id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010779-ara1.ms02	false	-618163898501650310	46	300	264	1561	1561	300	وقد بدات بذكر المتنبي ومنشءه ومغتربه ومضطربه وما دل عليه شعره من معتقده الي مختتم امره ومقدمه علي الملك نضر الله وجهه بشيراز وانصرافه عنه الي ان وقعت مقتلته بين دير قنة والنعمانية واقتسام عقاءله وصفاياه ثم اردفه بتفسير مشكلاته والشرط فيها ان اورد في كل بيت البتة لفظ ابي الفتح عثمان ابن جني بلا زيادة ولا نقصان ثم اتعقبه بما يقتضيه النظر وشواهد الشعر العربية والله الموفق وهو حسبنا وكفي وصلواته علي محمد المصطفي حدثني ابن النجار ببغداد ان مولد المتنبي كان بالكوفة في محلة تعرف بكندة بها ثلاثة الاف بيت من بين رواء ونساج واختلف الي كتاب فيه اولاد اشراف الكوفة فكان يتعلم دروس العلوية شعرا ولغة واعرابا فنشا في خير حاضرة وقال الشعر صبيا ثم وقع الي خير بادية وب----اللاذقية -حصل في بيوت العرب فادعي الفضول الذي نبز به فنمي خبره الي امير بعض اطرافها فاشخص اليه من قيده وسار به الي مجلسه فبقي يعتذر اليه ويتبرا مما وسم به في كلمته التي يقول فيها فما لك تقبل زور الكلام وقدر الشهادة قدر الشهود -في جود كفك ما جدت لي بنفسي -لو كنت اشقي ثمود وقد هجاه شعراء وقته فقال الضبي الزم مقال الشعر كي تحظي به وعن النبوة لا ابا لك فانتزح تربح دما قد كنت توجب سفكه ان الممتع بالحياة لمن ربح فاجابه المتنبي امري الي فان سمحت بمهجة كرمت علي فان مثلي من سمح وهجاه غيره فقال اطللت يا ايها الشقي دمك بالهذيان الذي ملات فمك اقسمت لو اقسم الامير علي قتلك قبل العشاء ما ظلمك فاجابه المتنبي همك في امرد تقلب في عين دواة من صلبه قلمك-	2	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0517	true	-2410167044250588614	89	297	472	1528	1543	300	وقد بدات بذكر المتنبي ومنشءه ومغترب--------ه وما دل عليه شعره من معتقده الي مختتم امره ومقدمه علي الملك نضر الله وجهه بشيراز وانصرافه عنه الي ان وقعت مقتلته بين دير قنة والنعمانية واقتسام عقاءله وصفاياه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابن النجار ببغداد ان مولد المتنبي كان بالكوفة في محلة تعرف بكندة بها ثلاثة الاف بيت من بين رواء ونساج واختلف الي كتاب فيه اولاد اشراف الكوفة فكان يتعلم دروس العلوية شعرا ولغة واعرابا فنشا في خير حاضرة وقال الشعر صبيا ثم وقع الي خير بادية بادية اللاذقية وحصل في بيوت العرب فادعي الفضول الذي نبذ به فنمي خيره الي امير بعض اطرافها فاشخص اليه من قيده وسار به الي محبسه فبقي يعتذر اليه ويتبرا مما وسم به في كلمته التي يقول فيها فما لك تقبل زور الكلام وقدر الشهادة قدر الشهود وفي جود كفك ما جدت لي بنفسي ولو كنت اشقي ثمود------------------------------- الزم مقال الشعر تحظ بقربة- وعن النبوة لا ابا لك فانتزح تربح دما قد كنت توجب سفكه ان الممتع بالحياة لمن ربح فاجابه المتنبي امري الي فان سمحت بمهجة كرمت علي فان مثلي من سمح وهجاه غيره فقال اطللت يا ايها الشقي دمك بالهذيان الذي ملات فمك اقسمت لو اقسم الامير علي قتلك قبل العشاء ما ظلمك فاجابه المتنبي همك في امرد تقلب في عين دواة من صلبه قلمك	517	-5796276701683193406	1033	2000.0	828	1305	79.15708923339844	196	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms03	false	9085036065898363306	3	300	16	1596	1596	300	ذي شطب اقد يوما بحده ادمك فاخس كليبا واقعد علي ذنب واطل بما بين اليتيك فمك وهو في الجملة خبيث الاعتقاد حيث كان في صغره وقع الي واحد يكني ابا الفضل بالكوفة من المتفلسفة فهوسه واضله كما ضل واما ما يدل عليه شعره فمتلون وقوله هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم مذهب السوفسطاءية وقوله تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام مذهب التناسخ وقوله نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف من لابد من شربه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه مذهب الفضاءية وقوله في ابي الفضل ابن العميد فان يكن المهدي--- قد بان هديه فهذا والا فالهدي ذا فما المهدي مذهب السبعية وقوله تخالف الناس حتي لا اتفاق بينهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلد نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب فهذا من يقول بالنفس الناطقة وينشعب بعضه الي قول الحشيشية والانسان اذا خلع ربقة الاسلام من عنقه واسلمه الله جل جلاله الي حوله وقوته وجد في الضلالات مجالا واسعا وفي البدع والجهالات مناديح وفسحا ومن الشعراء الذين ينسبون الي خبث المعتقد بشار بن برد وديك الجن وابان بن عبد الحميد وابو العتاهية وابراهيم ابن سيابة وهو الذي كتب الي بعض اصدقاءه هب لي فديتك درهما او درهمين او ثلاثة فاجابه المكتوب اليه علي حسب ما اظنه الدخل كثير والخرج قليل والمال مكذوب علي صاحبه فاجابه ابراهيم بن سيابة ان كنت كاذبا فجعلك الله صادقا وان كنت حجوبا فجعلك الله معذورا ثم جءت ا-لي حديث ابي الطيب المتنبي وانتجاعه ومفارقته الكوفة اصلا وتطوافه في اطرار الشام واستقراءه بلاد العرب ومقاساته للضر وسوء الحال ونزارة كسبه وحقارة ما يوصل به حتي انه اخبرني ابو الحسن الطراءفي ببغداد وكان لقي المتنبي دفعات في حال عسره ويسره ان المتنبي قد مدح بدون العشرة والخمسة----------- وانشدني- قوله مصداقا لحكايته-	3	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0518	true	7882399509852915058	0	221	0	1172	1585	300	ذي شطب اقد يوما بحده ادمك فاخس كليبا واقعد علي ذنب واطل