id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms024	true	-1266633202412526296	253	289	1219	1399	1450	300	انه قران انزل عليه والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في الدين وضل عن السبيل	24	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms005	false	-3197831156338933350	182	217	1038	1212	1650	300	انه قران فمن-----ه والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سنتك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من -لحد في الدين وضل عن السبيل	5	7866577462290728138	170	324.0	135	180	94.44444274902344	32	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms046	true	-6108847596206113730	95	178	485	892	1509	300	الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب فقلت له يعز علي ان يكون هذا الشعر في ممدوحغير سيف الدولة فقال حذر---------ناه فما نفع فيه الحذر الست القاءل فيه------------------------- اخا الجود اعط الناس ما انت مالكه ولا تعطين الناس ما انا قاءل فهو- الذي اعطاني لكافور بسوء تدبيره	46	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms007	false	8845293823484145985	7	69	39	357	1636	300	الا ليت شعري هل اقول قصيدةو-لا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله-ولكن قلبي يا ابنة القوم قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقلت--- يعز علي كيف قلت هذا الشعر في -----غير سيف الدولة فقال حذرناه وانذرناه فما نفع البي---------ت القاءل فيه من الطويل قافية المتدارك اخا الجود اعط الناس ما انت مالك--ولا تعطين الناس ما انا قاءل فهذا الذي اعطاني اياه-- بسوء تدبيره	7	7866577462290728138	267	447.5	211	442	60.4072380065918	49	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms066	true	-2467428226707366403	203	269	1072	1388	1546	300	وكان من-------- المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريب--------ها ولا يسال عن شء الا استشهد ب-----كلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال له----- في الحال حجلي وظربي قا------ل الشيخ ابو علي الفارسي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لها---------- ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول ----مثل ابي علي	66	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms006	false	5554223127509574083	221	286	1172	1491	1563	300	وكان المتنبي من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن شء الا استشهد له من كلام العرب من النظم والنثر حتي قيل----------------------------- له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال ------ظربي وحجلي قال الشيخ ابو عل--------ي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد وحسبك من يقول في وصفه ابو علي	6	7866577462290728138	261	454.0	203	362	72.09944915771484	48	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms081	true	2128845625269992966	270	299	1310	1453	1455	300	قتله -انه لما ورد علي عضد الدولة ومدحه وصله بثلاثة الاف دينار وثلاثة افراس مسرجة محلا-------------ة ثم دس ل--ه من يساله اين هذا العطاء من عطاء سيف الدولة فقال	81	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms006	false	5554223127509574083	43	70	223	358	1563	300	قتله لانه لما وفد علي----------------ه وصله بثلاثة الاف دينار وثلاثة افراس مسرجة محلاة وثياب مفتخرة ثم دس عليه من -ساله اين هذا------- من عطاء سيف الدولة فقال	6	7866577462290728138	117	187.0	92	159	73.58490753173828	20	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms082	true	7078485416635231899	1	69	4	369	1578	300	الدولة كان يعطي طبعاوعضد الدولة طبعا فغضب عضد الدولة فلما انصرف جهز اليه قوما من بني ضبة فقتلوه بعد ان قاتل قتالا شديدا ثم انهزم فقال له غلامه اين قولك------------------------- الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فقال قتلت--ني قتلك الله ثم قاتل حتي قتل وقي-ل ان الخفراء جاءوه وطلبوا منه خمسين درهما ليسيروا معه فمنعه الشح والكبر فتقدموه ووقع به ما وقع ولما قتل رثاه ابو	82	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms006	false	5554223127509574083	77	145	391	760	1563	300	الدولة كان يعطي ----------------طبعا فغضب عضد الدولة فلما انصرف جهز عليه قوما من بني ضبة فقتلوه بعد ان قاتل قتالا شديدا ثم انهزم فقال له غلامه اين قولك من البسيط قافية المتراكب الخيل والليل والبيداء تعرفني-والحرب والضرب والقرطاس والقلم فقال له قتلني قتلك الله ثم قاتل ف---قتل ويقال ان الخفراء جاءوه فطلبوا منه خمسين درهما ليسيروا معه فمنعه الشح والكبر فتقدموه فوقع له ما وقع وكان قتله يوم ----	6	