id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010778-ara1.ms045	false	-6603472616243648483	69	90	340	448	1497	300	اذا المال لم يوجب عليك عطاءه صنيعة تقوي او خليل توافقه منعت وبعض المنع حزم وقوة ولم يفتلذك المال الا حقاءقه	45	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0430	true	3273815167913427987	145	166	741	849	1530	300	اذا المال لم يوجب عليك عطاءه صنيعة تقوي او صديق توامقه بخلت وبعض البخل حزم وقوة ولم يفتلذك المال الا حقاءقه	430	2719091581651273726	98	186.0	77	108	90.74073791503906	17	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms034	false	7422545716082549905	128	149	673	779	1583	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	34	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0515	true	-6674446936596289053	274	295	1366	1472	1500	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	515	2719091581651273726	106	212.0	85	106	100.0	21	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms153	false	2643421594229721002	242	300	1284	1582	1582	300	وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها دفع يريد بفارس الخيل سيف الدولة ومنها واوحدته وما في قلبه قلق واغضبته وما في لفظه قذع بالجيش تمتنع السادات كلهم والجيش بابن ابي الهيجاء يمتنع قاد المقانب اقصي شربها نهل علي الشكيم وادني سيرها سرع لا يعتقي بلد مسراه عن بلد كالموت ليس له ري ولا شبع-	153	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0515	true	-6674446936596289053	151	184	768	923	1500	300	وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها دفع---------------------------------- واوحدته وما في قلبه قلق واغضبته وما في لفظه قذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع لا يعتقي بلد مسراه عن بلد كالموت ليس له ري ولا شبع	515	2719091581651273726	154	285.0	122	299	51.5050163269043	31	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms154	false	-5976228181101734914	0	33	0	180	1607	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع خرشنة معروفة في بلاد الروم والارباض ما حول المدينة ومنها للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا مخلي	154	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0515	true	-6674446936596289053	184	207	923	1046	1500	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع--------------------------------------------------------- للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا تهدي	515	2719091581651273726	120	225.0	97	180	66.66666412353516	21	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms155	false	-2974642730346435018	5	37	27	177	1545	300	وما حمدتك في هول ثبت له حتي بلوتك والابطال تمتصع فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	155	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0515	true	-6674446936596289053	238	270	1197	1347	1500	300	وما حمدتك في هول ثبت له حتي بلوتك والابطال تمتصع فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس يحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	515	2719091581651273726	149	297.0	117	150	99.33333587646484	31	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms187	false	-6671722744883984465	1	25	5	126	1606	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ان-وا نارا	187	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0763	true	3844401259759884425	4	28	22	144	1535	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من حذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا انسوا نارا	763	2719091581651273726	120	234.0	96	122	98.36065673828125	22	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms109	false	5641948303703724691	87	137	472	734	1561	300	قال البحتري تعنو له وزراء الملك خاضعة وعادة السيف ان يستخدم القلما وقال ابن الرومي كذا قضي الله للاقلام مذ خلقت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم قال المتنبي---------- حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم -قال	109	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0781	true	-8208512642230215897	90	125	463	651	1604	300	قال البحتري من البسيط من --------------عادة السيف ان يستخدم القلما وقا-----------------------------------------------------------------------ل المتنبي من البسيط حتي رجعت واقلامي قواءل لي المجد للسيف ليس المجد للقلم اكتب بنا ابدا بعد الكتاب به فانما نحن للاسياف كالخدم وقال	781	2719091581651273726	164	284.5	134	273	60.07326126098633	27	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms104	false	1098008171411921466	228	293	1229	1577	1610	300	قاد الجياد الي الطعان ولم يقد الا الي العادات والاوط-------------------------------------------------ان ان خليت ربطت باداب الوغي فدعاءها يغني عن الارسان في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن مسلم المعروف بابن