بما بين اليتيك فمك وهو في الجملة خبيث الاعتقاد و---كان في صغره وقع الي واحد يكني ابا الفضل بالكوفة من المتفلسفة فهوسه واضله كما ضل واما ما يدل عليه شعره فمتلون وقوله مذهب------------------------------------------------- السوفسطاءية وقوله تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام مذهب التناسخ وقوله نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف ما لابد من شربه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه مذهب الفضاءية وقوله في ابي الفضل -بن العميد فان يكن المهدي من قد بان هديه فهذا والا فالهدي ذا فما المهدي مذهب الشيع-ة وقوله تخالف الناس حتي لا اتفاق ل--هم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلد نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب فهذا من يقول بالنفس الناطقة ويتشعب بعضه الي قول الحشيشية والانسان اذا خلع ربقة الاسلام من عنقه واسلمه الله عز وجل ا--لي حوله وقوته وجد في الضلالات مجالا واسعا وفي البدع والجهالات مناديح وفسح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم جءنا الي حديثه----------------- وانتجاعه ومفارقته الكوفة اصلا وتطوافه في اطراف الشام واستقراءه بلاد العرب ومقاساته للضر وسوء الحال ونزارة كسبه وحقارة ما يوصل به حتي انه اخبرني ابو الحسن الطراءفي ببغداد وكان لقي المتنبي دفعات في حال عسره ويسره ان المتنبي قد مدح بدون العشرة والخمسة من الدراهم وانشد في قوله مصداقا لحكايته	518	-5796276701683193406	1131	2169.5	917	1597	70.8202896118164	202	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms04	false	-1918603475026323744	0	79	0	411	1548	300	انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا فقد نظرتك حتي -ان مرتحل وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا واخبرني ابو الحسن الطراءفي قال سمعت المتنبي يقول اول شعر قلته وابيضت ايامي بعد- قولي انا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت لما بي بين تلك المعالم فاني اعطيت بها بدمشق ماءة دينار ثم اتصل بابي العشاير فاقام ما اقام ثم اهداه الي سيف الدولة فاشترط ان- لا ينشد الا قاعدا وعلي الوحدة فاستجهلوه واجابوه اليه فلما	4	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0518	true	7882399509852915058	221	300	1172	1585	1585	300	انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا فقد نظرتك حتي حان مرتحل وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا واخبرني ابو الحسن الطراءفي قال سمعت المتنبي يقول اول شعر قلته وابيضت ايامي بعده قولي ايا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك المعالم فاني اعطيت بها بدمشق ماءة دينار ثم اتصل بابي العشاءر فاقام ما اقام ثم اهداه الي سيف الدولة فاشترط انه لا ينشد الا قاعدا وعلي الوحدة فاستحملوه واجابوه اليه فلما-	518	-5796276701683193406	405	785.0	327	414	97.82608795166016	71	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms04	false	-1918603475026323744	79	300	411	1548	1548	300	سمع سيف الدولة شعره حكم له بالفضل وعد ما طلبه استحقاقا واخبرني ابو الفتح عثمان -بن جني ان المتنبي اسقط من شعره الكثير وبقي ما تداوله الناس واخبرني الحلبي انه قيل للمتنبي معني بيتك---- اخذته من قول الطاءي فاجاب المتنبي الشعر جادة وربما وقع حافر علي حافر وكان المتنبي يحفظ ديواني الطاءيين ويستصحبهما في اسفاره ويجحده-ا فلما قتل توزعت دفاتره فوقع ديوان البحتري الي بعض من درس علي وذكر انه راي خط المتنبي وتصحيحه فيه وسمعت من قال ان كافورا لما سمع قوله اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب يلتمس ولاية صيداء فاجابه لست اجسر علي توليتك صيدا- لانك علي ما انت عليه تحدث نفسك بما تحدث فان وليتك صيدا --من يطيقك وسمعت انه قيل للمتنبي قولك لكافور فارم بي حيث ما اردت فاني اسد القلب ادمي الرواء وفءادي من الملوك وان كا ن لساني يري من الشعراء ليس قول ممتدح ولا منتجح انما هو قول مضاد ومناو فاجاب المتنبي---- ان قال هذه القلوب كما سمعت احدهما يقول يقر بعيني ان اري قصد القني وصرعي رجال في وغي انا حاضره واحدها يقول يقر بعيني ان اري من مكانها ذري عقدات الاجرع المتفود ثم اقام المتنبي عند سيف الدولة علي التكرمة البليغة في اسناء الجاءزة ورفع المنزلة ودخل مع سيف الدولة بلاد الروم في غزوتي المصيبة والقناء ونامل حالا في جنبته بعد ان كان حويله وكان سيف-	4	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0519	true	-401614364282758090	0	200	0	1031	1531	300	سمع سيف الدولة شعره حكم له بالفضل وعد ما طلبه استحقاقا واخبرني ابو الفتح عثمان ابن جني ان المتنبي اسقط من شعره الكثير وبقي ما تداوله الناس واخبرني الحلبي انه قيل للمتنبي معني بيتك هذا اخذته من قول الطاءي فاجاب المتنبي و-----------------------------------كان المتنبي يحفظ ديواني الطاءيين ويستصحبهما في اسفاره ويجحدهما فلما قتل توزعت دفاتره فوقع ديوان البحتري الي بعض من درس علي وذكر انه راي خط المتنبي وتصحيحه فيه وسمعت من قال ان كافورا لما سمع قوله اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب يلتمس ولاية صيداء فاجابه لست اجسر علي توليتك صيداء لانك علي ما انت عليه تحدث نفسك بما تحدث فان وليتك صيداء فمن يطيقك وسمعت انه قيل للمتنبي قولك لكافور فارم بي حيث-ما اردت فاني اسد القلب ادمي الرواء وفءادي من الملوك وان كا ن لساني يري من الشعراء