id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms083	false	-6910335181382834440	163	300	928	1638	1638	300	ا---------بن الاثير في----- المثل الساءر -------------هءلاء الثلاثة--- لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين الي فصاحة القد----------------------------------------ماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل الباب واذهان وقد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي -برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخبر ولم اقل ما اقول---ه الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت حذا--------------------------------------------------م واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينما يكون في شظف نجد اذ تشبث-- بريف العراق وسءل ابو الطيب عنه وعن ابي تمام وعن نفسه-	83	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0375	true	-5258213149650695198	64	216	350	1129	1560	300	ابو الفتح بن الاثير في كتاب المثل الساءر يصف الثلاثة وهءلاء الثلاثة هم لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته ----------------------------------------وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين و---فصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام ف----رب معان وصيقل الباب واذهان وقد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي يبرز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقول فيه الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم واما---------- البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبين-ا يكون في شظف نجد حتي يتشبب بريف العراق وسءل ابو الطيب عنه وعن ابي تمام وعن نفسه	375	13928799336853030	643	1180.0	518	837	76.82198333740234	115	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms084	false	-5369005756017449183	0	83	0	430	1563	300	فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري---- ولعمري لقد انصف في حكمه واعرب بقوله---- عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي فانه اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه ولكنه حظي في شعره	84	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0375	true	-5258213149650695198	216	300	1129	1560	1560	300	فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري قال ولعمري لقد انصف في حكمه واعرب بقوله هذا عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه من- الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي ف----اراد ان يسلك مسلك ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه -لكنه حظي في شعره-	375	13928799336853030	421	805.5	340	438	96.11872100830078	78	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms084	false	-5369005756017449183	83	223	430	1145	1563	300	بالحكم والامثال واختص بالابداع في مواضع---- القتا----ل وانا اقول فيه قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظن ان الفريقين قد- تقابلا والسلاحين قد- تواصلا فطريقة في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركة ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة---------- فيصف لسانه -ما ادا----ه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه ع----ن التوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو -ان انفرد ب--طريق -صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكبر من شعره وعلي الحقيقة فانه---- خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد	84	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0376	true	-3737116967814862667	0	145	0	741	1544	300	بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف القتال قال وانا اقول---- قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي تظ---ن الفريقين فيه تقابلا والسلاحين فيه تواصلا وطريقه في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة ابن حمدان فيصف لسانه وما ادي اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن سنن التوسط فاما مفرط في----ه واما مفرط وهو وان انفرد في طريق وصار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكبر من شعره وعلي الحقيقة فانه كان خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد	376	13928799336853030	688	1278.0	551	752	91.48936462402344	122	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms148	false	-1679341211809077631	21	75	