id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms075	false	-2488033853239760569	275	300	1409	1533	1533	300	لو سار فيها سليمان لسار بترج--------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فلما وصل الي قوله فسرت وقد حجبن الشمس عني وجءن من الضياء بما كفاني والقي الشرق منها في ثيابي-	75	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms0108	true	-8979040705564544906	0	40	0	211	1623	300	لو سار فيها سليمان لسار بترجمان المخطوط ص طبت فرساننا والخيل حتي خشيت وان كرمن من الحران غدونا تنفض الاغصان فيها علي اعرافها مثل الجمان------------------ فسرت وقد حجبن الشمس عني وجيز من الضياء بما كفاني والقي الشرق منها في ثيابي	108	-8583937636068712129	104	189.0	84	229	45.41484832763672	19	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms067	false	8680164294554437953	2	46	9	217	1498	300	فلم يجبهم ولم يفكر فيهم فقيل له في ذلك فقال اني فرغ---ت من اجابتهم بقولي لمن هو ارفع طبقة في الشعر-- منهم------- اري المتشاعرين غروا بذمي ومن ذا يحمد الداء العضالا ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا وقوله افي	67	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms0754	true	5114125488495296234	172	217	953	1168	1617	300	فلم يجبهم ولم يفكر فيهم فقيل له في ذلك----- اني قد عزفت من اجابتهم بقولي لمن هو ارفع طبقة في الشعراء منهم الوافر اري المتشاعرين غروا بذمي ومن ذا يحمد الداء العضالا ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا ومنهم ابو	754	-8583937636068712129	194	352.5	151	220	88.18181610107422	38	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms011	false	2352846317895213413	111	146	579	756	1593	300	كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط----------------------- فيحفظها كلها ويءديها من او لها الي اخرها لا يخرم حرفا------------------- وينظر في الاربعة والخمسة الاوراق من كتاب لا يعرفه----------------------------- ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا	11	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1952	true	7958892394937732177	56	102	291	522	1603	300	كان ينشد القصيدة -----لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويورد----------ها الي اخرها لا يخرم حرفا منها ولا يخل بمعني وينظر في الاربع- والخمس- الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره الا نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا	1952	-8583937636068712129	156	251.5	125	248	62.90322494506836	26	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms011	false	2352846317895213413	179	230	945	1224	1593	300	واول القصة انا وطءنا خراسان فما اخترنا الا نيسابور دارا والا جوار السادة جوارا---------------------------------------------- وقديما كنا نسمع ب-----هذا الفاضل--------------------------------- ونقدر انا اذا ------------وردنا بلدة يخرج لنا في العشرة عن القشرة فقد كانت لحمة الادب جمعتنا وكلمة الغربة نظمتنا وقد قال الشاعر----------------------- اجارتنا انا غريبان هاهنا وكل غريب للغريب نسيب فاخلف ذلك	11	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1958	true	5393527875408150726	229	300	1203	1594	1594	300	فاولها ----انا وطءنا خراسان فما اخترنا الا نيسابور دارا والا جوار السادة جوارا لا جرم انا حططنا بها الرحل ومددنا عليها الطنب وقديما كنا نسمع بحديث هذا الفاضل فنتشوقه ونخبره علي الغيب فنتعشقه ونقدر انا اذا وطءنا ارضه ووردنا بلده يخرج لنا في العشرة عن القشرة فقد كانت لحمة الادب جمعتنا وكلمة الغربة نظمتنا وقد قال --شاعر العرب غير مدافع الطويل اجارتنا انا غريبان هاهنا وكل غريب للغريب نسيب فاخلف ذلك-	1958	-8583937636068712129	268	467.5	220	398	67.33668518066406	44	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms011	false	2352846317895213413	230	280	1224	1485	1593	300	الظن كل الاخلاف واختلف ذلك التقدير كل الاختلافوقد كان- اتفق علينا في الطريق من العرب اتفاق لم يوجبه استحقاق من بزة بزوها وفضة فضوها وذهب ذهبوا به ووردنا نيسابور براحة انقي من الراحة---------------------- وزي اوحش من طلعة المعلم----------------- فما حللنا الا قصبة جواره ولا وطءنا الا عتبة داره----- بعد ما --	11	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1959	true	-4394448000668502883	0	58	0	297	1637	300	الظن كل الاخلاف واختلف ذلك التقدير كل الاختلاف وكان قد اتفق ل--نا في الطريق--------- اتفاق لم يوجبه استحقاق من بزة بزوها وفضة فضوها وذهب ذهبوا به ووردنا نيسابور براحة انفي من الراحة وكيس اخلي من جوف حمار وزي اوحش من طلعة المعلم بل اطلاعة الرقيب فما حللنا الا قصبة جواره ولا وطءنا الا عتبة داره وهذا بعد رقعة	1959	-8583937636068712129	238	418.5	192	308	77.2727279663086	43	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms012	false	7112506878547441590	59	268	345	1500	1650	300	فلما اخذتنا عينه سقانا الدردي من اول دنة واجنانا سوء العشرة من باكورة فنه من طرف نظر بشطره وقيام دفع في صدره وصديق استهان بقدره وضيف استخف بامره ف-----------------------------------------قاربناه اذ جانب وواصلناه اذ جاذب وشربناه علي كدورته ولبسناه علي خشوتنه ورددنا الامر في ذلك الي زي استغثه ولباس استرثه وكاتبناه نستمد وداده --------------ونستميل فء------------اده بقولنا الاستاذ-------------------------------------------- ازري بضيفه اذ وجده يضرب اباط القلة في اطمار الذل-ة فاعمل في تربيته انواع المصارفة وفي الاهتزاز له اصناف المضايقة من ايماء بنصف الطرف واشارة بشطر الكف ودفع في صدر القيام عن التمام ومضغ الكلام وتكلف لرد السلام وقد قبلت تربيته صعرا واحتملته وزرا واحتضنته نكرا وتابطته شرا ولم اله عذرا فان المرء بالمال وثياب الجمال ولست مع هذه الحال وفي هذه الاسمال اتقزز صف النعال فلو صدقته العتاب وناقشته الحساب لقلت ان بوادينا ثاغية صباح وراغية رواح وناسا يجرون المطارف ولا يمنعون المعارف------- وفيهم مقامات حسان وجوههم واندية ينتابها القول والفعل ولو طرحت بابي بكر اليهم---- طوارح الغربة لوجد منال البشر قريبا ومحط الرحل رحيبا ووجه -لمضيف خصيبا وراي الاستاذ ابي بكر ف----------------ي الوقوف علي هذا العتاب الذي معناه ود والمر الذي يتلوه شهد موفق ان شاء الله فاجاب-------------- وصلت رقعة سيدي ومولاي ورءيسي اطال الله بقاءه الي اخر السكباج وعرفت ما تضمنته من حسن خطابه ومءلم ------عتابه وصرفت ذلك منه الي	12	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1959	true	-4394448000668502883	62	299	324	1631	1637	300	فلما اخذتنا عينه سقانا الدردي من اول دنه واجنانا سوء العشرة من باكورة فنه من طرف نظر بشطره وقيام دفع في صدره وصديق استهان بقدره وضيف استخف بامره لكن اقطعناه جانب اخلاقه ووليناه خطة رايه وقاربناه اذ جانب وواصلناه اذ جاوب وشربناه علي كد-رته ولبسناه علي خشونته ورددنا الامر في ذلك الي زي استغثه ولباس استرثه وكاتبناه نستمد وداده ونستلين قياده ونستميل فءاده ونقيم مناده بما هذه نسخته بعد البسملة الاستاذ ابو بكر والله يطيل بقاءه ازري بضيفه ان وجده يضرب اباط القلة في اطمار الغربة فاعمل في مرتبته انواع المصارفة وفي الاهتزاز له اصناف المضايفة من ايماء بنصف الطرف واشارة بشطر الكف ودفع في صدر القيام عن التمام ومضغ للكلام وتكلف لرد السلام وقد قبلت تربيته صعرا واحتملته وزرا واحتضنته نكرا وتابطته شرا ولم اله عذرا فان المرء بالمال وثياب الجمال ولست مع هذه الحال وفي هذه الاسمال اتقزز صف النعال فلو صدقته العتاب وناقشته الحساب لقلت ان نوادينا ثاغية صباح وراغية رواح وناسا يجرون المطارف ولا يمنعون المعارف الطويل وفيهم مقامات حسان وجوههم واندية ينتابها القول والفعل فلو طرحت بابي بكر ايده الله طوارح الغربة لوجد منال البشر قريبا ومحط الرحل رحيبا ووجه المضيف خصيبا وراي الاستاذ ابي بكر ايده الله تعالي في الوقوف علي هذا العتاب الذي معناه ود والمر الذي يتلوه شهد موفق ان شاء الله فاجاب بما هذه نسخته وصلت رقعة سيد-------ي ورءيسي اطال الله بقاءه الي اخر السكباج وعرفت ما تضمنته من خشن خطابه ومءلم عتبه وعتابه وحملت ذلك منه علي	1959	-8583937636068712129	1110	2096.0	903	1315	84.41064453125	185	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms013	false	-7923468833877081878	1	161	4	889	1610	300	عنهم فكما وصف--------------------------------------- ولقد جاورتهم فاحمدت المراد ونلت المراد ف-------ان اك قد فارقت نجدا واهله فما عهد نجد عندنا بذميم والله يعلم نيتي للناس-- كافة ولسيدي----------------------- خاصة فان اعانني علي ما في نفسي بلغت اليه ما-- في النية وجاوزت--- مسافة القدرة وان قطع علي طريق عشرتي بالمعارضة وسوء المءاخذة صرفت عناتي عن طريق الاختيار بيد الاضطرار -------فما النفس الا نطفة ب--قرارة اذا لم تكدر كان صفوا معينها وبعد فحبذا عتاب سيدي اذا استوجبنا عتبا واقترفنا ذنبا-فاما ان يسلفنا العربدة فنحن نصونه عن ذلك ونصون انفسنا عن احتماله قال البديع فلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد الجواب ----------------------------------------------عمدنا لذكره فسحوناه عن صحيفتنا ومحونا- وصرنا الي اسمه فاخذناه ونبذناه وترك-نا خطته وتجنبنا خلطت--------------------------ه ومضي علي ذلك الاسبوع ودبت الايام ودرجت الليالي وتطاولت المدة وتصرم الشهر وصرنا لا نعير الس-ماع ذكره ولا نودع الصدر حديثه وجع-----------ل يستزيد ويستعيد بالفاظ تقطعها الاسماع من لسانه وتردها الي وكلمات تحفظها الالسنة من فمه وتعيدها علي فكاتبنا--------------ه انا ارد من الاستاذ -------------------شرعة وده وان لم تصف والبس خلعة بره وان لم	13	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1960	true	1281729283978392701	80	300	429	1624	1624	300	عنهم فكما وصف حسن عشرة وسداد طريقة وكمال تفصيل وجملة ولقد جاورتهم فاحمدت المراد ونلت المراد الطويل فان اك قد فارقت نجدا واهله فما عهد نجد عندنا بذميم والله يعلم نيتي للاحرار كافة ولسيدي ادام الله عزه من بينهم خاصة فان اعانني علي ما في نفسي بلغت له بعض ما في النية وجاوزت به مسافة القدرة وان قطع علي طريق عزم-ي بالمعارضة وسوء المءاخذة صرفت عناني عن طريق الاختيار بيد الاضطرار الطويل فما النفس الا نطفة في قرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها وبعد فحبذا عتاب سيدي اذا استوجبنا عتبا واقترفنا ذنبا فاما ان يسلفنا العربدة فنحن نصونه عن ذلك ونصون انفسنا عن احتماله عليه ولست اسومه ان يقول استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ولكني اساله ان يقول لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فحين ورد الجواب وغير العذر راءده تركناه بعره وطويناه علي غره وعمدنا لذكره فسحوناه عن صحيفتنا ومحوناه وصرنا الي اسمه فاخذناه ونبذناه وتنكبنا خطته وتجنبنا خلطته فلا طرنا به ولا طرنا اليه ومضي علي ذلك الاسبوع------------ ودرجت الليالي وتطاولت المدة وتصرم الشهر وصرنا لا نعير الاسماع ذكره ولا نودع الصدر حديثه وجعل هذا الفاضل يستزيد ويستعيد بالفاظ تقطفها الاسماع من لسانه وتردها الي وكلمات تحفظها الالسنة من فمه وتعيدها علي فكاتبناه بما هذه نسخته انا ارد من الاستاذ سيدياطال الله بقاءهشرعة وده وان لم تصف والبس خلعة وده وان لم-	1960	-8583937636068712129	834	1493.0	680	1209	68.98262786865234	137	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms013	false	-7923468833877081878	161	259	889	1401	1610	300	تضف وقصاراي ان اكيله صاعا عن مد -----وان كنت في الادب دعي النسب ضعيف السبب ضيق المضطرب سيء المنقلب سيدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناقشني في الحساب القبول اولا وصار فني في الاقبال ثانيا فاما حديث الاستقبال وامر الان---------زال فنطاق الطمع ضيق عنه غير متسع لتوقعه منه وبعد فكلفة الفضل بينة وفروض الود متعينة وارض العشرة ل------------ينة فلم اختار قعود التعالي مركبا وصعود التغالي مذهبا و----------------------------------------------------------------شوقي----- قد كد الفءاد برحا الي برح ونكاة قرحا علي قرح ولكنها مرة مرة ونفس حرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------ليس الا غصص الشوق نتجزعها وحلل الصبر نتدرعها----------------- وانا لو اعرت جناح- طاءر لما طرت الا اليه ولا وقعت الا عليه	13	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1961	true	-3302625961183158748	0	161	0	840	1584	300	تضف وقصاراي ان اكيله صاعا عن مد فاني وان كنت في الادب دعي النسب ضعيف السبب ضيق المضطرب س-ء المنقلب امت الي عشرة اهله بنيقة وانزع الي خدمة اصحابه بطريقة ولكن بقي ان يكون الخليط منصفا في الوداد اذا زرت زار وان عدت عاد وسيديايده اللهناقشني في------- القبول اولا وصار-فني في الاقبال ثانيا فاما حديث الاستقبال وامر الانزال والانزال فنطاق الطمع ضيق عنه غير متسع لتوقعه منه وبعد فكلفة الفضل هينة وفروض الود متعينة وارض العشرة لينة وطرقها بينة فلم اختار قعود التعالي مركبا وصعود التغالي مذهبا وهلا ذاد الطير عن شجر العشرة وذاق الحلو من ثمرها فقد علم الله ان شوقي اليه قد كد الفءاد برحا علي برح ونكاه قرحا علي قرح ولكنها مرة مرة ونفس حرة لم تعد الا بالاعظام ولم تلق الا بالاجلال واذا استعفاني من معاتبتي واعفي نفسه من كلف الفضل بتجشمها فليس الا غصص الشوق اتجرعها وحلل الصبر اتدرعها ولم اغره من نفسي وانا لو اعرت جناحي طاءر لما طرت الا اليه ولا وقعت الا عليه	1961	-8583937636068712129	491	881.5	396	849	57.83274459838867	82	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms014	false	-8858255304206785519	5	65	30	349	1507	300	علي غلواءه حتي اذا نفض ما في راسه وفرغ جعبة- وسواسه عطفنا عليه وقلنا-------------------------------------------------------------------- فلتهدا ضلوعك وليفرخ روعك و-----------------------------------------------لتسكن سورتك ولتلن فورتك ولا ترقص لغير طرب ولا تحم لغير سبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقديما كنت اسمع بحديثك فيعجبني الالتقاء بك والاجتماع معك والان اذ سهل الله ذلك فهلم الي الادب ننفق يومنا عليه والي الجدل نتجاذب طرفيه ول-----------------------نبدا بالفن الذي ملكت به زمانك	14	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1964	true	3708118300945035603	192	300	998	1593	1593	300	علي غلواءه حتي اذا نفض ما في راسه وفرغ جعبته وسواسه عطفنا عليه فقلنا عافاك الله دعوناك وغرضنا غير المهارشة واستزرناك وقصدنا غير المناوشة فلتهدا ضلوعك وليفرخ روعك يا مارسر جس لا نريد قتالا وما اجتمعنا الا لخير فلتسكن سورتك ولتلن فورتك ولا ترقص لغير طرب ولا تحم لغير سبب وانما دعوناك لتملا المجلس فراءد وتذكر ابياتا شوارد وامثالا فوارد ونباحثك فنسعد بما عندك وتسالنا فتسر بما عندنا ويقف كل منا موقفه من صاحبه وقديما كنت اسمع بحديثك فيعجبني الالتقاء بك والاجتماع معك والان اذ سهل الله ذلك فهلم الي الادب ننفق يومنا عليه والي الجدل نتجاذب طرفيه فاسمع خبرا واسمعنا مثله ونبدا بالفن الذي ملكت به زمانك-	1964	-8583937636068712129	313	571.0	254	596	52.51677703857422	55	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms014	false	-8858255304206785519	63	113	340	583	1507	300	-به زمانك واخذت منه مكانك وطار به اسمك بعد وقوعه وارتفع له ذكرك عقب خضوعه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال وما هو قلت الحفظ ان شءت والنظم ان اردت والنثر ان اخترت والبديهة ان نشطت-------------------------------------------------- فاحجم عن الحفظ راسا ولم يجل في النثر قدحا وقال ابادهك واقترح علينا ان نقول علي وزن قافية ابي	14	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1965	true	425533452576663577	4	80	21	407	1492	300	منه عنانك واخذت منه مكانك وطار به اسمك بعد وقوعه وارتفع له ذكرك عقب خضوعه وافحمت به الرجال حتي اذعن العالم وقلد الجاهل وقالوا قول الصوفية يا دهشا كله فجارنا بفرسك وطاولنا بنفسك فقال وما هو قلت الحفظ ان شءت والنظم ان اردت والنثر ان اخترت والبديهة ان نشطت فهذه ابوابك التي انت فيها ابن دعواك تملا منها فاك فاحجم عن الحفظ راسا ولم يجل فيه----- قدحا وقال ابادهك فقلت انت وذاك فمال الي السيد------ ابي	1965	-8583937636068712129	202	358.0	159	397	50.88161087036133	39	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms014	false	-8858255304206785519	103	170	532	875	1507	300	وقال اباده--ك واقترح علينا ان نقول علي وزن قافية ابي الطيب ------------------------ارق علي ارق ومثلي يا-----------------------رق وابتدر ابو بكر ال----------ي الاجازة ولم يزل الي الغايات سباقا فقا-------ل واذا ابتدهت بديهة يا سيدي فاراك عند بديهتي تتغلق واذا قرضت الشعر في ميدانه لا شك انك يا اخي -تشقق اني اذا قلت البديهة قلتها عجلا وطبعك عند طبعي يرفق مالي اراك ولست مثلي عندها متموها بالترهات تمخرق اني اجيز	14	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1966	true	-7112869351439749437	221	300	1149	1556	1556	300	فقال انت وذاك واقترح علينا ان نقول علي وزن قول-- ابي الطيب المتنبي حيث يقول الكامل ارق علي ارق ومثلي يارق وجوي يزيد وعبرة تترقرق وابتدر ابو بكر ايده الله الي الاجازة ولم يزل الي الغايات سباقا فقال الكامل واذا ابتدهت بديهة يا سيدي فاراك عند بديهتي تتقلق واذا قرضت الشعر في ميدانه لا شك انك يا اخي تتشقق اني اذا قلت البديهة قلتها عجلا وطبعك عند طبعي يرفق مالي اراك ولست مثلي عندها متموها بالترهات تمخرق اني اجيز-	1966	-8583937636068712129	331	603.0	265	410	80.73170471191406	58	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms014	false	-8858255304206785519	170	300	875	1507	1507	300	علي البديهة مثل ما تريانه واذا نطقت اصدق لو كنت من صخر اصم لها-له مني البديهة واغتدي يتلفق او كنت ليثا في البديهة خادرا لرءيت يا مسكين -مني تفرق وبديهة قد قلتها متنفسا فقل الذي قد قلت يا ذا الاخرق ثم وقف يعتذر ويقول ---هذا كما يجء لا كما يجب فقلت قبل الله عذرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخذ الان جزاء عن قرضك واداء لفرضك وقلت------- مهلا ابا بكر فزندك اضيق فاخرس فان اخاك حي يرزق دعني اعرك اذا سكت سلامة فالقول ينجد في ذويك ويعرق ولفاتك فتكات بيض سيوفكم فدع الستور وراءها لا تخرق وانظر لاشنع ما اقول وادعي اله الي اعراضكم متسلق يا احمقا وكفاك ذلك خزية جربت نار معرتي هل تحرق فلما اصابه حر الكلام ومسه لفح هذا النظام -----------قال يا احمقا لا يجوز فانه ----لا ينصرف وقطع علينا فقلنا يا-	14	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1967	true	8910612316598334357	0	160	0	784	1481	300	علي البديهة مثل ما تريانه واذا نطقت اصدق لو كنت من صخر اصم لها له مني البديهة واغتدي يتفلق او كنت ليثا في البديهة قادرا لرءيت يا مسكين دوني تبرق وبديهة قد قلتها متنفسا فقل الذي قد قلت يا ذا الاخرق ثم وقف يعتذر ويقول ان هذا كما يجء لا كما يجب فقلت قبل الله عذرك لكني اراك بين قواف مكروهة وقافات خشنة كل قاف كجبل قاف منها تتقلق وتتشقق وتفلق وتمخرق وتبرق وتسرق واحمق واخرق الي اشياء لا اكثر بها العدد فخذ الان جزاء عن قرضك واداء لفرضك وقلت الكامل مهلا ابا بكر فزندك اضيق واخرس فان اخاك حي يرزق دعني اعرك اذا سكت سلامة فالقول ينجد في ذويك ويعرق ولفاتك فتكات سوء في--كم فدع الستور وراءها لا تخرق وانظر لاشنع ما اقول وادعي اله الي اعراضكم متسلق يا احمقا وكفاك ذلك خزية جربت نار معرتي هل تحرق فلما اصابه حر الكلام ومسه لفح هذا النظام قطع علينا فقال يا احمقا لا يجوز فان احمق لا ينصرف----------- فقلنا يا	1967	-8583937636068712129	607	1133.0	481	797	76.16059875488281	120	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms015	false	-4124834895486329158	0	101	0	499	1478	300	هذا لا تقطع فان شعرك ان لم يكن عيبة عيب فليس بظرف ظرف--------------------------------------------- واما احمق فلا يزال يصفعك وتصفعه حتي ينصرف وتنصرف معه وعرفناه ان للشاعر ان للشاعر ان يرد ما لا ينصرف الي الصرف كما ان له رايه في القصر والحذف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا--- اخبرنا عن بيتك الاول امدحت ام قدحت وذكيت ام جرحت ففيه شيءان متفاوتان ومعنيان متباينان--------- بدات فخاطبت بيا سيدي و------------عطفت فقلت تتغلق وهما لا يركضان في حلبة ولا يخطان في خطة ثم قلت له خذ وزنا من الشعر حتي اسكت عليك فتستوفي من القول حظك واسكت علينا حتي نستوفي حظنا ثم اني احفظ عليك انفاسك واوافقك عليها واحفظ	15	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1967	true	8910612316598334357	160	300	784	1481	1481	300	هذا لا تقطع فان شعرك ان لم يكن عيبة عيب فليس بطرف ظرف ولو شءنا لقطعنا عليك ولوجد الطاعن سبيلا اليك واما احمق فلا يزال يصفعك وتصفعه حتي ينصرف وتنصرف معه وعرفناه ان للشاعر---------- ان يرد ما لا ينصرف الي الصرف كما ان له