id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms036	false	-3531002716843151847	170	191	891	1006	1606	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	36	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0408	true	1702946661492776941	141	162	706	820	1511	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكر-م المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم	408	6058906296964506512	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	188	225	930	1127	1491	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	207	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0441	true	-2879451691954966831	145	182	727	924	1539	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	441	6058906296964506512	196	391.0	159	197	99.49238586425781	36	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms082	false	7078485416635231899	117	156	603	819	1578	300	ثابت بن هارون الرقي النصراني بقصيدة يستشير فيها عضد الدولة علي فاتك الاسدي وهي الدهر اخبث والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد قصدتك لما ان راتك نفيسها بخلا بمثلك والنفاءس تقصد ذقت الكريهة بغتة وفقدتها وكريه فقدك	82	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0602	true	-349263581469348473	266	300	1322	1510	1510	300	ثابت بن هارون الرقي النصراني يرثي ابا الطيب المتنب---------------------------ي الدهر اخبث والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد قصدتك لما ان راتك نفيسها بخلا بمثلك والنفاءس تقصد ذقت الكريهة بغتة وفقدتها وكريه فقدك-	602	6058906296964506512	168	307.0	138	216	77.77777862548828	29	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms082	false	7078485416635231899	68	115	365	592	1578	300	-----ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا ب--مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي الكبرياء ذا سلطان -هو في شعره نبي- ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	82	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0603	true	341738169745234857	38	87	181	415	1475	300	ايضا ابو القاسم المظفر بن علي الكاتب لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي ش وفي --كبرياء ذي سلطان كان في لفظه نبيا ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	603	6058906296964506512	214	389.0	167	236	90.67796325683594	41	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	9	32	40	144	1491	300	ومن البلية عذل من لا ير عوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	207	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0631	true	-6691057711822567924	43	65	215	318	1500	300	ومن البلية عذل من لا ير-عوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	631	6058906296964506512	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms083	false	-6910335181382834440	164	300	932	1638	1638	300	الاثير --في المثل الساءر --هءلاء الثلاثة--- لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين الي فصاحة القد----------------------------------------ماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل الباب واذهان وقد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخبر ولم اقل ما اقوله الا عن تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت- حذا--------------------------------------------------م واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبينما يكون في شظف نجد اذ --تشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب-------- عنه وعن ابي تمام وعن نفسه-	83	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0660	true	-4919450714153924708	84	231	427	1188	1548	300	الوليد وابي الطيب المتنبء وهءلاء الثلاثة عن لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت علي ايديهم حسناته ومستحسناته ----------------------------------------وقد حوت اشعارهم غرابة المحدثين و---فصاحة القدماء وجمعت بين الامثال الساءرة وحكمة الحكماء اما ابو تمام فانه رب معان وصيقل الباب واذهان -قد شهد له بكل معني مبتكر لم يمش فيه علي اثر فهو غير مدافع عن مقام الاغراب الذي برز فيه علي الاضراب ولقد مارست من الشعر كل اول واخير ولم اقل ما اقوله الا ب---------تنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره براءضه اطاعته اعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالته حذام فخذ مني في ذلك قول حكيم وتعلم ففوق كل ذي علم عليم واما ابو عبادة البحتري فانه احسن في سبك اللفظ علي المعني واراد ان يشعر فغني ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة علي الاطلاق فبين-ا يكون في شظف نجد حتي يتشبث بريف العراق وسءل ابو الطيب المتنبء عنه وعن ابي تمام وعن نفسه	660	6058906296964506512	634	1156.0	510	815	77.79141235351562	111	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms084	false	-5369005756017449183	0	67	0	355	1563	300	فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري لقد انصف في حكمه واعرب ب--قوله---- عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجة لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبي فانه اراد ان يسلك مسلك	84	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0660	true	-4919450714153924708	231	300	1188	1548	1548	300	فقال انا وابو تمام حكيمان والشاعر البحتري ولعمري انه انصف في حكمه واعرب في قوله هذا عن متانة علمه فان ابا عبادة اتي في شعره بالمعني المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فادرك بذلك بعد المرام مع قربه الي الافهام وما اقول الا انه اتي في معانيه باخلاط الغالية ورقي في ديباجه لفظه الي الدرجة العالية واما ابو الطيب المتنبء فانه اراد ان يسلك مسلك-	660	6058906296964506512	348	673.0	282	361	96.39889526367188	63	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms084	false	-5369005756017449183	225	269	1156	1393	1563	300	وقفت علي اشعار الشعراء قديمها وحديثها حتي لم يبق ديوان لشاعر مفلق يثبت شعره علي المحك الا وعرضته علي نظري فلم اجد اجمع من ديوان ابي تمام وابي الطيب للمعاني الدقيقة ولا اكثر استخراجا منهما للطيف الاغراض--------- ولم اجد احسن تهذيبا للالفاظ من ابي	84	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0661	true	6630753977532933574	256	300	1313	1551	1551	300	وقفت علي اشعار الشعراء قديمها وحديثها حتي لم يبق ديوان -شاعر مفلق يثبت شعره علي المحك الا وعرضته علي نظري فلم اجد اجمع من ديوان ابي تمام وابي الطيب للمعاني الدقيقة ولا اكثر استخراج------ا للطيف الاغراض والمقاصد ولم اجد احسن تهذيبا للالفاظ من ابي-	661	6058906296964506512	229	431.5	187	246	93.08943176269531	40	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms084	false	-5369005756017449183	67	224	355	1151	1563	300	ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر من قياده ما اعطاه ولكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في مواضع---- القتال وانا اقول فيه قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذاك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظن ان الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا فطريقة في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر تاركة ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لسانه ما ادا-----ه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن ال-------توسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو -ان انفرد بطريق صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكبر من شعره وعلي الحقيقة فانه خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم	84	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0661	true	6630753977532933574	0	158	0	805	1551	300	ابي تمام فقصرت عنه خطاه ولم يغطه الشعر من قياده ما اعطاه ولكنه حظي في شعره بالحكم والامثال واختص بالابداع في وصف مواقف القتال وانا اقول---- قولا لست فيه متاثما ولا منه متلثما وذلك انه اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله السامع مقام افعالها حتي نظ---ن الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا وطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لس-نه ما اداه اليه عيانه ومع هذا فاني رايت الناس عادلين فيه عن السنن المتوسط فاما مفرط في وصفه واما مفرط وهو وان انفرد بطريق صار ابا عذره فان سعادة الرجل كانت اكثر من شعره وعلي الحقيقة فانه خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الاطراء ولقد صدق في قوله من ابيات يمدح بها سيف الدولة لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم	661	6058906296964506512	773	1497.0	618	813	95.07994842529297	140	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms161	false	-3617877861020429081	96	198	474	1050	1549	300	--محمد بن عبد الملك الزيات ل------ك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاصل لك الخلوات اللاء لولا نجيها لما احتفلت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقه طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل وقال	161	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0666	true	-6103126589136211061	177	280	932	1512	1622	300	قلم ا--بن عبد الملك الزيات واحسن لك القلم الاعلي الذي بسنانه تصاب من المرء الكلي والمفاصل له الجلوات اللاء لولا نجيها لما احتفلت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ديمة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح ان- استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استعذر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل -قال	666	6058906296964506512	555	1076.5	454	584	95.03424835205078	91	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms106	false	6062856021311080435	134	179	692	927	1567	300	الناشي يا اكرم الناس اخلاقا واوفرهم عقلا واسبقهم فيه الي الامد اصبحت افضل من يمشي علي قدم بالراي والعقل لا بالبطش والجلد لءن ضعفت واظناك السقام فلم يضعف قوي عقلك الصافي ولم يمد لو كان افضل ما في الخلق بطشهم دون العقول لكان الفضل للاسد	106	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0681	true	-7600283124725901114	24	69	116	349	1542	300	ايضا-- يا اكرم الناس اخلاقا واوفرهم عقلا واسبقهم فيه الي الامد اصبحت افضل من يمشي علي