id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010779-ara1.ms02	true	-618163898501650310	47	201	268	1085	1561	300	بدات بذكر المتنبي ومنشءه ومغتربه ومضطربه وما دل عليه شعره من معتقده الي مختتم امره ومقدمه علي الملك نضر الله وجهه---------------- بشيراز وانصرافه عنه الي ان وقعت مقتلته بين دير قنة والنعمانية واقتسام عقاءله وصفاياه ثم اردفه بتفسير مشكلاته والشرط فيها ان اورد في كل بيت البتة لفظ ابي الفتح عثمان ابن جني بلا زيادة ولا نقصان ثم اتعقبه بما يقتضيه النظر وشواهد الشعر العربية والله الموفق وهو حسبنا وكفي وصلواته علي محمد المصطفي حدثني ابن النجار ببغداد ان مولد المتنبي كان بالكوفة في محلة تعرف بكندة بها ثلاثة الاف بيت من بين رواء ونساج واختلف الي كتاب فيه اولاد اشراف الكوفة فكان يتعلم دروس العلوية شعرا ولغة واعرابا فنشا في خير حاضرة وقال الشعر صبيا ثم وقع الي خير بادية وباللاذقية حصل في بيوت العرب فادعي الفضول الذي -نبز به فنمي خبره الي امير بعض اطرافها فاشخص اليه من قيده وسار به الي مجلسه فبقي يعتذر اليه ويتبرا مما وسم به في كلمته	2	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03625	false	-9150922451129831851	21	117	101	601	1526	300	بدات بذكر المتنبي ومنشءه ومغترب--------ه وما دل عليه شعره من معتقده الي مختتم امره ومقدمه علي الملك نضر الله وجهه يعني عضد الدولة بشيراز وانصرافه عنه الي ان قتل --------بين دير قنة والنعمانية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابن النجار ببغداد ان مولد المتنبي---- بالكوفة في محلة تعرف بكندة بها ثلاثة الاف---- من بين رواء ونساج واختلف الي كتاب فيه اولاد اشراف الكوفة فكان يتعلم دروس العربية شعرا ولغة واعرابا فنشا في خير حاضرة وقال الشعر صبيا ثم وقع الي خير بادية و----------حصل في بيوت العرب فادعي الفضول الذي ينبز به وحبس--------------------------------------------------------------- فبقي يعتذر----- ويتبرا مما وسم به في كلمته	3625	6285539770954004589	473	863.5	381	834	56.714630126953125	87	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms03	true	9085036065898363306	19	150	91	764	1596	300	وهو في الجملة خبيث الاعتقاد حيث كان في صغره وقع الي واحد يكني ابا الفضل بالكوفة من المتفلسفة فهوسه واضله كما ضل واما ما يدل عليه شعره فمتلون وقوله هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم مذهب السوفسطاءية وقو-------------------------------------------------------له تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام مذهب التناسخ وق-------------------------------------------------وله نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف من لا-بد من شربه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه مذهب الفضاءية وق-----------------------------------------------وله في ابي الفضل ابن العميد فان يكن المهدي قد بان هديه فهذا والا فالهدي ذا فما المهدي مذهب السبعية وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------له تخالف الناس حتي لا اتفاق بينهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلد نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب فهذا----- من يقول بالنفس	3	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03625	false	-9150922451129831851	118	300	610	1526	1526	300	وهو في الجملة خبيث الاعتقاد و---كان في صغره وقع الي واحد يكني ابا الفضل بالكوفة من المتفلسفة فهوسه واضله كما ضل واما ما يدل عليه شعره فمتلون فقوله هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم مذهب السوفسطاءية اقول هل هو الا مثل ما ورد الناس نيام اذا ماتوا انتبهوا وقوله تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام مذهب التناسخ اقول لا وجه له ومر قول ابن جني وما استظهرناه نحن وقوله نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه مذهب الفضاءية القاءلين ان الله هو الفضاء ولا يمكن الجزم بذلك وقوله في ----------ابن العميد فان يكن المهدي من بان هدبه فهذا والا فالهدي ذا فما المهدي مذهب الشيعة اي كان المهدي الموعود من ظهر هديه فهذا الممدوح هو المهدي والا فالممدوح هو الهدي كله فما المهدي الا هذا وقوله تخالف الناس حتي لا اتفاق ل--هم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلد نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب فهذا مذهب من يقول بالنفس-	3625	6285539770954004589	638	1186.5	512	932	68.4549331665039	116	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms03	true	9085036065898363306	257	300	1350	1596	1596	300	وتطوافه في اطرار الشام واستقراءه بلاد العرب ومقاساته للضر وسوء الحال ونزارة كسبه وحقارة ما يوصل به حتي انه اخبرني ابو الحسن الطراءفي ببغداد وكان لقي المتنبي دفعات في حال عسره ويسره ان المتنبي قد مدح بدون العشرة والخمسة----------- وانشدني قوله مصداقا لحكايته-	