المولي------------------------------------------------------- ما زلت تقرعهم في كل معترك--- ضربا يحل الشيب باللمم تري الجماجم منه غير امنة وساءر الجسم منها صار في حرم قال المتنبي خص الجماجم والوجوه كانما جاءت اليك جسومهم بامان	104	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0822	true	-4415253643737357368	49	150	229	785	1555	300	قاد الجياد الي الطعان ولم يقد الا الي العادات والاوطان كل ابن سابقة يغير بحسنه في قلب صاحبه علي الاحزان ان خليت ربطت باداب الوغي فدعاءها يغني عن الارسان في جحفل ستر العيون غباره فكانما ينظرن بالاذان يرمي بها البلد البعيد مظفر كل البعيد له قريب دان ومنها المخفرين بكل ابيض صارم ذمم الدروع علي ذوي التيجان متصعلكين علي كثافة ملكهم متواضعين علي عظيم الشان يتقيلون ظلال كل مطهم اجل الظليم وربقة السرحان ومنها وفوراس يحيي الحمام نفوسها فكانها ليست من الحيوان ما زلت تضربهم دراكا في الذري ضربا كان السيف فيه اثنان-------------------------------------------------------------- خص الجماجم والوجوه كانما جاءت اليك جسومهم بامان	822	2719091581651273726	229	388.0	182	618	37.055015563964844	36	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms056	false	-6749930779706864936	52	96	285	523	1535	300	المتنبي وهجا كافورا بقصيدة اولها--- الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ومنها كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الكريم الاروع	56	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0911	true	-5928312169318219134	12	110	60	591	1573	300	المتنبي يرثي فاتكا الكبير من الكامل الحزن يقلب والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الكريم الاروع	911	2719091581651273726	167	257.0	132	531	31.45009422302246	28	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms163	false	2768944373717858484	166	220	835	1125	1532	300	لهفي علي تلك الشواهد فيهما لو امهلت حتي تكون شماءلا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو الطيب بمولودهم صمت اللسان كغيره ولكن في اعطافه منطق الفصل فاتي بالمعني الذي اتي به ابو تمام وزاد عليه بالصناعة اللفظية وهو المطابقة في قوله صمت اللسان ومنطق الفصل وقال ابو تمام نجمان شاء الله الا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا	163	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0936	true	-3342493946793477411	98	136	500	704	1558	300	لهفي علي تلك الشواهد فيهما لو امهلت حتي تكون شماءلا لغدا سكونهما حجي وصباهما حلما وتلك الاريحية ناءلا ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيكون بدرا كاملا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نجمان شاء الله الا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا	936	2719091581651273726	104	60.0	84	390	26.66666603088379	20	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms028	false	-2501787308561745375	219	294	1108	1518	1546	300	علي بن الجهم لما حبسه المتوك----------ل قالت-حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد اوما رايت الليث بالف غيله كبرا واوباش السباع تردد والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند والغيث يحظره فما يري الا وريقة يراح ويرعد والبدر يدركه الظلام فتنجلي ايامه فكانه متجدد-------------------------------------------------- والزاعبية لا يقيم كعوبها الا الثقاف وجذوة تتوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د غير الليالي باديات عود والمال عارية يفاد فينفذ ----------------------------------------------لا يء-سنك من تفرج كربة خطب اتاك به الزمان الانكد	28	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0954	true	-1684356341233239681	1	118	5	629	1542	300	علي بن الجهم لما حبسه المتوكل من الكامل قالت حبست فقلت ليس بضاءري حبسي واي مهند لا يغمد اوما رايت الليث يالف غليه كبرا واوباش السباع تردد----------------------------------------------------------------------------------------------- والبدر يدركه السرار فتنجلي ايامه وكانه متجدد والشمس لولا انها محجوبة عن ناظريك لما اضاء الفرقد والزاعبية لا يقيم كعوبها الا الثقاف وجذوة تتوقد والنار في احجارها مخبوءة لا تصطلي ان لم تثرها الازند والحبس ما لم تغشه لدنية شنعاء نعم المنزل المتورد بيت يجدد للكريم كرامة ويزار فيه ولا يزور ويحمد لو لم يكن في الحبس الا انه لا تستذلك بالحجاب الاعبد غير الليالي باديات عود والمال عارية يعار وينفد ولكل حين معقب ولربما اجلي لك المكروه عما تحمد لا يءيسنك من تفرج نكبة خطب رماك به الزمان الانكد	954	2719091581651273726	300	523.5	243	719	41.72461700439453	46	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms096	false	3534603117286340776	55	76	299	409	1507	300	ولو ان لي يوما علي الدهر امرة وكانت لي العدوي علي الحدثان خلعت علي عطفيك برد شبيبتي جوادا بعمري واقتبال زماني	96	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0965	true	-3577857851426547534	211	232	1074	1183	1519	300	ولو ان لي يوما علي الدهر امرة وكان- لي العدوي علي الحدثان خلعت علي عطفيك برد شبيبتي جوادا بعمري واقتبال زماني	