7866577462290728138	322	595.5	260	393	81.93384552001953	55	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms082	true	7078485416635231899	65	115	351	592	1578	300	ولما قتل رثاه ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي------------------------------- لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا ب--مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي الكبرياء ذا سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	82	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms007	false	8845293823484145985	108	160	576	844	1636	300	ولما قتل رثاه ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله من الخفيف قافية المتواتر لا رعي الله صرف هذا الزمان-اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي-اي ثان يري لبكر الزمان كان في نفسه الكبيرة في جي-ش وفي --كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن-ظهرت معجزاته في المعاني	7	7866577462290728138	229	409.0	183	274	83.57664489746094	44	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms121	true	-2828152069905773889	248	274	1288	1405	1518	300	كما قال وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فساو به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا	121	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms001	false	-6185255955270572061	268	292	1434	1549	1593	300	كما قال وما الدهر الا من رواة قصاءدي-اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا-وغني به من لا يغني مغردا	1	7866577462290728138	114	217.0	90	117	97.43589782714844	25	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms127	true	7532117299161541602	63	246	320	1258	1530	300	ابو الطيب قد علم البين منا البين اجفانا تدمي والف في ذا القلب احزانا اخذه المهلبي فقال------------------------------ تصارمت الاجفان منذ صرمتني فما تلتقي الا علي عبرة تجري وقال ابو الطيب وكنت اذا يممت ارضا بعيدة سريت فكنت السر والليل كاتمه اخذه الصاحب فقال تجشمتها والليل وحف جناحه كاني سر والظلام ضمير وقال ابو الطيب لبسن الوشي لا متجملات ولكن كي يصن به الجمالا اغار عليه الصاحب فقال ل------------------------بسن برود الوشي لا لتجمل ولكن لصون الحسن بين برود وقال ابو الطيب سقاك وحيانا بك الله انما علي العيس نور والخدور كماءمه اخذه السري فقال حيا به الله عاشقيه فقد اصبح ريحانة لمن عشقا وقال ابو الطيب يخدن بنا في جوزه وكاننا علي كرة او ارضه سفر اخذه السري فقال وخرق طال فيه السير حتي حسبناه يسير مع الركاب قال ابو الطي----------------------ب هام الفءاد باعرابية سكنت بيتا من القلب لم تمدد له طنبا اخذه ال--سري فقال------------------------------ واحلها من قلب عاشقها الهوي بيتا بلا عمد ولا اطناب قال ابو الطي----------------------ب ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اخذه السري فقال----------------------------------- وانا الفداء لمن مخيلة برقه عندي وعند سواي من انواءه وقال ابو الطيب	127	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms102	false	-4156012816537798019	84	208	493	1200	1732	300	ابو الطيب قد علم البين منا البين اجفانا-تدمي والف في ذا القلب احزانا اخذه المهلبي فقال الطويل قافية المتواتر المهلبي تصارمت الاجفان منذ صرمتني-فما نلتقي الا علي دمعة تجري -قال ابو الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب لبسن الوشي لا متجملاتو-لكن كي يصن به الجمالا ا-----خذه الصاحب بن عباد وما اجاد فقال الصاحب لبسن برود الوشي لا لتجملو-لكن لصون الحسن بين برود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو الطيب البسيط قافية المتراكب هام الفءاد باعرابية سكنتب-يتا من القلب لم تمدد له طنبا اخذه الموصلي فقال الكامل قافية المتواتر الموصلي واحلها في قلب عاشقها الهويب-يتا بلا عمد ولا اطناب قال ابو الطيب البسيط قافية المتراكب ليت الغمام الذي عندي صواعقه-يزيلهن الي من عنده الديم اخذه السري الكندي فقال الكامل قافية المتدارك السري وانا الفداء لنن مخيلة برقهحظي وحظ--- سواي من انواءه وقال ابو الطيب	102	7866577462290728138	510	851.0	412	1103	46.23753356933594	87	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms127	true	7532117299161541602	244	300	1248	1530	1530	300	ابو الطيب ف----------------------ان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال وقال ايضا------------------------------------ وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام اخذ ابو بكر الخوارزمي معني البيتين فقال---------- فديتك ما بدا لي قصد حر سواك من الوري الا بدا لي وانك منهم وكذاك ايضا من الماء الفراءد واللالي وتسكن