id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms205	false	-4172777367854323065	249	271	1273	1379	1511	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده	205	7468308855759854150	Sham19Y0026523-ara1.ms0795	true	-8013440552617029806	52	141	276	718	1551	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده هو مثل ضربه لنفسه كان يقول انا اتعب خلق الله لزيادة همتي وقصور طاقتي من الغني عن مبلغ ما اهم به وهذا ماخوذ مما في الحديث ان بعض العقلاء سءل عن اسوء الناس حالا فقال من قويت شهوته وبعدت همته واتسعت معرفته وضاقت مقدرته وقال الخليل ابن احمد رزقت لبا ولم ارزق مروته وما المروءة الا كثرة المال اذا اردت مسامات تقاعدني عما ينوه باسمي رقة الحال فلا ينح-ل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده	795	-7947373582819122943	105	193.0	83	443	23.7020320892334	21	JK010778-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010778-ara1.ms005	false	6767625863389149406	28	112	157	554	1471	300	ملازمة الوراقين فكان علمه من دفاترهم واخبرني وراق --------------قال ما رايت احفظ من ---------ابن عيدان قط ف----------قلت له كيف ذلك فقال كان اليوم---- عندي وقد احضر رجل كتابا نحو------------------------ ثلاثين ورقة ليبيعه فاخذ ابن عيدان ينظر فيه طويلا فقال له الرجل يا هذا اريد بيعه وقد قطعتني عن ذلك فان كنت تريد حفظه فهذا يكون ان شاء الله----- بعد شهر قال فقال له ابن عيدان فان كنت--- حفظته في هذه المدة فما لي عليك قال اهب لك الكتاب قال فاخذت الدفتر من يده فاقبل	5	7468308855759854150	Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	213	299	1132	1543	1547	300	يلازم- الوراقين ف---------------------اخبرني وزان كان يجلس اليه قال ما رايت احفظ من هذا الفتي بن عبدان السقا المتنبي قلت له كيف قال--------- اليوم كان عندي وقد احضر رجل كتابا من كتب الاصمعي يكون نحوا من ثلاثين ورقة لب-يعه فاخذه ف---------نظر فيه طويلا فقال له الرجل------- اريد بيعه وقد قطعتني عن ذلك فان كنت تريد حفظه فهذا يكون ان شاء الله تعال بعد شهر قال فقال له ابن عبدان فان كنت قد حفظته في هذه المدة فما-لي عليك قال اهب لك الكتاب قال فاخذته------ من يده فاقبل	2076	-7947373582819122943	321	513.5	251	466	68.88411712646484	58	JK010778-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010778-ara1.ms085	false	2045300430644893589	65	190	385	1039	1613	300	واما ابو تمام الظاءي فمتكلف الا انه يصيب ومتعب لكن له من الراحة نصيب وشغله المطابقة والتجنيس جيد ذلك او بءيس جزل المعاني مرصوص المباني مدحه ورثاءه لا غزلة-- وهجاءه فهما طرفا نقيض و-----سماء وحضيض وفي شعره علم جم من النسب وجملة وافرة من ايام العرب وطارت لها الامثال-وحفظت له الاقوال وديوانه مقرو وشعره متلو قال ابن بسام اما صفته هذه لابي تمام فنصفة لم يثن عطفها حمية-ولا تعلقت بذيلها عصيبة حتي لو سمعها حبيب لاتخذها قبلة واعتمدها ملة قال ابن شرف----------------------------------- واما البحتري فالفظه ماء ثجاج ود-ر رجراج ومعناه سراج وهاج علي اهدي- منهاج يسبقه شعره الي ما يجيش به صدره بيسر مراد ولين قياد ان شربته ارواك وان قدحته اوراك طبع لا تكلف يعنيه ولا العناد يثنيه لا يمل كثيره ولا يستكره غزيره	85	7468308855759854150	Sham19Y0026523-ara1.ms4039	true	-7893633321613449718	84	219	454	1133	1628	300	واما الطاءي حبيب---- فمتكلف الا انه يصيب ومتعب لكن له من الراحة نصيب وشغله المطابقة والتجنيس حبذ ذلك او---يس جزل المعاني مرصوص المعاني مدحه ورثاءه لا غزل له وهجاءه----- طرفا نقيض وخطبا سماء وحضيض وفي شعره علم جم من النسب وجملة وافرة من ايام العرب وطارت له ---امثال وحفظت له --اقوال وديوانه مقرو وشعره متلو قال ابن بسام اما صفته هذه لابي تمام فنصفه لم يثن عطفها حمية ولا تعلقت بذيلها عصبية حتي لو سمعها حبيب ل-تخذها قبلة واعتمدها مله فما لام من ادب وان اوجع ولا سب من صدق وان اقذع واما البحتري ف-لفظه ماء ثجاج ودرر رجراج ومعناه سراج وهاج علي اهداء منهاج يسبقه شعره الي ما يجيش به صدره -يسر مراد ولين قياد ان شربته ارواك وان قدحته اوراك طبع لا تكلف يعيبه ولا العناد يثنيه لا يمل كثيره ولا يتكلف- غزيره	4039	-7947373582819122943	597	1076.0	477	700	85.28571319580078	103	JK010778-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010778-ara1.ms085	false	2045300430644893589	190	252	1039	1368	1613	300	واما المتنبي فقد شغلت به الا-سن وسهرت في اشعاره------- الاعين