت دموعي في الرداء كانها كلي من شعيب ذات سح وتهتان ع وقبله قفا نبك من ذكري حبيب وعرفان ورسم عفت اياته منذ ازمان ذكرت بها الحي الجميع فهيجت عقابيل حزن من ضمير واشجان ويروي عقابيل سقم وانشد ابو علي ل------------------------------------------------------------------------------لعجاج عزز منه وهو معطي الاسهال ع وصلتهما قال يصف امراة فهي ضناك كالكثيب المنهال عزز منه وهو معطي الاسهال ضرب السواري متنه بالتهطال يرتج ما بين محلاها الحال اذ امتنت وبين مطوي الخلخال الضناك الضخمة وعزز منه شدد منه وانشد ابو علي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حميد بن ثور-------- فرحن وقد زايلن كل صنيعة لهن وباشرن السديل المرقما ع وقبله ولما استقل الحي في رونق الضحي قضين الوصايا والحديث المجمجما ورحن وقد زايلن كل صنيعة اي كل حاجة وكل شء صنعنه والسديل ما يسدل من العهون--------------------------------------------- -------------------------------------------------------والرقوم وانشد -ابو --علي تشرب منه نهلات ونعل وفي مراغ جلدها منه كتل ع هو لابي محمد الفقعسي وقبله يجرعن في كل مري معتدل جرعا اداويا متي يصعد يصل من كل هو جاء لها جوف هبل تشرب منه وقوله يصل يصوت والهبل الرحب الواسع وانشد ابو علي لابن مقبل ذعرت به العير مستوزيا شكير جحافله قد كتن	368	-6588454542202473045	294	332.0	233	1258	23.37042999267578	47	JK010885-ara1	JK009225-ara1
JK010885-ara1.ms005	false	-7144421053972311214	128	295	652	1503	1525	300	كبنات المخر يمادن كما انبت الصيف عساليج الخضر قال وكان ابوسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر القنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول باسمك يريد ماسمك ويقال للظليم اربد وارمد وهو لون ال---------------------------------------------------------ي الغ--برة وقال بعضهم ليس هذا من الابدال وارمد علي لون الرماد واربد اغبر ومنه تربد وجهه واربد ويقال سمعت ظاب تيس بني فلان وظام تيسهم وهو صياحه في هياجه وانشد لاوس بن حجر يصوع----------------------- عنوقها احوي زنيم-------------------- له ظاب كما صخب الغريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والظاب والظام ايضا سلف الرجل يقال قد تظاءبا وتظاءما اذا تزوجا اختين ويقال للرجل اذا كبر ويبس من الهزال ما هو الا عشمة وعشبة ويقال قد عشم الخبز وعشب اذا يبس وقد عشم الشجر ويقال ساب فلان فلانا فاربي عليه وارمي عليه اذا زاد عليه في سبابه ويقال قد ارمي علي الخمسين اي زاد عليها وجاء في الحديث اني اخاف عليكم الرماء اي الربا قال الفراء يقال منه قد ارميت ورميت وكذا يقال ارميت علي السبعين ورميت واربيت اي زدت وانشد لبعض العرب يصف الرمح وهو حاتم بن عبد الله الطاءي واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي ذراعا علي العشر	5	-5973299209821032711	JK009225-ara1.ms371	true	-1913956202575413572	90	234	465	1250	1573	300	كبنات المخر يمادن كما انبت الصيف عساليج الخضر ع قبله لا تلمني انها من نسوة رقد الصيف مقاليت نزر كبنات المخر رقد الصيف يريد انهن مكفيات غير ممتهنات والمقلات التي لا يعيش لها ولد والنزور القليلة الولد ويمادن يتحركن والعساليج تخرج في الصيف تنقادكما ينقاد الخيزران قال العجاج وبطن ايم وقواما عسلجا وانما اراد ان يقول يمادن كعساليج الخضر انبتها الصيف والخضر نبت اخضر وانشد ابو علي يصور عنوقها احوي زنيم ع هكذا انشده ابو عبيد في الغريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خطا وانما صحة اتصاله كما انا مورده وجاءت خلعة دبس صفايا يصور عنوقها احوي زنيم يفرق بينها صدع رباع له ظاب كما صخب الغريم خلعة المال خياره والشعر للمعلي العبدي واحوي يعني تيسا والزنيم الذي له زنمتان وهما المعلقتان تحت حنكه تنوسان والصدع الذي بين السمين والمهزول ويصوع يفرق ويصور يعطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشد ابو عل-----------------------------------------ي واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي ذراعا علي العشر	371	-6588454542202473045	181	-81.5	140	1352	13.387574195861816	30	JK010885-ara1	JK009225-ara1
JK010885-ara1.ms068	false	1668035164390850676	4	47	21	246	1550	300	والمبرق---- التي تشول بذنبهو تقطع --بولها وتجمع قطريها وهو ان ترفع عجزها وراسها ومث---ل من الامثال لست------- من تكذابك وتاثام------------ك شولان البروق اي انك تبرق مثل هذه فيظن الناس انك صادق فتكذب كما كذبت هذه فزعم-ت انها لاقح وليست بلاقح قال ذو الرمة	68	-5973299209821032711	JK009225-ara1.ms479	true	8007183932407686160	28	76	160	414	1536	300	والمبرق وهي التي تشول بذنبها وتوزغ ببولها تري انها لاقح وليست كذلك قال الاصمعي وقال رجل من الاعراب لاخيه دعني من تكذابك وتاثامك تشول بلسانك شولان البروق اي انك تبرق مثل هذه فيظن الناس انك صادق فتكذب كما كذبت هذه فاظهرت انها لاقح وليست بلاقح قال ذو الرمة	479	-6588454542202473045	173	269.5	136	254	68.11023712158203	28	JK010885-ara1	JK009225-ara1