3	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03626	false	8971059126347630267	34	72	196	409	1583	300	وتطوافه في اطراف الشام و---------بلاد العرب ومقاساته للضر----------------------- وحقارة ما يوصل به حتي انه اخبرني ابو الحسن الطراءفي ببغداد وكان لقي المتنبي------ في حال عسره ويسره انه------- قد مدح بدون العشرة والخمسة من الدراهم وانشدني قوله مصداقا لحكايته	3626	6285539770954004589	199	347.5	164	258	77.13178253173828	33	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms04	true	-1918603475026323744	0	216	0	1122	1548	300	انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا فقد نظرتك حتي -ان مرتحل وذا الوداع فكن اهلا لما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيتا واخبرني ابو الحسن الطراءفي قال سمعت المتنبي يقول اول شعر قلته وابيضت ايامي بعد- قولي انا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت لما بي بين تلك المعالم فاني اعطيت بها بدمشق ماءة دينار ثم اتصل بابي العشاير فاقام ما اقام ثم اهداه الي سيف الدولة فاشترط ان لا ينشد الا قاعدا وعلي الوحدة فاستجهلوه واجابوه اليه فلما سمع سيف الدولة شعره حكم له بالفضل وعد ما طلبه استحقاقا واخبرني ابو الفتح عثمان بن جني ان المتنبي اسقط من شعره الكثير وبقي ما تداوله الناس واخبرني الحلبي انه قيل للمتنبي معني بيتك---- اخذته من قول الطاءي فاجاب المتنبي الشعر جادة وربما وقع حافر علي حافر وكان المتنبي يحفظ ديواني الطاءيين ويستصحبهما في اسفاره ويجحده-ا فلما قتل توزعت دفاتره فوقع ديوان البحتري الي بعض من درس علي وذكر انه راي خط المتنبي وتصحيحه فيه وسمعت من قال ان كافورا لما سمع قوله اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب يلتمس ولاية صيداء فاجابه لست اجسر علي توليتك صيدا لانك علي ما انت عليه تحدث نفسك بما تحدث فان وليتك صيدا من يطيقك وسمعت انه قيل للمتنبي قولك لكافور فارم بي حيث ما اردت فاني اسد القلب ادمي الرواء وفءادي من الملوك وان	4	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03626	false	8971059126347630267	72	300	409	1583	1583	300	انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا فقد نظرتك حتي حان مرتحل وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا اقول وهذا تصديق ما مر من ان الذي رفع بضبعه ونشر صيته واعلي قدره هو سيف الدولة فصار بعد ما كان يمدح كل احد بدون العشرة والخمسة من الدراهم يانف من مدح غير الملوك ومن مدح الوزير المهلبي ومن مدح الصاحب بن عباد الذي وعده بمشاطرة جميع ما يملكه فمن الذي رقاه الي هذه المرتبة غير سيف الدولة ومن الذي عرف ابن العميد وعضد الدولة به غيره لما اشتهرت مداءحه فيه وعطاياه له فعرفه الناس بذلك قال واخبرني ابو الحسن الطراءفي قال سمعت المتنبي يقول اول شعر قلته وابيضت ايامي بعده قولي انا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك المعالم فاني اعطيت بها بدمشق ماءة دينار ثم اتصل بابي العشاءر --------------ثم اهداه الي سيف الدولة فلما سمع ش--------------------------------------------------------------------------عره حكم له بال---------------------فضل واخبرني ابو الفتح عثمان بن جني ان المتنبي اسقط من شعره الكثير وبقي ما تداوله الناس واخبرني الحلبي انه قيل للمتنبي معني بيتك هذا اخذته من قول الطاءي فقال--------- الشعر جادة وربما وقع حافر علي حافر وكان المتنبي يحفظ ديواني الطاءيين ويستصحبهما في اسفاره ويجحدهما فلما قتل --------------وقع ديوان البحتري الي بعض من درس علي وذكر انه راي خط المتنبي وتصحيحه فيه وسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت انه قيل للمتنبي قولك لكافور فارم بي حيث-ما اردت فاني اسد القلب ادمي الرواء وفءادي من الملوك وان-	3626	6285539770954004589	765	1441.0	618	1510	50.66225051879883	137	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms04	true	-1918603475026323744	216	298	1122	1540	1548	300	كا ن لساني يري من الشعراء ليس قول ممتدح ولا منتجح انما هو قول مضاد ومناو فاجاب المتنبي ان قال هذه القلوب كما سمعت احدهما يقول يقر بعيني ان اري قصد القني وصرعي رجال في وغي انا حاضره واحدها يقول يقر بعيني ان اري من مكانها ذري عقدات الاجرع المتفود ثم اقام المتنبي عند سيف الدولة علي التكرمة البليغة في اسناء الجاءزة ورفع المنزلة ودخل مع سيف الدولة بلاد الروم في غزوتي المصيبة والقناء ونامل حالا في جنبته بعد ان كان حويله	4	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03627	false	1572351884551907268	0	60	0	292	1560	300	كا-ن لساني يري من الشعراء ليس قول ممتدح ولا منتجع انما هو قول مضاد فقال ان------------------- هذه القلوب كما سمعت احده-ا يقول يقر بعيني ان اري قصد القنا وصرعي رجال في وغي انا حاضره واحدها يقول يقر بعيني ان اري من مكانها ذري عقدات الاجرع المتقاود-------------------------------------------------------------------------------- ودخل