ليس قول ممتدح ولا منتجع انما هو قول ------مضاد فاجاب المتنبي الي ان قال هذه القلوب كما سمعت احده-ا يقول يقر بعيني ان اري قصد القنا وصرعي رجال في وغي انا حاضره واحدها يقول---------------------------------------------------- ثم اقام المتنبي عند سيف الدولة علي التكرمة البليغة في اسناء الجاءزة ورفع المنزلة ودخل مع سيف الدولة بلاد الروم وتاص-------------------------ل حالا في جنبته بعد ان كان حويلة وكان سيف	519	-5796276701683193406	1006	1897.5	810	1151	87.40225982666016	184	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms05	false	-1149106624584583042	0	126	0	624	1544	300	الدولة يستحب الاستكثار من شعره والمتنبي يستقله وكان ملقي من هذه الحال يشكوها ابدا وبها فارقة حيث انشده وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم واخرها باي لفظ يقول الشعر زعنفة يجوز عندك لا عرب ولا عجم وقال في اخري افي كل يوم تحت ضبني شويعر ضعيف يقاويني قصير يطاول وقال في اخري اذا شاء ان يهزا بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق وقال في اخري ولكن حمي الشعر الا القلي ل هم حمي النوم الا غرارا فلما انتهت مدته عند سيف الدولة استاذنه في المسير الي الطاعة فاذن له وامتد باسطا عنانه الي دمشق الي ان قصد مصر ملما بكافور فانزله واقام ما اقام الا ان اول شعره فيه دليل علي ندمه لفراق سيف الدولة وهو كفي بك داء تري --	5	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0519	true	-401614364282758090	200	300	1031	1531	1531	300	الدولة يستحب الاستكثار من شعره والمتنبي يستقله وكان ملقي من هذه الحال يشكوها ابدا وبها فارقه حيث انشده وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم واخرها باي لفظ يقول الشعر زعنفة يجوز عندك لا عرب ولا عجم وقال في اخ---------------------------------------------------------------ري اذا شاء ان يهزا بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق--------------------------------------------------------------- فلما انتهت مدته عند سيف الدولة استاذنه في المسير الي اقطاعه فادن له وامتد باسطا عنانه الي دمشق الي ان قصد مصر فالم بكافور فانزله واقام ما اقام الا ان اول شعره فيه دليل علي ندمه لفراق سيف الدولة وهو كفي بك داء ان تري	519	-5796276701683193406	486	944.0	388	626	77.63578033447266	92	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms05	false	-1149106624584583042	126	300	624	1544	1544	300	الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا حتي انتهي الي قوله قواصد كافور نوارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فاخبرني بعض المولدين ببغداد وخاله ابو الفتح يتوزر لسيف الدولة ان سيف الدولة رسم لي التوقيع الي ديوان البر باخراج الحال فيما وصل به المتنبي فخرجت بخمسة وثلاثين الف دينار في مدة اربع سنين ثم لما انشد الثانية كافورا خرجت موجهة يشتاق سيف الدولة واولها فراق ومن فارقت غير مذمم وام ومن يممت خير ميمم واقام علي كره بمصر الي ان ورد فاتك غلام الاخشيد -من الفيوم وهي وب-ءة فنبت به واجتواها وقادوا بين يديه في مدخله الي مصر اربعة ال-ف جنيه منعلة بالذهب فسماه اهل مصر بفاتك المجنون فلقيه المتنبي في الميدان علي رقبة من كافور فقال لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال فوصل اليه من انواع صلاته واصناف جواءزه ما تبلغ قيمته عشرين الف دينار ثم مضي فاتك لسبيله فرثاه المتنبي وذم كافورا حيث يقول ايموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع فاحتال بعده ل---لخلاص من كافور فانتهز الفرصة في العيد وكان رسم السلطان-	5	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0520	true	6869967170020139956	0	164	0	866	1602	300	الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا حتي انتهي الي قوله و----------------------------------------------------اخبرني بعض المولدين ببغداد وخاله ابو الفتح يتوزر لسيف الدولة ان سيف الدولة رسم لي التوقيع الي ديوان البر باخراج الحال فيما وصل به المتنبي فخرجت بخمسة وثلاثين الف دينار في مدة اربع سنين ثم لما انشد الثانية كافورا خرجت موجهة يشتاق سيف الدولة واولها فراق ومن فارقت غير مذمم وام ومن يممت خير ميمم واقام علي كره بمصر الي ان ورد فاتك غلام الاخشيدي من الفيوم وهي وبيءة فنبت به واجتواها وقادوا بين يديه في مدخله الي مصر اربعة الاف جنيه منعلة بالذهب فسماه اهل مصر بفاتك المجنون فلقيه المتنبي في الميدان علي رقبة من كافور فقال لا خيل عندك تهدينا ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال فوصل اليه من انواع صلاته واصناف جواءزه ما تبلغ قيمته عشرين الف دينار ثم مضي فاتك لسبيله فرثاه المتنبي وذم كافورا--------- ايموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع فاحتال بعده في الخلاص من كافور فانتهز الفرصة في العيد وكان رسم السلطان	520	-5796276701683193406	855	1662.0	694	927	92.2330093383789	156	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms06	false	3639276792007176122	0	123	0	678	1639	300	ان يستقبل العيد بيوم -تعد فيه الخلع والحملانات وانواع المبار لرابطة جنده وراتبة جيشه وصبيحة العيد يفرق وثاني --يوم يذكر له من قبل ومن رد واستزاد فاهتبل المتنبي غفلة كافور ودفن رماحه برا وسار ليلته وحمل بغاله وجماله وهو لا يالو سيرا وسري -------------------------------------------------------------علي