id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010779-ara1.ms19	false	-4596849716269910593	214	300	1192	1669	1669	300	وانما معني --بيت المتنبي ان ذهبت به مذهب العدد فاضفت الواحد الي الستة والمراد الي الاسبوع فتكون استطال-ة الليلة الواحدة كاستطال-ة ليالي الاسبوع ووقف عند هذا الحد كقول بعض الرجاز اني اذا ما الليل كان ليلتين ولجلج الحادي لسانين اثنين فهذا جعل واحدة ثنتين واوس بن حجر جعل للثلاثة ثلاث ليال فقال ولقد اتيت بليلة كليال- وكان تحت الجنب شوك سيال والمتنبي جعل الليلة الواحدة ليالي الاسبوع طولا ووقف عندها وان ذهبت بالبيت الواحد والستة مذهب الضرب ففيه معني لطيف لانك اذا ضربت الواحد في الستة-	19	1958842314502156968	Sham19Y0150966-ara1.ms0176	true	-498835117098399383	201	282	994	1442	1531	300	وانما معني البيت-------- ان ذهبت به مذهب العدد فاضفت الواحد الي الستة والمراد الي الاسبوع فتكون استطالته الليلة الواحدة كاستطالته ليالي الاسبوع ووقف عند هذا الحد كقول بعض الرجاز اني اذا ما الليل كان ليل-ين ولجلج الحادي لسانين اثنين فهذا جعل واحدة ثنيتن واوس بن حجر جعل الليلة ليالي----- فقال ولقد ابيت بليلة كليالي وكان تحت الجنب شوك سيال والمتنبي جعل الليلة الواحدة ليالي الاسبوع طولا ووقف عندها وان ذهبت مذه---------------------ب الضرب ففيه معني لطيف لانك اذا ضربت الواحد في الستة	176	-1470863668412229489	423	787.0	344	483	87.57763671875	71	JK010779-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010779-ara1.ms01	false	-7151235173906387974	239	298	1401	1728	1740	300	وكان بعض انش-اء خدمته واغذياء نعمته التمس من عثمان ابن جني استخلاص ابيات المعاني من ديوان شعر المتنبي وتجريها ووضع اليد عليها وتحديدها ليقرب تناولها فاجابه الي ما طلب وفعل بقدر امكانه واتجاهه له ثم قراه علي احد من تصرف في جلاءل الامور وسياسة الجمهور فوقعت منه علي صواب وخطا فامللت فيه كتابا ترجمته بالواضح في مشكلات شعر المتنبي	1	1958842314502156968	Sham19Y0150966-ara1.ms0177	true	2424876367024904160	94	147	472	763	1586	300	وكان بعض اكنفاء خدمته واغدياء نعمته التمس من عثمان -بن جني استخلاص ابيات المعاني من ديوان شعر المتنبي وتجر------------------------يدها ليقرب تناولها فاجابه الي ما طلب وفعل بقدر امكان-----------ه ثم قراه علي احد من تصرف في جلاءل الامور وسياسة الجمهور فوقعت منه علي صواب وخطا فام-لت فيه كتابا ترجمته بالواضح في مشكلات شعر المتنبي	177	-1470863668412229489	287	544.0	234	328	87.5	47	JK010779-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010779-ara1.ms19	false	-4596849716269910593	47	100	259	554	1669	300	الا تراه يقول فيما بعد افكر في معانقة المنايا وقود الخيل مشرفة الهوادي قال ابو القاسم اما استشهاد ابي الفتح في قول الله تعالي فليس من هذا الحديث في شء لان المتنبي ذكر ا---------------لليل والشعراء--------------- يستطي-لون ليالي السهر والفكر ويحيلون بتضاعف---- الغموم والهواجس فيها عليها وكذلك عند الاطباء ان الامراض تشتد ليلا لان	19	1958842314502156968	Sham19Y0150966-ara1.ms0177	true	2424876367024904160	249	300	1304	1586	1586	300	الا تري الي قوله بعده- افكر في معاقرة المنايا وقود الخيل مشرفة الهوادي وعلي هذ----------ا استطا------------------ل الليلة التي عزم فيها علي الحرب شوقا الي ما عزم عليه انتهي وانما خص الليل بالطول دون الايام لانهم يستطليلون ليالي السهر والفكر وت-------تضاعف فيه الغموم والهواجس----------- وكذلك عند الاطباء ان الامراض تشتد ليلا لان-	177	-1470863668412229489	171	226.5	139	330	51.818180084228516	19	JK010779-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010779-ara1.ms19	false	-4596849716269910593	100	225	554	1250	1669	300	طبعه الضم والقبض والخشورة والجمود وبالنهار تنفش البخارات عن البدن وتنحل اجزاء العلل وليس بين الشعراء وبين الايام ت-علق في امر ما يسهر بل يقولون ان المحزون والمغتم ينشرح صدره ويخف ما به لمحادثة الناس وملاقاة الاشخاص كما قال ابن الدمينة اقضي نهاري بالاحاديث و-المني ويجمعني والهم بالليل جامع وقال الطرماح علي ان للعينين في الصبح راحة لرميهما طرفيهما كل مطرح وقال النابغة كليني لهمي يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس من يرعي-- النجوم بايب واما اذا ذكروا اليوم فانهم يذهبون به قصد الممدوح وطول نهاره علي الاعداء كقول الكميت واذا اليوم كان كالايام وقال ابو تمام ورب يوم كايام تركت بها متن القناة ومتن القرن منقصفا وانما معني بيت المتنبي ان ذهبت به مذهب العدد فاضفت الواحد	19	1958842314502156968	Sham19Y0150966-ara1.ms0178	true	4837903701456206247	0	126	0	696	1581	300	طبعه الضم والقبض والخثورة والجمود وبالنهاء تنفش البخارات عن البدن وتنحل اجزاء العلل وليس بين الشعراء وبين الايام ت علق في امر ما يسهر بل يقولون ان المحزون والمغنم ينشرح صدره ويخف ما به لمحادثة الناس وملاقاة الاشخاص كما قال ابن الدمينة اقضي نهاري بالح--ديث وبالمني ويجمعني والهم بالليل جامع وقال الطرماح علي ان للعينين في الصبح راحة لرميهما طرفيهما كل مطرح وقال النابغة طليني لهم- يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يتلو النجوم بايب واما اذا ذكروا اليوم فانهم يذهبون به قصد الممدوح وطول نهاره علي الاعداء كقول الكميت واذا اليوم كان كالايام وقال ابو تمام ورب يوم كايام تركت بها متن القناة ومتن القرن منقصفا قال ابن جني واختيار الست دون غيرها من- العدد لانها الغاية	178	-1470863668412229489	640	1213.5	523	700	91.42857360839844	107	JK010779-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010779-ara1.ms20	false	-3666434180535666046	52	114	263	576	1528	300	ابي الفتح به------------- وهو فويق جبيل فهو مختلف في تصغيره فبعضهم ذهب الي ان كل جبل شامخ له نادر ويندر منه ويشخص فهو الجبيل ومنهم من و-فق ابا الفتح والقاطع في تصغير التعظيم قول لبيد انشده ابو عبيد القاسم بن سلام في الغريب المصنف وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل وصفرة الانامل من الموت وليس في الدواهي اعظم منه	20	1958842314502156968	Sham19Y0150966-ara1.ms0183	true	3312407904082336493	44	98	236	505	1559	300	ابي الفتح ببيت اوس بن حجر وهو فويق جبيل فهو مختلف في------ه فبعضهم ذهب الي ان ك----ل شامخ له نادر -يندر منه ويشخص فهو الجبيل ومنهم من وافق ابا الفتح والقاطع في تصغير التعظيم قول لبيد----------------------------------------------- وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل وصفرة الانامل من الموت وليس في الدواهي اعظم منه	183	-1470863668412229489	254	460.0	203	327	77.67584228515625	45	JK010779-ara1	Sham19Y0150966-ara1