id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010885-ara1.ms003	true	4467079139774697574	105	175	567	942	1555	300	والغرين ما يبقي من الماء في الحوض و--الغدير الذي تبقي فيه الدعاميص لا يقدر علي شربه الاصمعي الغرين اذا جاء السيل فثبت علي الارض فجف فتري الطين قد جف ورق فهو الغرين ابو عمرو الدمال-------- السرجين ويقال الدمان الفراء هو شثن الاصابع وشثلها وقد شثنت كفه شثونة وشثانة ويقال شثلت وهو الغليظ الخشين ويقال للاسد شثن البراثن اللحياني يقال هو كبن الدلو وكبلها الاصمعي الكبن ما ثني من الجلد عند	3	-5973299209821032711	JK001460-ara1.ms307	false	-3192570541991741654	224	256	1239	1407	1701	300	والغرين ما يبقي من الماء في الحوض او الغدير الذي يبقي فيه الدعاميص لا يقدر علي شربه وا----------------------------------------------------------------------------------------لدمال والدمان السرجين و-------------------هو شثل الاصابع وشثنها وكبل----------------------------------------------------------------------------------------------- الدلو وكبنه--------------- ما ثني من الجلد عند	307	1712834812125196753	148	221.5	118	385	38.441558837890625	23	JK010885-ara1	JK001460-ara1
JK010885-ara1.ms023	true	5584719670365576769	134	300	703	1604	1604	300	والشين قال الاصمعي يق--------------ال جاحشته وجاحسته وجاحفته اذا زاحمته قال وبعض العرب يقول للجحاش في القتال الجحاس وانشد-------- لرجل من بني فزارة ان عاش قاسي لك ما اقاسي من ضربي الهامات واحتباسي والضرب في يوم الوغي الجحاس الفراء يقال ناقة سرداح وشرداح في جسمها وعظمها قال وقال بعض العقيليين الحق الحس بالاس قال وسمعتهما بالشين من بعض بني كلاب والمثل الحق الحس بالاس والاس السيساء وقال ابن دريد مثل من امثالهم الصقوا الحس بالاس والحس في هذا الموضع الشر يقول فالحقوا الشر باصول من عاديتم قال ابن الاعرابي الزق الحس بالاس والحس الشر والاس اصله ابو زيد يقال مضي جرس من الليل وجرش ابو عمرو يقال سءفت اصابعه وشءفت وهو تشقق يكون في اصول الاظفار قال ويقال السوذق والشوذق للسوار اللحياني يقال حمس الشر وحمش الشر اذا اشتد وقد احتمش الديكان واحتمسا اذا اقتتلا وعطس فسمته وشمته ويقال غبس وغبش ل------------------لسواد وقد غبس الليل واغتبس وغبش واغتبش ويقال خرجنا بغبش وغبس اي بسواد من الليل الفراء يقال اتيته بسدفة من الليل وشدفة وسدفة وشدفة وهو السدف-	23	-5973299209821032711	JK001460-ara1.ms299	false	-4333127724420969395	31	113	166	623	1697	300	والشين قال ابن السكيت في الابدال يقال جاحشته وجاحس--------ته اذا زاحمته---- وبعض العرب يقول للجحاش في القتال الجحاس وانشد الاصمعي لرجل من بني فزارة من الرجز---------------------------------------- والضرب في يوم الوغي الجحاس ويقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جرس من الليل وجرش و-------------سءفت اصابعه وشءفت وهو تشقق يكون في اصول الاظفار و---------السوذق والشوذق السوار و-------------حمس الشر وحمش ا-----ذا اشتد وقد احتمس الديكان واحتمشا اذا اقتتلا وعطس فسمته وشمته وتنسمت منه علما وتنشمت وعبس وعبس للسواد وغ---بس الليل واغ-بس وغبش واغ-بش ويق----------------------------------------------ال اتيته بسدفة من الليل وشد------------فة وهو السدف	299	1712834812125196753	375	603.0	305	942	39.80891799926758	54	JK010885-ara1	JK001460-ara1
JK010885-ara1.ms025	true	-577789414857788432	207	298	1091	1591	1598	300	الزاي والصاد الاصمعي يقال جاءتنا زمزمة من بني فلان وصمصمة اي جماعة وانشد لابي محمد الفقعسي في صفة ابل اذا تداني زمزم لزمزم وانشد ايضا لسهم بن حنظلة الغنوي وحال دوني من الابناء زمزمة كانوا الانوف وكانوا الاكرمين ابا ويروي صمصمة ويقال نشصت المراة علي زوجها ونشزت وهو النشوز والنشوص ومنه يقال نشصت ثنيته اذا خرجت والنشاص من الغيم المرتفع وانشد للاعشي تقمرها شيخ عشاء فاصبحت قضاعية تاتي الكواهن ناشصا اي ناشزا والشرز والشرص واحد وهو الغلظ قال----- وسمعت خلفا يقول سمعت اعرابيا يقول لم يحرم من فزد له اراد--- فصد	25	-5973299209821032711	JK001460-ara1.ms258	false	7974360523713850773	107	140	589	760	1630	300	الزاي والصاد ي--------قال جاءتنا زمزمة من بني فلان وصمصمة اي جماعة ونشز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المراة ونشص-----------------------------------------------------------ت و------------------------------------------------------------------------------------------------الشرز والشرص--------- الغلظ من الارض وسمعت خلفا يقول سمعت اعرابيا يقول لم يحرم من فزد له اراد من فصد	258	1712834812125196753	152	245.0	121	508	29.9212589263916	25	JK010885-ara1	JK001460-ara1
JK010885-ara1.ms028	true	866903627546015999	190	224	1015	1188	1564	300	الاصمعي يقال مصمص اناءه ومضمضه اذا غسله ابو عبيدة يقال عاد الي ضءضءه والي صءصءه والي صيصءه اي الي اصله والمعروف الهمز فيه ويقال قد صاف السهم يصيف وضاف يضيف اذا عدل عن الهدف	28	-5973299209821032711	JK001460-ara1.ms300	false	-4584381475097335518	124	146	667	780	1658	300	الابدال يقال مصمص اناءه ومضمضه اذا غسله وناص نوصا وناض نوضا نجا هاربا و------------------------------------------------------------صاف السهم يصيف وضاف يضيف اذا عدل عن الهدف	300	1712834812125196753	81	124.5	63	173	46.82080841064453	15	JK010885-ara1	JK001460-ara1
JK010885-ara1.ms036	true	920315726090143436	36	123	197	644	1562	300	وامراة خلبن وهي الخرقاء وليس هو من الخلابة وناقة علجن وهي الغليظة الجسرة المستعلجة الخلق وانشد لرءبة----- وخلطت كل دلاث علجن تخليط خرقاء اليدين خلبن وقال ابو زيد الدلاث التي تركب راسها في السير يقال فيها اندلاث اذا كان كذلك ابو زيد يقال امراة سمعنه نظرنة وهي التي اذا تسمعت او تبصرت فلم تر شيءا تظنته تظننا وقال ---غير ابي زيد سمعنة نظرنه وانشد في ذلك---- ان لنا لكنه سمعنة نظرنه معنة مفنه كالذءب وسط العنه الا تره تظنه ويقال----- في خلق فلان خلفن-----------ة يعني به الخلاف	36	-5973299209821032711	JK001460-ara1.ms490	false	-1969413124643942120	193	260	1122	1474	1685	300	وامراة خلبن وهي الخرقاء------------------- وناقة علجن وهي الغليظ-------ة المستعلجة الخلق وانشدنا من الرجز وخلطت كل دلاث علجن تخليط خرقاء اليدين خلبن وقال ابو زيد--------------------------------------------------------------------------- امراة سمعنة نظرنه وهي التي اذا تسمعت او تبصرت فلم تر شيءا تظنت- تظنيا وقال الاحمر او غيره سمعنة نظرنه وانشدنا من الرجز ان لنا لك------------نه معنة مفنه سمعنة نظر-----نه الا تره تظنه و-قال غيره في خلق فلان خلفنة مثال درفسة يعني ا---لخلاف	490	1712834812125196753	290	479.0	232	475	61.05263137817383	46	JK010885-ara1	JK001460-ara1
JK010885-ara1.ms037	true	3972694879141692341	77	100	400	536	1610	300	والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل فاهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق ويقال	37	-5973299209821032711	JK001460-ara1.ms302	false	310046492052034134	3	26	20	154	1650	300	والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل -اهل العالية يقولون زحلوفة وزحاليف وبنو تميم ومن يليهم من هوازن يقولون زحلوقة وزحاليق و-قال	302	1712834812125196753	134	258.0	111	136	98.52941131591797	21	JK010885-ara1	JK001460-ara1