مع سيف الدولة بلاد الروم وتاص-------------------------ل حاله في جنبته بعد ان كان حويلة	3627	6285539770954004589	273	494.0	214	418	65.31100463867188	52	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms05	true	-1149106624584583042	151	300	768	1544	1544	300	ابو الفتح يتوزر لسيف الدولة ان سيف الدولة رسم لي التوقيع الي ديوان البر باخراج الحال فيما وصل به المتنبي فخرجت بخمسة وثلاثين الف دينار في مدة اربع سنين ثم لما انشد الثانية كافورا خرجت موجهة يشتاق سيف الدولة واولها فراق ومن فارقت غير مذمم وام ومن يممت خير ميمم----------------------------------------------------------------- واقام علي كره بمصر الي ان ورد فاتك غلام الاخشيد -من الفيوم وهي وبءة فنبت به واجتواها وقادوا بين يديه في مدخله الي مصر اربعة ال-ف جنيه- منعلة بالذهب فسماه اهل مصر بفاتك المجنون فلقيه المتنبي في الميدان علي رقبة من كافور فقال--------------------- لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال فوصل اليه من انواع صلاته واصناف جواءزه ما تبلغ قيمته عشرين الف دينار ثم مضي فاتك لسبيله فرثاه المتنبي وذم كافورا حيث يقول ايموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع فاحتال بعده للخلاص من كافور فانتهز-------- الفرصة في العيد------ وكان رسم السلطان-	5	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03627	false	1572351884551907268	61	187	296	950	1560	300	ابي الفتح --وزير سيف الدولة انه ----------رسم له باحصاء -------------------------------ما وصل به المتنبي فكان --خمسة وثلاثين الف دينار في مدة اربع سنين ف--لما ان-------------------تهت مدته عند--- سيف الدولة استاذنه في المسير الي اقطاعه وهي ضيعة بالمعرة اسمها صفا فاذن له وامتد باسطا عنانه الي دمشق الي ان قصد مصر فالم بكافور واقام علي كره بمصر الي ان ورد فاتك غلام الاخشيدي من الفيوم-------------------------- وقادوا بين يديه في مدخله الي مصر اربعة الاف جنيبة منعلة بالذهب فسماه اهل مصر ف-اتك المجنون فلقيه المتنبي في الميدان علي رقبة من كافور ومدحه بالقصيدة التي اولها لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال فوصله بما------------------------------------- قيمته عشرون الف دينار ثم مات فاتك------- فرثاه المتنبي وذم كافورا و--------------------------------------------------------------------------------------انتهز المتنبي الفرصة في العيد للهرب وكان رسم السلطان	3627	6285539770954004589	459	712.0	367	880	52.15909194946289	76	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms05	true	-1149106624584583042	82	112	411	561	1544	300	فلما انتهت مدته عند سيف الدولة استاذنه في المسير الي الطاعة--------------------------- فاذن له وامتد باسطا عنانه الي دمشق الي ان قصد مصر ملما بكافور فانزله واقام -----ما اقام الا ان	5	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03627	false	1572351884551907268	83	118	403	578	1560	300	فلما انتهت مدته عند سيف الدولة استاذنه في المسير الي اقطاعه وهي ضيعة بالمعرة اسمها صفا فاذن له وامتد باسطا عنانه الي دمشق الي ان قصد مصر فالم بكافور------- واقام علي كره بمصر الي ان	3627	6285539770954004589	130	214.0	101	182	71.42857360839844	24	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms06	true	3639276792007176122	2	97	10	527	1639	300	العيد بيوم تعد فيه الخلع والحملانات وانواع المبار لرابطة جنده وراتبة جيشه وصبيحة العيد يفرق وثاني يوم-- يذكر له من قبل ومن رد واستزاد فاهتبل المتنبي غفلة كافور ودفن رماحه برا وسار ليلته وحمل بغاله وجماله وهو لا يالو سيرا وسري -----------------------------------------------------علي الحلل والاحياء والمفاوز والمجاهيل والمناهل والاواجن وت---رك الكوفة وقال يقتص حاله الا كل ماشية الخيزلي فدا كل ماشية الهيدبي وفيها يقول ضربت بها التيه ضرب القما ر اما لهذا واما لذا ثم مدح بالكوفة دلير بن لشكروز وانشده في الميدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمله علي فرس بمركب ذهب وكان السبب في قصده ابا الفضل ابن العميد	6	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03627	false	1572351884551907268	189	298	958	1550	1560	300	العيد بيوم تهيا--- الخلع والحملانات وانواع المبار ل------جنده ورءساء جيشه وصبيحة العيد تفرق وثاني العيد يذكر له من قبل ومن رد واستزاد فاغتنم المتنبي غفلة كافور ودفن رماحه برا وسار ليلته هذه والايام الثلاثة التي كان كافور مشتغلا فيها بالعيد حتي وقع في تيه بني اسراءيل الي ان جازه علي الحلل والاحياء والمفاوز -المجاهيل والمناهل -الاواجن حتي ورد الكوفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مدح ب----ها دلير بن لشكروز وكان اتي الكوفة لقتال الخارجي الذي نجم بها من بني كلاب وانصرف الخارجي قبل وصول دلير اليها بقصيدته التي يقول