قدم بالراي والعقل لا بالبطش والجلد لءن ضعفت واضناك السقام فلم يضعف قوي عقلك الصافي ولم يمد لو كان افضل ما في الخلق بطشهم دون العقول لكان الفضل للاسد	681	6058906296964506512	230	451.5	185	235	97.8723373413086	43	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms200	false	-7513553279632348508	172	195	928	1039	1537	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	200	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0681	true	-7600283124725901114	0	23	0	111	1542	300	ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل ونحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	681	6058906296964506512	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms192	false	1765644226390147660	252	281	1311	1466	1574	300	في الحمي وزاءري كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ------اذا ما	192	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0692	true	7598611698926853618	195	225	982	1143	1497	300	في الحمي وزاءرة كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ومن لطاءف ما	692	6058906296964506512	152	293.5	123	161	94.4099349975586	27	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms149	false	8196295287754840491	139	300	684	1586	1586	300	قصيدة ابي القاسم محمد بن هانء الاندلسي المزعوم انها سيف لدولة بن حمدان وهي في ابي الفرج الشيباني فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وامدكم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر وضربتم هام الكمادة ورعتم بيض الخدور بكل ليث مخدر ابني العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير القاءد الخيل العتاق شوازبا خزرا الي لحظ السنان الاخزر شعث النواصي حشرة اذانها قب الاباطل ظاميات الانسر تنبو سنابكهن عن عفر الثري فيطان في خد العزيز الاصعر جيش تقدمه الليوث وفوقها كالغيل من قصب الوشيج الاسمر فكانما سلب القشاعم ريشها مما يشق من العجاج الاكدر وكانما اشتملت قناه ببارق متلق او عارض مثعنجر تمتد السنة الصواعق فوقه عن ظلتي مزن عليه كنهور ويقوده الليث الغضنفر معلما في كل شثن اللبدتين غضنفر نحسر القبول من الدبور وسار في جمع الهرقل وعزمة الاسكندر في فتية صدا الدروع عبيرهم وخلوقهم علق النجيع الاحمر لا ياكل السرحان شلو طعينهم مما عليه من-	149	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0851	true	-5829264783819137034	111	210	572	1117	1581	300	قصيدة----------- محمد بن هانء في جعفر بن علي بن غلبون------------------------------------------- فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وام-كم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر وضربتم هام الكما-ة ورعتم بيض الخدود بكل ليث مخدر ابني العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير القاءد الخيل العتاق شوازبا خزرا الي لحظ السنان الاخزر شعث النواصي حشرة اذانها قب الاياطل داميات الانسر تنبو سنابكهن عن عفر الثري فيطان في خد العزيز الاصعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فتية صدا الدروع عبيرهم وخلوقهم علق النجيع الاحمر لا ياكل السرحان شلو طعينهم مما عليه من	851	6058906296964506512	518	977.0	425	903	57.364341735839844	86	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms150	false	-116696641376496568	0	79	0	428	1545	300	القنا المتكسر انسوا بهجران الانيس كانهم في عبقري البيد جنة عبقر يغشون بالبيد القفار وانما تلد السبنتي في اليباب المقفر فرواية الصنديد تخبر عنهم واسامة الصديق اصدق مخبر قد جاوروا اجم الضواري حولهم فاذا هم زاروا بها لم تزار ومشوا علي قطع النفوس كانما تمشي سنابك خيلهم في مرمر قوم يبيت علي الحشايا غيرهم ومبيتهم فوق الجياد الضمر وتظل تسبح في الدماء قبابهم فكانهن سفاءن في ابحر فحياضهم من كل مهجة خالع وخيامهم من كل لبدة قسور من كل ------	150	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0851	true	-5829264783819137034	210	262	1117	1393	1581	300	القنا المتكسر انسوا بهجران الانيس كانهم في عبقري البيد جنة عبق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومشوا علي قطع النفوس كانما تمشي سنابك خيلهم في مرمر قوم يبيت علي الحشايا غيرهم ومبيتهم فوق الجياد الضمر وتظل تسبح في الدماء قبابهم فكانهن سفاءن في ابحر فحياضهم من كل مهجة ضالع وخيامهم من كل لبدة قسور وكفاك من حب	851	6058906296964506512	264	514.5	214	434	60.82949447631836	47	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms019	false	-4973087706525481960	237	279	1197	1424	1535	300	برز الربيع لنا برونق ماءة فانظر لروعة ارضه وسماءه فالترب بين ممسك ومعنبر من نوره بل ماءة ورواءه والماء بين مصندل ومكفر في حسن كدرته ولون صفاءه والطير مثل المحصنات صوادح مثل المغني شاديا بغناءه والورد ليس بممسك رياه بل يهدي لنا	19	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0881	true	-1470517172811328091	258	300	1419	1645	1645	300	برز الربيع لنا برونق ماءه فانظر لروعة ارضه وسماءه فالترب بين ممسك ومعنبر من نوره بل ماءه ورواءه والماء بين مصندل ومكفر في حسن كدرته ولون صفاءه والطير مثل المحصنات صوادح مثل المغني شاديا بغناءه والورد ليس بممسك رياه اذ يهدي لنا-	881	6058906296964506512	222	435.0	181	227	97.79735565185547	38	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms019	false	-4973087706525481960	279	300	1424	1535	1535	300	نفحاته من ماءه زمن الربيع جلبت ازكي متجر وجلوت للراءين خير جلاءه فكانه هذا الرءيس اذا بدا في خلقه وصفاته وعطاءه-	19	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0882	true	-562951777278569210	0	21	0	112	1602	300	نفحاته من ماءه زمن الربيع جلبت ازكي متجر وجلوت للراءين خير جلاءه فكانه هذا الرءيس اذا بدا في خلقه وصفاته وعطاءه	882	6058906296964506512	111	217.0	91	112	99.10713958740234	21	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms020	false	-913506022658052841	0	27	0	151	1444	300	ما البحر في تزخاره والغيث في امطاره والجو في انواءه باجل منه --------رغاءبا ومواهبا لا زال هذا المجد حلف قباءه والسادة الباقون سادة عصرهم متمدحون بمدحه وثناءه	20	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0882	true	-562951777278569210	38	65	206	357	1602	300	ما البحر في تزخاره والغيث في امطاره والجو في انواءه باجل منه مواهبا ورغاء--------با لا زال هذا المجد حلف فناءه والسادة الباقون سادة عصرهم متمدحون بمدحه وثناءه	882	6058906296964506512	141	268.5	115	159	88.67924499511719	24	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms168	false	957363229260869239	159	250	848	1293	1556	300	قال البحتري من قصيدة اولها اهلا بذلكم الخيال المقبل قد جدت بالطرف الجواد فثنه لاخيك من ادد اب-يك بمنصل يتناول الروح البعيد مناله عفوا ويفتح في القضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل ارض مجهل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدروع ليس بمع-----------------------------------------------قل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذ------------------------------------------------------ا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما-له من مقتل	168	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms0885	true	7091232880225570242	50	147	268	737	1541	300	قال البحتري يصف سيفا------------------------------- قد جدت بالطرف الجواد فثنه لاخيك من جدوي يديك بمقصل يتناول الروح البعيد مناله عفوا ويفتح في القضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجه-----------------------------------------------ل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدر-ع ليس بمعقل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل وكان فارسه اذا استغني به في الروع يعصي بالسماك الاعزل فاذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	885	6058906296964506512	347	633.0	274	548	63.3211669921875	65	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms108	false	-9222370438527946162	119	185	641	975	1606	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو راسب البجلي ولولا انتقاد الدهر لم يكس قاسما جلالا ولم يسلب سواه المعاليا قال المتنبي ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد وقال ابو راسب ايضا ولو كنت تحوي عمر من قد نهبته بسيفك في الدنيا لكنت مخلدا قال المتنبي نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد	108	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1076	true	6939819727040240491	39	90	200	453	1533	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد ومن شرف الاقدام انك فيهم علي القتل موموق كانك شاكد وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد وكل يري طوق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ---------------------------------------------نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد	1076	6058906296964506512	105	36.0	83	482	21.78423309326172	20	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms164	false	4586196655418555932	192	300	1002	1553	1553	300	افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بثرا اذا لرايت ليثا ام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا تقدم ثم احجم-- عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا انل قدمي ظهر الارض اني وجدت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا------------------------------------------- يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي الحد ابقي بمضربه قراع الحرب اثرا الم يبلغك ما فعلت ظباه بكاظمة غداة لقيت عمرا وقلبي مثل قلبك ليس يخثي مصاولة فكيف يخاف ذعرا وانت تروم للاشبال قوتا واطلب لابنة الاعمام مهرا ففيم تسوم مثلي ان يولي ويجعل في يديك النفس قسرا نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا-	164	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1077	true	-6618409914867272314	158	238	780	1190	1493	300	افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا اذا لرايت ليثا ام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس اذ تقاعس عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا انل قدمي ظهر الارض اني رايت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي الحد ابقي بمضربه قراع الموت اث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا	1077	6058906296964506512	346	653.0	277	597	57.95644760131836	65	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms165	false	5441816776235494613	19	63	91	311	1487	300	يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري هززت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الحسام فخلت اني شققت به لدي الظلماء فجرا وجدت له بجاءشة ارته بان كذيته ما منته غدرا واطلقت المهند من يميني فقد له من الاضلاع عشرا فخر مضرجا بدم كاني هدمت به بناء مشمخرا	165	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1077	true	-6618409914867272314	204	293	1011	1458	1493	300	يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا وفي يمناي ماضي الحد ابقي بمضربه قراع الموت اثرا نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاما ان لحمي كان مرا ام يبلغك ما فعلته كفي بكاظمة غداة قتلت عمرا فلما ظن ان النصح غش وخال مقالتي زورا وهجرا مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وعرا سللت له ال-سام فخلت اني شققت به لدي الظلماء فج-------------------------------------------را واطلقت المهند من يميني فقد له من الاضلاع عشرا فخر مضرجا بدم كاني هدمت به بناء مشمخرا	1077	6058906296964506512	172	326.0	137	491	35.030548095703125	32	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms167	false	4505626276710108068	158	219	819	1139	1559	300	بشرا قال اذا لرايت ليثا ام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وع----------------------------------------------را وقال البحتري فلم ار ضرغامين اصدق منكما عراكا اذا الهيابه النكس كذبا هزبر مشي يبغي هزبرا واغلب من القوم يغشي باسل الوجه اغلبا وقال بشر وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا------------------------------------------- يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا	167	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1077	true	-6618409914867272314	167	219	824	1095	1493	300	بشرا ----اذا لرايت ليثا ام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا تبهنس اذ تقاعس عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا انل قدمي ظهر الارض اني رايت الارض اثبت منك ظهرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا يكفكف غيلة احدي يديه ويبسط للوثوب علي اخري يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا	1077	6058906296964506512	141	222.5	113	409	34.474327087402344	24	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms056	false	-6749930779706864936	57	118	318	624	1535	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلق---------------------------------------------------ع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الكريم الاروع ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من يبدل كل يوم حلة اني رضيت بحلة لا تنزغ لازلت تخلعها علي من شاءها حتي لبست اليوم ما-لا يخلع	56	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1113	true	3910834552494716714	104	298	535	1513	1519	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحسن نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع لم يرض قبل ابي شجاع مبلغ فبل الممات ولم يسعه موضع كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلقع واذا المكارم والصوارم والقنا وبنات اعوج كل شء يجمع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش بها الكريم الاروع والناس انزل في زمانك منزلا من ان تعايشهم وقدرك ارفع برد حشاي ان استطعت بلفظة فلقد تضر اذا تشاء وتنفع ما كان منك الي خليل قبلها ما يستراب به ولا ما يوجع ولقد اراك وما تلم ملمة الا نفاها عنك قلب اصمع ويد كان قتالها ونواها فرض يحق عليك وهو تبرع يا من يبدل كل يوم حلة اني رضيت بحلة لا تنزع مازلت تخلعها علي من شاءها حتي لبست اليوم ما لا تخلع	1113	6058906296964506512	289	511.0	228	978	29.55010223388672	53	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms056	false	-6749930779706864936	119	158	630	828	1535	300	من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع ومن اتخذت علي الصفوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع قبحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل لءم برقع ايموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع	56	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1114	true	-1575089204651006692	50	89	248	446	1539	300	من للمحافل والجحافل والسري فقدت بفقدك نيرا لا يطلع ومن اتخذت علي الضيوف خليفة ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع فتحا لوجهك يا زمان فانه وجه له من كل لءم برقع ايموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع	1114	6058906296964506512	194	384.0	155	198	97.97979736328125	37	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms175	false	546636309777483095	39	141	184	725	1554	300	بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سال فيتشوق اليها ويخطء خطا لم يسبق اليه وانما يقول ذلك من يرثي بعض اهله فاما استعماله اياه في هذا الموضع فانه دال علي ضعف البصر بمواقع الكلام وفي هذه القصيدة رواق انعز فوقك مسبطر وملك علي ابنك في كمال ولعل لفظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاسبطرار في مراثي النساء---------------------------- من الخذل-------------------------------------------------------------------------ان ال-------------------------------------------------------------رقيق الصفيق المبين قال ولما ابدع في هذه القصيدة واخترع قال صلاة الله خالقنا حنوط علي الوجه المكفن بالجمال فلا ادري هذه الاستعارة احسن ام وصفه وجه والدة ملك يرثيها بالجمال ام قوله في وصف قرابتها وجواريها اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال	175	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1115	true	-5852274444502926423	87	188	438	991	1574	300	بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سال --------------------------------------نزلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الكراهة في مكان بعدت عن النعامي والشمال تحجب عنك راءحة الخزامي وتمنع منك انداء الطلال بدار كل ساكنها غريب طويل الهجر منبت الحبال حصان مثل ماء المزن فيه كتوم السر صادقة المقال يعللها نطاسي الشكايا وواحدها نطاسي المعالي اذا وصفوا له داء بثغر ساقه اسنة الاسل الطوال وليست كالاناث ولا اللواتي تعد لها القبور من الحجال ولا من في جنازتها تجار يكون وداعها نفض النعال مشي الامراء حوليها حفاة كان المرو من زف الرءال وابرزت الخدور مخبات يضعن النقس امكنة الغوالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال	1115	6058906296964506512	119	34.5	92	930	12.795699119567871	19	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms180	false	-8442644706869660807	181	224	922	1140	1535	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللع------------------------------------------------------ب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	180	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1130	true	4244257853164962654	96	149	515	787	1547	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	1130	6058906296964506512	216	424.0	173	272	79.4117660522461	41	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms064	false	2714992650129300706	155	179	766	884	1512	300	رمي بك الله برجيها فهدمها ولو رمي بك غير الله لم يصب وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما راي الحرب راي العين توفلس والحرب مشتقة المعني من الحرب	64	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1131	true	258779628057063287	174	280	826	1376	1483	300	رمي بك الله برجيها فهدمها ولو رمي بك غير الله لم يصب من بعد ما اشبوها واثقين بها والله مفتاح باب المعقل الاشب وقال ذو امرهم لا مرتع صدر للسارحين وليس الورد من كثب امانيا سلبتهم نجح هاجسها ظبي السيوف واطراف القنا السلب ان الحمامين من بيض ومن سمر دلوا الحياتين من ماء ومن عشب لبيت صوتا زبطريا هرقت له كاس الكري ورضاب الخرد العرب عداك حر الثغور المستضامة عن برد الثغور وعن سلسالها الخصب اجبته معلنا بالسيف منصلتا ولو اجبت بغير السيف لم تجب حتي تركت عمود الشرك منقعرا ولم تعرج علي الوتاد والطنب لما راي الحرب راي العين توفلس والحرب مشتقة المعني من الحرب	1131	6058906296964506512	113	207.5	89	550	20.545454025268555	23	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms056	false	-6749930779706864936	14	49	72	268	1535	300	وكان ابو الطيب يانس بمصر بفاتك الاخشيدي المعروف بالمجنون ومدحه بالقصيدة التي اولها لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال واجز الامير الذي نعماه فاجءه بغير قول ونعمي الناس اقوال	56	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1134	true	-6663346935371143900	124	156	610	777	1520	300	وقال ابو الطيب يمدح ابا شجاع فاتكا وكان يلقب--- بالمجنون-------------------------- لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال واجز الامير الذي نعماه فاجءة بغير قول ونعمي الناس اقوال	1134	6058906296964506512	140	239.5	111	196	71.42857360839844	23	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms206	false	195189550982835632	120	159	624	833	1550	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وقلما يبلغ الانسان غايته ما كل ماشية بالرحل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته -فضول العيش اشغال	206	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1135	true	5877510630693411852	251	290	1314	1524	1579	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	1135	6058906296964506512	203	395.0	164	210	96.66666412353516	34	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms036	false	-3531002716843151847	171	300	895	1606	1606	300	قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغا-رها وتصغر في عين العظيم العظاءم ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي-والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن----- لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم اتوك يجرون الحديد كانما سروا بجياد ما لهن قواءم اذا برقوا لم تعرف البيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم خميس بشرق-	36	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1136	true	-5325551809614250857	0	157	0	864	1623	300	قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغاءرها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثلا -جنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوار----------------------------------------------------------م وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم وقد حاكموها والمنايا حواكم فما مات مظلوم ولا عاش ظالم اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قواءم اذا برقوا لم تعرف البيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم خميس بشرق	1136	6058906296964506512	642	1239.5	527	923	69.55579376220703	111	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms037	false	-4386933427932621595	0	41	0	198	1540	300	الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زمازم تجمع فيه كل لسن وامة فما يفهم الحداث الا التراجم فلله وقت ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الفرسان من لا يصادم	37	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1136	true	-5325551809614250857	157	198	864	1062	1623	300	الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زمازم تجمع فيه كل لسن وامة فما تفهم الحداث الا التراجم فلله وقت ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا وفر من الابطال من لا يصارم	1136	6058906296964506512	192	378.0	151	198	96.96969604492188	38	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms148	false	-1679341211809077631	224	293	1179	1529	1561	300	فلما انتهي الي- قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قال الكندي يعقوب الفيلسوف وكان حاضرا الامير فوق من وصفت---------- فاطرق قليلا ثم رفع راسه وانشد----- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فعجبوا من سرعته وفطنته وما ذكر من انه انشد القصيدة للخليفة وان الوزير قال اي شء طلبه فاعطه	148	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1172	true	-5009275334538958850	100	156	546	835	1601	300	فلما انتهي فيها قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قال الوزير اتشبه ----------------------امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ساعة- ثم رفع راسه وانشد يقول لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فقال الوزير--------------------------------------- للخليفة--------------- اي شء طلبه فاعطه	1172	6058906296964506512	239	382.0	187	366	65.30054473876953	44	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms010	false	9195045439101014683	199	300	1082	1561	1561	300	فسر--------- بها ابو سعيد وقال احسنت والله يا فتي و--كان في مجلسه رجل نبيل رفيع---------- المجلس منه فوق كل من حضر في مجلسه يكاد يمس ركبته فاقبل علي وقال يا فتي اما تستح----ي هذا شعري تنتحله وتنشده بحضرتي فقال ابو س---عيد احقا ما تقول قال نعم وانما علقة مني فسبقتني به اليك ثم اندفع--- فانشد----- القصيدة حتي -شككني علم الله في نفسي وبقيت متحيرا فاقبل علي ابو سعيد وقال يا فتي لقد كان--- في قرابتك منا وودك لنا ما يغنيك عن هذا فجعلت احلف بكل محرجة من الايمان ان الشعر لي ما سبقني اليه احد ولا سمعت----ه ولا انتحلته فلم ينفع-	10	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1176	true	-4327824876899475344	147	241	767	1206	1503	300	فسر ابو يوسف بها وق---------ال احسنت والله يا فتي واجدت وفي مجلسه رج-----ل رفيع نبيل قريب المجلس منه فوق كل من ------------------------حضر فاقبل علي وقال------- اما تستحي مني هذا شعر- تنتحله وتنشده بحضرتي فقال له ابوس عيد احقا ما تقول قال نعم وانما علقه مني وسبق--- به اليك وزاد فيه ثم فانشد اكثر القصيدة حتي تشككني علم الله في نفسي وبقيت متحيرا فقال --لي ابو سعيد----- يا فتي -قد كان لك في قرابتك مني--------- ما يغنيك عن هذا فجعلت احلف بكل محرجة من الايمان ان الشعر لي م-------------------ا سمعته منه ولا انتحلته فلم ينفع	1176	6058906296964506512	365	589.0	286	524	69.65648651123047	63	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010778-ara1.ms011	false	2352846317895213413	0	72	0	366	1593	300	ذلك شيءا واطرق ابو سعيد وقطع الكلام حتي تمنيت اني سخت--- في الارض فقمت منكسر البال اجر رجلي فخرجت فما هو الا ان بلغت باب الدار حتي خرج- الغلمان الي فردوني فاقبل علي الرجل وقال الشعر لك يا بني والله ما قلته قط ولا سمعت به الا منك ولكن------ ظننت انك تهاونت بموضعي فاقدمت علي الانشاد بحضرتي من غير معرفة كانت بيننا تريد بذلك مضاهاتي ومكاثرتي حتي عرفني الامير -نسبك وموضعك ولوددت	11	7468308855759854150	Sham19Y0000259-ara1.ms1176	true	-4327824876899475344	241	300	1206	1503	1503	300	ذلك شيءا واطرق ابو سعيد وقطع بي ----حتي تمنيت ان يساخ بي في الارض فقمت منكسب البال اجر رجلي------ فما---------- بلغت باب الدار حتي ردني الغلام------------ فاقبل علي الرجل وقال الشعر لك يا بني والله ما قلته قط ولا سمعت--ه الا منك ولكنني كنت ظننت انك تهاونت بموضعي فاقدمت علي الانشاد بحضرتي------------------------ تريد----- مضاها---------تي حتي عرفني الامير بنسب-------ك ولوددت-	1176	6058906296964506512	273	437.0	219	377	72.4137954711914	42	JK010778-ara1	Sham19Y0000259-ara1