id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms135	false	8806772571005445372	164	198	880	1058	1587	300	يوما الشعر فقال ان اول ما يحتاج فيه ال----يه حسن المط-لع فان ابن ابي الثياب-------- انشدني في يوم نوروز قصيدة ابتداءها اقبر وما طلت ثراك يد الطل فتطيرت من افتتاحه بالقبر وتنغصت باليوم والشعر	135	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms05	true	6762326131422041288	270	300	1414	1576	1576	300	يوما الشعر فقال ان اول ما يحتاج---- اليه فيه حسن المطالع والمقاطع حتي قال وان فلانا انشدني في يوم نوروز قصيدة ا---ولها بقبر--------------------- فتطيرت من افتتاحه بالقبر وتنغصت باليوم والشعر-	5	539316549777877502	129	198.0	105	191	67.53926849365234	18	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms175	false	546636309777483095	15	105	76	524	1554	300	ولقد مررت علي مرثية ف---ي ام سيف الدولة تدل مع فساد الحس علي سوء ادب النفس وما ظنك بمن يخاطب ملكا في امه بقولع بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سال- فيتشوق اليها ويخطء خطا لم يسبق اليه وانما يقو----ل ذلك من يرثي بعض اهله فاما استعماله اياه في هذا الموضع فانه دال علي ضعف البصر بمواقع الكلام وفي هذه القصيدة رواق انعز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال ولعل لفظة الاسبطرار في مراثي النساء من الخذلان الرقيق الصفي-------ق المبين قال ولما ابدع في هذه القصيدة	175	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms07	true	755533478791434770	178	266	930	1369	1537	300	ولقد مررت علي مرثية له في ام سيف الدولة تدل مع فساد الحس علي سوء ادب النفس وما ظنك بمن يخاطب ملكا في امة بقوله بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سالي فيتشوق اليه- ويخطء خطا لم يسبق اليه وانما يقول مثل ذلك من يرثي بعض اهله فاما استعماله اياه في هذا الموضع ف----دال علي ضعف البصر بمواقع الكلام وفي هذه القصيدة رواق العز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال ولعل لفظة الاسبطرار في مراثي النساء من الخذلان------- الصفيق الدقيق المغير نعم و------------هذه القصيدة	7	539316549777877502	415	775.5	330	463	89.63282775878906	72	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms170	false	-1108351798137723605	242	285	1353	1589	1665	300	الصاحب ومن اطم ما يتعاطاه التفاصح بالالفاظ النافرة والكلمات الشاذة حتي كانه وليد خباء وغذي لبن ولم يطا الحضر ولم يعرف المدر فمن ذلك قوله---------- ايفطمه التوارب قبل فطامه وياكله قبل البلوغ الي الاكل-------------------------------------------- وليس ذلك ساءغا لمثله وهو وليد قرية ومعلم صبية	170	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms08	true	-3595762590289657155	150	202	790	1068	1558	300	المرثي ومن اطم ما يتعاطاه التفاصح بالالفاظ-------- والكلمات الشاذة حتي كانه وليد خباء وغذي و----لم يطا الحضر ولم يعرف المدر فمن ذلك قوله يرثي طفلا ايفطمه التوراب قبل فطامه وياكله قبل البلوغ الي الاكل وما ادري كيف عشق التوراب حتي جعله عوذة شعره وليس ذلك ساءغا لمثله وهو وليد قرية ومعلم صبية	8	539316549777877502	217	397.0	176	290	74.82758331298828	37	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms173	false	4136491251544648695	212	247	1062	1247	1508	300	الناس يستبشعون قول مسلم سلت وسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا حتي جاء هذا المبدع فقال- وافجع من فقدنا من وجدنا قبيل الفقد مفقود المثال واظن المصيبة في الراثي اعظم منها في المرثي	173	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms08	true	-3595762590289657155	116	151	611	797	1558	300	الناس يستبشعون قول مسلم سلت وسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا حتي جاء هذا المبدع بقوله وافجع من فقدنا من وجدنا قبيل الفقد مفقود المثال واظن المصيبة في الراثي اعظم منها في المرثي	8	539316549777877502	183	359.0	148	186	98.38710021972656	34	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms175	false	546636309777483095	100	141	499	725	1554	300	ولما ابدع في هذه القصيدة واختر-ع قال صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال---------------------------------------------------------------------------- فلا ادري هذه الاستعارة احسن ام وصفه وجه والدة ملك يرثيها بالجمال ام قوله في وصف قرابتها وجواريها اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال -----	175	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms08	true	-3595762590289657155	9	67	44	352	1558	300	ولما ابدع في هذه المرثية واختراع قال صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال وقد قال لي بعض من يغلو فيه هذه استعارة فقلت صدقت ولكنها استعارة حداد في عرس فلا ادري هذه الاستعارة احسن ام وصفه وجه والدة ملك يرثيها بالجمال ام قوله في وصف قرابتها وجواريها اتتهن المصاءب غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال ولما	8	539316549777877502	219	392.5	178	308	71.10389709472656	38	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms173	false	4136491251544648695	261	289	1319	1455	1508	300	وما احسن ما قال الاصمعي لمن انشده فما للنوي جذ النوي قطع النوي كذاك النوي قطاعة لوصال لو سلط الله علي هذا البيت شاة لاكلت هذا النوي كله	173	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms09	true	-5215482908770944805	188	216	983	1119	1582	300	وما احسن ما قال الاصمعي لمن انشده فما للنوي جد النوي قطع النوي كذاك النوي قطاعة لوصال لو سلط الله علي هذا البيت شاة لاكلت هذا النوي كله	9	539316549777877502	135	269.0	107	136	99.26470947265625	27	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms140	false	4648156347523255320	60	104	309	536	1541	300	اوابده التي لا يسمع طو-ل الابد بمثلها اذا------------------- كان بعض الناس سيفا لدولة ففي الناس بوقات لها وطبول ------------------------------------------------------------------------------------------فان تكن الدولات قسما فانها لمن ورد الموت الزءام تدول قال الصاحب قوله الدولات وت-دول من الالفاظ التي لو رزق فضل السكوت عنها لجاز وقال من	140	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms10	true	7059194530916263915	142	207	729	1059	1544	300	اوابده التي لا يسمع طوال الدهر -مثلها قوله في سيف الدولة لءن كان بعض الناس سيفا لدولة ففي الناس بوقات لها وطبول وهذا التحاذق منه كغزل العجاءز قبحا ودلال الشيوخ سماجة ولكن بقي ان يوجد من يسمع وفيها يقول فان تكن الدولات قسما فانها لمن ورد الموت الزءام تدول فان ق-------وله الدولات و تدول من الالفاظ التي لو رزق فضل السكوت عنها لجاء درا ومن	10	539316549777877502	204	358.0	162	338	60.35503005981445	34	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms169	false	2504408653463829314	72	176	376	896	1529	300	لم تر من نادمت الاكا لا لسوي ودك لي ذاكا فوصل الضمير بالا وحقه ان ينفصل عنه كما قال الله تعالي ضل من تدعون الا اياه وكقوله ابعد بعدت بياضا لا بياض له لانت اسود في عيني من الظلم والف التعجب لا تدخل علي الف افعل انما يقال اشد س----------------------------------------------------------------------------------------وادا وحمرة وخضرة وكقوله جللا كما بي فلبك التبريح اغذاء ذا الرشا الاغن الشيح وحذف النون من يكن اذا استقبلها الالف واللام خطا عند النحويين لانها تتحرك الي الكسر وانما تحذف استخفافا اذا سكنت وكقوله امط عنك تشبيهي بما وكانه فما احد فوقي وما احد مثلي والتشبيه بما محال وكقوله لعظمت حتي لو تكون امانة	169	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms11	true	-8079940242979676928	261	300	1373	1555	1555	300	لم تر من نادمت الاكا لا لسوي ودك لي ذاكا واحسب انه بهذا البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشد سرورا من ام الواحد بواحدها وقد اب بعد فقد او بشرت به عقب ثكل ومن ابياته السنية الجماعية ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لعظمت حتي لو تكون امانة-	11	539316549777877502	76	-59.5	59	608	12.5	15	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms171	false	406008636437427297	206	235	1082	1225	1576	300	ومن ركيك صنعته في وصف شعره والزراية علي غير---ه قوله ان بعضا من القريض هذاء ليس شيءا وبعضه احكام منه ما يجلب البراعة وانفض ل ومنه ما يجلب البرسام	171	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms11	true	-8079940242979676928	80	110	431	577	1555	300	ومن ركيك صنعته في وصف شعره والزراية علي غيره به قوله ان بعضا من القريض هراء ليس شيءا وبعضه احكام منه ما يجلب البراعة والذه ن ومنه ما يجلب البرسام	11	539316549777877502	138	265.0	109	146	94.52054595947266	25	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms174	false	-2366426896690267356	153	190	756	935	1504	300	جواب مساءلي اله نظير ولا لك في سءالك لا -الا لا قال الصاحب ما قدرت ان مثل هذا البيت يلج سمعا وقد سمعت بالافافاء ولم اسمع باللالاء حتي رايت هذا المتكلف المتعسف الذي لا يقف حيث يعرف ----	174	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms11	true	-8079940242979676928	140	168	727	864	1555	300	جواب مساءلي اله نظير ولا لك في سءالك لا االا ل---------------------------------------------ا وقد سمعت بال-فافاء ولم اسمع باللالاء حتي رايت هذا ال-تكلف المتعسف الذي لا يقف حيث يعرف ومن	11	539316549777877502	132	233.5	105	184	71.73912811279297	23	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms138	