الحلل والاحياء والمفاوز والمجاهيل والمناهل والاواجن وترك الكوفة وقال يقتص حاله الا كل ماشية الخيزلي فدا كل ماشية الهيدبي وفيها يقول ضربت بها التيه ضرب القما ر اما لهذا واما لذا ثم مدح بالكوفة دلير بن لشكروز وانشده في الميدان فحمله علي فرس بمركب ذهب وكان السبب في قصده ابا الفضل ابن العميد علي ما اخبرني ابو علي بن شبيب القاساني وكان احد تلامذتي ودرس علي بقاسان سنة ثلاثماءة وسبعين وتوزر للاصفهيد بالجبل وابوه ابو القاسم توزر لوشمكير بجرجان	6	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0520	true	6869967170020139956	164	300	866	1602	1602	300	ان يستقبل العيد بيوم وتعد فيه الخلع والحملانات وانواع المبار لرابطة جنده وراتبة جيشه وصبيحة العيد تفرق وثاني اليوم يذكر له من قبل ومن رد واستزاد فاهتبل المتنبي غفلة كافور ودفن رماحه برا وسار ليلته وحمل بغاله وجماله وهو لا يالو سيرا وسري هذه الليلة مسافة ايام حتي وقع في تيه بني اسراءيل الي ان جازه علي الحلل والاحياء والمفاوز -المجاهيل والمناهل -الاواجن ونزل الكوفة وقال يق-ص حاله الا كل ماشية الخيزلي فدا كل ماشية الهيدبي وفيها يقول ضربت بها التيه ضرب القما ر اما لهذا واما لذا ثم مدح بالكوفة دلير بن لشكورز وانشده في الميدان فحمله علي فرس بمركب ذهب وكان السبب في قصده ابا الفضل -بن العميد علي ما اخبرني ابو علي بن شبيب القاشاني وكان احد تلامذتي ودرس علي بقاشان سنة ثل-ثماءة وسبعين وتوزر للاصبهبد بالجبل وابوه ابو القاسم توزر لوشمكير بجرجان-	520	-5796276701683193406	662	1261.5	540	742	89.21833038330078	109	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms06	false	3639276792007176122	123	300	678	1639	1639	300	عن العلوي العباسي نديم ابي الفضل ابن العميد الذي يقول فيه ابلغ رسال-تي الشريف وقل له قدك اتءب اربيت في الغلواء ان المعروف بالمطوق الشاشي كان بمصر وقت المتنبي فعمد الي قصيدته في كافور اغالب فيك الشوق والشوق اغلب وجعل مكان ابا المسك ابا الفضل وسار به الي خراسان وحمل القصيدة -عن------- المتنبي الي ابي الفضل وزعم انه رسوله فوصله ابو الفضل بالفي درهم واتصل هذا الخبر بالمتنبي ببغداد فقال رجل يعطي لحامل شعري هذا فما تكون صلته لي وكان ابو الفضل ابن العميد يخرج في السنة من الري خرجتين الي ارجان يجبي بها اربع عشرة مرة الف الف درهم فنمي حديثه الي المتنبي بحصوله بارجان فلما حصل المتنبي ببغداد نزل ربض حميد فركب الي المهلبي فاذن له فدخل وجلس الي جنبه وصاعد خليفته دونه وابو الفرج الاصفهاني صاحب كتاب الاغاني فانشدوا هذا البيت سقي الله امواها عرفت مكانها جراما وبلكوما وبذر فالغمرا وقال المتنبي هوه جرابا وهذه امكنة قتلتها علما وانما الخطا وقع من النقلة فانكره ابو الفرج الاصفهاني قال الشيخ هذا البيت انشده ابو الحسن الاخفش صاحب سيبويه ---كتابه جراما بالميم وهو الصحيح وعليه علماء-	6	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0521	true	5551199763155760074	0	170	0	918	1614	300	عن العلوي العباسي نديم ابو الفضل -بن العميد الذي يقول فيه ابلغ رسالاتي الشريف وقل له قدك اتءد اربيت في الغلواء ان المعروف -المطوق الشاشي كان بمصر وقت المتنبي فعمد الي قصيدته في كافور---------------------------- وجعل مكان ابا المسك ابا الفضل وسار ---الي خراسان وحمل القصيدة اعني قصيدة المتنبي الي ابي الفضل وزعم انه رسوله فوصله ابو الفضل بالفي درهم واتصل هذا الخبر بالمتنبي ببغداد فقال رجل يعطي لحامل شعري هذا فما تكون صلته لي وكان ابن الع----------ميد يخرج في السنة من الري خرجتين الي ارجان يجبي بها اربع عشرة مرة الف الف درهم فنمي حديثه الي المتنبي بحصوله بارجان فلما حصل المتنبي ببغداد نزل ربض حميد فركب الي المهلبي فاذن له فدخل وجلس الي جنبه وصاعد خليفته دونه وابو --فرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني فانشدوا هذا البيت سقي الله امواها عرفت مكانها جراما وملكوما وبذر فالغمرا وقال المتنبي هو- جرابا وهذه امكنة قتلتها علما وانما الخطا وقع في النقلة فانكره ابو الفرج---------- قال الشيخ هذا البيت انشده ابو الحسن الاخفش صاحب سيبويه في كتابه جراما بالميم وهو الصحيح وعليه علماء	521	-5796276701683193406	897	1708.5	730	974	92.0944595336914	152	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms07	false	253969710783392623	35	176	173	932	1569	300	وتفرق المجلس عن هذه الجملة ثم عاوده اليوم الثاني وانتظر المهلبي انشاده فلم يفعل وانما صده ما سمعه من تماديه في السخف واستهتاره بالهزل واستيلاء اهل الخلاعة والسخافة عليه وكان المتنبي مر النفس صعب الشكيمة حادا مجدا فخرج فلما كان اليوم الثالث اغروا به ابن الحجاج حتي علق لجام دابته في صينية الكرخ وقد تكابس الناس عليه من الجوانب وابتدا ينشده يا شيخ اهل العلم فينا ومن يلزم اهل العلم توقيره فصبر عليه المتنبي------ ساكتا ساكنا الي ان انجزها ثم خلي عنان دابته وانصرف المتنبي الي منزله وقد تيقن استقرار ابي الفضل ابن العميد بارجان وانتظاره له فاستعد للمسير وحدثنا ابو الفتح عثمان بن جني عن علي بن حمزة البصري قال كنت مع المتنبي لما ورد ارجان فلما اشرف عليها وجدها ضيقة البقعة والدور والمساكن فضرب بيده علي صدره وقال تركت ملوك الارض وهم يتعبدون لي وقصدت رب هذه المدرة فما	7	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0521	true	5551199763155760074	171	300	924	1614	1614	300	وتفرق المجلس عن هذه الجملة ثم عاوده اليوم الثاني وانتظر المهلبي انشاده فلم يفعل وانما صده ما سمعه من تماديه في السخف واستهتاره بالهزل واستيلاء اهل الخلاعة والسخافة عليه وكان المتنبي مر النفس صعب الشكيمة حادا مجدا فخرج فلما كان اليوم الثالث اغروا به ابن الحجاج حتي علق لجام------------------------------------------------------------------ يا شيخ اهل العلم فينا ومن يلزم اهل العلم توقيره فصبر عليه المتنبي ساكنا ساكت------ا الي ان -نجزها ثم خلي عنان دابته وانصرف المتنبي الي منزله وقد تيقن استقرار ابي الفضل ب-ن العميد بارجان وانتظاره له فاستعد للمسير وحدثنا ابو الفتح عثمان بن جني عن علي بن حمزة البصري قال كنت مع المتنبي لما ورد ارجان فلما اشرف عليها وجدها ضيقة البقعة والدور والمساكن فضرب بيده علي صدره وقال تركت ملوك الارض وهم يتعبدون بي وقصدت رب هذه المدرة فما-	521	-5796276701683193406	682	1332.0	555	765	89.15032958984375	122	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms07	false	253969710783392623	176	300	932	1569	1569	300	يكون منه ثم وقف بظاهر المدينة وارسل غلاما علي راحلته الي ابي الفضل ابن العميد فدخل عليه وقال مولاي ابو الطيب المتنبي خارج البلاد وكان وقت القيلولة وهو مضطجع في دسته فثار من مضجعه ابو الفضل واستثبته ثم امر حاجبه كيارووين في استقباله فركب واستركب من لقيه في الطريق ففصل عن البلد بجمع كثير فتلقوه وقضوا حقه وادخلوه البلد فدخل علي ابي الفضل فقام له من الدست قياما مستويا وطرح له كرسي عليه مخدة ديباج وقال ابو الفضل---- مشتاقا اليك يا ابا الطيب ثم افاض المتنبي في حديث سفره وان غلاما له احتمل سيفا وشذ عنه واخرج من كمه عقيب هذه المفاوضة درجا فيه قصيدته باد هواك صبرت ام لم تصبرا فوحي ابو الفضل الي حاجبه فجاء بقرطاس فيه ماءتا دينار وسيف غشاءه فضة-	7	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0522	true	-5667007809203797496	0	118	0	604	1555	300	يكون منه ثم وقف بظاهر المدينة -ارسل غلاما علي راحلته الي---------- ابن العميد فدخل عليه وقال مولاي ابو الطيب المتنبي خارج البل-د وكان وقت القيلولة وهو مضطجع في دسته فثار من مضجعه ----------واستثبته ثم امر حاجبه ب-----------استقباله فركب واستركب من لقيه في الطريق ففصل عن البلد بجمع كثير فتلقوه وقضوا حقه وادخلوه البلد فدخل علي ابي الفضل فقام له من الدست قياما مستويا وطرح له كرسي عليه مخدة ديباج وقال ابو الفضل كنت مشتاقا اليك يا ابا الطيب ثم افاض المتنبي في حديث سفره وان غلاما له احتمل سيفا وشذ عنه واخرج من كمه عقيب هذه المفاوضة درجا فيه قصيدته باد هواك صبرت ام لم تصبرا فوحي ابو الفضل الي حاجبه----- بقرطاس فيه ماءتا دينار وسيف غشاءه فضة	522	-5796276701683193406	598	1138.5	482	642	93.14641571044922	111	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms08	false	-3581071822004675186	0	188	0	985	1553	300	وقال هذا عوض عن السيف الماخوذ وافرد له دارا نزلها فلما استراح من تعب السفر كان يغشي ابو الفضل كل يوم ويقول ما ازورك اكبابا الا لشهوة النظر اليك ويءاكله وكان ابو الفضل يقرا عليه ديوان اللغة الذي جمعه ويتعجب من حفظه وغزارة علمه فاظلهم النيروز فارسل ابو الفضل بعض ندماءه الي المتنبي كان يبلغني شعرك بالشام والمغرب ومن سمعت- دونه فلم يحر جوابا الي ان حضره النيروز وانشده مهنءا ومعتذرا فقال هل لعذري الي الهمام ابي الفض ل قبول سواد عيني مسداده ما كفاني تقصير ما قلت فيه عن علاه حتي ثناه انتقاده انني اصيد البزاة ولك ن اجل النجوم لا اصطاده ما تعودت ان اري كابي الفت ح وهذا الذي اتاه اعتياده فاخبرني البديهي سنة ثلاثماءة وسبعين ان المتنبي قال بارجان الملوك قرود يشبه بعضهم بعضا لا علي الجودة يعطون وكان حمل اليه ابو الفضل خمسين الف دينار سوي توابعها وهو--- اجاود زمان الديلم وكذلك ابو المطرف وزير مرداويج قصده شاعر من قزوين فانشده وامله مادة نفقة يرجع بها الي بلده فكتب اليه ابياتا اولها ااقلام بكفك ام رماح وعزم ذاك ام اجل متاح فقال ابو المطرف اعطوه الف دينار وكذلك ابو الفضل البلعمي وزير بخاري	8	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0522	true	-5667007809203797496	118	300	604	1555	1555	300	وقال هذا عوض عن السيف الماخوذ وافرد له دارا نزلها فلما استراح من تعب السفر كان يغشي ابا الفضل كل يوم ويقول ما ازورك اكبابا الا لشهوة النظر اليك ويءاكله وكان ابو الفضل يقرا عليه ديوان اللغة الذي جمعه ويتعجب من حفظه وغزارة علمه فاظلهم النيروز فارسل ابو الفضل بعض ندماءه الي المتنبي كان يبلغني شعرك بالشام والمغرب وما سمعته دونه فلم يحر جوابا الي ان حضره النيروز وانشده مهنءا ومعتذرا فقال هل لعذري الي الهمام ابي الفض ل قبول سواد عيني م-داده ما كفاني تقصير ما قلت فيه عن علاه حتي ثناه انتقاده انني اصيد البزاة ولك ن اجل النجوم لا اصطاده ما تعودت ان اري كابي الفض ل وهذا الذي اتاه اعتياده فاخبرني البديهي سنة ثل-ثماءة وسبعين ان المتنبي قال بارجان الملوك قرود يشبه بعضهم بعضا--- علي الجودة يعطون وكان حمل اليه ابو الفضل خمسين الف دينار سوي توابعها وهو من اجاود زمان الديلم وكذلك ابو المطرف وزير مرداويج قصده شاعر من قزوين فانشده وامله مادة نفقة يرجع ب--------------------------------ها ااقلام بكفك ام رماح وعزم ذاك ام اجل متاح فقال ابو المطرف اعطوه الف دينار وكذلك ابو الفضل البلعمي وزير بخاري-	522	-5796276701683193406	943	1847.0	763	989	95.34883880615234	171	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms08	false	-3581071822004675186	188	300	985	1553	1553	300	اعطي المطراني الشاعر علي قصيدته التي اولها لا شرب الا بستر الناي والعود خمسة عشر الف دينار وكذلك خلف صاحب سجستان اعطي ابا بكر الحنبلي خمسة الاف دينار علي كلمة فيه وكان سيف الدولة لا يملك نفسه وكان ياتيه علوي من بعض جبال خراسان كل سنة فيعطيه رسما له جاريا علي التاييد فاتاه وهو في بعض الثغور فقال للخازن اطلق له ما في الخزانة فبلغ اربعين الف دينار فشاطر الخازن وقبض عشرين الف دينار اشفاقا من خلل يقع علي عسكره في الحرب واخبرني بعض اهل الادب انه تعرض ساءل لسيف الدولة وهو راكب فانشده في طريقه انت علي وهذه حلب قد فني الزاد وانتهي الطلب فاطلق له الف دينار وتعرض ساءل لابي-	8	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0523	true	8253412473047946543	0	112	0	569	1592	300	اعطي المطراني الشاعر علي قصيدته التي اولها لا شرب الا بسير الناي والعود خمسة عشر الف دينار وكذلك خلف صاحب سجستان اعطي ابا بكر الحنبلي خمسة الاف دينار علي كلمة فيه وكان سيف الدولة لا يملك نفسه وكان ياتيه علوي من بعض جبال خراسان كل سنة فيعطيه رسما له جاريا علي التاييد فاتاه وهو في بعض الثغور فقال للخازن اطلق له ما في الخزانة فبلغ اربعين الف دينار فشاطر الخازن وقبض عشرين الف دينار اشفاقا من خلل يقع علي عسكره في الحرب واخبرني بعض اهل الادب انه تعرض ساءل لسيف الدولة وهو راكب فانشده في طريقه انت علي وهذه حلب قد فني الزاد وانتهي الطلب فاطلق له الف دينار وتعرض ساءل لابي	523	-5796276701683193406	567	1128.0	456	569	99.64850616455078	111	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms09	false	-1033581766672628772	0	276	0	1456	1588	300	علي بن الياس وهو في موكب و-امر له بخمسماءة دينار فجاء- الخازن بالدواة والبياض فوقع بالفي دينار فلما ابصره الخازن راجعه فيها فقال ابو علي الكلام ريح والخط شهادته ولا يجوز ان يشهد علي بدون هذا وركن الدولة منهم زار ابا جعفر الخازن ليلة وهو نازل في دار ابي الفضل ابن العميد يساله عن شء من العلم في حديث الاعمار ومن عنده انفذ اليه الف دينار فردها ولم يقبلها وكان ركن الدولة جاءه ممقط وخلا به في الميدان وقال انا جاسوس مرداويج وقد انقطعت النفقة بي فاطلق له الفي دينار فقال الخازن باسم من اكتبها فقال باسم من لا يسمي وكان مع سماحه ورعا عن سفك الدماء لا جرم ان الملك قد حصل في عقبه واولاده دون عماد الدولة بشيراز ومعز الدولة ببغداد ثم ان ابا الطيب المتنبي لما ودع ابا الفضل ابن العميد ورد كتاب عضد الدولة يستدعيه فعرفه ابو ال-فضل فقال المتنبي ما لي وللديلم فقال ابو الفضل عضد الدولة افضل مني ويصلك باضعاف ما كنت وصلتك به فاجاب باني ملقي من هءلاء الملوك اقصد الواحد بعد الواحد واملكهم شيءا يبقي -بقاء النير-ين ويعطونني عرضا فانيا ولي صخرات واختيارات فيعوقونني عن مرادي فاحتاج الي مفارقتهم علي اقبح الوجوه فكاتب ابو ال-فضل عضد الدولة بهذا الحديث فورد الجواب بانه مملك مراده في المقام والظعن فسار المتنبي من ارجان فلما كان علي اربعة فراسخ من شيراز استقبله عضد الدولة بابي عمر الصباغ اخي ابي محمد الابهري صاحب كتاب حداءق الاداب فلما تلاقيا وتسايرا ا--نشده فقال المتنبي الناس يتناشدون فاسمعه فاخبر ابو عمر انه رسم له ذلك عن المجلس العالي فبدا بقصيدته التي فارق مصر بها الا كل ماشية الخيزلي فدا كل ماشية الهيدبي ثم دخل البلد فانزل دارا مفروشة ورجع ابو عمر الصباغ الي عضد الدولة	9	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0523	true	8253412473047946543	112	300	569	1592	1592	300	علي بن الياس وهو في موكبه فامر له بخمسماءة دينار فجاءه الخازن بالدواة والبياض فوقع بالفي دينار فلما ابصره الخازن راجعه فيها فقال ابو علي الكلام ريح والخط شهادة- ولا يجوز ان يشهد علي بدون هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ابا الطيب المتنبي لما ودع ابا الفضل -بن العميد ورد كتاب عضد الدولة يستدعيه فعرفه ابن العميد فقال المتنبي ما لي وللديلم فقال ابو الفضل عضد الدولة افضل مني ويصلك باضعاف ما---- وصلتك به فاجاب باني ملقي من هءلاء الملوك اقصد الواحد بعد الواحد واملكهم شيءا يبقي ببقاء النيربين ويعطو-ني عرضا فانيا ولي ضجرات واختيارات فيعوقونني عن مرادي فاحتاج الي مفارقتهم علي اقبح الوجوه فكاتب ابن العميد عضد الدولة بهذا الحديث فورد الجواب بانه مملك مراده في المقام والظعن فسار المتنبي من ارجان فلما كان علي اربعة فراسخ من شيراز استقبله عضد الدولة بابي عمر الصباغ اخي ابي محمد الابهري صاحب كتاب حداءق الاداب فلما تلاقيا وتسايرا استنشده فقال المتنبي الناس يتناشدون فاسمعه فاخبر ابو عمر انه رسم له ذلك عن المجلس العالي فبدا بقصيدته التي فارق مصر بها الا كل ماشية الخيزلي فدي كل ماشية الهيدبي ثم دخل البلد فانزل دارا مفروشة ورجع ابو عمر الصباغ الي عضد الدولة-	523	-5796276701683193406	1001	1917.0	815	1464	68.37431335449219	170	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms10	false	1707783282489314994	0	285	0	1508	1601	300	مصر ومن بالعراق ومن بالعواصم اني الفتي واني وفيت واني ابيت واني عتوت علي من عتي فقال عضد الدولة هو ذا يتهددنا المتنبي ثم لما نفض غبار السفر واستراح ركب الي عضد الدولة فلما توسط الدار انتهي الي قرب السرير مصادمة فقبل الارض واستوي قاءما وقال شكرت مطية حملتني اليك واملا وقف بي عليك ثم ساله عضد الدولة عن مسيره من مصر وعن علي بن حمدان فذكره وانصرف وما انشده فبعد ايام حضر السماط وقام بيده درج فاجلسه عضد الدولة وانشد- مغاني الشعب طيبا في المغاني فلما انشدها وفرغوا من السماط حمل اليه عضد الدولة من انواع الطيب في الاردية الامنان من بين الكافور والعنبر والمسك والعود وقلد فرسه الملقب بالمجروح وكان اشتري له بخمسين الف شاه وبدرة دراهمها عدلية ورداء حشوه ديباج رومي مفصل وعمامة قومت -خمسماءة دينار ونصلا هنديا مرصع النجاد والجفن بالذهب وبعد ذلك كان ينشده في كل حدث يحدث قصيدة الي ان حدث يوم نشر الورود فدخل عليه والملك علي السرير في قبة يحسر البصر في ملاحظتها بابواب والاتراك ينثرون الورد فمثل المتنبي بين يديه وقال ما خدمت عيني قلبي كاليوم وانشد يقول قد صدق الورد في الذي زعما انك صيرت نثره ديما كانما ماءج الهواء به بحر حوي مثل ماءه عنما فحمل علي فرس بمركب والبس خلعة ملكية وبدرة بين يديه محمولة وكان ابو حفص ابن ما قوله وزير بهاء الدولة مامورا بالاختلاف اليه وحفظ المنازل والمناهل من مصر الي الكوفة وتعرفها منه فقال كنت حاضرة وقام ابنه يلتمس اجرة الغسال فاحذ المتنبي اليه النظر بتحديق فقال ما للصعلوك والغسال يحتاج الصعلوك الي ان يعمل بيد-ه ثلاثة اشياء يطبخ قدره وينعل فرسه ويغسل ثيابه ثم ملا يده قطيعات بلغت درهمين او ثلاثة وورد كتاب ابي الفتح ذي الكفاءتين ابن ابي الفضل وكان من اجاود زمان الديلم فرق في يوم واحد	10	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0524	true	3319512568767969341	19	300	106	1596	1596	300	مصر ومن بالعراق ومن بالعواصم اني الفتي واني وفيت واني ابيت واني عتوت علي من عتا فقال عضد الدولة هو ذا يتهددنا المتنبي ثم لما نفض غبار السفر واستراح ركب الي عضد الدولة فلما توسط الدار انتهي الي قرب السرير مصادمة فقبل الارض واستوي قاءما وقال شكرت مطية حملتني اليك واملا وقف بي عليك ثم ساله عضد الدولة عن مسيره من مصر وعن علي بن حمدان فذكره وانصرف وما انشده فبعد ايام حضر السماط وقام بيده درج فاجلسه عضد الدولة وانشده مغاني الشعب طيبا في المغاني فلما انشدها وفرغوا من السماط حمل اليه عضد الدولة من انواع الطيب في الاردية الامنان من بين الكافور والعنبر والمسك والعود وقاد فرسه الملقب بالمجروح وكان اشتري له بخمسين الف شاة وبدرة دراهمها عدلية ورداء حشوه ديباج رومي مفصل وعمامة قومت بخمسماءة دينار ونصلا هنديا مرصع النجاد والجفن بالذهب وبعد ذلك كان ينشده في كل حدث يحدث قصيدة الي ان حدث يوم نثر الور-د فدخل عليه والملك علي السرير في قبة يحسر البصر في ملاحظتها------- والاتراك ينثرون الورد فمثل المتنبي بين يديه وقال ما خدمت عيني قلبي كاليوم وانشا يقول قد صدق الورد في الذي زعما انك صبرت نشره ديما كانما ماءح الهواء به بحر حوي مثل ماءه عنما فحمل علي فرس بمركب والبس خلعة ملكية وبدرة بين يديه محمولة وكان ابو جعفر----------- وزير بهاء الدولة مامورا بالاختلاف اليه وحفظ المنازل والمناهل من مصر الي الكوفة وتعرفها منه فقال كنت حاضره وقام ابنه يلتمس اجرة الغسال فاحد المتنبي اليه النظر بتحديق فقال ما للصعلوك والغسال يحتاج الصعلوك الي ان يعمل بيديه ثلاثة اشياء يطبخ قدره وينعل فرسه ويغسل ثيابه ثم ملا يده قطيعات بلغت درهمين او ثلاثة وورد كتاب ابي الفتح ذي الكفايتين -بن ابي الفضل وكان من اجاود زمان الديلم فرق في يوم واحد-	524	-5796276701683193406	1472	2882.0	1192	1511	97.41893005371094	262	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms11	false	7633770345705712382	1	109	5	583	1578	300	فاجابه المتنبي بكتب الانام كتاب ورد فدت يد كاتبه كل يد اذا سمع الناس الفاظه خلقن له في القلوب الحسد فقلت وقد فرس الناظري ن كذا يفعل الاسد ابن الاسد فلما اعاد الجواب الي ابي الفتح جعل الابيات سورة يدرسها ويحكم للمتنبي بالفضل علي اهل زمانه فقال ابو محمد ابن ابي الثياب البغدادي بوارد شعر كذوب البرد اتانا به خاطر قد جمد ف-قبل يمضغه بعضنا وهم السنانير اكل الغدد وقالوا جواد يفوق الجياد ويسبق من عفوه المقتصد ولو ولي النقد امثاله لظلت خفافيشنا تنتقد فاستخف ابو الفتح به وجره برجله ففارقهم وهاجر الي اذربيجان والامير ابو سال-----م بن شاذلويه علي الامرة فاتصل به وحظي عنده علي غاية الاكرام	11	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0525	true	7437617451849554457	15	114	95	636	1626	300	فاجابه المتنبي---------------------------------------- اذا سمع الناس الفاظه خلقن له في القلوب الحسد فقلت وقد فرس الناظري-ن كذا يفعل الاسد ابن الاسد فلما -عاد الجواب الي ابي الفتح جعل الابيات سورة يدرسها ويحكم للمتنبي بالفضل علي اهل زمانه فقال ابو محمد -بن ابي الثبات البغدادي لوارد شعر كذوب البرد اتانا به خاطر قد جمد فاقبل بمضغه بعضنا وهم السنانير اكل الغدد وقالوا جواد يفوق الجياد ويسبق من عفوه المقتصد ولو ولي النقد امثاله لظلت خفافيشنا تنتقد فاستخف ابو الفتح به وجره برجله ففارقهم وهاجر الي اذربيجان والامير ابو سالم ديسم بن شادكويه علي الامرة فاتصل به وحظي عنده علي غاية الاكرام	525	-5796276701683193406	529	1004.0	431	584	90.58219146728516	88	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms12	false	-2904402999039537440	40	241	206	1292	1604	300	الحكاية وقال عضد الدولة بشيراز المتنبي قال جيد شعره بالعرب فاخبر المتنبي به فقال الشعر علي قدر البقاع وكان عضد الدولة جالسا في البستان الزاهر يوم زينته وحفله واكابر حواشيه وقوف سماطين فقال ابو القاسم عبد العزيز بن يوسف