id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms004	true	-2811846704552868742	225	266	1242	1477	1637	300	-----هو احمد بن الحسين------- بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الملقب بابي الطيب وكان والده الحسين يعرف بعيدان السقا- وكان مولد المتنبي بالكوفة سنة ثلاث وثلاثماءة وكان شاعرا عظيما مشهورا مذكورا محظوظا من الملوك والكبراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم الشام في صباه وجال في اقطارها	4	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0386	false	4742025562497334264	49	117	255	620	1584	300	وقيل هو احمد بن الحسين بن مرة بن عب------د الجبار و-------------------------كان والده الحسين يعرف بعيدان السقاء وكان ابو الطيب----------------------------------- شاعر------ا مشهورا مذكورا محظوظا من الملوك والكبراء الذين عاصرهم والجيد من شعره لا يجاري فيه ولا يلحق والردي منه في نهاية الرداءة والسقوط وكان يتعظم في نفسه ويترفع وقيل انه ادعي النبوة في حداثته فلقب بالمتنبي لذلك وكان عارفا باللغة قيما بها قدم الشام في صباه وجال في اقطارها	386	8446933160262258489	150	234.0	121	437	34.32494354248047	20	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms005	true	6767625863389149406	0	119	0	588	1471	300	صبي ينزل في جواري بالكوفة وكان-------------------------------------------------------- محبا للعلم والادب ف------صحب الاعراب في البادية وجاءنا بعد سنين بدويا قحا و---كان تعلم الكتابة والقراءة فلزم اهل العلم والادب واكثر من ملازمة الوراقين فكان علمه من دفاترهم واخبرني وراق قال---------------------- ما رايت احفظ من---------- ابن عيدان قط فقلت له كيف ذلك فقال كان اليوم عندي وقد احضر رجل كتابا------------------------------------------------- نحو ثلاثين ورقة ليبيعه ----فاخذ ابن عيدان ينظر فيه طويلا فقال له الرجل يا هذا اريد بيعه وقد قطعتني عن ذلك فان كنت تريد حفظه فهذا يكون ان شاء الله -----بعد شهر قال فقال له ابن عيدان فان كنت--- حفظته في هذه المدة فما لي عليك قال اهب لك الكتاب قال فاخذت الدفتر من يده فاقبل يتلوه حتي انتهي الي اخره ومث----------له في	5	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0389	false	3695843109269096372	36	181	190	913	1536	300	صبي ينزل في جواري بالكوفة وكان يعرف ابوه بعيدان السقاء يستقي لنا ولا هل المحلة ونشا هو محبا للعلم والادب فطلبه وصحب الاعراب في البادية فجاءنا بعد سنين بدويا قحا وقد كان تعلم الكتابة والقراءة فلزم اهل العلم والادب واكثر من ملازمة الوراقين فكان علمه من دفاترهم فاخبرني وراق كان يجلس اليه يوما قال لي ما رايت احفظ من هذا الفتي ابن عيدان قط فقلت له كيف ف----قال كان اليوم عندي وقد احضر رجل كتابا من كتب الاصمعي سماه الوراق وانسيه ابو الحسن يكون نحو ثلاثين ورقة ليبيعه قال فاخذ---------- ينظر فيه طويلا فقال له الرجل------- اريد بيعه وقد قطعتني عن ذلك فان كنت تريد حفظه فهذا----- ان شاء الله يكون بعد شهر قال فقال له ابن عيدان فان كنت قد حفظته في هذه المدة فما-لي عليك قال اهب لك الكتاب قال فاخذت الدفتر من يده فاقبل يتلوه عل------ي الي اخره ثم استلبه فجعله في	389	8446933160262258489	546	951.5	435	756	72.22222137451172	98	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms005	true	6767625863389149406	159	300	789	1471	1471	300	كتاب منسوخ قلت وما هي قال صبي دون البلوغ ضرير يتردد الي وقد حفظته في ايام قلاءل عدة كتب وذاك ات-ي اقرا عليه الكراسة والكراستين مرة واحدة فلا يستعيد الا ما يشك فيه ثم يتلو علي ما قد سمعه كانه ---كان محفوظا له قلت فلعله قد يكون قال ش---------بحان الله كل كتاب في الدنيا ي--كون محفوظا له ولءن كان ذلك كذلك فهو اعظم ثم حضر المشار اليه وهو صبي دميم الخلقة مجد-ر الوجه علي عينيه بياض من اثر الجدري كانه ينظر باحدي عينيه قليلا وهو يتوقد ذكاء يقوده رجل طويل من الرجال احسبه يقرب من نسبه فقال له الخازن يا ولدي هذا السيد رجل كبير القدر وقد وصفتك عنده وهو يحب ان تحفظ اليوم ما يختاره لك فقال سمعا له وطاعة ف-يختار ما يريد قال ابن منقذ فاخترت شيءا وقراته علي الصبي وهو يموج ويستزيد فاذا مر ب--شء يحتاج الي تقريره-	5	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0556	false	3977062620746903070	0	143	0	691	1478	300	كتاب منسوخ قلت وما هي قال صبي دون البلوغ ضرير يتردد الي وقد حفظته في ايام قلاءل عدة كتب وذاك انني اقرا عليه الكراسة والكراستين مرة واحدة فلا يستعيد الا ما يشك فيه ثم يتلو علي ما قد سمعه كانه قد كان محفوظ---ه قلت فلعله--- يكون يحفظ ذلك قال سبحان الله كل كتاب في الدنيا ظ يكون محفوظا له وا-ن كان ذلك كذلك فهو اعظم ثم حضر المشار اليه وهو صبي دميم الخلقة مجدور الوجه علي عينيه بياض من اثر الجدري كانه ينظر باحدي عينيه قليلا وهو يتوقد ذكاء يقوده رجل طوال من الرجال احسبه يقرب من نسبه فقال له الخازن يا ولدي هذا السيد رجل كبير القدر وقد وصفتك عنده وهو يحب ان تحفظ اليوم ما يختاره لك فقال سمعا--- وطاعة فليخت-ر ما يريد قال ابن منقذ فاخترت شيءا وقراته علي الصبي وهو يموج ويستزيد فاذا مر به شء يحتاج الي تقريره	556	8446933160262258489	662	1256.0	526	702	94.30199432373047	126	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms006	true	7250732854233785447	0	80	0	384	1458	300	في خاطره يقول اعد هذا فار-ده عليه مرة -اخري حتي انتهيت الي ما يزيد علي كراسة ثم قلت له يقنع هذا من قبل نفسي قال اجل حرسك الله قلت ك-----ذا وتلا علي ما امليته عليه وانا اعارضه بالكتاب حرفا حرفا حتي انتهي الي حيث وقفت عليه فكاد عقلي يذهب لما رايت منه وعلمت انه ليس في العالم من يقدر علي ذلك الا ان يشاء الله وسالت عنه فقيل لي هذا ابو العلاء المعري التنوخي من بيت العلم والقضاء والثروة والغناء	6	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0556	false	3977062620746903070	143	223	691	1074	1478	300	في خاطره يقول اعد هذا فاردده عليه مرة واحدة حتي انتهيت الي ما يزيد علي كراسة ثم قلت له يقنع هذا من قبل نفسي قال اجل حرسك الله قلت كذا وكذا وتلا علي ما امليته عليه وانا اعارضه بالكتاب حرفا حرفا حتي انتهي الي حيث وقفت عليه فكاد عقلي يذهب لما رايت منه وعلمت ان- ليس في العالم من يقدر علي ذلك الا ان يشاء الله وسالت عنه فقيل لي هذا ابو العلاء------- التنوخي من بيت العلم والقضاء والثروة والغناء	556	8446933160262258489	373	717.0	294	391	95.39641571044922	75	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms006	true	7250732854233785447	184	248	903	1216	1458	300	تلميذة ابو زكريا التبريزي انه كان قاعدا في مجلسه بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا----- شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اق-مت عنده سن-ين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل------- المسجد بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء اي شء اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي س----نين فقال	6	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0557	false	-6592523216880245365	236	298	1227	1537	1542	300	تلميذه ابو زكريا التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يديه---------- يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اتممت عنده سنتين ولم ار احدا من ب----لدي فدخل مغافصة المسجد بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ما--- اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من---- بلدي منذ سنين فقال	557	8446933160262258489	282	500.0	223	331	85.19637298583984	50	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms006	true	7250732854233785447	87	180	414	886	1458	300	عن------ه قال كان لابي العلاء جار اعجمي فاتفق انه غاب عن المعرة-------- فحضر رجل اعجمي يطلبه قد قدم من بلده فوجده غاءبا فلم يمكنه المقام فاشار اليه ابو العلاء ان يذكر حاجته اليه فجعل ذلك الرجل يتكلم بالفارسية وابو العلاء يصغي اليه الي ان فرغ من كلامه ولم يكن ابو العلاء يعرف-------- الفارسية ومضي الرجل وقدم جاره الغاءب وحضر عند ابي العلاء فذكر له حال الرجل وجعل يذكر له بالفارسية ما قال والرجل يبكي ويستغيث ويلطم الي ان فرغ من حديثه وسءل عن حاله فاخبر --انه اخبر بموت ابيه واخوته وجماعة من اهله	6	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0558	false	-8983949743260835296	75	171	367	860	1511	300	عن اسلافه قال كان لابي العلاء جار اعجمي فاتفق انه غاب عن --معرة النعمان فحضر