id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms034	false	7422545716082549905	100	154	524	803	1583	300	المعني دون غيره فمما قال فيه------------------ يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم وقال------ في مو-ضع اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير	34	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms01	true	-2022056196389874092	158	299	827	1563	1568	300	المعني ف---غيره والطف فجاء كالمعني المخترع قال يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم وذكر الطير في مواضع اخر فاحسن وجاء بما لم يسبق اليه فقال يطمع الطير فيهم طول اكلهم حتي تكاد علي احياءهم تقع ومن المستحسن ما قيل ايضا في هذا المعني قوله في وصف جيش وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم قال ابو الفتح اراد ان الجيش يصيد الوحش والعقبان فوقه تسايره فتخطف الطير امامه وقال ابو العلاء المعري يقول اذا طار ذو الجناح امامه فليس بناج لان الرماة كثرة في الجيش وان ثار الوحش ادركوه فاخذوه وقول ابي العلاء ان ذا الجناح تصيبه الرماة اوجه لان الشاعر اراد تفخيم الجيش وتعظيمه فلا يفوته طاءر ولا وحش ثم قال تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم ارا----------د ان الجيش	1	-5487820295259590036	245	420.5	196	749	32.71028137207031	42	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms192	false	1765644226390147660	252	300	1311	1574	1574	300	في الحمي وزاءري -كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام---------------------------------------- اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام----------------------------------------------------------------------------- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة-	192	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms50	true	-1165541428733047977	128	215	633	1117	1540	300	في الحمي وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي المطارف جمع مطرف ومطرف وهو الذي في طرفيه علمان والحشايا حجمع حشية وهو ما حشي مما يفرش اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي -رام انما خص الحرام والاغتسال يكون من الحلال والحرام لانه جعلها زاءرة والزاءرة غريبة فليست بزوجة ولا مملوكة كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام انما قال باربعة لانه اراد الغروب والشءون وواحدهما غرب وشان وهما مجاري الدموع اراقب وقتها من غير شوق مراقبة	50	-5487820295259590036	217	359.0	177	485	44.74226760864258	38	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms193	false	-7710273446682895138	0	82	0	409	1483	300	المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف خلصت انت من الزحام جرحت مجرحا لم يبق-------------- فيه مكان للسيوف ولا السهام الا يا ليت شعر يدي اتمسي تصرف في عنان او زمام وهل ارمي هواي براقصات محلاة المقاود باللغام وربتما شفيت غليل صدري بسير او قناة او حسام وضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام وهذا احسن------------------------------------------------------------------------------- ما قيل---- في وصف محنة نهكت صاحبها واشتدت به ثم عاد الي حال السلامة	193	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms50	true	-1165541428733047977	215	297	1117	1527	1540	300	المشوق -لمستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام جعل الحمي بنتا للدهر لانها تحدث فيه فكانه اب لها وقوله عندي كل بنت يريد كل شديدة حدثها الدهر وفيها ----------------------------------------------------------------------------------------------ضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام خطة حال صعبة الفدام مصفاة الخمر ويقال فدام بالتشديد قال ابو الفتح بعد ان ذكر هذه الابيات ما قيل شعر في وصف حال- نهكت صاحبها واشتدت به ثم عاد الي حال السلامة	50	-5487820295259590036	226	344.0	178	506	44.664031982421875	41	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms196	false	7399597688422850577	24	83	118	412	1542	300	الا حسن كقوله نهبت من الاعمار ما لو-حويته ل-نءت الدنيا بانك خالد قال ابن جني لو لم يمدح ابو الطيب سيف الدولة الا بهذا البيت وحده لكان قد -بقي فيه -لا يخلقه الزمان وهذا هو المدح الموجه لانه بني البيت علي ذكر كثره ما استباحه من اعمار اعداءه ثم تلقاه من اخر البيت بذكر سرور الدنيا ببقاءه واتصال ايامه	196	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms51	true	7124318307626092582	225	274	1108	1358	1481	300	الفتح في قوله نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد------------ لو لم يمدحه-------------------- الا بهذا البيت وحده لكان قد ابقي له مالا يخلقه الزمان وهذا هو المدح الموجه لانه بني البيت علي ان مدحه ب---استباحة -الاعمار------- ثم تلقاه في اخره----- بذكر سرور الدنيا ببقاءه واتصال ايامه	51	-5487820295259590036	220	349.5	177	298	73.82550048828125	35	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	271	300	1347	1491	1491	300	وقوله ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده وقوله اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما-	207	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms54	true	-3062761012199605563	124	153	619	764	1494	300	وقوله ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده وقوله اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما	54	-5487820295259590036	144	283.0	116	145	99.31034851074219	29	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms077	false	250447418694183078	52	79	255	383	1471	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لابد من ش----------------------------------------------------------------------------------ربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبي--------ه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	77	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	244	288	1277	1494	1558	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف مالا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي-حسن الذي يسبيه لم يسبه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	55	-5487820295259590036	124	230.0	99	218	56.880733489990234	22	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms125	false	-1643337515475116321	180	207	926	1055	1510	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	125	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	244	270	1277	1405	1558	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما-لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	55	-5487820295259590036	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms205	false	-4172777367854323065	140	175	699	880	1511	300	تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقوله تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد وقوله	205	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	209	244	1096	1277	1558	300	تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقوله تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد وقوله	55	-5487820295259590036	181	362.0	146	181	100.0	35	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms206	false	195189550982835632	119	161	618	843	1550	300	وقوله لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وقلما يبلغ الانسان غايته ما كل ماشية بالرحل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته -فضول العيش اشغال وقوله تري	206	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	11	44	55	231	1558	300	وقوله لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قت--------------------------------------------------ال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الباقي وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال وقوله اني	55	-5487820295259590036	170	324.0	137	226	75.22123718261719	28	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	126	188	616	930	1491	300	ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم------ هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم -لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذار للناس تستره ولا يغرنك منهم ثغر مبتسم وقت يضيع وعمر ليت مدته في غير امته من ساءر الامم---------------------------------------- اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم و-------قوله	207	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	138	209	733	1096	1558	300	ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم ومنها هون علي بصر ما-شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك --الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذ-ر للناس تستره ولا يغر-ك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم غاض ذهب من قولك غاض الماء ومنها اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم ومن ذلك قوله	55	-5487820295259590036	260	446.0	208	368	70.65217590332031	44	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	52	109	250	519	1486	300	وقوله نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسببه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	211	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	243	288	1271	1494	1558	300	وقوله نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما-لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي-حسن الذي يسبيه لم يس--------------------------------------------به يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	55	-5487820295259590036	222	427.0	177	269	82.52787780761719	41	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms208	false	8113619157554754563	57	101	268	492	1455	300	فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام ----------------------------------------------ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام	208	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms56	true	6187181599813610138	50	124	266	643	1544	300	فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام الرغام التراب خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيلقه الحسام وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام الطغام جمع طغامة وهو الجاهل الذي لا يعرف شيءا ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام	56	-5487820295259590036	224	417.0	180	377	59.416446685791016	43	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms097	false	-1513991442251518668	92	142	465	724	1531	300	ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر وكذلك ورد قول ابي تمام كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني مما قد راي بصري فاخذه ابو الطيب فقال واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	97	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms57	true	7196383276486017444	263	295	1317	1486	1509	300	ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر ومنها ومازلت---------------------------------------------------------------- حتي قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذكر-------------------------- واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	57	-5487820295259590036	126	183.5	98	259	48.64864730834961	21	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms195	false	-8501754901773730011	113	136	606	710	1522	300	وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن---------------------- حولي بكل مكان منهم خلق تخطي اذا جءت في استفهامها بمن	195	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms57	true	7196383276486017444	101	128	507	633	1509	300	وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن سواسية مستوون في الشر حولي بكل مكان منهم خلق تخطي اذا جءت في استفهامها بمن	57	-5487820295259590036	104	196.0	81	126	82.53968048095703	23	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms103	false	-616772778683158664	206	253	1035	1281	1519	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد البيدق الشيباني اني لانصف في اخاءك داءما حاشاك من ظلم فلم لا تنصف الظلم طبعك والعفاف تكلف والطبع اقوي والتكلف اضعف قال المتنبي والظلم من خلق النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	103	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms58	true	-8360698759041386199	147	204	730	1024	1533	300	ذو العقل يشقي في ال-عيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم وكذلك قوله لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	58	-5487820295259590036	107	41.5	84	430	24.88372039794922	20	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms052	false	4514346476866137876	254	276	1250	1359	1485	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مذاجيا	52	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms59	true	6419340301816488237	212	234	1105	1214	1559	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا	59	-5487820295259590036	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms068	false	7430261964426510026	147	170	789	897	1536	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	68	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms59	true	6419340301816488237	43	66	236	344	1559	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	59	-5487820295259590036	108	216.0	85	108	100.0	23	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	32	66	144	333	1491	300	وقوله اري كلنا يبغي الحياة لنفسه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده الردي وحب الشجاع النفس اورده الحربا وقوله ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان تري احسان هذا لذا ذنبا و-------قوله	207	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms59	true	6419340301816488237	8	43	46	236	1559	300	وقوله اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا------ ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا ومن ذلك قوله	59	-5487820295259590036	176	329.5	143	196	89.7959213256836	29	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	187	227	924	1137	1491	300	وقوله الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان وقوله لحي	207	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms59	true	6419340301816488237	173	213	896	1109	1559	300	وقوله الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضغيم ادني الي شرف من الانسان وقوله كفي	59	-5487820295259590036	209	414.0	169	213	98.12206268310547	38	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010778-ara1.ms177	false	-6180466423469366478	118	141	600	712	1500	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	177	7468308855759854150	Shamela0005354-ara1.ms60	true	-1047020080171945091	50	98	251	489	1553	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب الشجب الهلاك اراد ان الناس مختلفون في كل شء ولم يقع الاتفاق منهم الا علي الموت ثم انهم قد اختلفوا فيه وبين وجه اختلافهم بقوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	60	-5487820295259590036	112	206.0	89	238	47.05882263183594	23	JK010778-ara1	Shamela0005354-ara1