دارهم وكذاك سكني ال حجارة-	127	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms103	false	-982295305509613402	191	250	1132	1470	1737	300	ابو الطيب الوافر قافية المتواتر وان تفق الانام وانت منهم-فان المسك بعض دم الغزال وقال في هذا المعني ايضا الوافر قافية المتواتر وما انا منهم بالعيش فيهم-ولكن معدن الذهب الرغام اخذ-------- الخوارزمي معني البيتين فقال الخوارزمي فديتك ما بدا لي قصد حر-سواك من الوري الا بدا لي وانك منهم وكذاك ايضامن- الماء الفراءد واللالي وتسكن دارهم وكذاك سكني ال-حجارة	103	7866577462290728138	263	449.0	215	351	74.92877197265625	49	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms128	true	-7334098827578523232	163	253	817	1282	1530	300	ابو الطيب ه---------------------------ي الغرض الاقصي ورءيتك المني ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق امتثله السلامي فقال وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر وقال ابو الطيب لم تزل تسمع المديح ولكن م صهال الجياد غير النهاق اخذه الزعفراني ولطفه فقال وتغنيك في الندي طيور انا وحدي ما بينهن الهزار قال مخلد الموصلي-------------------------------- يا منزلا ضن بالسلام سقيت ريا من الغمام لم يترك الدهر منك الا ما ترك الشوق من عظامي اخذه ابو الطيب فجوده حيث قال------------- ما زال كل هزيم الودق ينحلها والشوق ينحلني حتي حكت جسدي قال	128	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms098	false	4090540591751529679	116	172	644	966	1714	300	ابو الطيب فقال الطويل قافية المتدارك هي الغرض الاقصي ورءيتك المني-ومنزلك الدنيا وانت الخلاءق ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مخلد الموصلي مخلع البسيط قافية المتواتر مخلد يا منزلا ضن بالسلام-سقيت ريا من الغمام لم يترك القطر فيك الا-ما ترك الشوق من عظامي اخذه ابو الطيب فقال البسيط قافية المتراكب ما زال كل هزيم الودق ينحلها-والشوق ينحلني حتي حكت جسدي قال	98	7866577462290728138	232	389.5	188	537	43.202980041503906	42	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms128	true	-7334098827578523232	33	135	167	675	1530	300	فان تكن تغلب الغلباء عنصرها فان في الخمر معني ليس في العنب الم به اب---------------------------------------------------------------------و الفتح البستي فقال ابوك حوي العليا وانت مبرز عليه اذا نازعته قصب المجد وفي الخمر معني ليس في الكرم مثله وفي النار نور ليس يوجد في الزند وخير من القول المقدم فاعترف نتيجة- والنحل يكرم للشهد وقال ايضا ابوك كريم غير انك سابق مداه بلا ضيم عليه ولا ذيم فلا يعجبن الناس مما اقوله واقضي به فالغيث اندي من الغيم وقال ابو الطيب وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام اخذه ابو بكر الخوارزمي فقال----------------------------------------------- قد ظلمناك بحسن الظم ن يا بعض الانام وقال ابو الطيب	128	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms103	false	-982295305509613402	1	98	9	564	1737	300	فان تكن تغلب العلياء عنصرها-فان في الخمر معني ليس في العنب اخذ معني البيتين جميعا علي بن محمد البستي الكاتب فقال الطويل قافية المتواتر ابو الفتح البستي ا-----بوك حوي العليا وانت مبرزع-ليه اذا نازعته قصب المجد و---للخمر معني ليس ل---لكرم مثاهوف-ي النار نور ليس يوجد في الزند وخير من القول المقدم فاعترف-نتيجته والنحل يكرم للشهد -قال ابو الطيب الوافر قافية المتواتر ولما صار ود --------------------الناس خباجزيت علي ابتسام بابتسام---------------------------- وصرت اشك فيمن اصطفيه-لعلمي انه بعض الانام اخذ -ابو بكر الخوارزمي بعض البيت فقال مجزوء الرمل قافية المتواتر الخوارزمي قد ظلمناك بحسن-الظ--ن يا بعض الانام -قال ابو الطيب	103	7866577462290728138	355	551.5	284	625	56.79999923706055	58	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms129	true	2578263684694451109	169	202	868	1016	1542	300	اذا ما اتت دون اللهاة من الفتي دعا همه من صدره برحيل اخذه ابو الطيب ونقله الي معني اخر فقال---------------------- وما هي الا لحظة بعد لحظة اذا نزلت في قلبه رحل العقل قال	129	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms100	false	7984869641892402	3	33	18	167	1609	300	اذا ما اتت دون اللهاة من الفتي-دعا همه عن صدره برحيل اخذه ابو الطيب------------------- فقال الطويل قافية المتواتر وما هي الا لحظة بعد لحظة-اذا نزلت في قلبه رحل العقل قال	100	7866577462290728138	126	217.0	99	170	74.11764526367188	27	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms136	true	6172831647245874850	13	64	68	332	1582	300	انشد ابو نواس ال----فضل بن يحيي البرمكي قصيدته التي مدحه بها