الحكامي ما يعوز مجلس مولانا سوي احد الطاءيين فقال عضد الدولة لو حضر المتنبي لناب عنهما فلما اقام مدة مقامه وسمع ديوان شعره وارتحل وسار بمراكبه وظهوره واثقاله واحماله الي ان نزل الجسر بالاهواز واخبرنا ابو الحسن السوسي في دار الوقف بين السورين قال كنت اتولي الاهواز من قبل المهلبي وورد المتنبي علينا-------- ونزل عن فرسه ومقوده بيده وفتح عيابه وصناديقه لبل-ل مسها في الطريق وصارت الارض كانها مطارد منشورة فحضرته انا وقلت قد اقمت للشيخ نزلا فقال المتنبي ان كان لم يات-ه ثم جاءه فاتك الاسدي بجمع وقال قد سار الشيخ من هذه الديار وشرفها بشعره والطريق بينه وبين دير قنة خشن قد احتوش-ه اهل العياثة والخرابة والصعلكة وبنو اسد يسيرون في خدمته الي ان يقطع هذه المسافة ويبر كل واحد منهم بثوب بياض فقال المتنبي ما ابقي الله -يدي هذا الادهم وذبات الجزار الذي انا متقلده فاني لا افكر في مخلوق فقام فاتك ونفض ثوبه وجمع من رتوت الاعاريب الذين يشربون دماء الحجيج حسوا سبعين رجلا ورصد له فلما توسط	12	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0525	true	7437617451849554457	113	300	628	1626	1626	300	الاكرام وقال عضد الدولة ----ان المتنبي كان جيد شعره بالعرب فاخبر المتنبي به فقال الشعر علي قدر البقاع وكان عضد الدولة جالسا في البستان الزاهر يوم زينت------ه واكابر حواشيه وقوف فق-------ال ابو القاسم عبد العزيز بن يوسف الحكاري ما يعوز مجلس مولانا سوي احد الطاءيين فقال عضد الدولة لو حضر المتنبي لناب عنهما فلما اقام مدة مقامه وسمع ديوان شعره -ارتحل وسار بمراكبه------------------------------------------------- واخبرنا ابو الحسن السوسي في دار الوقف بين السورين قال كنت اتولي الاهواز من قبل المهلبي وورد-------- علينا المتنبي ونزل عن فرسه ومقوده بيده وفتح عيابه وصناديقه لبلبل مسها في الطريق وصارت الارض كانها مطارف منشورة فحضرته انا وقلت قد اقمت للشيخ نزلا فقال المتنبي ان كان تم فاتيه ثم جاءه فاتك الاسدي بجمع وقال قدم--- الشيخ في هذه الديار وشرفها بشعره والطريق بينه وبين دير قنة خشن قد احتوشته الصعا---------------------لكة وبنو اسد يسيرون في خدمته الي ان يقطع هذه المسافة ويبر كل واحد منهم بثوب بياض فقال المتنبي ما ابقي الله بيدي هذا الادهم وذباب الجراز الذي انا متقلده فاني لا افكر في مخلوق فقام فاتك ونفض ثوبه وجمع من رتوت الاعاريب الذين يشربون دماء الحجيج حسوا سبعين رجلا ورصد له فلما توسط-	525	-5796276701683193406	964	1816.0	779	1098	87.79598999023438	165	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms12	false	-2904402999039537440	241	300	1292	1604	1604	300	المتنبي الطريق خرجوا عليه فقتلوا كل من كان في صحبته وحمل فاتك علي المتنبي وطعنه في يساره ونكسه عن فرسه وكان ابنه افلت الا انه رجع يطلب دفاتر ابيه فقنح خلفه الفرس احدهم وحز راسه وصبوا امواله يتقاسمونها بطرطوره وقال بعض من شاهده انه لم تكن فيه فروسية وانما كان سيف الدولة سلمه الي النخاسين والرواض بحلب فاستجرا علي-	12	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0526	true	686260475395636655	0	59	0	313	1519	300	المتنبي الطريق خرجوا عليه فقتلوا كل من كان في صحبته وحمل فاتك علي المتنبي وطعنه في يساره ونكسه عن فرسه وكان ابنه افلت الا انه رجع يطلب دفاتر ابيه فقنع خلفه الفرس احدهم وجز راسه وصبوا امواله يتقاسمونها بطرطورة وقال بعض من شاهده انه لم تكن فيه فروسية وانما كان سيف الدولة سلمه الي النخاسين والرواض بحلب فاستجرا علي	526	-5796276701683193406	309	610.0	251	313	98.7220458984375	56	JK010779-ara1	JK007143-ara1
JK010779-ara1.ms13	false	1766716980222091435	0	164	0	846	1564	300	الركض والحضر فاما استعمال السلاح فلم يكن من عمله وقوله في نفسه واورد نفسي والمهند في يدي موارد لا يصدرون من لا يجالد وما شاكله جار مجري قول البحتري وغيره مكن شعراء الحاضرة حيث يقول سلام علي الفتيان بالشرق انني تيممت نحو الغرب اقصد فاعلا مع الليث وابن الليث امسي مجاورا حماة الضواحي ثم اضحي مقاتلا وكقوله ورايتني فرايت احسن منظر رب القاصد في القنا المتقصد وقعدت عنك ولو بمهجة فارس عيري اقوم اليهم لم اقعد وكان قلبك في سواد جوانحي فاكون ثم ولا لساني في يدي قال الشيخ ابو القاسم جملة القول في المتنبي انه من حفاظ اللغة ورواة الشعر وكل ما في كلامه من الغريب مستقاة من الغريب المصنف سوي حرف واحد هو في كتاب الجمهرة وهو قوله واطوي كما يطوي المجلدة العقد واما الحكم عليه وعلي شعره فهو سريع الهجوم علي المعاني ونعت الخيل والحرب من خصاءصه وما كان يراد طبعه في شء مما يسمح به يقبل الساقط الرد ك-ما يقبل النادر البدع وفي متن شعره وهي وفي الفاظه تعقيد وتعويض	13	1958842314502156968	JK007143-ara1.ms0526	true	686260475395636655	59	135	313	700	1519	300	الركض والحضر فاما استعمال السلاح فلم يكن من عمله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة القول فيه------- انه من حفاظ اللغة ورواة الشعر وكل ما في كلامه من الغ-----------------ريب المصنف سوي حرف واحد هو في كتاب الجمهرة وهو قوله---------- يطوي المجلحة العقد واما الحكم عليه وعلي شعره فهو سريع الهجوم علي المعاني ونعت الخيل والحرب من خصاءصه وما كان يراد طبعه في شء مما يسمح به يقبل الساقط الردء كما يقبل النادر البدع وفي متن شعره وهي وفي الفاظه تعقيد وتعويض	526	-5796276701683193406	382	722.5	307	847	45.1003532409668	69	JK010779-ara1	JK007143-ara1