id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010780-ara1.ms024	true	-2154186418157945500	156	229	731	1111	1491	300	وكم لظلام الليل عندك من يد تخبر ان المانوية تكذ-------------------------------------------------------ب قال الشيخ ابو العلاء المانوية منسوبة الي ماني وهو رجل يعظمه اهل مذهبه ويقال ان طاءفة من الترك عظيمة يرون مذهبه وان اهل الصين علي مذهبه وان لاصحابه كتبا ومناظرات ويزعمون باثنين رب يفعل الخير لا غير وهو في بعض الالسنة الذي يسمي يزدان وضده يفعل الشر ويسمونه اهرمن ويذكر عنهم انهم يقولون ان الخير من النهار والشر من الليل ولله سيري ما	24	-3104832721783232308	Shamela0005446-ara1.ms837	false	8830355550433337711	56	135	272	692	1578	300	وكم لظلال الليل عندك من يد تخبر ان المانوية تكذب وقال ردي الاعداء تسري اليهم وزارك فيه ذو الدلال المحجب قال------ ابو العلاء المانوية منسوبة الي ماني وهو رجل يعظمه اهل مذهبه ويقال ان طاءفة من الترك عظيمة يرون مذهبه وان اهل الصين علي مذهبه وان لاصحابه كتبا ومناظرات ويزعمون باثنين رب يفعل الخير لا غير وهو في بعض الالسنة الذي يسمي يزدان وضده يفعل الشر ويسمونه اهرمن ويذكر عنهم انهم يقولو---ن الخير من النهار والشر من الليل وانهما ------	837	5764726259946292289	359	691.0	291	435	82.52873229980469	65	JK010780-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010780-ara1.ms043	true	1145526374258510430	76	277	385	1392	1500	300	كقول الشاعر ان يقتلوك فقد ثللت عروشهم بعتيبة بن الحارث بن شهاب --------------------------------------------------------------------------------------------و--------------قوله الاخر عياذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماء بن زيد بن قارب واحتذي هذا الفاضل علي طرقهم فقال وانت ابو الهيجاء البيتين وهذه من-------------------------------------------------------------------------------- الحكمة التي ذك-رها ارسطاطاليس وافلاطون لهذا الخلف الصالح وليس علي حسن الاستنباط قياس هذا كلامه فليت شعري مم العجب من استقباحه ما هو احسن شعره ام من تهزءه الذي لا يليق بما نحن بصدده ام من ظنه انه اذا تهزا توهم الناس فيه انه يعلم ما ليس يعلمونه ولقد جود ابو الطيب حيث يقول وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ويقول ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا اما سبك البيت فاحسن سبك يريد انك تشبه اباك وابوك كان يشبه اباه وابوه كان يشبه اباه فانت ابوك اذ كان فيك اخلاقه وابوك ابوه الي اخر الاباء فليت شعري ما الذي استقبحه وقد جاراني بعض اهل العلم في هذا البيت فقال استقبح قوله -حمدان حمدون وحمدون حارث وليس في حمدان ما يستقبح من حيث اللفظ ولا المعني ولنسلم له ان حمدان وحمدونا لفظتان مستهجنتان فكيف يصنع والرجل اسمه هذا وهل يستعير له ابا غير ابيه ام هل يسميه بلفظة حسنة يخترعها ولقد كان الذنب في ذلك للاباء لا للمتنبي وقد ق------------ال ابو	43	-3104832721783232308	Shamela0005446-ara1.ms470	false	-5629829360621092357	80	291	407	1503	1541	300	كقول الشاعر ان يقتلوك فقد ثللت عروشهم بعتيبة بن الحارث بن شهاب لكن قد تقدم ان الشيخ صفي الدين الحلي لخص بديعيته من سبعين كتابا في هذا الفن اجتني من ثمرات اوراقها ما شاء فقوله عمدة في هذا الباب قال الشيخ بهاء الدين السبكي في عروس الافراح ومنهم من سمي الاطراد ذكر الاسماء مطلقا وكذلك صنع ابن رشيق في العمدة فانه جعل الاطراد في قول المتنبي وحمدان حمدون وحمدون حارث وحارث لقمان ولقمان راشد انتهي واخذ الصاحب بن عباد رحمه الله تعالي علي المتنبي في هذا البيت فقال لم نزل مستحسنين لجمع الاسامي في الشعر كقول دريد بن الصمة قتلنا بعبد الله خير لداته ذءاب بن اسماء بن زيد بن قارب واحتذي هذا الفاضل علي طرقهم فقال وانت ابو الهيجا بن حمدان يا ابنه تشابه مولود كريم ووالد وحمدان حمدون وحمدون حارث وحارث لقمان ولقمان راشد وهذا من الحكمة التي ادخرها ارس--طاليس وافلاطون لهذا الخلف