رايه في القصر والحذف وانشدناه حاضر الوقت من اشعار العرب فقال يجوز للعرب ما لا يجوز لك فلم يدر كيف يجيب عن هذا الموقف وهذه المواقعة وكيف يسلم من هذه المناصفة لكنا قلنا له اخبرنا عن بيتك الاول امدحت ام قدحت وزكيت ام جرحت ففيه شيءان متفاوتان ومعنيان متباينان منها انك بدات فخاطبت بيا سيدي والثانية انك عطفت فقلت تتقلق وهما لا يركضان في حلبة ولا يحطان في خطة ثم قلت له خذ وزنا من الشعر حتي اسكت عليك فتستوفي من القول حظك واسكت علينا حتي نستوفي حظنا ثم اني احفظ عليك انفاسك واواقفك عليها واحفظ-	1967	-8583937636068712129	482	900.5	384	708	68.07909393310547	92	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms015	false	-4124834895486329158	101	298	499	1471	1478	300	علي انفاسي ووافقني عليها فان عجزت------------ حفظتها ل-------------------ك واخذنا بيت---------- المتنبي-------- اهلا بدار سباك اغ----------------------يدها فقلت-------- يا نعمة لا تزال تجحدها ومنة لا تزال تكندها فق-------------------------------------------------ال ما معني تكندها فقلت -------كند النعمة كفرها فرفع ------راسه وقال معاذ الله ان يكون كند بمعني جحد فتلونا ان -----------------------------------------------------------------------------------الانسان لربه لكنود وقلت له اليس الشرط املك والعهد بيني وبينك ان تكست ونسكت -كي تتم ونتم-------------- فنبذ الادب وراء ظهره وصار الي السخف يكلينا بصاعه ومده فقلت يا ه--------------------------------------------------------------------------ذا ان الادب غير سوء الادب------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو كان في باب الاستخفاف شء اعظم من الاحتقار وانكار ابلغ من ترك الانكار لبلغته منك فاخذ يمضي علي غلواءه ويمعن في هراءه وهذاءه وق---------------------------------------لت استغفر الله من مقالتك------------------- وسكت حتي عرف الن-------------اس اني املك من نفسي ما لا يملكه واسلك من طريق الحلم ما لا يسلكه ثم عطفت عليه فقلت يا ابا بكر ان الحاضرين قد اعجبوا من حلمي باضعاف ما اعجبوا من علمي وتعجبوا من عقلي اكثر مما تعجبوا من فضلي وبقي الان ان يعلموا ان هذا السكوت ليس عن عي وان تكلفي للسفه اشد استمرارا من طبعك وغربي في السخف امتن عودا من نبعك ف-----------------------------------------------------------قال انا قد كسبت بهذا العقل دية اهل همذان مع قلته فما الذي افدت انت بعقلك مع غزراته فقلت هذا	15	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1968	true	-4222041414920549917	0	290	0	1478	1523	300	علي انفاسي وواقفني عليها فان عجزت عن اعتلاقها حفظتها لك فسلني عنها بعد ذلك واخذنا بيت ابي الطيب المتنبي المنسرح اهلا بدار سباك اغيدها ابعد ما بان عنك خردها فقلت المنسرح يا نعمة لا تزال تجحدها ومنة لا تزال تكندها فاخذ بمخنق البيت قبل تمامه ومضيق الشعر قبل نظامه فقال ما معني تكندها فقلت يا هذا كند النعمة كفرها فرفع يديه وراسه وقال معاذ الله ان يكون كند بمعني جحد وانما الكنود القليل الخير فاقبلت الجماعة عليه يوسعونه بريا وفريا ويتلون له قول الله تعالي ان الانسان لربه لكنود فقلت--- اليس الشرط املك والعهد بيننا----- ان تسكت ونسكت حتي نتم وتتم ثم نبحث ونفحص فنبذ الادب وراء ظهره وصار الي السخف يكيلنا بصاعه ومده وينفض فيه حمة جهده وافضي الي السفه يغرف علينا غرفا ويستقي من جرفه جرفا فقلت له يا هذا ان الادب غير سوء الادب وللمناظرة حضرنا لا للمنافرة فان نقضت عن هذا السخف يدك وثنيت عن هذا السفه قصدك والا تركت مكالمتك ولو كان في باب الاستخفاف شء------------------------ ابلغ من ترك الانكار لبلغته منك فاخذ يمضي علي غلواءه ويمعن في هراءه وهذاءه فاستندت الي المسند ووضعت اليد علي اليد وقلت استغفر الله من مكالمتك ونفضتها قاءمة معه وسكت حتي عرف الناس وايقن الجلاس اني املك من نفسي ما-لا يملكه واسلك من طريق الحلم ما لا يسلكه ثم عطفت عليه فقلت يا ابا بكر ان الحاضرين قد اعجبوا من حلمي باضعاف ما اعجبوا من علمي وتعجبوا من عقلي اكثر مما تعجبوا من فضلي وبقي الان ان يعلموا ان هذا السكوت ليس عن عي وان تكلفي للسفه اشد استمرارا من طبعك وغربي في السخف امتن عودا من نبعك وسنقرع باب السخف معك ونفترع من ظهر السفه مفترعك فتكلم الان فقال انا قد كسبت بهذا العقل دية اهل همذان مع قلته فما الذي افدت انت بعقلك مع غزارته فقلت اما	1968	-8583937636068712129	897	1610.0	711	1511	59.36465835571289	165	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms016	false	-2374933698300537498	1	101	6	556	1630	300	من انك شحذت فاخذ--------------------------ت فهذا عندنا صفة ذم------------------------------------------------------------------------------- وقد صدقت انت بهذه-- الحلبة اسبق و-في هذه الحرفة اعرق------------------------------------ وانا قريب العهد بهذه الصنعة حديث الورد لهذه الشرعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اضيع وقتا قطعته بذكرك ولسانا دنسته باسمك وملت الي القوال فق---------------------------------------لت اسمعنا خيرا ف------------غني ابياتا منها------- وشبهنا بنفسج عارضيه بقايا اللطم في الخد الرقيق فقال ابو بكر------- احسن ما في---- الامر اني احفظ هذه القصيدة وهو لا يعرفها فقلت ----------------------ان انشدتكها ساءك مسموعها ولم يسرك مصنوعها فقال انشد فقلت--------- روايتي تخالف هذه الرواية وانشدت------- وشبهنا بنفسج عارضيه بقايا الوشم في الخد- الصفيق فاتته السكتة واضجرته النكتة وانطفات تلك الوقدة وانحلت تلك العقدة	16	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1969	true	9043703758787875528	8	255	43	1330	1565	300	من انك شحذت فاخذت وسالت فحصلت وكديت فاقتنيت فهذا عندنا صفة ذم عافاك الله ولان يقال للرجل يا فاعل يا صانع احب اليه من ان يقال يا شحاذ يا مكدي وقد صدقت انت في هذه الحلبة اسبق و في هذه الحرفة اعرق ولعمرك انك اشحذ وانت في الكدية انفذ وانا قريب العهد بهذه الصنعة حديث الورد لهذه الشرعة مرمل اليد في هذه الرقعة فاما مالك فعندنا يهودي يماثلك في مذهبه ويزنك بذهبه وهو مع ذلك لا يطرقني الا بعين الرهبة ولا يمد الي الا يد الرغبة ولو كان الغني حظا كريما لاخطاه مثل هذا العقل ولو كان المال غنما لما ادرك بهذا السعي ولكن عرفني هل كنت فيما سلف من زمانك ونبت من اسنانك الا هاربا بذماءك مضرجا بدماءك مرتهنا بقولك بين وجنة موشومة وجوارح مهشومة ودار مهدومة وخدود ملطومة ومتي صفت مشارعك او اخصبت مراتعك الا في هذه الايام القذرة وستعرف غدك من بعد وتنكر امسك وتعلم قدرك في غد وتعرف نفسك وما اضيع وقتا قطعته بذكرك ولسانا دنسته باسمك وملت الي القوال وهو ابو بكر احمد بن عبد الله الشاذياخي فقلت اسمعنا خيرا فدفع القوال وغني ابياتا فيها الوافر وشبهنا بنفسج عارضيه بقايا اللطم في الخد الرقيق فقال ابو بكر يا قوم احسن ما في هذا الامر اني احفظ هذه القصيدة وهو لا يعرفها فقلت يا عافاك الله اعرفها وان انشدتكها ساءك مسموعها ولم يسرك مصنوعها فقال انشد فقلت انشد لكن روايتي تخالف هذه الرواية وانشدت الوافر وشبهنا بنفسج عارضيه بقايا الوشم في الوجه الصفيق فاتته السكتة واضجرته النكتة وانطفات تلك الوقدة وانحلت تلك العقدة	1969	-8583937636068712129	541	941.0	441	1287	42.035743713378906	94	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms016	false	-2374933698300537498	100	198	549	1076	1630	300	العقدة ودفع القوال فبدا بابيات ولحسن باصوات وجعل النعاس يثني الرءوس ويمنع الجلوس فقمنا الي---------------------------- ما وطء من مضجع ومهد من مهجع ولم يكن النوم ملا العيون ولا شغل الجفون حتي اقبل وفد الصباح وحيعل المءذن بالفلاح وندب الي النهوض ب---المفروض------- فلما قضينا الفرض فارقنا الارض-------------------------------- وظني ان هذا الفاضل ياكل يده ندما ويبكي علي ما جري دمعا ودما وانه -----------------------------------------------------------------------------------اذا نام هاله منا طيف واذا انتبه راعه منا سيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسعوا بيننا بالصلح---------------------- وعرفنا له فضل السن فقصدناه معتذرين اليه فاوما ايماءة مهيضة واهتز اهتزازة مغيضة واشار اشارة مريضة بكف سحبها علي الهواء سحبا وبسطها في الجو بسطا	16	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1970	true	862222772507900836	129	300	633	1557	1557	300	اعاقله ودفع القوال فبدا بابيات ولح-ن باصوات وجعل النعاس يثني الرءوس ويمنع الجلوس فقمنا عن الليل وهو يجر بعاع الذقن الي ما وطء من مضجع ومهد من مهجع ولم يكن النوم ملا الجفون ولا شغل العيون حتي اقبل وفد الصباح وحيعل المءذن بالفلاح وندب ب---النهوض الي المفروض واجبنا فلما قضينا الفرض فارقنا الارض فاوي الي مثواه واويت الي الحجرة وظني ان هذا الفاضل ياكل يده ندما ويبكي علي ما جري دمعا ودما فانه اذا سمع بحديث همذان قال الهاء هم والميم موت والذال ذل والالف افة والنون ندامة وانه اذا نام هاله منا طيف واذا انتبه راعه منا سيف واخذ الناس يترامزون بما جري ويتغامزون وراب هذا الفاضل غمزاتهم مثلما راب المريض تغامز العواد فجعل يحلف للناس بالعتق وتحرير الرق والمكتوب في الرق انه اخذ قصب السبق وانه ينطق عن الحق والناس اكياس لا يقنعهم عن المدعي يمين دون شاهدين وسعوا بيننا بالصلح يحكمون قواعده ومعاقده وعرفنا له فضل السن فقصدناه معتذرين اليه فاومي ايماءة مهيضة واهتز اهتزازة مغيضة واشار اشارة مريضة بكف سحبها علي الهواء ويد --بسطها في الجو بسطا-	1970	-8583937636068712129	501	911.5	406	931	53.81310272216797	86	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms016	false	-2374933698300537498	198	300	1076	1630	1630	300	وعلمنا ان للمقهور ان يستخف ويستهين وللقاهر ان يحتمل ويلين فقلنا ان بعد الكدر صفوا كما ان عقب المطر صحوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرض علينا الاقامة----- سحابة ذلك اليوم فاعتللنا بالصوم فلم يقبل العذر والح فقلت انا وذاك فطعمنا عن------------------ده وخرجنا والنية علي الجميل موفورة وبقعة الود معمورة وصرنا لا نتعلل الا بمدحه ولا نتنقل الا بذكره ولا نعتد الا بوده لا بل ملانا البلد شكرا والاسماع نشرا وبينا نحن من الحال في اعذبها شرعة ومن المقة في اطيبها جرعة ومن-------------------------- المودة في اعز-ها بقعة واوسعها رقعة حتي طرا علينا رسولان محتملان -مقالته ومءديان -رسالته ذاكران -ان ابا بكر يقول قد تواترت الاخبار وتظاهرت الاثار-	16	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1971	true	3984734440527688292	0	142	0	765	1561	300	وعلمنا ان للمقمور ان يستخف ويستهين وللقامر ان يحتمل ويلين فقلنا ان بعد الكدر صفوا كما ان عقب المطر صحوا فهل لك في خلق في العشرة نستانفها وطرق في الخلطة نسلكها فان ثمرة الخلاف ما قد بلوتها فقال ظهر الوفاق اوطا كما ذكرت والجميل اجمل كما علمت وسنشترك في هذا العنان وعرض علينا الاقامة عنده سحابة ذلك اليوم فاعتللنا بالصوم فلم يقبل العذر والح فقلت انت وذاك فطعمنا عنده واخذنا ديدان مرده وخرجنا والنية علي الجميل موفورة وتبعة الود معمورة وصرنا لا نتعلل الا بمدحه ولا نتنقل الا بذكره ولا نعتد الا بوده لا بل ملانا البلد شكرا والاسماع نشرا وبتنا نحن من الحال في اعذبها شرعة ومن الثقة في اطيبها جرعة ومن الظنون في افلجها قرعة ومن المودة في اعمرها بقعة واوسعها رقعة حتي طرا علينا رسولان متحملان لمقالته -مءديان لرسالته ذاكران بان ابا بكر يقول قد تواترت الاخبار وتظاهرت الاثار	1971	-8583937636068712129	543	1021.0	442	766	70.88772583007812	89	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms017	false	-7426818520930691204	0	76	0	383	1580	300	في انك قهرت واني قهرت ولا شك ان ذلك التواتر عنك صدرت اواءله والخبر اذا تواتر به النقل قبله العقل ولا بد ان نجتمع في مجلس بعض الرءساء فتن-اظر بمشهد الخاصة والعامة فانك متي لم تفعل ذلك لم امن عليك تلامذتي او تقر بعجزك وقصورك عن بلوغك امدي ومنال يدي------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت هذا التواتر ثمرة ذلك التناظر مع ذلك التساتر ف----ان ساءك فاحر- ان يسوءك عند مجتمع الناس ومحتفل اولي الفضل ولان تترك الامر مختلفا فيه خير	17	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1971	true	3984734440527688292	142	300	765	1561	1561	300	في انك قهرت واني قهرت ولا شك ان ذاك التواتر عنك صدرت اواءله والخبر اذا تواتر به النقل قبله العقل ولا-بد ان نجتمع في مجلس بعض الرءساء فنتناظر بمشهد الخاصة والعامة فانك متي لم تفعل ذلك لم امن عليك تلامذتي او تقر بعجزك وقصورك عن بلوغ- امدي ومنال يدي فعجبت كل العجب مما سمعت واجبت فقلت اما قولك قد تواتر الخبر بانك قهرت وان ذلك عن جهتي صدر ومن لساني سمع فبالله ما اتمدح بقهرك ولا اتبجج بقسرك وان لنفسك عندنا لشانا ان ظننتني اقف هذا الموقف انا ان شاء الله ابعد من ذلك مرتقي همة ومصعد نفس اسال الله سترا يمتد ووجها لا يسود فاما التواتر من الناس والتظاهر علي اني قهرتك فلو قدرت علي الناس لخطت افواههم ولقبضت شفاههم فما الحيلة وهل الي ذلك سبيل فاتوسل ام ذريعة فاتوصل ثم هذا التواتر ثمرة ذلك التناظر مع ذلك التساتر فان كان ساءك فاحري ان يسوءك عند مجتمع الناس ومحتفل اولي الفضل ولان يترك الامر مختلفا فيه خير-	1971	-8583937636068712129	372	705.0	298	799	46.558197021484375	66	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms017	false	-7426818520930691204	92	176	459	896	1580	300	ثم مضت علي ذلك ايام ونحن منتظرون لفاضل ينشط لهذا الفصل وينظر بيننا بالعدل فاتفقت الاراء علي ان يعقد هذا المجلس في دار------------ ابي القاسم الوزير واستدعيت فسرحت الطرف من ذلك السيد في عالم افرغ في عالم او ملك في درع ملك--------------------------------------------- ونطق فودت الاعضاء لو انها اسماع مصغية واستمع فود-ت الجوارح لو انها السنة ناطقة-------------------------------------------------------------------------- وكنت اول من حض----------------------------------------ر وطلع الامام ابو الطيب وهو------------------------- بنفسه امة ووحده عالم ثم حضر السيد ابو الحسين --------------وهو ابن الرسالة والامامة وعامر ارض الوحي والمحتبي بفناء النبوة	17	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1972	true	-4359314144099396411	141	266	726	1371	1543	300	ثم مضت علي ذلك ايام ونحن مضط-رون لفاضل ينشط لهذا الفصل وينظر بيننا بالعدل فاتفقت الاراء علي ان يعقد هذا المجلس في دار الشيخ السيد ابي القاسم الوزير واستدعيت فسرحت الطرف من ذلك السيد في عالم افرغ في عالم و--ملك في درع ملك ورجل نظم الي التنبل تبذلا والي الترفع تواضعا ونطق فودت الاعضاء لو انها اسماع مصغية واستمع فتمنت الجوارح لو انها السنة ناطقة فقلت الحمد لله الذي عقد هذا المجلس في دار من يفرق بين من يحق وبين من يزرق وكنت اول من حضر وانتظر مليا حضور من ينظر وقدوم من يناظر وطلع الامام ابو الطيب واخذ من المجلس موضعه والامام بنفسه امة ووحده عالم ثم حضر السيد ابو الحسين ادام الله عزه وهو ابن الرسالة والامامة وعامر ارض الوحي والمحتبي بفناء النبوة	1972	-8583937636068712129	427	769.0	344	648	65.89506530761719	78	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms017	false	-7426818520930691204	176	300	896	1580	1580	300	وحضر بعد ذلك ------ابو عمر البسطامي وناهيك به من حاكم يفصل وناظر -----------------------يعدل ثم حضر --------القاضي ابو نصر والادب ادني فضاءله وايسر فوا--------------------------------------ضله وحضر----- الشيخ ابو سعيد محمد بن ارمك وه----------و الرجل الذي تحميه لالاءه و--لوذعيته من ان يذال بمن او ممن ال-----------------------------------------------------------------------رجل وحضر اب-----و القاسم بن حبيب و--------------------------------------------------------الفقيه ابو الهيثم وراءد الفضل يقدمهما وقاءد العقل يخدمهما وحضر----- الشيخ ابو نصر ---المرزبان والفضل منه بدا واليه يعود وحضر بعده اصحاب الامام ابي ا--------------------------------لطيب و----------اصحاب الاستاذ اب-----ي الحسن الماسرجسي واصحاب الاستاذ -------------------------ابي عمر البسطامي وهم في الفضل كاسنان المشط ومنه باعلي مناط العقد وحضر------ الشيخ ابو سعيد الهمذاني وله في الفضل قدحه المعلي وفي الادب حظه الاعلي ثم حضر------------ اصحاب الاسبلة المسبلة والاسوكة المرسلة رجال يلعن بعضهم بعضا-------------------------------------------------------------------------------- فقلت-------- من هءلاء فقالوا اصحاب الخوارزمي فلما-	17	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1974	true	8815249218433165172	13	218	71	1155	1587	300	وحضر بعد ذلك الشيخ ابو عمر البسطامي وناهيك--- من حاكم يفصل وناظر يعدل يسمع فيفهم ويقول فيعلم ثم حضر بعد ذلك القاضي ابو نصر والادب ادني فضاءله وايسر فواضله والعدل شيمة من شيمه والصدق مقتضي هممه وحضر بعده الشيخ ابو سعيد محمد بن ارمك ايده الله وهو الرجل الذي تحميه لالاءه او لوذعيته من ان يدال بمن او ممن الرجل وهو الفاضل الذي يحطب في حبل الكتابة ما شاء ويركض في حلبة العلم ما اراد وحضر بعده ابو القاسم بن حبيب وله في الادب عينه وفراره وفي العلم شعلته وناره وحضر بعده الفقيه ابو الهيثم وراءد الفضل يقدمه-- وقاءد العقل يخدمه-- وحضر بعده الشيخ ابو نصر بن المرزبان والفضل منه بدا واليه يعود وحضر بعده اصحاب الشيخ اب-ي الطيب رحمه الله وما منهم الا اغر نجيب وحضر بعدهم اصحاب الشيخ الفاضل ابي الحسن الماسرجسي وكل اذا عد الرجال مقدم وحضر بعدهم اصحاب ابي عمر البسطامي وهم في الفضل كاسنان المشط ومنه باعلي مناط العقد وحضر بعدهم الشيخ ابو سع-د الهمذاني وله في الفضل قدحه المعلي وفي الادب حظه الاعلي --وحضر بعد الجماعة اصحاب الاسبلة المرسلة والاسوكة المرسلة رجال يلعن بعضهم بعضا فصاروا الي قلب المجلس وصدره حتي رد كيدهم في نحرهم واقيموا بالنعال الي صف النعال فقلت لمن حضر من هءلاء فقالوا اصحاب الخوارزمي فلما	1974	-8583937636068712129	629	1089.0	512	1095	57.44292068481445	103	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms018	false	3603279638418150902	0	66	0	350	1575	300	اخذ المجلس زخرفه ممن حضر وانتظر ابو بكر فتاخر اقترحوا علي قوافي اثبتوها واقتراحات كانوا بيتوها------ فما ظنك بالحلفا-ء ادنيت لها النار- من لفظ الي المعني نسقته وبيت الي القافية سقته علي ريق لم ابلعه ونفس لم اقطعه-------------------------------------------------- وقال-------------------- الامام ابو الطيب لن نءمن لك حتي نقترح القوافي ونعين المعاني وننص علي بحر فان قلت ------علي الروي الذي اسومه وذكرت المعني الذي ارومه فانت حي القلب	18	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1974	true	8815249218433165172	218	300	1155	1587	1587	300	اخذ المجلس زخرفه ممن حضر وانتظر ابو بكر فتاخر اقترحوا علي قواف- اثبتوها واقتراحات كانوا بيتوها الهزج فما ظنك بالحلفا ء ادنيت لها النارا من لفظ الي المعني نسقته وبيت الي القافية سقته علي ريق لم ابلعه ونفس لم اقطعه وصار الحاضرون بين اعجاب بما اوردت وتعجب مما انشدت وقال احدهم بل واحدهم وهو الامام ابو الطيب لن نءمن لك حتي نقترح القوافي ونعين المعاني وننص علي بحر فان قلت حينءذ علي الروي الذي اسومه وذكرت المعني الذي ارومه وانت حي القلب-	1974	-8583937636068712129	347	640.0	282	434	79.95391845703125	63	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms018	false	3603279638418150902	65	238	344	1247	1575	300	القلب كما ع-هدناك شجاع الطبع كما وجدناك فل-------------------------------------ما خرجت من عهدة هذا التكليف حتي ارتفعت الاصوات بالهيللة من جانب والحوقلة-من اخر وتعجبوا اذ ارتهم الايام ما لم ترهم الاحلام وجاده-م العيان بما بخل به السماع وانجزهم الفهم ما اخلفهم الوهم ثم التفت فوجدت الاعناق تلتفت وما شعرت الا بهذا الفاضل وقد طلع في شملته وهب بجملته-------------------------------------------- ومشي الي فوق اعناق الناس------------------------- يريد الصدر فقلت-------------------- يا ابا بكر تزحزح عن الصدر فق----------------------ال لست برب الدار فتامر علي الزوار فقلت-------------- حضرت لتناظر-ي والمناظرة اشتقت اما من النظر واما من النظير و--------------------------من حسن النظر ان يكون مقعدنا واحدا حتي يتبين الفاضل من المفضول ثم يتطاول السابق ويتقاصر المسبوق------------------------------------------------------------------------- فقضت الجماعة بما قضيت ثم قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اي علم تريد ان نتناظر فاشار الي النحو فقلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شءت ان اناظرك فيه----- فسلم-------- ما كنت تدعيه من سرعة في البديهة وجودة في الروية وقدرة علي الحفظ ونفاذ في الترسل فق---------------------ال لا اسلم ذلك ولا اناظر في غير هذا وارتفعت المضاجة واستمرت الملاجة حتي قال له الاستاذ------- ابو عمر -----------------------انت اديب خراسان---------------- وبهذه الابواب التي قد عدها