رجل اعجمي يطلبه قد قدم من بلده فوجده غاءبا ولم يمكنه المقام فاشار اليه ابو العلاء ان يذكر حاجته اليه فجعل ذلك الرجل يتكلم بالفارسية وابو العلاء يصغي اليه الي ان فرغ من كلامه ولم يكن ابو العلاء يعرف باللسان الفارسي- ومضي الرجل فقدم جاره الغاءب وحضر عند ابي العلاء فذكر له حال الرجل وجعل يذكر له بالفارسية ما قال والرجل يبكي ويستغيث ويلطم الي ان فرغ من حديثه وسءل عن حاله فاخبرهم انه اخبر بموت ابيه واخوته وجماعة من اهله	558	8446933160262258489	466	893.0	374	496	93.95161437988281	86	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms007	true	-7817885044401770179	18	108	84	551	1482	300	ان جارا سمانا كان ----بينه وبين رجل من اهل المعرة معاملة فجاء- ذلك الرجل وحاسبة برقاع---- يستدعي فيها ما ياخذه منه عند---- حاجته اليه وكان ابو------- في غرفة--- يسمع محاسبته-ا قال فسمع ابو العلاء السمان المذكور بعد مدة يتاوه ويتململ فساله عن حاله فقال كنت حاسبت فلانا برقاع كانت له عندي وقد عدمتها ولا يحضرني حسابه فقال--- ما عليك من باس ----------انا املي عليك حسابه وجعل يملي م------عاملته------- رقعة برقعة والسمان يكتبها الي ان فرغ وقام-فما مضت الا ايام يسيرة ووجد السمان الرقاع------------------------------------ فقابل بها ما املاه عليه ابو العلاء	7	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0558	false	-8983949743260835296	178	287	893	1445	1511	300	ان جارا سمانا كان له وبينه وبين رجل من اهل المعرة معاملة فجاءه ذلك الرجل وحاسبه برقاع كان يستدعي فيها ما ياخذ- منه عند دعو حاجته اليه وكان ابو العلاء في غرفة له يسمع محاسبتهما قال فسمع ابو العلاء السمان المذكور بعد مدة يتاوه ويتململ فساله عن حاله فقال كنت حاسبت فلانا برقاع كانت له عندي وقد عدمتها ولا يحضرني حسابه فقال له ما عليك من باس تعال الي فانا املي عليك حسابه وجعل يملي 157 ظ معاملته جميعها رقعة ر-قعة والسمان يكتبها الي ان فرغ وقام فما مضت الا ايام يسيرة ووجد السمان الرقاع وقد جذبها الفار الي زاوية في الدكان فقابل بها ما املاه عليه ابو العلاء	558	8446933160262258489	462	828.5	372	554	83.39350128173828	75	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms022	true	-3575482699436063423	205	300	1079	1553	1553	300	-قال ابو عبد الله معاذ بن اسماعيل اللاذقي قدم ابو الطيب المتنبي اللاذقية في سنة نيف وعشرين وثلاثماءة وهو كما عذر وله وفرة الي شحمتي اذنيه-------- فاكرمته وعظمته لما رايته من فصاحته وحسن سمته فلما تمكن الانس بيني وبينه وخلوت معه في المنزل اغتناما لمشاهدته واقتباسا من ادبه ----------------قلت والله انك لشاب خطير تصلح لمنادمة ملك كبير فقال--- ويحك اتدري ما تقول انا نبي مرسل فظننت انه يهزل ثم تذكرت اني لم اسمع من-ه كلمة هزل قط منذ عرفته فقلت له ما تقول فقال انا نبي مرسل فقلت له مرسل الي من فقال الي هذه-	22	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0393	false	2563613321376991622	31	129	165	652	1476	300	وقال ابو عبد الله معاذ بن اسماعيل اللاذقي قدم---------- المتنبي اللاذقية في سنة نيف وعشرين وثلاثماءة وهو كما عذر وله وفرة الي شحمتي اذنه وضوي الي فاكرمته وعظمته لما رايت -من فصاحته وحسن سمته فلما تمكن الانس بيني وبينه وخلوت معه في المنزل اغتناما لمشاهدته واقتباسا من ادبه واعجبني ما رايت قلت والله انك لشاب خطير تصلح لمنادمة ملك كبير فقال لي ويحك اتدري ما تقول انا بني مرسل فظننت انه يهزل ثم ف-كرت اني لم احصل عليه كلمة هزل--- منذ عرفته فقلت له ما تقول فقال انا نبي مرسل -قلت له مرسل الي من ق-ال الي هذه	393	8446933160262258489	445	812.5	355	504	88.29364776611328	80	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms023	true	872096720027626887	42	65	216	333	1465	300	ابا عبد الاله معاذ اني خفي عنك في الهيجا- مقامي ذكرت جسيم ما طلبي وانا نخاطر فيه بالمهج الجسام امثلي تاخذ النكبات منه	23	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0392	false	-7518365561714481738	277	300	1372	1488	1488	300	ابا عبد الاله معاذ اني خفي عنك في الهيجاء مقامي ذكرت جسيم ما طلبي وان- نخاطر فيه بالمهج الجسام امثلي تاخذ النكبات منه-	392	8446933160262258489	115	215.0	93	118	97.45762634277344	21	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms023	true	872096720027626887	0	205	0	1017	1465	300	الامة الضالة المضلة قلت تفعل ماذا قال املا الدنيا عدلا كما ملءت جورا قلت بماذا قال بادرار الازراق والثواب الع-------اجل لمن اطاع واتي وضرب الرقاب --------------لمن عصا وابي فقلت له ان هذا امر عظيم اخاف منه عليك-------- وعذلته علي----- ذلك فقال بديهة ابا عبد الاله معاذ اني خفي عنك في الهيجا- مقامي ذكرت جسيم ما طلبي وانا نخاطر فيه بالمهج الجسام امثلي تاخذ النكبات منه ويجزع من ملاقاة الحمام ولو برز الزمان الي شخصا لخضب شعر مفرقة حسامي وما بلغت مشيتها الليالي ولا سارت وفي يدها زمامي اذا امتلات عيون الخيل مني فويل في التيقظ والمنام فقلت ذكرت انك---- مرسل الي هذه الامة افيوحي اليك قال نعم قلت فاتل علي شيءا مما اوحي اليك فاتاني-- بكلام ما مر بسمعي احسن منه فقلت وكم اوحي اليك من هذا فقال ماءة عبرة واربع عشرة عبرة قلت وكم العبرة فاتي بمقدار اكبر الاي من كتاب الله تعالي قلت -في كم مدة اوحي اليك قال جملة واحدة قلت -اسمع في هذه العبرات ان لك طاعة في السماء فما هي قال احبس المدرار لقطع ارزاق العصاة والفجار قلت اتحبس في السماء مطرها قال اي والذي فطرها اما- هي معجزة قلت بلي والله قال فان حبست المطر عن مكان تنظر اليه ولا تشك فيه هل تءمن بي وتصدقني علي ما اوتيت	23	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0393	false	2563613321376991622	129	298	652	1471	1476	300	الامة الضالة المضلة قلت تفعل ماذا قال املاه-----ا عدلا كما ملءت جورا قلت بماذا قال بادرار الارزاق والثواب العاجل والاجل لمن اطاع واتي وضرب الاعناق وقطع الارزاق لمن عصي وابي فقلت له ان هذا امر عظيم اخاف منه عليك ان يظهر وعذلته علي قوله ذلك فقال بديها ابا عبد ال-له معاذ اني خفي عنك في الهيجاء مق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي الابيات فقلت له لم ذ-----------------------------------كرت انك نبي مرسل الي هذه الامة افيوحي اليك قال نعم قلت قاتل علي شيءا من الوحي اليك فاتاني و بكلام ما مر بسمعي احسن منه فقلت وكم اوحي اليك من هذا فقال ماءة عبرة واربع عشرة عبرة قلت وكم العبرة فاتي بمقدار اكبر الاي من كتاب الله------ قلت ففي كم مدة اوحي اليك قال جملة واحدة قلت فاسمع في هذه العبر-- ان لك طاعة في السماء فما هي قال احبس المدرار لقطع ارزاق العصاة والفجار قلت اتحبس من السماء مطرها قال اي والذي فطرها افما هي معجزة قلت بلي والله قال فان حبست------ عن مكان تنظر اليه ولا تشك فيه هل تءمن بي وتصدقني علي ما ا-تيت	393	8446933160262258489	740	1360.5	584	1061	69.74552154541016	134	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms023	true	872096720027626887	206	300	1020	1465	1465	300	ربي قلت اي والله قال سافعل ولا تسالني عن شء بعدها حتي اتيك بهذه المعجزة ولا تظهر شيءا من هذا الامر حتي يظهر وانتظر ما وعدته من غير ان تساله ثم قال لي بعد ايام اتحب ان تنظر المع----جزة التي جري ذكرها قلت -اي والله فقال لي اذا ارسلت اليك هذا العب-د فاركب معه ولا تتاخر ولا تخرج معك احدا قلت نعم فلما كان بعد ايام تغيمت السماء في يوم من ايام الشتاء واذا عبده قد اقبل فقال يقول لك مولاي اركب للموعد فبادرت الي الركوب معه وقلت اين ركب مولاك -قال الي الصحراء-	23	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0394	false	-4651689243863060510	0	93	0	445	1407	300	ربي قلت اي والله قال سافعل فلا تسالني عن شء بعدها حتي اتيك بهذه المعجزة ولا تظهر شيءا من هذا الامر حتي يظهر وانتظر ما وعدته من غير ان تساله فقال-- لي بعد ايام اتحب ان تنظر الي المعجزة التي جري ذكرها قلت بلي والله فقال لي اذا ارسلت اليك احد العبيد فاركب معه ولا -تاخر ولا يخرج معك احد -قلت نعم فلما كان بعد ايام تغيمت السماء في يوم من ايام الشتاء واذا عبده قد اقبل فقال يقول لك مولاي اركب لل-وعد فبادرت ب---الركوب معه وقلت اين ركب مولاك فقال الي الصحراء	394	8446933160262258489	423	797.5	333	453	93.37748718261719	80	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms024	true	-1266633202412526296	257	288	1238	1392	1450	300	والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض- علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في الدين- وضل عن	24	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0392	false	-7518365561714481738	30	61	149	302	1488	300	والنجم السيار والفلك الدوار والليل -النهار ان الكافر لفي اخطار امضي علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في --دينه وضل عن	392	8446933160262258489	151	281.5	120	156	96.79486846923828	28	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms024	true	-1266633202412526296	0	158	0	731	1450	300	واشتد وقع المطر فقال بادر بنا حتي نستتر---- من هذا المطر مع مولاي فانه ينتظرنا باعلي تل لا يصيبه فيه المطر قلت وكيف عمل قال اقبل -----الي السماء-- اول ما بدا السحاب الاسود وهو يتكلم بما لا افهم ثم اخذ السوط فادار به في موضع ستنظر ال-----------------------------------------------------------------------------يه واذا هو علي تل بعيد عن البلد نصف فرسخ--------- فاتيته فاذا هو علي التل ولم يصبه من ذلك المطر شء-------- وقد خضت في الماء الي ركبة- الفرس والمطر في اشد ما يكون ونظرت الي نحو ماءتي ذراع في مثلها من ذلك التل----- ما فيه قط--------رة مطر فسلمت عليه فرد علي السلام-------- فقلت ابسط يديك---- اشهد انك رسول الله فبسط يده فبايعته بيعة الاقرار بنبوته ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي محل ارتقي اي عظ-م اتقي وكل ما قد خلق الل ه وما لم يخلق محتقر في همتي كشعرة في مفرق- واخذت بيعته لاهلي ثم صح بعد ذلك ان البيعة عمت كل مدينة في الشام وذلك باصغر حيلة تعلمها من بعض العرب وهي صدحة المطر	24	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0394	false	-4651689243863060510	98	300	467	1407	1407	300	واشتد وقع المطر فقال بادر بنا حتي نستكن معه من هذا المطر--------- فانه ينتظرنا باعلي تل لا يصيبه فيه المطر قلت وكيف عمل قال اقبل ينظر الي السماء ظ اول ما بدا السحاب الاسود وهو يتكلم بما لا افهم ثم اخذ السوط فادار به في موضع ستنظر اليه من التل وهو يهمهم والمطر مما يليه ولا قطرة منه عليه فبادرت معه حتي نظرت اليه واذا هو علي تل علي---------- نصف فرسخ من البلد فاتيته واذا هو عليه قاءم ما عليه من ذلك المطر قطرة واحدة وقد خضت في الماء الي ركبتي الفرس والمطر في اشد ما يكون ونظرت الي نحو ماءتي ذراع في مثلها من ذلك التل يابس ما فيه ندي ولا قطرة مطر فسلمت عليه فرد علي وقال لي ما تري فقلت ابسط يدك فاني اشهد انك رسول الله فبسط يده فبايعته بيعة الاقرار بنبوته ثم قال لي ما قال هذا الخبيت لما دعا بكيعني عبده فشرحت له ما قال لي في الطريق لما استخبرته فقتل العبد وقال اي محل ارتقي اي عظيم اتقي وكل-ما قد خلق الل ه وما لم يخلق محتقر في همتي كشعرة في مفرقي واخذت بيعته لاهلي ثم صح بعد ذلك ان البيعة عمت كل مدينة ب--الشام وذلك باصغر حيلة تعلمها من بعض العرب وهي صدحة المطر-	394	8446933160262258489	678	1203.5	529	963	70.40498352050781	134	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms024	true	-1266633202412526296	158	248	731	1195	1450	300	يصرفه بها عن اي مكان احب بعد ان يحوي بعص-----ا وينفث في الصدحة التي لهم قال ابو عبد الله وقد رايت كثيرا منهم بالسكون وحضرموت والسكاسك من اليمن يفعلون هذا ولا يتعاظمونه حتي ان احدهم يصدح عن غنمه وابل------ه وعن القرية--------- فلا يصيبها شء من ال-----------------مطر----------------- وهو ضرب من السحر------------------------------------- وسالت المتنبي بعد ذلك هل دخلت السكون قال نعم------------ اما سمعت قولي من قصيدتي التي اولها ملث القطر اعطشها ربوعا والا فاسقها السم النقيعا امنسي السكون وحضرموتا ووالدتي وكندة والسبيعا فقلت من ثم استفاد ما جوزه علي طغام اهل الشام	24	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0395	false	6703052287653658753	0	94	0	476	1505	300	يصرفه بها عن اي مكان احب بعد ان يحوي عليه بعضا وينفث بالص--دحة التي لهم----------------- وقد رايت كثيرا منهم بالسكون وحضرموت والسكاسك من اليمن يفعلون هذا ولا يتعاظمونه حتي ان احدهم يصدح عن غنمة وابله وبقره وعن القرية من القري فلا يصيبها--- من المطر قطرة ويكون المطر و مما يلي الصدحة وهو ضرب من السحر ورايت لهم من السحر ما هو اعظم من هذا وسالت المتنبي بعد ذلك هل دخلت السكون قال نعم ووالدي منها اما سمعت قولي--------------------------------------------------------------------- امنسي السكون وحضرموتا ووالدتي وكندة والسبيعا فقلت من ثم استفاد ما جوزه علي طغام اهل الشام	395	8446933160262258489	365	649.0	293	567	64.3739013671875	64	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms025	true	2944379103340102471	222	299	1187	1608	1616	300	ومما ظهر من قران ابي العلاء--------------اقسم بخالق الخيل والريح الهابة بليل بين الشرط ومطالع سهيل ان الكافر لطويل الويل وان العمر -لمكفوف الذيل اتق مدارج السيل وطالع التوبة من قبيل تنج وما اخالك بناج قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان وهذا الكت----------------------------------------------------اب اذا تامله العاقل------- علم انه بعيد عن المعارضة وهو بمعزل عن التشبيه بنظم القران العزيز والمناقضة وقد------ وضعه علي حروف المعجم ففي كل حرف فصول وغايات فالغاية مثل قوله بناج والفصل ما يتقدم الغاية فيذكر فصلا يتضمن التمجيد ---	25	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0563	false	-3008655462526074396	157	274	807	1452	1593	300	ومما ظهر منه قول ابي العلاء في بعض كلامه اقسم بخالق الخيل والريح الهابة بليل بين الشرط ومطالع سهيل ان الكافر لطويل الويل وان العمر المكفوف الذيل اتق مدارج السيل وطالع التوبة من قبيل تنج وما اخالك بناج وقوله اذلت العاءدة اباها واضاءت الوهدة ورباها والله بكرمه احتباها اولاها الشرف بما حباها ارسل الشمال وصباها ولا يخاف عقباها وهذا الكلام الذي اورده ابن سنان هو في كتاب الفصول والغايات في تمجيد الله تعالي والعظات وهو كتاب اذا تامله العاقل المنصف علم انه بعيد عن المعارضة وهو بمعزل عن التشب-ه بنظم القران العزيز والمناقضة فانه كتاب وضعه علي حروف المعجم ففي كل حرف فصول وغايات فالغاية مثل قوله نباج والفصل ما ي-قدم الغاية فيذكر فصلا يتضمن التمجيد او	563	8446933160262258489	397	703.5	322	647	61.36012268066406	66	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms025	true	2944379103340102471	80	132	403	676	1616	300	قيل --من ان ابا العلاء المعري عارض القران بكتاب وعنون-----------ه بالفصول والغايات ---في مجاراة ا----لسور والايات فقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما هذا الا جيد -الا انه ليس عليه طلاوة القران فقال حتي تصقله الالسن في المحاريب اربعماءة سنة وعند ذلك انظروا كيف يكون قال الباخرزي في الدمية ابو العلاء احمد بن عبد الله بن	25	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0563	false	-3008655462526074396	23	94	119	492	1593	300	قال يحكي عن ابي العلاء المعري في ال--------كتاب الذي املاه وترجمه بالفصول والغايات وكانه معارضة منه للسور والايات فقيل له اين هذا من القران فقال لم تصقله المحاريب اربعماءة سنة وسمعت والدي يقول قيل ان ابا العلاء عارض القران العزيز فقيل له ما هذا الا مليح الا انه ليس عليه طلاوة القران فقال حتي تصقله ال------------السن اربعماءة سنة وعند ذلك انظروا كيف يكون وقرات بخط الشيخ ابي محمد----------------- عبد الله بن	563	8446933160262258489	188	298.5	147	410	45.85365676879883	27	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms027	true	4697856121082424131	168	300	833	1498	1498	300	ايا خدد الله ورد الخدود وقد قدود الحسان ا------------------------------------------لقدود يقول في اثناءها في استعطاف ذلك الامير والتنصل اليه مما اتهم به لقد حال بالسيف دون الوعيد وحالت عطاياه دون الوعود فانجم امواله في النحوس وانجم سءاله في السعود ولو لم اخف غير اعداءه عليه لبشرته بالخلود قيل ولما وصل الوالي الي هذا البيت وهو و بيض مسافرة لا يقم ن لا في الرقاب ولا في الغمود قال لقد تصبب عرقا وتقلب ارقا حتي استنبط هذا المغني من قول ابي بكر النحوي المعروف ببرمة وهو وبيض تسافر ما ان تقيم لا في الرقاب ولا في القرب بطء رضاهن لكنها غداة اللقاء سراع الغضب الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امالك رقي ومن شانه هبات اللجين وعتق العبيد دعوتك عند انقطاع الرجا ء والموت مني كحبل الوريد دعوتك لما براني البلي واوهن رجلي ثقل الحديد وقد كان-	27	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0396	false	-5682779990860228974	76	190	372	962	1511	300	ايا خدد الله