id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010780-ara1.ms008	true	-5679350557051032176	204	266	1107	1419	1602	300	وكذا الكريم اذا اقام ببلدة سال النضار بها وقام الماء قال ابن جني --معني البيت ان الكريم اذا اقام ببلدة اعطي المال وفرقه في وجوه الكرم فكانه--- ماء ساءل وقام الماء اي جمد لما راي من كرمه وسخاءه فوقف متحيرا فلم يسل ويشهد لصحة هذا التفسير قوله بعده جمد القطار ولو راته كما راي بهتت فلم تتبجس الانواء يقول جمد القطار لما	8	-3104832721783232308	ShamAY0034457-ara1.ms012	false	-5493884639023706423	166	223	882	1181	1602	300	وكذا الكريم اذا اقام ببلدة-سال النضار بها وقام الماء النضار الذهب ومعني البيت ان الكريم اذا اقام ببلدة اعطي المال وفرقه في وجوه الكرم فكانه من ماء ساءل وقام الماء اي جمد لما راي من كرم-------ه فوقف متحيرا ولم يسل ويشهد بصحة هذا التفسير قوله بعده جمد القطار ولو راته كما راي-بهتت ولم تتبجس الانواء--------- القطار جمع	12	7866577462290728138	278	503.0	224	317	87.69715881347656	49	JK010780-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010780-ara1.ms011	true	-4270541028903448296	187	236	949	1173	1518	300	لو لم تكن من ذا الوري اللذ منك هو عقمت بمولد نسلها حواء قال ابن جني -------------------------------------------------------------------------------------قوله اللذ بسكو-ن الذال وكسرها------------ لغة----- يقول لو لم تكن من هذا الوري كانه ---منك لانك جماله وشرفه وانفس------ اهله ولكانت حواء في حكم العقيم التي لم تلد ولكن بك صار لها ولد	11	-3104832721783232308	ShamAY0034457-ara1.ms010	false	5473242732347581749	152	222	843	1176	1573	300	لو لم تكن من ذا الوري اللذ منك هو-عقمت بمولد نسلها حواء هذا البيت سيء النظم متكلف فيه تعقيد وحذف وتقديم وتاخير وحشو وسوء ادب وتهور كما يظهر من حل معناه فقوله ا-لذ بتسكين الذال هي الذي بحذف الياء لغة فيها يقول لو لم تكن من هذا الوري الذي هو منك لانك جماله وشرفه وفضله واشرف اهله -لكانت حواء في حكم العقيم التي لا تلد ولكن بك صار لها ولد	10	7866577462290728138	193	302.0	147	336	57.44047546386719	36	JK010780-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010780-ara1.ms034	true	8300469709590443548	39	96	202	502	1554	300	سرب محاسنه حرمت ذواتها داني الصفات بعيد موصوفاتها قال ابو الفتح كني----------------------------------------- بالسرب عن- النساء يقول هواي سرب حرمت ذوات محاسنها اي صواحب محاسنه وذوات محاسن السرب هذا السرب فكانه قال هواي سرب حرمته اي حيل بيني و-------------------------------------------------------------------------------بينه وداني الصفات لان الوصف قول وهو قادر علي----ه متي اراده الا ان الموصوف بهذه الصفة وهو السرب بعيد مني	34	-3104832721783232308	ShamAY0034457-ara1.ms024	false	-4342791453261288356	47	124	278	680	1644	300	سرب محاسنه حرمت ذواتها-داني الصفات بعيد موصوفاتها هذا المطلع لا يخلو من تعقيد لصعوبة فهمه وعقادة الفاظه يريد بالسرب هنا النساء يقول هو-- سرب حرمت ذوات محاسنه- اي صواحب محاسنه وذوات محاسن السرب هن ال-سرب فكانه قال----- سرب حرمته اي حيل بيني وبينه هذا معني النصف الاول ولا يفهم الا بهذا التفسير ولا يخفي ما فيه من التكلف وقوله -داني الصفات اي اني----------- قادر علي وصفه متي اردت -الا ان الموصوف بهذه الصفة وهو السرب بعيد عني	24	7866577462290728138	245	405.5	196	425	57.64706039428711	38	JK010780-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010780-ara1.ms043	true	1145526374258510430	213	281	1064	1409	1500	300	شعري ما الذي استقبحه وقد جاراني بعض اهل العلم في هذا البيت فقال استقبح قوله حم-دان حمدون وحمدون حارث وليس في حمدان ما يستقبح من حيث اللفظ ولا المعني ولنسلم له ان حمدان وحمدونا لفظتان مستهجنتان فكيف يصنع والرجل اسم-----ه هذا وهل يستعير له ابا غير ابيه ام هل يسميه بلفظة حسنة يخترعها ولقد كان الذنب في ذلك للاباء لا للمتنبي و-----قد قال ابو بكر محمد بن دريد	43	-3104832721783232308	ShamAY0034457-ara1.ms033	