وكثر الناسخ لشعره------------- والغاءص في بحره والمفتش-------- عن جمانه ودره وقد طال فيه الخلف وكثر عنه الكشف وله شيعة تغلو في مدحه وعليه خوارج تتعب-- في جرحه والذي اقول ان له حسنات وسي-ات وحسناته اكثر عددا واقوي مددا وغراءبه طاءرة وامثاله ساءرة وعلمه فسيح وميزة صحيح يروم فيقدر ويدري ما يورد ويصدر	85	7468308855759854150	Sham19Y0026523-ara1.ms4040	true	-7049358714544598138	203	270	1137	1498	1639	300	واما المتنبي فقد شغلت به الالسن وسبرت في اشعاره العيون الاعين وكثر الناسخ لشعره والاخذ لذكره والغاءص في بحره والمفتش في قعره عن جمانة ودره وقد طال فيه الخلف وكثر عنه الكشف وله شيعة تغلو في مدحه وعليه خوارج تتعايا في جرحه والذي اقول ان له حسنات وسيءات وحسناته اكثر عددا واقوي مددا وغراءبه طاءرة وامثاله ثاءرة وعلمه فسيح وميزه صحيح يروم فيقدر ويدري ما يورد ويصدر	4040	-7947373582819122943	324	610.0	262	361	89.75069427490234	55	JK010778-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010778-ara1.ms136	false	6172831647245874850	14	55	73	284	1582	300	ابو نواس ال------------فضل بن يحيي----- البرمكي قصيدته التي مدحه بها واولها-------------------------------------------------------------------- اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي -تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي--------- الي -------------------------قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي	136	7468308855759854150	Sham19Y0026523-ara1.ms4197	true	4807093320003928091	72	134	385	716	1582	300	ابي نواس التي انشدها الفضل بن يحيي خالد البرمكي يهنيه ببنيانه الدار الجديدة فدخل اليه عند كمالها وقد جلس للهناء والدعاء وعنده وجوه الناس فانشده اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من ذلك ونكس راسه وتناظر الناس بعضهم الي بعض ثم تمادي فختم الشعر بقوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي	4197	-7947373582819122943	162	249.0	127	331	48.942596435546875	28	JK010778-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010778-ara1.ms069	false	1602178293317607360	178	250	879	1245	1520	300	وهو-ينبيك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس فاذا ما رايت صورة انطا-- كية ارتعت بين روم وفرس والمنايا مواثل وانوشر-- وان يزجي الصفوف تحت الدرفس في اخضرار من اللباس علي اص---فر يختال في صبيغة ورس وعراك الرجال بين يديه في خفوت منهم واغماض جرس من مشيح يهوي بعامل رمح ومليح من السنان بترس تصف العين انهم جد احيا ء--- لهم بينهم اشارة خرس يغتلي فيهم ارتيابي حتي تتقراهم يداي بلمس	69	7468308855759854150	Sham19Y0026523-ara1.ms5859	true	-1607314985983663532	191	268	983	1360	1500	300	وهو ينبيك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس فاذا ما رايت صورة انطا م كية ارتعت بين روم وفرس والمنايا مواثل وانوشر م وان يزجي الصفوف تحت الدرفس في اخضرار من اللباس علي اص م فر يختال في صبيغة ورس وعراك الرجال بين يديه في خفوف منهم واغماض جرس من مشيح يهوي بعامل رمح ومليح من السنان بترس تصف العين انهم جد احياء ءهم لهم بينهم اشارة غرس يغتلي فيهم ارتيابي حتي تتقراهم يداي بلمس	5859	-7947373582819122943	362	693.5	291	377	96.0212173461914	70	JK010778-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010778-ara1.ms180	false	-8442644706869660807	180	224	917	1140	1535	300	فقال السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللع------------------------------------------------------ب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	180	7468308855759854150	Sham19Y0026523-ara1.ms6083	true	-8611603982154838921	94	148	502	779	1569	300	فيها السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصفاءح في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	6083	-7947373582819122943	218	425.0	174	277	78.70036315917969	41	JK010778-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010778-ara1.ms192	false	1765644226390147660	254	300	1320	1574	1574	300	وزاءري -كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة-	192	7468308855759854150	Sham19Y0026523-ara1.ms6089	true	6500861219015106408	135	181	739	995	1608	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة	6089	-7947373582819122943	252	498.0	208	256	98.4375	45	JK010778-ara1	Sham19Y0026523-ara1