فيها ولست غبينا لو شربت منيتي باكرام دلير بن لشكروز لي فحمله علي فرس بمركب ذهب وكان السبب في قصده ابا الفضل ابن العميد	3627	6285539770954004589	320	500.5	258	720	44.44444274902344	49	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms06	true	3639276792007176122	146	300	799	1639	1639	300	بالمطوق الشاشي كان بمصر وقت المتنبي فعمد الي قصيدته في كافور اغالب فيك الشوق والشوق اغلب وجعل مكان ابا المسك ابا الفضل وسار به الي خراسان وحمل القصيدة عن المتنبي الي ابي الفضل وزعم انه رسوله------- فوصله ابو الفضل بالفي درهم واتصل هذا الخبر بالمتنبي ببغداد فقال رجل يعطي لحامل شعري هذا فما تكون صلته لي وكان ابو الفضل ابن العميد يخرج في السنة من الري خرجتين الي ارجان يجبي بها اربع عشرة مرة الف الف درهم فنمي حديثه الي المتنبي بحصوله بارجان فلما حصل المتنبي ببغداد نزل ربض حميد فركب الي المهلبي فاذن له فدخل وجلس الي جنبه وصاعد خليفته دونه وابو الفرج الاصفهاني صاحب كتاب الاغاني فانشدوا هذا البيت سقي الله امواها عرفت مكانها جراما وبلكوما وبذر فالغمرا وقال المتنبي هوه جرابا وهذه امكنة قتلتها علما وانما الخطا وقع من النقلة فانكره ابو الفرج الاصفهاني قال الشيخ هذا البيت انشده ابو الحسن الاخفش صاحب سيبويه ---كتابه جراما بالميم وهو الصحيح وعليه علماء-	6	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03628	false	1569917715553008832	0	141	0	765	1608	300	بالمطوق الشاشي كان بمصر وقت المتنبي فعمد الي قصيدته في كافور اغالب فيك الشوق والشوق اغلب وجعل مكان ابا المسك ابا الفضل------------------- وحمل القصيدة ا-----------لي ابي الفضل وزعم انه رسول المتنبي فوصله---------- بالفي درهم واتصل هذا الخبر بالمتنبي ببغداد فقال رجل يعطي لحامل شعري هذا فما تكون صلته لي وكان---------- ابن العميد يخرج في السنة من الري خرجتين الي ارجان يجبي بها اربع عشرة مرة الف الف درهم فنما حديثه الي المتنبي بحصوله بارجان فلما حصل المتنبي ببغداد --------------ركب الي المهلبي فاذن له فدخل وجلس الي جنبه وصاعد خليفته دونه وابو الفرج ص----------احب كتاب الاغاني فانشدوا هذا البيت سقي الله امواها عرفت مكانها جراما وملوك-ا وبذر فالغمرا فقال المتنبي هو- جرابا وهذه امكنة قتلتها علما وانما الخطا وقع من النقلة فانكره ابو الفرج---------- قال الشيخ هذا البيت انشده ابو الحسن الاخفش صاحب سيبويه في كتابه جراما بالميم وهو الصحيح وعليه علماء	3628	6285539770954004589	746	1390.5	608	851	87.66157531738281	129	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms07	true	253969710783392623	35	205	173	1089	1569	300	وتفرق المجلس عن هذه الجملة ثم عاوده اليوم الثاني وانتظر المهلبي انشاده فلم يفعل وانما صده ما سمعه من تماديه في السخف واستهتاره بالهزل واستيلاء اهل الخلاعة والسخافة عليه وكان المتنبي مر النفس صعب الشكيمة حادا مجدا فخرج فلما كان اليوم الثالث اغروا به ابن الحجاج حتي علق لجام دابته في صينية الكرخ وقد تكابس الناس عليه من الجوانب وابتدا ينشده يا شيخ اهل العلم فينا ومن يلزم اهل العلم توقيره فصبر عليه المتنبي ساكتا ساكن------ا الي ان انجزها ثم خلي عنان دابته وانصرف المتنبي الي منزله وقد تيقن استقرار ابي الفضل ابن العميد بارجان وانتظاره له فاستعد للمسير وحدثنا ابو الفتح عثمان بن جني عن علي بن حمزة البصري قال كنت مع المتنبي لما ورد ارجا--------------------------------------------ن فلما اشرف عليها---- وجدها ضيقة البقعة والدور والمساكن فضرب بيده علي صدره وقال تركت ملوك الارض وهم يتعبدون لي وقصدت رب هذه المدرة فما يكون منه ثم وقف بظاهر المدينة وارسل غلاما علي راحلته الي ابي الفضل ابن العميد فدخل عليه وقال مولاي ابو الطيب المتنبي خارج البلاد وكان وقت القيلولة وهو مضطجع	7	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03628	false	1569917715553008832	142	300	771	1608	1608	300	وتفرق المجلس-------------- ثم عادوه اليوم الثاني وانتظر المهلبي انشاده فلم يفعل وانما صده ما سمعه من تماديه في السخف واستهتاره بالهزل واستيلاء اهل الخلاعة والسخافة عليه وكان المتنبي مر النفس صعب الشكيمة---------- فخرج فلما كان اليوم الثالث اغروا به ابن الحجاج حتي علق لجام دابته في صب-ية الكوخ وقد تكابس الناس عليه من الجوانب وابتدا ينشد- يا شيخ اهل العلم فينا ومن يلزم اهل العلم توقيره فصبر عليه المتنبي------ ساكنا ساكتا الي ان -نجزها ثم خلي عنان دابته وانصرف --------الي منزله وقد تيقن استقرار ابي الفضل -بن العميد بارجان وانتظاره له فاستعد للمسير اقول وبهذا ظهر مر عدم مدحه للمهلبي------------------------- مع انه قصد بغداد لاجله الذي قلنا سابقا انه غير ظاهر من كلام المءرخين فلما اشرف علي ارجان وجدها ضيقة البقعة---------------- فضرب بيده علي صدره وقال تركت ملوك الارض وهم يتعبدون بي وقصدت رب هذه المدرة فما يكون منه ثم -------------------ارسل غلامه ا-----------لي ابن الع----------ميد فدخل عليه