id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010885-ara1.ms050	false	9016554753533154426	2	44	10	211	1576	300	وما نحني كمناح العلو ق ما تر من غرة تضرب قال وانشدني---------------------------------------------------------------------- ابو عمرو بن العلاء لافنون التغلبي عما جزوا عامرا سواي بحسنهم ام عم يجزونني السواي من الحسن---------------------- ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	50	-5973299209821032711	JK007040-ara1.ms0169	true	-3259670575100415081	0	50	0	239	1577	300	وما نحني كمناح العلو ق ما تر من غرة تضرب يقول اعطاني من نفسه غير ما في قلبه كالناقة التي تظهر بشمها الرام والعطف ولم ترامه ابو عبيد عن الكساءي المعالق------------------------------------------------------ من الابل مثل العلوق وانشد غيره ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن	169	-7148675667043055495	122	166.5	92	293	41.63822555541992	25	JK010885-ara1	JK007040-ara1
JK010885-ara1.ms038	false	5949644976601443837	175	207	909	1077	1550	300	يلحقن الا يعارة عراضا ولا يشرين الا غواليا فسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطرماح فسرقه فقال--------- سوف يدنيك من لميس سبنتا ة امارت بالبول ماء الكراض اضرمته عشرين يوما ونيلت حين نيلت يعارة في عراض	38	-5973299209821032711	JK007040-ara1.ms0757	true	-5799326679589275847	37	138	199	720	1519	300	يلقحن الا يعارة عراضا ولا يشرين الا غواليا وقال ابو عمرو يعارة لا تضرب مع الابل ولكن يعار اليها الفحل وذلك لكرمها قلت قوله يعار اليها الفحل محال ومعني بيت الراعي هذا انه وصف نجاءب لا يرسل فيها الفحل ضنا بطرقها وابقاء لقوتها علي السير لان لقاحها يذهب منتها واذا كانت عاءطا فهو ابقي لسيرها واقل لتعبها ومعني قوله الا يعارة يقول لا تلقح الا ان يفلت فحل من ابل اخري فيعير ويضربها في عيرانه وكذلك قال الطرماح في نجيبة حملت يعارة سوف تدنيك من لميس سبنتا ة امارت بالبول ماء الكراض انضجته عشرين يوما ونيلت حين نيلت يعارة في عراض	757	-7148675667043055495	149	253.5	118	521	28.598848342895508	26	JK010885-ara1	JK007040-ara1
JK010885-ara1.ms008	false	2465279923132959443	221	278	1250	1579	1704	300	كمحته باللجام وكبحته واكبحته واكمحته ----------------قال الاصمعي اكمحت الدابة بالف اذا جذبت عنانها حتي تصير منتصبة الراس ومنه قول ذي الرمة تعالي ذراعاها وتمضي بصدرها حذارا من الايعاد والراس مكمح وكفحت الدابة اذا تلقيت فاها باللجام ومنه لقيته كفاحا اذا استقبلته كفة كفة ويقال كبحتها باللجام بغير الف وهو ان تجذبها اليك وتضرب فاها-------- لكيلا تجري وحكي	8	-5973299209821032711	JK007040-ara1.ms1008	true	-1662142971024439036	118	156	644	860	1628	300	كبحته باللجان------- واكبحته و-كمحته بمعني واحد قال وقال الاصمعي اكمحت الدابة -----اذا جذبت عنانها حتي تصير منتصبة الراس قال ذو----- الرمة-------------------------------------------- والراس مكمح قال وك---------------------------------------------------------------------------بحتها باللجام بغير الف وهو ان تجذبها اليك فتضرب فاها باللجام لكيلا تجري وقال	1008	-7148675667043055495	174	278.5	142	353	49.291786193847656	22	JK010885-ara1	JK007040-ara1
JK010885-ara1.ms098	false	19046607124257416	220	245	1164	1295	1590	300	الرمة وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق ويقال ل---------لانسان اذا كان راكبا----- انه لحسن القمة علي الرحل اي حسن الشخص عليه	98	-5973299209821032711	JK007040-ara1.ms2284	true	-78594069316219942	0	27	0	143	1549	300	الرمة وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء يحلق وقيل القمة شخص الانسان اذا كان قاءما يقال انه لحسن القمة علي الرحل ويقال القي-- عليه	2284	-7148675667043055495	111	188.5	89	145	76.55172729492188	18	JK010885-ara1	JK007040-ara1