الصالح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي واجاب عنه ابن فورجة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما سبك البيت فاحسن سبك يريد انت تشبه اباك وابوك كان يشبه اباه وابوه كان يشبه ابا---------------------------------------ه الي اخر الاباء فليت شعري ما الذي استقبحه فان است---------------------------------------قبح قوله وحمدان حمدون وحمدون حارث فليس في حمدان ما يستقبح من حيث اللفظ و---المعني بل ------------------------------------------كيف يصنع والرجل اسمه هذا و------------------------------------------------------------------الذنب في ذلك للاباء لا للمتنبي وهذا علي نحو ما قال ابو	470	5764726259946292289	470	795.5	376	1567	29.99361801147461	77	JK010780-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010780-ara1.ms062	true	-6579962953624279410	128	237	641	1153	1498	300	العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود قال ابو العلاء لو ان هذا الكلام منثور لكان الاحسن ان يقول ولو انه بالواو كما يقال لا تركن الي عبد ولو انك قد وليت تربيته وحذف الواو للضرورة واقامة الوزن وقال ابن فورجة هذا يعرض بابن طغج يقول كان لا يجب ان تركن اليه ولا تتخذه اخا وصاحبا لو انه حر وولد في ثياب حر والهاء في قوله لو انه عاءدة الي ابن طغج كانه يقول لو كان حرا لما اتخذ العبد اخا يريد هو ولد زني ولولا ذاك لما رضي بهذه الهضيمة يغريه به ويذمه علي تسليطه ------------------------ان امر-ا امة حبلي تدبره لمستضام سخين العين مفءود	62	-3104832721783232308	Shamela0005446-ara1.ms205	false	-4190137961485140872	160	190	762	913	1422	300	العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود---------------------------------------------------------------------------------- لا تشتر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الا والعصا مع--------------------------------------------------------------ه ان العبيد لانجاس مناكيد ان امرءا امة حبلي تدبره لمستضام سخين العين مفءود	205	5764726259946292289	113	173.5	88	537	21.042831420898438	19	JK010780-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010780-ara1.ms100	true	1034266162505652571	21	42	109	208	1546	300	لو كنت عاتبة لسكن روعتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	100	-3104832721783232308	Shamela0005446-ara1.ms513	false	-483580581009313090	43	64	224	323	1524	300	لو كنت عاتبة لسكن روعتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	513	5764726259946292289	99	198.0	78	99	100.0	21	JK010780-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010780-ara1.ms177	true	-6060304585977568021	157	260	802	1308	1507	300	يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقلذ ويلءم قال الشيخ يقول يءذي القليل من اللءام بطبعه اللءيم من ليس هو قليلا كقلة المءذي ولءم المضارع من لءم وهو معطوف علي قوله يقل ويقال لءيم الاصل ووزنه فعيل كما يقال كرم فهو كريم وقالوا رجل ليم قال عبيد الله بن قيس الرقيات واذا حبوت الليم منك صنيعة كتم الصنيعة لءمه فلواكها يريد لواك اياها من لي الدين اي مطله والذين قالوا الليم هم الذين قالوا روس جمع راس قال الشاعر انما هند كشمس بدرت يوم عيد فوق روس الجبال ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم	177	-3104832721783232308	Shamela0005446-ara1.ms197	false	-6379480367438913644	131	165	661	815	1486	300	يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل- وي--------------------------------------------------------------------------------------------------لءم والظلم من ش--------------------يم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم-------------------------------- ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم	197	5764726259946292289	120	185.5	90	506	23.715415954589844	22	JK010780-ara1	Shamela0005446-ara1