واولها------------------- اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي -تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله----- سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطيره ولم يمض اسبوع حتي نزلت بهم النازلة	136	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms026	false	7314542325834876023	230	280	1195	1460	1567	300	ان-- ابا نءاس مدح الفضل بن يحيي بقصيدة -----------------------اولها طويل قافيته متواتر اربع البلا ان الخشوع لباد--عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله فيها سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم-بني برمك من راءحين وغاد فاستحكم تطيره فلم يمض اسبوع حتي نزلت بهم النازلة	26	7866577462290728138	221	381.0	178	293	75.42662048339844	35	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms137	true	7912159461596917059	60	118	310	599	1496	300	دخل ذو الرمة-------- علي--- عبد الملك وان-----شده قصيدته التي اولها---------------------- ما بال عينيك منها الماء ينسكب وكانت عين عبد الملك--------- تدمع------ فتوهم انه خاط--------به فقال له ما سءالك عن هذا يا -بن الفاعلة ومقته وامر باخراجه وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قول البحتري وقد انشد يوسف بن محمد قصيدته التي اولها لك الو--------------------يل من ليل تقاصر اخره فقال له--- لك الويل والحرب	137	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms026	false	7314542325834876023	109	224	580	1170	1567	300	قول ذي الرمة لما دخل علي بن عبد الملك ايضا وانشده قصيدته التي اولها البسيط قافية المتراكب ما بال عين-ك منها الماء ينسكب وكانت عين عبد الملك بن مروان تدمع داءما فتوهم انه خاطبه وعرض به فقال له ما سء-لك عنه--ا يا ابن الفاعلة ومقته وامر باخراجه لابي النجم ومثله قوله ابي النجم حين دخل علي هشام بن عبد الملك وانشده ارجوزة منها في صف الشمس رجز متدارك القافية صفراء قد كادت ولما تفعلكانها في الافق عين الاحول وكان هشام احول فامر بوجء عنقه واخراجه من الرصافة للبحتري ومن ذلك قول البحتري وقد انشد يوسف بن محمد قصيدته التي اولها طويل متدارك القافية لك الويل من ليل تقاصر اخره فقال له بل لك الويل والحرب	26	7866577462290728138	270	433.5	214	594	45.45454406738281	41	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms155	true	-2974642730346435018	169	240	877	1244	1545	300	صانا بالواخدات وحاد-يها وبي قمر يظل من وخدها في الخدر حشيانا -وحشيان بالحاء المهملة من الغريب الوحشي الذي لا يانس به السمع ولا يقبله القلب---------------------------------------------------------------------------------------- يقا----ل حشي الرجل يحشي حشي فهو حشيان اذا اخذه البهر يقول اذا وخدت الابل تحت هذا القمر اخذه البهر لترفه ومن المءدبين من يروي خشيان بالخاء المعجمة من الخشية ثم قال واحسن ولطف وظرف قد كنت اشفق من دمعي علي بصري فاليوم كل عزيز بعد-كم هانا	155	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms083	false	-2743411031017970990	226	289	1184	1515	1571	300	قوله بالواخدات وحاد بها وبي قمر-يظل من وخدها في الخدر حشيانا الحشيان بالحاء المهملة وهو لفظ ----وحشي غريب لا يانس به السمع ولا يقبله الذوق يقول يفدي بالابل الواخدات وبالذي يحدوها وبي قمر يظل من وخد الواحدات حشيان قد علاه البهر يقال رجل حش-----------------------يان اذا اخذه البهر محاسنها من محاسنها قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كنت اشفق من دمعي علي بصري-فاليوم كل عزيز بعد كم هانا	83	7866577462290728138	193	281.0	154	462	41.7748908996582	31	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms156	true	7192506814915354582	18	51	93	264	1542	300	ان كوتبوا او لقوا او حوربوا وجدوا في الخط واللفظ والهيجاء فرسانا كان السنهم في النطق قد جعلت علي رماحهم في الطعن خرصانا كانهم يردون الموت من ظما او ينشقون من الخطي ريحانا	156	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms061	false	-40488780807782134	218	248	1212	1380	1675	300	ان كوتبوا او لقوا او حوربوا وجدواف-ي الخط واللفظ والهيجاء فرسانا كان السنهم في النطق قد جعلت-علي رماحهم في الطعن خرصانا كانهم يردون الموت من ظما-او ينشقون من الخطي ريحانا	61	7866577462290728138	167	321.0	137	171	97.66082000732422	32	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms159	true	-2501971145102475399	95	139	484	680	1508	300	لو لم تكن من ذا الوري اللذ منك هو عقمت بمولد نسلها حواء اللذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغة في الذي يقول لو لم تكن من هذا الوري الذي كانه منك لانك جماله وشرفه وافض-----------له لكانت حواء في حكم العقيم التي لم تلد ولكن بك صار لها ولد	159	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms010	false	5473242732347581749	152	222	843	1176	1573	300	لو لم تكن من ذا الوري اللذ منك هو-عقمت بمولد نسلها حواء هذا البيت سيء النظم متكلف فيه تعقيد وحذف وتقديم وتاخير وحشو وسوء ادب وتهور كما يظهر من حل معناه فقوله الذ بتسكين الذال هي الذي بحذف الياء لغة فيها--- يقول لو لم تكن من هذا الوري الذي هو --منك لانك جماله وشرفه و-فضله واشرف اهله لكانت حواء في حكم العقيم التي لا تلد ولكن بك صار لها ولد	10	7866577462290728138	180	312.5	139	340	52.94117736816406	39	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms172	true	1487112540066033162	197	273	1038	1391	1527	300	قد بلغت الذي اردت من البر ومن حق ذا الشريف عليكا واذا لم تسر الي الدار في وق تك ذا خفت ان تسير اليكا وقوله لو لم تكن من ذا الوري اللذ منك هو عقمت بمولد نسلها حواء وقوله عن ذا الذي حرم الليوث كماله ينسي الفريسة خوفه بجماله وقوله وان جزعنا له فلا عجب ذا الجزر في البحر غير معهود وقوله افي كل يوم--- الدمس-ق مقدم قفاه علي الاقدام للوجه لاءم وقوله ابا المسك ذا	172	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms011	false	-7595387037706917611	128	167	666	864	1599	300	قد بلغت الذي اردت من البر-ومن حق ذا الشريف عليكا واذا لم تسر الي الدار فيوق--تك ذا خفت ان تسير اليكا وقوله الطويل قافية المتدارك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افي كل يوم ذا الدمستق مقدم-قفاه علي الاقدام للوجه لاءم وقوله يضاحك في ذا -	11	7866577462290728138	162	268.5	128	357	45.378150939941406	33	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms173	true	4136491251544648695	0	51	0	253	1508	300	ان يبلغني ما ليس يبلغه من نفسه الزمن وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يضاحك في ذا اليوم كل حبيبه فهو كما تراه سخافة وضعف ولو تصفحت----- شعره لوجدت فيه اضعاف ما ذكرناه من هذه الاشارة وانت لا تجد----- منها في عدة دواوين جاهلية حرفا والمحدثون اكثر استعانة بها------ لكن في الفرط والندرة او علي سبيل	173	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms011	false	-7595387037706917611	103	197	525	1023	1599	300	ان يبلغني-ما ليس يبلغه من نفسه الزمن وقوله المنسرح قافية المتواتر وان جزعنا له فلا عجبذا الجزر في البحر غير معهود وقوله الخفيف قافية المتواتر قد بلغت الذي اردت من البرومن حق ذا الشريف عليكا واذا لم تسر الي الدار فيوقتك ذا خفت ان تسير اليكا وقوله الطويل قافية المتدارك افي كل يوم ذا الدمستق مقدمقفاه علي الاقدام للوجه لاءم وقوله يضاحك في ذا اليوم كل حبيبه------------------------ ولو تصفح ديوان شعره لوجد- فيه اضعاف ذلك------ من هذه الاشارة وانت لا تجد شيءا منها في اشعار ال---جاهلية واما -المحدثون فيستعملونها في اشعارهم لكن --------------------علي سبيل	11	7866577462290728138	168	237.5	132	554	30.324909210205078	29	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms176	true	-3973212339879970131	0	70	0	355	1544	300	ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي عازر اسم الرجل الذي احياه المسيح علي---------ه الصلاة والسلام باذن الله عز وجل وقوله او --------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي وكان المعاني اعيته حتي التجا الي استصغار امور الانبياء وفي هذه القصيدة يا من نلوذ من الزمان بظله ابدا ونطرد باسمه ايليسا وقوله وقد	176	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms039	false	-8933089394968723579	113	187	584	970	1596	300	ذو القرنين اعمل رايه-لما اتي الظلمات صرن شموسا او كان صادف راس عازر سيفه-في يوم معركة لاعيا عيسي عازر اسم --رجل----- احياه الله بدعاء عيسي عليه الصلاة والسلام يقول لو كان مقتولا بسيفه في الحرب لاعجز عيسي عليه السلام وهذا جراة منه وعدم مبالاة بمقام النبوة ومن هذا الغلو القبيح قوله فيها او كان لج البحر مثل يمينه-ما انشق حتي جاز فيه موسي----------------------------------------------------------------------- يا من نلوذ من الزمان يظله-ابدا ونطرد باسمه ابليسا لعمري لقد	39	7866577462290728138	233	389.0	186	468	49.78632354736328	43	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms178	true	-2715415096423814015	26	86	110	404	1456	300	بها رق له الناس ورحموه------------ فسعي ابن ابي عتيق الي ان طلقها من زوجها واعادها الي قيس وزوجها اياه فقال عند ذلك------------------------------- جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق وقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن --طريقي واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي واما	178	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms075	false	6565253684273216698	89	150	445	762	1549	300	بها في كل معن-ي فرحمه ابن ابي عتيق فسعي في طلا----------------قها من زوجها واعادها الي قيس في خبر طويل فقال يمدحه وافر قافية المتواتر لقيس بن ذريح جزي الرحمن افضل ما يجازي-علي الاحسان خيرا من صديق وقد جربت اخواني جميعا-فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدعوان-ي حدت فيه عن الطريق- واطفا لوعة كانت بقلبي-اغصتني حرارتها بريقي فلما	75	7866577462290728138	235	377.0	185	339	69.321533203125	43	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms183	true	1538403428104776273	24	49	124	249	1518	300	كقوله مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الثري وهو من عجل اذا انتسبا	183	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms019	false	-6638843511088692262	109	132	604	726	1646	300	فقال- مرت بنا بين تربيها فقلت لها-من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري-ليث الشري وهو من عجل اذا انتسبا	19	7866577462290728138	119	220.0	96	125	95.19999694824219	23	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms202	true	-4867656183590397705	77	105	408	554	1555	300	قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا اعزا مكان في الدنيا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبيتنا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في	202	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms104	false	-8205918277012398848	279	300	1385	1503	1503	300	قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا وقوله السيط قافية المتراك---------------------------ب وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في-	104	7866577462290728138	94	153.0	77	146	64.38356018066406	16	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms202	true	-4867656183590397705	178	278	947	1452	1555	300	الام طماعية العاذل ولا راي في الحب للعاقل وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق وليس تاكل الا الميت الضبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لنا في الندي عليك اختيار كل ما يمنح الشريف شريف غير اختيار قبلت برك بي والجوع يرضي الاسود بالجيف فلا تنكرن لها صرعة ومن فرح النفس ما يقتل وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه وهكذا كنت في اهلي وفي وطني ان النفيسغريب حيثما كانا انت الوحيد اذا ركبت طريقة ومن الرديف وقد ركبت غضنفرا------------ وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	202	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms105	false	6130111013818132912	118	188	684	1055	1678	300	الام طماعية العاذل ولا راي في الحب للعاقل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله البسيط قافية المتراكب خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل وقوله البسيط قافية المتراكب يفدي بنيك عبيد الله حاسدهم بجبهة العير يفدي حافر الفرس وقوله الخفيف قافية المتواتر ما لنا في الندي عليك اختيار كل ما يفعل الشريف شر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف وقوله الطويل قافية المتدارك وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	105	7866577462290728138	149	109.5	117	712	20.926965713500977	28	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms202	true	-4867656183590397705	117	160	619	852	1555	300	لم تبق لم تع-ش البقايا وفي الماضي لمن بقي اعتبار يراد من القلب نسيانكم ويابي الطباع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الناقل سبقت اليهم مناياهم ومنفعة الغوث قبل العطب ليزد بنو الحسن الشراف تواضعا هيهات تكتم في الظلام مشاعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعاذك الله من سهامهم ومخطء من رميه القمر	202	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms106	false	-1910628139011179664	0	76	0	433	1717	300	لم يبق لم تعيش البقايا وفي الماضي لمن بقي اعتبار وقوله البسيط قافية المتواتر القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال وقوله الكامل قافية المتدارك فالموت ات والنفوس نفاءس والمستعز بما لدي الاحمق قوله الوافر قافية المتواتر ولكني حسدت علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------حياتي وما حب الحياة بلا سرور وقوله البسيط قافية المتراكب الموت اعذر لي والصبر اجمل بي والصدر اوسع والدنيا لمن غلبا وقوله المنسرح قافية المتراكب اعاذك الله من سهامهم ومخطء من رميه القمر	106	7866577462290728138	99	25.0	77	537	18.435754776000977	17	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms203	true	2778983050169496480	38	121	200	625	1539	300	والهجر اقتل ولي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل ولم يسلها الا المنايا وانما اشد من السقم الذي اذهب السقما ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وقنعت باللقيا واول نظرة ان القليل من الحبيب كثير وما التيه طي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل	203	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms105	false	6130111013818132912	21	144	121	812	1678	300	والهجر اقتل -لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل وقوله البسيط قافية المتراكب لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل وقوله البسيط قافية المتراكب ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع ----------------------------------------------------وقوله البسيط قافية المتراكب لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس ياكل الا الميت الضبع وقوله المتقارب قافية المتدارك يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل وقوله الكامل قافية المتواتر وقنعت بالرءيا باول نظرة ان القليل من الحبيب كثير وقوله الطويل قافية المتدارك وقد يتزيا بالهوي غير اهله وقد يصحب الانسان من لا يلاءمه وقوله المتقارب قافية المتدارك الام طماعية العاذل ولا راي في الحب للعاقل وقوله البسيط قافية المتراكب خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل	105	7866577462290728138	163	-83.5	128	953	17.1038818359375	32	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms203	true	2778983050169496480	97	211	514	1088	1539	300	القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل لعل بينهم لبنيك جند فاول قرح الخيل المهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الموت اعذر لي والصبر اجمل بي والب-ر اوسع والدنيا لمن غلبا لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل كرم تبين في كلامك ماثلا ويبين عتق الخيل في اصواتها ومنها ارسال- المثلين في مصراعي البيت الواحد كقوله ----------------------وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب وقوله----------------------- في سعة الخافقين مضطرب وفي بلاد--- اختها بدل وقوله الحب ما منع الكلام الالسنا والذ شكوي عاشق ما اعلفا وقوله---------------------- ذل من يغبط الذليل يعيش رب عيش اخف منه الحمام وقوله -من	203	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms106	false	-1910628139011179664	14	134	77	753	1717	300	القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال ---------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله الكامل قافية المتدارك فالموت ات والنفوس نفاءس والمستعز بما لدي الاحمق قوله الوافر قافية المتواتر ولكني حسدت علي حياتي وما حب الحياة بلا سرور وقوله البسيط قافية المتراكب الموت اعذر لي والصبر اجمل بي والصدر اوسع والدنيا لمن غلبا وقوله المنسرح قافية المتراكب اعاذك الله من سهامهم ومخطء من رميه القمر ومن---------------------------------- ارساله المثل-- في مصراعي البيت --------قوله الطويل قافية المتدارك وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب وقوله المنسرح قافية المتراكب في سعة الخافقين مضطرب وفي بلاد من اختها بدل وقوله الحب ما منع الكلام الالسنا-والذ شكوي عاشق ما اعلنا وقوله الخفيف قافية المتواتر ذل من يغبط الذليل بعيش-رب عيش اخف منه الحمام وقوله ومن	106	7866577462290728138	356	432.0	286	821	43.36175537109375	59	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms205	true	-4172777367854323065	63	281	328	1435	1511	300	وما قلت للبدر انت اللجين ولا قلت للشمس انت الذهب------ ومن -ركب الثور بعد الجوا د انكر اظلافه والغبب وقوله فقر الجهول بلا قلب الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن وقوله اذا ما الناس جربهم لبيب فاني قد اكلت-م وذاقا------ فلم ار ودهم الا خداعا ولم ار دينهم الا نفاقا وقوله ذري---------------------ني انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل------ تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقوله---------------------- تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي------ وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي الق-د وقوله ومكايد السفهاء واقعة بهم وعداوة الشعراء بءس المقتني لعنت مقارنة اللءيم فانها ضيف يجر من الندامة ضيقنا وقوله ----------------------وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب وقوله---------------------- تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويومها طلب المحال فتطمع كانه من قول لبيد واكذب النفس اذا حدثتها ان صدق النفس يزري بالامل وقوله واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقد------ه ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده	205	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms107	false	-1397010177242462357	3	158	24	918	1741	300	وما قلت للبدر انت اللجين-وما قلت للشمس انت الذهب وقوله ومن يركب الثور بعد الجواد--انكر اظلافه والعبب وقوله الوافر قافية المتواتر ----------------------------------------------------------------------------------------اذا ما الناس جربهم لبيب-فاني قد اكلتهم وذاقا وقوله فلم ار ودهم الا خداعا-ولم ار دينهم الا نفاقا وقوله الطويل قافية المتواتر ذرني انل ما لا ينال من العلا-فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل وقوله تريدين لقيان المعالي رخيصة-ولا-بد دون الشهد من ابر النحل وقوله الطويل قافية المتواتر تمن يلذ المستهام بذكرهو-ان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وقوله وغيظ علي الايام كالنار في الحشا-ولكنه غيظ الاسير علي القيد وقوله الكامل قافية المتدارك------------------------------ لعنت مقارنة اللءام فانها-ضيف يجر من الندامة ضيفنا وقوله الطويل قافية المتدارك وما الخيل الا كالصديق قليلةو-ان كثرت في عين من لا -----------------------------------------------------يجرب وقوله الكامل قافية المتدارك تصفو الحياة لجاهل او غافل-عما مضي فيها وما يت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع وقوله الطويل قافية المتدارك------------------------------ فلا ينحلل في المجد مالك كله-فينحل مجد كان ال-مال عقده وقوله ودبره تدبير الذي المجد كفها-ذا حارب الاعداء والمال زنده	107	7866577462290728138	691	1105.0	559	1227	56.316219329833984	119	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1
JK010778-ara1.ms207	true	4622650659841600229	94	300	468	1491	1491	300	لهم حق بشركك في نزار وادني الشرك في نسب جوار لعل في سطوة الارباب عيب ولا في ذلة العبدان عار وقوله ----------------------من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذار للناس تستره ولا يغرنك منهم ثغر مبتسم وقت يضيع وعمر ليت مدته في غير امته من ساءر الامم اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم وقوله---------------------- الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني------ فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان و------لربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران------ لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان وقوله---------------------- لحي الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا بنت- القوم قلب------ اما تغلط الايام في بان اري بغيضا تناءي او حبيبا تقرب وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما -طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده وقوله---------------------- اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما-	207	7468308855759854150	ShamAY0034457-ara1.ms108	false	-7489631549802058796	47	230	265	1324	1698	300	لهم حق بشركك في نزار-وادني الشرك في اصل جو-----------------------------------------------ار وقوله البسيط قافية المتراكب من اقتضي بسوي الهندي حاجته-اجاب كل سءال عن هل بلم وقوله الطويل قافية المتدارك ومن يجعل الضرغام للصيد بازهتصيده الضرغام فيما تصيدا وقوله وما قتل الاحرار كالعفو عنهمومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا وقوله البسيط قافية المتراكب ولم تزل قلة الانصاف قاطعة-بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي الزمان بنوه في شبيبته-فسرهم واتيناه علي --هرم وقوله الكامل قافية المتواتر الراي قبل شجاعة الشجعان-هو اول وهي المحل الثاني وقوله فاذا هما اجتمعا لنفس حرة-بلغت من العلياء كل مكان وقوله فلربما طعن الفتي اقرانه-بالراي قبل تطاعن الاقران وقوله لولا العقول لكان ادني ضيغم-ادني الي شرف من الانسان وقوله الطويل قافية المتدارك لحي الله ذي الدنيا مناخا لراكب-فكل بعيد الهم فيها معذب وقوله---------------------------------------------- وبي ما يذود الشعر عني اقله-ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب وقوله اما تغلط الايام في بان اري-بغيضا تناءي او حبيبا يقرب وقوله الطويل قافية المتدارك وقيدت نفسي في هواك محبةومن وجد الاحسان قيدا تقيدا وقوله الطويل قافية المتدارك ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه-فما مطلبي منها حبيبا تر--------------------------------------------ده وقوله الطويل قافية المتدارك اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه-وصدق ما	108	7866577462290728138	654	1054.5	531	1408	46.4488639831543	115	JK010778-ara1	ShamAY0034457-ara1