965	2719091581651273726	109	213.0	88	110	99.09091186523438	20	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms178	false	-2715415096423814015	43	85	189	399	1456	300	وزوجها اياه فقال عند ذلك------ جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق وقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن --طريقي واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي	178	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms0988	true	3555018326269596464	15	58	74	290	1464	300	تزوجها قيس- فقال قيس من الوافر جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق فقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي جرت فيه عن الطريق- واطفا لوعة كانت بصدري اغصتني حرارتها بريقي	988	2719091581651273726	193	348.0	151	218	88.53211212158203	34	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms040	false	2522309829137538711	219	300	1162	1579	1579	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم قال ابو فراس وسرقت هذا من --------------------------------------------معقل العجلي وهو اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل ولمحمدبن احمد بن ابي مرة المكي مثله وهو اذا المرء لم يدرك بعينيه ما يري فما الفرق بين العمي والبصراء وغضب سيف الدولة من كثرة مناقشته في هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها وضربه بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي في الحال ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم-	40	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1021	true	7898237916845619829	241	273	1208	1368	1500	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ي--------------------ا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	1021	2719091581651273726	114	39.5	91	462	24.675325393676758	22	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms199	false	-8010121382511258674	68	179	337	890	1521	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتس-------------------------------------------------------------م يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم يتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما الجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم والله يكره ما تاتون والكرم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي تقتضي كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا	199	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1021	true	7898237916845619829	219	300	1098	1500	1500	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عد---------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما -لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا-	1021	2719091581651273726	296	539.5	235	614	48.20846939086914	56	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms209	false	-6401304116294386760	121	160	576	778	1471	300	رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم اضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن فغادر الهجر ما بيني وبينكم يهماء تكذب فيها العين والاذن	209	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1022	true	1914749918847829783	16	55	80	281	1521	300	رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم -ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن فغادر الهجر ما بيني وبينكم يهماء تكذب فيها العين والاذن	1022	2719091581651273726	201	397.0	162	202	99.50495147705078	38	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms212	false	-5426059873166304185	116	184	601	939	1538	300	رحلت فكم باك باجفان شادن علي وكم باك باجفان ضيغم المصراع الثاني تصديق لقوله ليحدثن لمن ودعتهم ندم وما ربة القرط المليح مكانه باجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم وهذا ايضا مما نبهت عليه من اجراءه الممدوح من الملوك مجري المحبوب في كثير من شعره رمي واتقي رم-ي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي	212	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1024	true	-1172476011125762397	176	220	854	1063	1468	300	رحلت فكم باك باجفان شادن علي وكم باك باجفان ضيغ-------------------------------------------------م وما ربة القرط المليح مكانه باجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم ر---------------------------------------------------------------------------------مي واتقي رميي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي	1024	2719091581651273726	207	393.0	163	339	61.061946868896484	41	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms168	false	957363229260869239	178	250	950	1293	1556	300	يتناول الروح البعيد مناله عفوا ويفتح في القضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل ارض مجهل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدروع ليس بمعقل مصغ- الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما-له من مقتل	168	