JK010885-ara1.ms059	false	-7701653993921670030	117	184	625	950	1575	300	الابل تصل اذا جاءت عطاشا قال الراعي فسقوا صوادي يسمعون عشية للماء في اجوافهن صليلا قال وانشدني ابو مهدي عن مزاحم العقيلي---------- غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء -----------------------مجهل من عليه يريد من فوقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال اخر وهو عمرو بن شاس الاسدي الم تعلمي يا ام حسان انني اذا عبرة نهنهتها فتجلت رجعت الي صدر كجرة حنتم اذا قرعت صفرا من الماء صلت	59	-5973299209821032711	JK007040-ara1.ms3341	true	8392498056776797450	39	160	185	777	1481	300	الابل تصل عطشا وذلك اذا سمعت ل---------------------------------------اجوافها صوتا كالبحة وقال------------- مزاحم العقيلي يصف القطا غدت من عليه بعد-ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل قال ابن السكيت في قوله من عليه من----- فوقه يعني من فوق الفرخ قال ومعني تصل اي هي يابسة من العطش وقال ابو عبيدة معني قوله من عليه من عند فرخها وقال الاصمعي سمعت صليل الحديد يعني صوته وصل المسمار يصل صليلا اذا اكرهته علي ان يدخل في القتير فانت تسمع له صوتا وقال لبيد احكم الجنثي من عوراتها كل حرباء اذا اكره صل وقال ابو اسحاق الصلصال الطين اليابس الذي يصل من يبسه اي يصوت قاله في قوله الانسان من صلصال الرحمن 14 وانشد-------------------------------------------------------------------------------- رجعت الي صوت كجرة حنتم اذا قرعت صفرا من الماء صلت	3341	-7148675667043055495	144	-12.5	110	730	19.72602653503418	26	JK010885-ara1	JK007040-ara1
JK010885-ara1.ms098	false	19046607124257416	51	76	272	408	1590	300	طي الليالي زلفا فزلفا سماوة الهلال حتي احقوقفا ويقال رايت سم-------------------------------------------------------------------------------------------اوة كذا وكذا لشخص اعلاه قال طفيل سماوته اسمال برد محبر وصهوته من اتحمي معصب	98	-5973299209821032711	JK007040-ara1.ms3631	true	-3932229192735491075	4	43	20	236	1552	300	طي الليالي زلفا فزلفا سماوة الهلال حتي احقوقفا --قال والسماوة ماء بالبادية وكانت ام النعمان سميت بها فكان اسمها ماء السماوة فسمتها العرب ماء السماء وسماوة كل شء ----شخص اغلاه قا-----ل سماوته اسمال برد محبر وصهوته من اتحمي معصب	3631	-7148675667043055495	113	183.5	92	227	49.77973556518555	16	JK010885-ara1	JK007040-ara1
JK010885-ara1.ms099	false	-8164026990985080861	140	164	767	884	1611	300	جمع لين الادمة وخشونة البشرة و------------------------------------يقال في مثل اخر انما يعاتب الاديم ذو البشرة اي انما من الرجال------------------ من يرجي ومن به مسكة وقوة	99	-5973299209821032711	JK007040-ara1.ms3932	true	-8220848524698082061	235	267	1189	1349	1524	300	جمع لين الادمة وخشونة البشرة وجرب الامور ونحو ذلك قال ابو زيد وقد يقال----------- انما يعاتب الاديم ذو البشرة اي يعاد في الدباغ ومعناه انما يعاتب من يرجي ومن به مسكة وقوة	3932	-7148675667043055495	97	148.5	76	171	56.72514724731445	17	JK010885-ara1	JK007040-ara1
JK010885-ara1.ms122	false	-8823488029656875003	215	258	1138	1369	1586	300	الاللان وهما اللحمتان الم-طابقتان بين---------هما فجوة علي وجه الكتف------------------- اذا قشرت احداهما عن الاخري سال من بينهما ماء قال واخبرني عيسي بن عمر قال قالت امراة-------------- لابنتها لا تهدي الي ضرتك الكتف فان الماء يجري بين الليها اي اهدي اليها شرا منها الاللان	122	-5973299209821032711	JK007040-ara1.ms4351	true	-824947557470211320	132	173	745	964	1629	300	الاللان----- اللحمتان المتطابقتان في الكتف بينهما فجوة علي وجه الكتف يسيل من بينهما ماء اذا ميزت احداهما عن الاخري الاصمعي عن---------------------------------------- امراة من العرب قالت لابنتها لا تهدي الي ضرتك الكتف فان الماء يجري بين الليها اي اهدي------ شرا منها قلت ----	4351	-7148675667043055495	160	237.5	130	274	58.394161224365234	24	JK010885-ara1	JK007040-ara1