هذا الشاب كنا	18	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1975	true	-8862920170612702281	3	300	17	1555	1555	300	الصدر كما شاهدناك شجاع الطبع كما وجدناك شهدنا انك قد احسنت وان لا فتي الا انت فما خرجت من عهدة هذا التكليف حتي ارتفعت الاصوات بالهيللة من جانب والحوقلة من اخر وتعجبوا اذ ارتهم الايام ما لم ترهم الاحلام وجادلهم العيان بما بخل به السماع وانجزهم الفهم ما اخلفهم الوهم ثم التفت فوجدت الاعناق تلتفت وما شعرت الا بهذا الفاضل وقد طلع في شملته وهب بجملته باوداج ما يسعها الزران وعينين في راسه تزران ومشي الي فوق -رقاب الناس وجعل يدس نفسه بين الصدور يريد الصدر وقد اخذ المجلس اهله فقلت يا ابا بكر تزحزح عن الصدر قليلا الي مقابلة اخيك فقال لست برب الدار فتامر علي الزوار فقلت يا عافاك الله حضرت لتناظرني والمناظرة اشتقت اما من النظر واما من النظير فان كان اشتقاقها من النظر فمن حسن النظر ان يكون مقعدنا واحدا حتي يتبين الفاضل من المفضول ثم يتطاول السابق ويتقاصر المسبوق وان كان من النظير فانا نظيرك وانت نظيري فلم تتصدر انت وانا اجلس بين يديك فقضت الجماعة بما قضيت وعض هذا الفاضل من تلك الحكمة وانحط عن تلك العظمة وقابلني بوجهه فقلت اراكايها الفاضلحريصا علي اللقاء سريعا الي الهيجاء ولو زبنتك الحرب لم تزمزم ففي اي علم تريد ان -تناظر فاوما الي النحو فقلت يا هذا ان النهار قد متع والوقت قد ارتفع والظهر قد ازف وان قرعنا باب النحو اضعنا اليوم فيه فاذا خرج القوم وعلا هتاف الناس ايهما رد الجواب هناك ما يدري المجيب فان شءت ان اناظرك في النحو فسلم الان لي ما كنت تدعيه من سرعة في البديهة وجودة في الروية وقدرة علي الحفظ ونفاذ في الترسل ثم انا اجاريك في هذا فقال لا اسلم ذلك ولا اناظر في غير هذا وارتفعت المضاجة واستمرت الملاجة حتي --اتلع الاستاذ الفاضل ابو عمر اليه وقال ايها الاستاذ انت اديب خراسان وشيخ هذه الديار وبهذه الابواب التي قد عدها هذا الشاب كنا-	1975	-8583937636068712129	866	1487.0	697	1543	56.12443161010742	155	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms018	false	3603279638418150902	238	300	1247	1575	1575	300	نعتقد لك السب-------ق وتثاقلك عن مجاراته فيها مما ------يوهم واضطره الي منازلة----- او نزول عن------------------------ها فقال--- سلمت الحفظ فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خفف الله عنك كما خففت عنا في الحفظ-------------------------------------------------- فلو سلم-------ت البديهة----- مع الترسل حتي نفرغ للنحو والامثال--------- واللغة------------------ والعروض ------------------------------------------------------والاشعار ف-------------------قال ما كنت لاسلم الترسل ولا سلمت الحفظ فقلت الراجع في فيءه كالراجع في قيءه لكنا نقيلك عن ذلك السماح------ انشدنا خمسين بيتا-	18	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1976	true	-3009474906696350990	0	131	0	678	1533	300	نعتقد لك السبق والحذق وتثاقلك عن مجاراته فيها مما يتهم ويوهم واضطره الي منازلة فيها او نزول عنها ومقارة فيها او فرار بها فقال قد سلمت الحفظ فانشدت قول القاءل الطويل ومستلءم كشفت بالرمح ذيله اقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجعت به في ملتقي الحي خيله تركت عتاق الطير تحجل حوله وقلت يا ابا بكر خفف الله عنك كما خففت عنا في الحفظ فقد كفيتنا مءونة الامتحان ولم تضغ وقتنا من الزمان فلو تفضلت وسلمت البديهة ايضا مع الترسل حتي نفرغ للنحو الذي انت فيه اكبر واللغة التي انت بها اعرف والعروض الذي انت عليه اجرا والامثال التي لك فيها السبق والقدم والاشعار التي انت فيها مقدم فقال ما كنت لاسلم الترسل ولا سلمت الحفظ فقلت الراجع في شيءه كالراجع في قيءه لكنا نقيلك عن ذلك --سماحا فهات انشدنا خمسين بيتا	1976	-8583937636068712129	310	449.0	249	680	45.588233947753906	53	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms019	false	-4973087706525481960	0	152	0	764	1535	300	من قبلك مرتين حتي انشدك عشرين بيتا من قبلي عشرين مرة فعلم ان من دون ذلك خرط القتا----------------د فسلمه ثانيا كما سلمه باديا وصرنا الي البديهة فقال احد الحاضرين هاتوا علي شعر ابي الشيص في قوله------- ابقي الزمان به ندوب عضاض ورمي سواد قرونه ببياض فبدا ابو بكر مقدا----------را انا نغفل عن انفاسه او نوليه جانب وسواسه ولم يعلم انا نحفظ عليه الكلم فقا-----------------------ل يا قاضيا ما مثله من قاض انا بالذي تقضي علينا راض فلقد لبست ضفية ملمومة من نسج ذاك البارق الفضفاض لا تغضبن اذا نظمت تنفسا ان الغضي في مثل ذاك تغاض فلقد بليت بشاعر متقادر ولقد بل-يت بناب ذيب غاض ولقد قرضت الشعر فاسمع واستمع لنشيد شعر- طاءعا وقراض- فلاغلبن بديهة ببديهتي ولارمين سواده ببياض- فقلت ما م-----------عني ضيفة ملمومة وما الذي اردت بالبارق الفضفاض فانكر ان يكون قاله قافية --------------------------فقالوا له قد قلت ثم قلت ما معني قولك ذيب غاض فقال هو الذي ياكل الغضي -قلت استنوق	19	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1976	true	-3009474906696350990	131	300	678	1533	1533	300	من قبلك مرتين حتي انشدك عشرين بيتا من قبلي خمسين مرة فعلم ا---ن دون ذلك خرط القتاد تهاب شوكته اليد فسلمه ثانيا كما سلمه باديا وصرنا الي البديهة فقال احد الحاضرين هاتوا علي شعر ابي الشيص في قوله الكامل ابقي الزمان به ندوب عضاض ورمي سواد قرونه ببياض فاخذ ابو بكر يخضد ويحصد مقدرا انا نغفل عن انفاسه او نوليه جانب وسواسه ولم يعلم انا نحفظ عليه الكلم ثم نواقفه عليها فقال الكامل يا قاضيا ما مثله من قاض انا بالذي تقضي علينا راض فلقد لبست ضفية ملمومة من نسج ذاك البارق الفضفاض لا تغضبن اذا نظمت تنفسا ان الغضي في مثل ذاك تغاض فلقد بليت بشاعر متقادر لا بل بليت بناب ذيب غاض ولقد قرضت الشعر فاسمع واستمع لنشيد شعري طاءعا وقراضي فلاغلبن بديهه ببديهتي ولارمين سواده ببياضي فقلت يا ابا بكر ما معني ضفية مملومة وما الذي اردت بالبارق الفضفاض فانكر ان يكون قاله قافية فواقفه علي ذلك اهل المجلس فقالوا--- قد قلت ثم قلت ما معني قولك ذيب غاض فقال هو الذي ياكل الغضا فقلت استنوق-	1976	-8583937636068712129	729	1354.0	581	862	84.57076263427734	130	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms019	false	-4973087706525481960	153	300	770	1535	1535	300	وصار الذءب جملا ياكل الغضي فما معني----- ان الغضي في مثل ذاك تغاض فان الغضي لا اعرفه بمعني الاغضاء فقال لم اقل الغضي و-------------انكر البيت جملة فقلت --------ما اغناك عن بيت تهرب منه وهو يتبعك وتتبرا منه وهو يلحق بك ف------ما معني قراض فلم اسمعه مصدرا من قرضت الشعر----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل الرءيس ابو جعفر والقاضي ابو بكر------- والشيخ ابو زكريا الحيري وطبقة من الافاض---------------------------------------------------------------------------------------ل واخذ الرءيس مكانه من الصدر----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قد ادعيت عليه ابياتا انكرها فدعوني من البديهة علي النفس واكتبوا ما تقولون فقلت----------------------- برز الربيع لنا برونق ماءة فانظر لروعة ارضه وسماءه فالترب بين ممسك ومعنبر من نوره بل ماءة ورواءه------------ والماء بين مصندل ومكفر في حسن كدرته ولون صفاءه والطير مثل المحصنات صوادح مثل المغني شاديا بغناءه والورد ليس بممسك رياه بل يهدي لنا نفحاته من ماءه زمن الربيع جلبت ازكي متجر وجلوت للراءين خير جلاءه فكانه هذا الرءيس اذا بدا في خلقه وصفاته وعطاءه-	19	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1977	true	-2899614133611905862	7	225	36	1152	1550	300	وصار الذءب جملا ياكل الغضا فما معني قولك ان الغضي في مثل ذاك تغاض فان الغضي لا اعرفه بمعني الاغضاء فقال لم اقل الغضي فقلت فما قلت فانكر البيت جملة فقلت يا ويحك ما اغناك عن بيت تهرب منه وهو يتبعك وتتبرا منه وهو يلحق بك فقل لي ما معني قراض فلم اسمعه مصدرا من قرضت الشعر ولكن هلا قلت كما قلت وسقت الحشو الي القافية كما سقته فقال هذه طريقة لم يسلكها العرب فلا اسلكها ثم دخل الرءيس ابو جعفر والقاضي ابو بكر الحربي والشيخ ابو زكريا الحيري وطبقة من الافاضل مع عدة من الارذال منهم ابو رشيد فقلت ما احوج هذه الجماعة الي واحد يصرف عنهم عين الكمال واخذ الرءيس مكانه من الصدر والدست وله في الفضل قدم وقدم وفي الادب هم وهمم وفي العلم قديم وحديث فتم المجلس وظهر الحق بنظره وقال قد ادعيت عليه ابيات- انكرها فدعوني من البديهة علي النفس واكتبوا ما يقولون وقولوا علي هذا الروي الكامل برز الربيع لنا برونق ماءه فانظر لروعة ارضه وسماءه فالترب بين ممسك ومعنبر من نوره بل ماءه ورواءه فقلت الكامل والماء بين مصندل ومكفر في حسن كدرته ولون صفاءه والطير مثل المحصنات صوادح مثل المغني شاديا بغناءه والورد ليس بممسك رياه بل يهدي لنا نفحاته من ماءه زمن الربيع جلبت ازكي متجر وجلوت للراءين خير جلاءه فكانه هذا الرءيس اذا بدا في خلقه وصفاءه وعطاءه	1977	-8583937636068712129	755	1397.0	609	1117	67.59176635742188	138	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms020	false	-913506022658052841	0	32	0	175	1444	300	ما البحر في تزخاره والغيث في امطاره والجو في انواءه باجل منه --------رغاءبا ومواهبا لا زال هذا المجد حلف قباءه والسادة الباقون سادة عصرهم متمدحون بمدحه وثناءه وقال ابو بكر تسعة ابيات	20	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1977	true	-2899614133611905862	242	274	1247	1422	1550	300	ما البحر في تزخاره والغيث في امطاره والجو في انواءه باجل منه مواهبا ورغاء--------با لا زال هذا المجد خلف فناءه والسادة الباقون سادة عصرهم متمدحون بمدحه وثناءه فقال ابو بكر تسعة ابيات	1977	-8583937636068712129	163	310.5	132	183	89.07103729248047	27	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms020	false	-913506022658052841	74	159	382	790	1444	300	الجماعة جوابه وقالوا قد علمنا اي الرجلين اشعر واي الخصمين اقدر---------------------------------------------------------------------------------------- ثم ملنا الي الترسل فقلت اقترح علي غاية ما في طوقك ونهاية ما في وس--------------------عك حتي اقترح عليك اربع ماءة صنف في الترسل فان سرت فيها برجلين ولم اطر بجناحين------------------------------------------------------------ فلك يد السبق------- ومثال ذلك ان اقول لك اكتب كتابا يقرا منه جوابه هل يمكنك ان تكتب او اقول لك اكتب كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا في المعني الذي اقول- وانص عليه وانشد من القصاءد ما اريده من غير تثاقل ولا تغافل حتي اذا كتبت ذلك قرء من	20	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1978	true	-8767135427589636358	160	300	813	1507	1507	300	الجماعة------------- قد علمنا اي الرجلين اشعر واي الخصمين اقدر واي البديهتين اسرع واي الرويتين اصنع فقال ابو بكر فاسقوني علي الظفر فقالوا كفاك ما سقاك ثم ملنا الي الترسل وقلت اقترح علي غاية ما في طوقك ونهاية ما في وسعك واخر ما تبلغه بذرعك حتي اقترح عليك اربع-ماءة صنف من الترسل فان سرت فيها برجلين ولم اطر بجناحين بل ان احسنت القيام بواحد من هذه الاصناف ولم تخلف كل الاخلاف فلك يد السبق وقصبته ومثال ذلك ان اقول لك اكتب كتابا نقرا منه جوابه هل يمكنك ان تكتب او اقول لك اكتب كتابا علي المعني الذي اقترح لك وانظم شعرا في المعني الذي افترع وافرغ منهما فراغا واحدا هل كنت تمد لهذا ساعدا او اقول لك اكتب كتابا في المعني الذي اقوله وانص عليه وانشد من القصاءد ما اريده من غير تثاقل ولا تغافل حتي اذا كتبت ذلك قرء من-	1978	-8583937636068712129	389	710.0	308	709	54.86600875854492	73	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms020	false	-913506022658052841	37	70	200	359	1444	300	ارايتم لو ان رجلا حلف بالطلاق لا ي-------نشد شعرا قط وا--نشد هذه الابيات فقط هل----- تطلق-- امرات-----ه فقالت الجماعة لا يقع بهذا طلاق ثم قلت انقد علي -كما نقدت واحكم عليه كما حكمت	20	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1978	true	-8767135427589636358	6	43	30	211	1507	300	ارايتم لو ان رجلا حلف بالطلاق الثلاث لا انشد شعرا قط ثم انشد هذه الابيات فقط هل كنتم تطلقون امراته عليه فقالت الجماعة لا يقع بهذا طلاق ثم قلت انقد علي فيما نظمت واحكم عليه كما حكمت	1978	-8583937636068712129	150	267.0	118	181	82.8729248046875	26	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms020	false	-913506022658052841	159	300	790	1444	1444	300	اخره الي اوله وانتظمت معانيه اذا قرء من اسفله هل كنت تفوق لهذا الغرض سهما او تجيل قدحا او تصيب نجحا او قلت لك اكتب كتابا اذا قرء من اوله الي اخره كان كتابا واذا عكست سطوره مخالفة كان جوابا او قلت لك كتب كتابا في المعني الذي يقترح لا يوجد فيه حرف منفصل من راء تتقدم الك-----------------------لمة بديهة هل كن-----------------ت تفعل او قلت لك اكتب كتابا خاليا من الالف واللام هل كن------------------------------------------------------ت تقف من ذلك موقف--------------------------ا محمودا او قلت لك اكتب كتابا يخلو من الحروف العواطل هل كنت تحظي منه بطاءل او---- تبل لهاتك بناطل او قلت لك اكتب كتابا اواءل سطوره كلها ميم واخرها جيم علي المعني الذي يقترح هل كنت تغلو في قوسه غلوة او تخطو في ارضه خطوة او قلت لك اكتب كتابا اذا قرء معرجا وسرد معوجا وسرد معوجا كان شعرا هل كنت تقطع في ذلك-	20	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1979	true	7026788447638650918	0	146	0	679	1486	300	اخره الي اوله وانتظمت معانيه اذا قرء من اسفله هل كنت تفوق لهذا الغرض سهما او تجيل قدحا او تصيب نجحا او قلت لك اكتب كت----------------------------------------------------------------------------------------ابا في المعني الذي اقترح لا يوجد فيه حرف منفصل من واو تتقدم الكلمة او دال تنفصل عن الكلمة بديهة ولا تجم فيه قلمك هل كنت تفعل او قلت لك اكتب كتابا خاليا من الالف واللام لا تصب معانيه علي قالب الفاظه ولا تخرجه عن جهة اغراضه هل كنت تقف من ذلك موقفا ممدوحا او يبعثك ربك مقاما محمودا او قلت لك اكتب كتابا يخلو من الحروف العواطل هل كنت تحظي منه بطاءل او كنت تبل لهاتك بناطل او قلت لك اكتب كتابا اواءل صدوره كلها ميم واخره- جيم علي المعني الذي يقترح هل كنت تغلو في قوسه غلوة او تخطو في ارضه خطوة او قلت لك اكتب كتابا اذا قرء معرجا وسرد مع-----------وجا كان شعرا هل كنت تقطع في ذلك	1979	-8583937636068712129	541	1027.5	423	779	69.44801330566406	108	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms021	false	3459843995984504170	0	157	0	818	1620	300	شعرا بلي والله تصيب ولكن من بدنك وتقطع ولكن من ذقنك او اقوال لك اكتب كتابا اذا فسر علي وجه كان مدحا واذا فسر علي وجه كان مدحا واذا فسر علي وجه اخر كان قدحا هل كنت تخرج عن هذه العهدة او اقوال لك اكتب كتابا---------- تكون--- حفظته من قبل ان لحظته هل كنت تثق من نفسك به الي م--ا اطاولك بعد لا بل است الباءن اعلم فقال ابو بكر هذه الابواب شعبذة فقلت وهذا القول طرمذة فما الذي تحسن انت من الكتابة وفنونها حتي اباحثك علي مكنونها واكاثرك بمخزونها واشبر----- قلمك واسبر فيها لسانك وفمك فقال الكتابة التي يتعاطاها اهل الزمان ------المتعارفة بين الناس فقلت اليس لا تحسن من الكتابة سوي هذه الطريقة الساذجة وهذا النوع الواحد المتداول بكل قلم -المتناول بكل لسان وفم ولا تحسن هذه الشعبذة فقال نعم فقلت هات الان حتي اطاولك بهذا الحبل واناضلك بهذا النبل ثم تقاس الفاظي بالفاظك ويعارض انشاءي بانشاءك واقترح كتاب يكتب في النقود وفسادها والتجارات ووقوفها والبضاعات	21	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1979	true	7026788447638650918	146	300	679	1486	1486	300	شعرا بلي والله تصيب ولكن من بدنك وتقطع ولكن من ذقنك --واقو-ل لك اكتب كتابا اذا فسر علي وجه كان مدحا واذا فسر علي --------------------------وجه اخر كان قدحا هل كنت تخرج من هذه العهدة او --قلت لك اكتب كتابا اذا كتبته تكون قد حفظته من دون ان لحظته هل كنت تثق من نفسك به الي مالا اطاولك بعده-- بل است الباءن اعلم فقال ابو بكر هذه الابواب شعبذة فقلت وهذا القول طرمذة فما الذي تحسن انت من الكتابة وفنونها حتي اباحثك علي مكنونها واكاثرك بمخزونها واشبر فيها قلمك واسبر فيها لسانك وفمك فقال الكتابة التي يتعاطاها اهل --زماننا هذا المتعارفة بين الناس فقلت اليس لا تحسن من الكتابة الا هذه الطريقة الساذجة وهذا النوع الواحد المتداول بكل قلم والمتناول بكل يد-- وفم ولا تحسن هذه الشعبذة فقال نعم فقلت هات الان حتي اطاولك بهذا الحبل واناضلك بهذا النبل ثم تقاس الفاظي بالفاظك ويعارض انشاءي بانشاءك واقترح كتاب يكتب في النقود وفسادها والتجارات ووقوفها والبضاعات-	1979	-8583937636068712129	765	1422.5	618	845	90.53254699707031	137	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms021	false	3459843995984504170	157	300	818	1620	1620	300	وانقطاعها والاسعار وغلاءها فكتب ابو بكر الدرهم والدينار ثمن الدنيا والاخرة بهما يتوصل الي جنات النعيم ويخلد في نار الجحيم قال الله تبارك وتعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم وقد بلغنا من فساد النقود ما اكبرناه اشد الاكبار وانكرناه اعظم الانكار لما نراه من الصلاح للعباد وننويه من الخير للبلاد وتعرفنا في ذلك -ما يربح للناس في الزرع والضرع ويعود-- اليه امر الضر والنفع ------الي كلمات لم تعلق بحفظنا فقلت ان الاكبار والانكار والعباد والبلاد وجنات النعيم ونار الجحيم والزرع والضرع اسجاع قد ثبتت في المعد ولم تزل في اليد وقد كتبت وكتبت ولا اطالبك بمثل ما انشات--------------- وناولته الرقعة فتبقي وبقيت الجماعة وبهت وبهتت الكافة وقالوا لي اقراه فجعلت اقرءه------- واسرده معكوسا------------------- وكان ما -----انشاناه الله شاء ان المحاضر صدور بها وتملا المنابر ظهور لها وتفرع الدفاتر وجوه بها وتمشق المحابر بطون لها ترشق اثارا كانت فيه امالنا-	21	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1980	true	-5542504007234354027	0	149	0	835	1618	300	وانقطاعها والاسعار وغلاءها فكتب ابو بكر الدرهم والدينار ثمن الدنيا والاخرة بهما يتوصل الي جنات النعيم ويخلد في نار الجحيم قال الله -------تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها الاية ----وقد بلغنا من فساد النقود ما اكبرناه اشد الاكبار وانكرناه اعظم الانكار لما نراه من الصلاح للعباد وننويه من الخير للبلاد وتعرفنا في ذلك بما يربح الناس في الزرع والضرع يقدم من اليه امر ------النفع والضر الي كلمات لم تعلق بحفظنا فقلت ان الاكبار والانكار والعباد والبلاد وجنات النعيم ونار الجحيم والزرع والضرع اسجاع قد نبتت في المعد ولم تزل في اليد وقد كتبت وكتبت ولا اطالبك بما ----انشات فاقرا ولك اليد وناولته الرقعة ف-بقي وبقيت الجماعة وبهت وبهتت الكافة وقالوا لي اقرا- فجعلت اقرءه منكوسا واسرده معكوسا والعيون تبرق وتحار وكان نسخة ما انشاناه الله شاء ان المحاضر صدور بها وتملا المنابر ظهور لها وتفرع الدفاتر وجوه بها وتمشق المحابر بطون لها ترشق اثارا كانت فيه امالنا	1980	-8583937636068712129	761	1422.5	626	858	88.69464111328125	126	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms022	false	-3575482699436063423	0	122	0	645	1553	300	مقتضي علي اياديه في تاييده الله ادام الامير جري فاذا المسلمين ظهور عن الثقل هذا ويرفع الدين اهل عن الكل هذا يحط ان في ا-ليه نتضرع ونحن واقفة والتجارات زاءفة والنقود صيارفة اجمع الناس صار فقد كريما نظرا لينظر شيمه مصاب وانتجع-ا كرمه بارقة وشمنا هممه علي امالنا -رقاب وعلقنا احوالنا وجوه له وكشفنا امالنا وفود اليه بعثنا فقد نظره بجميل يتداركنا ان ونعماه تاييده وادام بقاه الله اطال الجليل الامير راي ان وصلي الله علي محمد واله الاخيار فلما فرغت من قراءتها انقطع ظهر احد الخصمين-------------------------------- فملنا الي اللغة فقلت --------------------------------------------------------------------------------------خذ غريب المصنف ان شءت و-اصلاح المنطق ان اردت و-الفاظ ابن السكيت ان نشطت و-مجمل اللغة ان اخترت و---------------ادب الكتاب ان ارد-ت واقترح علي اي باب شءت من هذه الكتب حتي	22	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1980	true	-5542504007234354027	149	300	835	1618	1618	300	مقتضي علي اياديه في تاييده الله ادام الامير جري واذا المسلمين ظهور عن الثقل هذا ويرفع الدين اهل عن الكل هذا يحط ان فيه اليه نتضرع ونحن واقفة والتجارات زاءفة والنقود صيارفة اجمع الناس صار فقد كريما نظرا لينظر شيمه مصاب فانتجعنا كرمه بارقة وشمنا هممه علي امالنا ارقاب وعلقنا احوالنا وجوه له وكشفنا امالنا وفود اليه بعثنا فقد نظره بجميل يتداركنا ان -نعماه تاييده وادام بقاه الله اطال الجليل الامير راي ان وصلي الله علي محمد واله الاخيار فلما فرغت من قراءتها انقطع ظهر احد الخصمين وقال الناس قد فرغنا الترسل ايضا فملنا الي اللغة فقلت يا ابا بكر هذه اللغة التي هددتنا بها