false	5492425167427923398	79	119	445	646	1576	300	شعري ما الذي استقبحه فان است---------------------------------------قبح قوله وحمدان حمدون وحمدون حارث فليس في حمدان ما يستقبح من حيث اللفظ و---المعني بل ------------------------------------------كيف يصنع والرجل اسم اباءه هذا و------------------------------------------------------------------الذنب في ذلك للاباء لا للمتنبي وهذا نحو قول ابي بكر----- بن دريد	33	7866577462290728138	175	283.0	138	356	49.15730285644531	28	JK010780-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010780-ara1.ms078	true	-5342610406150834792	1	127	10	627	1490	300	----------فوضعت في المصراع الاول ايجابا بعد- نفي تريد صبرت او لم تصبرا ووضعت في المصراع الثاني نفيا بعد- ايجال وهذا مخالف لما يستحسن من صنعة الشعر فقال في الجواب لءن كنت خالفت بينهما من حيث ا-لفظ فقد وافقت بينهما من حيث المعني وذلك انه من صبر لم يجر دمعه ومن لم يصبر جري دمعه فهذا جواب جيد وحكاية مليحة الله اعلم بصحتها وفي البيت فحص اخر وهو قوله وبكاك ان يجر دمعك او جري فلقاءل ان يقول كيف يبدو البكاء ان لم يجر دمعه فهن هذا السءال جوابان احدهما انه يعني ما في صوته اذا تكلم من نغمة الحزين وشجو الباكي والزفير والتهيء والجواب الثاني ان يكون بكاك عطفا علي الضمير في صبرت كانه يقول صبرت وصبر بكاك فلم يجر دمعك او لم تصبر فجري دمعك	78	-3104832721783232308	ShamAY0034457-ara1.ms036	false	6959403887163229761	71	123	337	584	1546	300	هذا البيت فوضعت في المصراع الاول ايجابا بعده نفي وفي الث-----------------------------------اني نفيا بعده ايجاب------------------------------------ فقال---------- لءن كنت خالفت بينهما من حيث اللفظ فقد وافقت بينهما من حيث المعني وذلك ان -من صبر لم يجر دمعه ومن لم يصبر جري دمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني انه اراد صبرت---------- فلم يجر دمعك او لم تصبر فجري دمعك	36	7866577462290728138	219	323.0	172	630	34.761905670166016	38	JK010780-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010780-ara1.ms094	true	-1750230540923385692	230	266	1149	1317	1478	300	فتي الف جزء رايه في زمانه اقل جزء بعضه الراي اجمع -----------------------------------------------------قال ابن جني --------------------------------------------------------------------------------------------ترتيب الكلام---- فتي رايه في زمانه الف جزء واقل جزء من هذه الاجزاء بع------ضه اي بعض الاقل الراي الذي في ايدي الناس	94	-3104832721783232308	ShamAY0034457-ara1.ms041	false	2211522805861974717	162	225	861	1182	1559	300	فتي الف جزء رايه في زمانه-اقل جزء بعضه الراي اجمع جمع في هذا البيت بين التعقيد وسوء الصنع في النظم واعتقال المعني فان فيه تقديما وتاخيرا وان لم يرتب كلماته علي الاسلوب النحوي والا صعب فهمه وعسر الطريق اليه وترتيب الكلام فيه فتي رايه في زمانه الف جزء -اقل جزء من هذه الاجزاء الالف بعضه اي بعض الاقل الراي الذي في ايدي الناس	41	7866577462290728138	157	266.5	124	323	48.6068115234375	29	JK010780-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010780-ara1.ms147	true	4711752046541206757	34	79	184	424	1554	300	البيت كنت ابكي الربع وحده فصرت ابكي وفاء كمامعه اي كلما ازددت بالربع وبوفاءكما----------------- وقوله اشجاه طاسمه اي كلما تقادم عهده---- احزن كما قال زهير وقفت بها من بعد عشرين حجة فلايا عرفت الدار بعد توهم فكانه كلما خفيت الاثار واضمحلت الرسوم زاد شجوه وبكاءه	147	-3104832721783232308	ShamAY0034457-ara1.ms079	false	4726376898347977193	19	47	97	249	1606	300	البيت كنت ابكي الربع وحده فصرت ابكي -----------------------------------وفاءكما ولهذا ازددت بكاء وقوله اشجاه طاسمه اي كلما تق-دم عهده شجا وحزن وكان ك------------------------------------------------------------------لما خفيت------- واضمحلت الرسوم زاد شجوه وبكاءه	79	7866577462290728138	125	207.0	102	261	47.89271926879883	18	JK010780-ara1	ShamAY0034457-ara1