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1162	true	-3870166009593040670	167	225	897	1192	1625	300	يتناول الروح البعيد مناله-عفوا ويفتح في القضاء المقف--------------------------------------------ل ماض وان لم تمضه يد فارس-بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدر-ع ليس بمعقل يصغي الي حكم الردي فاذا مضي-لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة-ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل-واذا اصيب فما له من مقتل	1162	2719091581651273726	292	537.0	235	345	84.63768005371094	50	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms161	false	-3617877861020429081	100	198	492	1050	1549	300	الزيات لك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاصل لك الخلوات اللاء لولا نجيها لما احتفلت للملك تلك المحافل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقه طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل وقال	161	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1175	true	6855672846349830066	150	229	814	1306	1688	300	الطاءي لك القلم الاعلي الذي بشباته-تصاب من الامر الكلي والمفاص---------------------------------------------------------ل لعاب المنايا القاتلات لعابه-واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها-باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب-واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت-عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف الرماح وقوضت-لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الجلي واقبلت-اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددتث-لاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف-ضني وجسيما خطبه وهو ناحل وقال	1175	2719091581651273726	472	879.0	394	558	84.58781433105469	63	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms148	false	-1679341211809077631	228	275	1199	1438	1561	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس -قال الكندي يعقوب الفيلسوف وكان حاضرا الامير فوق------- من وصفت فاطرق قليلا ثم رفع راسه و-----انشد---------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	148	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1541	true	-8886951954765190877	59	111	311	564	1533	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له مءدبه واراد الغض منه--------- الامير اكبر من كل من وصفت فقال ابو تمام الكلام باخره ثم انشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	1541	2719091581651273726	180	294.0	142	262	68.7022933959961	35	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms128	false	-7334098827578523232	252	279	1278	1428	1530	300	قال عمرو بن كلثوم---------- فابوا بالنهاب وبالسبايا وابنا بالملوك مضفدينا -اخذه------ ابو تمام فاحسن اذ قال--------------------------- ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	128	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1608	true	7569893883928455504	100	135	497	691	1521	300	قول عمرو بن كلثوم من الوافر فابوا بالنهاب وبالسبايا وابنا بالملوك مصفدينا واخذ المعني ابو تمام لكنه زاد وبين وهذب اللفظ فقال من البسيط ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	1608	2719091581651273726	137	230.0	111	194	70.6185531616211	21	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms173	false	4136491251544648695	184	239	922	1204	1508	300	ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل وقوله في هذه القصيدة فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا قلاقل عيسي كلهن قلاقل -قال---- الصاحب وما زال الناس يستبشعون قول مسلم سلت وسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا حتي جاء هذا المبدع فقال وافجع من فقدنا من وجدنا قبيل الفقد مفقود المثال	173	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1608	true	7569893883928455504	224	259	1145	1323	1521	300	ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل وقوله من الطويل----- فقلق-ت بالهم الذي قلقل الحشا قلاقل عيش- كلهن قلاقل وقوله من الوافر وافقد------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فقدنا من وجدنا قبيل الفقد مفقود المثال	1608	2719091581651273726	157	252.5	123	287	54.703834533691406	27	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms055	false	4789713597069036256	23	57	114	278	1510	300	يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب- احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك او-هم فانك احلي في ف-ءادي واعذب الي	55	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1771	true	76842317921577909	211	246	1064	1231	1502	300	يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندبه احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فغءادي واعذب وكل	1771	2719091581651273726	161	304.0	127	167	96.40718841552734	32	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms186	false	7272347650405713774	35	76	171	379	1536	300	الموصلي---------- وليل كوجه البر قعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي عن جفوني مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	186	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1880	true	-3399790407571998786	104	146	545	761	1549	300	الموصلي من الطويل وليل كوجه البر-قعيدي ظلمة وبرد اعانيه وطول قرونه قطعت ونومي فيه نوم- مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفاف كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	1880	2719091581651273726	195	359.5	156	218	89.44953918457031	34	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms037	false	-4386933427932621595	210	242	1104	1264	1540	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم قال سيف الدولة قد انتقدتهما عليك-------------------------- كما انتقد علي امرء القيس	37	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1906	true	4570703839929435938	250	286	1311	1487	1565	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم قال له-------- قد انتقدن--ا عليك يا ابا الطيب هذين البيتين كما انتقد علي امرء القيس	1906	2719091581651273726	147	271.0	116	186	79.03225708007812	29	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms037	false	-4386933427932621595	266	300	1380	1540	1540	300	ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال وكذلك كان ينبغي ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف-	37	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1907	true	-4456582143000223290	2	34	12	161	1578	300	ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك------------ ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف	1907	2719091581651273726	146	276.0	115	161	90.6832275390625	31	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms038	false	4408563207773349173	0	113	0	612	1571	300	ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال المتنبي-------- ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا هو اعلم بالشعر منه فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب لا يعلمه البزاز كما يعلمه الحاءك لان البزاز يعلم جملته والحاءك يعلم -------تفاصيله وا------------------------------------------نما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد والشجاعة في منازلة الاعداء بالسماحة في شراء الخمر للاضياف للتضايف بين كل من الفريقين وكذلك لما ذكرت الموت في صدر البيت الاول اتبعته بذكر الردي في اخره ليكون احسن تلاءما ولما كان وجه الجريح المنهزم------------------- عبوسا وعينه----------- باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني-------------------------- فاعجب سيف الدولة	38	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms1907	true	-4456582143000223290	34	161	161	838	1578	300	ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال ايد الله مولانا ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا--- اعلم بالشعر منه فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة---- الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة المساء بلذة الركوب للصيد وقرن -----------------------السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت------ اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه-------- ولما كان---- الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب سيف الدولة	1907	2719091581651273726	490	814.0	392	725	67.5862045288086	81	JK010778-ara1	JK009325-ara1
JK010778-ara1.ms005	false	6767625863389149406	23	117	131	579	1471	300	اهل العلم والادب واكثر من ملازمة الوراقين فكان علمه من دفاترهم واخبرني وراق قال---------- ما رايت--- احفظ من----------- ابن عيدان قط فقلت له كيف ذلك فقال كان----------- اليوم عندي وقد احضر رجل كتابا--------------------------- نحو ثلاثين ورقة ليبيعه فاخذ ابن عيدان ينظر فيه طويلا فقال له الرجل يا هذا اريد بيعه ----------وقد قطعتني عن ذلك فان كنت تريد حفظه فهذا يكون ان شاء الله----- بعد شهر قال فقال له ابن عيدان فان كنت حفظ---ته في هذه المدة فما لي عليك قال اهب لك الكتاب قال --فاخذت الدفتر من يده فاقبل يتلوه حتي انتهي الي اخره	5	7468308855759854150	JK009325-ara1.ms2128	true	4114717470413171194	148	247	768	1237	1500	300	اهل العلم والادب ويلازم--------- الوراقين وكان ذكيا حسن الذكاء فقال لي وراق كان يجلس اليه ما رايت قط احفظ من هذا الغلام ابن عيدان--- فقلت له كيف ذاك -قال كان جالسا عندي اليوم -----وقد احضر رجل كتابا من كتب الاصمعي ليبيعه يكون نحو ثلاثين ورقة فاخذه ف----------------نظر فيه طويلا فقال له الرجل------- اريد بيع هذا الدفتر وقد قطعتني عن ذلك فان كنت تريد حفظه فهذا----- ان شاء الله يكون بعد شهر---- فقال له ابن عيدان فان كان قد حفظته في هذه المدة فما لي عليك قال ان كنت حفظته فهو لك فاخذت الدفتر من يده واخذ- يتلوه---------- الي اخره	2128	2719091581651273726	326	474.5	251	530	61.50943374633789	57	JK010778-ara1	JK009325-ara1