وحدثتنا عنها وهذي كتبها وتلك مءلفاتها وهي مولفة فخذ غريب المصنف ان شءت و اصلاح المنطق ان اردت و الفاظ ابن السكيت ان نشطت و مجمل اللغة ان اشتهيت وهو الف ورقة و ادب الكتاب ان اخترت واقترح علي اي باب شءت من هذه الكتب حتي-	1980	-8583937636068712129	632	1180.0	513	785	80.50955200195312	115	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms022	false	-3575482699436063423	122	200	645	1056	1553	300	اجعله لك نقدا واسرده----- سردا فقال اقرا من غريب ال------------------------------------مصنف فقرات--- الباب الذي اراده ولم اتردد فيه واتيت علي الباب الذي يليه ثم قلت اقترح غيره فقالوا كفي ذلك فقلت له اقرا الان باب المصادر من------- فصيح الكلام-------------------------------- فوقف حماره وخمدت ناره وقال الناس اللغة مسلمة ل--ك ايضا فهاتوا غيره فقلت يا ابا بكر هات العروض فهو احد ابواب الادب وسردت منه خمسة ابحر بالقابها وابياتها وعللها وزحافها فقلت هات الان فاسرده كما سردت و---------ضجر الناس وتقوض---- المجلس	22	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms1981	true	-6942346864884847385	0	98	0	506	1518	300	اجعله لك نقدا واسرده عليك سردا فقال اقرا من غريب المصنف رجل ماس خفيف علي مثال مال وما امساه فدفعت في الباب -حتي قراته فلم اتردد فيه واتيت علي الباب الذي يليه ثم قلت اقترح غيره فقال-- كفي ذلك فقلت له اقرا الان باب المصادر من اختيار فصيح الكلام لا اطالبك بسواه واسالك عما عداه فوقف حماره وخمدت ناره وقال الناس اللغة مسلمة اليك ايضا فهاتوا غيره فقلت يا ابا بكر هات العروض فهو احد ابواب الادب وسردت منه خمسة ابحر بالقابها وابياتها وعللها وزحافها فقلت هات الان فاسرده كما سردته فلما برد ضجر الناس وقاموا عن المجلس	1981	-8583937636068712129	390	700.5	313	509	76.6208267211914	69	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms121	false	-2828152069905773889	190	300	982	1518	1518	300	هو وان كان كوفي المولد شامي المنشا وبها نخرج ومنها خرج نادرة الفلك وواسطة عقد الدهر في صناعة الشعر ثم هو شاعر سيف الدولة المنسوب اليه المشهور به اذ هو الذي جذب بضبعه ورفع--- قدره ونفق سعر شعره والقي عليه شعاع سعادته حتي سار ذكره مسير الشمس والقمر وسافر كلامه في البدو والحضر وكادت الليالي تنشده والايام تحفظه كما قال --------------------وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فساو به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا وكما قال--------- ولي فيك ما لم يقل قاءل وما لم يسر قمر حيث سارا وعندي لك الشرد الساءرا ت لا يختصصن من الارض دارا قواف اذا	121	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2258	true	-1357545379583630071	48	163	248	812	1553	300	هو وان كان كوفي المولد شامي المنشا وبها تخرج وفيها خرج نادرة الفلك وواسطة عقد الدهر في صناعة الشعر ثم هو شاعر سيف الدولة المنسوب اليه المشهور به اذ هو الذي جذب بضبعه ورفع من قدره ونفق من- شعره فالقي عليه شعاع سعادته حتي سار ذكره مسير الشمس والقمر وسافر كلامه في البدو والحضر وكادت الليالي تنشده والايام تحفظه كما قال واحسن ما شاء الطويل وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا وكما قال المتقارب ولي فيك ما لم يقل قاءل وما لم يسر قمر حيث سارا وعندي لك الشرد الساءرا ت لا يختصصن من الارض دارا 5اذا ---	2258	-8583937636068712129	521	992.0	412	568	91.72534942626953	103	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms122	false	-606620446595140458	44	140	208	740	1617	300	----البر والبحر فليس اليوم مجالس الدرس اعمر بشعر ابي الطيب من مجالس الانس ولا اقلام كتاب الرساءل اجري به من السن الخطباء في المحافل ولا لحون القوالين والمغنين اشغل من كتب المءلفين والمصنفين فقد الفت الكتب في تفسيره وحل مشكله وعويصه وكسرت الدفاتر علي ذكر جيده ورديءه وتكلم الافاضل في الوساطة بينه وبين خصومه والافصاح عن ابكار كلامه وعونه وتفرقوا فرقا في مدحه وذمه والقدح فيه والنضح عنه والتعصب له وعليه وذلك ادل دلي---ل علي وفور فضله وتقدم قدمه وتفرده عن اهل زمانه بملك رقاب القوافي ورق المعاني فالكامل من عدت سقطاته والسعيد من حسبت هفواته	122	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2258	true	-1357545379583630071	174	259	866	1338	1553	300	الثعالبي و-------ليس اليوم مجالس الدرس اعمر بشعر ابي الطيب من مجالس الانس ولا اقلام كتاب الرساءل اشغل به----------------------------------------------------------- من كتب المءلفين والمصنفين وقد الفت الكتب في تفسيره وحل مشكله وعويصه وكسرت الدفاتر علي ذكر جيده وردي-ه وتكلم الافاضل في الوساطة بينه وبين خصومه والافصاح عن ابكار كلامه وعونه وتفرقوا فرقا في مدحه وذمه والقدح فيه والنصح عنه والتعصب له وعليه وذلك ادل الدلاءل علي وفور فضله وتقدم قدمه وتفرده عن اهل زمانه بملك رقاب القوافي ورق المعاني والكامل من عدت سقطاته والسعيد من حسبت هفواته	2258	-8583937636068712129	456	881.0	371	539	84.60111236572266	76	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms103	false	-616772778683158664	202	254	1011	1285	1519	300	اللءام يحوم قال المتنبي ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد البيدق الشيباني اني لانصف في اخاءك داءما حاشاك من ظلم فلم لا تنصف الظلم طبعك والعفاف تكلف والطبع اقوي والتكلف اضعف قال المتنبي والظلم من خلق النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم قال	103	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2259	true	6864148096035702473	100	158	534	823	1545	300	المران وقوله الكامل---- ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي الذي يولي وعاف يندم لا يخد عنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن	2259	-8583937636068712129	118	63.0	92	428	27.570093154907227	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms206	false	195189550982835632	169	215	888	1118	1550	300	وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم قيل له اني يكون الشجاع حكيما فقال هذا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه كان شجاعا حكيما وكم من غاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذان منه علي قدر القراءح والعلوم وقوله	206	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2259	true	6864148096035702473	245	273	1262	1408	1545	300	وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم------------------------------------------------------------------------------------ وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذان منه علي قدر القراءح والعلوم وقوله	2259	-8583937636068712129	145	284.0	117	230	63.043479919433594	26	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	188	225	930	1127	1491	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني -فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	207	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2259	true	6864148096035702473	56	93	293	491	1545	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني 6فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	2259	-8583937636068712129	197	389.0	160	198	99.49494934082031	36	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms045	false	-6603472616243648483	0	43	0	207	1497	300	من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس جهده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	45	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2260	true	-49766547404372804	74	96	349	446	1466	300	من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	2260	-8583937636068712129	95	179.0	73	207	45.89371871948242	20	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms111	false	-4410059488284832305	69	158	359	801	1537	300	في ليل من الشك مظلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المستهل بن الكميت واني وان البست ثوب خصاصة فلست لعمري للبخيل بمادح ومن رام مدح الباخلين فانه ضعيف اساس العقل بادي القباءح نصحتك لا تكرم عدوا ولا تهن صديقا لك الخيرات فاقبل نصاءحي وما اربي في العيش لولا محبتي لنفع محب او مضرة كاشح قال المتنبي ---------------------------------------------------------------------------------لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم قال البحتري اذا ما الجرح رم علي فساد تبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه تفريط الطبيب قال المتنب-----------ي فان الجرح ينغر بعد حين اذا كان البناء علي فساد قال	111	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2260	true	-49766547404372804	0	153	0	726	1466	300	في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم واشرفهم من كان اشرف همة واكبر اقداما علي كل معظم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او مسا-ة مجرم وقوله الطويل واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وقوله البسيط لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يدوم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن 8ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقوله الوافر فلا تغررك السنة موال تقلبهن افءدة اعادي فان الجرح ينخر بعد حين اذا كان البناء علي فساد وان	2260	-8583937636068712129	150	39.5	110	909	16.501649856567383	26	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms205	false	-4172777367854323065	248	295	1267	1495	1511	300	وقوله------- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	205	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2260	true	-49766547404372804	69	96	321	446	1466	300	وقوله الطويل واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	2260	-8583937636068712129	118	225.0	92	235	50.212764739990234	25	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms208	false	8113619157554754563	8	57	44	268	1455	300	في ليل من الشك مظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم وقوله	208	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2260	true	-49766547404372804	0	70	0	327	1466	300	في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم واشرفهم من كان اشرف همة واكبر اقداما علي كل معظم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او مسا-ة مجرم وقوله	2260	-8583937636068712129	221	426.0	172	328	67.3780517578125	46	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms209	false	-6401304116294386760	40	64	189	298	1471	300	لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن مما	209	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2260	true	-49766547404372804	98	122	459	567	1466	300	لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يدوم سرور- ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن 8ما	2260	-8583937636068712129	106	205.0	82	109	97.2477035522461	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms203	false	2778983050169496480	208	293	1072	1502	1539	300	الحمام وقوله من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام و------------------------------------------------قوله كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امان----------------------------------------------------------------------يا وقو--------------------------------------------------------------------له افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن وقوله واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل وقوله لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد وقوله اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي وما قتل -	203	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2261	true	-7279555516023718075	64	146	312	737	1533	300	اللءام------ من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام واحتمال الاذي ورءية جاني ه غذاء تضوي به الاجسام وقوله الطويل اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا وقوله الطويل وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ومن يجعل	2261	-8583937636068712129	181	158.0	143	617	29.335494995117188	30	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms205	false	-4172777367854323065	125	152	627	762	1511	300	وقوله------- ذريني انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقوله	205	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2261	true	-7279555516023718075	273	299	1391	1527	1533	300	وقوله الطويل ذريني انل ما لا ينال من العلي فصعب العلي ل---لصعب والسهل لل---سهل تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقوله	2261	-8583937636068712129	124	229.0	99	142	87.32394409179688	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms206	false	195189550982835632	48	120	242	624	1550	300	وقوله وم-------ا الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق وجاءزة دعوي المحبة والهوي وان كان لا يخفي كلام المنافق وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يوجع الحرمان من كف رازق وقوله انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من اطاق التماس شء غلايا واقتسارا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقوله	206	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2261	true	-7279555516023718075	153	253	781	1296	1533	300	وقوله الطويل وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق 10-------------------------------------------------------وجاءزة دعوي المحبة والهوي وان كان لا يخفي كلام المنافق وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يوجع الحرمان من كف رازق وقوله الطويل وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم يشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب وقوله الخفيف واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقوله	2261	-8583937636068712129	287	523.5	229	570	50.35087585449219	51	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms206	false	195189550982835632	120	160	624	839	1550	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وقلما يبلغ الانسان غايته ما كل ماشية بالرحل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال --ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته -فضول العيش اشغال وقوله	206	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2262	true	-8577221443483495960	0	40	0	218	1597	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال 11ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال وقوله	2262	-8583937636068712129	209	401.5	169	218	95.8715591430664	34	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms052	false	4514346476866137876	254	276	1250	1359	1485	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مذاجيا	52	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2263	true	697461518600326846	52	74	275	384	1564	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا	2263	-8583937636068712129	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms208	false	8113619157554754563	56	101	262	492	1455	300	وقوله------- فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام	208	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2263	true	697461518600326846	203	275	1059	1429	1564	300	وقوله الوافر فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث جسام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام ارانب غير انهم ملوك مفتحة عيونهم نيام خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام 14وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام	2263	-8583937636068712129	228	434.5	183	370	61.621620178222656	43	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms067	false	8680164294554437953	24	48	110	224	1498	300	اري المتشاعرين غروا بذمي ومن ذا يحمد الداء العضالا ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا وقوله افي كل يوم	67	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2264	true	-8988790665747449860	7	30	43	157	1538	300	اري المتشاعرين غروا بذمي ومن ذا يحمد الداء العضالا ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا وقوله الطويل ومن	2264	-8583937636068712129	107	207.0	84	114	93.85964965820312	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms144	false	8208478995647029249	80	160	416	813	1495	300	اعزمي طال هذا الليل فانظر امنك الصبح يفرق ان يءوبا كا--ن الفجر حب مستزار يراعي من دجنته رقيبا كان نجومه حلي عليه وقد حذيت قواءمه الجبوبا كان الجو قاسي ما اقاسي فصار سواده فيه شحوبا كان دجاه يجذبها سهادي فليس تغيب الا ان يغيبا الضمير في ليس تغيب يعود الي دجاه وهي جمع دجية وفي الا ان يغيبا يعود الي سهادي ومنها اقلب فيه اجفاني كاني اعد به- علي الدهر الذنوبا وما ليل باطول من نهار يظل بلحظ حسادي مشوبا	144	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2264	true	-8988790665747449860	83	136	448	719	1538	300	اعزمي طال هذا الليل فانظر افيك الصبح يفرق ان يءوبا 15كان الفجر حب مستزار يراعي من دجنته رقيبا كان نجومه حلي عليه وقد حذيت قواءمه الجبوبا كان الجو قاسي ما اقاسي فصار سواده فيه شحوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اقلب فيه اجفاني كاني اعد بها علي الدهر الذنوبا وما ليل باطول من نهار يظل بلحظ حسادي مشوبا	2264	-8583937636068712129	264	510.5	211	400	66.0	49	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms153	false	2643421594229721002	178	242	961	1284	1582	300	غيري باكثر هذا الناس ينخدع ان قاتلوا جنبوا او حدثوا شجعوا اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي ما يزع وما الحياة ونفسي بعد ما علمت ان الحياة كما لا تشتهي طبع ليس الجمال لوجه صح مازنه انف العزيز بقطع العز يجتدع ااطرح المجد عن كتفي واطلبه واترك الغيث في غمدي وانتجع والمشرفية ما زالت مشرفة دواء كل كريم او هي الوجع	153	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2264	true	-8988790665747449860	217	269	1119	1386	1538	300	غيري باكثر هذا الناس ينخدع ان قاتلوا جبنوا او حدثوا شجعوا اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي ما يز--------------------------------------------------------ع ليس الجمال بوجه صح مارنه انف العزيز بقطع العز ينجدع ااطرح المجد عن كتفي واطلبه واترك الغيث في غمدي وانتجع والمشرفية لا زالت مشرفة دواء كل كريم او هي الوجع	2264	-8583937636068712129	260	507.0	208	323	80.49535369873047	46	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	33	66	150	333	1491	300	اري كلنا يبغي الحياة لنفسه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده الردي وحب الشجاع النفس اورده الحربا وقوله ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان تري احسان هذا لذا ذنبا وقوله	207	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2264	true	-8988790665747449860	50	82	264	441	1538	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده البقا وحب الشجاع الحرب اورده الحربا------ ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا وقوله	2264	-8583937636068712129	166	313.5	134	183	90.71038055419922	27	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms046	false	-6108847596206113730	84	118	430	592	1509	300	لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب	46	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2265	true	-8709041138312937088	172	206	881	1043	1493	300	لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب	2265	-8583937636068712129	161	321.0	127	162	99.3827133178711	33	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	226	260	1133	1294	1491	300	لحي الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا بنت- القوم قلب	207	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2265	true	-8709041138312937088	172	206	881	1043	1493	300	لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب	2265	-8583937636068712129	156	308.0	122	162	96.29629516601562	31	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms209	false	-6401304116294386760	28	84	136	399	1471	300	اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه في نفسه الزمن لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا تفني