وقال مولاي ابو الطيب-------- خارج البل-د وكان وقت القيلولة وهو مضطجع-	3628	6285539770954004589	722	1279.5	583	970	74.43299102783203	121	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms07	true	253969710783392623	205	300	1089	1569	1569	300	في دسته فثار من مضجعه ابو الفضل واستثبته ثم امر حاجبه كيارووين في استقباله فركب واستركب من لقيه في الطريق ففصل عن البلد بجمع كثير فتلقوه وقضوا حقه وادخلوه البلد فدخل علي ابي الفضل فقام له من الدست قياما مستويا وطرح له كرسي عليه مخدة ديباج وقال ابو الفضل---- مشتاقا اليك يا ابا الطيب ثم افاض المتنبي في حديث سفره وان غلاما له احتمل سيفا وشذ عنه واخرج من كمه عقيب هذه المفاوضة درجا فيه قصيدته باد هواك صبرت ام لم تصبرا فوحي ابو الفضل الي حاجبه فجاء بقرطاس فيه ماءتا دينار وسيف غشاءه فضة-	7	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03629	false	-8848818022187395071	0	86	0	427	1598	300	في دسته فثار من مضجعه ----------واستثبته ثم امر حاجبه ب-----------استقباله فركب واستركب من لقيه في الطريق ففصل عن البلد بجمع كثير فتلقوه وقضوا حقه-------------- فدخل علي ابي الفضل فقام له من الدست قياما مستويا وطرح له كرسي عليه مخدة ديباج وقال ابو الفضل كنت مشتاقا اليك يا ابا الطيب ثم افاض المتنبي في حديث سفره وان غلاما له احتمل سيفا وشذ عنه واخرج من كمه------------------ درجا فيه قصيدته باد هواك صبرت او لم تصبرا فوحي ابو الفضل الي حاجبه----- بقرطاس فيه ماءتا دينار وسيف غشاءه فضة	3629	6285539770954004589	420	776.5	336	485	86.59793853759766	82	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms08	true	-3581071822004675186	0	146	0	764	1553	300	وقال هذا عوض عن السيف الماخوذ وافرد له دارا نزلها فلما استراح من تعب السفر كان يغشي ابو الفضل كل يوم ويقول ما ازورك اكبابا الا لشهوة النظر اليك ويءاكله وكان ابو الفضل يقرا عليه ديوان اللغة الذي جمعه ويتعجب من حفظه وغزارة علمه فاظلهم النيروز فارسل ابو الفضل--- بعض ندماءه الي المتنبي ك----ان يبلغني شعرك بالشام والمغرب ومن سمعت- دونه فلم يحر جوابا الي ان حضره النيروز وانشده مهنءا ومعتذرا فقال-------------- هل لعذري الي الهمام ابي الفض ل قبول سواد عيني مسداده ما كفاني تقصير ما قلت فيه عن علاه حتي ثناه انتقاده انني اصيد البزاة ولك ن اجل النجوم لا اصطاده ما تعودت ان اري كابي الفت ح وهذا الذي اتاه اعتياده فاخبرني البديهي سنة ثلاثماءة وسبعين ان المتنبي قال بارجان الملوك قرود يشبه بعضهم بعضا لا علي الجودة يعطون وكان حمل اليه ابو الفضل خمسين الف دينار سوي توابعها وهو--- اجاود زمان الديلم	8	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03629	false	-8848818022187395071	86	203	427	1053	1598	300	وقال هذا عوض عن السيف الماخوذ وافرد له دارا نزلها فلما استراح من تعب السفر كان يغشي ابا الفضل كل يوم ويقول ما ازورك اكبابا الا لشهوة النظر اليك ويءاكله وكان ابو الفضل يقرا عليه ديوان اللغة الذي جمعه ويتعجب من حفظه وغزارة علمه فاظلهم النيروز فارسل ابو الفضل مع بعض ندماءه الي المتنبي انه كان يبلغني شعرك بالشام والمغرب وما سمعته دونه فلم يحر جوابا الي ان حضره النيروز وانشده مهنءا ومعتذرا القصيدة التي اولها هل لعذري الي الهمام ابي الفض-ل قبول سواد عيني م-د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اده فاخبرني البديهي سنة ------------370 ان المتنبي قال بارجان الملوك قرود يشبه بعضهم بعضا--- علي الجودة يعطون وكان حمل اليه ابو الفضل خمسين الف دينار سوي توابعها وهو من اجاود زمان الديلم	3629	6285539770954004589	591	1112.0	479	789	74.90494537353516	104	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms08	true	-3581071822004675186	220	279	1153	1451	1553	300	سيف الدولة لا يملك نفسه وكان ياتيه علوي من بعض جبال خراسان كل سنة فيعطيه رسما له جاريا علي التاييد فاتاه وهو في بعض الثغور فقال للخازن اطلق له ما في الخزانة فبلغ اربعين الف دينار فشاطر الخازن وقبض عشرين الف دينار اشفاقا من خلل يقع علي عسكره في الحرب واخبرني بعض اهل الادب انه تعرض ساءل --لسيف الدولة	8	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12405	false	8153986558692362846	176	230	862	1131	1485	300	سيف الدولة لا يملك نفسه وكان ياتيه علوي من بعض جبال خراسان كل سنة فيعطيه رسما له جاريا علي التابيد فاتاه وهو في بعض الثغور فقال للخازن اطلق له ما في الخزانة فبلغ اربعين الف دينار فشاطر الخازن وقبض عشرين الف دينار اشفاقا من خلل يقع علي عسكره في ال-------------------------------حرب وقيل ان سيف الدولة	12405	6285539770954004589	260	507.5	207	300	86.66666412353516	49	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms09	true	-1033581766672628772	128	234	646	1236	1588	300	لما ودع ابا الفضل ابن العميد ورد كتاب عضد الدولة يستدعيه فعرفه ابو الفضل فقال المتنبي ما لي وللديلم