false	3394965917973810236	13	66	62	380	1595	300	الصاحب ومن عنوان قصاءده التي تحير الافهام وتفوت الاوهام وتجمع من الحساب ما-لا يدرك بالارتماطيقي وبالاعداد الموضوعة للموسيقا ا-----حاد ام سداس في احاد لييلتنا المنوطة بالتناد- وهذا كلام الحكل ورطانة الزط وما ظنك بممدوح قد تشمر للسماع من مادحه فصك سمعه بهذه الالفاظ الملفوظة والمعاني المنبوذة فاي هزة تبقي هناك واي اريحية تثبت	138	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms12	true	971221473846435948	173	228	888	1211	1577	300	الحاجب ومن عيو-ن قصاءده التي تحير الافهام وتفوت الاوهام وتجمع من الحساب ما لا يدرك بالارتماطيقي وبالاعداد الموضوعة للموسيقي قوله احاد ام سداس في احاد لييلتنا المنوطة بالتنادي وهذا كلام الحكل ورطانة الزط وما ظنك بممدوح قد تشمر للسماع من مادحه فصك سمعه بهذه الالفاظ الملفوظة والمعاني المنبوذة -اي هزة تبقي هناك واي اريحية تثبت	12	539316549777877502	311	593.0	258	325	95.69230651855469	48	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms169	false	2504408653463829314	176	210	896	1064	1529	300	ما كان مءتم-ا بها جبرين قال الصاحب وقلب هذه اللام الي النون ابغض من وجه المنون ولا احسب جبريل--------- عليه السلام يرضي منه بهذا المجون------------------------- هذا علي ما في معني البيت من الفساد والقبح	169	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms12	true	971221473846435948	0	37	0	182	1577	300	ما كان مءتمنا بها جبرين----------- وقلب هذه اللام ب---النون ابغض من وجه المنون ولا احسب جبريل صلي الله عليه------- يرضي منه بهذا المجاز المحرم والله عز وجل اعلم هذا علي ما في معني البيت من الفساد والقبح	12	539316549777877502	144	236.0	114	203	70.93595886230469	25	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms169	false	2504408653463829314	226	270	1155	1376	1529	300	تفكره علم ومنطقة حكم وباطنه دين وظاهره ظرف وقد خرج فيه عن الوزن لانه لم يجء عن العرب م---------------فاعلين في --عروض الطويل غير------- مصرع وانما جاء مفاعلن قال الصاحب------------------------------------------------------------------------ ونحن نحاكمه الي كل شعر للقدماء والمحدثين علي بحر الطويل فما نجد له علي خطءه	169	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms14	true	-6032039022894208437	29	91	137	447	1472	300	تفكره علم ومنطقه حكم وباطنه دين وظاهره ظرف وذلك ان سبيل عروض الطويل ان يقع مفاعلن وليس يجوز ان تاتي مفاعلين في العروض الا اذا كان البيت مصرعا اللهم الا ان يضع هو عروضا وتكون له داءرة منفردة وهذه العروض قد الزمت القبض لعلل ليس هذا موضع ذكرها ونحن نحاكمه الي كل شعر للقدماء والمحدثين علي عروض------ فما نجد له علي خطا -	14	539316549777877502	133	183.5	105	317	41.95583724975586	20	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms155	false	-2974642730346435018	241	300	1247	1545	1545	300	اراد ان يزيد علي الشعراء في وصف المطايا فاتي كما قاله الصاحب باخزي الخزايا فقال لو استطعت ركبت الناس كلهم الي سعيد بن عبد الله بعزانا قال الصاحب ومن الناس امه فهل ينشط لركوبها والممدوح----- لعل له عصبة لا يريد-ن يركبوا اليه -فهل في الارض افحش من هذا التسحب واوضع من هذا التبسط ثم اراد ان يستدرك هذه الطامة-	155	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms16	true	5415543833758222434	0	56	0	279	871	166	يريد ان يزيد علي الشعراء في وصف المطايا فاتي باخر----------------ي الخزايا فقال لو استطعت ركبت الناس كلهم الي سعيد بن عبد الله بعرانا----------- ومن الناس امه فهل ينشط لركوبها والممدوح ايضا لعل له عصبة لا يحب ان يركبوا اليهن فهل في الارض افحش من هذا التسحب واوضع من هذا التبسط ثم اراد ان يستدرك هذه الطامة	16	539316549777877502	260	480.0	208	306	84.96732330322266	49	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1
JK010778-ara1.ms172	false	1487112540066033162	3	45	13	236	1527	300	وكانت الشعراء تصف المازر--------------------- تنزيها لالفاظها عما يستشنع ذكره حتي تخطي هذا الشاعر المطبوع الي التصريح الذي لم يهتد اليه غيره فقال اني علي شغفي بما في خمرها لاعف عما في سراويلاتها وكثير من العهر احسن من هذا العفاف قال القاضي ومن	172	7468308855759854150	Shamela0037056-ara1.ms16	true	5415543833758222434	67	112	338	574	871	166	وكانت الشعراء تصف المازر وتكني بها عما وراءها تنزيها لالفاظها عما يستشنع ذكره حتي تخطي هذا الشاعر المطبوع الي التصريح الذي لم يهتد ل--ه غيره فقال اني علي شغفي بما في خمرها لاعف عما في سراويلاتها وكثير من العهر احسن من ------عفاف هذا الشاعر هذه	16	539316549777877502	205	375.0	164	244	84.01639556884766	36	JK010778-ara1	Shamela0037056-ara1