عيونهم دمعا وانفسهم في اثر كل قبيح وجهه حسن	209	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2265	true	-8709041138312937088	230	263	1159	1317	1493	300	اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه من نفسه الزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا ولا فطنوا تفني عيونهم دمعا وانفسهم في اثر كل قبيح وجهه حسن	2265	-8583937636068712129	155	301.0	122	263	58.935359954833984	30	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms212	false	-5426059873166304185	143	185	745	945	1538	300	المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم وهذا ايضا مما نبهت عليه من اجراءه الممدوح من الملوك مجري المحبوب في كثير من شعره رمي واتقي رم-ي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي وقوله	212	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2265	true	-8709041138312937088	264	290	1323	1442	1493	300	الطويل ولو -ان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم ر---------------------------------------------------------------------------------مي واتقي رميي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي وقوله	2265	-8583937636068712129	112	202.0	86	201	55.72139358520508	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms106	false	6062856021311080435	49	87	244	435	1567	300	فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	106	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2266	true	-5029832384847696970	247	285	1283	1474	1547	300	فان امرض فما مرض اصطباري وان اجمم فما جم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام تمتع من سهاد او رقاد ولا تامن كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	2266	-8583937636068712129	188	373.0	150	191	98.4293212890625	35	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms192	false	1765644226390147660	253	300	1314	1574	1574	300	الحمي وزاءري -كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي --يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة-	192	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2266	true	-5029832384847696970	152	199	774	1038	1547	300	الحمي وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي 19يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة	2266	-8583937636068712129	258	504.5	213	264	97.7272720336914	45	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms193	false	-7710273446682895138	0	156	0	777	1483	300	المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف خلصت انت من الزحام جرحت مجرحا لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السهام الا يا ليت شعر يدي اتمسي تصرف في عنان او زمام وهل ارمي هواي براقصات محلاة المقاود باللغام وربتما شفيت غليل صدري بسير او قناة او حسام وضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام وهذا احسن ما قيل في وصف محنة نهكت صاحبها واشتدت به ثم عاد الي حال السلامة وقد هذبته تلك الحال وزادته صفاء وسهولة وفارقت الحبيب بلا وداع وودعت البلاد بلا سلام يقول لي الطبيب اكلت شيءا وداءك في شرابك والطعام وما في طبه اني جواد اضر بجسمه طول الجمام تعود ان يغبر في السرايا ويدخل من قتام في قتام فامسك لا يطال له فيرعي ولا هو في العليق ولا اللجام فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام	193	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2266	true	-5029832384847696970	199	267	1038	1381	1547	300	المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام جرحت مجرحا لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يقول لي الطبيب اكلت شيءا وداءك في شرابك والطعام وما في ظنه اني جواد اضر بجسمه طول الجما-------------------------------------------------------------------------------------------------م فان امرض فما مرض اصطباري وان اجمم فما جم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام	2266	-8583937636068712129	336	656.0	268	777	43.24324417114258	62	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	126	188	616	930	1491	300	ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم -لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذار للناس تستره ولا يغرنك منهم ثغر مبتسم وقت يضيع وعمر ليت مدته في غير امته من ساءر الام---------م اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم وقوله	207	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2267	true	6782180888971996577	95	157	478	798	1526	300	ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك --الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي العقبان والرخم وكن علي حذ-ر للناس تستره ولا يغر-ك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم وقوله	2267	-8583937636068712129	263	469.0	210	324	81.17283630371094	45	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms160	false	-1080887516059746135	254	283	1284	1431	1507	300	ودعت يوم ودعوا فلم ادر ايذ الظاعنين اشيع اشاروا بتسليم فجدنا بانفس تسيل من الاماق والس-م ادم-----------------------------------------------------ع حشاي علي جمر ذكي من الهوي وعيناي في روض من الحسن ترتع	160	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2269	true	-5062351805775513306	0	39	0	200	1494	300	ودعت يوم ودعوا فلم ادر اي- الظاعنين اشيع اشاروا بتسليم فجدنا بانفس تسيل من الاماق والسقم ادمع ولو حملت صم الجبال الذي بنا غداة افترقنا اوشكت تتصدع حشاي علي جمر ذكي من الهوي وعيناي في روض من الحسن ترتع	2269	-8583937636068712129	146	273.0	117	201	72.6368179321289	26	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms035	false	-1070419559232686766	158	243	831	1259	1550	300	ايدري الربع اي دم اراقا واي قلوب هذا الركب شاقا لنا ولاهله ابدا قلوب تلاقي في جسوم ما تلاقي وما عفت الرياح له محلا عفاه من حدا بهم وساقا فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا نظرت اليهم------- شكري فصارت كلها للدمع ماقا وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا وطرف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا قال فلما قال وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا فقال -	35	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2270	true	7669206132738308923	97	153	488	772	1556	300	ايدري الربع اي دم اراقا واي قلوب هذا الركب شاقا لنا ولاهله ابدا قلوب تلاقي في جسوم ما تلاقي--------------------------------------------- فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا نظرت اليهم والعين شكري فصارت كلها للدمع ماقا وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا وقوله	2270	-8583937636068712129	273	510.0	219	436	62.61467742919922	52	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms127	false	7532117299161541602	26	126	126	652	1530	300	وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا اخذه ابو الفرج الببغاء فلطفه وقال او ليس من احدي العجاءب انني فارقته وحييت بعد فراقه يا من يحاكي البدر عند تمامه ارحم فتي يحكيه عند محاقه وقال ابو الطيب قد علم البين منا البين اجفانا تدمي والف في ذا القلب احزانا اخذه المهلبي فقال تصارمت الاجفان منذ صرمتني فما تلتقي الا علي عبرة تجري وقال ابو الطيب وكنت اذا يممت ارضا بعيدة سريت فكنت السر والليل كاتمه اخذه الصاحب فقال تجشمتها والليل وحف جناحه كاني سر والظلام ضمير وقال ابو الطيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبسن الوشي لا متجملات ولكن كي يصن به الجمالا	127	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2270	true	7669206132738308923	134	196	671	1008	1556	300	وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا وخصر تثب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الابصار في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان عليه من حدق نطاقا وقوله الوافر تولوا بغتة فكان بينا تهيبني ففاجاني اغتيالا فكان مسير عيسهم ذميلا وسير الدمع اثرهم انهمالا كان العيس كانت فوق جفني مناخات فلما ثرن سالا بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا 26لبسن الوشي لا متجملات ولكن كي يصن به الجمالا	2270	-8583937636068712129	111	151.0	88	709	15.655853271484375	18	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms188	false	9219029792463031669	123	150	661	799	1620	300	كان العيس كانت فوق جفني مناخات فلما سرن سالا ------------------------------------------------لبسن الوشي لا متجملات ولكن كي يصن به الجمالا وضفرن الغداءر لا لحسن ولكن خفن في الشعر الضلالا	188	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2270	true	7669206132738308923	169	205	870	1056	1556	300	كان العيس كانت فوق جفني مناخات فلما ثرن سالا بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا 26لبسن الوشي لا متجملات ولكن كي يصن به الجمالا وضفرن الغداءر لا لحسن ولكن خفن في الشعر الضلالا	2270	-8583937636068712129	137	264.5	110	186	73.65591430664062	25	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms139	false	4981134038866202029	271	300	1530	1683	1683	300	وقوله------- ليالي بعد الظاعنين شكول طوال وليل العاشقين طويل يبن لي البدر الذي لا اريده ويخفين بدرا ما اليه سبيل وما عشت من بعد الاحبة سلوة ولكنني للناءبات حمول-	139	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2271	true	8861792128017643895	122	152	652	813	1575	300	وقوله الطويل ليالي بعد الظاعنين شكول طوال وليل العاشقين طويل يبن لي البدر الذي لا اريده ويخفين بدرا ما اليه سبيل وما عشت من بعد الاحبة سلوة ولكنني للناءبات حمول	2271	-8583937636068712129	153	293.0	125	161	95.03105926513672	29	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms187	false	-6671722744883984465	211	232	1134	1244	1606	300	هام الفءاد باعرابية سكنت بيتا من القلب لم تمدد له طنبا --مظلومة القد في تشبيهه غصنا مظلومة الريق في تشبيهه ضربا	187	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2272	true	-526958710802694335	248	269	1273	1385	1545	300	هام الفءاد باعرابية سكنت بيتا من القلب لم تمدد له طنبا 30مظلومة القد في تشبيهه غصنا مظلومة الريق في تشبيهه ضربا	2272	-8583937636068712129	110	214.5	89	112	98.21428680419922	20	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms033	false	6398354330825718567	12	34	68	177	1544	300	سقاك وحيانا بك الله انما علي العيس نور والخدور كما-مه وما حاجة الاظعان حولك في الدجي الي قمر ما واجد لك عادمه	33	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2273	true	-8271211857528984979	209	231	1093	1203	1561	300	سقاك وحيانا بك الله انما علي العيس نور والخدود كماءمه وما حاجة الاظعان حولك في الدجي الي قمر ما واجد لك عادمه	2273	-8583937636068712129	108	210.0	86	110	98.18181610107422	20	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms151	false	-7092228238752154839	233	285	1176	1448	1533	300	اعيدوا صباحي فهو عند الكواعب وردوا رقادي فهو لحظ الحباءب --فان نهاري ليلة مدلهمة علي مقلة من فقدكم في غياهب بعيدة ما بين الجفون كانما عقدتم اعالي كل هدب بحاجب هذا كقول بشار جفت عيني عن التغميض حتي كان جفونها عنها قصار ومنها واحسب اني لو هويت فراقكم لفارقته والدهر اخبث صاحب	151	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2273	true	-8271211857528984979	124	163	653	862	1561	300	اعيدوا صباحي فهو عند الكواعب وردوا رقادي فهو لحظ الحباءب 31فان نهاري ليلة مدلهمة علي مقلة من فقدكم في غياهب بعيدة ما بين الجفون كانما عقدتم اعالي كل هدب بحاجب----------------------------------------------------------------- واحسب اني لو هويت فراقكم لفارقته والدهر اخبث صاحب	2273	-8583937636068712129	207	396.5	168	274	75.54744720458984	37	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms152	false	-3030379278538891639	31	65	173	334	1523	300	فياليت ما بيني وبين احبتي من البعد ما بيني وبين المصاءب اراك ظننت السلك جسمي فعقته عليك بدر عن لقاء التراءب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب	152	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2273	true	-8271211857528984979	163	197	862	1023	1561	300	فياليت ما بيني وبين احبتي من البعد ما بيني وبين المصاءب اراك ظننت السلك جسمي فعفيه عليك بدر عن لقاء التراءب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب	2273	-8583937636068712129	159	316.0	125	161	98.75776672363281	33	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms155	false	-2974642730346435018	152	240	782	1244	1545	300	املت ساعة وا----كشف معصمها ليلبث الحي دون السير حيرانا ولو بدت لاتاهتهم فحجبها صون عقولهم من لحظها صانا بالواخدات وحاديها وبي قمر يظل من وخدها في الخدر حش------يانا ----------------------------------------------------------وحشيان بالحاء المهملة من الغريب الوحشي الذي لا يانس به السمع ولا يقبله القلب يقال حشي الرجل يحشي حشي فهو حشيان اذا اخذه البهر يقول اذا وخدت الابل تحت هذا القمر اخذه البهر لترفه ومن المءدبين من يروي خشيان بالخاء المعجمة من الخشية ثم قال واحسن ولطف وظرف قد كنت اشفق من دمعي علي بصري فاليوم كل عزيز بعدكم هانا	155	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2273	true	-8271211857528984979	60	113	307	585	1561	300	املت ساعة ساروا كشف معصمها ليلبث الحي دون السير حيرانا ولو بدت لاتاهتهم فحجبها صون عقولهم من لحظه- صانا منها اما الثياب فتعري من محاسنه اذا نضاها ويكسي الحسن عريانا يضمه المسك ضم المستهام به حتي يصير علي الاعكان اعكانا منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت اشفق من دمعي علي بصري فاليوم كل عزيز بعدكم هانا	2273	-8583937636068712129	164	124.5	129	530	30.943395614624023	29	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms179	false	6337935226650618206	107	130	558	672	1575	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با نزلنا عن الاكسوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	179	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2274	true	3025547664044571667	0	57	0	287	1570	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا 32وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الديار ولا لبا وكيف التذاذي بالاصاءل والضحي اذا لم يعد ذاك النسيم الذي هبا ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا نزلنا عن الاك-وار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	2274	-8583937636068712129	113	215.0	90	288	39.23611068725586	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms187	false	-6671722744883984465	46	150	250	821	1606	300	من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب ان كنت تسال شكا في معارفها فمن بلاك بتسهيد وتعذيب سواءر ربما سارت هوادجها منيعة بين مطعون ومضروب اي لشدة الرغبة فيهن وكثرة الذب عنهن والمحاربة دونهن وربما وخدت ايدي المطي بها علي نجيع من الفرسان مصبوب كم زورة لك في الاعراب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي قد وافقوا الوحش في سكني مراتعها وخالفوها بتقويض وتنطيب فءاد كل محب في بيوتهم ومال كل اخيذ المال محروب ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب يتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب	187	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2274	true	3025547664044571667	202	238	1027	1238	1570	300	من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب	2274	-8583937636068712129	210	404.0	174	571	36.777584075927734	33	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms036	false	-3531002716843151847	170	254	891	1362	1606	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم --سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعليوالقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغ-------------------------------------------------------م تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا	36	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2275	true	8296059072029736434	167	300	831	1562	1562	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الملوك الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الفلا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعرف اي الساقيين الغماءم 35سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها وعلا والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا-	2275	-8583937636068712129	458	877.0	375	732	62.56830596923828	79	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms193	false	-7710273446682895138	217	241	1082	1198	1483	300	الشعر اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها منه في ابهي من الحل---------------------------------------------------ل بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل قيل	193	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2276	true	8751552064544837877	212	246	1107	1274	1542	300	البطل اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها منه في ابهي من الحلل ان السعادة فيما انت فاعله وفقت مرتحلا او غير مرتحل بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل اجر	2276	-8583937636068712129	110	205.0	86	167	65.8682632446289	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms033	false	6398354330825718567	128	171	684	889	1544	300	له عسكرا خيل وطير اذا رمي بها عسكرا لم تبق الا جماجمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلتها من كل طاغ ثيابه وموطءها من كل باغ ملاغمه فقد مل ضوء الصبح مما تغيره ومل سواد الليل مما تزاحمه ومل القنا مما تدق صدوره ومل حديد الهند مما تلاطمه	33	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2277	true	1271047320871885625	146	228	737	1177	1557	300	له عسكرا خيل وطير اذا رمي بها عسكرا لم تبق الا جماجمه سحاب من العقبان يزحف تحتها سحاب اذا استسقت سقتها صوارمه تحاربه الاعداء وهي عباده ويدخر الاموال وهي غناءمه ويستكبرون الدهر والدهر دونه ويستعظمون الموت والموت خادمه وما كل سيف يقطع الهام حده ويقطع لزبات الزمان مكارمه منها فابصرت بدرا لا يري البدر مثله وخاطبت بحرا لا يري العبر عاءمه 38------------------------------------------------فقد مل ضوء الصبح مما تغيره ومل سواد الليل مما تزاحمه ومل القنا مما تدق صدوره ومل حديد الهند مما تلاطمه	2277	-8583937636068712129	157	143.5	124	488	32.1721305847168	32	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms154	false	-5976228181101734914	203	287	1106	1533	1607	300	تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس تاكل الا الميتة الضبع ومنها وانما عرض الله الجنود بكم لكي يكونوا بلا فسل اذا رجعوا فكل غزو اليكم بعد ذا فلة وكل لسيف الدولة التبع يمشي الكرام علي اثار غيرهم وانت تخلق ما تاتي وتبتدع وهل يشينك وقت كنت فارسه وكان غيرك فيه العاجز الضرع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع لم يسلم الكر في الاعقاب مهجته ان كان اسلمها الاصحاب والشيع ومنها---------------------------------------- الدهر معتذر والسيف منتظر وارضهم لك مصطاف ومرتبع	154	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2277	true	1271047320871885625	25	87	131	442	1557	300	تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس ياكل الا الميت- الضبع ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي الكرام علي اثار غيرهم وانت تخلق ما تاتي وتبتدع منها ----------------------------------------------من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع ليت الملوك عل-ي الاقدار معطية فلم يكن لدني عندها طمع لقد اباحك غشا في معاملة من كنت منه بغير الصدق تنتفع الدهر معتذر والسيف منتظر وارضهم لك مصطاف ومرتبع	2277	-8583937636068712129	213	352.5	169	467	45.61027908325195	36	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms155	false	-2974642730346435018	14	37	70	177	1545	300	-تمتصع فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	155	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2277	true	1271047320871885625	86	109	435	543	1557	300	ومرتبع وقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	2277	-8583937636068712129	103	202.0	80	108	95.37036895751953	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms179	false	6337935226650618206	150	172	776	886	1575	300	وقوله------- اذا كان مدح فالنسيب المقدم اكل فصيح قال شعرا متيم لحب ابن عبد الله اولي فانه به يبدا الذكر الجميل ويختم	179	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2277	true	1271047320871885625	264	287	1372	1489	1557	300	وقوله الطويل اذا كان مدح فالنسيب المقدم اكل فصيح قال شعرا متيم لحب ابن عبد الله اولي فانه به يبدا الذكر الجميل ويختم	2277	-8583937636068712129	110	214.0	88	117	94.01709747314453	22	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms108	false	-9222370438527946162	147	185	786	975	1606	300	ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد وقال ابو راسب ايضا ولو كنت تحوي عمر من ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د نهبته بسيفك في الدنيا لكنت مخلدا قال المتنبي نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد	108	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2278	true	-7217018605676757983	114	164	526	782	1493	300	ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد احقهم بالسيف من ضرب الطلي وبالا--مر من هانت عليه الشداءد وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد ---------------------------------------------نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد	2278	-8583937636068712129	112	175.5	89	303	36.96369552612305	20	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms183	false	1538403428104776273	200	221	991	1099	1518	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	183	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2278	true	-7217018605676757983	93	114	418	526	1493	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فكم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	2278	-8583937636068712129	107	213.0	86	108	99.0740737915039	20	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms200	false	-7513553279632348508	218	245	1165	1268	1537	300	يخل من نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم ولم يخل من -سماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم	200	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2278	true	-7217018605676757983	19	46	89	193	1493	300	يخل من نصر له من له يد ولم يخل من شكر له من له فم ولم يخل من اسماءه عود منبر ولم يخل دينار ولم يخل درهم	2278	-8583937636068712129	103	201.0	76	104	99.03845977783203	26	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms200	false	-7513553279632348508	172	195	928	1039	1537	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	200	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2279	true	-5288811606433305277	48	71	235	346	1512	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	2279	-8583937636068712129	111	222.0	88	111	100.0	23	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms203	false	2778983050169496480	107	150	567	775	1539	300	خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل --------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل بينهم لبنيك جند فاول قرح الخيل المهار الموت اعذر لي والصبر اجمل بي والبر اوسع والدنيا لمن غلبا لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل	203	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2279	true	-5288811606433305277	101	147	516	730	1512	300	خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل-------------------------------------------------------------------------------------------------- لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل	2279	-8583937636068712129	107	105.0	82	312	34.29487228393555	23	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms054	false	7133637108352548227	170	268	848	1332	1490	300	الغواديا يدل بمعني واحد كل فاخر وقد جمع الرحمن فيك المعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ومن قول سام لو راك لنسله فدي ابن اخي نسلي ونفسي وماليا قال ابو الفتح بن جني لما قرات قوله في كافور علي ابي الطيب وما طربي لما رايتك بدعة لقد كنت ارجو ان اراك فاطرب فقلت له لم تزد علي ان جعلته ابازنة فضحك ابو الطيب فانه بالذم اشب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه منه بالمدح وبعد هذا البيت وتعذلني فيك القوافي وهمتي كاني بمدح قبل مدحك مذنب ومن هذه القصيدة واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويميم كافورا فما يتغرب	54	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2281	true	-1485435655140207736	84	169	455	913	1573	300	الاعاديا يدل بمعني واحد كل فاخر وقد جمع الرحمن فيك المعانيا اذا كسب الناس المعالي بالندي فانك تعطي في نداك المعاليا وتحتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل ما وحاشاكفانيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما------------------------ كنت ممن ادرك الملك بالمني ولكن بايا-----------------------------------------------م اشبن النواصيا وقوله يمدحه الطويل اذا منعت منك السياسة نفسها فقف وقفة قدامه تتعلم يضيق علي من راءه العذر ان تري ضعيف المساعي او ضعيف التكرم وقوله الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------- واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويم-م كافورا فما يتغرب	2281	-8583937636068712129	174	181.5	138	736	23.64130401611328	29	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms055	false	4789713597069036256	61	207	296	1021	1510	300	واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب ------------------------------------------------------------------------وهذا البيت يستخرج منه معنيان ضدان احدهما ان المنعم يحسد المنعم عليه وكذلك ورد قوله في كافور فان نلت ما املت منك فربما شربت بماء يعجز الطير ورده فانه اذا اخذ بمفرده من غير نظر الي ما قبله فانه بالذم اولي منه بالمدح لانه يتضمن وصف نواله بالبعد وصدر البيت مفتتح بان الشرطية وقد اجيبت بلفظ رب التي معناها التقليل اي لست من نوالك علي يقين فان نلته فقد وصلت الي مورد لا يصل اليه الطير لبعده وكثيرا ما يقصد المتنبي هذا القسم في كافورياته كقوله عدوك مذموم بكل لسان ولو كان من اعداءك القمران --ولله سر في علاك وانما كلام العدا ضرب من الهذيان الي ان قال في اواخرها---------------------------------------------------------------------------------- قضي الله يا كافور انك اول وليس بقاض ان يري--- ثان فما لك تختار القسي وانما عن السعد يرمي دونك الثقلان وما لك تعني بالاسنة	55	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2281	true	-1485435655140207736	202	300	1086	1573	1573	300	واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب سللت سيوفا علمت كل خاطب علي كل عود كيف يدعو ويخطب ويغنيك عما ينسب الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اليك تناهي المكرمات وتنسب وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطويل--------------------------------------------------------- عدوك مذموم بكل لسان ولو كان من اعداءك القمران 45ولله سر في علاك وانما كلام العدي ضرب من الهذيان ايلتمس الاعداء بعد الذي رات قيام دليل او وضوح بيان رات كل من يبغي لك الغدر يبتلي بغدر حياة او بغدر زمان قضي الله يا كافور انك اول وليس بقاض ان يري لك ثان فما-لك تختار القسي وانما عن السعد يرمي دونك الثقلان وما-لك تعني بالاسنة-	2281	-8583937636068712129	278	351.5	220	884	31.44796371459961	48	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms084	false	-5369005756017449183	203	224	1045	1151	1563	300	لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم	84	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2281	true	-1485435655140207736	31	52	166	272	1573	300	لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكريم باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم	2281	-8583937636068712129	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms178	false	-2715415096423814015	157	215	773	1050	1456	300	سر في علاك وانما كلام العدا ضرب من الهذيان ايلتمس الاعداء بعد الذي رات قيام دليل او وضوح بيان رات كل من ينوي لك الغدر يبتلي بغدر حياة او بغدر زمان ومنها قضي الله يا كافور انك واحد وليس بقاض ان يري لك ثاني فما لك تختار القسي وانما عن السعد يرمي دونك الثقلان وما لك تعني بالاسنة	178	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2281	true	-1485435655140207736	245	300	1307	1573	1573	300	سر في علاك وانما كلام العدي ضرب من الهذيان ايلتمس الاعداء بعد الذي رات قيام دليل او وضوح بيان رات كل من يبغي لك الغدر يبتلي بغدر حياة او بغدر زمان------ قضي الله يا كافور انك اول- وليس بقاض ان يري لك ثان- فما-لك تختار القسي وانما عن السعد يرمي دونك الثقلان وما-لك تعني بالاسنة-	2281	-8583937636068712129	260	484.5	206	277	93.8628158569336	47	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms070	false	114997251620629895	18	114	83	597	1594	300	يتكسب القصب الضعيف بخطه شرفا علي صم الرماح ومفخرا ويبين ف-ما مس منه بنانه تيه المدل فلو مشي لتبخترا يا من اذا ورد البلاد كتابه قبل الجيوش ثني الجيوش تحيرا انت الوحيد اذا ر--كبت طريقة ومن الرديف وقد ركبت غضنفرا قطف الرجال القول قبل نباته وقطفت انت القول لما نورا فهو المتبع بالمسامع ان مضي وهو المضاعف حسنه ان كررا واذا سكت فان ابلغ خاطب قلم لك اتخذ الانامل منبرا ورساءل قطع العداة سحاءها فراوا قنا واسنة وسنورا فدعاك حسدك الرءيس وامسكوا ودعاك خالقك الرءيس الاكبرا خلفت صفاتك في العيون كلامه كالخط يملا مسمعي من ابصرا	70	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2282	true	-3682547268223179642	201	281	1063	1479	1589	300	يتكسب القصب الضعيف بخطه شرفا علي صم الرماح ومفخرا ويبين فيما مس منه بنانه تيه المدل فلو مشي لتبخترا يا من اذا ورد البلاد كتابه قبل الجيوش ثني الجيوش تحيرا انت الوحيد اذا ارتكبت طريقة ومن الرديف وقد ركبت غضنفرا قطف الرجال القول وقت نباته وقطفت انت القول لما نورا فهو المشيع بالمسامع ان مضي وهو المضاعف حسنه ان كررا واذا سكت فان ابلغ خاطب قلم لك اتخذ الاصابع من-----------------------------------------------------------------------------------------------------برا خلفت صفاتك في العيون كلامه كالخط يملا مسمعي من ابصرا	2282	-8583937636068712129	404	785.5	324	517	78.14313507080078	74	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms070	false	114997251620629895	149	192	777	1027	1594	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	70	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2283	true	-2324904934226127558	2	28	13	164	1573	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكند---------------------------------------------------------------------------------------------------را ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	2283	-8583937636068712129	148	290.0	122	250	59.20000076293945	24	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms074	false	-3805922574647502036	149	170	771	892	1556	300	تشرق تيجانه بغرته اشراق الفاظه بمعناها --دان له شرقها ومغربها ونفسه تستقل دنياها تجمعت في فءاده همم ملء فءاد الزمان احداها	74	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2283	true	-2324904934226127558	148	169	784	907	1573	300	تشرق تيجانه بغرته اشراق الفاظه بمعناها 48دان له شرقها ومغربها ونفسه تستقل دنياها تجمعت في فءاده همم ملء فءاد الزمان احداها	2283	-8583937636068712129	121	236.5	100	123	98.37398529052734	20	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms076	false	-4849976940243741194	55	148	286	760	1563	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجن------------------------------------------------------------------------ان الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو طرحت قلوب العشق فيها لما خافت من الحدق الحسان ولم ار قبله شبلي هزبر كشبلية ولا مهري رهان اشد تنازعا لكريم اصل واشبه منظرا باب هجان واكثر في مجالسه استماعا فلان دق رمحا في فلان واول راية رايا المعالي فقد علقا بها قبل الاوان واول لفظة فهما وقالا اغاثة صارخ او فك عاني وكنت الشمس تبهر كل عين فكيف وقد بدت معها اثنتان فعاشا عيشة القمرين يحيا بضوءهما ولا يتحاسدان ولا ملكا سوي	76	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2283	true	-2324904934226127558	189	300	1013	1573	1573	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من لا له في الناس ثاني ولا تحصي فضاءله بظن ولا الاخبار عنه ولا العيان اروض الناس من ترب وخوف وارض ابي شجاع في امان فلو طرحت قلوب العشق فيها لما خافت من الحدق الحسان ولم ار قبله شبلي هزبر كشبليه ولا فرسي رهان اشد تنازعا لكريم اصل واشبه منظرا باب هجان و--------------------------------------------------------------------------------------------اول لفظة فهما وقالا اغاثة صارخ او-فك عاني وكنت الشمس تبهر كل عين فكيف وقد بدت معها اثنتان فعاشا عيشة القمرين يحيا بضوءهما ولا يتحاسدان ولا ملكا سوي-	2283	-8583937636068712129	371	700.5	298	654	56.72782897949219	66	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms076	false	-4849976940243741194	148	233	760	1211	1563	300	ملك الاعادي ولا ورثا سوي من يقتلان وكان ابنا عدو كاثراه له ياءي حروف انيسيان اي زيادة اولاد عدوك كزيادة التصغير فانه زيادة نقص وقد ابتدع هذا المعني دعاء كالثناء بلا رياء يءديه الجنان الي الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان ومن قصاءده في عضد الدولة القصيدة التي اولها اثلث فانا ايها الطلل نبكي وترزم تحتنا الابل ومنها قالت الا تصحو فقلت لها اعلمتني ان الهوي ثمل ومنها قد روا عفوا وعدوا وفوا اسءلوا اغنوا علوا ولوا عدلوا فوق السماك وفوق ما طلبوا فاذا ارادوا غاية نزلوا اخذه من قوله	76	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2284	true	7973531472958963518	0	77	0	396	1508	300	ملك الاعادي ولا ورثا سوي من يقتلان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعاء كالثناء بلا رياء يءديه الجنان الي الجنان 49فلولا كونكم في الناس كانوا هذاء كالكلام بلا معاني وقوله فيه الكامل المرفل ان لم يكن من قبله عجزوا عما يسوس به فقد غفلوا حتي اتي الدنيا ابن بجدتها فشكا اليه السهل والجبل شكوي العليل الي الكفيل له------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا تمر بجسمه العلل لا يستحي احد يقال له نضلوك ال بويه او فض---------------------------------لوا فوق السماء وفوق ما طلبوا فاذا ارادوا غاية نزلوا -------وقوله	2284	-8583937636068712129	146	65.0	117	651	22.427034378051758	22	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms197	false	898316777668026869	91	117	469	619	1574	300	سنان قناته وبنانه يتباريان دما وعرفا ساكبا --------------------------------------------------------كالبدر من حيث التفت رايته يهدي الي عينيك نورا ثاقبا--------------------------------------------------- كالشمس في كبد السماء وضوءها يغشي البلاد مشارقا ومغاربا	197	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2286	true	-2838236928920934383	220	263	1142	1399	1579	300	سنان قناته وبنانه يتباريان دما وعرفا ساكبا هذا الذي افني النضار مواهبا وعداه قتلا والزمان تجاربا 54كالبدر من حيث التفت رايته يهدي الي عينيك نورا ثاقبا كالبحر يقذف للقريب جواهرا جودا ويبعث للبعيد سحاءبا كالشمس في كبد السماء وضوءها يغشي البلاد مشارقا ومغاربا	2286	-8583937636068712129	150	288.5	124	257	58.36575698852539	25	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms198	false	7908493941453311526	1	83	7	451	1624	300	عندهم طعن نحور الكماة لا الحلم كانما يولد الندي معهم لا صغر عاذر ولا هرم اذا تولوا عداوة كشفوا وان تولوا صنيعة كتموا تظن من فقدك اعتدادهم انهمو انعموا وما علموا ان برقوا فالحتوف حاضرة او نطقوا فالصواب والحكم او شهدوا الحرب لاقحا اخذوا من مهج الدارعين ما احتكموا او حلفوا بالغموس واجتهدوا فقولهم خاب ساءلي القسم او ركبوا الخيل غير مسرجة فان افخاذهم لها حزم تشرق اعراضهم واوجههم كانها في نفوسهم شيم اعيذكم من صروف دهركم فانه في الكرام متهم وقوله	198	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2286	true	-2838236928920934383	0	47	0	251	1579	300	عندهم طعن نحور الكماة لا الحلم كانما يولد الندي معهم لا صغر عاذر ولا هرم-------------------------------------------- تظن من فقدك اعتدادهم انهم- انعموا وما علموا ان برقوا فالحتوف حاضرة او نطقوا فالصواب والحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تشرق اعراضهم واوجههم كانها في نفوسهم شيم اعيذكم من صروف دهركم فانه في الكرام متهم وقوله	2286	-8583937636068712129	251	479.5	204	444	56.531532287597656	44	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms156	false	7192506814915354582	18	52	93	267	1542	300	ان كوتبوا او لقوا او حوربوا وجدوا في الخط واللفظ والهيجاء فرسانا كان السنهم في النطق قد جعلت علي رماحهم في الطعن خرصانا كانهم يردون الموت من ظما او ينشقون من الخطي ريحانا ثم	156	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2288	true	-5470669252037206201	150	172	784	903	1581	300	ان كوتبوا او لقوا او حوربوا وجدوا في الخط واللفظ والهيجاء فرسانا------------------------------------------------------- كانهم يردون الموت منتظما او ينشقون من الخطي ريحانا يا	2288	-8583937636068712129	116	226.0	94	174	66.66666412353516	19	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms197	false	898316777668026869	138	211	733	1108	1574	300	عجبا له حفظ العنان بانمل ما حفظها الاشياء من عاداتها لو مر يركض في سطور كتابه احصي بحافر مهره مماتها كرم تبين في كلامك ماءلا و-بين عءق الخيل في اصواتها اعياز والكث عن محل نلته لا تخرج الاقمار من هالات-----ها ذكر الانام لنا فكان قصيدة كنت البديع الفرد من ابياتها ----------------------------------------------------------وقوله وما زلت حتي قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذكر واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر هذا	197	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2288	true	-5470669252037206201	229	291	1189	1532	1581	300	عجبا له حفظ العنان بانمل ما حفظها الاشياء من عادا------------------------------------------------تها كرم تبين في كلامك ماثلا ويبين عتق الخيل في اصواتها اعيا زوالك- عن محل نلته لا تخرج الاقمار عن هالاتها منها ذكر الانام لنا فكان قصيدة كنت البديع الفرد من ابياتها تلك النفوس الغالبات علي العلي والمجد يغلبها علي شهواتها 58وقوله الطويل----------------------------------------------- واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ولا	2288	-8583937636068712129	267	481.5	216	439	60.820045471191406	42	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms034	false	7422545716082549905	128	160	673	835	1583	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	34	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2289	true	-365495401089202051	91	123	488	650	1584	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضءوها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	2289	-8583937636068712129	160	318.0	128	162	98.76543426513672	31	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms152	false	-3030379278538891639	113	147	576	741	1523	300	وما قربت اشباه قوم اباعد ولا بعدت اشباه قوم اقارب ومنها يري ان ما مابان منك لضارب باقتل م----------------------------------------ما بان منك لع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب الا ايها المال الذي قد اباده تعز فهذا فعله في الكتاءب حملت	152	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2289	true	-365495401089202051	194	266	1035	1406	1584	300	وما قربت اشباه قوم اباعد ولا بعدت اشباه قوم اقارب اذا علوي لم يكن مثل طامة فما هو الا حجة للنواصب يقولون تاثير الكواكب في الوري فما باله تاثيره في الكواكب وحق له ان يسبق الناس جالسا ويدرك ما لم يدركوا غير طالب ويحذي عرانين الملوك وانها لمن قدميه في اجل المراتب يد للزمان الجمع بيني وبينه لتفريقه بيني وبين النواءب الا ايها المال الذي قد اباده تعز فهذا فعله ب--الكتاءب لعلك	2289	-8583937636068712129	116	172.5	91	373	31.09919548034668	19	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms197	false	898316777668026869	231	275	1208	1436	1574	300	الا ايها المال الذي قد اباده تعز فهذا فعله بالكتاءب لعلك في وقت شغلت فءاده عن الجواد او -كثرت جيش محارب وقوله------- بعثوا الرعب في قلوب الاعادي فكان القتال قبل التلاقي وتكاد الظبا لما عودوها تن-ضي نفسها الي الاعناق كل ذمر يزيد في الموت	197	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2289	true	-365495401089202051	255	300	1349	1584	1584	300	الا ايها المال الذي قد اباده تعز فهذا فعله بالكتاءب لعلك في وقت شغلت فءاده عن الجو-د او اكثرت جيش محارب وقوله الخفيف بعثوا الرعب في قلوب الاعادي فكان القتال قبل التلاقي وتكاد الظبا لما عودوها تنتضي نفسها الي الاعناق كل ذمر يزيد في الموت-	2289	-8583937636068712129	226	424.0	183	237	95.35865020751953	40	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms031	false	-3089846666057767789	193	293	967	1473	1503	300	الناس ما لم يروك اشباه والدهر لفظ وانت معناه --والجود عين وفيك ناظره- والناس باع وفيك يمناه ومنها تنشد اثوابنا مداءحه بالسن ما لهن افواه اذا مررنا علي الاصم بها اغنته عن مسمعه عيناه واصل هذا المعني لنصيب حيث قال فعادوا واثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وتبعه معوج الرقي في قوله قد اتتني من ابي العب اس يوم المهرجان خلع تثني عليه الده ر من غير لسان واذا تامل المتامل عرف الفرق بينهما وبين ابي الطيب ومنها سبحان من خار للكواكب --بالبع د ولو نلن كن جدواه لو كان ضوء الشموس في يده لصاغه جوده وافناه	31	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2290	true	3261961602127415512	23	59	132	314	1583	300	الناس ما لم يروك اشباه والدهر لفظ وانت معناه 60والجود عين وفيك ناظرها والناس باع وفيك يمناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان من خار للكواكب في البع-د ولو نلن كن جدواه لو كان ضوء الشموس في يده اضاعه جوده وافناه	2290	-8583937636068712129	173	315.0	138	511	33.855186462402344	30	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms162	false	-3890349079680742374	193	256	961	1275	1512	300	الدولة اولها- بنا منك فوق الرمل ما بك في الرمل وهذا الذي يضني كذاك الذي يبلي كانك ابصرت الذي بي وخفته اذا عشت فاخترت الحمام علي الثكل تركت خدود الغانيات وفوقها دموع تذيب الحسن في الاعين النجل تبل الثري سودا من المسك وحده وقد قطرت حمرا علي الشعر الجثل فان تك في قبر فانك في الحشا وان تك طفلا فالاسي ليس بالطفل ومثلك	162	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2290	true	3261961602127415512	259	300	1386	1583	1583	300	الدولة الطويل بنا منك فوق الرمل ما بك في الرمل وهذا الذي يضني كذاك الذي يبلي كانك ابصرت الذي بي وخفته اذا عشت فاخترت الحمام علي الثك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان تك في قبر فانك في الحشا وان تك طفلا فالاسي ليس بالطفل ومثلك-	2290	-8583937636068712129	192	364.0	152	315	60.9523811340332	38	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms197	false	898316777668026869	275	297	1436	1561	1574	300	حسنا كبدور تمامها في المحاق كرم خشن الجوانب منهم وهو كالماء في الشفار الرقاق ومعال اذا ادعاها سواهم لزمته جناية السراق وقوله	197	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2290	true	3261961602127415512	0	22	0	124	1583	300	حسنا كبدور تمامها في المحاق كرم خشن الجوانب منهم فهو كالماء في الشفار الرقاق ومعال اذا -دعاها سواهم لزمته جناية السراق وقوله	2290	-8583937636068712129	123	240.0	101	125	98.4000015258789	20	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms162	false	-3890349079680742374	256	295	1275	1486	1512	300	لا يبكي علي قدر سنة ولكن علي قدر المخيلة والاصل الست من القوم الالي من رماحهم نداهم ومن قتلاهم مهجة البخل بمولودهم صمت اللسان كغيره ولكن في اعطافه منطق الفضل تسليهم علياءهم عن مصابهم ويشغلهم كسب الثناء عن الشغل	162	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2291	true	-5407575730086540753	0	30	0	158	1463	300	لا يبكي علي قدر سنه ولكن علي قدر المخيلة والاصل الست من القوم الذ-ي من رماحهم نداهم ومن قتلاهم مهجة البخ----------------------------------------------------ل تسليهم علياءهم عن مصابهم ويشغلهم كسب الثناء عن الشغل	2291	-8583937636068712129	156	299.0	126	211	73.93364715576172	27	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms163	false	2768944373717858484	69	91	351	456	1532	300	وما الموت الا سارق دق شخص-------------------------------------------------------ه ويسلمه عند الولادة للنمل بنفسي وليد عاد من بعد حمله الي بطن ام لا تطرق بالحمل	163	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2291	true	-5407575730086540753	30	64	158	317	1463	300	وما الموت الا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعي بلا رجل يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل بنفس- وليد عاد من بعد حمله الي بطن ام لا تطرق بالحمل	2291	-8583937636068712129	104	194.0	82	160	65.0	20	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms210	false	3621497282681571004	31	53	167	282	1537	300	وقوله وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعينا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب	210	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2291	true	-5407575730086540753	126	148	625	739	1463	300	وقلوب وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعي-ا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب	2291	-8583937636068712129	111	214.0	89	115	96.52173614501953	20	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	0	53	0	256	1486	300	بلا كف ويسعة بلا رجل يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه وي-لمه عند الولادة للنمل و---------------------------------------------------منها اذا ما تاملت الزمان وصرفه تيقنت ان الموت ضرب من القتل -----------------------------------------------------------وما الدهر اهل ان تءمل عنده حياة وان يشتاق فيه الي النسل وقد ذقت حلواء البنين علي الصبا فلا تحسبني قلت ما قلت عن جهل وقوله	211	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2291	true	-5407575730086540753	37	111	190	553	1463	300	بلا كف ويسعي بلا رجل يرد ابو الشبل الخميس عن ابنه ويسلمه عند الولادة للنمل بنفس وليد عاد من بعد حمله الي بطن ام لا تطرق بالحمل منها اذا ما تاملت الزمان وصرفه تيقنت ان الموت ضرب من القتل هل الولد المحبوب الا تعلة وهل خلوة الحسناء الا لذي البعل 62وما الدهر اهل ان يءمل عنده حياة وان يشتاق فيه الي النسل وما تسع الايام علمي بامرها و----لا تحسن الايام تكتب ما املي وقوله	2291	-8583937636068712129	206	355.5	162	367	56.13079071044922	36	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms125	false	-1643337515475116321	117	149	594	771	1510	300	قاسمك الاخوين فابي الا ان يعود فيلحق الباقي بالفاني والغابر بالماضي وعاد في طلب المتروك تاركه انا لنغفل والايام في الطلب ما كان اقصر وقتا كان بينهما كانه الوقت بين الورد والقرب	125	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2292	true	-3576625800317221430	30	58	152	307	1546	300	قاسمك الشخصين دهرهما وعاش درهما المفد-----ي بالذهب----------------- وعاد في طلب المتروك تاركه انا لنغفل والايام في الطلب ما كان اقصر وقتا كان بينهما كانه الوقت بين الورد والقرب	2292	-8583937636068712129	131	232.0	105	177	74.01129913330078	22	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms177	false	-6180466423469366478	118	141	600	712	1500	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	177	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2292	true	-3576625800317221430	59	82	312	424	1546	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	2292	-8583937636068712129	112	224.0	89	112	100.0	23	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms210	false	3621497282681571004	125	178	670	917	1537	300	ما كنت احسب قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تغور ما كنت امل قبل نعشك ان اري رضوي علي ايدي الرجال تسير خرجوا به ولكل باك خلفه صعقات موسي يوم دك الط--------ور حتي اتوا جدثا كان ضريحه في قلب كل موحد محفور كفل الثناء له برد حياته لما انطوي فكانه منشور	210	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2292	true	-3576625800317221430	181	234	957	1211	1546	300	ما كنت احسب قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تغور ما كنت امل قبل نفسك ان اري رضوي علي ايدي الرجال تسير منها والشمس في كبد السماء مريضة والارض واجفة تكاد تمور حتي ثوي- جدثا كان ضريحه في قلب كل موحد محفور كفل الثناء له برد حياته لما انطوي فكانه منشور	2292	-8583937636068712129	197	351.0	153	255	77.2549057006836	41	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms056	false	-6749930779706864936	57	138	318	733	1535	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع ومنها تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ومنها كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلق------------------------------------------------ع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الكريم الاروع ومنها يا من يبدل كل يوم حلة اني رضيت بحلة لا تنزغ لازلت تخلعها علي من شاءها حتي لبست اليوم مالا يخلع ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع --ومن اتخذت علي الصفوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع	56	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2293	true	-1015087964266681399	142	249	735	1285	1526	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع ------------------------------------------------------------يتنازعون دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الهمام الاروع برد حشاي ان استطعت بلفظة فلقد تضر اذا تشاء وتنفع ما زلت تدفع كل امر فادح--- حتي اتي الامر الذي لا يدفع فظللت تنظر لا رماحك شرع فيما عراك ولا سيوفك قطع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي البكا فحشاك رعت به وخدك تقرع من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع 66ومن اتخذت علي الضيوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع	2293	-8583937636068712129	225	323.0	178	613	36.70473098754883	36	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms039	false	7804692946785486484	240	281	1258	1460	1557	300	واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقم وجاء وانشدها وجعل يتظلم فيها من التقصير في حقه كقوله مالي اكتم حبا قد بري جسدي وتدعي حب سيف الدولة الامم ان كان يجمعنا حب لغرته فليت انا بقدر الحب نقتسم	39	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2294	true	-4154872004196450494	153	184	768	917	1504	300	واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقم----------------------------------------------------- مالي اكتم حبا قد بري جسدي ويدعي حب سيف الدولة الامم ان كان يجمعنا حب لغرته فليت انا بقدر الحب نقتسم	2294	-8583937636068712129	148	283.5	117	202	73.26732635498047	29	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms040	false	2522309829137538711	1	149	7	761	1579	300	سيف الدولة عنه فلما وصل في انشاده الي قوله---------------------- يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم فقال ابو فراس مسخت قول دعبل واعيته وهو ولست ارجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وانت الخصم والحكم فقال المتنبي اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم ---------------------------------------------------------فعلم ابو فراس انه يعنيه فقال ومن انت يا دعي كندة حتي تاخذ اعراض اهل الامير في مجلسه فاستمر المتنبي في انشاده ولم يرد الي ان قال سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم ----------فزاد ذلك غيظا في ابي---- فراس وقال سرقت هذا من عمرو بن عروة بن العبد في قوله اوضحت من طرق الاداب ما اشتكلت دهرا واظهرت اغرابا وابداعا حتي فتحت باعجاز خصصت به للعمي والصم ابصارا واسماعا ولما وصل الي قوله والخيل والليل والبيداء تعرفني -والحرب والضرب والقرطاس والقلم	40	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2294	true	-4154872004196450494	171	255	852	1294	1504	300	سيف الدولة الامم ان كان يجمعنا حب لغرته فليت انا بقدر الحب نقتسم يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراس-----------------------------------------------------------------------------------------------ة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم ف-----------------------الخيل والليل والبيداء تشهد لي والحرب والضرب والقرطاس والقلم	2294	-8583937636068712129	251	273.0	200	848	29.599056243896484	39	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms077	false	250447418694183078	56	95	274	464	1471	300	بالنا نعاف ما لابد من ش----------------------------------------------------------------------------------ربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبي----------------------------------------------------ه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به استغفر الله لشخص مضي كان نداه منتهي ذنبه ----------------------------------------------------------------------------------يحسبه دافنه وحده ومجده في القبر من صحبه	77	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2294	true	-4154872004196450494	0	110	0	528	1504	300	بالنا نعاف ما لابد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي عشق الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه استغفر الله لشخص مضي كان نداه منتهي ذنبه وكان من حدد احسانه كانه اسرف في سبه يريد من حب العلي عيشة ولا يزيد العيش من حبه 67يحسبه دافنه وحده ومجده في القبر من صحبه	2294	-8583937636068712129	187	341.5	148	528	35.41666793823242	34	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms199	false	-8010121382511258674	47	134	237	655	1521	300	مالي اكتم حبا قد بري جسدي وتدعي حب سيف الدولة الامم ان كان يجمعنا حب لغرته فليت انا بقدر الحب نقتسم يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم------------------------------------------------------------- يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم يتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما الجرح اذا ارضاكم الم --وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم	199	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2294	true	-4154872004196450494	163	300	817	1504	1504	300	مالي اكتم حبا قد بري جسدي ويدعي حب سيف الدولة الامم ان كان يجمعنا حب لغرته فليت انا بقدر الحب نقتسم يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم فالخيل والليل والبيداء تشهد لي والحرب والضرب والقرطاس والقلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما ب-جرح اذا ارضاكم الم 68وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم-	2294	-8583937636068712129	412	789.5	326	689	59.79680633544922	80	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	57	134	275	641	1486	300	بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسببه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	211	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2294	true	-4154872004196450494	0	76	0	365	1504	300	بالنا نعاف ما لا-بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي عشق الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	2294	-8583937636068712129	361	713.0	285	366	98.63388061523438	73	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms041	false	8946788430034817105	80	102	407	510	1549	300	شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	41	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2295	true	4436597999275950441	41	63	218	321	1540	300	شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	2295	-8583937636068712129	103	206.0	81	103	100.0	22	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms199	false	-8010121382511258674	134	207	655	1029	1521	300	تطلبون لنا عيبا فيعجزكم و-----الله يكره ما تاتون والك------------------------------------------------------------رم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي تقتضي كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ا--لا تفارقهم فالراحلون هم شر البلاد بلاد لا صديق بها وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي تنص شهب البزاة سواء فيه والرخم ومن بداءع ابي	199	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2295	true	4436597999275950441	0	66	0	335	1540	300	تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الل-----ه ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الدي----------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم شر البلاد مكان لا صديق به- وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم هذا عتابك الا	2295	-8583937636068712129	255	463.5	202	441	57.82312774658203	44	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms209	false	-6401304116294386760	86	150	410	722	1471	300	يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن كم قد قتلت وكم قدمت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن قد كان شاهد دفني قبل موتهم جماعة ثم ماتوا قبل من دفنوا ومنها رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم اضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن	209	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2295	true	4436597999275950441	105	158	532	783	1540	300	يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن ما في هوادجكم من مهجتي عوض ان مت شوقا ولا فيها لها ثمن------------------------------------------------------------ رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم -ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن	2295	-8583937636068712129	203	360.5	159	312	65.06410217285156	39	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms214	false	-7514666617187381072	258	279	1324	1419	1517	300	سما بك همي فوق الهموم فلست اعد يسارا يسارا ومن كنت بحرا له يا علي لم يقبل الدر الا كبارا وقوله	214	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2296	true	-3642015274839143389	151	172	775	870	1534	300	سما بك همي فوق الهموم فلست اعد يسارا يسارا ومن كنت بحرا له يا علي لم يقبل الدر الا كبارا وقوله	2296	-8583937636068712129	95	190.0	74	95	100.0	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	66	114	333	560	1491	300	وفيك اذا جني الجاني اناة تظن كرامة وهي احتقار بنو كعب وما اثرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم يد لم يدمها الا السوار بها من قطعه الم ونقص وفيها من جلالته افتخار لهم حق بشركك في نزار وا--دني الشرك في نسب جو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار لعل------------------------------------------ في سطوة الارباب عيب ولا في ذلة العبدان عار	207	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2298	true	2365933545104694369	52	138	267	739	1582	300	وفيك اذا جني الجاني اناة تظن كرامة وهي احتقار --------وما انقادت لغيرك في زمان فتدري ما المقادة والصغار فلزهم القتال الي طراد احد سلاحهم فيه الفرار مضوا متسابقي الاعضاء فيهم لارءسهم بارجلهم عثار اذا صرف النهار الضوء عنهم دجا ليلان ليل والغب-------------------ار وان جنح الظلام انجاب عنهم اضاء المشرفية والنهار يرون الموت قداما وخلفا فيختارون والموت اضطرار 74فلو لم تبق لم تعش البقايا وفي الماضي لمن بقي اعتبار لعل بنيهم لبنيك جند فاول قرح الخيل المهار وما في سطوة الارباب عيب ولا في ذلة العبدان عار	2298	-8583937636068712129	120	132.5	93	499	24.048095703125	20	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms121	false	-2828152069905773889	250	274	1296	1405	1518	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فساو به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا	121	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2299	true	-2912857751561659021	74	98	365	474	1496	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا	2299	-8583937636068712129	108	215.0	84	109	99.08256530761719	23	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms212	false	-5426059873166304185	222	253	1138	1292	1538	300	يا ايها الملك الغاني بتسمية في الشرق والغرب عن نعت وتلقيب يعني انه مستغن بشهرته عن لقب كلقب سيف الدولة انت الحبيب ولكني اعوذ به من ان اكون محبا غير محبوب	212	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2299	true	-2912857751561659021	19	41	90	199	1496	300	يا ايها الملك الغاني بتسمية في الشرق والغرب عن وصف وتلقيب--------------------------------------------- انت الحبيب ولكني الوذ به من ان اكون محبا غير محبوب	2299	-8583937636068712129	105	194.0	83	154	68.18181610107422	19	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms055	false	4789713597069036256	0	23	0	114	1510	300	حين وتشرب وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب	55	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2300	true	1205966319678241796	20	43	97	211	1461	300	حين وتشرب وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب	2300	-8583937636068712129	114	228.0	91	114	100.0	23	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms057	false	7842508165456774565	61	92	279	432	1483	300	وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجاته وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	57	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2300	true	1205966319678241796	185	216	894	1046	1461	300	وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات- وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	2300	-8583937636068712129	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms178	false	-2715415096423814015	229	257	1127	1259	1456	300	ارد لي جميلا جدت او لم تجد به فانك ما احببت في اتاني هذا البيت الذي هو عوذتها لو الفلك الدوار ابغضت سعيه لعوقه شء عن الدوران وكقوله	178	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2300	true	1205966319678241796	110	133	535	641	1461	300	ارد لي جميلا جدت او لم تجد به فانك ما احببت في اتاني------------------------- لو الفلك الدوار ابغضت سعيه لعوقه شء عن الدوران و-قوله	2300	-8583937636068712129	106	195.0	83	132	80.30303192138672	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms198	false	7908493941453311526	263	300	1445	1624	1624	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب --وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا اذا نلت منك الود فالمال-	198	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2300	true	1205966319678241796	216	253	1046	1228	1461	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب 78وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا اذا نلت منك الود فالمال	2300	-8583937636068712129	178	344.5	142	182	97.80220031738281	35	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms213	false	2703774265721664673	49	96	261	485	1521	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب اي خب ما خف عليكم وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	213	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2300	true	1205966319678241796	174	216	840	1046	1461	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب------------------ وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	2300	-8583937636068712129	206	400.0	164	224	91.96428680419922	41	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms213	false	2703774265721664673	7	44	44	228	1521	300	ابا المسك هل في الكاس فضل انا-له فاني اغني منذ حسين وتشرب يقول مديحي اياك يطربك كما يطرب الغناء الشارب فقد حان ان تسقيني من فضل كاسك وعبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب	213	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2300	true	1205966319678241796	9	32	50	159	1461	300	ابا المسك هل في الكاس فضل انا له فاني اغني منذ ح-ين وتشرب وه---------------------------------------------------------------------------بت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب	2300	-8583937636068712129	106	191.0	84	185	57.297298431396484	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms214	false	-7514666617187381072	137	198	700	1008	1517	300	وما اخصك في برء بتهنءة اذا سلمت فكل الناس قد سلموا وقوله انما التهنءات للاكفاء ولمن يدني من البعداء وانا منك لا يهنء عضو بالمسرات ساءر الاعضاء وقوله الصوم والفطر والاعياد والعصر منيرة بك حتي الشمس والقمر ما الدهر عندك الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر ما ينتهي لك في ايامه كرم فلا انتهي لك في اعوامه عمر	214	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2302	true	-5420307768726699209	9	58	45	284	1520	300	وما اخصك في بري بتهنءة اذا سلمت فكل الناس قد سلموا وقوله------------------------------------------------------- يهنء بعيد الفطر البسيط-------------- الصوم والفطر والاعياد والعصر منيرة بك حتي الشمس والقمر ما الدهر عندك الا روضة انف يا من شماءله في دهره زهر ما ينتهي لك في ايامه كرم فلا انتهي لك في اعوامه عمر	2302	-8583937636068712129	224	409.0	177	308	72.7272720336914	44	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms098	false	-7234163292691662674	117	140	624	729	1568	300	الاجلا انت يا فوق ان تعزي عن الاح باب فوق الذي يعزيك عقلا وبالفاظك اهتدي فاذا عز -اك قال الذي له قلت قبلا	98	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2303	true	-5199063072227672953	95	118	507	613	1554	300	الخفيف انت يا فوق ان تعزي عن الاح باب فوق الذي يعزيك عقلا وبالفاظك اهتدي فاذا عز زاك قال الذي له قلت قبلا	2303	-8583937636068712129	101	193.0	78	106	95.28302001953125	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms124	false	-7932141174223697961	194	217	927	1031	1439	300	الطيب- انت يا فوق ان تعزي عن الاح باب فوق الذي يعزيك عقلا وبالفاظك اهتدي فاذا عز -اك قال الذي له قلت قبلا	124	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2303	true	-5199063072227672953	95	118	507	613	1554	300	الخفيف انت يا فوق ان تعزي عن الاح باب فوق الذي يعزيك عقلا وبالفاظك اهتدي فاذا عز زاك قال الذي له قلت قبلا	2303	-8583937636068712129	101	192.0	78	106	95.28302001953125	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms130	false	7610249281777750578	189	300	973	1538	1538	300	قد بلوت الخطوب مرا وحلوا وسلكت الانام حزنا وسهلا وقتلت الزمان علما فما يغ رب- قولا ولا يجدد فعلا وكرر هذا المعني فقال عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما وكتب ابن المعتز لعبيد الله بن سليمان يعزيه عن ابنه ابي محمد ويسليه ببقاء ابي الحسين القاسم ابياتا منها ولقد غبنت الدهر اذ شاطرته لكن يمني المرء خير يديه فاخذ ابو الطيب هذا المعني وقال لسيف الدولة من قصيدة يعزيه بها عن اخته الصغري ويسليه ببقاء الكبري حيث قال قاسمتك المنون شخصين جورا جعل القسم نفسه فيك عدلا فاذا قست ما اخذن بماغا- درن سري عن الفءاد وسلي وتيقنت ان حظك اوفي وتبينت ان جدك اعلي-	130	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2303	true	-5199063072227672953	118	156	613	795	1554	300	قد بلوت الخطوب مرا وحلوا وملكت الزمان حزنا وسهلا وقتلت الزمان علما فما يعر رف قولا ولا يجدد فع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فاذا قست ما اخذن بما اغ درن سري عن الفواد وسلي وتيقنت ان حظك اوفي وتبينت ان جدك اعلي	2303	-8583937636068712129	169	313.0	134	568	29.753520965576172	31	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	152	203	740	1002	1486	300	وقوله------------- اني نزلت بكذابين ضيفهم عن القري وعن الترحال محدود جود الرجال من الايدي وجودهم من ا-لسان فلا كانوا ولا الجود ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود يعني العود الذي يتناوله المعالج للشء القذر ليكون واسطة بينه وبين يده العبد ليس لحر صالح باخ لو	211	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2304	true	7116930749126080058	247	300	1316	1580	1580	300	وقوله يهجوه البسيط اني نزلت بكذابين ضيفهم عن القري وعن الترحال محدود جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود من كل رخو وكاء البطن منتفخ لا في الرجال ولا النسوان معدود----------- العبد ليس لحر صالح باخ لو-	2304	-8583937636068712129	197	335.5	158	276	71.3768081665039	37	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	203	264	1002	1312	1486	300	انه في ثياب الحر مول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود كانه من قول ابي علي البصير عجز الراكب البصير واولي منه بالعجز راجل مكفوف-------------------------------------- وقول---------------------------------------------------------ه فلا ترج الخير عند امرء مرت يد النخاس في راسه	211	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2305	true	-5377138241467014287	0	101	0	510	1547	300	انه في ثياب الحر مولود لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني احيا الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه السود ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود 86وقوله يهجوه المتقارب لقد كنت احسب قبل الخصي بان الرءوس مقر النهي فلما نظرت الي عقله رايت النهي كلها في الخصي وقوله يهجوه السريع العبد لا تفضل اخلاقه عن فرجه المنتن او ضرسه فلا ترج الخير عند امرء مرت يد النخاس في راسه	2305	-8583937636068712129	241	411.0	189	510	47.25490188598633	44	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms212	false	-5426059873166304185	0	58	0	300	1538	300	الرءوس محل النهي فلما نظرت الي راسه رايت النهي كلها في الخصي وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء يلجم وجفونه ما تستقر كانها مطروقة اوفت فيها حصرم وتراه اصغر ما تراه ناطقا ويكون اكذب ما يكون ويقسم واذا اشار مكلما فكانه قرد يقهقه او عجوز تلطم يقلي مفارقة الاكف قذاله حتي يكاد علي يد يتعمم	212	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2305	true	-5377138241467014287	67	190	341	969	1547	300	الرءوس مقر النهي فلما نظرت الي عقله رايت النهي كلها في الخصي وقوله يهجوه السريع العبد لا تفضل اخلاقه عن فرجه المنتن او ضرسه فلا ترج الخير عند امرء مرت يد النخاس في راسه وان عراك الشك في امره بحاله فانظر الي جنسه فقل ما يلءم في ثوبه الا الذي يلءم في غرسه وقوله يهجو اسحاق بن ابراهيم بن كيغلغ الكامل وارفق بنفسك ان خلقك ناقص وارفق بنفسك ان اصلك مظلم واحذر مناواة الرجال فانما تقوي علي كمر العبيد وتقدم وغناك مسالة وطيشك نفخة ورضاك فيشلة وربك درهم يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء تلجم وجفونه ما تستقر كانها مطروقة اوفت فيها حصر--------------------------------------------------م واذا اشار محدثا فكانه قرد يقهقه او عجوز تلطم يقلي مفارقة الاكف قذاله حتي يكاد علي يد يتعمم	2305	-8583937636068712129	241	446.0	193	678	35.54572296142578	43	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms157	false	3093017264732557944	57	89	281	443	1511	300	فلا تنكرن لها صرعة فمن فرح النفس ما يقتل ولو بلغ الناس ما بلغت لخانتهم حولك الارجل ولما امرت بتطنيبها اشيع بانك لا ترحل فما اعتمد الله تقويضها ولكن اشار بما تفعل	157	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2306	true	-2771825021753971690	125	157	665	827	1586	300	فلا تنكرن لها صرعة فمن فرح النفس ما يقتل فلو بلغ الناس ما بلغت لخانتهم حولك الارجل ولما امرت بتطنيبها اشيع بانك لا ترحل فما اعتمد الله تقويضها ولكن اشار بما تفعل	2306	-8583937636068712129	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms077	false	250447418694183078	144	299	690	1469	1471	300	اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا وقد حملتني شكرا طويلا ثقيلا لا اطيق به حراكا احاذر ان يشق علي المطايا فلا تمشي بنا الا سواكا لعل الله يجعله رحيلا يعين علي الاقامة في ذراكا لما انجحت سفرته وربحت تجارته بحضرة عضد الدولة ووصل اليه من صلاته اكثر من ماءتي الف درهم استاذنه في المسير عنها ليقضي حواءج في نفسه ثم يعود اليها فاذن له وامر بان يخلع عليه الخلع الخاصة وتعاد صلته بالمال الكثير فامتثل ذلك وانشده هذه القصيدة وفي اثناءها كلام ينعي فيه نفيه وان لم يقصده كما قدمنا فمنه قوله فلو اني استطعت خفت خفضت طرفي فلن ابصر به حتي اراكا وهذه لفظة يتطير منها اري اسفي وما سرنا شديدا فكيف اذا غدا السير ابتراكا وهذا الشوق قبل البين سيف وهانا ما ضربت وقد احاكا اذا التوديع اعرض قال قلبي عليك الصمت لا صاحبت فاكا وهذا ايضا من ذاك ومنه ولولا ان اكثر ما تمني معاودة لقلت ولا منكاكا	77	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2307	true	-7003840369260584346	106	154	562	796	1551	300	اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سوا---------------------------------------------------------------------------------------------كا لعل الله يجعله رحيلا يعين علي الاقامة في ذراكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو اني استطع----ت خفضت طرفي فلم انظر به حتي ارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كا اذا التوديع اعرض قال قلبي عليك الصمت لا صاحبت فاكا---------------------- ولولا ان اكثر ما تمني معاودة لقلت ولا من-اكا	2307	-8583937636068712129	231	418.0	183	779	29.65340232849121	40	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms161	false	-3617877861020429081	8	71	47	360	1549	300	الاصلع نحيف الشوي يعدو علي ام راسه ويحفي فيقوي عدوه حين يقطع يقول هذا القلم رقيق الاطراف يريد رقة جلفته وام راسه وسطهويحفي اي يكل عن المشي فيقوي عدوه اذا قط يمج ظلاما في نهار لسانه ويفهم عمن قال ما ليس يسمع ذباب حسام منه انجي ضريبة واعصي لمولاه وذا منه اطوع بكف جواد لو حكتها سحابة لما فاتها في الشرق والغرب موضع	161	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2308	true	-3213396715979131621	189	233	955	1172	1522	300	الطويل نحيف الشوي يعدو علي ام راسه ويخفي فيقوي عدوه حين يقطع------------------------------------------------------------------------------------------------ يمج ظلاما في نهار لسانه ويفهم عمن قال ما ليس يسمع ذباب حسام منه انجي ضريبة واعصي لمولاه وذا منه اطوع بكف جواد لو حكتها سحابة لما فاتها في الشرق والغرب موضع	2308	-8583937636068712129	212	412.0	168	313	67.73162841796875	41	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms214	false	-7514666617187381072	220	242	1127	1241	1517	300	وقوله ت-------سود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر واللمم وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم	214	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2308	true	-3213396715979131621	36	59	183	304	1522	300	وقوله البسيط تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر واللمم وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم	2308	-8583937636068712129	113	220.0	91	121	93.388427734375	21	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms006	false	7250732854233785447	184	293	903	1428	1458	300	تلميذة ابو زكريا التبريزي انه كان قاعدا في مجلسه بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا ش-----يءا من تصانيفه قال وكنت قد اق-مت عنده سن-ين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل------- المسجد بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء اي شء اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سن-----ين فقال قم ف---كلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال قم وانا انتظرك فقمت وكلمته بلسان الاذرب--ية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما بدا ----------------------------لي اي لسان هذا قلت هذا لسان---- اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد	6	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2436	true	5597758905695469861	101	208	521	1056	1533	300	تلميذه ابو زكريا التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان------------------- يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اتممت عنده سنتين ولم ار احدا من ب----لدي فدخل مغافصة المسجد بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ما--- اصابك فحكيت له اني رايت جارا--- بعد ان لم الق احدا من---- بلدي منذ سنتين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال قم -انا انتظرك فقمت وكلمته ب-----الاذربيجية شيءا كثيرا الي ان سالت عما اردت فلما فرغت 320وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت---- لسان اهل اذربيجان فقال--- ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد	2436	-8583937636068712129	455	786.5	360	581	78.3132553100586	77	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms006	false	7250732854233785447	90	180	426	886	1458	300	لابي العلاء جار اعجمي فاتفق انه غاب عن المعرة--------------------------- فحضر رجل----- اعجمي يطلبه قد قدم من بلده فوجده غاءبا فلم يمكنه المقام-------------------------- فاشار اليه ابو العلاء ان يذكر حاجته اليه فجعل ذلك الرجل يتكلم بالفارسية وابو العلاء يصغي اليه الي ان فرغ من كلامه ولم يكن ابو العلاء يعرف الفارسية ومضي الرجل وقدم جاره----------------- الغاءب وحضر عند ابي العلاء فذكر له حال الرجل--------- وجعل يذكر له بالفارسية ما قال---------- والرجل يبكي ويستغيث ويلطم--------- الي ان فرغ من حديثه-- وسءل عن حاله فاخبر --انه اخبر بموت ابيه واخوته وجماعة ---من اهله	6	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2437	true	-1101682937512506954	53	153	263	778	1543	300	لابي العلاء جار اعجمي ب------------------معرة النعمان فغاب في بعض حواءجه فحضر رجل غريب اعجمي مجتاز قد قدم من بلاد العجم فطلبه ولم يمكنه المقام وهو لا يعرف اللسان العربي فاشار اليه ابو العلاء ان يذكر حاجته اليه فجع----------ل يتكلم بالفارسية وابو العلاء يصغي اليه الي ان فرغ من كلامه وهو لا يفهم ما يقول------------- ومضي الرجل وقدم جار ابي العلاء العجمي الغاءب وحضر عند ابي العلاء فذكر له حال الرجل وطلبه له وجعل يعيد عليه-------- ما قال بالفارسية والرجل ------يستغيث ويلطم علي راسه الي ان فرغ ابو العلاء وسءل عن حاله فاخبرهم انه اخبر بموت ابيه واخوته وجماعة 321من اهله	2437	-8583937636068712129	354	529.5	277	570	62.105262756347656	62	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1
JK010778-ara1.ms007	false	-7817885044401770179	18	108	84	551	1482	300	ان جارا--- سمانا كان بينه وبين رجل من اهل المعرة معاملة فجاء- ذلك الرجل وحاسبة برقاع--------------------- يستدعي فيها ما ياخذه منه عند حاجته اليه وكان ابو------- في غرفة يسمع------------------------ ----------------------------------------------------------محاسبتها قال فسمع ابو العلاء---- السمان المذكور بعد مدة يتاوه ويتململ فساله عن حاله فقال كنت حاسبت فلانا برقاع كانت له عندي وقد عدمتها ولا يحضرني حسابه فقال ما عليك من باس ---انا املي عليك حسابه وجعل يملي م-----عاملته رقعة برقعة والسمان يكتبها الي ان فرغ وقامفما مضت- الا ايام يسيرة ووجد السمان الرقاع-------------------------------------- فقابل بها ما املاه عليه ابو العلاء	7	7468308855759854150	Shamela0011790-ara1.ms2437	true	-1101682937512506954	159	270	805	1383	1543	300	ان جارا له سمانا كان بينه وبين رجل من اهل الم-رة معاملة فجاءه ذلك الرجل ودفع اليه السمان رقاعا كتبها اليه يستدعي فيها حواءج ل-------------------ه وكان ابو العلاء في غرفة مشرفة عليهما فسمع ابو العلاء محاسبة السمان له واعاد الرجل الرقاع الي السمان ومضي علي ذلك ا------يام فسمع ابو العلاء ذلك السمان وهو------------ يتاوه ويتململ فساله عن حاله فقال كنت حاسبت فلانا برقاع كانت له عندي وقد عدمتها ولا يحضرني حسابه فقال لا عليك تعال الي فانا احفظ حسابكما--- وجعل يملي عليه معاملته جميعها وهو-------- يكتبها الي ان فرغ وقام فلم يمض الا ايام يسيرة فوجد السمان الرقاع وقد جذبتها الفار الي زاوية في الحانوت فقابل بها ما املا-----ه ابو العلاء	2437	-8583937636068712129	348	512.5	274	632	55.063289642333984	59	JK010778-ara1	Shamela0011790-ara1