فقال ابو الفضل عضد الدولة افضل مني ويصلك باضعاف ما كنت وصلتك به فاجاب باني ملقي من هءلاء الملوك اقصد الواحد----- بعد الواحد واملكهم شيءا يبقي -بقاء النيرين ويعطونني عرضا فانيا ولي صخرات واختيارات فيعوقونني عن مرادي فاحتاج الي مفارقتهم علي اقبح الوجوه فكاتب ابو ال-فضل عضد الدولة بهذا الحديث فورد الجواب بانه مملك مراده في المقام والظعن فسار المتنبي من ارجان فلما كان علي اربعة فراسخ من شيراز استقبله عضد الدولة بابي عمر الصباغ اخي ابي محمد الابهري صاحب كتاب حداءق الاداب فلما تلاقيا وتسايرا ا--نشده	9	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03629	false	-8848818022187395071	204	300	1056	1598	1598	300	لما ودعه-------------------- ورد كتاب عضد الدولة يستدعيه فق----------------ال المتنبي ما لي وللديلم فقال ابو الفضل عضد الدولة افضل مني ويصلك باضعاف ما---- وصلتك به فاجاب ا----------ن هءلاء الملوك اقصد الواحد منهم بعد الواحد واملكهم شيءا يبقي ببقاء النيرين ويعطونني عرضا فانيا ولي ضجرات واختيارات فيعوقونني عن مرادي فاحتاج الي مفارقتهم علي اقبح الوجوه فكاتب ابن العميد عضد الدولة بهذا الحديث فاجاب------ بانه مملك مراده في المقام والظعن فسار المتنبي من ارجان فلما كان علي اربعة فراسخ من شيراز استقبله عضد الدولة بابي عمر الصباغ اخي ابي محمد الابهري صاحب كتاب حداءق الاداب فلما تلاقيا وتسايرا استنشده-	3629	6285539770954004589	520	964.0	426	599	86.81135559082031	86	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms09	true	-1033581766672628772	234	300	1236	1588	1588	300	فقال المتنبي الناس يتناشدون فاسمعه فاخبر- ابو عمر انه رسم له ذلك عن المجلس العالي فبدا بقصيدته التي فارق مصر بها الا كل ماشية الخيزلي فدا كل ماشية الهيدبي ثم دخل البلد فانزل دارا مفروشة ورجع ابو عمر الصباغ الي عضد الدولة فاخبره بما جري وانشده ابياتا من كلمته وهي- فلما انخنا ركزنا الرما ح حول مكارمنا والعلي وبتنا نقبل اسيافنا ونمسحها من دماء العدي لتعلم-	9	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03630	false	5028666480033327962	0	60	0	322	1603	300	فقال المتنبي الناس يتناشد-------ون فاخبره ابو عمر انه رسم له ذلك عن المجلس العالي فبدا بقصيدته التي فارق مصر بها الا كل ماشية الخيزلي فدي كل ماشية الهيذبي ثم دخل البلد فانزل دارا مفروشة وخبر ابو عمر----------- عضد الدولة------- بما جري وانشده------- من كلمته قوله فلما انخنا ركزنا الرماح بين- مكارمنا والعلا وبتنا نقبل اسيافنا ونمسحها من دماء العدا لتعلم	3630	6285539770954004589	302	550.0	244	355	85.07041931152344	50	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms10	true	1707783282489314994	0	263	0	1398	1601	300	مصر ومن بالعراق ومن بالعواصم اني الفتي واني وفيت وا----------ني ابيت واني عتوت علي من عتي فقال عضد الدولة هو ذا يتهددنا المتنبي ثم لما نفض غبار السفر واستراح ركب الي عضد الدولة فلما توسط الدار انتهي الي قرب السرير مصادمة فقبل الارض واستوي قاءما وقال شكرت مطية حملتني اليك واملا وقف بي عليك ثم ساله عضد الدولة عن مسيره من مصر وعن علي بن حمدان فذكره وانصرف وما انشده فبعد ايام حضر السماط وقام ب-يده درج فاجلسه عضد الدولة وانشد مغاني الشعب طيبا في المغاني فلما انشدها وفرغوا من السماط حمل اليه عضد الدولة من انواع الطيب في الاردية الامنان من بين الكافور والعنبر والمسك والعود وقلد ف-----رسه الملقب بالمجروح وكان اشتري له بخمسين الف شاه وبدرة دراهمها عدلية ورداء حشوه ديباج رومي مفصل وعمامة قومت -خمسماءة دينار ونصلا هنديا مرصع النجاد والجفن بالذهب وبعد ذلك كان ينشده في كل حدث يحدث قصيدة الي ان حدث يوم نشر الورود فدخل عليه والملك علي السرير في قبة يحسر البصر في ملاحظتها بابواب والاتراك ينثرون الورد فمثل المتنبي بين يديه وقال ما خدمت عيني قلبي كاليوم وانشد يقول قد صدق الورد في الذي زعما انك صيرت نثره ديما كانما ماءج الهواء به بحر حوي مثل ماءه عنما فحمل علي فرس بمركب والبس خلعة ملكية وبدرة بين يديه محمولة وكان ابو حفص ابن ما قوله وزير بهاء الدولة مامورا بالاختلاف اليه وحفظ المنازل والمناهل من مصر الي الكوفة وتعرفها منه فقال كنت حاضرة وقام ابنه يلتمس اجرة الغسال فاحذ المتنبي اليه النظر بتحديق فقال ما للصعلوك والغسال يحتاج الصعلوك الي ان يعمل بيده ثلاثة اشياء يطبخ قدره وينعل فرسه ويغسل ثيابه ثم ملا يده قطيعات	10	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03630	false	5028666480033327962	60	300	322	1603	1603	300	مصر ومن بالعراق ومن بالعواصم اني الفتي واني وفيت واني وفيت واني ابيت----- عتوت علي من عتا فقال عضد الدولة هو ذا يتهددنا المتنبي ثم--------------------------- ركب الي عضد الدولة فلما----------- انتهي الي قرب السرير --------قبل الارض واستوي قاءما وقال شكرت مطية حملتني اليك واملا وقف بي عليك ثم ساله عضد الدولة عن مسيره من مصر وعن علي بن حمدان فذكره وانصرف وما انشده فبعد ايام حضر السماط فقام وبيده درج فاجلسه عضد الدولة وانشد مغاني الشعب طيبا في المغاني فلما انشدها وفرغوا من السماط حمل اليه عضد الدولة من انواع الطيب في الاردية الامنان م----ن الكافور والعنبر والمسك والعود وقاد اليه فرسه الملقب بالمجروح وكان اشتري له بخمسين الف شاة وبدرة دراهمها عدليه ورداء حشوه ديباج رومي مفصل وعمامة قومت بخمسماءة دينار ونصلا هنديا مرصع النجاد والجفن بالذهب وبعد ذلك كان ينشده في كل حدث يحدث قصيدة الي ان حدث يوم نثر الور-د فدخل عليه والملك علي س--رير في قبة يحسر البصر في ملاحظتها------- والاتراك ينثرون الورد فقال المتنبي-------------- ما خدمت عيني قلبي كاليوم وانشا يقول قد صدق الورد في الذي زعما انك صيرت نثره دي-------------------------------------------ما فحمل علي فرس بمركب والبس خلعة ملكية وبدرة بين يديه محمولة وكان ابو جعفر----------- وزير بهاء الدولة مامورا بالاختلاف اليه وحفظ المنازل والمناهل من مصر الي الكوفة وتعرفها منه فقال كنت حاضره وقام ابنه يلتمس اجرة الغسال فاحد المتنبي اليه النظر بتحديق وقال ما للصعلوك والغسال يحتاج الصعلوك الي ان يعمل بيده ثلاثة اشياء يطبخ قدره وينعل فرسه ويغسل ثيابه ثم ملا يده قطيعات-	3630	6285539770954004589	1245	2366.0	1009	1415	87.9858627319336	216	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms11	true	7633770345705712382	35	95	174	508	1578	300	ابي الفتح جعل الابيات سورة يدرسها ويحكم للمتنبي بالفضل علي اهل زمانه فقال ابو محمد ابن ابي الثياب البغدادي بو-ارد شعر كذوب البرد اتانا به خاطر قد جمد ف-قبل يمضغه بعضنا وهم السنانير اكل الغدد وقالوا جواد يفوق الجياد ويسبق من عفوه المقتصد ولو ولي النقد امثاله لظلت خفافيشنا تنتقد فاستخف ابو الفتح به وجره برجله ففارقهم وهاجر الي اذربيجان	11	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03631	false	7453803061559150516	25	70	129	373	1580	300	ابو الفتح---- الابيات سورة يدرسها ويحكم للمتنبي بالفضل علي اهل زمانه فقال ابو محمد -بن ابي الثبات البغدادي لو ارد شعر كذوب البرد اتانا به خاطر قد جمد فاقبل يمضغه بعضنا وهم السنانير اكل الغد---------------------------------------------------------------------------------------د فاستخف ابو الفتح به وجره برجله ففارقهم وهاجر الي اذربيجان	3631	6285539770954004589	238	441.5	194	336	70.83333587646484	38	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms12	true	-2904402999039537440	41	281	214	1506	1604	300	وقال عضد الدولة بشيراز المتنبي قال جيد شعره بالعرب فاخبر المتنبي به فقال الشعر علي قدر البقاع وكان عضد الدولة جالسا في البستان الزاهر يوم زينته وحفله واكابر حواشيه وقوف سماطين فقال ابو القاسم عبد العزيز بن يوسف الحكامي ما يعوز مجلس مولانا سوي احد الطاءيين فقال عضد الدولة لو حضر المتنبي لناب عنهما فلما اقام مدة مقامه وسمع ديوان شعره وارتحل وسار بمراكبه وظهوره واثقاله واحماله الي ان نزل الجسر بالاهواز واخبرنا ابو-- الحسن السوسي في دار الوقف بين السورين قال كنت اتولي الاهواز من قبل المهلبي وورد المتنبي علينا-------- ونزل عن فرسه ومقوده بيده وفتح عيابه وصناديقه لبلل مسها في الطريق وصارت الارض كانها مطارد منشورة فحضرته انا وقلت قد اقمت للشيخ نزلا فقال المتنبي ان كان لم يات-ه ثم جاءه فاتك الاسدي بجمع وقال قد سار الشيخ من هذه الديار وشرفها بشعره والطريق بينه وبين دير قنة خشن قد احتوش-ه اهل العياثة والخرابة والصعلكة وبنو اسد يسيرون في خدمته الي ان يقطع هذه المسافة ويبر كل واحد منهم بثوب بياض فقال المتنبي ما ابقي الله -يدي هذا الادهم وذبات الجزار الذي انا متقلده فاني لا افكر في مخلوق فقام فاتك ونفض ثوبه وجمع من رتوت الاعاريب الذين يشربون دماء الحجيج حسوا سبعين رجلا ورصد له فلما توسط المتنبي الطريق خرجوا عليه فقتلوا كل من كان في صحبته وحمل فاتك علي المتنبي وطعنه في يساره ونكسه عن فرسه وكان ابنه افلت الا انه رجع يطلب دفاتر ابيه فقنح خلفه الفرس احدهم وحز راسه وصبوا امواله يتقاسمونها بطرطوره وقال	12	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03631	false	7453803061559150516	70	283	373	1499	1580	300	وقال عضد الدولة ----ان المتنبي كان جيد شعره بالغرب فاخبر المتنبي به فقال الشعر علي قدر البقاع وكان عضد الدولة جالسا في البستان الزاهر يوم زينت------ه واكابر حواشيه وقوف------- فقال رجل---------------------------------- ما يعوز مجلس مولانا سوي احد الطاءيين فقال عضد الدولة لو حضر المتنبي لناب عنهما ثم ذكر مفارقته عضد الدولة الي----------------------------------------------------- ان نزل الجسر بالاهواز ثم حكي عن ابي الحسن السوسي -------------------------قال كنت اتولي الاهواز من قبل المهلبي وورد-------- علينا المتنبي ونزل عن فرسه ومقوده بيده وفتح عيابه وصناديقه لبلل مسها في الطريق وصارت الارض كانها مطارف منشورة فحضرته انا وقلت قد اقمت للشيخ نزلا فقال المتنبي ان كان تم فاتيه ثم جاءه فاتك الاسدي و-----قال قدم--- الشيخ هذ---ه الديار وشرفها بسفره والطريق بينه وبين دير قنة خشن قد احتوشته الصعا---------------------لكة وبنو اسد يسيرون في خدمته الي ان يقطع هذه المسافة ويبر كل واحد منهم بثوب بياض فقال المتنبي ما ابقي الله بيدي هذا الادهم وذباب الجراز الذي انا متقلده فاني لا افكر في مخلوق فقام فاتك ونفض ثوبه وجمع من رتوت الاعاريب الذين يشربون دماء الحجيج حسوا سبعين رجلا ورصد له فلما توسط المتنبي الطريق خرجوا عليه فقتلوا كل من كان في صحبته وحمل فاتك علي المتنبي وطعنه في يساره ونكسه عن فرسه وكان ابنه افلت الا انه رجع يطلب دفاتر ابيه فلحقه---------- احدهم وحز راسه وصبوا امواله يتقاسمونها بطرطورة اقول	3631	6285539770954004589	1044	1928.5	840	1305	80.0	182	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms13	true	1766716980222091435	0	164	0	846	1564	300	الركض والحضر فاما استعمال السلاح فلم يكن من عمله وقوله في نفسه واورد نفسي والمهند في يدي موارد لا يصدرون من لا يجالد وما شاكله جار مجري قول البحتري وغيره مكن شعراء الحاضرة حيث يقول سلام علي الفتيان بالشرق انني تيممت نحو الغرب اقصد فاعلا مع الليث وابن الليث امسي مجاورا حماة الضواحي ثم اضحي مقاتلا وكقوله ورايتني فرايت احسن منظر رب القاصد في القنا المتقصد وقعدت عنك ولو بمهجة فارس عيري اقوم اليهم لم اقعد وكان قلبك في سواد جوانحي فاكون ثم ولا لساني في يدي قال الشيخ ابو القاسم جملة القول في المتنبي انه من حفاظ اللغة ورواة الشعر وكل ما في كلامه من الغريب مستقاة من الغريب المصنف سوي حرف واحد هو في كتاب الجمهرة وهو قوله واطوي كما يطوي المجلدة العقد واما الحكم عليه وعلي شعره فهو سريع الهجوم علي المعاني ونعت الخيل والحرب من خصاءصه وما كان يراد طبعه في شء مما يسمح به يقبل الساقط الرد ك-ما يقبل النادر البد-ع وفي متن شعره وهي وفي الفاظه تعقيد وتعويض	13	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03632	false	-6288184380907807943	31	90	153	455	1531	300	الركض والحضر فاما استعمال السلاح فلم يكن من عمله ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و----------------جملة القول فيه------- انه من حفاظ اللغة ورواة الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الحكم عليه وعلي شعره فهو سريع الهجوم علي المعاني ونعت الخيل والحرب من خصاءصه وما كان يراد طبعه في شء مما يسمح به يقبل الساقط الردء كما يقبل النادر البديع وفي متن شعره وهي وفي الفاظه تعقيد وتعويص	3632	6285539770954004589	293	534.0	235	848	34.55188751220703	55	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms39	true	-8642790041444888590	142	199	783	1088	1609	300	والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان قال ابو الفتح هذا البيت مثل البيت الاول وقال ابو القاسم قد مر تفس------ير البيت الاول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني المتنبي بهذا البيت تساقط شعاع الشمس من خلل الاوراق مدنرا كقول الاخر عبرياتها نثرت علينا دنانيرا طبعن من الاياة وقال المتنبي ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان	39	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03565	false	-261275648849322402	193	267	1018	1403	1571	300	والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان فلما وصل الي- هذا البيت قال له عضد الدولة والله لاقرنها وفعل لها ثمر تشير اليك منه باشربة وففن بلا اواني واموال تصل به حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني ولو كانت دمشق ثني عناني لبيق الثرد صيني الجفان منازل لم يزل منها خيال يشيعني الي النوبذنجان اذا غني الحمام الورق فيها اجابته اغاني القيان--------------------------------------------------------------- ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان	3565	6285539770954004589	132	169.0	102	449	29.398664474487305	21	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010779-ara1.ms41	true	-3683239320641661851	13	71	77	377	1600	300	بعزم يسير الجسم في السرج راكبا به ويسير القلب في الجسم ماشيا ق---------------------------------------ال ابو الفتح سار قلبه في جسمه يعني ذكاءه وتيقظ فءاده قال ابو القاسم معني البيت انه لهول ما عزم عليه اذا ركب جسمه السرج خفق قلبه فاضطرب في الجسم جاءيا وذاهبا لعظم المعزوم عليه وقال المتنبي فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا	41	1958842314502156968	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03535	false	-6937448056893070187	63	93	351	514	1604	300	بعزم يسير الجسم في السرج راكبا به ويسير القلب في الجسم ماشيا قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا	3535	6285539770954004589	117	207.5	94	339	34.513275146484375	21	JK010779-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress