id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms135	false	8806772571005445372	5	64	26	339	1587	300	ولابي الطيب ابتداءات ليست--- لعمري من احرار الكلام وغرره بل هي كما نعاها عليه العاءبون مستشنعة مستبشعة لا يرفع السمع لها حجابه ولا يفتح القلب لها بابه كقوله هذي برزت لنا فهجت رسيسا ثم انصرفت وما شفيت نسيسا فانه لم يرض بحذف علامة النداء من هذي وهو غير جاءز عند النحويين حتي ذكر الرسيس والنسيس فاخذ بطرفي الثقل والبرد	135	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms018	true	-4674589063237398077	208	266	1098	1398	1565	300	ولابي الطيب ابتداءات ليست هي لعمر- من احرار الكلام وغرره بل هي كما نعاها عليه العاءبون-------- مستبشعة لا يرفع السمع لها حجابه ولا يفتح له------- بابه كقوله هذي برزت لنا فهجت رسيسا ثم انصرفت وما شفيت نسيسا فانه لم يرض بحذف علامة النداء من هذي وهو غير جاءز عند النحويين حتي ذكر الرسيس والنسيس فاخذ بطرفي الثقل والبرد	18	5764726259946292289	295	567.5	238	316	93.35443115234375	54	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms138	false	3394965917973810236	12	67	58	384	1595	300	قال الصاحب------------------------ ومن عنوان قصاءده التي تحير الافهام وتفوت الاوهام وتجمع من الحساب ما-لا يدرك بالارت-ماطيقي وبالاعداد الموضوعة للموسيقا ا-----حاد ام سداس في احاد لييلتنا المنوطة بالتناد وهذا كلام الحكل ورطانة الزط وما ظنك بممدوح قد تشمر للسماع من مادحه فص-ك سمعه بهذه الالفاظ الملفوظة والمعاني المنبوذة فاي هزة تبقي هناك واي اريحية تثبت هنا	138	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms019	true	-8113686099645138215	29	88	180	514	1608	300	قال الصاحب ابن عبد رحمه الله تعالي ومن عنوان قصاءده الذي يحير الافهام وي--------------جمع من الحساب ما لا يدرك بالاريثماطيقي وبالاعداد الموضوعة للموسيقي قوله احاد ام سداس في احاد لييلتنا المنوطة بالتناد وهذا كلام الحكل ورطانة الزط وما ظنك بممدوح قد تشمر للسماع من مادحه فصلك سمعه بهذه الالفاظ--------- والمعاني المنبوذة -اي هزة تبقي هناك واي اريحية تثبت هنا	19	5764726259946292289	296	542.0	244	358	82.68156433105469	44	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms138	false	3394965917973810236	232	267	1246	1431	1595	300	ومن افتتاحاته العجيبة قوله لسيف الدولة في التسلية عن المصيبة لا يحزن الله الامير فانني لاخذ من حالاته بنصيب قال الصاحب لا ادري لم لا يحزن سيف الدولة اذا اخذ المتنبي بنصيب من حالاته قلت	138	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms019	true	-8113686099645138215	118	150	666	836	1608	300	ومن افتتاحاته العجيبة قوله لسيف الدولة في التسلية عن المصيبة لا يحزن الله الامير فانني لاخذ من حالاته بنصي-----------ب لا ادري ما ي---حزن سيف الدولة اذا اخذ المتنبي بنصيب من القلق قال -	19	5764726259946292289	158	301.0	128	185	85.40540313720703	27	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms136	false	6172831647245874850	20	120	104	633	1582	300	قصيدته التي مدحه بها واولها اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي -تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله----- سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطيره و------------------------------لم يمض---- اسبوع حتي نزلت بهم النازلة ولما فرغ المعتصم من بناء قصره بالميدان جلس فيه وجمع اهله واصحابه وامرهم ان يخرجوا في زينتهم فما راي الناس احسن من ذلك اليوم فاستاذنه اسحاق بن ابراهيم الموصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------- في الانشاد فاذن له فانشده شعرا حسنا الا انه استفتحه بذكر الديار وعفاءها وقال يا دار غيرك البلي ومحاك يا-ليت شعري ما الذي ابكاك فتطير المعتصم من	136	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms021	true	8396569272369013741	1	109	7	552	1556	300	قصيدته التي ----------اولها اربع البلي ان الخشوع لباد- عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله فيها سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغاد واستحكم تطيره واشماز وقال نعيت الينا انفسنا فلم يمض الا اسبوع حتي نزلت بهم النازلة وقد قيل والله اعل-----------------------------------------------------م ان ابا نواس قصد التشاءم لهم وكان في نفسه من جعفر وقصة------- اسحاق بن ابراهيم الموصلي في هذا الباب مما لا يكاد يقضي العجب منها وذلك انه دخل علي المعتصم وقد فرغ من بناء قصره بالميدان فشرع في --انشاد قصيدة مطلعها----------------------------------------------------- يا دار غيرك البلي ومحاك يا ليت شعري ما الذي ابلاك فتطير المعتصم من	21	5764726259946292289	327	518.0	261	671	48.73323440551758	56	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms135	false	8806772571005445372	118	198	643	1058	1587	300	استفتاح- قصيدة في مدح ملك يريد ان يلقاه بها اول لقي------ه كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يك-ن امانيا------------- وفي الابتداء بذكر الداء والموت والمنايا ما فيه من الطيرة التي تنفر منها السوقة فضلا عن الملوك حكي الصاحب قال ذكر الاستاذ الرءيس يوما الشعر فقال ان اول ما يحتاج فيه اليه------ حسن المطلع فان ابن ابي الثياب انشدني في يوم نوروز قصيدة ابتداءها اقبر وما طلت ثراك يد الطل فتطيرت من افتتاحه بالقبر وتنغصت باليوم والشعر	135	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms022	true	-4622977984464929251	24	106	127	561	1567	300	استفتاحه قصيدة في مدح ملك يريد ان يلقاه بها اول لقية بقوله كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسن المنايا ان يكون امانيا قال الثعالبي وفي الابتداء بذكر ال-------موت والمنايا ما فيه من الطيرة التي ينفر منها السوق- فضلا عن الملوك حكي الصاحب قال ذكر الاستاذ الرءيس يوما الشعر فقال ان اول ما يحتاج فيه الي التانق حسن المطلع فان ابن ابي الثياب انشدني في يوم نيروز قصيدة ابتداءها اقبرونيا طلت ثراك يد الطل فتطيرت من افتتاحه بالقبر وتنغصت باليوم والشعر	22	5764726259946292289	400	746.0	322	442	90.49773406982422	69	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms186	false	7272347650405713774	36	76	179	379	1536	300	وليل كوجه البر قعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي عن جفوني مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	186	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms083	true	3730403952850683775	33	72	175	373	1583	300	وليل كوجه البر-قعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم- مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي ابلق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدي ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	83	5764726259946292289	190	362.0	152	200	95.0	34	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms112	false	6711598146258153104	54	162	281	828	1537	300	وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام ---------------------------------------------------------------قال بشار بن برد اذا اعتذر الجاني الي عذرته ولا سيما ان لم يكن قد تعمدا فمن عاتب الجهال اتعب نفسه ومن لام من لا يعرف اللوم افسدا قال المتنبي وما كل بمعذور ببخل ولا كل علي بخل يلام قال العميدي متهكما هذه الالفاظ اذا سمعها الصوفية تواجدوا عليها لمجانستها كلامهم قال ابو سعيد المخزومي لم يترك الجود فيه غير عادت ولم يشن وعده كذب ولا حلف فلا يلام علي اتلافه كرما امواله والذي لم يعطه تلف حفظ المروءة يءذي قلب صاحبها والحب مغزي به--------------------------------------------------------------------------- المستهتر الكلف قال المتنبي------------------------------------------------------------------------ تلذ له المروءة وهي تءذي ومن يعشق يلذ له الغرام	112	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms195	true	1420670916947744574	225	296	1148	1514	1532	300	وما انا -نهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير عقل تجنب عنق صيقله الحسام وس-------------------------------------------------------------------------------------------به الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام ولو لم يرع غلا مستحق لرتبتهم اسامهم المسام ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتال ومن خبر الغواني فالغواني ضياء في بواطنه ظلام تلذ له المروءة وهي تءذي ومن يعشق يلذ له الغرام	195	5764726259946292289	110	-32.5	85	757	14.531044006347656	18	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms208	false	8113619157554754563	66	103	312	500	1455	300	ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام وش---------------------------------------------------------------------------------------------به الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام ولو -------------------------------------------لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام ولو حيز	208	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms195	true	1420670916947744574	216	280	1107	1430	1532	300	ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا -نهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام وسبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام ولو لم يرع غلا مستحق لرتبتهم اسامهم المسام ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتال ومن خبر	195	5764726259946292289	179	336.0	142	324	55.24691390991211	32	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms203	false	2778983050169496480	179	244	930	1254	1539	300	في سعة الخافقين مضطرب وفي بلاد--- اختها بدل وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحب ما منع الكلام الالسنا والذ شكوي عاشق ما اعلفا وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذل من يغبط الذليل يعيش رب عيش اخف منه الحمام وقوله ------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام وقوله كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا وقوله----------------------------- افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو م-ن الهم اخلاهم من الفطن	203	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms196	true	8371231654407973565	67	226	337	1111	1474	300	في سعة الخافقين مضطرب وفي بلاد من اختها بدل ابلغ ما يطلب النجاح به ال طبع وعند العمق الزلل ومن يك ذا فم مريض يجد مرا به الماء الزلالا ما كل من طلب المعالي نافذا فيها ولا كل الرجال فحولا خ الحب ما منع الكلام الالسنا والذ شكوي عاشق ما اعلنا خ وانه المشير عليك في بضلة والحر ممتحن باولاد الزنا خ ومكاءد السفهاء واقعة بهم وعداوة الشعر بءس المقتني لعنت مقارنة اللءيم فانها ضيف يجر من الندامة ضيفا وانفس ما للفتي لبه وذو اللب يكره انفاقه لا افتخار الا لمن لا يضام مدرك او محارب لا ينام خ ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام خ كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا جء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام ان بعضا من القريض هذاء ليس شيءا وبعضه احكام وربما فارق الانسان مهجته يوم الوغي غير قال خشية العار افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلوا من الهم اخلاهم من الفطن	196	5764726259946292289	241	385.5	190	774	31.136951446533203	44	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms103	false	-616772778683158664	206	254	1035	1285	1519	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم وقال محمد البيدق الشيباني اني لانصف في اخاءك داءما حاشاك من ظلم فلم لا ت----------------------------------------------------نصف الظلم طبعك والعفاف تكلف والطبع اقوي والتكلف اضعف قال المتنبي-------------------------------- والظلم من خلق النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم قال	103	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms197	true	-6379480367438913644	89	154	447	767	1486	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي الذي يولي وعاف يندم-------------- لا تخدعنك من عدو دمعة وارحم شبابك من عدو يرحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن	197	5764726259946292289	129	163.5	98	334	38.62275314331055	22	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	1	32	4	144	1491	300	النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا ير عوي عن جهله وخطاب من لا يفهم وم----------------------------------------------------ن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	207	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms197	true	-6379480367438913644	145	186	727	918	1486	300	النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا ير-عوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم خ ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	197	5764726259946292289	138	264.0	108	192	71.875	28	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms204	false	-8281806303079311330	129	198	685	1035	1561	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه وقوله وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا اذا لم يكن فوق الكرام كرام وقوله واحسب اني لو هويت فراقكم لفارقتكم والدهر اخبث صاحب وقوله من خص بالذم الفراق فانني من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يري في الدهر شيءا يحمد وقوله ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد وقوله واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام	204	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms198	true	5702447617512169743	35	84	179	444	1524	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه قفي تغرم الاول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من اللحظ مهجتي بثانية والمتلف الشء غارمه وما خضب الناس البياض لانه قبيح ولكن احسن الشعر فاحمه وما كل سيف يقطع الهام حده وتقطع لزبات الزمان مكارمه خ-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام	198	5764726259946292289	108	75.5	87	494	21.862348556518555	19	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	16	39	80	190	1486	300	اذا ما تاملت الزمان وصرفه تيقنت ان الموت ضرب من القت--------------------------------------------------------ل وما الدهر اهل ان تءمل عنده حياة وان يشتاق فيه الي النسل	211	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms198	true	5702447617512169743	213	247	1088	1254	1524	300	اذا ما تاملت الزمان وصرفه تيقنت ان الموت ضرب من القتل هل الولد المحبوب الا تعلة وهل خلو الحسناء الا اذي البعل وما الدهر اهل ان تءمل عنده حياة وان يشتاق فيه الي النسل	198	5764726259946292289	110	214.0	87	166	66.26506042480469	22	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms040	false	2522309829137538711	219	300	1162	1579	1579	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ---------------------------------------------------قال ابو فراس وسرقت هذا من معقل العجلي وهو اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل ولمحمدبن احمد بن ابي مرة المكي مثله وهو اذا المرء لم يدرك بعينيه ما يري فما الفرق بين العمي والبصراء وغضب سيف الدولة من كثرة مناقشته في هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها وضربه بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي في الحال ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم-	40	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	232	264	1121	1282	1451	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم خ اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	199	5764726259946292289	109	28.5	88	469	23.240938186645508	21	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms041	false	8946788430034817105	80	102	407	510	1549	300	شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	41	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	275	297	1336	1439	1451	300	شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	199	5764726259946292289	103	206.0	81	103	100.0	22	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms108	false	-9222370438527946162	44	131	241	697	1606	300	وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد قال الناشي اليكم بني العباس عني فانني الي الله من ميل اليكم لتاءب تركتم طريق الرشد بعد اتضاحه واقصتكم عنه ظنون كواذب سيظفر اهل الحق بالحق عاجلا وتبعد كم سمر القنا والقواضب اترضون ان تطوي صحاءف عصبة كرام لهم في السابقين مراتب الم تعلموا ان التراث تراثهم وهم اظهروا الاسلام والكفر غالب فلا تذكروا منهم مثالب انما مثالب قوم عند قوم مناقب قال المتنبي بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد قال	108	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	138	161	653	762	1451	300	وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وكل	199	5764726259946292289	107	200.0	84	456	23.46491241455078	21	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms153	false	2643421594229721002	189	242	1019	1284	1582	300	اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي ما يزع وما الحياة ونفسي بعد ما علمت ان الحياة كما لا تشتهي طبع ليس الجمال لوجه صح مازنه انف العزيز بقطع العز يجتدع ااطرح المجد عن كتفي واطلبه واترك الغيث في غمدي وانتجع والمشرفية ما زالت مشرفة دواء كل كريم او هي الوجع	153	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	47	76	225	378	1451	300	اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي يجتد---------------------------------------------------------ع ليس الجمال لوجه صح مارنه انف العزيز بقطع العز يجتد------------------------------------------------------ع والمشرفية ما زالت مشرفة دواء كل كريم او-هي الوجع	199	5764726259946292289	148	259.0	119	265	55.849056243896484	25	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms154	false	-5976228181101734914	202	267	1103	1420	1607	300	لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس تاكل الا الميتة الضبع ومنها وانما عرض الله الجنود بكم لكي يكونوا بلا فسل اذا رجعوا فكل غزو اليكم بعد ذا فلة وكل لسيف الدولة التبع يمشي الكرام علي اثار غيرهم وانت تخلق ما تاتي وتبتدع وهل يشينك وقت كنت فارسه وكان غيرك فيه العاجز الضرع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع	154	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	77	101	380	487	1451	300	لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس ياكل الا الميت- الضبع خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع	199	5764726259946292289	105	193.5	81	317	33.12302780151367	21	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms155	false	-2974642730346435018	15	37	76	177	1545	300	فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	155	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	102	124	489	590	1451	300	فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	199	5764726259946292289	101	202.0	79	101	100.0	22	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms199	false	-8010121382511258674	78	205	388	1019	1521	300	والحكم --اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم يتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما الجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم والله يكره ما تاتون والكرم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي تقتضي كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون هم شر البلاد بلاد لا صديق بها وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي تنص شهب البزاة سواء فيه والرخم ومن	199	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	241	298	1173	1443	1451	300	والظلم خ اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتس------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما -لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شر البلاد مكان لا صديق به- وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم وان	199	5764726259946292289	261	481.5	205	633	41.23222732543945	48	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms203	false	2778983050169496480	27	97	144	514	1539	300	وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم والهجر اقتل ولي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل ولم يسلها الا المنايا وانما اشد من السقم الذي اذهب السقما ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وقنعت باللقيا واول نظرة ان القليل من الحبيب كثير وما التيه طي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	203	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms199	true	6458270738329003713	36	124	170	590	1451	300	وما ذاك بخل- بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي يجتدع ليس الجمال لوجه صح مارنه انف العزيز بقطع العز يجتدع والمشرفية ما زالت مشرفة دواء كل كريم اوهي الوجع خ لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس ياكل الا الميت الضبع خ من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع خ فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	199	5764726259946292289	112	190.5	90	669	16.741405487060547	19	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms203	false	2778983050169496480	38	150	200	775	1539	300	والهجر اقتل ولي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل ولم يسلها الا المنايا وانما اشد من السقم الذي اذهب السقما ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وقنعت باللقيا واول نظرة ان القليل من الحبيب كثير وما التيه طي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل-------------------------------------------------------------- لعل بينهم لبنيك جند فاول قرح الخيل المهار الموت اعذر لي والصبر اجمل بي والبر اوسع والدنيا لمن غلبا لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كا-لكحل	203	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms200	true	-8277286237309158786	20	77	93	367	1481	300	والهجر اقتل -لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل ا كنت ترضي بان يعطوا الجزي بذلوا منها رضاك ومن للعور بالحول خ لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل---------------------------------------------------- لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كا لكحل	200	5764726259946292289	170	278.5	133	638	26.645767211914062	35	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms206	false	195189550982835632	95	120	481	624	1550	300	انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلايا واقتسارا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقوله	206	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms201	true	8219590408316274832	247	272	1259	1402	1560	300	انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اراد التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا ورفلت	201	5764726259946292289	134	259.0	109	143	93.70629119873047	21	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms206	false	195189550982835632	49	94	248	475	1550	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق وجاءزة دعوي المحبة والهوي وان كان لا يخفي كلام المنافق وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يوجع الحرمان من كف رازق	206	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms201	true	8219590408316274832	61	96	340	512	1560	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق -------------------------------------------------------وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يوجع الحرمان من كف رازق	201	5764726259946292289	172	341.0	137	227	75.77092742919922	34	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms208	false	8113619157554754563	111	150	544	732	1455	300	ابدا تسترد ما تهب الدنيا يا فيا ليت جودها كان بخلا فكفت كون فرحة تورث الغم وخل يغادر الوجد خلا وهي معشوقة علي الغدر لا تحفظ عهدا ولا تتمم وصلا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين عنها تخلي	208	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms201	true	8219590408316274832	183	213	928	1070	1560	300	ابدا تسترد ما تهب الدن-- يا فيا ليت جودها كان ب--------------------------------------------خلا وهي معشوقة علي الغدر لا تحفظ عهدا ولا تتمم وصلا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين عنها تخلي	201	5764726259946292289	142	275.5	112	188	75.53191375732422	28	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms084	false	-5369005756017449183	203	224	1045	1151	1563	300	لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم	84	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms202	true	-7768217024384640005	29	50	150	256	1509	300	لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم	202	5764726259946292289	106	212.0	85	106	100.0	21	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms177	false	-6180466423469366478	118	141	600	712	1500	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	177	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms202	true	-7768217024384640005	197	220	993	1105	1509	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	202	5764726259946292289	112	224.0	89	112	100.0	23	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms045	false	-6603472616243648483	0	43	0	207	1497	300	من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس جهده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	45	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms203	true	884674464314012048	59	82	315	414	1465	300	من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده خ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	203	5764726259946292289	95	173.5	73	207	45.89371871948242	20	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms205	false	-4172777367854323065	249	295	1273	1495	1511	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	205	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms203	true	884674464314012048	56	82	300	414	1465	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده خ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	203	5764726259946292289	112	212.5	87	222	50.4504508972168	24	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	272	300	1353	1491	1491	300	ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما-	207	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms203	true	884674464314012048	37	119	204	610	1465	300	ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده خ فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وفي الناس من يرضي بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثوب جلده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وما منزل اللذات عندي بمنزل اذلم ابجل عنده واكرم اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق مل	203	5764726259946292289	134	244.0	107	406	33.00492477416992	26	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms208	false	8113619157554754563	13	56	64	262	1455	300	وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم و------------------------------------------------------احسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم---- كف منعم-- واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم-- لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب- او اساءة مجرم	208	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms203	true	884674464314012048	153	210	782	1042	1465	300	وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم ولم ارج الا اهل ذاك ومن يرد مواطر من غير السحاءب يظلم فاحسن وجه في الوري وجه محسن-وايمن كف في الوري كف منعم خ واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم خ لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور صديق او اساءة مجرم	203	5764726259946292289	192	342.5	150	261	73.56321716308594	39	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms206	false	195189550982835632	120	159	624	833	1550	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وقلما يبلغ الانسان غايته ما كل ماشية بالرحل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته -فضول العيش اشغال	206	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms204	true	-2194165077178508645	185	224	921	1131	1516	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	204	5764726259946292289	203	395.0	164	210	96.66666412353516	34	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms057	false	7842508165456774565	184	239	885	1179	1483	300	محدود جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود ومنها اكلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهيد صار الخصي امام الابقين بها فالحر مستعبد----------------- والع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد معبود واخرها اولي اللثام كويفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد وذاك ان الفحو-------ل البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود وفي	57	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms205	true	-4190137961485140872	148	226	698	1093	1422	300	محسود جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود العبد ليس لحر صالح باخ لو -----------انه في ثياب -------------------------------------الحر مولود لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ان امرءا امة حبلي تدبره لمستضام سخين العين مفءود خ من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد خ ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود خ-------------------------------------------------------------------- وذاك ان الفحول الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود فتي	205	5764726259946292289	142	86.5	114	511	27.788650512695312	20	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms119	false	6564552454111900314	115	146	588	753	1518	300	ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود امسيت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود	119	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms205	true	-4190137961485140872	138	160	650	762	1422	300	ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسو-----------------------------------------------------د جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود	205	5764726259946292289	112	215.0	90	165	67.8787841796875	21	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	161	300	790	1486	1486	300	محدود جود الرجال من الايدي وجودهم من ا-لسان فلا كانوا ولا الجود ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود يعني العود الذي يتناوله المعالج للشء القذر ليكون واسطة بينه وبين يده العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود --------------------------------------------------------------------------------------------------------من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد --ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود-- وذاك ان الفحو-------ل البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود كانه من قول----------------------------------------------------------------------------------- اب----------------------------------------------------------ي علي البصير عجز الراكب البصير واولي منه بالعجز راجل مكفوف وقوله فلا ترج الخير عند امرء مرت يد النخاس في راسه وقوله اخذت بمدحه فرايت لهوا مقالي للاحيمق يا حكيم ولما ان هجوت رايت عيا مقالي لابن اوي يا لءيم فهل من عاذر في ذا وهذا فمدفوع الي السقم السقيم وقوله لقد كنت احسب قبل الخصي بان	211	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms205	true	-4190137961485140872	148	273	698	1298	1422	300	محسود جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا ا-----------------------------------------------------------------لجود ال----------------------------------------------------------عبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ان امرءا امة حبلي تدبره لمستضام سخين العين مفءود خ من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد خ ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود خ وذاك ان الفحول الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود فتي زان في عيني اقصي قبيلة وكم سيد في حلة لا يزينها وما كل منة قال قولا وفي وما كل من سيم خسفا ابي ولابد للقلب من الة وراي يصدع صم الصفا وكل طريق اتاه الفتي علي قدر الرجل فيه الخطي خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كنت احسب قبل الخصي ان	205	5764726259946292289	309	525.0	245	953	32.42392349243164	55	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms056	false	-6749930779706864936	60	219	337	1142	1535	300	يردع والدمع بينهما عصي طيع ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------- تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلقع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الكريم الاروع ومنها يا من يبدل كل يوم حلة اني رضيت بحلة لا تنزغ لازلت تخلعها علي من شاءها حتي لبست اليوم مالا يخلع ومنها من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع ومن اتخذت علي الصفوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع قبحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل لءم- برقع -----------------------------------------------------------------------------------------------ايموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع وله فيه ايضا من قصيدة قالها بعد رحيله من مصر وهي من لا تشابهه الاحياء في شيتم امسي تشابهه الاموات في الرمم عدمته وكاني سرت اطلبه فما تزيدني-------------- الدنيا علي العدم ما زلت اضحك ابلي كلما نظرت الي من اختضبت اخفافها بدم اسيرها بين اصنام اشاهدها ولا اشاهد فيها عفة الصنم حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم	56	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms206	true	5705357138179475740	0	130	0	646	1487	300	يردع والدمع بينهما عصي طيع خ اني لا اجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع خ ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقيقة نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت------------------------------------------------------------------------- من السلاح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي البكا فحشاك رعن به وخدك تقرع خ------- قبحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل قبيح برقع ومن ضاقت الارض علي نفسه حري ان يضيق بها جسمه تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر والمم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا------------------------------------- الي حكم خ ------------------------------------------------------------------حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم	206	5764726259946292289	208	48.5	162	1177	17.672046661376953	38	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	126	167	616	825	1491	300	ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم -لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذار للناس تستره ولا يغرنك منهم ثغر مبتسم	207	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms206	true	5705357138179475740	142	183	704	910	1487	300	ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك --الي خلق فتشتمه شكوي الجريح الي العقبان والرخم وكن علي حذ-ر للناس تستره ولا يغر-ك منهم ثغر مبتسم	206	5764726259946292289	200	377.5	160	210	95.23809814453125	35	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms214	false	-7514666617187381072	221	242	1133	1241	1517	300	تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر واللمم وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم	214	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms206	true	5705357138179475740	98	119	483	590	1487	300	تسود الشمس منا بيض اوجهنا ولا تسود بيض العذر وا-لمم وكان حالهما في الحكم واحدة لو احتكمنا من الدنيا الي حكم	206	5764726259946292289	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms077	false	250447418694183078	50	105	247	511	1471	300	من حزبه نحن بنو- الموتي فما بالنا نعاف ما لابد من شر-----------------------------------------به لو -فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه---------------------------------------------------- يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه استغفر الله لشخص مضي كان نداه منتهي ذنبه يحسبه دافنه وحده ومجده في القبر من صح-----------------------------------------------------------------------------------به ما كان عندي ان بدر الدجي يوحشه المفقود من شهبه	77	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms207	true	5928127495660383805	72	158	345	748	1538	300	من كربه نحن بنوا الموتي فما بالنا نعاف ما لابد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه لو افكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربة يموت راع- الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه خ وربما زاد علي عمره وزاد-------------------------------------- في الامن علي سربه خ وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه ما كان عندي ان بدر الدجي يوحشه المفقود من شهبه	207	5764726259946292289	192	312.0	147	442	43.43891525268555	34	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms122	false	-606620446595140458	43	77	205	394	1617	300	في البر والبحر فليس- اليوم مجالس الدرس اعمر بشعر ابي الطيب من مجالس الانس ولا اقلام كتاب الرساءل اجري به من السن الخطباء في المحافل ولا لحون ---------القوالين والمغنين اشغل--- من كتب المءلفين والمصنفين	122	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms207	true	5928127495660383805	238	273	1204	1396	1538	300	في يتيمة الدهر -ليست اليوم مجالس الدرس اعمر بشعر ابي الطيب من مجالس الانس ولا اقلام كتاب الرساءل اجري به من السن الخطباء في المحافل ولا لحون المغنين والقوال---------ين اشغل به من كتب المءلفين والمصنفين	207	5764726259946292289	171	304.0	139	202	84.6534652709961	29	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	53	134	256	641	1486	300	نحن بنو- الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو -فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسببه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه-- وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه-- وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	211	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms207	true	5928127495660383805	74	148	353	701	1538	300	نحن بنوا الموتي فما بالنا نعاف ما لا-بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كس-----------------------------------------به لو افكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربة يموت راع- الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه خ وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه خ وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	207	5764726259946292289	339	638.0	267	391	86.70076751708984	64	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms195	false	-8501754901773730011	110	300	591	1522	1522	300	ابي الطيب قوله--- وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي --بدن حولي بكل مكان منهم خلق تخطي اذا جءت في استفهامها بمن من انما يستفهم بها عمن يعقل يقول هءلاء كالبهاءم فقولي ل------------------------------------هم من انت---------م خطا انما ينبغي ان يقال لهم ما انتم لان موضع ما لما لا يعقل--------------------------- ويحكي ان جريرا لما قال يا حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا قال له الفرزدق ولو كان ساكنة قرودا فقال له جرير لو اردت هذا لقلت ما كان- ولم اقل من ---------كان ومن بداءع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتنبي التمثيل بما هو من جنس صناعته كقوله نتاج رايك في وقت علي عجل كلفظ حرف وعاه سامع فهم وقوله من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم وقوله امضي ارادته فسوف له قد واستقرب الاقصي فم به هنا سوف للاستقبال وقد موضوعة للمضي ومقاربة الحال يقول اذا نوي امرا فكانما يسابق نيته وقوله دون التعانق ناحلين كشكلتي نصب ادقهما وضم الشاكل وقوله ولولا كونكم في الناس كانوا هراء كالكلام بلا معان وقوله قشير وبلعجلان فيها خفية كراءين في الفاظ الثغ ناطق وقوله اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم يقول-	195	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms267	true	2203532226255178699	31	214	148	1014	1443	300	ابي الطيب المتنبي وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي البدن حولي بكل مكان منهم حلق تخطي اذا جءت في استفهامه -بمن من انما يستفهم بها عمن يعقل يقول هءلاء كالبهاءم التي لا تعقل فالاستفهام عنهم بمن بان يقال لهم من انتم او من هم خطا انما ينبغي ان يستفهم عنهم بما- لان موضوعها لما لا يعقل فيقال لهم ما انتم او ما هم ويحكي ان جريرا لما قال يا حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا قال له الفرزدق ولو كان ساكنة قرودا فقال-------- لو اردت هذا لقلت ما كانا ولم اقل من كانا وروي ان ابن الزبعري لما سمع قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال لاخصمن محمدا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليس قد عبدت الملاءكة اليس قد عبد المسيح فيكون هءلاء حصب جهنم فقال له صلي الله عليه وسلم ما اجهلك بلغة قومك ما لما لا يعقل ومنه قول المتنبي -----------------------------------------------------------------------------------------من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا كان ما ينويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم يقول	267	5764726259946292289	495	861.5	386	1265	39.130435943603516	95	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms193	false	-7710273446682895138	272	296	1359	1464	1483	300	المحسن المشكور من جهتي والشكر من قبل الاحسان لا قبلي اقل انل اقطع احمل عل سل اعد زد هش بش تفضل ادن سر صل	193	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms282	true	4569386201043038709	95	119	476	581	1445	300	المحسن المشكور من جهتي والشكر من قبل الاحسان لا قبلي اقل انل اقطع احمل عل سل اعد زد هش بش تفضل ادن سر صل	282	5764726259946292289	105	210.0	81	105	100.0	24	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms194	false	7821241399838397679	0	130	0	600	1510	300	وتحت انل يحمل اليه من الدراهم كذا وتحت اقطع ---اقطعناك الضيعة الفلانية ضيعة بباب حلب وتحت احمل يقاد اليه الفرس الفلاني وتحت علي قد فعلنا وت------------حت سل قد فعلنا فاسل وت------------حت اع---د اعدناك الي حالك من حسن راينا وتحت زد يزاد كذا وتحت تفضل قد فعلنا وتحت ادن قد ادنيناك وتحت سر قد سررناك قال ابن جني قد بلغني عن المتنبي انه قال انما اردت سر من السرية فامر له بجارية وتحت صل قد فعلنا ق-ال وحكي لي بعض اخواننا ان المعقلي كان حاضرا بحضرته وهو شيخ ظريف قال له وقد حسد المتنبي علي ما امر له به يا مولانا قد فعلت في كل شء سالكه فهلا قلت له لما قال--- هش بش هه هه هه يحكي الضحك فضحك سيف الدولة وقال له ول--ك ايضا ما تحب وامر له بصلة	194	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms282	true	4569386201043038709	151	278	747	1345	1445	300	وتحت انل انلناك وت------------------حت اقطع قد اقطعناك الضيعة الفلانية ضيعة بباب حلب وتحت احمل يقاد اليك الفرس الفلاني وتحت عل- قد فعلنا وهو من العلووتحت سل قد فعلنا قاسل وهو من السلووتحت اعد قد اعدناك الي حالك من حسن راينا وتحت زد يزاد كذا وتحت تفضل قد فعلنا وتحت ادن قد اد-يناك وتحت سر قد سررناك قال ابن جني ف--بلغني عن المتنبي انه قال انما اردت سر من السرية فامر له بجارية وتحت صل قد وصلناك قال وحكي لي بعض اخو-ننا ان المعقلي وهو شيخ-- بحضرته-------- ظريف قال له و---حسد المتنبي علي ما امر له به يا مولاي قد- فعلت به كل شء سالكه فهلا قلت له لما قال لك هش بش هه هه هه يحكي الضحك-فضحك سيف الدولة وقال واعطيناك ايضا ما تحب وامر له بصلة	282	5764726259946292289	527	942.5	410	636	82.86163330078125	98	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms194	false	7821241399838397679	131	166	604	778	1510	300	القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز في كتاب الوساطة ان ابا الطيب المتنبي نسج علي منوال ديك الجن حيث قال احل وامرر وضر وانفع ولن واخ شن ورش وابر وانتدب للمعالي ومن------------- هذه القصيدة	194	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms283	true	-7201365460113586031	26	61	117	295	1527	300	القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز في كتاب الوساطة ان ابا الطيب-------- نسج علي منوال ديك الجن حيث قال احل وامرر وضر وانفع ولن واخ-شن ورش وابر وانتدب للمعالي وقال الواحدي اصل هذه الطريقة	283	5764726259946292289	160	292.5	127	187	85.5615005493164	29	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms148	false	-1679341211809077631	44	77	244	403	1561	300	انت بين اثنتين تبرز للنا س وتلقاهم- بوجه مذال لست تنفسك راجيا لوصال من حبيب او راغبا في نوال اي ماء--------- يبقي لوجهك هذا بين ذل الهوي وذل السءال فلما وقف علي الابيات	148	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms312	true	6318239593900760452	194	226	997	1152	1532	300	انت بين اثنتين تبرز للنا س وكلتاهما بوجه مذال لست تنفك طالب-ا لوصال من حبيب او راغبا في نوال اي ماء لحر وجهك يبقي ----------بين ذل الهوي وذل السءال فلما بلغت--- الابيات	312	5764726259946292289	133	228.5	104	169	78.69822692871094	25	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms176	false	-3973212339879970131	117	155	573	765	1544	300	الغلط بوضع الكلام--- غير موضعه كقوله ا-------------------غار من الزجاجة وهي تجري علي شفة الامير ابي الحسين و--------هذه الغيرة انما تكون بين المحب و--محبوبه كما قال ابو الفتح كشاجم واحسن اغار اذا دنت من فيه كاس علي در يقبله	176	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms369	true	-5817033936138034001	258	300	1350	1556	1556	300	الغلط بوضع الكلام في غير موضعه كما قالوا في قول المتنبي اغار من الزجاجة وهي تجري علي شفة الامير ابي الحسين قالوا ان هذه الغيرة انما تكون بين المحب والمحبوب- كما قال---------- كشاجم ا------غار اذا دنت من فيه كاس علي رد يقبله-	369	5764726259946292289	164	270.5	131	224	73.21428680419922	28	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms187	false	-6671722744883984465	1	32	5	164	1606	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ان-وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	187	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms431	true	-7415471646079707971	244	275	1236	1396	1527	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	431	5764726259946292289	159	313.0	128	160	99.375	30	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms184	false	-8665016420198589276	166	189	876	991	1556	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود وقوله	184	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms432	true	-8693872975059165616	162	185	858	973	1554	300	يقول في قومس صحبي وقد اخذت منا السري وخطا المهرية القود امطلع الشمس تبغي ان تءم بنا فقلت كلا ولكن مطلع الجود واخذه	432	5764726259946292289	112	221.0	89	115	97.39130401611328	22	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms185	false	1326511169975574079	48	87	232	431	1540	300	تقول التي في بيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في اثرهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيها الخصيب امير	185	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms433	true	894655070650343600	33	72	165	363	1520	300	تقول التي من بيتها خف محملي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري من جريهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه- الخصيب امير	433	5764726259946292289	188	361.0	149	199	94.47235870361328	34	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms183	false	1538403428104776273	62	153	318	754	1518	300	ويوم وصلناه بليل كانما علي افقه من برقه حلل حمر وليل وصلناه بيوم كانما علي متنه من دجنه حلل خضر وغيث ظننا تحته ان عامرا علا لم يمت او في السحاب له قبر او ابن ابنه الباقي علي بن احمد يجود به لو لم اجز ويدي صفر وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا العالم والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم وقوله حدق الحسان من الغواني هجن لي يوم الفراق صبابة وغليلا حدق يذم من الق-اتل غيرها بدر بن عمار بن اسماعيلا	183	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms435	true	4810960524728817298	129	223	659	1091	1500	300	ويوم وصلناه بليل كانما علي افقه من برقه حلل حمر وليل وصلناه بيوم كانما علي متنه من دجنه حلل خضر وغيث ظننا تحته ان عامرا علا لم يمت او في السحاب له قبر او ابن ابنه الباقي علي بن احمد يجود به لو لم اجز ويدي صفر يقول لو لم اجز هذا الغيث ويدي خالية لقلت ان الممدوح هو الذي يجود به ولكن لما جزت ويدي صفر علمت انه جود لا جود وقوله ايضا حدق لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسان من الغواني هجن لي يوم الفراق صبابة وغليلا حدق يذم من القواتل غيرها بدر بن عمار بن اسماعيلا	435	5764726259946292289	310	596.5	243	547	56.672760009765625	64	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms155	false	-2974642730346435018	256	300	1327	1545	1545	300	لو استطعت ركبت الناس كلهم الي سعيد بن عبد الله بعزانا قال الصاحب------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن الناس امه فهل ينشط لركوبها والممدوح لعل له عصبة لا يريد-ن يركبوا اليه فهل في الارض افحش من هذا التسحب واوضع من هذا التبسط ثم اراد ان يستدرك هذه الطامة-	155	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms465	true	115724198845999972	126	189	632	945	1546	300	لو استطعت ركبت الناس كلهم الي سعيد بن عبد الله بعرانا قال الصاحب بن عباد رحمه الله تعالي في هذا البيت اراد ان يزيد علي الشعراء في ذكر المطايا فاتي باخزي الخزايا ومن الناس امه فهل ينشط لركوبها ولل-مدوح ايضا-- عصبة لا يجب ان يركبوا اليه فهل في الارض افحش من هذا التسحب واوضع من هذا التبسط ثم اراد ان يستدرك هذه الطامة	465	5764726259946292289	206	373.5	164	316	65.18987274169922	39	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms178	false	-2715415096423814015	57	86	259	404	1456	300	صديق وقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن --طريقي واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي واما	178	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms465	true	115724198845999972	0	29	0	146	1546	300	صديق وقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن الطريق- واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي فلما	465	5764726259946292289	142	271.5	113	147	96.59864044189453	27	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms190	false	9060703706620236429	228	266	1195	1372	1554	300	انت في حل فزدني سقما افن جسمي واجعل الدمع دما وارض لي الموت بهجريك فان المت نفسي فزدها الما محنة العاشق ذل في الهوي فاذا استودع سرا ك-ما ليس منا من شكا علته من شكا ظلم حبيب ظلما	190	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms519	true	8524394022404920736	210	248	1053	1231	1479	300	انت في حل فزدني سقما افن صبري واجعل الدمع دما وارض لي الموت بهجريك فان المت نفسي فزدني الما محنة العاشق في ذل الهوي فاذا استودع سرا كتما ليس منا من شكا علته من شكا ظلم حبيب ظلما	519	5764726259946292289	168	322.0	130	178	94.38201904296875	33	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms187	false	-6671722744883984465	45	283	244	1517	1606	300	كقوله من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب ان كنت تسال شكا في معارفها فمن بلاك بتسهيد وتعذيب------ سواءر ربما سارت هوادجها منيعة بين مطعون ومضروب اي لشدة الرغبة فيهن وكثرة الذب عنهن والمحاربة دونهن وربما وخدت ايدي المطي بها علي نجيع من الفرسان مصبوب كم زورة لك في الاعراب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي قد وافقوا الوحش في سكني مراتعها وخالفوها بتقويض وتنطيب------ فءاد كل محب في بيوتهم ومال كل اخيذ المال محروب ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب يتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب------ افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب ولا برزن من الحمام ماثلة اوراكهن صقيلات العراقيب ومن هوي كل من ليست مموهة تركت لون مشيي غير مخضوب ومن هوي الصدق في قولي وعادته رغبت عن شعر في الوجه مكذوب وناهيك بهذه الابيات جزالة وحلاوة---------- وله طريق------ة في وصف البدويات وقد تفرد بحسنها فاجاد ما شاء فيها فمنها قوله هام الفءاد باعرابية سكنت بيتا من القلب لم تمدد له طنبا مظلومة القد في تشبيهه غصنا مظلومة الريق في تشبيهه ضربا وقوله ايضا ان الذين وقفت واحتملوا ايامهم لديارهم دول الحسن يرحل كلما رحلوا معهم وينزل كل-ما نزلوا في مقلتي رشا تديرهما بدوية فتنت بها الحلل تشكو المطاعم طول هجرتها وصدودها فمن الذي تصل يصفها بقلة الاكل وهو محمود فيهن جدا ما اسارت في القعب من لبن تركته وهو المسك والعسل قالت -	187	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms523	true	4317990710019980143	90	291	414	1507	1558	300	وقوله من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب ان كنت تسال شكا في معارفها فمن بلاك بتسهيد وتعذيب ومنها سواءر -بما سارت هوادجها منيعة بين مطعون ومضروب---------------------------------------------------- وربما وخدت ايدي المطي بها علي نجيع من الفرسان مصبوب كم زورة لك في الاعر-ب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي قد وافقوا الوحش في سكني مراتعها وحالفوها بتقويض وتطنيب ومنها فءاد كل محب في بيوتهم ومال كل اخيذ المال محروب ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب ومنها افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب ولا برزن من الحمام ماءلة اوراكهن صقيلات العراقيب قال الثعالبي في اليتيمة--------------------------------------------------------------------------------- وناهيك بهذه الابيات جزالة وحلاوة وحسن معان وله طريقة طريفة في وصف البدويات -قد تفرد بحسنها واجاد ما شاء فيها ومنها قوله هام الفءاد باعرابية سكنت بيتا من القلب لم تمدد له طنبا مظلومة القد في تشبيهه غصنا مظلومة الريق في تشبيهه ضربا وقوله----- ان الذين اقمت واحتملوا ايامهم لديارهم دول الحسن يرحل كلما رحلوا معهم وينزل حيثما نزلوا في مقلتي رشا تديرهما بدوية فتنت بها الحلل ومنه---------------------------------------------------------------------------ا ما اسارت في العقب من لبن تركته وهو المسك والعسل وقوله	523	5764726259946292289	1013	1893.0	821	1309	77.38732147216797	173	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms035	false	-1070419559232686766	187	242	968	1254	1550	300	فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا نظرت اليهم شكري فصارت كلها للدمع ماقا وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا وطرف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا قال فلما قال وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا	35	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms524	true	-5697799900811013802	68	114	359	600	1554	300	فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا ومنه--------------------------------ا وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا وطرف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا------------- وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا	524	5764726259946292289	237	445.5	191	286	82.86713409423828	44	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms127	false	7532117299161541602	26	126	126	652	1530	300	وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا اخذه ابو الفرج الببغاء فلطفه وقال او ليس من احد---------------ي العجاءب انني فارقته وحييت بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراقه-------------------------------------------------------------- يا من يحاكي البدر عند تمامه ارحم فتي يحكيه عند محاقه وقال ابو الطيب قد علم البين منا البين اجفانا تدمي والف في ذا القلب احزانا اخذه المهلبي فقال تصارمت الاجفان منذ صرمتني فما تلتقي الا علي عبرة تجري وقال ابو الطيب وكنت اذا يممت ارضا بعيدة سريت فكنت السر والليل كاتمه اخذه الصاحب فقال تجشمتها والليل وحف جناحه كاني سر والظلام ضمير وقال ابو الطيب------- لبسن الوشي لا متجملات ولكن -كي يصن به الجمالا	127	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms524	true	-5697799900811013802	79	171	411	901	1554	300	وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا وبين---- الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا وطرف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا وقوله كانما قدها اذا انقلبت سكران من خمر طرفها ثمل يجذبها تحت خصرها كفل كانه من فراقها وجل وقوله مثلت عينك في حشاي جراحة فتشابها كلتاهما نجلاء نفذت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي السابري وربما تندق في------------------------------------------------------------ه الصعدة السمراء وقوله وهو من المرقص كان العيس كانت فوق جفني مناخات فلما ثرن سالا لبسن الوشي لا متجملات ولكن لكي يصن به الجمالا	524	5764726259946292289	138	2.5	106	739	18.67388343811035	18	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms188	false	9219029792463031669	28	161	158	852	1620	300	قد كان يمنعني الحياء من البكا فاليوم يمنعه البكا ان يمنعا حتي كان لكل عظم رنة في جلده ولكل عرق مدمعا سفرت ويرقعها الحياء بصفرة سترت محاسنها ولم تك برقعا فكانها والدمع يقطر فوقها ذهب بسمطي لءلء قد رصعا كشفت ثلاث ذواءب من شعرها في ليل-ة فارت ليالي اربعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وهي مما يتغني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها في المجالس لرشاقتها وبلاغتها كل مبلغ------------ من حسن اللفظ وجودة المعني واستحكام الصنعة وقوله كانما قدها اذا انفتلت سكران من خمر طرفها ثمل يجذبها تحت خصرها عجز كانه من فراقها وجل وقوله ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان العيس كانت فوق جفني مناخات فلما سرن سالا لبسن الوشي لا متجملات ولكن -كي يصن به الجمالا وضفرن الغداءر لا -لحسن ولكن خفن في الشعر الضلالا وهذا من احسانه المشهور الذي لا يشق غباره فيه قال ابن ------	188	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms524	true	-5697799900811013802	9	192	50	1009	1554	300	قد كان يمنعني الحياء من البكا والان -يمنعه البكا ان يمنعا حتي كان لكل عظم رنة في جلده ولكل عرق مدمعا سفرت وبرقعها الحياء بصفرة سترت محاجرها ول- تك برقعا فكانها والدمع يقطر فوقها ذهب بسمطي لءلء قد رصعا نشرت ثلاث ذواءب من شعرها في ليلية فارت ليالي اربعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وقوله فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا ومنها وقد اخذ التمام البدر فيهم واعطاني من السقم المحاقا وبين الفرع والقدمين نور يقود بلا ازمتها النياقا وطرف ان سقي العشاق كاسا بها نقص سقانيها دهاقا وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا وق-----------------------------وله كانما قدها اذا انقلبت سكران من خمر طرفها ثمل يجذبها تحت خصرها كفل كانه من فراقها وجل وقوله مثلت عينك في حشاي جراحة فتشابها كلتاهما نجلاء نفذت علي السابري وربما تندق فيه الصعدة السمراء وقوله وهو من المرقص كان العيس كانت فوق جفني مناخات فلما ثرن سالا لبسن الوشي لا متجملات ولكن لكي يصن به الجمالا وضفرن الغداءر لا الحسن ولكن خفن في الشعر الضلالا وهذا من احسانه المشهور الذي لا يشق غباره في والله اعلم ومن	524	5764726259946292289	582	1031.0	464	990	58.787879943847656	102	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms045	false	-6603472616243648483	151	173	758	863	1497	300	تساءلني من انت وهي عليمة وهل بفني مثلي علي حاله نكر فقلت كما شاءت وشاء لها الهوي قتيلك قالت ايهم فهم كثر -	45	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms525	true	-202522662581074768	274	296	1453	1559	1574	300	تساءلني من انت وهي عليمة وهل بفتي مثلي علي حالة نكر فقلت كما شاءت وشاء لها الهوي قتيلك قالت ايهم فهم كثير	525	5764726259946292289	101	199.0	80	106	95.28302001953125	19	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms045	false	-6603472616243648483	222	263	1101	1308	1497	300	بعدي لعاشق وان يدي مما علقت به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفر واني لنزال بكل مخوفة كثير الي نز-لها النظر الشزر واني لجرار لكل كتيبة معودة الا يخل بها النصر واظما حتي يرتوي البيض والقنا واسغب حتي يشبع الذءب والنسر ويقول صبور ولو لم تبق --	45	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms526	true	592282465248948059	0	67	0	334	1498	300	بعدي لعاشق وان يدي مما علقت به صفر فلا تنكريني يا ابنة العم انني ليعرف ما انكرته البدو والحضر وقلبت امري لا اري لي راحة اذا البين انساني الح بي الهجر فعدت الي حكم الزمان وحكمها لها الذنب لا تجزي به ولي العذر واني لحراب بكل مخوفة كثير الي نزالها النظر الشزر ف---------------------------------------------اظما حتي ترتوي البيض والقنا واسغب حتي يشبع الذيب والنسر ويا رب دار---- لم تخفني	526	5764726259946292289	139	240.5	111	383	36.29242706298828	22	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms122	false	-606620446595140458	23	46	109	220	1617	300	ولكن احسان الخليفة جعفر دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر	122	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms567	true	8020062210914609076	23	46	108	219	1488	300	ولكن احسان الخليفة جعفر دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر	567	5764726259946292289	111	222.0	88	111	100.0	23	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms072	false	7722968692383438186	22	96	115	495	1544	300	برح اشتياقي وادكاري ولهيب انفاس حرار ومدامع عبراتها ترفض عن نوم مطار لله قلبي ما يجن ن من الهموم وما يواري لقد انقضي سكر الشبا ب وما انقضي وصب الخمار وكبرت عن وصل الصغا ر-وما سلوت عن الكبار سقيا لتغليسي الي باب الرصافة وابتكاري ايام اخطر في الصبا نشوان مسحوب الازار حجي الي حجر الصرا ة وفي حداءقها اعتماري ومواطن اللذات او طاني ودار اللهو داري لم يبق لي عيش يلذم سوي معاقرة العقار	72	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms569	true	-5702545288575847727	228	300	1175	1548	1548	300	برح اشتياق- وادكار- ولهيب انفاس حرار ومدامع عبراتها ترفض عن نوم مطار لله قلبي ما يج--ن من الهموم وما يواري لقد انقضي سكر الشبا-ب وما انقضي وصب الخمار وكبرت عن وصل الصغا ر وما سلوت عن الكبار سقيا لتغليسي الي باب الرصابة وابتكاري ايام اخطر في الصبا نشوان مسحوب الازار حجي الي حجر الصرا-ة وفي حداءقها اعتماري ومواطن اللذات اوطا ني ودار اللهو داري لم يبق لي عيش يلذ- سوي معاقرة العقار-	569	5764726259946292289	368	691.5	299	381	96.58792877197266	63	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms037	false	-4386933427932621595	205	300	1078	1540	1540	300	ولما بلغ المتنبي الي قوله----- وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم قال--- سيف الدولة -قد انتقدتهما عليك -------------كما انتقد علي امرء القيس قوله------ كاني لم اركب جوادا---------------------------------------------------- للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ين-------بغي له--------- ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا ال-زق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال وكذلك كان ينبغي ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف-	37	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms577	true	-4051607539664673061	118	212	645	1112	1578	300	فلما------------ بلغ قوله فيها وقفت وما في الموت شك لواقف البيتين------------------------------------------------------------------- قال له سيف الدولة لقد انتقدن--ا عليك هذين البيتين كما انتقد علي امرء القيس بيتاه وهما كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال وبيتاك لا يلتءم شطراهما كما لا يلتءم شطرا هذين البيتين كان ينبغي لامرء القيس ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الرزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك------------ ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف	577	5764726259946292289	306	438.5	238	560	54.64285659790039	56	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms038	false	4408563207773349173	0	86	0	463	1571	300	ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال المتنبي-------- ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا هو- اعلم بالشعر منه فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب لا يعلمه البزاز كما يعلمه الحاءك لان البزاز يعلم جملته والحاءك يعلم تفاصيله------------------------------ وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد و----------------------------------الشجاعة في منازلة الاعداء بالسماحة في شراء الخمر للاضياف للتضايف بين كل من الفريقين وكذلك لما ذكرت الموت في صدر البيت الاول اتبعته بذكر	38	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms577	true	-4051607539664673061	212	300	1112	1578	1578	300	ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال ايد الله مولانا ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا كان اعلم بالشعر منه فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب لا يعلمه البزاز معرفة---- الحاءك لان البزاز يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شرب الخمر للاتصاف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا----------------------------------------------------------- لما ذكرت الموت في اول البيت------ اتبعته بذكر-	577	5764726259946292289	354	608.0	283	536	66.0447769165039	62	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms037	false	-4386933427932621595	209	231	1099	1206	1540	300	قوله وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناءم--------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	37	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms578	true	8735995714483669737	97	158	500	804	1577	300	قوله وقفت وما في الموت شك لواقف فلا معدل لهذا العجز عن هذا الصدر لان الناءم اذا اطبق جفنه احاط بما تحته فكان الموت قد اظله من كل مكان كما يحدق بالجفن بما يتضمنه من جميع الجهات وجعله ناءما لسلامته من الهلاك لانه لم يبصره وغفل عنه بالنوم فسلم ولم يهلك وقوله تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	578	5764726259946292289	87	135.5	69	304	28.61842155456543	16	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms152	false	-3030379278538891639	42	67	229	343	1523	300	اراك ظننت السلك جسمي فعقته عليك بدر عن لقاء التراءب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب ومنها في	152	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms596	true	-7147430380693876998	270	295	1353	1467	1493	300	اراك ظننت السلك جسمي فعقته عليك بدر عن لقاء التراءب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب ومنه قول	596	5764726259946292289	110	216.0	86	114	96.49122619628906	24	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms175	false	546636309777483095	141	300	725	1554	1554	300	الايضاح عن ضعف العقيدة ورقة الدين علي ان الديانة ليست عيارا علي الشعراء ولا سوء الاعتقاد سببا لتاخر الشاعر ولكن للاسلام حقه من الاجلال الذي لا يسوغ الاخلال به قولا وفعلا ونظما ونثرا ومن استهان بامره ولم يضع ذكره وذكر ما يتعلق به في مواضع استحقاقه فقد باء بغضب من الله تعالي و-عرض لمقته في وقته وكثيرا ما قرع المتنبي هذا الباب بمثل قوله يترشفن من فمي رشفات هن فيه احلي من التوحيد وقوله ونصفي الذي يكني ابا الحسن الهوي ونرضي الذي يسمي الاله ولا يكني وقوله من قصيدة مدح بها العلوي وابهر ايات التهامي انه ابوكم واحدي ما لكم من مناقب وق-----------------------------------------------------------------------------------------------وله تتقاصر الافهام عن ادراكه مثل الذي الافلاك فيه والدنا وقد افرط جدا لان الذي الافلاك فيه والدنا هو علم الله عز وجل وقوله الناس كالعابدين الهة وعبده كالموحد اللاها وقوله لفاخسرو لو كان علمك في الاله مقسما في الناس ما بعث الاله رسولا او كان لفظك فيهم ما انزل الت وراة والفرقان والانجيلا وقوله لو كان-	175	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms602	true	-480884139384877757	29	186	159	978	1538	300	الافصاح عن ضعف العقيدة ورقة الدين علي ان الديانة ليست عيارا علي الشعر --ولا سوء الاعتقاد سببا لتاخر الشع-ر ولكن الاسلام حقه من الاجلال الذي لا يسوغ الاخلال به قولا وفعلا ونظما ونثرا ومن استهان بامره ولم يضع ذكره وذكر ما يتعلق به في مو-ضع استحقاقه فقد باء بغضب من الله تعالي وتعرض لمقته في وقته وكثيرا ما قرع المتنبي هذا الباب بمثل قوله يترشفن من فمي رشفات هن فيه احلي من التوحيد قلت وقال ابو الفتح بن جن--------------------------------------------------------------------------------------------ي انه انشده حلاوة التوحيد اي هي عندي مثل حلاوة التوحيد وابعد واغرب بعض الشراح حيث جعل التوحيدي بياء النسبة وقال انه نوع من التمر وقوله تتقاصر الافهام عن ادراكه مثل الذي الافلاك فيه والدني وقد افرط جدا لان الذي الافلاك فيه والدني هو علم الله تعالي وق-وله الناس كالعابدين الهة وعبده كالموحد اللاها وقوله لو --------كان علمك بال--اله مقسما في الناس ما بعث الاله رسولا او كان لفظك فيهم ما انزل ال توراة والفرقان والانجيلا وقوله لو كان	602	5764726259946292289	650	1207.5	523	926	70.19438171386719	113	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms176	false	-3973212339879970131	0	112	0	548	1544	300	ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي عازر اسم الرجل الذي احياه المسيح عليه الصلاة والسلام باذن الله عز وجل وقوله او كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي وكان المعاني اعيته حتي التجا الي استصغار امور الانبياء------------- وفي هذه القصيدة يا من نلوذ من الزمان بظله ابدا ونطرد باسمه ايليسا وقوله وقد جاوز حد الاساءة اي محل ارتقي اي عظيم اتقي وكل ما قد خلق الل ه وما لم يخلق محتقر في همتي كشعرة في مفرقي وقبيح بمن اوله نطفة مذرة واخره جيفة قذرة وهو----- بينهما حامل بول وعذرة ان يقول مثل هذا الكلام	176	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms602	true	-480884139384877757	186	294	978	1510	1538	300	ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي عازر اسم الرجل الذي احياه المسيح عليه السلام او -------------------------------كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي وكان المعاني اعيته حتي التجا الي استصغار امور الانبياء عليهم السلام وفي هذه القصيدة يا من نلوذ من الزمان بظله ابدا ونطرد باسمه ابليسا وقوله وقد جاوز حد الاساءة اي محل ارتقي اي عظيم اتقي وكل ما قد خلق ال له وما لم يخلق محتقر في همتي كشعرة في مفرقي وقبيح بمن اوله نطفة مذرة واخره جيفة قذرة وهو فيما بينهما محمل ال---عذرة ان يقول مثل هذا الكلام	602	5764726259946292289	502	960.5	399	566	88.69258117675781	98	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms142	false	6839206085096819506	62	151	321	773	1493	300	ما يحكي ان ابا العلاء المعري كان في بعض الايام حاضرا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجلس الشريف المرتضي فجري---- ذكر المت----------نبي فهضم المرتضي من---- جانبه فقال المعري---------- لو لم يكن له من ال---شعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فغضب المرتضي وامر ب--------------اخراجه وقال ا-----------------------------------------------تدرون ما عني فقالوا لا قال ع------ني به قول المتنبي-------- واذا اتتك البيت--------------------------------------------------------------------- ومن----- التلميح بهذا البيت----- ما حكاه صاحب الحداءق ان الفتح بن خاقان ذكر ابن الصاءغ--------------- العقيان فقال فيه رمد عين الدين وكمد نفوس المهتدين لا ي--------------------------------------------------تطهر من جناية ولا يظهر مخايل انابة	142	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms624	true	7124227972928159969	101	265	512	1352	1526	300	ما -حكي ان ابا العلاء المعري كان يتعصب للمتنبي وشرح ديوانه وسماه معجز احمد وكان يقول ان المتنبي نظر الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم فاتفق انه حضر يوما مجلس الشريف المرتضي فجري فيه ذكر ابي الطيب المتنبي فاخذ المرتضي في هضم جانبه فقال المعري يا مولانا لو لم يكن للمتنبي من شعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فغضب الشريف- وامر الغلمان بسحبه واخراجه فاخرج مسحوبا فلامه الحاضرون علي ذلك فقال لهم انكم لا تدرون ما عني بذكر هذا البيت انما عني به قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل فعجبوا من ذكاء الشريف فهمه لما عناه ومن لطيف التلميح بهذا البيت ايضا ما حكاه صاحب الحداءق ان الفتح بن خاقان ذكر ابن الصاءغ في كتابه قلاءد العقيان فقال فيه رمد عين الدين وكمد نفوس المهتدين اشتهر سخفا وجنونا وهجر مفروضا ومسنونا ناهيك من رجل ما تطهر من جنابة ولا اظهر مخيلة انابة	624	5764726259946292289	368	558.0	290	842	43.70546340942383	64	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms142	false	6839206085096819506	242	299	1204	1489	1493	300	شعره فقال ايها------------- الامير اختر ا-ي قصيدة له حتي ا---------عارضها باحسن منها فقال------------------------- سيف الدولة عليك بقصيدته-------------------- التي اول-ها لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي---------------------------------- فلم ير-ها من مختاراته فامعن النظر فراي في اثناءها بلغت بسيف الدولة النور رتبة انرت بها ما بين غرب ومشرق اذا شاء ان يلهو بلحية	142	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms625	true	-981092198097148198	233	300	1177	1514	1514	300	شعره فقال له السري اشتهي ان الامير ينتخب لي قصيدة من غرر قصاءده لا عارضها ويتحقق بذلك انه اركب في غير سرجه فقال له سيف الدولة علي الفور عارض لنا قصيدة القافية التي مطلعها لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق منه وما بقي قال السري فكتبت القصيدة واعتبرتها فلم اجدها من مختارات ابي الطيب ولكني رايته يقول فيها--------------------------------------------------- اذا شاء ان يلهو بلحية-	625	5764726259946292289	158	190.5	122	389	40.616966247558594	28	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms142	false	6839206085096819506	153	219	782	1089	1493	300	ابن الصاءغ----------- فمر يوما علي الفتح بن خاقان وهو جالس في جماعة فسلم علي القوم وضرب علي كتف الفتح وقال له انها شهادة يا فتح ومضي فلم يدر احد ما قال--------------- الا الفتح ف----تغير لونه فقيل له ما قال لك فقال اني وصفته ك-------ما تعلمون في قلاءد العقيان فما بلغت بذلك عشر ما بلغ هو مني بهذه الكلمة فانه اشار بها الي قول المتنبي واذا اتتك	142	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms625	true	-981092198097148198	0	66	0	309	1514	300	ابن الصاءغ انتقاصه له فمر يوما علي الفتح--------- وهو جالس في جماعة فسلم علي القوم وضرب علي كتف الفتح وقال له----- شهادة يا فتح ومضي فلم يدر احد من القوم ما اراد بذلك الا الفتح فانه تغير لونه فقيل له ما قال لك فقال اني وصفته بكتابي بما تعملو-----------------ن فما بلغت بذلك عشر ما بلغ هو مني بهذه الكلمة فانه يشير---- الي قول المتنبي واذا اتتك	625	5764726259946292289	263	446.5	204	344	76.4534912109375	52	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms155	false	-2974642730346435018	38	128	182	661	1545	300	ان رجلا جلس علي جسر بغداد فاقبلت امراة بارعة الجمال من ناحية الرصافة الي الجانب الغربي فاستقبلها شاب وقال لها رحم الله علي ابن الجهم فقالت المراة رحم الله ابا العلاء المعري وما وقفا بل سارا مشرقا ومغربات قال الرجل فتبعت المراة وقلت---- لءن لم تخبر-ني بما اراد بابن الجهم و---اردت بابي العلاء لافعلن بك فضحكت وقالت اراد بعلي بن الجهم قوله في اول قصيدته عيون المها-بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت---- بابي العلاء قوله فيا دارها بالخيف ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	155	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms626	true	-698467781886470060	119	208	598	1066	1551	300	ان رجلا قعد علي جسر بغداد فاقبلت امراة بارعة الجمال من ناحية الرصافة الي --جانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي -بن الجهم فقالت المراة رحم الله ابا العلاء المعري وما وقفا بل سارا مشرقا ومغربا- قال الرجل فتبعت المراة وقلت لها لءن لم تخبريني بما اراد بابن الجهم وما اردت بابي العلاء المعري--- فضحكت فقالت اراد ب---ابن الجهم قول--------------ه عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت انا بابي العلاء قوله فيا دارها بالخيف ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	626	5764726259946292289	444	809.0	359	492	90.24390411376953	76	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms045	false	-6603472616243648483	151	230	758	1136	1497	300	تساءلني من انت وهي عليمة وهل بفني مثلي علي حاله نكر فقلت كما شاءت وشاء لها الهوي قتيلك قالت ايهم فهم كثر فقلت لها لو شءت لم تتعنتي ولم تسالي عني وعندك بي خبر فقالت لقد ازري بك الدهر بعدنا فقلت معاذ بل انت والدهر وما كان للاحزان لولاك مسلك الي القلب لكن الهوي للبلي جسر وتهلك بين الهزل والجد مهجة اذا ما عداها البين عذبها الهجر فايقنت ان لا عز بعدي لعاشق وان يدي مما علقت به صفر	45	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms721	true	-3588804803478506016	92	126	471	627	1498	300	تساءلني من انت وهي عليمة وهل بفتي مثلي علي حاله نكر فقلت كما شاءت وشاء لها الهوي قتيلك قالت ايهم فهم كث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فايقنت ان لا عز بعدي لعاشق وان يدي مما علقت به صفر	721	5764726259946292289	155	303.0	121	378	41.00529098510742	32	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms133	false	5900734800391691973	20	97	102	498	1501	300	وقال هاوية----- ما رايت مهديها الا رايت العباد في رجل وقال ام الخلق في شخص حي اعيدا وقال ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق ثم كرره وزاد فيه فقال ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا والاصل فيه قول ابي-------- نواس ليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد وقوله وقد كرره متي تحطي اليه الرحل سالمة تستجمعي الخلق في تمثال انسان وقال ابو الطيب هو الشجاع	133	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms728	true	-6622506074409151643	45	92	238	494	1521	300	وقوله ايضا هديه ما رايت مهديها الا رايت العباد في رجل وقوله------------------------------------------------------------------------------ ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعص---------------------------------------------------را والسابق الي هذا المعني ابو نواس في قوله يمدح الامين والخطاب لناقت------------------------ه متي تحطي اليه الرحل سالمة تستجمعي الخلق في تمثال انسان وقوله في الفضل بن الربيع	728	5764726259946292289	179	273.0	142	409	43.765281677246094	26	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms153	false	2643421594229721002	278	300	1478	1582	1582	300	قاد المقانب اقصي شربها نهل علي الشكيم وادني سيرها سرع لا يعتقي بلد مسراه عن بلد كالموت ليس له ري ولا شبع-	153	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms740	true	-6208210396637367586	63	85	337	442	1579	300	قاد المقانب اقصي شربها نهل علي الشكيم وادني سيرها سرع لا يعتقي بلد مسراه عن بلد كالموت ليس له ري ولا شبع	740	5764726259946292289	104	203.0	83	105	99.04762268066406	22	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms154	false	-5976228181101734914	0	32	0	175	1607	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع خرشنة معروفة في بلاد الروم والارباض ما حول المدينة ومنها للسبي ما -نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	154	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms740	true	-6208210396637367586	85	107	442	561	1579	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشفي به الروم والصلبان والبيع--------------------------------------------------------- للسبي ما انكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	740	5764726259946292289	117	216.0	95	176	66.4772720336914	19	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms130	false	7610249281777750578	84	115	436	604	1538	300	ابو تمام يمدون بالبيض القواطع ايديا فهن سواء والسيوف القواطع اخذه ابو الطيب فاوقع التشبيه علي الجملة حيث ----قال همام اذا ما فارق الغمد سيفه وعاينته لم تدر ايهما النصل قال -	130	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms808	true	-644775755840527667	105	136	550	723	1540	300	ابي تمام يمدون بالبيض القواطع ايديا فهن سواء والسيوف القواطع اخذه ابو الطيب ايضا وزاده مبالغة بتجاهل العارف فقال همام اذا ما فارق الغمد سيفه وعاينته لم تدر ايهما النصل وقول	808	5764726259946292289	137	246.5	110	173	79.19075012207031	23	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms131	false	-3113235819323333056	52	120	267	607	1515	300	ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي من مصراع لابن المعتز ذكر ابن جني قال-------- حدثني المتنبي وقت القراءة عليه قال قال لي ابن حنزابة وزير كافور اعلمت اني احضرت كتبي كلها وجماعة من اهل الادب-- يطلبون لي من اين اخذت هذا المعني فلم يظفروا بذلك وكان اكثر من رايت كتبا قال ابن جني ثم اني عثرت ب---الموض-ع الذي اخذه منه اذا وجدت لابن المعتز	131	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms808	true	-644775755840527667	40	103	221	536	1540	300	ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري ب---------------------------------ي قال ابن جني حدثني المتنبي وقت القراءة عليه قال قال لي ابن خنزابة وزير كافور اعلمت اني احضرت كتبي كلها وجماعة من---- الادباء يطلبون لي من اين اخذت هذا المعني فلم يظفروا بذلك وكان اكثر من رايت كتبا قال ابن جني ثم اني عثرت علي الموضوع الذي اخذه منه --وهو قول ابن المعتز	808	5764726259946292289	292	529.0	234	354	82.48587799072266	53	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms101	false	-3594885896833501665	77	109	403	572	1558	300	وقال ابو تمام اعوام وصل كاد ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اعقبت بجوي اسي فكان----ها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام قال المتنبي ان	101	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms816	true	-5489417783729601250	57	88	304	468	1533	300	بقول ابي تمام اعوام وصل كاد ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اعقبت ب----اسي فخلنا انها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام الثان-----ي ان	816	5764726259946292289	150	277.5	120	173	86.7052001953125	25	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms097	false	-1513991442251518668	106	142	534	724	1531	300	ابي تمام كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني------ مما قد راي بصري فاخذه ابو الطيب------- فقال واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	97	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms825	true	3678616137738541836	162	200	811	1014	1556	300	ابو تمام كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فاحسن ابو الطيب اتباعه فقال واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صدق الخبر الخبر	825	5764726259946292289	184	346.5	148	203	90.64039611816406	33	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms128	false	-7334098827578523232	253	279	1282	1428	1530	300	عمرو بن كلثوم- فابوا بالنهاب وبالسبايا وابنا بالملوك مضفدينا اخذه- ابو تمام فاحسن اذ قال ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	128	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms827	true	-5190641510545780446	22	47	115	261	1617	300	عمر- بن كلثومك فابوا بالنهاب وبالسبايا وابنا بالملوك مصفدينا فاحسن ابو تمام اتباعه ف-قال ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	827	5764726259946292289	131	235.0	107	148	88.51351165771484	19	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	125	157	612	775	1491	300	بلم---- ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ------------------------------------------------------------لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم	207	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms859	true	-6469649845211962385	231	272	1165	1390	1529	300	المتنبي ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم وبيت بديعية ابن حجة قوله واودعوا للثري اجسامهم فشكت شكوي الجريح الي العقبان والرخم ضمنه من قول المتنبي ايضا ولا تشك --الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي العقبان والرخم	859	5764726259946292289	109	176.0	87	227	48.01762008666992	18	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms201	false	1513038628941856652	183	265	937	1399	1566	300	علي ذا مضي الناس---- اجتماع وفرقة وميت ومولود وقال ووامق وقوله الا ايها السيف الذي ليس مغمدا ولا فيه مرتاب ولا منه عاصم هنيءا لضرب الهام والمجد والعلا وراجيك والاسلام انك سالم وقوله ورب جواب عن كتاب بعثته وعنوانه للناظرين قتام حروف هجاء الناس فيه ثلاثة جواد ورمح ذابل وحسام لما سمي الجيش جوابا جعل حروفه جودا ورمحا وحساما اقتدارا واتساعا في الصنعة وقوله ومرهف سرت بين الجحفلين به حتي ضربت وموج الموت يلتطم فالخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم	201	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms877	true	-8560976883777334048	132	183	728	1029	1700	300	علي ذا مضي الناس علي اجتماع وفرقة وميت ومولود وقال ووامق وقوله الا ايها السيف الذي لست مغمدا ولا فيك مرتاب ولا منك عاصم هنيءا لضرب اله-م والمجد والعلي وراجيك والاسلام انك سالم وقوله ولكن بالفسطاط بحرا ازرته حياتي ونصحي والهوي والقوافيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله---------------------------------------------------- فالخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم	877	5764726259946292289	244	414.5	200	466	52.36051559448242	36	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms036	false	-3531002716843151847	71	123	350	635	1606	300	العباس هذا هو القاءل------------- كان قد بقي في الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون--- سبقته الي معنيين قالهما ما سبق اليهما اما احدهما فقوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله----- في جحفل-ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	36	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms910	true	-7024495240387161780	89	145	471	773	1599	300	العباس احمد بن محمد النامي الشاعر كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين فانهما ما سبق اليه----ما احدهما -قوله زماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله ايضا في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان	910	5764726259946292289	262	481.0	213	307	85.3420181274414	44	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms127	false	7532117299161541602	246	268	1258	1369	1530	300	فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال وقال- ايضا وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام اخذ	127	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms910	true	-7024495240387161780	150	172	803	915	1599	300	فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال وقوله ايضا وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام قال	910	5764726259946292289	107	205.0	85	112	95.53571319580078	20	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms128	false	-7334098827578523232	2	45	11	226	1530	300	الجبال و-هذا معني قد اخترعه المتنبي وكرره في تفضيل البعض علي الكل فاحسن غاية الاحسان حيث قال فان يك سيار بن مكرم انقضي فانك ماء الورد ان ذهب الورد وقال ايضا فان تكن تغلب الغلباء عنصرها فان في الخمر معني ليس في العنب	128	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms910	true	-7024495240387161780	172	201	915	1067	1599	300	الثعالبي هذا معني قد اخترعه المتنبي وكرره في تفضيل البعض علي الكل فاحسن غاية الاحسان حيث قال ----------------------------------------------------------------فان تكن تغلب الغلباء عنصرها فان في الخمر معني ليس في العنب	910	5764726259946292289	147	282.0	119	216	68.05555725097656	27	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms125	false	-1643337515475116321	44	80	204	414	1510	300	في التهنءة ببنت اولها ا------هلا بعقيلة النساء وكريمة الاباء وام الابناء وجالبة الاصهار والاولاد الاطهار ثم يقول فيها و---------------------------لو كان النساء كمثل هذي لفضلت النساء علي الرجال وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال	125	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms931	true	5510074958232349926	118	156	601	838	1623	300	في التهنءة ببنت------ اهلا وسهلا بعقيلة النساء وكريمة الاباء وام الابناء وجالبة الاصهار والاولاد الاطهار والمبشرة باخوة يتناسقون ونجباء يتلاحقون فلو كان النساء كمثل هذي لفضلت النساء علي الرجال وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال	931	5764726259946292289	190	351.5	158	243	78.18930053710938	29	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1
JK010778-ara1.ms214	false	-7514666617187381072	258	298	1324	1509	1517	300	سما بك همي فوق الهموم فلست اعد يسارا يسارا ومن كنت بحرا له يا علي لم يقبل الدر الا كبارا وقوله----- انلت عبيدك ما املوا انا لك ربك ما تامل وقوله----- واعطيت الذي لم يعط خلق عليك صلاة ربك والسلام	214	7468308855759854150	Shamela0005446-ara1.ms965	true	5633664572048281997	133	174	708	902	1542	300	سما بك همي فوق الهموم فلست اعد يسارا يسارا ومن كنت بحرا له يا علي لم يقبل الدر الا كبارا وقوله ايضا انلت عبيدك ما املوا انا-لك ربي ما تامل وقوله ايضا واعطيت الذي لم يعط خلق عليك صلاة ربك والسلام	965	5764726259946292289	183	346.0	144	195	93.84615325927734	37	JK010778-ara1	Shamela0005446-ara1