ورد الخدود وفد قدود الحسان القدود فهن اسلن دما مقلتي وعذبن علبي بطول الصدود -قال في------ها في ذكر الممدوح رمي حلبا بنواصي الخيول وسمر يرقن دما في الص-----------عيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيض مسافرة ما يقم ن لا في الرقاب ولا في الغمود يقدن الفناء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غداة اللقاء الي كل جيش كثير العديد و فولي باشياعه الخرشني كشاء احس بزار الاسود يرون من الذعر صوت الرياح صهيل الجياد وخفق البنود فمن كالامير ابن بنت الامي ر ام من كاباءه والجدود سعوا للمعالي وهم صبية وسادوا وجادوا وهم في المهود امالك رقي ومن شانه هبات اللجين وعتق العبيد دعوتك عند انقطاع الرجا ء والموت مني كحبل الوريد دعوتك لما براني البلي واوهن رجلي ثقل الحديد وقد كان	396	8446933160262258489	267	432.0	210	901	29.633739471435547	47	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms028	true	-2501787308561745375	0	106	0	521	1546	300	مشيهما في النعال فقد صار مشيهما في القيود وكنت من الناس في محفل فها انا في محفل من قرود تعجل في وجوب الحدود وحدي قب-ل وجوب السجود اي انما تجب الحدود علي البالغ وانا صبي لم تجب علي الصلاة بعد ويجوز ان يكون صغر امر نفسه عند الوالي لان من كان ضبيا لم يظن به اجتماع الناس اليه للشقاق والخلاف ومنها وقيل عدوت علي العالمي ن بين ولادي وبين القعود- فما-لك تقبل زور الكلام وقدر الشهادة قدر الشهود فلا تسمعن من الكاذبين ولا تعبان بمحك اليهود وكن فارقا بين دعوي اردت ودعوي فعلت بشاو بعيد وفي جود كفيك ما جدت لي بنفسي ولو كنت اشقي ثمود	28	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0396	false	-5682779990860228974	190	262	962	1321	1511	300	مشيهما في النعال فقد صار مشيهما في القيود وكنت من الناس في محفل فها انا في محفل من قرود تعجل في وجوب الحدود وحدي قبيل وجوب السجود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل عدوت علي العالمي-ن بين ولادي وبين القعودي فما لك تقبل زور الكلام وقدر الشهادة قدر الشهود فلا تسمعن من الكاذبين ولا تعبان بمحك اليهود وكن فارقا بين دعوي اردت ودعوي فعلت بشاو بعيد وفي جود كفيك ما جدت لي بنفسي ولو كنت اشقي ثمود	396	8446933160262258489	356	680.0	285	524	67.93893432617188	69	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms029	true	-2914170229441878882	262	300	1307	1500	1500	300	جني---- قال سمعت ابا الطيب يقول انما لقبت بالمتنبي لقولي انا ترب الندي ورب القوافي وسمام العدا وغيظ الحسود انا في امة تداركها الل ه غريب كصالح في ثمود ما مقامي بارض نحلة الا كمقام المسيح بين اليهود	29	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0396	false	-5682779990860228974	270	300	1363	1511	1511	300	جني انه قال سمعت ابا الطيب يقول انما لقبت بالمتنبي لقولي ظ ------------------------------------------------انا في امة تداركها الل-ه غريب كصالح في ثمود ما مقامي بدار نخلة الا كمقام المسيح بين اليهود	396	8446933160262258489	138	247.0	111	197	70.0507583618164	26	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms035	true	-1070419559232686766	43	107	236	565	1550	300	كان المتنبي يسوق -----فرسه فاعتقلت بعمامته طاقة من الشجر المعروف بام غيلان فكان كلما جري الفرس انتشرت العمامة وتخيل المتنبي ان الروم قد ظفرت به فكان يصيح الامان يا علج قال سيف الدولة فهتفت به وقلت ايما علج هذه شجرة--- علقت بعمامتك فود ان الارض غيبته--------------------- فقال له ابن خالويه ايها الامير ا-ليس ان ثبت معك حتي بقيت في ست-ة انفار تكفيه هذه الفضيلة	35	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0404	false	-6650985904140748637	216	282	1121	1455	1536	300	وان المتنبي كان يجري بفرسه فاعتلقت بعمامته طاقة من الشجر المعروف بام غيلان ف----كلما جري الفرس انتشرت العمامة وتخيل المتنبي انه----- قد ظفر- به فكان يصيح الامان يا علج قال----------- فهتفت به وقلت ايما علج هذه شجرة قد علقت بعمامتك فود ان الارض خاست به وما سمعته يقول ذلك فقال له ابن خالويه ايها الامير افليس قام--- معك حتي بقي- في تسعة انفس- تكفيه هذه الفضيلة	404	8446933160262258489	284	471.0	226	360	78.88888549804688	47	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms035	true	-1070419559232686766	108	145	570	756	1550	300	ان السري الرفاء حين قصد سيف الدولة انش--------------------ده بديه----------ا اني رايتك جالسا في مجلس قعد الملوك به لديك وقاموا فكانك الدهر المخيط عليهم وكانهم من حولك الايام ثم انشده بعد ذلك ما كان قاله فيه من الشعر	35	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0409	false	513809504022851871	257	300	1285	1499	1499	300	ان السري الرفاء حين قصد سيف الدولة ابن حمدان رحمه الله انشده بديها بيتين هما اني رايتك جالسا في مجلس قعد الملوك به لديك وقاموا فكانك الدهر المحيط عليهم وكانهم من حولك الايام ثم انشده بعد ذلك ما كان قال- فيه من الشعر-	409	8446933160262258489	181	340.0	145	216	83.79629516601562	33	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms035	true	-1070419559232686766	233	275	1210	1419	1550	300	وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا---- فقال السري هذا والله معني ما قدر عليه المتقدمون وما يقال من انه حم في الحال حسدا وتحامل الي منزله ومات بعد ثلاث- ايام فلا صحة لهلان السري مات بعد المتنبي و----سيف الدولة	35	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0410	false	-7980643012614136894	19	60	92	301	1517	300	وخصر تنبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا قال فقال السري هذا والله معني ما قدر عليه المتقدمون ثم--------- انه حم في الحال حسدا وتحامل الي منزله فمات بعد ثلاثة ايام قلت هكذا وجدته بخط الحصكفي والمتنبي فارق سيف الدولة	410	8446933160262258489	170	287.5	135	218	77.98165130615234	28	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms036	true	-3531002716843151847	170	281	891	1506	1606	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم ومن---------------------------------------------------------ها هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي-والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن----- لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم اتوك يجرون	36	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0116	false	9160305089805213794	126	228	657	1227	1599	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم قال فيها هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقي-ن الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكيف يرجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم نثرتهم فوق	116	8446933160262258489	494	940.0	406	678	72.86135864257812	81	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms036	true	-3531002716843151847	71	123	350	635	1606	300	العباس هذا هو القاءل---------------- كان قد بقي في الشعر زاوية دخلها المتنبي و-------------------------كنت اشتهي ان اكون--- سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما------------------------------------------------- اما احدهما فقوله-- رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل-ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	36	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0406	false	1507284554889523081	10	76	48	383	1509	300	العباس النامي المصيصي فقال لي النامي كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي قال وقال لي في هذا المجلس كنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما ولا اعلم ان احدا اخبر عنهما قبله فقلت ما هما قال اما احدهما فقوله و رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نب----------------------------------------------ال والاخر قوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	406	8446933160262258489	226	388.5	183	381	59.31758499145508	34	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms038	true	4408563207773349173	125	191	671	1009	1571	300	خرجت بحلب اريد دار سيف الدولة فلما برزت من السور اذا انا بفارس متلثم قد اهوي نحوي برمح طويل وسدده الي صدري فكدت اطرح نفسي عن الدابة ف-----------------------------حسر لثامه فاذا المتنبي وانشد ن----ثرت رءوسا بالاحيدب منهم كما نثرت فوق العروس الدراهم ثم قال كيف---- هذا القول احسن هو فقلت ويحك قد قتلتني يا رجل قال ابن جني فحكيت هذه الحكاية لابي الطيب بمدينة السلام----------- فعرفها وضحك	38	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0407	false	1195839852644362924	97	167	480	837	1517	300	خرجت بحلب اريد دار سيف الدولة فلما برزت من السور اذا انا بفارس متلثم قد اهوي نحوي برمح طويل--------------- فكدت اطرح نفسي من الدابة فرقا فلما قرب مني ثني السنان وحسر لثامه فاذا المتنبي وانشدني و نثرت رءوسا بالاحيدب منهم كما نثرت فوق العروس الدراهم ثم قال كيف تري هذا القول احسن هو فقلت ويحك--- قتلتني يا رجل قال ابن جني فحكيت هذه الحكاية----------- بمدينة السلام لابي الطيب فعرفها وضحك	407	8446933160262258489	306	553.0	247	386	79.27461242675781	55	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms039	true	7804692946785486484	0	55	0	283	1557	300	جرت مسالة في اللغة تكلم فيها ابن خالويه مع ابي الطيب اللغوي والمتنبي ساكت فقال له------- سيف الدولة الا تتكلم يا ابا الطيب فتكلم فيها بما قوي حجة ابي الطيب اللغوي و-ضعف قول ابن خالويه ف---------اخرج من كمه مفتاحا حديدا----- ليلكم به المتنبي فقال له المتنبي اسكت ويحك فانك اعجمي واصلك خوزي--------------- فما لك وللعربية	39	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0411	false	5873944413456042544	203	264	1048	1366	1547	300	جرت مسالة في اللغة تكلم فيها ابن خالويه مع ابي الطيب اللغوي والمتنبي ساكت فقال له الامير سيف الدولة الا تتكلم يا ابا الطيب فتكلم فيها بما قوي حجة ابي الطيب اللغوي واضعف قول ابن خالويه فحرد منه واخرج من كمه مفتاح- حديد لبيته ليلكم به المتنبي فقال له المتنبي اسكت ويحك فانك -عجمي واصلك خوزي وصنعتك الحياكة فما لك وللعربية	411	8446933160262258489	280	508.0	225	320	87.5	48	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms041	true	8946788430034817105	187	299	937	1543	1549	300	ابو الفرج البب------------------غاء قال كان ابو الطيب-------- يانس بي ويشكو من-- سيف الدولة ويامنني علي غيبته له وكانت الحال بيني وبينه------ عامرة دون باقي الشعراء وكان سيف الدولة يغتاظ من تعاظم-------ه ويجفو عليه اذا كلمه والمتنبي يجيبه في اكثر الاوقات ويتغاضي في بعضها قال ابو الفرج الببغاء واذكر ليلة وقد استدعي سيف------- بدرة فشقها بسكين الدواة فمد ابو عبد الله ابن خالويه------------ طيلسانه ف---------------حثا فيه سيف الدولة صالحا ومددت ذيل دراعتي فحث-------------ا لي جانبا والمتنبي- حاضر وسيف الدولة ينتظر منه ان يفعل مثل فعلن------------------ا فما فعل فغاظه ذلك فنثرها كلها علي الغلمان فلما راي المتنبي انها قد فاتته زاحم الغلمان يلتقط معهم فغمزهم عليه سيف الدولة فداسوه وركبوه وصارت عمامته في رقبته -------	41	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0402	false	-8968324205038071486	166	293	863	1545	1584	300	ابو الفرج عبد الواحد بن نصر الببغاء قال كان ابو الطيب المتنبي يانس بي ويشكو عندي سيف الدولة ويامنني علي غيبته له وكانت الحال بيني وبينه صافية عامرة دون باقي الشعراء وكان سيف الدولة يغتاظ من عظمته وتعاليه ويجفو عليه اذا كلمه والمتنبي يجيبه في اكثر الاوقات ويتغاضي في بعضها قال------------------ واذكر ليلة وقد استدعي سيف الدولة بدرة فشقها بسكين الدواة فمد ابو عبد الله ابن خالوية النحوي جانب طيلسانه وكان صوفا ازرق فحثا فيه سيف الدولة صالحا ومددت ذيل دراعتي وكانت ديباجا فحشا لي فيها وابو الطيب حاضر وسيف الدولة ينتظر منه ان يفعل مثل فعلنا او يطلب شيءا منها فما فعل فغاظه ذلك فنثرها كلها------------ فلما را--------ي انها قد فاتته زاحم الغلمان يلتقط معهم فغمزهم عليه سيف الدولة فداسوه وركبوه وصارت عمامته وطرطوره في حلقه	402	8446933160262258489	531	935.0	428	720	73.75	91	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms042	true	-6603712654925246025	32	139	164	732	1543	300	مجلس ابن العميد------------------------------ وكان يستعرض سيوفا فلما نظرا ابا الطيب نهض من مجلسه واجلسه في دسته ثم قال له --------اختر سيفا من هذه السيوف فاختار منها واحدا ثقيل الحلي واختار ابن العميد---- غيره فقال كل واحد منهما سيفي الذي اخترته اجود ثم اصطلحا علي--- تجربتهما فقال ابن العميد ف-ماذا-- نجربهما قا-ل ابو الطيب في الدنانير -يءتي بها فينضد بعضها علي بعض ثم يضرب به فان قدها فهو قاطع فاستدعي ابن العميد -عشرين دينارا فنضدت ثم ضربها ابو الطيب فقدها وتفرقت في المجلس فقام من مجلسه المفخم يلتقط الدنانير المتبددة------- فقال ابن العميد ليلزم الشيخ مجلسه فان احد الخدام يلتقطها وياتي- بها اليك فقال بل صاحب الحاجة اولي	42	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0401	false	-2789816924389972815	182	299	926	1543	1546	300	مجلس ابن العميد بارجان وقد دخل عليه ابو الطيب وكان يستعرض سيوفا فلما بصر بابي الطيب نهض من مجلسه واجلسه في دسته ثم قال لابي الطيب اختر سيفا من هذه السيوف فاختار منها واحدا ثقيل الحلي واختار ابن العميد اخر غيره فقال كل----- منهما سيفي الذي اخترته اجود ثم اصطلحا علي ان يجرباهما فقال ابن العميد فبماذا ظ نجربهما فقال ابو الطيب في الدنانير فيءتي بها فينضد بعضها علي بعض ثم تضرب به فان قدها فهو قاطع فاستدعي ابن العميد بعشرين دينارا فنضدت ثم ضربها ابو الطيب فقدها وتفرقت في المجلس فقام من مجلسه المفخم يلتقط الدنانير المتبددة في كمه فقال ابن العميد ليلزم الشيخ مجلسه فان احد الخدام يلتقطها وياتيه بها ف-----قال بل صاحب الحاجة اولي	401	8446933160262258489	545	996.5	442	627	86.9218521118164	89	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms042	true	-6603712654925246025	139	255	732	1332	1543	300	وحكي ابو بكر الخوارزمي ان المتنبي كان قاعدا تحت قول الشاعر وان احق------ باللوم شاعر يلوم علي البخل الرجال ويبخل وانما اعرب عن طريقته وعادته بقوله بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه قال وحضرت عنده يوما وقد احضر مال ----بين يديه من صلات سيف الدولة علي حصير قد ف--رشه فوزن واعيد الي الكيس وتخللت قطعة كاصغر ما يكون خلال الحصير فاكب عليها بمجامعه يعالج ليستنق-ذها منه واشتغل عن جلساءه حتي توصل الي اظهاره----ا وانشد---- قيس بن الخطيم تبدت لنا كالشمس تحت غمامة بدا حاجب منها وضنت بحاجب-- ثم استخرجها فقال له بعض جلساءه اما يكفيك ما في هذه الاكياس حتي ادميت اصبعك لاجل هذه القطعة فقال انها تحضر الماءدة	42	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0402	false	-8968324205038071486	28	130	137	673	1584	300	وحكي ابو بكر الخوارزمي ان المتنبي كان قاعدا تحت قول الشاعر وان احق الناس باللوم شاعر يلوم علي البخل الرجال ويبخل وانما اعرب عن طريقته وعادته بقوله------------------------------- وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه قال فحضرت عنده يوما وقد احضر مال فصب بين يديه من صلات سيف الدولة علي حصير قد افترشه فوزن واعيد ف-ي الكيس وتخللت قطعة كاصغر ما تكون خلال الحصير فاكب عليه- بمجامعه يعالج لاستنقاذها منه ويشتغل عن جلساءه حتي توصل الي اظهار بعضها وانشد قول قيس من الخطيم تبدت لنا كالشمس بين غمامة بدا حاجب منها وضنت بحاجب و ثم استخرجها وامر باعادتها الي مكانها و------------------------------------------------------قال انها تخضر الماءدة	402	8446933160262258489	476	851.5	382	623	76.40449523925781	77	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms043	true	-1866117360993513447	0	239	0	1183	1491	300	عن رجل من اهل الشام كان يتوكل لابي الطيب في داره يعرف بابي سعيد -------------------قال دعاني ابو الطيب يوما ونحن بحلب--------- ولم اكن اعرف منه الميل الي اللهو مع النساء ولا الغلمان فقال لي ارايت الغلام ذا الاصداغ الجالس الي حانوت كذا من السوق وكان غلاما وسيما فحاشا فيما هو سبيله فقلت نعم -اعرفه -قال فامض واتني به واتخذ دعوة وانفق وا----------------------------------------------------كثر وكنت استطلع رايه في جميع ما انفق فمض-ت واتخذت له ثلاثة الوان من الاطمعة وعدة صفحات من الحلوي- واستدعيت الغلام فاجاب وانا متعجب من جميع ما اسمع منه اذ -لم تجر له عادة في مثله فعاد ابو الطيب من دار سيف الدولة اخر النهار وقد حضر الغلام وفرغ من اتخاذ الطعا-----------------------------------------م فاكلا وانا ثالثهما ثم -جن الليل فقدمت شمعة ومرفع دفاتره وكانت تلك عادته كل ليلة فقال احضر لضيفك شرابا واقعد الي جانبه ونادمه ففعلت ما امرني به كل ذلك وعينه الي الدفتر يدرس ولا يلتفت الينا الا في --حين بعد --حين فما شربنا الا قليلا حتي قال افرش لضيفك وافرش لنفسك وبت ثالثنا ولم اكن قبل ذلك ابايته في بيته ففعلت وهو يدرس حتي مضي من الليل اكثره ثم اوي الي فراشه ونام فلما اصلحنا قلت له ما يصنع فقا------ل احبه واصرفه فقلت له وكم اعطيه فاطرق ساعة ثم قال اعطه ثلاثماءة درهم فتعجبت من ذلك ثم جسرت نفسي فدنوت من-ه وقلت له انه ممن يجيب بالشء اليسير وانت لم تنل منه حظا فغضب ثم قال اتظنني من اولءك الفسقة اعطه ثلاثماءة درهم ولينصرف راشدا---- ففعلت	43	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0413	false	7300283597151153766	39	300	180	1483	1483	300	عن رجل من اهل الشام كان يتوكل لابي الطيب في داره يعرف بابي سع-د قال وبقي الي عهدنا قال دعاني ابو الطيب يوما ونحن بحلب اظنه قال ولم اكن عرفت منه الميل الي اللهو مع النساء ولا الغلمان فقال لي ارايت الغلام ذا الاصداغ الجالس الي حانوت كذا من السوق وكان غلاما وسيما فحاشا فيما ب--سبيله فقلت نعم واعرفه فقال -امض فاتني به واتخذ دعوة وانفق واكثر فقلت وكم قدر ما انفقه فلم يزدني علي قوله انفق واكثر وكنت استطلع رايه في جميع ما انفق فمضيت واتخذت له ثلاثة الوان من الاطعمة وصحف----ات من الحلواء واستدعيت الغلام فاجاب وانا متعجب من جميع ما اسمع منه اذا لم تجر له عادة ب--مثله فعاد من ظ-------- دار سيف الدولة اخر النهار وقد حضر الغلام وفرغ من اتخاذ الطعام فقال قدم ما يءكل وواكل ضيفك فقدمت الطعام فاكلا وانا ثالثهما ثم اجن الليل فقدمت شمعة ومرفع دفاتره وكانت تلك عادته كل ليلة فقال احضر لضيفك شرابا واقعد الي جانبه فنادمه ففعلت ما امرني به كل ذلك وعينه الي الدفتر يدرس ولا يلتفت الينا الا في الحين بعد الحين فما شربنا الا قليلا حتي قال افرش لضيفك وافرش لنفسك وبت ثالثنا ولم اكن قبل ذلك ابايته في بيته ففعلت وهو يدرس حتي مضي من الليل اكثره ثم اوي الي فراشه ونام فلما اصبحنا قلت له ما يصنع الضيف فقال احبه واصرفه فقلت له وكم اعطيه فاطرق ساعة ثم قال انطه ثلاثماءة درهم فتعجبت من ذلك ثم جسرت نفسي فدنوت اليه وقلت--- انه ممن يجيب بالشء اليسير وانت لم تنل منه حظا فقطب ثم قال اتظنني من هءلاء الفسقة انطه ثلاثماءة درهم ولينصرف راشدا قال ففعلت-	413	8446933160262258489	1128	2114.5	897	1325	85.13207244873047	205	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms046	true	-6108847596206113730	55	111	283	559	1509	300	قال ابو الفتح بن جني كنت -قرات ديوان المتنبي-- عليه فلما وصلت الي قوله--------- اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب فلما انتهيت الي قوله لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني	46	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0410	false	-7980643012614136894	254	300	1297	1517	1517	300	قال ابو الفتح بن جني كنت اقرا- ديوان ابي الطيب عليه فقرا--------ت قوله في كافور اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب ---حتي بلغت الي قوله------------------------------------------------------- الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني-	410	8446933160262258489	191	297.0	150	288	66.31944274902344	36	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms046	true	-6108847596206113730	111	180	559	904	1509	300	اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب فقلت له يعز علي ان- يكون هذا الشعر في ممدوح-غير سيف الدولة فقال حذر---------ناه فما نفع فيه الحذر الست القاءل فيه اخا الجود اعط الناس ما انت مالكه ولا تعطين الناس ما انا قاءل فهو الذي اعطاني لكافور بسوء تدبيره وقلة تمييزه	46	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0411	false	5873944413456042544	0	49	0	244	1547	300	اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقلت له يعز علي كيف يكون هذا الشعر في ممدوح غير سيف الدولة فقال حذرناه وانذرناه فما نفع---------- الست القاءل فيه اخا الجود اعط الناس ما انت مالك- ولا تعطين الناس ما انا قاءل فهو الذي اعطاني لكافور بسوء تدبيره وقلة تمييزه	411	8446933160262258489	231	423.5	184	356	64.88764190673828	42	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms052	true	4514346476866137876	55	105	273	503	1485	300	ليست في-- ديوانه يرثي بها ابا بكر ابن طغج الاخشيد اولها-------------------------------------------- هو الزمان مشت بالذي جمعا في كل يوم تري من صرفه بدعا ان شءت مت اسفا او فابق مضطربا قد حل ما كنت تخشاه وقد وقعا لو كان ممتنع تغنيه منعته لم يصنع الدهر بالاخشيد ما صنعا وهي طويلة	52	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0412	false	-7079166549740981	64	124	351	627	1519	300	ليست في ظ ديوان شعره فقد كان ابو الطيب صعد الي مصر مرة اخري قبل هذه المرة التي ذكرناها واول القصيدة هو الزمان مشت بالذي جمعا في كل يوم تري من صرفه بدعا ان شءت مت اسفا او فابق مصطبرا قد حل ما كنت تخشاه وقد وقعا لو كان ممتنع تغنيه منعته لم يصنع الدهر بالاخشيذ ما صنعا وهي طويلة	412	8446933160262258489	189	335.0	147	276	68.47826385498047	38	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms074	true	-3805922574647502036	171	235	897	1234	1556	300	عبد العزيز بن يوسف الجرجاني وكان كاتب الانشاء عند عضد الدولة عظيم المنزلة منه قال لما دخل ابو الطيب المتنبي --------------------------------------------مجلس عضد الدولة وانصرف عنه اتبعه بعض جلساءه وقال له سله كيف شاهد مجلسنا واين الامراء الذين لقيهم-------- منا---- فامتثلت امره وجاريت المتنبي في هذا الميدان---------- واطلت معه عنان القول---------- فكان جوابه عن جميع ما سمعه مني ان قال ما خدمت عيناي قلبي كاليوم	74	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0414	false	1605250743797808352	65	132	332	672	1559	300	عبد العزيز بن يوسف حكار ق------------------------------------------------------ال لما وصل ابو الطيب المتنبي الي حضرة عضد الدولة في اول مجلس شاهده فيه قال لي عضد الدولة اخرج واستوقفه واسا-------------------له كيف شاهد مجلسنا واين الامراء الذين لقيهم في نفسه منا قال فامتثلت ما امرني به ولحقته وجلست معه وحادثته وطاولته واطلت معه في المعني الذي ذكرته فكان جوابه عن جميع ما سمعه مني ان قال ما خدمت عيناي قلبي كاليوم	414	8446933160262258489	194	271.5	152	413	46.973365783691406	33	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms075	true	-2488033853239760569	14	111	61	546	1533	300	ابو علي يوما اذكروا لنا بيتا من الشعر نبحث فيه فبدا ابن جني وانشد-------- حلت دون المزار لو--------زر ت لحال النحول دون العناق فاستحسنه ابو علي واست------عاده وقال----- لمن هذا البيت فانه غريب المعني فقال ابن جني للذي يقول ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي فقال والله هذا حسن بديع جدا فلمن هما قال للذي يقول امضي ارادته فسوف له قد واستقرب الاقصي فثم له هنا فكثر اعداب ابي علي واستغرب معناه وقال لمن هذا فقال ابن جني للذي ي-----------------------قول ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي فقال	75	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0406	false	1507284554889523081	171	251	876	1275	1509	300	ابو علي يوما هاتو-----ا بيتا تعربونه فابتدر ابو الفتح ف------انشد للمتنبي حلت دون المزار فاليوم لو زر ت لحال النحول دون العناق ف----قال ابو علي اعد اعد فاعاده فقال ويحك لمن هذا الشعر فانه غريب المعني -قال -----هو للذي يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ول امضي ارادته فسوف له قد واستقرب الاقصي فثم له هنا قال فازداد ابو علي ---------عجبا وقال ما اعجب هذه المعاني واغربها من ظ قاءلها قال الذي يقول ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي -قال	406	8446933160262258489	267	399.5	207	535	49.90654373168945	43	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms075	true	-2488033853239760569	171	242	852	1226	1533	300	الشعر قال الربعي كنت يوما عند المتنبي بشيراز فقيل له ابو علي الفارسي بالباب وكانت تاكدت بينهما المودة فقال بادروا اليه فانزلوه فدخل----- ابو علي وانا جالس عنده فقال يا ابا الحسن خذ هذا الجزء واعطاني جزءا من كتاب التذكرة وقال اكتب عن الشيخ البيتين اللذين ذ-كرتك بهما وهما ساطلب حقي بالقنا ومشايخ كانهم من طول ما التثموا مرد ثقال اذا لاقوا خفاف اذا دعوا كثير اذا شدوا قليل اذا عدوا	75	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0409	false	513809504022851871	144	214	707	1072	