124	391	1561	300	قصد البصرة------------------- وب-------ها عبد الصمد بن المعذل الشاعر فلما سمع بوصوله خاف ان يميل الناس اليه ويعرضوا عنه فكتب اليه قبل وصوله البلد انت بين اثنتين تبرز للنا س وتلقاهم -بوجه مذال لست تنفسك راجيا لوصال من حبيب او راغبا في نوال اي ماء يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف	148	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0376	true	-3737116967814862667	187	231	996	1213	1544	300	قصد البصرة في جماعة من اتباعه وبها شاعرها عبد الصمد بن المعذل فخاف عبد الصمد------------ ان يميل الناس الي------------ه فكتب اليه قبل قدومه------ انت بين اثنتين تبرز للنا س وكلتاهما بوجه مذ-----------------------------------------------ال اي ماء يبقي بوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف	376	13928799336853030	169	273.5	133	294	57.482994079589844	30	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms149	false	8196295287754840491	0	26	0	128	1586	300	لانه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكرة وصاحب هذا لا يعيش الا هذا المقدار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له الخليفة ما تشتهي فقال اريد الموصل فول-اه اياها	149	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0377	true	-1170171840726420822	31	78	165	397	1546	300	لانه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكر وقيل قال انه يموت قريبا او شابا فقيل له وكيف ذلك فقال رايت فيه من الذكاء والفطنة ما علمت ان النفس الروحاني تاكل جسمه كما ياكل السيف المهند غمده فقال له الخليفة ما تشتهي -قال----- الموصل فاعطاه اياها	377	13928799336853030	85	127.0	67	238	35.71428680419922	15	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms056	false	-6749930779706864936	25	76	144	419	1535	300	التي اولها لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال واجز الامير الذي نعماه فاجءه بغير قول ونعمي الناس اقوال ف----------------توفي فاتك و------------------------------------------------------------------------رثاه المتنبي وهجا كافورا------- بقصيدة او------لها الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع	56	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0646	true	-6838431613465592179	58	151	314	800	1594	300	التي اولها لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال وما احسن قوله فيها كفاتك ودخول الكاف منقصة كالشمس ولت وما للشمس امثال ثم توفي فاتك المذكور عشية الاحد لاحدي عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمسين وثلاثماءة بمصر فرثاه المتنبي وكان قد خرج من مصر بقصيدته التي اولها الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع وما ارق قوله فيها اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع	646	13928799336853030	207	333.0	166	486	42.592594146728516	34	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms036	false	-3531002716843151847	74	123	364	635	1606	300	القاءل كان قد بقي في الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون--- سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما اما احدهما فقوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل-ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	36	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0654	true	2817727780105023942	110	160	587	857	1555	300	الشاعر كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليه----ما احدهما ق-وله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	654	13928799336853030	260	498.0	212	275	94.54545593261719	45	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms046	false	-6108847596206113730	55	181	283	909	1509	300	-قال ابو الفتح بن جني كنت--- قرات ديوان المتنبي-- عليه فلما وصلت الي قوله---------------------------- اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب فلما انتهيت الي قوله لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب فقلت له يعز علي ان يكون هذا الشعر في ممدوحغير سيف الدولة فقال حذر---------ناه فما نفع فيه الحذر الست القاءل فيه اخا الجود اعط الناس ما انت مالكه ولا تعطين الناس ما انا قاءل فهو الذي اعطاني لكافور- بسوء تدبيره وقلة تمييزه وهذا	46	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0654	true	2817727780105023942	160	259	857	1348	1555	300	وقال ابو الفتح بن جني النحوي قرات ديوان ابي الطيب عليه فلما بلغت---- قوله في كافور القصيدة التي اولها اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب ---حتي بلغت الي قوله------------------------------------------------------- الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقلت--- يعز علي ان يكون هذا الشعر في مدح -غير سيف الدولة فقال حذرناه واندرناه فما نفع---------- الست القاءل فيه اخا الجود اعط الناس ما انت مالك -ولا تعطين الناس ما انا قاءل فهو الذي اعطاني -كافورا بسوء تدبيره وقلة تمييزه مولد	654	13928799336853030	420	704.5	331	670	62.68656539916992	76	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms069	false	1602178293317607360	267	300	1345	1520	1520	300	ارجان ايتها الجياد فانه عزمي الذي يذر الوشيح مكسر- لو كنت افعل ما اشتهيت فعاله ما شق كوكبك العجاج الاكدرا امي ابا الفضل المبر اليتي لايممن اجل بحر جوهرا افتي برءيته الانام وحاش-	69	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0669	true	-7116221490527128524	155	188	834	1011	1617	300	ارجان ايتها الجياد فانه عزمي الذي يذر الوشيج مكسرا لو كنت افعل ما اشتهيت فعاله ما شق كوكبك العجاج الاكدرا امي ابا الفضل المبر اليتي لايممن اجل بحر جوهرا افتي برءيته الانام وحاش	669	13928799336853030	174	337.0	142	177	98.30508422851562	31	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms070	false	114997251620629895	149	192	777	1027	1594	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	70	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0669	true	-7116221490527128524	195	238	1040	1290	1617	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي بذلك اذ اتيت مءخرا	669	13928799336853030	246	488.0	203	250	98.4000015258789	41	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms072	false	7722968692383438186	27	290	147	1501	1544	300	حرار ومدامع عبراتها ترفض عن نوم مطار لله قلبي ما يجن ن من الهموم وما يواري لقد انقضي سكر الشبا ب وما انقضي وصب الخمار وكبرت عن وصل الصغا ر-وما سلوت عن الكبار سقيا لتغليسي الي باب الرصافة وابتكاري ايام اخطر في الصبا نشوان مسحوب الازار حجي الي حجر الصرا ة وفي حداءقها اعتماري ومواطن اللذات او طاني ودار اللهو داري لم يبق لي عيش يلذم سوي معاقرة العقار حثي بالحان ترا ءت بين الحان القماري واذا استهل ابن العمي د تضاحكت ديم القطار خرق صفت اخلاقه صفو السبيك من النضار فكانما ردفت موا هبه بامواج البحار وكان نشر حديثه نشر الخزامي والعرار وكاننا مما تفرم ق راحتاه في نثار كلف بحفظ السر يح سب صدره ليل السرار ان الكبار من الامو ر تنال بالهمم الكبار والي ابي الفضل انبعث ن هواجس الشعر السواري فتاخرت صلته عنه فشفع هذه القصيدة باخري واتبعها برقعة فلم يزده ابن العميد علي الاهمال مع رقة حاله التي ورد عليها الي بابه فتوسل الي ان دخل عليه يوم المجلس وهو حافل باعيان الدولة ومقدمي ارباب الديوان فوقف بين يديه واشار بيد- اليه وقال ايها الرءيس اني قد لزمتك لزوم الظل وذللت لك ذل النعل واكلت النوي المحرق انتظارا لصلتك فوالله ما بي شء من الحرمان الا- شماتة-------- قوم نصحوني فاغ-ششتهم وصدقوني فاتهمتهم فباي وجه القاهم وباي حجة اقاومهم ولم احصل من مديح بعد مديح ومن نثر بعد نظم الا علي ندم مءلم وياس مسقم فان كان للنج-ح علامة فاين هي وما هي ان الذين تحسدهم علي ما مدحوا به كانوا من طينتك وان الذين هجوا كانوا مثلك فزاحم بمنكبك اعظمهم سناما وانورهم شعاعا واشرفهم يفاعا فحار------- ابن العميد	72	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0670	true	6895149690537748713	0	247	0	1281	1551	300	حرار ومدامع عبراتها ترفض عن نوم مطار لله قلبي ما يج--ن من الهموم وما يواري لقد انقضي سكر الشبا ب وما انقضي وصب الخمار وكبرت عن وصل الصغا ر وما سلوت عن الصغار سقيا لتغليسي الي باب الرصافة وابتكاري ايام اخطر في الصبا نشوان مسحوب الازار حجي الي حجر الصرا ة وفي حداءقها اعتماري ومواطن اللذات او طاني ودار اللهو داري لم يبق لي عيش يلذ- سوي معاقرة العقار حتي بالحان قمر -ت بهن الحان القماري واذا استهل ابن العمي-د تضاءلت ديم القطار خلق صفت اخلاقه صفو السبيك من النضار فكانما رفدت موا هبه بامواج البحار وكان نشر حديثه نشر الخزامي والعرار وكاننا مما تفر- ق راحتاه في نث------------------------------------ار ان الكبار من الامو ر تنال بالهمم الكبار------------------------------------------- فتاخرت صلته عنه فشفع هذه القصيدة باخري واتبعها برقعة فلم يزده ابن العميد علي الاهمال مع رقة حاله التي ورد عليها الي بابه فتوسل الي ان دخل عليه يوم المجلس وهو ح-فل باعيان الدولة ومقدمي ارباب الديوان فوقف بين يديه واشار بيده اليه وقال ايها الرءيس اني--- لزمتك لزوم الظل وذللت لك ذل النعل واكلت النوي المحرق انتظارا لصلتك -والله ما بي من--- الحرمان ولكن شماتة الاعداء قوم نصحوني فاغتششتهم وصدقوني فاتهمتهم فباي وجه القاهم وباي حجة اقاومهم ولم احصل من مديح بعد مديح ومن نثر بعد نظم الا علي ندم مءلم وياس مسقم فان كان للنجاح علامة فاين هي وما هي ان الذين نحسدهم علي ما مدحوا به كانوا من طينتك وان الذين هجوا كانوا مثلك فزاحم بمنكبك اعظمهم سناما وانورهم شعاعا واشرفهم بقاعا ثم رفع راسه ابن العميد	670	13928799336853030	1239	2353.0	996	1374	90.17467498779297	219	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms073	false	-9152752114226294073	0	48	0	242	1545	300	هذا وقت يضيق عن الاطال-----------------------------ة مني في المعذرة واذا تواهبنا ما دفعنا اليه استانفنا ما نتحامد عليه فقال ابن نباتة ايها الرءيس هذه نفثة صدر قد دوي منذ زمان وفضلة لسان قد خرس منذ دهر والغني اذا مطل يستلام فاستشاط ابن العميد وقال قد والله ما استوجبت هذا	73	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0670	true	6895149690537748713	248	300	1286	1551	1551	300	هذا وقت يضيق عن الاطالة منك في الاستزادة وعن الاطالة مني في المعذرة واذا تواهبنا ما دفعنا اليه استانفنا ما نتحامل عليه فقال ابن نباتة ايها الرءيس هذه نفثة صدر قد ذوي منذ زمان وفضلة لسان قد خرس منذ دهر والغني اذا مطل لءي--م فاستشاط ابن العميد وقال--- والله ما استوجبت هذا-	670	13928799336853030	231	437.5	185	271	85.23985290527344	41	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010778-ara1.ms073	false	-9152752114226294073	48	244	242	1255	1545	300	العتب من احد من خلق الله------ ولقد نافرت العميد من دون هذا حتي دفعنا الي شغب عاتم ولجاج قاتم ولست ولي نعمتي فاحتملك ولا صنيعتي فاغضي عنك وان بعض ما اوقرته في مسامعي ينقض مرة الحل-م ويبدد شمل الصبر -هذا ولا استقدمتك بكتاب ولا استدعيتك برسول ولا سالتك مديحي ولا كلفتك تقريضي فقال ابن نباتة صدقت ايها الرءيس ما استقدمتني بكتاب ولا استدعيتني برسول ولا سالتني مدحك ولا كلفتني تقريضك ولكنك جلست في صدر ايوانك بابهتك وقلت لا يخاطبني احد الا بالرياسة ولا ينازعني خلق في احكام السياسة فاني وزير ركن الدولة وزعيم --اولياء -الحضرة والقيم بمصالح المملكة فكانك دعوتني بلسان الحال وان لم تدعني بلسان المقال فثار ابن العميد مغضبا واسرع في صحن داره الي ان دخل حجرته وتقوض المجلس وماج الناس وسمع ابن نباته وهو مار في صحن الدار----- يقول والله ان سف التراب والمشي علي الجمر اهون لنا من هذا فلعن الله الادب اذا كان باءعه مهينا له ومشتريه مماكسا فيه فلما سكن غيظ ابن العميد وثاب اليه حلمه التمسه من الغد ليعتذر اليه ويزيل اث-ر ما كان منه فكانما غاض في سمع الارض وبصرها فكانت حسرة في قلب ابن العميد الي ان مات و---سار ابو ---الطيب م---ن بعد ما ودع ابن العميد	73	7468308855759854150	Shamela0012398-ara1.completed.ms0671	true	3141506366193267824	0	194	0	1021	1586	300	العتب من احد من خلق الله تعالي ولقد نافرت العميد من دون -ذا حتي دفعنا الي فري عاتم ولجاج قاءم ولست ولي نعمتي فاحتملك ولا صنيعتي فاغضي عنك وان بعض ما اقررته في مسامعي ينغص مرة الحليم ويبدد شمل الصريم هذا وما استقدمتك بكتاب ولا استدعيتك برسول ولا سالتك مد-حي ولا كلفتك تقريضي فقال ابن نباتة صدقت ايها الرءيس ما استقدمتني بكتاب ولا استدعيتني برسول ولا سالتني مدحك ولا كلفتني تقريضك ولكن- جلست في صدر ايوانك بابهتك وقلت لا يخاطبني احد الا بالرءاسة ولا ينازعني خلق في احكام السياسة فاني كاتب ركن الدولة وزعيم الاولياء والحضرة والقيم بمصالح المملكة فكانك دعوتني بلسان الحال و---لم تدعني بلسان ال-قال فثار ابن العميد مغضبا واسرع في صحن داره الي ان دخل حجرته وتقوض المجلس وماج الناس وسمع ابن نباتة وهو في ----صحن الدار مارا يقول والله ان سف التراب والمشي علي الجمر اهون---- من هذا فلعن الله الادب اذا كان باءعه مهينا--- ومشتريه مماكسا فيه فلما سكن غيظ ابن العميد وثاب اليه حلمه التمسه من الغد ليعتذر اليه ويزيل اثار ما كان منه فكانما غاص في سمع الارض وبصرها فكانت حسرة في قلب ابن العميد الي ان مات وللصاحب ابن عباد فيه مداءح كثيرة وكان ابن العميد	671	13928799336853030	954	1776.0	766	1039	91.81905364990234	162	JK010778-ara1	Shamela0012398-ara1.completed