id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010780-ara1.ms002	false	-4557586408436745207	241	290	1287	1517	1562	300	القلب اعلم يا عذول بداءه واحق منك بجفنه وبماءه------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو الفتح ابن جني اي هو يصرف الدمع حيث يريد لانه مالكه والهاء في ماءه تعود علي الجفن ويجوز ان تعود علي القلب وفيه بعد ما الخل الا من اود بقلبه واري بطرف لا يري بسواءه --قال ابن جني	2	-3104832721783232308	Shamela0011790-ara1.ms2271	true	8861792128017643895	31	72	162	368	1575	300	القلب اعلم يا عذول بداءه واحق منك بجفنه وبماءه فومن احب لاعصينك في الهوي قسما به وبحسنه وبهاءه 27ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الخل الا من اود بقلبه واري بطرف لا يري بسواءه ان المعين علي	2271	-8583937636068712129	102	78.5	80	328	31.09756088256836	20	JK010780-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010780-ara1.ms168	false	-3141655092951964263	205	273	1010	1361	1482	300	بحب قاتلتي والشيب تغذيتي هواي طفلا وشييبي بالغ الحلم قال الشيخ تم الكلام عند قوله تغذيتي ثم فسر النصف الاول بالنصف الثاني فقال هو اي طفلا جعل هواي دالا علي الفعل كانه قال هويت طفلا ونصب طفلا علي الحال وقوله وشيبي بالغ الحلم اي شبت حين بلغت الحلم والنصب في بالغ الحلم كالنصب في قوله هويت طفلا علي الحال--------------------- قبلتها ودموعي مزج ادمعها وقبلتني علي خوف فما لفم	168	-3104832721783232308	Shamela0011790-ara1.ms2272	true	-526958710802694335	99	138	519	719	1545	300	بحب قاتلتي والشيب تغذيتي هواي طفلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشيبي بالغ الحلم فما امر برسم لا اساءله ولا بذات خمار لا تريق دمي تنفست عن وفاء غير منصدع يوم الرحيل وشعب غير ملتءم قبلتها ودموعي مزج ادمعها وقبلتني علي خوف فما لفم	2272	-8583937636068712129	110	159.0	86	372	29.56989288330078	17	JK010780-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010780-ara1.ms157	false	3374038053758474831	6	115	26	626	1552	300	في ال-وزن في هذا ال-وزن منه وم--ن التي اولها علي قدر اهل العزم تاتي العز------------------------------------------------------------------------------------اء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم قال الشيخ رحمه الله يعني باتم الطير عمرا النسور وبعض الناس يدعي انه يعمر خمسماءة سنة وبعضهم يقول عمره ثمانون سنة وهو اشبه ونسور الملا بدل من اتم الطير والملا المتسع من الارض واستعمل الاحداث للنسور استعارة من الانس والقشاعم المسان واكثر ما يستعمل في النسور وادعي للنسور انها تفدي سلاحه لانها كفتها امر المطاعم لكثرة قتل الممدوح الاعداء فتقع عليهم النسور والنسر لا يقتض وانما يسقط علي الجيف وقد بين الغرض في البيت الثاني بقوله وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم	157	-3104832721783232308	Shamela0011790-ara1.ms2275	true	8296059072029736434	159	227	790	1156	1562	300	في المديح في سيف الدولة ابن حمدان ال----طويل علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الملوك الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الفلا احداثها والقشاعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم	2275	-8583937636068712129	154	235.0	122	795	19.371068954467773	23	JK010780-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010780-ara1.ms153	false	-5199144741188486652	219	291	1108	1443	1489	300	فوت العدو الذي يممته ظفر في طيه اسف في طيه نعم قال الشيخ في طيه اسف الهاء في طيه عاءدة الي الظفر اي ان فوته اياك انما وقع به لخوفه منك لانه هاب لقاك فهرب وانما يعني ان سيف الدولة اسف لذلك وقوله في طيه نعم الهاء في الطي الثاني ترجع الي الاسف وقد شرح ذلك في البيت الذي يليه بقوله قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت لك المهابة مالا تصنع البهم	153	-3104832721783232308	Shamela0011790-ara1.ms2279	true	-5288811606433305277	2	24	13	117	1512	300	فوت العدو الذي يممته ظفر في طيه اسف في طيه نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت لك المهابة مالا تصنع البهم	2279	-8583937636068712129	104	199.0	82	335	31.044776916503906	21	JK010780-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010780-ara1.ms081	false	-6067756306289512814	178	287	966	1551	1617	300	قطف الرجال القول وقت نباته وقطفت انت القول لما نورا قال ابن جني اي كلام الناس فج وكلامك فصيح عذب قال الشيخ رحمه الله المعني اني مدحت الناس وانا شاب مبتدء في قول الشعر ومدحتك بعد ان تكاملت الغريزة في احكام القريض وانتهت قولي كالنبت الذي هو نزر فهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------حسن اوقات نباته ولا يمتنع ما قال الشيخ ابو الفتح وقال الاحساءي شبه الكلام بالنبات فقال تكلمت الفصحاء به اول ما نبت وظهر ولم يبلغ منتهاهفجاء كلامهم غير متناسب الفصاحة ونطقت به انت حين بلغ وانتهي فاتي كلامك راءق الالفاظ رقيق المعاني فدعاك حسدك الرءيس وامسكوا ودعاك خالقك الرءيس الاكبرا خلفت صفاتك في العيون كلامه كالخط يملا مسمعي من ابصرا	81	-3104832721783232308	Shamela0011790-ara1.ms2282	true	-3682547268223179642	241	281	1273	1479	1589	300	قطف الرجال القول وقت نباته وقطفت انت القول لما نورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو المشيع بالمسامع ان مضي وهو المضاعف حسنه ان كررا واذا سكت فان ابلغ خاطب قلم لك اتخذ الاصابع من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا خلفت صفاتك في العيون كلامه كالخط يملا مسمعي من ابصرا	2282	-8583937636068712129	114	27.0	92	677	16.8389949798584	20	JK010780-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010780-ara1.ms096	false	-4576194120373737735	125	153	635	788	1522	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع قال ابن جني اي يعصي التجمل ويطيع القلق والعصي العاصي---------------------------------------- المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش بها الكريم الاروع	96	-3104832721783232308	Shamela0011790-ara1.ms2293	true	-1015087964266681399	142	178	735	928	1526	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعون دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الهمام الاروع	2293	-8583937636068712129	100	161.5	80	193	51.813472747802734	16	JK010780-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010780-ara1.ms017	false	-9170312844534458780	19	46	104	247	1513	300	بغيرك راعيا عبث الذءاب وغيرك صارما ثلم الضراب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ يجوز نصب راع وصارم علي التمييز وعلي الحال---- ولو غير الامير غزا كلابا ثناه عن شموسهم --ضباب	17	-3104832721783232308	Shamela0011790-ara1.ms2297	true	-4018725589646107295	73	171	389	925	1589	300	بغيرك راعيا عبث الذءاب وغيرك صارما ثلم الضراب ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب 72وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لحادثة اجابوا وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المصاب وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم فحل بغير جانيه العقاب وما تركوك معصية ولكن يعاف الورد والموت الشراب فان هابوا بجرمه---------------------------م عليا فقد يرجو عليا من يهاب ولو غير الامير غزا كلابا ثناه عن شموسهم الضباب	2297	-8583937636068712129	100	-49.0	81	563	17.76198959350586	16	JK010780-ara1	Shamela0011790-ara1