1499	300	الفسر قال------- كنت يوما عند المتنبي بشيراز فقيل له ابو علي الفارسي بالباب وكان------ت بينهما --مودة فقال بادروا اليه فانزلوه فدخل عليه ابو علي وانا جالس عنده فقال يا ابا الحسن خذ هذا الجزء فاعطاني جزءا من كتاب التذكرة وقال اكتب عن الشيخ البيتين اللذين ذاكرتك بهما وهما ساطلب حقي بالقنا ومشايخ كانهم من طول ما التثموا مرد ثقال اذا لاقوا خفاف اذا دعوا كثير اذا شدوا قليل اذا عدوا	409	8446933160262258489	356	676.0	287	380	93.68421173095703	63	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms079	true	5319682167663395877	11	159	55	791	1451	300	كنا كتبنا الي ابي نصر محمد----------- الجبلي نساله عما صدر لابي الطيب المتنبي بعد مفارقته عضد الدولة وكيف قتل وابو نصر هذا من وجو------------ه الناس في تلك الناحية وله فضل وادب جزل وحرمة وجاه فاجابنا عن كتابنا جوابا طويلا يقول في اثناءه واما ما سالتما عنه من خبر مقتل ابي الطيب المتنبي---------- فانا اسوقه لكما واشرحه شرحا بينا اعلما ان مسيره كان من اواسط في يوم السبت لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وقتل ب-----ضيعة تقرب من دير العاقول في يوم الاربعاء لليلتين بقيتا من شهر رمضان-------------------------- والذي تولي قتله وقتل ابنه وغلامه رجل من بني اسد يقال له فاتك بن ابي --جهل بن فراس ابن بداد وكان من قوله لما قتله وهو متعفر قبحا لهذه اللحية يا سباب وسبب ذلك ان فاتكا هذا خال ضبة اخو والدته وضبة ابن يزيد العيني الذي هجاه ابو الطيب بقوله ما انصف القوم ضبه وامه الطرطبه	79	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0417	false	-7099902367546513161	144	280	728	1419	1518	300	كنا كتبنا الي ابي نصر محمد بن المبارك الجبلي نساله شرح ذلك وهذا الرجل -----------------------------------------------------من وجوه التناء بهذه -------------الناحية وله ادب--------- وحرمة----- فاجابنا عن كتابنا جوابا طويلا يقول فيه------ واما ما سالتما عنه من خبر مقتل ابي الطيب المتنبي رحمه الله فانا انسقه لكما واشرحه شرحا بينا اعلما ان مسيره كان من -واسط في يوم السبت لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وقتل ببيزع ضيعة بقرب من دير العاقول في يوم الاربعاء لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلاثماءة والذي تولي قتله وقتل ابنه وغلامه رجل من بني اسد يقال له فاتك بن ابي الجهل بن فراس -بن بداد وكان من قو---------له وهو منعفر قبحا لهذه اللحية يا سباب و----ذلك ان فاتكا هذا قرابة لوالدة ضبة --------بن يزيد العيني الذي هجاه المتنبي-- بقوله ما انصف القوم ضبة وامه الطرطبة	417	8446933160262258489	580	1011.0	458	802	72.31919860839844	101	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms079	true	5319682167663395877	250	300	1201	1451	1451	300	الشعر ولا او هي كلاما فكان مع- سخافته وركاكته-- سبب قتله وقتل ابنه وغلمانه وذهاب ماله واما شرح الخبر فان فاتكا---- صديق- لي وهو- كما سمي فاتك- لسفكه الدماء واقدامه علي الاهوال في مواقف القتال فلما سمع الشعر الذي هجي به ضبة -----------اشتد غضبه ورجع علي ضبة باللوم وقال له-	79	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0418	false	-5702541726593891357	0	47	0	238	1502	300	الشعر---------- كلاما فكان علي سخافته وركالته ظ سبب قتله وقتل اب--------نه وذهاب ماله واما شرح الخبر فان فاتكا كان صديقا لي وكان كما سمي فاتكا لسفكه الدماء واقدامه علي الاهو----------------ال فلما سمع الشعر الذي هجي به ضبة احفظه ذلك واشتد عليه ورجع علي ضبة باللوم وقال له	418	8446933160262258489	208	345.5	166	272	76.47058868408203	32	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms080	true	-6969892497426734124	0	238	0	1207	1502	300	كان يجب ا--لا تجعل لشاعر عليك سبيلا-واضمر غير ما اظهر واتصل به انصراف المتنبي من بلاد فارس وتوجهه الي العراق وعلم ان اجتيازه بجبل -دير العاقول فلم يكن ينزل عن فرسه ومعه جماعة ----من بني عمه رايهم في المتنبي مثل رايه من طلبه واستعلام خبره من كل صادر ووارد وكان فاتك خاء-----فا ان يفوته وكان كثيرا ما ينز--------ل عندي فقلت له يوما وقد جاءني وهو يساءل قوما مجتازين عن المتنبي قد اكثرت المسالة عن هذا الرجل فاي شء تريد منه اذا-------- لقيته فقال ما اريد الا الجميل و----عذله علي -----------------هجاء ضبة فقلت له هذا لا يليق باخلاق----------------ك فتضاحك ثم قال يا ابا نصر والله لءن اكتحلت عيني به او جمعتني واياه بقعة لاسفكن دمه ولامحقن حياته الا ان يحال بيني وبينه -قلت له كف عافاك الله عن هذا القول وارجع الي الله وازل هذا الراي عن قلبك فان الرجل شهير الاسم بعيد الصيت ولا يحسن منك قتله علي شعر قاله --------وقد هجت الشعراء الملوك في الجاهلية والخلفاء في الاسلام فما سمعنا --بشاعر- قتل بهجاءه وقد قال الشاعر هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاشراف تهجي وتمدح ولم يبلغ من جرمه ما يوجب قتله فقال يفعل الله ما يشاء وانصرف ولم يمض لهذا القول غير-- ثلاثة ايام حتي وافاني المتنبي ومعه بغال موقرة بكل شء من الذهب--------------- والطيب والتجملات النفيسة والكتب الثمينة والالات لانه كان اذا سافر لم يخلف في منزله درهما --------------------ولا شيءا يساويه وك--------------------ان اكثر اشفاقه علي دفاتره لانه كان قد انتخبها واحكمها قراءة وتصحيحا قال	80	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0418	false	-5702541726593891357	48	300	241	1502	1502	300	كان يجب ان لا تجعل لشاعر عليك سبيلا واضمر غير ما اظهر واتصل به انصراف المتنبي من بل-د فارس ال-------ي العراق و----ان اجتيازه بجبل ودير العاقول فلم يكن ينزل عن فرسه و----جماعة معه من بني عمه رايهم في المتنبي مثل رايه في طلبه واستعلام خبره من كل صادر ووارد وكان فاتك يتحرق خوفا ان يفوته وكان كثيرا ما يجيءني وينزل عندي فقلت له يوما وقد جاءني وهو يسا-ل قوما مجتازين عنه -------قد اكثرت المسالة عن هذا الرجل فاي شء عزمك ان تفعله به متي لقيته -قال ما عزمي الا الجميل وان اعذله علي ما افحش فيه من الهجاء---- فقلت--- هذا الا-ليق باخلاقك والاشبه بافعالك فتضاحك ثم قال يا ابا نصر والله لءن اكتحلت عيني به او جمعتني واياه بقعة لاسفكن دمه ولامحقن حياته الا ان يحال بيني وبينه فقلت له كف عافاك الله عن هذا القول وارجع الي الله وازل هذا الراي عن قلبك فان الرجل شهير الاسم بعيد الصوت وقتلك اياه ف--------ي شعر قاله لا يحسن وقد هجت الشعراء الملوك في الجاهلية والخلفاء في الاسلام فما علمنا ان شاعرا قتل بهجاء -وقد قال------- هجوت زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاشراف تهجا وتمدح ولم يبلغ--- جرمه ما يوجب قتله فقال يفعل الله ما يشاء وانصرف فلم يمض لهذا القول و الا ثلاثة ايام حتي واف--ي المتنبي ومعه بغال موقرة بكل شء من الذهب والفضة والثياب والطيب والجوهر -------------------------والال-ة لانه كان اذا سافر لم يخلف في منزله درهما ولا دينارا ولا ثوبا ولا شيءا يساوي درهما واحدا فما فوقه وكان اكثر اشفاقه علي دفاتره لانه كان قد انتخبها واحكمها قراءة وتصحيحا قال-	418	8446933160262258489	1066	1886.5	850	1342	79.43367767333984	186	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms080	true	-6969892497426734124	240	300	1215	1502	1502	300	فتلقيته وانزلته داري وسا-لته عن اخباره وعمن لقي----------------- فعرفني من ذلك ما سررت به له واقبل يصف--- ابن العميد وفضله وادبه وعلمه وكرم عضد الدولة------------ ورغبته في الادب وميله الي اهله فلما امسينا قلت له يا ابا الطيب علي اي شء انت مجمع قال علي ان اتخذ الليل مركبا فان السير فيه يخف علي قلت هذا هو الصواب رجاء ان-	80	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0419	false	8458803485444432005	0	63	0	304	1477	300	فتلقيته وانزلته داري وساءلته عن اخباره وعمن لقي وكيف وجد من قصده فعرفني من ذاك ما سررت ب---ه واقبل يصف لي ابن العميد وفضله وادبه وعمله وكرمه وسماحة الملك فنا خسرو ورغبته في الادب وميله الي اهله فلما امسينا قلت له ع-------------لي اي شء انت مجمع قال علي ان اتخذ الليل جمل-ا فان السير فيه يخف علي قلت هذا هو الصواب رجاء ان	419	8446933160262258489	253	433.0	200	321	78.81620025634766	45	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms081	true	2128845625269992966	0	242	0	1178	1455	300	يخيفه الليل ولا يصبح الا وقد قطع بلدا بعيدا وقلت له والراي ان يكون معك من رجالة هذه البلد-ة الذين ---------------يعرفون هذه المواضع المخفية---- جماعة يمشون بين يديك الي بغداد-فقطب وجهه وقال لم قلت هذا القول فقلت لتستانس بهم فقال اما والجراز في عنقي فما بي حاجة الي مءنس غيره قلت الامر كما تقول والراي في الذي اشرت به عليك فقال تلويحك---- ينبي عن تعريض وتعريضك ينبي عن تصريح فعرفني الامر وبين لي الخطب قلت ان هذا الجاهل فاتكا الاسدي كان عندي منذ ثلاثة ايام وهو غير راض عنك لانك هجوت ابن اخته ضبة وقد تكلم باشياء توجب الاحتراز والتيقظ ومعه ايضا نحو العشرين------ من بني عمه قولهم مثل قوله فقال -غلام ابي الطيب وكان عاقلا---------------------------- الصواب ما راه ابو نصر خذ معك-- عشرين ر-جلا يسيرون بين يديك الي بغداد فاغتاظ ابو الطيب من غلامه غيظا شديدا وشتمه------ شتما قبيحا وقال والله لا ارضي ان يتحدث الناس باني سرت في خفارة احد غير سيفي قال ابو نصر فقلت يا هذا -انا اوجه قوما من قبلي في حاجة يسيرون بمسيرك وهم في ----خفارتك فقال والله لا فعلت شيءا من هذا ثم قال--- يا ابا نصر ابخرء -الطير تخشيني ومن عبيد العصا تخاف علي وال--له لو ان مخصرتي هذه ملقاة علي شاطء الفرات وبنو اسد معطشون بخمس وقد نظروا الي الماء كبطون الحيات ما جسر لهم خف ولا ظلف ان يرده معاذ الله ان اشغل فكري -بهم لحظة --عين فقلت له قل ان شاء الله فقال هي كلمة مقولة لا تدفع مقضيا ولا تستجلب	81	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0419	false	8458803485444432005	63	300	304	1477	1477	300	يخفيه الليل ولا يصبح الا وقد قطع بلدا بعيدا والوجه --------ان يكون معك من رجالة هذه المدينة الذين يخبرون الطريق ويعرفون---- المواضع المخوفة فيه جماعة يمشون بين يديك الي بغداد فقطب وق-----ال لم قلت هذا القول -قلت -تستانس بهم ق-ال اما والجراز في عنقي فما بي حاجة الي مءنس غيره قلت الامر كما تقول والراي في الذي اشرت به عليك فقال تلويحك هذا ينبي عن تعريض وتعريضك يخبر عن تصريح فعرفني الامر وبين لي الخطب قلت ان هذا الجاهل فاتك- الاسدي كان عندي منذ ثلاثة ايام وهو محفظ علي--ك لانك هجوت ابن اخته ----وقد تكلم باشياء توجب الاحتراس والتيقظ ومعه ايضا نحو العشرين فارسا من بني عمه قولهم مثل قوله -قال وغلامه----------وكان عاقلا لبيبا فارسايسمع كلامنا فقال الصواب ما راه ابو نصر خذ معك ظ عشرين راجلا يسيرون بين يديك الي بغداد فاغتاظ------------------- غيظا شديدا وشتم الغلام شتما قبيحا وقال والله لا ---------تحدث عني ---اني سرت في خفارة احد غير سيفي -------------قلت يا هذا فانا اوجه قوما من قبلي في حاجة يسيرون بمسيرك ويكونون في خفارتك -قال والله لا فعلت شيءا من هذا ثم قال لي يا ابا نصر ابخروا الطير تخشيني ومن عبيد العصا تخاف علي وو الله لو ان مخصرتي هذه ملقاة علي شاطء الفرات وبنو اسد معطشون لخمس وقد نظروا الي الماء كبطون الحيات ما جسر لهم خف ولا ظلف ان يرده -حاشي لله من فكر اشتغله بهم لحظة العين فقلت له قل ان شاء الله فقال--- كلمة مقولة لا تدفع مقضيا ولا تستجلب-	419	8446933160262258489	1033	1815.5	820	1261	81.91911315917969	180	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms082	true	7078485416635231899	70	115	376	592	1578	300	المظفر بن علي الطبسي لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا ب--مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي الكبرياء ذا سلطان -هو في شعره نبي- ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	82	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0420	false	8329232134181882080	166	211	868	1079	1543	300	المظفر بن عل-------ي لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان في نفسه الكبيرة في جي ش وفي --كبرياء ذي سلطان كان في لفظه نبيا ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	420	8446933160262258489	198	358.0	154	220	90.0	36	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms125	true	-1643337515475116321	178	208	915	1060	1510	300	بطن التراب نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه وهذا	125	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0399	false	-2808905992935337979	159	189	799	944	1527	300	عضد الدولة نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجساد من تربه فهذا	399	8446933160262258489	132	251.0	102	145	91.03448486328125	25	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms141	true	3659812567603659488	37	108	195	548	1520	300	علامة العلماء واللج الذي لا ينتهي ولكل لج ساحل ثم قال فاحال لو طاب مولد كل حي مثله ولد النساء وما لهن قوابل قال القاضي ابو الحسن ان طيب المولد لا يستغني به عن المقابلة وان استغني عنها كان ماذا واي فخر فيه واي شرف ينال به ثم توسط وقارب فقال ليزد بنو الحسن الشراف تواضعا هيهات تكتم في الظلام مشاعل ستروا الندي ستر الغراب سفاده فبدا وهل يخفي الرباب الهاطل	141	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0546	false	9004878066839583196	97	147	528	789	1544	300	علامة العلماء واللج الذي لا ينتهي ولكل لج ساحل------------- لو طاب -ولد كل حي مثله ولد النساء وما-لهن قوابل لو بان بالكرم الجنين بيانه لدرت به ذكرا ام انثي الحام-----------------------------------------------------------------------------ل ليزد بنو الحسن الشراف تواضعا هيهات تكتم في الظلام مشاعل ستروا الندي ستر الغراب سفاده فبدا وهل يخفي الرباب الهاطل	546	8446933160262258489	214	365.0	171	353	60.62322998046875	39	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms179	true	6337935226650618206	107	132	558	684	1575	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا------- نزلنا عن الاكسوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا وقوله الراي	179	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3426	false	-1238462902388330451	167	193	874	1005	1562	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فاستحسن الجماعة قوله في اعظام الربع نزلنا عن الاك-وار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا فقال- السري	3426	8446933160262258489	97	159.5	75	133	72.93232727050781	17	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms179	true	6337935226650618206	107	132	558	684	1575	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا------- نزلنا عن الاكسوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا وقوله الراي	179	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3579	false	-3054022415092282119	10	36	72	203	1525	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فاستحسن الجماعة قوله في اعظام الربع نزلنا عن الاك-وار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا فقال- السري	3579	8446933160262258489	97	159.5	75	133	72.93232727050781	17	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms181	true	7097872879606804729	149	204	773	1066	1593	300	علي اعلام الرشيد لمكان هيبته في صدور الناس وبذل يحيي بن خالد للشعراء الاموال علي ان يقولوا اشعار -في اعلامه فاشفقوا من لقاءه بمثل ذلك------- الا شاعرا من اهل جدة يكني ابا محمد فنظم قصيدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدها الرشيد اولها نقض الذي اعطيته نقفور فعليه داءرة البوار تدور ابشر امير المءمنين فانه فتح اتاك به الاله كبير	181	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1303	false	6490644933327918158	39	112	197	579	1563	300	علي اخبار الرشيد بذلك فبذل هو وبنوه------------------------- للشعراء الاموال علي ان يقولوا اشعارا في اعلام الرشيد بغدر نقفور فكلهم كاع واشفق الا شاعرا من اهل جدة يكني ابا محمد عبد الله بن يوسف كان مجيدا جيد النفس قوي الشعر فاختصه ذو اليمينين في ايام المامون ورفع قدره جدا فانه اخذ ماءة الف وادخل الي الرشيد فانشده-------------- نقض الذي اعطيته نقفور فعليه داءرة البوار تدور ابشر امير المءمنين فانه فتح اتاك به الاله كبير	1303	8446933160262258489	198	307.0	159	421	47.030879974365234	33	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010778-ara1.ms211	true	-7523615276080120765	53	80	256	385	1486	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	211	7468308855759854150	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0399	false	-2808905992935337979	161	188	810	939	1527	300	نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجساد من تربه	399	8446933160262258489	124	243.0	97	129	96.12403106689453	25	JK010778-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown